端午小知识_范文大全

端午小知识

【范文精选】端午小知识

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【专家解析】端午小知识

【优秀范文】端午小知识

范文一:端午小知识 投稿:廖锍锎

1、屈原是我国春秋时期哪国人?(b) A 、秦国 B、楚国 C、魏国 D、赵国 2、古人流行端午日涂饮雄黄酒的主要意义是(c) 。 A、幸福吉祥 B、祛瘟解毒 C、避邪驱瘟 D、纪念白蛇 3、端午节有为小孩佩香囊的习惯,大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是(a) 。 A、避邪驱瘟 B、一种装饰 C、治病防身 D、吉祥如意 4、你知道最早的粽子是产于哪个时期吗?(c) A、晋代 B、春秋时期 C、南北朝时期 D、商周时期 5、最早的粽子并不是端午节的特产,而是在什么时期被正式定为端午节食品?( c) A、晋代 B、春秋时期 C、南北朝时期 D、商周时期 6、粽子多是做成角形的,一般有正三角形、尖三角形等形状。为什么粽子的形状大多以角为 主?( a) A、象征牛 祭祖 B、象征剑 勇猛 C、象征果实 丰收 D、象征塔 健康 7、赛龙舟是端午节的主要习俗,相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人 划船追赶拯救。其实, “龙舟竞渡”早在(a)就有了。 A、春秋时期 B、商周时期 C、战国时期 D、南北朝时期 8、 d)年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 ( A、1979 B、1980 C、1982 D、1985 9、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原,其次,吃粽子还表示( c) 。 A、幸福吉祥 B、治病防身 C、避邪驱瘟 D、阴阳相合 10、据记载,早在春秋时期,人们用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,被称为( c) 。 A、粽子 B、米果 C、角黍 D、香黍 11.以下各个选项中,全是传统节日的是哪组?B A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕 B.元旦、春节、中秋、七夕、重阳 C.春节、元宵、端午、中秋、重阳 D.春节、清明、建军、中秋、重阳 12.以下哪个不是端午节的节日风俗?D A.吃青团 B.赛龙舟 C.挂艾蒿、菖蒲 D.系五彩线 13.宋代描述端午节有“角黍包金,菖蒲泛玉”的诗句,请问“角黍”指的是什么?C

A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶 14.端午节还是个驱邪防灾的节日,主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的 五毒指哪五毒?D A.东邪西毒南帝北丐中神通 B.烟酒黄赌毒 C.非典霍乱口蹄疫疯牛病禽流感 D.蛇蝎蜈蚣蟾蜍蜥蜴 15.在五月五日端午煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义是什么?A A.以祭祀屈原 B.喂鱼 C.粮食多了吃不完 D.贿赂河神避免洪涝灾害 16.你认为以下四种活动,不属于端午节传统习俗的是哪个?B A.划龙舟 B.吃曲奇饼 C.佩戴香囊 D.挂艾叶菖蒲 17.端午节俗之采药,这是最古老的端午节俗之一。在下列哪本书中有记载?C A.《聊斋志异》B.《岁时广记》 C.《齐民要术杂记》D.《倾城之恋》 18.下面是四则民间

传说。你认为哪一个与端午节的起源有关?B A.武松打虎的故事 B.爱国诗人屈原含愤投江报国的传说 C.嫦娥奔月的传说 D.红拂夜奔 19.端午节还有一个意义是纪念现代革命女诗人( ) 。她于六月五日殉国,后人为敬仰其诗, 复哀其忠勇事迹, 乃与诗人节合并举行纪念, 而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。 B A.秋瑾 B.李清照 C.张柏芝 D.薛涛 20.屈原投()江而死。D A.珠江 B.金沙江 C.长江 D.汨罗江 21.公元前()年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不 忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自 己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。A A.268 B.278 C.288 D.287 22.《端午》 (节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。作者 是谁?C A.文秀 B.殷尧藩 C.张建封 D.李静山 23.端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么?C A.恐龙 B.狮子 C.龙 D.老虎 24.端午节在江浙一带有流传很广的纪念伍子胥说,请问伍子胥是哪个朝代的人?D

