大日如来心咒_范文大全

大日如来心咒

【范文精选】大日如来心咒

【范文大全】大日如来心咒

【专家解析】大日如来心咒

【优秀范文】大日如来心咒

范文一:一切如来心咒 投稿:陆嶘嶙

之一达累 世心冤启阿亲请地债法主身思,观愿世提他音帝们菩得萨。到作此主轰咒,之愿轰利将 益今能日思往所瓦生修西愿哈方神极咒

乐之世威界力。及

功德回向弟子 (

姓名)

达户嘟鲁 母轰得轰拉 尼思 瓦萨哈拉。瓦

嗡 答萨他拉噶瓦 丹达

他萨噶达答堵。

依乌不思西尼

沙拉瓦

地达思他提噶达达 思和度利比达 达

呀 他达噶

达母 阿得地

思斯提瓦帝哈 户。苏

鲁布噶

布拉

地比

苏斯布瓦

地哈

。。萨

森拉吗

呀 达阿他地噶思

达提 帝阿

地斯思瓦提哈

达。,萨达拉

森帝巴。

拉萨。萨拉拉瓦

瓦达

达他他噶

噶达达,,哈各利尾达呀呀

达巴拉喳尼拉

母尼得,利森巴,

萨不拉瓦达

呀巴,巴加瑞拉

噶帝加。拉户,鲁喳 懒户都鲁。,萨萨拉拉瓦瓦

阿苏瓦迦拉

瑞那噶

尼,

呀阿

菩楞达给呀哩,地菩。提萨

菩拉提瓦

,菩达地他呀噶

达菩,地阿呀。地森思不提达帝尼。

菩森

拉喳,不呀

拉瓦

瓦利拉,答母那祖。利

瓦思几麻利拉

菩。地达

他满噶打 达,阿答楞拉卡吗

拉,扎卡

答不拉尾。

萨吧拉瓦瓦那

达瓦他利噶

答瓦,喳达利嘟

瓦答喳利泰 巴,祖得吗 鲁

保祖瓦鲁

地答。

拉南 无

悉一地切哩如呀来

地心秘尾密卡全南身,舍萨利拉宝瓦箧

达印他陀

罗噶尼答神拿

范文二:金刚经心咒 投稿:戴樛樜

【刚金经咒】心

诵一与诵金遍刚九千万经遍等(丹珍扎同堪拉布/译具信可诵)

者此真【功言不可德议,思者若行虔诚持能诵遍一,具即足诵虔字不一缺之经本--金般刚若罗蜜经波-九-万卷千之功,德故向为轻传者,今不此破例开公,属实遇之罕殊机缘胜切,望行勿者等闲视之以】 。

注(具信:可者)

圣诵提萨埵唯菩道金刚一经

文:阿梵呀班匝岑沾搭佳惹穆大那玛 巴藏语

抛:多吉就罢巴曲森雄波机浪波多 汉

语圣菩:萨埵唯提一道刚金

经 顶礼佛、

顶法礼、礼僧顶顶、出有礼坏如来迦牟尼释顶、礼出坏如来胜有者智、礼出顶有坏一切义胜者、智顶礼有坏诸出光明胜智。者

是如闻我一时出有坏,在严城广发,菩藏心提告,诸广城众严:诸法无,其生有曰苦而。偈曰说 :色

诸等蕴聚,越明无恼境以根境观,,意根心置于,心际若法虚空知心性,法知知法,性觉道缘,法是起,为乳之容器水无相互,依恃故十二缘,,为起佛之道诸是,菩萨道,之若有亦果法眼翳,等星及如,幻水泡露,如电梦浮云,有为是如观。

出有 作坏如说是

。咒:

那么噶班弯 沾地巴日啊嘉么大 嗡 耶难的得大厄细勒厄勒细恶恶勒细恶么么细勒恶 博那焉 那博那么焉班弯地噶 遮大央扎德厄日的厄日 的 日么的么日的儿芯日的芯日儿 厄的芯日儿芯厄儿 博日幼博幼耶梭耶。哈

此金刚

经心但咒一遍诵与,金刚诵经九千万等遍同。

佐熙钦日五森明学佛院堪布丹珍拉扎译 ---

--------------------

心咒注 音说明

日啊:\细恶芯儿:\两音拼个成如日啊念,作"ra

":得di e

参注音:考

anmo b an g aawde izha

nji a a ba re md aye

on g

nan de ide da e

le x iu(ix 和e拼 成)e l exi u

me el xui m e el xiu

b o nay n a b oa n ya

nan o bma na gwa de i

zhe ad yang z h ade

e i r d ee r die me

ri ed em ri de

xi ur di e ixur die

e xiu ri eiu ri xbo

yu o e ybo yo uy e

su oh

a无南盆嘎的,滑嘎钵真拉米约,大嗡乃恩,的,达力爱血 ,  Na

rmbonkieavar-itT unsiarklampdaryaeOu n Netntagi Ersih

 爱力血 米力,,米力血血,那瓶盈瓶那,,南无盆嘎盈滑,的

  rishEM eisr Mehishr BninaryinBi narynni armNobneikarvtai -  

者呣勺的登爱,力的,力的爱,力的米米力,的虚,的,虚力力,的

 T saitnmetsti Eirit Eiiti reritM Meirii tShirt iShrtii

 乌 热,乌虚虚,步热也,又步又也娑,哈

 。W ushaejWu sjhaeBo uyay Bouya yohS a 

 金读经一遍后刚持此咒,一遍其。德功于等读过亿九万,以遍得性证空,同无即量,惟必请父师亲授方可持,颂

范文三:不动如来心咒 投稿:赵橈橉

非常强大的一篇:南无不动如来的咒语,能消无量业障 (2011-04-20 16:50:54)

转载

标签: 分类: 密宗活佛开示

杂谈

南无不动佛——看一眼,消无量业障 闻咒音,不入三恶道 顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不动如来

《不动佛刹土庄严经》中记载:在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土,不动佛现今住世,长久住世,宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号,即蒙受彼如来垂念,一切邪魔无机可乘,全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹,即刻如同不退转菩萨。其中详细宣说了诸如此类对如来发心的高度赞叹。

东方妙喜世界 阿閦如来——即不动如来

看见别人生气或自己生气,念南无阿閦(音:触 chù)如来,阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一。

自己起了慾望的心,对方起了慾望的心(如有男子见你漂亮,想强暴你),一样可

以念阿閦如来,女孩子走夜路的要多念这个佛號。

看到人家怀孕,希望母子都平安,还可超度被墮胎的小孩。(南无阿閦如来)

不动佛(Mitukpa)的法门利益中提及,倘若有人造了所有的五无间罪,只要那个人在临死时能看到不动佛的真言,就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪?因为它们是那么地沉重,以致如果造了这种罪,死后立即“无间”(不经历其他转世)地投生于最底层的热地狱,那是最难忍的第八层地狱,其中的苦最为剧烈。但是,只要见到不动佛真言,就能全部净除。

倘若有人造了非常沉重的障法恶业,那比破坏世界上所有的圣物(佛像、佛塔、佛典)还沉重,看到不动佛的真言,连所有这些恶业都能净除。倘若有人造了非常沉重的诽谤圣者(拥有直观空性的智慧,已成就见道、修道、无学道者,无论小乘或大乘)之恶业,看到不动佛的真言也能净除。

能够实际好好的书写、裱褙这真言,安置于佛龛上,在你的房里看到它是非常好的。不只是在禅房,也可以放在起居室,厨房、办公室、房屋内外皆可。那么,在死亡的时候,如果你无法禅修,就只要看著这真言。只要视线不离这真言,就能完全关照你的来生,你不会堕入恶趣,而会投生善趣。这也适用于其他有情,甚至是动物,也们在死亡时无法禅修。如果它们看著这真言时死去,那是极大的净业,极大的保护,解救它们出离恶趣。

