录异记异水_范文大全

录异记异水

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范文一:同课异构记录 投稿:严笅笆

“同课异构”教学记录表

时间 执教 4.22 王景儒 杨鹏波 地点 课题 办公室 第三节 摩擦力

教学记实

一,导入新课(学生演讲) 二,将手压在桌子上,并向前滑动,你是否感 到桌面对手有阻碍作用?(老师带领学生 一起动手) 三,摩擦力:两个相互接触的物体,当它们相 对滑动时,在接触面上会产生一种阻碍相 对运动的力, 这种力叫做滑动摩擦力。 (老 师强调概念中的关键词) 四,研究影响滑动摩擦力大小的因素(演示实 验,下一节学生进行分组实验)

一,利用多媒体导入新课 二,和学生互动, (擦黑板,推箱子等活动 感受是否有一种阻碍作用呢?) 三,学生观看图片,讨论,总结得出摩擦 力的定义.。摩擦力:两个相互接触的 物体,当它们相对滑动时,在接触面 上会产生一种阻碍相对运动的力,这 种力叫做滑动摩擦力。 四,用视频播放研究影响滑动摩擦力大小 的因素的实验。 (老师强调操作中应注 意的事项) 五,摩擦力的利用和防止(举例和学生讨论得 五,摩擦力的利用和防止(看图片和学生 出结论) 一起分析讨论哪些是增大摩擦;哪些 六,练习巩固 1.想想议议 是减小摩擦) 2.动手动脑学物理 六,课堂一测 多媒体展示试题学生作 七,课堂小结 答,老师讲评 八,布置作业 1,设计实验表格,准备下一 七,归纳梳理 节做实验。 八,布置作业 1, 完成课本想想议议和 评课意见 2,练习册完成这节练习题。 动手动脑学物理 王老师用的是传统教学,但学生互动活跃,课堂气氛很好。环节齐全,声音 2. 自己小结本节课 洪亮;板书整洁美观。 杨老师用的是现代化教学手段,课堂丰富多彩,举例直观易懂,实验使用了 视频讲,做,看一目了然。

备注

物理高效课堂专题研讨记录表

时间 4.27 地点 办公室

出席

王茴香

杨鹏波 王景儒

议题

你心中的高效课堂

发言摘要

王景儒发言:一、要“清”。知识清、方法清、思路清、环节 清、渗透点清。“清清楚楚一条线体现数学味”。二、要“新”。 内容新颖, 方法创新, 更吸引人, 有更多探讨的价值。 三、 要“活”。 方法灵活,学生思维活跃,师生灵动,课堂开放。四、要“实”。 又活又实,活而不乱,该落实的知识、方法、技能、情感态度等方 面都能落实。五、要“奇”。出其不意,与众不同,设计奇特环节, 探讨有价值的教法。 杨鹏波发言:我心中的“高效课堂”课堂“高效”是新课程改 革的目标之一。所谓“高效”是指变课堂教学的“少、慢、差、费” 为“多、快、好、省”,变课堂效果的“事倍功半”为“事半功 倍”,实现课堂效益的最大化,使学

生“又好又快发展”。这就要 求我们在教学过程中做到深入钻研教材,深入了解学生。 王茴香发言: 1. 教学设计力求“条理、清晰、科学” 2. 教学过 程突出“重点、难点”3. 教学方式做到“形式多样、学生参与”4. 教学 实践充分“联系生活”5. 教学效果得到真正“落实”

备注

范文二:水果异闻录 投稿:唐閴閵

神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。——《创世纪》难以想象这些小小的果实能够在人类历史上留下如此多的足迹。它们无处不在,并将世间的秘密隐匿于自己的身体之中,只有亲口尝尝,才能发觉其奥秘,无论它的外形是否成功将你欺骗,无论隐匿在其间的滋味是酸还是甜。