A.春秋时期 B.三国时期 C.魏晋时期 D.南北朝时期 25.农历五月初五是端午节,请问这个“端”字在这里是什么意思?B A.端正 B.初开端 C.末端 D.端着、托着 26.在我国文学史上,常以“风”“骚”并称。 、 “骚”指《离骚》 ,那么“风”指什么?B A.《史记》B.《诗经》C.《春秋》D.《汉书》 27.端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同,意义不同。嘉兴人插艾蒿是为了 什么?A A.防病 B.避邪 C.幸福 D.健康 28.下列哪项不是端午节的习俗?C A.吃粽子 B.赛龙舟 C.登高采菊 D.饮雄黄酒 29.粽子最早叫做什么?C A.米角 B.米包 C.角黍 D.米黍 30.在我国一些地区,端午节要在门上插什么东西来祛毒?C A.薰衣草 B.苇叶 C.菖蒲 D.荷叶 31.在江淮地区,端午节家家都挂钟馗像,这是为什么?B A.驱除五毒 B.驱邪辟灾 C.健康长寿 D.求财求富 32.传统的端午节五彩线,青、红、黑、黄、白五色,是依据历史上什么学说?B A.黄帝内经学 B.阴阳五行学 C.天地日月学 D.人体经络学 33.宋代描述端午节有“角黍包金,菖蒲泛玉”的诗句,请问“角黍”指的是什么?C A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶 34.端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月” ,是个不吉祥的月份,而五月五日更被看作 是五月中最不吉利的一天。针对这一天嘉兴人有哪些习俗? [多选题]ABCD A.忌晒床上的席子 B.忌用茅草盖房子 C.给孩子戴老虎头帽子 D.给孩子穿老虎头鞋子 35.嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容? [多选题]CD A.稻作文化 B.马家浜文化 C.粽子文化 D.菖蒲文

36.端午节是每年农历的哪一天? 五月初五日 37.端午节是为了纪念我国伟大的爱国主义诗人屈原,屈原创立的一种新诗体是什么? 楚辞 38.屈原在哪一年被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆 重纪念?B A.1954 年 B.1953 年 C.1957 年 D.1950 年 39. “余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”出自屈原的哪篇作品? 九歌·山鬼 40.前 278 年,秦国哪位大将攻破郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死? 白起 41.《白蛇传》中有一节,许仙用什么方法让白娘子现了原形? 喝雄黄酒 42.以下哪个是端午节的别名?A A、重午节 B、投江节 C、舞蹈节 D、肉粽节 43.端午节的第二个传说,是为了纪念另外一个人,此人说过一句话“: “我死后,将我眼睛 挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴” ,此人是谁? 44. “黄金裹玛瑙”是指哪个地方的粽子,主原料是什么? 45.“悬于户上,可攘毒气”是指哪种植物? 艾草 46. “重五山村好,榴花忽已繁。 粽包分两髻,艾束著危冠。 旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 ” 是哪位诗人的诗? 陆游 47.端午节在哪一年被定为法定假日?C A.2006 B.2007 C.2008 48.从哪个朝代起粽子的包裹料从菰叶变革为箬叶? C A. 春秋时期 B. 宋朝 C.元、明时期 49.“茅卷”是哪个国家对粽子的称呼? A A.日本 B.韩国 C.朝鲜 50.端午节有哪些习俗?写出最少三种。

范文二:小端午,大知识 投稿:崔贻贼

小端午,大知识

“五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当端午节,我就会唱起这首儿歌。

说起端午节,还真有学不完的知识。

端午节在农历五月初五,是中国的传统节日,又称端阳节,重五节等。

在端阳节,许多习俗都与“五”字有关。比如:小孩子要戴五色长命缕:用红,黄,蓝,白,黑五种颜色编在一起,系在小孩的脖颈,手腕,足踝上;家家户户都要插“五端”:艾叶,菖蒲,石榴花,蒜头,龙船花。在南方,过端午节要吃“五黄”:黄鱼,黄瓜,咸鸭蛋黄,黄豆瓣包的粽子以及雄黄酒等等......

还有许多习俗,与“五”字没有多大关系。例如:端午节这天,人们要把家打扫得干干净净,在厨房里洒上雄黄水,杀死毒虫,防止害虫繁殖......