每一次你看著圣物——佛陀的法相、佛像、佛塔、佛典——就在你的心相续中种下解脱及成佛的种子。因此,每次你看到圣物,它们就清净你的心。它们种下成佛的种子,包括成就佛果的所有因。为什么?当你见到圣物,它们在你心相续中种下种子或善的习气,之后,无论在此世或未来世你值遇佛法时,就能了解教法的意义。从而能够实修你所了解的法教,那使你藉由实证佛道而息灭粗细的烦恼,然后你的心相续能成为一切相智。

每次我们看到圣物,就净除如此多的恶业、如此多的烦恼。这是由于圣物的力量。圣物是如此有力量。就像原子弹——虽然它很小,却能带来极大的伤害,造成那么大的破坏。那是负面的例子,我要说的是其材料是有力量的,像电力般。原子弹的材料有伤害和毁灭世界的力量。圣物(佛像、佛典、佛塔)的材料有力量影响我们的心,留下善的习气。

三摩地王经中提及,“即使你以嗔心看石壁上的佛陀画像,也会种下见到千万尊佛的因。”即使是以嗔心看佛陀的画像,不是以清净心或善念,而是以嗔心,因为那佛陀的画像依然具有如此大的力量,它清净了那个人的心,他们的烦恼。这并不是说那个人将立即能够看见千万尊佛,但它清净内心,使心发展变得更加清净,因此,那人未来可以见到千万尊佛——意指非常多的佛。

圣物只会留下善的习气,不会有恶的习气。当我们看电视或到城里观光,所见到的许多事物,都会在心中留下恶的习气,取决于如何看它们而定。但是看到圣物能获得的利益犹如无边虚空。因此,在房屋内外尽量放许多圣物非常重要——或许不要放在厕所,因为难闻的气味或许有些不敬!——此外到处都放。因此,无论你看

哪儿,总是会看到圣物,总是会获得这些虚空般的利益。

了解这些利益非常重要,如此你就可以了解拥有圣物和建造圣物有多么重要——不只在你自己的房屋,还要在你所居住的国家或地区,以及这世界。这对有情非常重要。

仅仅看到佛的形相或佛像,无论此人是不是佛教徒,信不信教,造下了更大的功德——数不清的大功德。因此,这些圣物是如此珍贵,这些佛像、法照是如此珍贵。

所以,圣物真能满愿,不可思议。这些圣物仅仅存在,就能使有情如此轻易地净除恶业——无论他们积聚了多少、多糟的恶业——而且如此轻易地积聚广泛的功德。它们使有情如此轻易地在成佛之道上发展心性,轻易地出离轮回,轻易地成就佛果。圣物比遍满虚空的黄金、钻石或甚至是满愿宝都来得珍贵,因为那些物质无法对你的心产生和佛像或佛画具有的同样的正面影响。

所以,有许多、许多圣物非常、非常重要。尤其是对于像我这样非常懒惰又无法修行的人。日常生活中能拥有许多、许多圣物环绕使成就佛果变得非常容易,也让我们能仅仅藉由见到或看著它们来积聚不可思议的功德。还有,当它放在外面时,我认为当你绘画或造佛像时确保它的比例正确,使之庄严,从而能鼓励其他有情想要拥有同样的圣物。那对他们有帮助。这就是为什么我们要建造弥勒大佛——世界上最大的佛像。佛像越大,就有越多人会来看它,就有更多利益。

我通常会留著许多佛陀的法照,也送给其他人。对我而言,这些是最好、最珍贵之物。这些佛像和佛的法照非常珍贵。无价。这也是为什么我把它们送给其他人。 不动佛心咒(东方不动佛往生神咒)度亡时的具体用法

闻咒音不堕三恶道——东方不动佛往生神咒——度亡时的具体用法

那莫Ra那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝訥若匝訥 卓札訥卓札訥 札萨訥札萨訥 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让巴Ra訥美萨瓦萨埵难匝索哈

(东方不动佛往生神咒)此咒又名东方阿閦佛往生咒。梵名阿閦,为阿閦鞞、阿閦婆之略名。义译不动、无怒、无嗔恚。此佛往昔发愿修行,成佛东方,其国土名现喜。兹从西藏密典中,择要略述其功德如下:

本咒功德-----,超度亡魂,乃其本愿,最能转定业生善道,每日三时念诵,能消除种种不详凶事,若书此咒佩带身上,可免非时横死之难。如发菩提心念诵,则凡飞禽走兽,人非人等,于其耳根下经过,一闻咒音,不入三恶道;

若为亡者念诵,每念一遍,称亡者名,为其回向,亡者罪重者,念十万遍,其人虽入地狱,定能拔除其苦,仗此功德,往生善道。又以清净砂土,或用白芝麻,白芥子或用清水,念咒加持,以此加持之土,造一小塔而为供养,再对塔前念诵本咒七天,生敬信心,虔诚发愿,则亡者七天以后,即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者,亦可仗此功德往生。又为亡者生在地狱,设法斋戒沐浴,更换新衣,禁吃葱蒜烟酒荤腥,向佛像或塔前,念三十万遍,能令亡者拔出地狱之苦,上生色界天顶,被超脱之亡者,并能于梦中相示,与之见面,围绕三匝,作礼而谢。

又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上,或书此咒安放山巅,或于江河水中诵咒,或天雨时仰空诵咒,或于大风时仰空诵咒,或对火光及日月光中诵咒,或于大风沙时仰空诵咒,观想咒音所能及之地方,仗此功德,有罪众生,获蒙解脱。诵咒者所出声音,天龙八部闻之,均为清净法音。功德不可思议。

又有筒法,在于亡者将断气时,于其耳根下诵咒;或亡者已死,七七之内,或死已久,在亡者像前,或向亡者生前所爱之物,或其着过之衣,呼唤其名,随力诵咒,必能超度。

又或念咒加持净砂,洒在墓上,或亡者死亡已久,忆念其生前形象,诵咒一遍,加呼亡者之名,随力多念,为其回向,亦能超升。又写咒于黄绸上,覆盖亡者棺内尸上头额心口等处,亦可往生。又若见他人杀生,力不能救,微出声音诵咒加持。又放生时,念咒加持再放。又吃三净肉者或见人吃肉,或见市肆悬卖生物,以咒加持,俱获利益,得生善道。以上所举,经有明文,谛信勿疑。惟念咒时,不可吸烟及吃葱蒜,并以出声念为好。

——本文摘录于莲华生大士著孙景风居士译《中有教授听闻解脱密法》

殊胜的不动佛心咒:谁都可以修,灭罪能力强大,修念百遍可度亡

不动佛心咒之功德(阿閦毘佛、阿閦佛)海涛辑

一、金刚部不动佛的明咒——净除一切业障的陀罗尼咒:

那莫Ra那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝訥若匝訥 卓札訥卓札訥 札萨訥札萨訥 札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让巴Ra訥美萨瓦萨埵难匝索哈

(讷:Ne)

na mo ra na zha ya ya

ong gang ga ne gang ga ne

ruo za ne ruo za ne

zhuo zha ne zhuo zha ne

zha sa ne zha sa ne

zha de ha na zha de ha na

sa wa ga ma ba rang ba ra ne mei sa wa sa duo nan

za suo ha

◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒,但是要参加闭关的人,务必先受过具格的灌顶,以便能够自现本尊。

日增嘎瓦仁波切唱诵不动佛心咒

播放不畅,请下载

http://www.chimingfowang.com/Downloads/Audios/dongfangbudongfuxinzhou.mp3

二、此陀罗尼咒的功德:

1.如果诵一遍,则能使所有恶兆、恶梦都不復存在。

2.若恒常持诵,那么接连不断出现的所有业障都將清净。

3.三时念诵,五无间罪也能清净。

4.如果缮写此咒带在身上,则永远不会出现非时横死。

5.无论是飞禽走兽或非天,在任何眾生耳边念诵,它都不会墮入恶趣。

6.眾生死后,念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍,那么即便是已转生到地狱的眾生也能立即解脱。

7.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧,或装在佛塔中,或者缮写此咒带在死者头上,哪怕他已经墮入了恶趣,也必定在七日解脱,转生到善趣或者如愿投生。

8.三十日清净沐浴换上乾净的衣服,不进餐或者食素,边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒,则能使已转生到恶趣的亡灵解脱,往生到净居天界后,到修行者面前,现身供养、转绕,赐予善哉后消失。

9.或者书写死者的名字,诵陀罗尼咒作十万尼塔小像,以伞、幢幡等供养而拋入大海或江河里,则能使亡者从地狱等处解脱出来。

10.或者最后在十字路口造大佛塔,以伞等供养,也为眾僧供斋,再以供品精心供养,口中说「愿此成为某某的善根,愿他转生善趣」,如此一来,他也会转生在那里,之后现身等如前一样。

11.即使是造五无间罪、捨法罪、誹谤圣者的眾生,在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒,也能清净他的一切业障,那么真正念诵就更不必说了。

12.持诵此咒者,如来降临说「善男子到我身边来」。

三、在此咒的美字后面加萨瓦萨埵,意思是说要如上一切眾生的名称。应当明白,如果为了某一眾生,也要在那里加上他的名字。(多智钦龙洋活佛开示:不要在咒语内部加插名字,念诵回向即可)

大-宝-法-王开示「不动佛」是属於事部瑜伽的修法,事部瑜伽特别注重戒律,要素食而且葱、蒜、蛋等都不能吃。所以今年的祈愿法会,尤其是对显教弟子在饮食上会非常容易,是没有葱等的素食。

大宝法王-----针对不动佛仪轨修持的开示:

有一天法王开示说,现在世界各地的灾难太多、太重而且太快了。在以前古老的年代,杀生用的是人力,数量不会一下子累积很多;但是现在杀生是工业化、企业化的,杀生的数目是难以想象的。

法王进一步说,砍树破坏地球的林貌也是如此,以前砍树是一刀一斧的砍,速度有限;现在用的是大规模的企业经营,破坏的力道让许多雨林、原始森林以前所未有的速度在消失中。如果我们没有一个强而有力的方法赶快对治,这一切都会来不及的。

法王说他有二十一世的转世,但是他也说如果我们不努力拯救地球、整救这个世界,说不定这二十一世都还来不及出生,这个世界就已经毁灭了。所以法王是以这样的心情在思惟这一切,以这样的心念在作不动佛的仪轨。

我就问法王,金刚萨埵不也是净除罪障的吗?法王说是。但是金刚萨埵净除罪障比较是针对我们学佛的人,一个佛弟子如果违犯了各种戒律或是三昧耶戒等过患,我们可以透过金刚萨埵来忏悔。但是法王也说我们有没有想过,有很多不是佛教徒的人,他们怎么办呢?

况且大多数人并非佛教徒,所以他的心想得更多、更广。法王说这个世界须要有更大的力量与修法,以帮助大家从灾难中得到解脱,他说这就是不动佛的修持,因为不动佛的修持跟不动佛的咒语,说的是任何再重、再大的罪业,如果能够透过修持这个法门,都可以得到清净。这是一个因缘。

听闻受持不动如来名号的人,所有恶魔都不能扰乱!

《大乘圣花丛经》中舍利子请现住所有佛陀住世品中记载:

顶礼、供养、皈依现喜世界出有坏应供正等觉不动如来

(昔日佛陀)在念诵不动佛的名号、宣讲不动佛的功德时,魔王波旬耳闻后带着魔军来到佛前说:“称诵千佛的名号,我也无感应,而不动佛的名号却非如此。为什么?因为他不能变成我的境地。所以,我要对听闻他名号者制造违缘。”

佛言:„波旬,你无法对其制造违缘,因为我已交付于不动如来和其余如来,(听闻彼佛号者)将蒙受那些佛陀垂念、加被。”

佛告舍利子:那些听到不动佛的功德后舍弃者,是紧持成为地狱之法。迈入大乘之人渐渐在北方弘扬尽说其功德的法门时,有许多舍法者,并对地点及人数作了授记。佛陀及其所有正法不可思议,万万不可认为“我不了知”而舍弃甚深法,因为他们得到的是舍法非福德业,而虔诚信奉功德无量。

梭巴仁波切-----开示

不动佛是很强力的净障法门,尤其是净除破戒的恶业,例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。

即使一个人对业果和轮迴具有信心而且不生邪见,不过,如果所受的戒破损或退墮,还是会造下投生为畜生或龙类的因。所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人,由於破戒才投生为龙。

为此,慈悲的佛陀化现为不动佛的形相,开示这个净罪法门。

有各种不同的法门和不动佛这尊本尊有关连,例如像龙族供养甘露(龙供)和百食子供。

不动佛的咒语被公认是非常具有威力。以下只是列举其若干特殊的利益。

◎不动佛咒的殊胜利益

*凡是听到不动佛咒者,都將不会墮恶趣

◎若能持此咒十万遍,然后吹气到砂上、水上或芥子上,再把

加持物洒在已死的人或动物身上,假如那个有情已经墮恶趣,他將立刻解脱恶趣。

◎即使他的意识已经离开身体,完全在别的地方,由於过去和那具身体有业缘,他的意识还是会受到影响。

◎我们所需要做的,就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做,就会净化他的意识,使他解脱恶趣,往生上界。

◎听闻或持诵不动佛咒,甚至是已经造下很重大的恶业──例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背捨圣法的重罪,甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒,便能够净化一切恶业。

◎把不动佛咒写在纸上,拿给临终者看,能够净除他们所有的恶业。

◎其他有情甚至不必持咒便能够得到这一切利益,何况是实际持咒或闭关的人,所能够获得的利益,更不可思量!

◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的

咒,但是要参加闭关的人,务必先受过具格的灌顶,以便能够自现本尊。

范文四:静心咒2015 投稿:冯炛炜

波罗僧揭谛

即说咒曰:揭菩谛提揭萨谛婆诃波罗揭谛

真实不虚故

故三究无以乃无触是舍受舍照观知菩竟挂无至眼法故利想利见自般提涅碍所无界空子行子五在若盘故得老乃中是识色蕴菩波故死无诸亦不皆萨无至三罗色法复异空行说能蜜有菩亦无世如般除多诸恐提无意无空是空度深若一佛怖萨老识受相空一般波切是埵死界切若想不不远依罗苦大尽行生异苦波离依无般蜜神;厄罗识不色颠般无若多咒无蜜;倒若明灭波无咒苦多色梦波是罗眼不集亦时即想罗大蜜耳垢灭无是蜜道无明多鼻不