在古代欧洲,有些人认为食用水果是件危险的事,它们会引人生病,呕吐、腹泻、发烧、甚至是死亡。随着水果在东方的兴盛,马可·波罗在他的游记里给予水果相当多的褒赏,字里行间甜美的味道和无与伦比的口感骚动了欧洲贵族的心,他们终于把那些摆放在厕所门口用来掩盖气味和装饰用的水果塞进嘴巴,大啖其美味,认为水果是天堂才有的东西,但这些行为只限于贵族,因为水果太昂贵了。出海的西班牙探险家们也带回丰富的物种,哥伦布曾在日记中写道:“这里有上千种树木,生长着上千种果实,芳香四溢,美妙至极;我是世间最伤心的人,因为明知它们价值非凡却见而不识。”到了文艺复兴晚期,世间终于掀起狂热的水果风暴,艺术家在作品中对水果进行极致的赞美,医生彻底改观,水果从致病的元凶摇身变为健康食品。农民也积极改良水果品种,使其外表更好看、味道更好、产量更多。

水果也曾是自由的化身。东、西德国分裂以后,东德建立了柏林墙。联邦德国严控外界物资的流入,香蕉这种普通的热带水果竟变成东德人民梦寐以求的食物。当柏林墙倒塌的时候,象征着自由的香蕉皮立即布满了垃圾桶。

现代西方有一种基于水果的精神治疗法,用服用果实的方法净化心灵,克服抑郁和焦躁。有一些人只吃水果,是纯粹的食果一族,比如苹果的创始人乔布斯,他们坚信水果可以让他们的精神和身体长期保持健康。还有一些人为了吃水果,不惜长途跋涉翻山越岭,甚至走私犯罪,他们对水果的执着已经达到了常人难以想象的地步。

果色生香,自然界对人类身体的膜拜

异域水果有着我们所不知的风情,那些奇特的相貌和味道,往往只出现在童话里。

水果的英文“Fruit”来自拉丁语“Fruor”,意思是“因……而愉悦”。这种天生的尤物暗喻着原始的快感,有着催情的联想。比如说,印度《爱经》提到的像吸吮芒果一样对待你的伴侣;小贩们精彩夸张的叫卖“无花果功效堪比伟哥”;西方油画中裸体男女手持水果嬉戏;异国少年对饱满多籽的甜瓜独有钟情……有一种生长在塞舌尔岛的果实,也是世界上最大的坚果——海椰果(Lodoicea maldivica),也称为“女人果”。它外壳的形状酷似女人的臀部,无论是正面还是背面,都和女人臀部有着异曲同工的曲线和构造,甚至连每道沟壑和毛发的位置都相同。这种果实授粉成功后要花费7年时间才会成熟,极其珍贵并且禁止出售,滋味如何?据说那香甜半透明的柔软果肉吃起来有些橘子的口感,情感上也会带有很私密的感受。

还有一种橙色如鸡蛋大小的果实,顶端如同少女刚刚凸起的酥胸,名为“乳头果”,底部有几瓣小节状果实,也像是“植物大战僵尸”游戏中的豌豆大炮,它还有个名字叫“五指茄”。

水果的魔法,见证奇迹的时刻

非洲这片神秘的土地上生长着一种能引发奇迹的水果,它的名字叫做“奇迹果”(Synsepalum dulcifi cum)。外形是非常普通的红色果实,椭圆形,两头尖尖,像是新鲜的枸杞子,味道也并无特别之处,但是奇迹在之后就会发生:当你吃过这种小小的果实,再来一颗酸柠檬,会惊异地发现那颗能让人酸倒大牙的水果竟变得如此甘甜美味!再酸的葡萄酒入口也会如蜂蜜般甜蜜,是的,这时候无论吃下什么酸味苦味的东西,都像是在糖果店大嚼甜食一样。改变味觉——这就是那颗果实可以引发的奇迹。谜底也很简单,这种水果含有一种变味蛋白酶,沾到舌头上的时候正好可以覆盖感知酸味的味蕾,酸味食物入到口中激活这些蛋白酶,被“欺骗”的味蕾就会向大脑报告:这是甜的。

水果还是甜点?大自然的馈赠

童话中的用糕饼做的小屋,《巧克力工厂》里香甜的糖果森林,曾让多少人向往?随手就可以摘下甜点塞进嘴巴,这并不是天方夜谭。夏威夷岛有一种看似像红色橄榄的果实,当地人叫它“花生奶油果”,顾名思义,它吃起来像罐装的花生酱!巨大的绿色豆荚,看上去像是在太空里长大的巨型扁豆,这个叫做“冰激凌豆”,掰开豆荚就会看到里面雪花般松软的果实,咬下去就像是在吃冰激凌,入口即化又香甜。还有吃上去如同果酱和奶昔的水果存在于这个梦幻的岛屿,甜食爱好者们守在水果树下大块朵颐,这里是他们的天堂。