端午节的活动多种多样,主要活动有:赛龙舟,吃粽子等。这些活动都与端午节的传说有关。

相传屈原是楚国一个爱国大臣。在秦国攻六国时,屈原提议与齐国并肩作战,对付秦国。可是,这一建议遭到许多大臣的反对。为此,他被流放到遥远的地方。后来,楚国越来越衰败,屈原实在看不下去了,抱着一颗悲壮的心投河自尽。老百姓为了打捞屈原的遗体,划船来到河中央。大家还往河里投入各种食物,喂饱鱼蛟蟹。后来,人们怕扔进江里的饭团被蛟龙吃了,就给外面包上叶子,缠上彩线。再以后,这就发展成了现在的粽子。

原来,每个节日都有着独特的风格,独特的传说。我们要在玩中学习,伴随着端午节的神奇,快快乐乐学知识!

榆次区寿安里小学三年级298班 李恬恬

小记者证号:l02134

小端午,大知识 李恬恬 700字

范文三:端午节小知识 投稿:傅啜啝

知 识 问 答 1、农历五月初五为端午节,又称什么节?

端阳节、午日节、五月节、艾节、端节、重五、日五、夏节。女儿节、诗节、龙日

2、粽子又叫什么?

又叫"角黍"(shu)、"筒粽"

3、端午节除了吃粽子,还有什么习俗?

端午节有两千多年的旧习俗,家家户户都悬钟馗(kui)像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴(sheng li)。 比武,击球,荡秋千, 给小孩涂雄黄,吃五毒饼、咸蛋等,女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符。

4、屈原是哪儿的人?

湖北秭归 战国末期 楚国丹阳人。

5、屈原跳的江是那条江?

汨罗江

6、屈原的代表作有哪些?

《离骚》,《天问》,《九歌〉,《九 章〉,《哀郢》、 《招魂》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《大召》等。

7、粽子为什么是三角型?自由发挥

范文四:端午习俗小知识 投稿:陶匤匥

端午小知识

农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。端午节亦称端五、端阳节、重五、重午、午日节、五月节。流行地区还有日本、朝鲜、韩国、越南等国家。 关于端午节的起源,主要要纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说。影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 屈原(公元前340年-公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

端午节的习俗主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮雄黄酒、菖蒲酒,吃咸蛋、粽子和时令鲜果等,端午节有为小孩配香囊的习惯,在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表避邪驱瘟。

端午节吃粽子,在魏晋时代已经很盛行。粽子多是做成角形,一般有正三角形、尖三角形等形状,象征牛,祭祖。

1998年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

端午节知识问答

问题:

1、端午节的别称有哪些?(至少说出3个)

2、端午节的起源有哪几种说法?(至少说出2个)

3、端午节的习俗主要有哪些?(至少说出3个)

4、屈原是哪国人?

5、屈原卒于何时何地?

6、粽子多是做成角形,一般有正三角形、尖三角形等形状,为什么粽子的 形状大多以角为主?

7、哪一年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

8、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原,其次,吃粽子表示什么?

9、端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上,地区不同,意义不同。插

艾蒿是为了什么?

10、端午节小孩配香囊的有什么意义?

11、中国的传统文化悠远流长,部分海外国家也有端午节习俗,说出2个过

端午节的国家?

范文五:端午节的知识 投稿:孔簷簸

端午节的知识

城南小学三(1)班 吴陈苗

“五月五,是端阳。插艾叶,带香囊。吃粽子,撒白糖。 龙船下水喜洋洋。 ”每当我唱起这首歌,就想起了快乐而有 趣的端午节。 每年农历五月初五为端午节,是中国民间的传统节日,又 称端阳节、重五节。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家 等民族地区。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙 舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投 进江河里,是让鱼蛟虾蟹吃饱了,不再去吃屈原的遗体。 端午又称重五,许多习俗也与“五”这个数字联系在一 起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕 或足踝上,称为“长命缕” :各家要插“五端” :菖蒲、艾草、 石榴花、蒜头、龙船花。 南方过节要吃“五黄” :黄瓜、黄鱼、咸鸭蛋黄、黄豆 瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方,这一天还要用雄黄在 儿童的额头上画个“王”字,还要佩戴五颜六色的香囊。每 逢端午节,人们把房子打扫干净,在厨房里洒上雄黄水,用 来杀死毒虫或者防止毒虫孳生。 端午节有这么多的习俗,又这么有趣,所以我盼着端午 节快点到来!