空咒多故舌净明

故无尽身是空得智不意无即心亦;阿增上是无无耨无不

咒色挂得多色减

碍罗声三香藐味

是无等等咒大幻之道也

了悟有无

参透虚实

自然遨游天地宇宙

无所阻碍

是谓

谓者有真是有之生虚以形生者之

凡气谓所生

之有于有死所无形

相形之穷

状数皆无达尽是能变虚生是

幻妄有因

也形若有移归

造能易于物见者无之诸谓所相之始非化相

阴谓阳当之之知幻所虚

变非

心咒

范文五:各菩萨心咒 投稿:万訿詀

各菩萨心咒

阿弥陀佛往生心咒: 阿弥陀佛往生心咒: 呗玛达列•吽 唵•呗玛达列 吽。 呗玛达列 阿弥陀佛一字心咒: 阿弥陀佛一字心咒: 阿弥爹哇些。 唵•阿弥爹哇些。 阿弥爹哇些 (能除灾祸疾病,命终生净土,得上品上生。) 能除灾祸疾病, 能除灾祸疾病 命终生净土,得上品上生。 阿閦佛心咒: 阿閦佛心咒: 南无薄伽伐帝•阿閦毘牙 莎哈。 阿閦毘牙•莎哈 南无薄伽伐帝 阿閦毘牙 莎哈。 (亦称「救度三途佛」,度亡救苦,功德最大。) 亦称「 」,度亡救苦 亦称 救度三途佛」,度亡救苦,功德最大。 绿度母心咒: 绿度母心咒: 达列•都达列 都列•莎哈 唵•达列 都达列 都列 莎哈。 达列 都达列•都列 莎哈。 (能断轮回之根,免除一切魔障,消除一切灾难,所求如愿。) 能断轮回之根, 能断轮回之根 免除一切魔障,消除一切灾难,所求如愿。 爱染明王心咒: 爱染明王心咒: 悉地•梭哈 唵•吽•悉地 梭哈。 吽 悉地 梭哈。 (令一切人见者欢喜,能成就一切心愿,悉皆圆满。) 令一切人见者欢喜, 令一切人见者欢喜 能成就一切心愿,悉皆圆满。 作明佛母心咒: 作明佛母心咒: 咕噜•咕列 梭哈。 唵•咕噜 咕列 舍•梭哈。 咕噜 咕列•舍 梭哈 (可得人天福报,具足大权威势,受上司与部属的敬爱。) 可得人天福报, 威势, 可得人天福报 具足大权威势 受上司与部属的敬爱。 观音合掌手法: 观音合掌手法: 哇日罗达磨•悉驮哇施 迦罗•梭哈 唵•哇日罗达磨 悉驮哇施 迦罗 梭哈。 哇日罗达磨 悉驮哇施•迦罗 梭哈。 (被敬爱 被敬爱) 被敬爱 观音杨柳枝药法: 观音杨柳枝药法: 哇日罗达磨•比沙尔耶 罗惹耶•梭哈 唵•哇日罗达磨 比沙尔耶 罗惹耶 梭哈。 哇日罗达磨 比沙尔耶•罗惹耶 梭哈。 尊胜佛母心咒: 尊胜佛母心咒: 普隆•娑哈 阿弥达•阿优 达底•娑哈 唵•普隆 娑哈 唵•阿弥达 阿优 达底 娑哈。 普隆 娑哈•唵 阿弥达 阿优•达底 娑哈。 (永不堕恶趣 永不堕恶趣) 永不堕恶趣 药师佛心咒: 药师佛心咒: 爹雅他•嗡 贝卡则也 贝卡则也•玛哈贝卡则也 拉杂•萨目 嘎喋•梭哈 贝卡则也•贝卡则也 玛哈贝卡则也•拉杂 萨目•嘎喋 梭哈。 爹雅他 嗡•贝卡则也 贝卡则也 玛哈贝卡则也 拉杂 萨目 嘎喋 梭哈。 (能疗愈疾病、净化生者和亡者的业障。 能疗愈疾病、 能疗愈疾病 净化生者和亡者的业障。 还会带来事业、修行或者其他事行的成功。 还会带来事业、修行或者其他事行的成功。) 长寿佛心咒: 长寿佛心咒: 阿玛•阿拉 基闷•达依 梭哈。 嗡•阿玛 阿拉 基闷 达依 梭哈。 阿玛 阿拉•基闷 达依•梭哈

文殊

菩萨心咒: 文殊菩萨心咒: 阿拉•巴 那地 那地。 嗡•阿拉 巴扎•那地。 阿拉 文殊菩萨智慧咒: 文殊菩萨智慧咒: 阿吽•爹呀他 嘎哇匝•噶那 阿拉爹•梭哈 唵•阿吽 爹呀他 嘎哇匝 噶那 阿拉爹 梭哈。 阿吽 爹呀他•嘎哇匝 噶那•阿拉爹 梭哈。 (刷牙、洗脸、洗澡时持此咒七至二十一遍。) 刷牙、 刷牙 洗脸、洗澡时持此咒七至二十一遍。 释迦牟尼佛心咒: 释迦牟尼佛心咒: 爹呀他•唵 牟尼 牟尼•嘛哈牟尼 释迦牟尼耶•梭哈 牟尼•牟尼 嘛哈牟尼•释迦牟尼耶 梭哈。 爹呀他 唵•牟尼 牟尼 嘛哈牟尼 释迦牟尼耶 梭哈。 (得无量福、灭无量罪、开智慧、速证佛果。) 得无量福、 得无量福 灭无量罪、开智慧、速证佛果。 金刚手菩萨心咒: 金刚手菩萨心咒: 边杂•巴尼 嗡•边杂 巴尼 吽•呸。 边杂 巴尼•吽 呸 (能降魔除障、免除危险。) 能降魔除障、 能降魔除障 免除危险。 金刚总持真言: 金刚总持真言: 班札•达阿 唵•班札 达阿 吽•吽。 班札 达阿•吽 吽 (能聚集一切诸佛之功德、消除罪业、成就一切种智。) 能聚集一切诸佛之功德、 能聚集一切诸佛之功德 消除罪业、成就一切种智。 金刚萨埵心咒: 金刚萨埵心咒: 边杂•萨埵 嗡•边杂 萨埵 吽。 边杂 萨埵•吽 五方佛心咒: 五方佛心咒: 唵•吽•张•舍•阿。 吽张舍阿 (能成就一切事业、一切种智、一切功德、命终之时,证五智佛。) 能成就一切事业、 能成就一切事业 一切种智、一切功德、命终之时,证五智佛。 毗卢遮那佛心咒: 毗卢遮那佛心咒: 阿枝那•枝嘎 唵•阿枝那 枝嘎 唵•吽。 阿枝那 枝嘎•唵 吽 阿閦佛心咒: 阿閦佛心咒: 阿别炸•枝嘎 吽吽。 唵•阿别炸 枝嘎 吽吽。 阿别炸 枝嘎•吽吽 宝生佛心咒: 宝生佛心咒: 阿列那•取嘎 梭吽。 唵•阿列那 取嘎 梭吽。 阿列那 取嘎•梭吽 阿弥陀佛心咒: 阿弥陀佛心咒: 阿哑洛•列嘎 阿吽。 唵•阿哑洛 列嘎 阿吽。 阿哑洛 列嘎•阿吽 不空成就佛心咒: 不空成就佛心咒: 阿煎炸•嗲嘎哈 唵•阿煎炸 嗲嘎哈 吽。 阿煎炸 嗲嘎哈•吽 普贤王如来心咒: 普贤王如来心咒: 达玛•达独 唵•达玛 达独 阿。 达玛 达独•阿

大日如来心咒: 大日如来心咒: 仅资嘎•唵 吽 唵•阿•仅资嘎 唵•吽。 阿 仅资嘎 大日如来光明真言: 大日如来光明真言: 阿谟伽•尾卢左曩 摩贺•母捺罗 摩尼•鉢纳摩 入缚罗•鉢罗哇多野 唵•阿谟伽 尾卢左曩 摩贺 母捺罗 摩尼 鉢纳摩 入缚罗 鉢罗哇多野 吽。 阿谟伽 尾卢左曩•摩贺 母捺罗•摩尼 鉢纳摩•入缚罗 鉢罗哇多野•吽 (能灭一切重罪。) 能灭一切重罪。 能灭一切重罪 毗