波利尼西亚生长着一种可以充当主食的水果,名曰“面包果”(Artocarpus altilis),有人认为结这种果实的树就是《创世纪》中提到的生命树。面包果淀粉含量很高,煮熟后味道像烤熟的土豆。一株树龄10年的面包树年产面包果几百个,每个重量有2~3公斤。它的籽称为“面包仁”,烘烤后品尝像是在吃栗子。

这些天然的甜品如此神奇,让人开始质疑,究竟是加工食品在模仿水果的味道,还是水果再现了加工食品的味道呢?已经无从分辨了。只要它们好吃,就不要委屈你的嘴巴。

我们在感叹水果的多彩、水果菜的多滋时,一定要记得感谢大自然的馈赠,以及创造美食的艺术家们,同时,让我们在一道道美味中回味历史、品味当下、玩味未来!

范文三:会议纪要与会议记录的异同 投稿:钟騝騞

会议纪要与会议记录都是会议文书,都具有很强的纪实性。

二者的主要区别是:

1、对象不同。会议纪录一般是有会必录,凡属正式会议都要作记录,作为内部资料,用于存档备查以及进一步研究问题和检查总结工作的依据。会议纪要主要记述重要会议情况,只有当需要向上级汇报或向下级传达会议精神时,才有必要将会议记录整理成会议纪要。

2、写法不同。会议记录作为客观纪实材料,无选择性、提要性,要求原原本本地记录原文原意,且必须随着会议进程进行,越详细越好。会议纪要则有选择性、提要性,不一定要包容会议的所有内容,而且必须在会议结束后,在会议纪录的基础上加工整理而成,它集中反映了会议的精神实质,具有高度的概括性和鲜明的政策性。

3、作用不同。会议记录不具备指导工作的作用,一般不向上级报送,也不向下级分发,只作为资料和凭证保存。会议纪要经过上级机关审批,就可以作为正式文件印发,有的还直接在报刊上发表,让有关单位贯彻执行,因此它对工作有指导作用。

4、性质不同。会议记录是会议情况的记录,只是原始材料,不是正式公文,一般不公开,无须传达或传阅,只作资料存档;会议纪要则是正式的公文文种,通常要在一定范围内传达或传阅,要求贯彻执行。

范文四:会议纪要与会议记录的异同 投稿:熊揣揤

会议纪要与会议记录的异同

会议纪要与会议记录都是党政机关、企事业单位、社会团体会议活动所产生或形成的文字材料。

会议纪要是根据会议指导思想和会议记录,将会议召开的基本情况,研究决定的主要问题,进行加工、提炼、概括、整理而写成的一种书面文字材料。它是传达贯彻会议精神的主要依据,由会议主办单位或上级领导单位加批语下发,具有公文的某些性质与职能。

会议记录是开会时,记录会议情况、与会人员的发言和会议作出的决定等所形成的原始材料。它是了解会议情况的原始凭证。

会议记录使用于一切会议。只要是正式开会,不论什么性质的,也不论是什么规模的,都要作会议记录。而会议纪要则不然,只是一些中大型的比较重要的会议才写会议纪要。研究一般性的问题,尤其是一些事务性问题,不涉及到方针政策和重大决策的会议,一般不写会议纪要。

范文五:品质异常记录单 投稿:梁蕉蕊

绿源集团

全面质量管理办公室

品质异常记录单

类 别: 异常环节: □试产 □进货检 □量产 □制 1 □制 2 □制 3 □制 4 生 产 日 期 发 生 场 所 发 生 时 间

记录编号:

产 品 型 号 计 划 数 量 不 良 数

异常具体内容:

车间主任确认: 异常影响程度: □严重品质异常

确认时间: □一般品质异常 参与人员签字

原 因 分 析

不良来源 异常处置 暂时对策:

□设计不良 □材料不良 □制程缺失 □设备故障

□ 责任单位签字

谁 何时 永久对策:

谁 何时 库存处置: 谁 何时 品质异常是否得以控制,措施执行落实情况跟进确认情况: 短期验证: 中期验证: 长期验证:

范文六:自动气象站降水和气压数据异常记录的处理 投稿:许箉箊

摘 要 自动气象站在运行过程中,降水和气压两要素因传感器、采集器、计算机以及业务软件等任一环节的故障或人工维护仪器不当都有可能造成记录异常,本文将几年来我站实际遇到的一些处理方法作简单介绍。

关键词 自动气象站;异常记录;处理

中图分类号P43 文献标识码A 文章编号 1674-6708(2013)108-0132-02

0引言

随着气象现代化发展战略的推进,自动气象站已普遍使用开来,并逐步取代人工气象观测采集第一手气象数据资料,自动气象站的使用,能节省人力,减轻观测人员的劳动强度,较之人工观测误差要小,而且它能系统地、连续地对大气状况进行观察和测定,为气象防灾减灾,气候预测、预警,分析、研究提供重要依据,准确获取每个数据资料就显得尤为重要,但自动气象站在运行过程中,降水和气压等要素有时会产生记录异常,本文通过几年来我局自动站运行期间遇到的降水和本站气压异常记录的处理方法作一些介绍。

1 降水异常记录的处理

自动气象站测量的降水与实际降水有时存在偏差或差别较大,为了减少这种偏差使记录更趋符合实际降水量,在日常的操作处理过程中,要注意将自记降水记录与实测降水值作分析比较判断,不仅要做量上的比较,自动站和人工观测的时间记录也要同步比较,这样利于发现问题 结合规范和“一号技术解答”主要对以下几点异常进行处理:

第一,因仪器故障方面造成的记录异常,其异常时段内可使用人工站自记仪值代替。江川站就曾经遇到过这种情况。2007年6月4日11时01分江川站的自动站采集器遭雷击出现故障,于11时29分处理恢复正常,由于该时段内出现降水现象,时段内的降水分钟数据按缺测处理,自动站12时降水量用人工自记记录值(10.1mm)代替。处理的时段资料在备注栏记录备注;

第二,遇到实际降水时间已经终止,但仍有分钟和小时降水记录,经过分析能辨别为仪器滞后的(而且其量为0.1mm至0.3mm之间,并且时段在2小时以内),处理此降水量时可以把它合并后且加到降水终止的那分钟和小时时段内;如果已超过2小时或能判断属野值数据的则直接将该量删除。江川站2009年5月2日10时43分至11时26分有降水现象出现,12时20分采集器有0.1毫米的降水记录,但该时段无降水现象出现,经分析属于滞后现象。故将该量累加到降水停止的那分钟(11时26分)和小时时段内(11-12时)。该情况需在备注栏中说明。另外一种情况是一般站夜间由于不守班,20时至8时的降水中对于滞后的处理,由于难以区分,照正常计算处理;

第三,在降水过程中如遇到随降随化的固态降水,则需要比较过程总量,若与人工观测用的雨量筒之量的差值百分率和自动站正常情况时大致相当,就照正常时处理;若出现自动站观测到的量明显减少这种情况,则这个记录时段的数据全部按缺测处理。相应处理方法在备注栏记载;

第四,遇到没有降水,但自动站有降水量记录,可能是其他原因(小昆虫、振动、或清洁仪器调试等)或本身仪器故障而使多记录量,这种情况的处理为:删除该时段内的所有降水记录之量。相应处理方法在备注栏记载。

第五,纯粹由于露、霜、雾造成自动站采集到的降水记录,应将该记录删除。一般站由于夜间(20-7)不守班,夜间降水中混有露、霜、雾量时,仍视为降水记录处理。

2 本站气压异常记录的处理

自动气象站在数据采集过程中,有时会出现本站气压的分钟数据和定时数据跳变异常,这就需要根据《地面气象观测规范》和相关技术解答的有关规定,对本站气压的异常跳变做处理,根据实际工作中遇到的和在地面气象月报表预审中处理的方法,主要从以下几点进行处理:

第一,定时数据出现在正点质量控制时次,该时数据用正点前后十分钟的分钟数据代替,优先考虑正点前的数据。在要进行正点质量控制时次,我们要时时注意本站气压的分钟数据的变化情况(江川站一般是在50分左右),若发现数据异常及时与水银气压表的读数进行比较,以使数据准确;