范文六:端午节知识 投稿:彭钏钐

1.端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。

2.在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

3.屈原是春秋时期的楚国大臣,他倡导举贤授能、富国强兵、联合齐国抗秦国,遭到贵族弹劾,被流放,他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远,公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了,人们想出用楝(lian)树叶包饭,外缠彩丝,发展成现在的棕子。

4.官衣亦有名,端午被恩荣。 细葛含风软,香罗叠雪轻。唐朝诗人杜甫的诗,指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。

5、端午节是农历几月几号?(农历五月初五)

6.、屈原是战国时期哪个国家的人?(楚国)

7、屈原投江自杀的江叫什么名字?(汨(mì)罗江)

8、为什么端午节要吃粽子?

9、端午节那天可以用蛋干吗?请说出三件。(撞蛋、吃蛋、画彩蛋、竖蛋)

10、为什么端午节是农历五月初五?(屈原跳河自杀那天是农历五月初五)

11、端午节那天在门上挂谁的画像可以镇宅避邪?(挂钟馗(kuí)像)

12、端午节在门上挂什么可以驱除蚊虫?(艾草和菖蒲)

13、端午节那天要喝什么酒?(雄黄酒)

14、小孩子不能喝雄黄酒怎么办呢?(在额头上写一个王字)

15、端午节的习俗有哪些?请说出5个习俗。(挂钟馗(kuí)像、挂艾草和菖蒲、划龙舟、吃粽子、佩香袋、撞蛋、五彩绳)

16、屈原是著名的什么人?(爱国诗人)

17、屈原为什么要跳江自杀?

18、端午节是为了纪念谁?(屈原)

19、今年的端午节是星期几?(星期六)

20、五彩绳有几根绳子?都是什么颜色?(5跟、红黄蓝黑白)

21、长命缕又叫五彩绳适合哪种人群佩戴?意义是什么?(儿童,驱邪避灾、长命百岁)

22、茶叶蛋是用什么蛋制作的?(鸡蛋)

23、端午节还可以叫什么?(端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节)

24、端午节是从什么年代开始的?(春秋战国时期)

25、端午香袋有什么作用?驱邪、驱虫

26、端午香袋里面通常会有哪两种最重要的药材?雄黄、艾草

27、桃形的香袋经常被送给哪些人?老人

28观音告诉村里的人,妖怪最怕的是什么? 有香味的东西

29、端午香袋里面的雄黄有什么作用? 驱邪

30、端午香袋里面的艾草有什么作用?驱虫

31、在制作香袋时,最关键的一步是什么?香料的选择

32、端午香袋通常是大人带还是小孩带?小孩

33、划龙舟时都有哪些角色?鼓手、舵手、旗手、船员

34、龙舟上的鼓手有什么作用?给船员一个统一用力的节奏

35、龙舟上的旗手有什么作用?指挥

36、端午节划龙舟为了纪念谁?屈原

37、为什么要在端午节划龙舟?不让屈原的尸体被鱼吃掉

请你自编一个划龙舟的口号:众人开浆划龙舟,齐心协力方能赢。 齐心协力划龙舟,争先恐后争第一。

38、龙舟上舵手的作用是什么?控制船的方向。

39、龙舟包含哪几部分?龙头、龙身、龙尾

40、划龙舟时,船员手上拿着的叫什么?船浆

41、屈原绝笔是什么? 《怀沙》

42、五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,因此,人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

43. (1985)年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

A、1979 B、1980 C、1982 D、1985

范文七:端午节知识 投稿:曹馡馢

端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽,就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日),与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

“恶日”说

汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁”“五月盖屋令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。

纪念历史人物说

纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平字原通常称为屈原又自云名正则号灵均汉族战国末期楚国丹阳今湖北秭归人楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤。怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖始终不见屈原的尸体。

那时恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈原的尸体后来就成了吃粽子的习俗。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关有唐代诗人文秀《端午》诗为证“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。

习俗

1、龙舟竞渡

2、拴五色丝线

3、悬艾叶、菖蒲、蒜头

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时,端午又称为“沐兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上,有的还将艾草扎成虎形,再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油,它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间,时近夏至,正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。”古时,人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作崇所至,于是,端午节这天,人们以菖蒲作宝剑,以艾作鞭子,以蒜头作锤子,又称为“三种武器”,认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔。