卢遮那佛心咒: 毗卢遮那佛心咒: 那佛心咒 什缚罗尼•吽 一本尼罗 一本尼罗。 唵•什缚罗尼 吽•一本尼罗。 什缚罗尼 弥勒菩萨心咒: 弥勒菩萨心咒: 布达•美志 梭哈。 唵•布达 美志 勉•梭哈。 布达 美志•勉 梭哈 (不堕恶趣、所愿具足。可当转轮胜王。寿长命远、财宝丰饶。) 不堕恶趣、 不堕恶趣 所愿具足。可当转轮胜王。寿长命远、财宝丰饶。 普贤菩萨心咒: 普贤菩萨心咒: 梭舍•嘎呀 梭哈。 唵•梭舍 嘎呀 梭哈。 梭舍 嘎呀•梭哈 地藏菩萨心咒: 地藏菩萨心咒: 企嘿•阿匝 梭哈。 唵•企嘿 阿匝 耶•梭哈。 企嘿 阿匝•耶 梭哈 (能出苦海、证涅盘诸佛龙天拥护、事事吉祥如意。) 能出苦海、 能出苦海 证涅盘诸佛龙天拥护、事事吉祥如意。 通行之地藏王菩萨心咒: 通行之地藏王菩萨心咒: 哈哈哈•微三摩地 娑诃。 唵•哈哈哈 微三摩地 娑诃。 哈哈哈 微三摩地•娑诃 叶衣佛母心咒: 叶衣佛母心咒: 必夏自•巴那 夏哇日•萨哇 作阿札•夏嘛那耶 梭哈。 唵•必夏自 巴那 夏哇日 萨哇 作阿札 夏嘛那耶 梭哈。 必夏自 巴那•夏哇日 萨哇•作阿札 夏嘛那耶•梭哈 (对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等, 对治一切病灾瘟疫、 对治一切病灾瘟疫 传染病、疥疮、诸毒、癌症等, 及医药所难治之种种不知名病症。 及医药所难治之种种不知名病症。) 黄财神心咒: 黄财神心咒: 藏巴拉•札连札耶 梭哈。 唵•藏巴拉 札连札耶 梭哈。 藏巴拉 札连札耶•梭哈 (能财源广进、增长福德寿命、不被生活所逼及一切经济压迫,可安心向道。 能财源广进、 能财源广进 增长福德寿命、不被生活所逼及一切经济压迫,可安心向道。 修法者需发菩提心,广结善缘、勤行布施。万勿悭贪成性,以免护法降罪。 修法者需发菩提心,广结善缘、勤行布施。万勿悭贪成性,以免护法降罪。) 财宝天王心咒: 财宝天王心咒: 夏哇•那耶 梭哈•阿那悉地 唵•别•夏哇 那耶 梭哈 阿那悉地 吽•吽。 别 夏哇 那耶•梭哈 阿那悉地•吽 吽 绿财神心咒: 绿财神心咒: 藏巴拉•杂连札呀 梭哈•唵 阿 吽 伙杭洽 伙杭洽。 唵•藏巴拉 杂连札呀 梭哈 唵•阿•吽•伙杭洽。 藏巴拉 杂连札呀•梭哈 (令所拥有财物不被偷窃、抢夺、耗散。) 令所拥有财物不被偷窃、 令所拥有财物不被偷窃 抢夺、耗散。 绿度母如愿咒: 绿度母如愿咒: 达列•杜达列 杜列•嘛嘛 萨哇•阿踏 悉地耶•梭哈 唵•达列 杜达列 杜列 嘛嘛 萨哇 阿踏 悉地耶 梭哈。 达列 杜达列•杜列 嘛嘛•萨哇 阿踏•悉地耶 梭哈。

(能断轮回之根,除魔障、瘟疫、病苦、灾难、增福

寿、所求如愿。) 能断轮回之根,除魔障、瘟疫、病苦、灾难、增福寿、所求如愿。 能断轮回之根 马头明王心咒: 马头明王心咒: 班札•卓达 哈呀•卓哇 呼噜呼噜•吽呸 舍•班札 卓达 哈呀 卓哇 呼噜呼噜 吽呸。 班札 卓达•哈呀 卓哇•呼噜呼噜 吽呸。 (清除无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法。) 清除无明业障、 清除无明业障 瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法。 大悲胜海红观音心咒: 大悲胜海红观音心咒: 阿吽•舍 唵 嘛呢 呗美•吽 嘛呢•呗美 唵•阿吽 舍•唵•嘛呢 呗美 吽。 阿吽 (能净除无量罪障、断绝自杀、止息忧郁、精神病等, 能净除无量罪障、 能净除无量罪障 断绝自杀、止息忧郁、精神病等, 増进福德寿命、事业顺利、身相庄严,快速圆满福德、智慧资粮。 増进福德寿命、事业顺利、身相庄严,快速圆满福德、智慧资粮。) 智距如来心破地狱咒: 智距如来心破地狱咒: 曩谟•阿瑟 吒始底南•三藐三没驮 俱胝喃•唵 枳南曩哇 婆细•地哩地哩 阿瑟•吒始底南 三藐三没驮•俱胝喃 枳南曩哇•婆细 地哩地哩•吽 曩谟 阿瑟 吒始底南 三藐三没驮 俱胝喃 唵•枳南曩哇 婆细 地哩地哩 吽。 金刚不动佛心咒: 金刚不动佛心咒: 南摩•列那 乍呀呀•唵 杠嘎尼 杠嘎尼•罗渣尼 罗渣尼• 列那•乍呀呀 杠嘎尼•杠嘎尼 罗渣尼•罗渣尼 南摩 列那 乍呀呀 唵•杠嘎尼 杠嘎尼 罗渣尼 罗渣尼 作达尼•作达尼 乍沙尼•乍沙尼 乍帝哈纳 乍帝哈纳• 作达尼•乍沙尼 乍沙尼•乍帝哈纳•乍帝哈纳 作达尼 作达尼 乍沙尼 乍沙尼 乍帝哈纳 乍帝哈纳 萨尔哇•噶尔玛 巴南木•巴喇尼美 萨尔哇•萨埵 念渣•梭哈 噶尔玛•巴南木 巴喇尼美•萨尔哇 萨埵•念渣 梭哈。 萨尔哇 噶尔玛 巴南木 巴喇尼美 萨尔哇 萨埵 念渣 梭哈。 (净除一切业障的陀罗尼咒 净除一切业障的陀罗尼咒) 净除一切业障的陀罗尼咒 毗卢遮那佛密意: 毗卢遮那佛密意: 资那•资日乍 嗡•资那 资日乍。 资那 资日乍。 (可清净身体业障 可清净身体业障) 可清净身体业障 金刚萨埵密意: 金刚萨埵密意: 班杂•地日乍 吽•班杂 地日乍。 班杂 地日乍。 (可消除烦恼所产生之因果业障 可消除烦恼所产生之因果业障) 可消除烦恼所产生之因果业障 宝生佛密意: 宝生佛密意: 阿那•地日乍 梭•阿那 地日乍。 阿那 地日乍。 (可消除傲慢所产生之因果业障 可消除傲慢所产生之因果业障) 可消除傲慢所产生之因果业障 无量光佛密意: 无量光佛密意: 阿若•利日乍 昂•阿若 利日乍。 阿若 利日乍。 (可消除欲望所产生之因果业障 可消除欲望所产生之因果业障) 可消除欲望所产生

之因果业障 不空成就佛密意: 不空成就佛密意: 札佳•地日乍 哈•札佳 地日乍。 札佳 地日乍。 (可消除忌妒所产生之因果业障 可消除忌妒所产生之因果业障) 可消除忌妒所产生之因果业障 自在佛母密意: 自在佛母密意: 打独•秀日荡 母•打独 秀日荡。 打独 秀日荡。 (可消除先天习性所产生之因果业障 可消除先天习性所产生之因果业障) 可消除先天习性所产生之因果业障