江南地区,有的习俗是在端午节饮菖蒲酒,则其药用效能就更为直接。通常是在节前,便把菖蒲切碎,伴上雄黄,浸入酒中,节日便可饮用。

传统食俗

1、吃粽子

2、饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒,病魔都远走”。雄黄是一种矿物质,俗称“鸡冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成,无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效,中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子,大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病,虫豸不叮。

五月五日 宋〃梅尧臣

屈氏已沉死,楚人哀不容。 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没后踪。 沅湘碧潭水,应自照千峰。

端 午 唐〃文秀 节分端午自谁言, 万古传闻为屈原, 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。

和端午 宋〃张耒(lěi) 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。

范文八:端午节知识 投稿:程欵欶

端午节的文化

端午节的名称叫法达二十多个,如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

节日起源 端午节起源说法众多,其中以纪念屈原说影响最为广泛。

屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人

屈原。

还有纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说、源于古越民族图腾祭说、龙的节日说、恶日禁忌说、夏至说、源于蓄兰沐浴说、纪念介子推说、源于勾践操练水军说

端午的谚语

清明插柳,端午插艾。

未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。

端午节期间云南的习俗

在滇西南,在端午节的时候,人们会在端午节的前几天,将蚕豆浸泡至发芽,待端午节这天经过煮熟来吃,或是在用油炸后食用,既酥又脆,很是可口,意识豆子发芽,在南方刚好种完水稻,也就寓意着庄稼将获得好的收成;在这一天人们家里必定会做的一道菜便是豆芽炒豆腐,吃这一道菜寓意着全家“亲吉平安”(云南方言),也就是家里人在这只有,身体健康,平安幸福;当然,传统纪念屈原的寓意也是一样的,都会吃各式各样的粽子,表达我们对故人的思念;除了吃以外,在这一天,人们会在门上挂菖蒲、艾草“避邪”,用时也是起到驱蚊蝇等害虫的功效。

范文九:端午知识知多少 投稿:马斜斝

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▲端午节的起源

农历五月五日端午节,是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法,都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而,许多盛行于世的端午习俗,历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测,端午节或许另有起源。其中一种说法是:端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月,正是仲夏疫厉流行的季节,俗称“恶月”。所以《夏小正》上说:“(五月)蓄兰,菽糜”(蓄:积、聚。菽:采集。糜:蓄糜)。《大戴礼》上说:“蓄兰,为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁,以禳除毒气,这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事,也以安息静养为原则。《礼记.月令》:“仲夏,阴阳争,死生分,君子斋戒;止声色,节嗜欲”。同时,五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通•释忌篇》记载,汉朝就有“五月到官,至免不迁”、“五月盖屋,令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤,除了忌“曝床荐席”外,甚至有“不举五月子”的谚语。《史记•孟尝君列传》就记载,孟尝君生于五月五日,他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信:“五月子者,长与户齐,将不利其父母”。这个恶日的忌,深植民心。宜到现在,还可以从许多端午节的习俗中,找出禳毒避疫的成分。 第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出:端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字: 屈原五月日投汨罗而死,楚人哀之。每至此日,竹筒贮米,投水祭之。汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:“君当见祭,甚善。但常所遗,苦蛟龙所窃。今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之。此二物,蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汩罗之遗风也。 同时,闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示,端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测,端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传,吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”,以避免伤害。《汉书•地理志下》应劭注:“(越人)常在水中,故断其发,文其身,以像龙子,故不见伤害也。”闻一多的结论是,端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说,一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象,但若将其中任何一说,视为端午的单一起源,则未免有以偏概全的遗憾。与其如此,还不如说,恶日及龙图腾,都是端午可能的源头。在历史发展的过程中,它们互相融合,直到屈原传说的加入,为它们添上了新的动力,端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载,屈原是楚怀王时的大臣,“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸候,王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原,连带的也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作《怀沙》后,怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只,在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼虾吃了,就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫。 过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区,则在端什节插菖蒲或艾草于门上,这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过,关于这项艾习俗的起源,民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。