六道佛心咒: 六道佛心咒: (可消除与生俱来六道习性恶缘 可消除与生俱来六道习性恶缘) 可消除与生俱来六道习性恶缘 地狱道佛心咒: 地狱道佛心咒: 母馁•耶 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 耶•梭哈。 母馁 畜生道佛心咒: 畜生道佛心咒: 母馁•强 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 强•梭哈。 母馁 饿鬼道佛心咒: 饿鬼道佛心咒: 母馁•颂 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 颂•梭哈。 母馁 人道佛心咒: 人道佛心咒: 母馁•仲 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 仲•梭哈。 母馁 阿修罗道佛心咒: 阿修罗道佛心咒: 母馁•枕 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 枕•梭哈。 母馁 天道佛心咒: 天道佛心咒: 母馁•真 梭哈 梭哈。 嗡•母馁 真•梭哈。 母馁 一切如来上供下施真言: 一切如来上供下施真言: 南无•萨哇 怛他噶大•阿哇洛给爹 萨哇•怛他噶大 阿哇洛给爹•唵 三巴阿 三巴阿•吽 三巴阿•三巴阿 南无 萨哇 怛他噶大 阿哇洛给爹 唵•三巴阿 三巴阿 吽。 (亦即汉地之变食真言: 亦即汉地之变食真言: 亦即汉地之变食真言 南无萨哇怛他耶哆•哇噜枳帝 哇噜枳帝•唵 三跋罗 三跋罗•吽 三跋罗•三跋罗 南无萨哇怛他耶哆 哇噜枳帝 唵•三跋罗 三跋罗 吽。) 观音菩萨布施甘露咒: 观音菩萨布施甘露咒: 作拉•弥当 萨哇巴•拉爹 拔呀•梭哈 唵•作拉 弥当 萨哇巴 拉爹 拔呀 梭哈。 作拉 弥当•萨哇巴 拉爹•拔呀 梭哈。 上师三宝护念咒: 上师三宝护念咒: 南无咕如别•南无佛陀耶 南无达摩耶•南无僧伽耶 嘛嘛•萨哇 阿踏•悉地耶 梭哈。 南无佛陀耶•南无达摩耶 南无僧伽耶•嘛嘛 萨哇•阿踏 悉地耶•梭哈 南无咕如别 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 嘛嘛 萨哇 阿踏 悉地耶 梭哈。 (可消除早上出门之一切不顺事物,且除触怒鬼神。) 可消除早上出门之一切不顺事物, 可消除早上出门之一切不顺事物 且除触怒鬼神。 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒: 长咒 长咒) 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒:(长咒 拿么•洒尔乏 打他噶打难•唵 维补拉 噶尔别•嘛尼 鉢喇别•打他噶打你 达尔夏馁• 洒尔乏•打他噶打难 维补拉•噶尔别 嘛尼•鉢喇别 打他噶打你•达尔夏馁 拿么 洒尔乏 打他噶打难 唵•维

补拉 噶尔别 嘛尼 鉢喇别 打他噶打你 达尔夏馁 嘛尼•嘛尼 苏鉢喇别•维嘛咧 洒噶喇•噶姆毗喇 嘛尼•苏鉢喇别 维嘛咧•洒噶喇 噶姆毗喇•吽 吽 及乏拉 及乏拉• 及乏拉•及乏拉 嘛尼 嘛尼 苏鉢喇别 维嘛咧 洒噶喇 噶姆毗喇 吽•吽•及乏拉 及乏拉 菩达•维罗割得 骨赫牙•提世帝打 噶尔别•司乏哈 维罗割得•骨赫牙 提世帝打•噶尔别 司乏哈。 菩达 维罗割得 骨赫牙 提世帝打 噶尔别 司乏哈。 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒: 心咒 心咒) 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒:(心咒 嘛尼•乏及里 唵•嘛尼 乏及里 吽。 嘛尼 乏及里•吽 (诵百万遍,得一切如来灌顶。) 诵百万遍, 诵百万遍 得一切如来灌顶。 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒: 根本咒 根本咒) 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒:(根本咒

帕摩•无许尼夏 毕玛雷•吽呸 唵•帕摩 无许尼夏 毕玛雷 吽呸。 帕摩 无许尼夏•毕玛雷 吽呸。 (此咒轮、功用甚大,举凡家中闹鬼、幼儿多病、屋内阴气重、生意不顺、业障深重等, 此咒轮、 此咒轮 功用甚大,举凡家中闹鬼、幼儿多病、屋内阴气重、生意不顺、业障深重等, 只须将此张咒轮贴於门上,每日由门下通过,即有无量功德。 只须将此张咒轮贴於门上,每日由门下通过,即有无量功德。) 南无虚空藏菩萨心咒: 南无虚空藏菩萨心咒: 那嘛•沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝•沙哇他康 沙哇大他嘎大•拔尤比秀木给贝 沙哇他康• 那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹•萨帕罗那 伊芒噶噶那•康 梭哈 萨帕罗那•伊芒噶噶那 梭哈。 屋嘎爹 萨帕罗那 伊芒噶噶那 康•梭哈。 (可增加记忆,每次施食时,诵此咒能让鬼道超渡。) 可增加记忆, 可增加记忆 每次施食时,诵此咒能让鬼道超渡。 人身难得今已得,佛法难闻今已闻。让佛法住世,普利有情, 每一位佛弟子的责任。 人身难得今已得,佛法难闻今已闻。让佛法住世,普利有情,是每一位佛弟子的责任。希 望大家发心,成为法的传递者和播种者。将手中法宝,一化为十,十化为百, 望大家发心,成为法的传递者和播种者。将手中法宝,一化为十,十化为百,让千千万万 众生,都能步上成佛觉悟之道。 众生,都能步上成佛觉悟之道。

范文六:无尽静心咒 投稿:薛葕葖

喝彩!这两个字对谁都并不陌生,这嘹亮的喝彩声已经传遍了世界,像明媚的阳光照在金色的沙滩上,同时它也照亮了我前进的路。  

  我是一个热爱小动物的人,例如小猫小狗......  

  一天,我在楼下散步看见了一只脚受了伤的小猫,我想把它带回家去抚养随便帮它治伤。我便带了它回去可是日子一天天的过去小猫的伤还不见有好转,我开始担心起来。我定定的看着它的伤左思右想是我买的药膏不够好吗?还是它不适合在这种坏竟让伤?后来我发现它这么小疗伤也是要个过程急是不行的......  

  功夫不负有心人半个月以后小猫的伤终于好了。每天我放学后小猫常常在家门口等着我,好象在感谢我把它的伤治好。这件事传遍的全小区个个人都夸我是个热爱动物的“小使者”。  

  朋友请为我喝彩吧!是你们的喝彩声才使我坚强,是你们的喝彩声才让我有那么大的勇气是你们的喝彩声......

范文七:不动佛心咒 投稿:王猼猽

 不动佛,又称不动如来,即无动如来、阿閦如来。无动如来之刹土 不动佛图片

在此世界东方,称东方妙喜刹土。   《悲华经》中记载,无量劫前,经大悲菩萨(释迦牟尼佛因地)所劝请,阿閦菩萨于宝藏如来所供养、发菩提心,得到宝藏如来成佛授记。彼菩萨往昔行菩萨行时,胜过无量菩萨。无动如来发心住世教化十千大劫,其世界庄严,众生常享喜乐。   金刚乘中,不动如来是金刚部部主,代表一切如来之意。麦彭仁波切的《净除业障百咒功德》中说:“无动如来心咒能净除一切业障。果缮写此咒带在身上,则永远不会出现非时横死。无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵,他都不会堕入恶趣。众生死后,念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍,那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。”   《不动佛刹土庄严经》中记载:在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土,不动佛现今住世,长久住世,宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号,即蒙受彼如来垂念,一切邪魔无机可乘,全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。任何众生如若发心往生彼刹,即刻如同不退转菩萨。其中详细宣说了诸如此类对如来发心的高度赞叹。

编辑本段心咒注音

  不动佛心咒注音(1)   (藏传)   那莫 ra那 札雅雅 嗡 刚嘎纳 刚嘎那 若匝讷 若匝讷 卓札讷 不动佛心咒

卓札讷札萨讷 札萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦 嘎玛 巴让m 巴ra 讷美 萨瓦 萨埵 难匝 索哈[1]   (汉传)   羯羯尼 羯羯尼 鲁折尼 鲁折尼 咄卢磔尼 咄卢磔尼 怛逻萨尼 怛罗萨尼 般刺底喝那 般刺底喝那 萨缚 羯莫 般蓝 般逻 般谜 莎诃 *拔济苦难陀罗尼经·不动如来陀罗尼   不动佛心咒注音(2)   南无巴嘎瓦帝 阿閦鞞牙 达他嘎达雅 阿哈帝三藐三菩陀耶 得雅他 冈嘎呢 冈嘎呢 罗卓呢 罗卓呢 卓扎呢 卓扎呢 怛萨呢 怛萨呢 巴惹底哈纳 巴惹底哈纳 萨 瓦 嗄嘛 巴染巴纳尼昧 梭哈   (礼敬薄伽梵,阿閦鞞如来,阿罗汉正等觉佛。如是我等一切轮回 不动佛心咒手印

之诸恶业皆令焚烧、断除。)   不动佛咒语意译   贡嘎尼 贡嘎尼 罗渣尼 罗渣尼 卓达尼 卓达尼 乍沙尼 乍沙尼   诸恶 诸恶 焚烧 焚烧 令断 令断 令惧 令惧   乍帝哈呐 乍帝哈呐 萨哇嘎玛 吧南巴喇 纳美 萨哇 萨埵 念渣 梭哈   自伏 自伏 我等一切轮回之业   语译:   我将轮回所有恶业,系令烧毁、断除!我将畏惧一切恶行,愿调伏无尽烦恼!

编辑本段心咒功德

  不动佛心咒之功德   麦彭仁波

切(1846-1912年) 著   堪布 索达吉 译   那莫(日阿)那札雅雅 嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛 巴让 m 巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝 索哈   这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒,金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外,陀罗尼咒自己的功德:   如果诵一遍,则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵,那么接连不断出现的所有业障都将清净。   三时念诵五无间罪也能清净。   如果缮写此咒带在身上,则永远不会出现非时横死。   无论是飞禽走兽非天任何众生耳边念诵,他都不会堕入恶趣。   众生死后,念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍,那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。   无论是对着土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧,或装在佛塔中,或者缮写此咒带在死者头上,哪怕他已经堕入了恶趣,也必定在七日解脱,转生到善趣或者如愿投生。   在三十日作沐浴换上干净的衣服,不进餐或者食素,边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字,如果诵十万遍此咒,则能使已转生到恶趣的亡灵解脱,往生到净居天界后到修行者面前现身供养,转绕,赐予善哉后消失。   或者,写死者的名字,诵陀罗尼咒作十万尼塔小像,以伞幢幡等供养而抛入大海或江河里,则能使亡者从地狱等处解脱出来。   或者,这样作供养,最后在十字路口造大佛塔,以伞等供养,也为僧众供斋,再以供品精心供养,口中说「愿此成为某某的善根,愿他转生善趣」,如此一来,他也会转生在那里,之后现身等如前一样。   即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生,在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒,也能清净他的一切业障,那么真正念诵就更不必说了。   持诵此咒者如来降临说「善男子到我身边来」。   在此咒的美字后面加萨瓦萨埵,意思是说要加上一切众生的名称。应当明白,如果为了某一众生,也要在那里加上他的名字。

范文八:药师佛心咒 投稿:龚饹饺

药师佛心咒:

die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha 喋 雅 他嗡,贝 堪 则贝 堪 则,玛哈 bei kan ze la za sa mu ga die so ha 贝 堪 则,拉 杂 萨 目,嘎 喋 梭 哈。 此咒功德,专除病苦,增寿命,免夭折,并能消除一切罪业,命终往生东方清净琉璃世界,永不退转,直至成佛,亦度亡者不可少之咒也。

◎除病离苦,闻说药师名号即得灭罪往生。

◎修药师法及持药师咒,可除病离苦。

◎药师咒具有强大的威力,不仅限于疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心,在临终者或动物耳边,持诵药师佛的圣号和咒语,最好不过了,因为那将使他们不堕恶趣。

◎如果亡者已经听不见了,可以持药师佛咒,然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气,然后把粉末、香水涂抹在他们身上。 ◎修药师法甚至能够净化亡者,把他们从苦难中救脱出来。

◎持药师佛的咒语,然后在所吃的肉上面,或死尸、死者的骨头上面吹气,都很有利益,可以净除亡者的业障,使他们得以往生净土或上界。

◎如果你是肉食者,应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前,应当持诵这个强力的净障咒,而且猛力地回向,使那些动物即刻脱离恶趣,往生净土或上界,永不再堕恶趣。

◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久,心识还在恶趣,如果持诵药师佛咒之后,在他们的骨头上吹气,照样可以把心识迁移到净土或上界。

◎持诵药师佛咒语之后,也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上,再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。

◎修药师法不但对重病的人很有效,还会带来事业、修行或者其他事行成功.

药师琉璃光如来

药师琉璃光如来,梵名鞞杀社窭噜,简称药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛,于东方净琉璃光净土,为大医王佛,具法身佛相,身蓝琉璃宝色,右手持药珂子连枝带叶,左手定印托钵,钵中蓄满甘露,着三法衣,双定跏趺安住莲华。

药师佛十二大愿:

第一大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。

第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽;光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。

第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;苦行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立。

第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣! 第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。 第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提!

第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加,缚录鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦!

第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘、涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。

一、自身光明照无边界;

二、身如琉璃内外清澈;

三、令诸有情悉皆圆满;

四、令一切众生行者安住大乘法宗;

五、令诸有情修行梵行如法清净;

六、诸根不具者皆得端严;

七、令诸有情身心安乐乃至菩提;

八、由女身转男身;

九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行;

十、令诸有情解脱一切忧苦;

十一、令诸有情随意饱满令住安乐;

十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。)

此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门,利益后世众生。

以药师佛表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾,度化众生能够脱离生死的轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道。

此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。

因尚未开悟的众生都会有各种烦恼困扰骚乱身心,特别是贪、瞠、痴等,相互混合而产生繁杂的四万八千种不同烦恼,煎迫那些为开悟的众生。由于心理方面有如此多的烦恼,因而导致生理方面有四百零四种的传统疾病和失调,使身体受到病苦之乱。药师佛愿力的显现是消除这些烦恼,使免于受其苦,故持念本尊咒语或药师佛本愿功德经轨,并作礼敬供养,不但

可消灾延寿,灭除一切灾劫病苦外,于命终时并可往生清净琉璃世界–药师佛净土。

礼敬供养药师佛,念佛名号,诵其咒语,可消除一切诸病苦之烦恼根源,为十二之根本显示。还可消灾延寿,减除灾害病苦,免除九横死之灾。药师佛为大医王佛,发十二誓愿,救众生之病源,治无明之痼疾。并能消除一切灾业。

诸佛真言,均具足无量无边功德,十方诸佛皆从陀罗尼所生,若无真言,终不能成无上正觉。诸佛密法,为佛佛相传之秘密心印,其功德唯佛得知,非因位菩萨所可解证。真言境界,因地菩萨尚非其境,凡夫安能知其功德之大小。