这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她:“你为什么手牵小的,却怀抱大的呢?”那妇人就说:“怀里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。” 黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。 ▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前,端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌,以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载:“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳,取蟾诸,以合创药,及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外,其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载:“五月五,日以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来,就可以知道,当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药,在心理防卫上,也要仰赖五彩丝来抵御那超自然,不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在,端午的生命力并未因之减,积极祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有:“采艾悬户上,踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒,踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗,也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》按语:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期,此说颢然是受了传说的影响。事实上,竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡,基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时,端午又称为“浴兰节”,荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上,或是用来针灸。据说这种艾草,在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形,或是剪彩作为小虎,再粘贴艾叶于其上,在端午节时配戴。除了采艾之外,也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时,端午已成了个重要的节日,宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载,贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说:“五日旧俗,必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二,庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏,一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中,端午赐文官黑玳瑁腰带,武官黑银腰带。《唐书•礼乐志》也记载,天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时:“宫中每到端午节,造粉团、角黍,贮于金盘中。以小角造弓子,纤巧可爱,架箭射盘中粉团,中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过,这只是豪奢人家才玩得起的游戏,一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载:“端午前两日,东市谓之扇市,车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说:“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓,赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成,由于菖蒲具有禳毒的功效,所谓的避瘟扇,或由此化而来)。

唐朝新兴的端午习俗,还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载:“北朝妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。”所谓“五时图”,就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公,也称“五毒

符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时,才不敢互相斗争,得以和平共处。所以,挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物,比起历代,更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一,日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。

陈示靓(约1225-1264)的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草,他们也会加点花样,使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》(序于1274年)卷三记载南宋杭州的端午:“以艾与百草缚成天师,悬于门额上,或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像,以艾为头,以蒜为拳,悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象,因为他们的外形威猛,足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降,原本意在驱毒的五毒符,逐渐加入装饰的成分,成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》(一五九三年)第十七卷记载:“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符,插钗头”。这一类的钗头饰,在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。

明朝在北京一地,以端午为“女儿节”。《宛署杂记》第十七卷记载:“宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极妍。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。

*近江河的地方,则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》(1646年)卷五记“金山竞渡”:瓜州龙船一二十只,刻画龙头尾,取其怒;傍坐二十人持大楫,取其悍;中用彩蓬,前后旌幢绣伞,取其绚;撞钲挝鼓,取其节;艄后列军器一器,取其锷;龙头上一人足倒竖,敁其上,取其危;龙尾挂一小儿,取其险。自五月初一至十五日,日画地而出,五日出金山,镇江亦出。惊湍跳沫,群龙格斗,偶堕洄涡,则百捷捽,蟠委出之。金山上人团簇,隔江望之,蚁附蜂屯,蠢蠢欲动。晚则万艓齐开,两岸汨汨然而沸。

杨嗣昌(1588-1641)的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾,因此划龙舟前要举行种种祭祀,还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后,居民会舀取龙舟中的水,加入百草用来洗澡,用意也在于辟恶。

西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层,上层有小孩装扮各种历史、神仙人物,下层载有鼓吹手,敲锣打鼓,两傍坐着划船的水手,这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转,待大龙舟上抛下物件,小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得,因为钱币入水即沈,鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗,似乎一宜要到明朝,才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》(1635年)卷二:“(五日)取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间,使蟾蜍分泌白色的乳状毒液,再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。

另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外,也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》(一八三○年)卷五:“研雄黄末、屑蒲根,和酒以饮,谓之„雄黄酒‟。又以余酒染小儿额及手足心,随洒墙壁间,以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒,父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字,以使百毒不侵。 ▲端午节食俗

最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记•武帝本纪》注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之。”大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品。《风土记》:“五月五日,与夏至同,……先此二节一日,又以菰叶裹黏米,杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食,称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现,随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子,因为附会在屈原的传说上,千百年来,成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来,当时的粽子是以黍为主要原料,除了粟子以外,不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下,今天我所能看到的粽子,不论是造型或内容,都有五花八门的变化。 先就造型而言,各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子,熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨,有达二、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽。

就口味而言,粽子馅荤素兼具,有甜有咸。北方的粽子以甜味为主,南方的粽子甜少咸多。料的内容,则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种:一种是纯用糯米制成的白粽子,蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽,馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽,比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子,馅料用的是红枣。蒸熟之后,只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子,米质香软,分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉,浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后,猪油融入豆沙,十分香滑适口,“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等,各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时,煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩,颇具风味。