兹将诸佛密咒功德,约略言之如下:

(一)或书写咒语置于佛像中、塔中、铃杵中,或书于幢上、堂殿上、门户上、素纸、竹帛、墙壁上、木板上,凡有众生得目睹者,或身手触著咒语者,或在咒语之影中过者,或咒语上所积尘土,被风刮落于身上者,均得消灭无量罪业,将来均得成佛。

(二)或书咒语于帽内,戴于头上,或书咒佩于身上及衣中,或书于幡上,风吹幡动,其幡所指方向,与被风所吹众生,或书于钟鼓铃铎螺钹等出声物上,或有人诵咒,闻其声音者,一切众生,均得消灭无量罪业,将来均得成佛。

(三)或书写咒语,置于山上水中,或在江河沐浴时诵咒,或天雨时仰空诵咒,或刮风时风中诵咒,或对太阳诵咒,或对火光诵咒,或诵咒超度亡人,一切地水空众生,凡得沾法味者,均消灭无量罪业,将来均得成佛。

(四)一切众生,纵有五无间罪之罪,诸佛不忏之业,一沾真言法味,罪业悉皆消灭,来世生诸佛国,何况亲持诵者,且诵咒之人,所出言语,或善或恶,一切天龙八部闻之,均为清净法音。至于诵咒者,如求子、求寿、求福、求财、求避免地水火风空等一切灾厄,求菩提,以及一切所求,无不如愿,一切灾难,无不消灭。唯在行者深信诚求,不得于密咒功德生疑心,为最要紧。

范文九:成就心咒的关键 投稿:钱椌植

说 明

此篇文章是益西彭措堪布针对金刚萨垛法门的修习者的一个重要开示,但对于密宗独有的持咒法门来说具有普遍的指导意义,其思想内涵是深远而广大的!阅读者应以此为基点,举一反三,精进修行,力求早日与本尊心心相应,成就佛果!

成就心咒的关键

益西彭措堪布

关于心咒,下面分五层讲,即:心咒与佛尊的关系,成就心咒的关键,心咒的利益,咒力与四力的关系,念诵的要求。

1、心咒与佛尊的关系

在世俗之中,上师金刚萨埵的真身与心咒,这两者在我们面前都同样是智慧的幻变,要明白这两者没有差别,圣尊就是心咒,心咒就是圣尊,所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲,如来的智慧在所化前可以示现一切种种相,如果以如来身能调伏,就示现如来身,如果以平凡身能调伏,就示现平凡相,两者都是同一如来的智慧游舞,实际没有差别,不能认为一者殊胜另一者下劣。此处,上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变,不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。

2、成就心咒的关键

成就心咒的关键是信心。以何种信心呢?以两种信心可以成就心咒:一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心,这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心;二是虽然没有智慧这样了知甚深义,但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚,这样相信不起怀疑,并且一心念诵,依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢?就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧,又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力,心里想:“只念六字会有那么大能力吗?佛说的是不是不了义?这样念就能忏除根本罪吗?”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒,要明白这不是普通世俗语言,这是圣尊的心咒,它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续,就象月亮现于水中,如果无水就不会有月影,同样,如果自己相续没有信心等因缘,就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力,仅闻六字心咒的声音,也不会没有利益。所以,在名言现相中,如果依靠金刚萨埵心咒,自己方面具有信解,那加持绝对可以如量获得,以因缘具足故,就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。

3、心咒的利益

以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益,因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑,那对心咒的威力也不应有任何怀疑,因为二者本是一体。而且,在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的,就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中,再不会有如密咒般所赐予的悉地,梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在

佛法里面,甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界,并非常人的共同行境,但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身,有些甚至连圣尊的身相也观不清楚,但也不要失望,你可以念心咒,这个心咒就是金刚萨埵,你心中念一句,金刚萨埵佛尊就安住在你的心间,当时就能领佛尊的加持,当时就在净化你的相续。所以,具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝,它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说:“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒,谁能听到这句咒语,也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报,并且将来往生金刚萨埵刹土,获得诸佛加持,趣入大乘妙道,具足神通,现前胜观智慧之眼,决定成为佛的究竟意子。”

4、咒力与四力的关系

此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力,四力越圆满、越完善,成就六字心咒也越快,咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大,心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显;你救度天下众生的菩提心有多深,心咒的加持就有多深;你发露忏悔的心有多强,心咒的加持就有多强;你决定不造恶的决心有多强,心咒的加持也就有多强。但也要知道,仅以信心念咒也能成办种种事业,但最好是以具足四力念咒,所以仪轨小字说:“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒,若念四十万遍,破根本誓言罪亦能清净。”

5、念诵心咒的要求

念诵以出声为主,上师如意宝教诫:对初学者来说,出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过:①声音太大,②声音太小,③太快,④太慢,⑤少念文字和音母,⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。

念诵时,身心要专注在所缘上,不要散乱,不能念诵时说闲话,这点非常重要。续部上说:“若无等持,则如海底磐石般,即使念几劫也无结果。”所以,念诵时一定要专一,六根都要收摄,心里明观圣尊身相,一句咒语心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。在持咒时,心不乱想,口不绮语,身体端正,眼睛微闭,耳听咒音,这样摄住六根就容易入三摩地,念咒才有巨大功德。续部上说:“清净与不清净相差千倍,有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢?就是边念边说闲话,夹杂绮语而念,这样念咒,就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻,譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜,虽然只掺杂一点,结果只能叫非金和假银,再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说:“掺杂绮语念一年,不如禁语念一月。”

以上对心咒作了具体分析,大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相,主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获,念十句有十句的收获,念四十万有清净无量业障的收获。

范文十:道家静心咒 投稿:钱廤廥

老君:曰大道 无,生育天形。地道大情无,行运月。 大日无名,道养万物。吾不知其长 强名名:曰道」。 夫道「 者有有清,浊动有静有 天清地浊,天动。静,地男 女浊清男,女动静 。降流本末而,万物。生 者清浊,源。 动之者,之基静 人能。常静清天,悉地皆归 。人夫好静神,而扰心。 之人心好静,而欲牵之 常。遣其欲能而心,自。静 其澄心,而神自, 自清然欲六不生,三毒灭。 消所以能者, 惟心不澄未欲,未遣。 能遣之者 也内观其心心,无其心 。观外形,其形无其形。 远观其物物,其物无。 者既悟,惟三见于空 观空。空,空无所亦空。 空所无,既无无亦。 无无既无,湛无常寂然 寂无。寂,所岂欲生? 欲既不能,生是即真。 真静应物,常真得常住常。常静,应清常静。矣 如清静,此渐真道。既入真道,入为得名。道虽名得 ,道无实所得。为众化生,名为道得 能悟。者,之可传道圣 老。君:曰 士上无争下,士争好。 上德德,不下执德德 执。之者,不明道着。德众 生以不得真所者,道惟妄有心 既。有妄心即,其神惊 。惊其既,神着即物。 既着万万,物即生求贪既,贪生,求即是恼。 烦恼烦想,妄忧苦心身,便毒欲遭流浪生死,。 沉苦海常永,真道失真。常道,之悟者自得。 得道者悟常清静,矣 。太上

台星应变,停。无邪缚魅,保命驱身护。智慧 净,明神安心。宁魂三永久魄,无丧倾 。

急急如令律。

字典词典职级并行实施细则职级并行实施细则【范文精选】职级并行实施细则【专家解析】珍惜生命中的每一天珍惜生命中的每一天【范文精选】珍惜生命中的每一天【专家解析】我国气候特点我国气候特点【范文精选】我国气候特点【专家解析】