广东的中山芦兜粽,特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥;咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带,用九月豆混合少许盐,配上糯米裹成。蒸熟后,豆香扑鼻,也有人沾上白糖来吃。 ▲全国各地的端午节习俗

〔河北省〕

北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄在鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。

〔江苏省〕

嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,

各家皆以清水一盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破火眼”,据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓,街游行。旧时,川西还有端午“打李子”的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼上,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(1895年)因掷李与外国传教士发生冲突,此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。 〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之「开眼」。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为「窦娘」。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午,儿童放风筝,称为“放殃”。

▲端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下,各队龙舟决一胜负。胜者欢欣,败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤,

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,

只留离骚在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出,江南端午风俗,既有纪念屈原的意思,又有卫生保健的内容。

贺新郎(端午)

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐,画帘开、线衣纨扇,午风清暑。

儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏,任陌头、年少争旗鼓,溪雨急,浪花舞。

灵均标致高如许,忆生平既纫兰佩,更怀椒醑。

谁 信骚魂千载后,波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥,

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑,

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游,

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉,

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在,

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会,

醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯,

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死,

舟楫何劳吊屈来 。

五日(选一)

陈子龙

吴天五月水悠悠,

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳,

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦,

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚,

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五;

节序天中。

艾旗招百福;

蒲剑斩千邪。

门幸无题午;

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节;

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福;

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩;

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞;

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海;

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡,凭吊屈子怀古恨; 赤县雄飞,喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子;

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊;

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿;

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色;

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎;

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福;

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆;

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄,正气独能消五毒; 锦标夺紫,遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄,清瘴防病别为邪崇; 飞龙舟裹香粽,奠忠招魂是效楷模

范文十:端午节冷知识 投稿:梁芍芎

端午节,你不是一个没有故事的节

据民俗学者表示

(北京民俗学会秘书长高巍)

端午节最初是古代高温预警

其形成最早与“夏至”有关

五月,在阳光雨水充足、农作物盛长的同时

蚊蝇滋生,疫病流行

人们由此设定端午节

以提醒高温即将到来

须做好“避瘟保健”

说好的纪念呢?

和伟大诗人屈原、士大夫伍子胥、

孝女曹娥都木有关系了么?

让我先扶墙哭一会~

端午节,你果然不是一个没有故事的节!

辣么

大家跟着小优一起去发现

关于端午节的其他事故

哦,是故事

1、屈原竟然不姓屈?

屈原其实姓芈,什么?和娘娘一个姓?

司马迁曾在屈原列传中说:“屈原,名平,楚之同姓者也。”意思就是“屈原和楚国的王族同姓”。楚国国君姓芈,屈是屈原的氏,当时姓与氏分开。 问题来了,屈原和娘娘到底是什么关系??

2、我国传统节日中叫法最多的一个

据统计,端午节的名称居我国所有传统节日之最,有二十多个。有端五节、端阳节、端礼节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节、解粽节等等。

恩,我只记住了女儿节„„

3、还记得让白素贞现原形的雄黄酒么?

雄黄酒:用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒,可用做解毒剂、杀虫药,古人认为雄黄能克蛇蝎百虫,难怪法力高强的白娘子也招架不住呢~

因雄黄有腐蚀之力,所以一定要经医生指示,并遵古法泡制的雄黄酒才能喝。 娘子,干了这碗雄黄酒~

4、端午节餐桌上的“五黄”是什么?

江南民间,有端午节吃“五黄”的民俗,五黄是:黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。

古时,“五黄餐”是富人才有的排场。

呀,回到古代,我们人人都是土豪啊~

5、划龙舟还可以抢亲?

我就知道你肯定不知道~~~

浙江建德有一渔村的居民有九个姓:陈、钱、林、叶、许、何、李、袁、孙,人称“九姓渔民”。

他们在端午节有一个特别的习俗——“龙舟抢亲”,划得最快的那艘龙舟,才能抢得美丽的新娘。

6、端午驱五毒?

民谣都说啦,“端午节,天气热,‘五毒’醒,不安宁。”

在古代,五月被认为是“毒月”、“恶月”,

这所谓的“五毒”分别是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。

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