第二,跳变的数据影响小时极值的处理。2010年5月24 19时44分的气压值为822.4百帕,,45-47分的气压值为824.8百帕,48分的气压值为822.4百帕,从中可以看出45-47分的数据与前后的分钟数据比较有明显跳变,且影响小时极值,故将其小时最高本站气压和出现时间均按缺测处理。 根据气压的日变化规律等作对比分析判断,该时段不影响日极值的挑取,挑取日极值时在其它时段中按正常情况处理挑取;

第三,跳变的数据影响小时极值和日值的处理。2010年6月11日12时56分的气压值为824.4百帕57-60分的气压值为826.4百帕,13时01分的气压值为824.7百帕,从中可以看出57-60分的数据与前后的分钟数据比较有明显跳变 (达2.0百帕),影响小时极值和日极值,故其分钟数据、小时最高本站气压和出现时间均按缺测处理。根据气压的日变化规律等作对比分析判断,该时段不影响日极值的挑取,挑取日极值时在其他时段中按正常情况处理挑取。A、J文件13时正点数据均用12时56分的分钟数据(824.4)代替;

第四,自动气象站在实际运行中若遇到分钟气压异常,但不影响小时记录或日极值的挑取处理,可以不必进行人工干预,若产生的异常值影响到了日极值挑取时就要根据《地面气象观测规范》的相关规定在自动站实测值中挑取或在人工补测的定时记录值中挑取。在每月的气象月报表预审处理中若因分钟记录之值异常影响了某整点数据值时,则根据《地面气象观测规范》的相关规定处理,使用前后10分钟的记录值来代替整点数据值,当这个时段内也不正常时,就只能使用内插方法来求取整点的气压值了,处理情况需在报表备注说明。

3结论

地面气象测报是气象工作的基础,它的好坏直接影响着气象分析、研究的质量,在日常工作中对自动站的维护使用要求我们每个观测员对仪器性能、操作要熟练掌握,对规范及相关技术处理规一定要熟悉,增强实际处理问题的能力。平时操作、维护应尽量减少人为因素造成的数据异常发生,保证自动站数据采集的稳定性,以提高观测数据及产品的可用性。

参考文献

[1]新版地面气象观测规范.气象出版社,2003,11.

[2]地面气象观测规范技术问题综合解答(第1号).

[3]云南省“三站四网”地面气象观测规范业务运行指南.

范文七:唐宋山水游记的异同 投稿:郝桀桁

四、唐宋山水游记间, 更多的是差异性, 差异的最大之点, 是情趣和理趣的不同

唐宋散文大家名家的山水游记中,我们看到更多的是他们的差异性。这种差异性首先与大家名家们所处的时代有关。其次与作家的个性经历相关。就时代性而言,韩愈、柳宗元处于中唐时期,“大唐雄风”已经是“昔日黄花”,风光不再,但是大唐帝国毕竟是中国历史上最辉煌的时代之一,因此反映在文化文学上,也显示出全面繁荣的景观,表现出高昂雄浑、阔大恢宏的气象,有一种蓬勃向上的昂然生机。这一社会的大气象反映在作者个人,也自然产生“生逢其时”的感慨,于是他们的作品也有一分蓬勃气,有一分奋发气,有一分潇洒气,即使是作家本人处于被贬官外放的境地,但他们想的更多的是重新回到帝王之所,辅弼君王,成就尧舜,因此有牢骚不很盛,有怨言却不多,如韩愈的《进学解》就可以看到这一点。同样,在柳宗元的《永州八记》及《愚溪诗序》这些表现山水的诗文中,我们仍能看到唐人文章的气象森严,恢宏大气,如《小石潭记》:“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。”在这里,我看到的是一个仿佛沉醉于山水之间,体味山水之美的“闲人”。“闲人”也闲不住,“坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。”但他没有什么具体牢骚,只通过具体写景,寓情于景,让人们去感受其中的情意,人们更多注意到是其感情的变化。由此可见,他们的文章也以情趣取胜。

宋代山水游记在整体上要比唐代散文纤细,已经缺少唐代及以前山水游记的浑厚,山水之美好像被作者所忽略,作者似乎要强迫读者随着他们的思路,去感悟什么,而且这种感悟集中在理趣上,即作者于此时此刻对事理、情理的一种思考和感悟。《醉翁亭记》、《前赤壁赋》、《石钟山记》、《游褒禅山记》、《岳阳楼记》等都有这种迹痕,这也与赵宋的积贫积弱,社会时弊的积重难返,封建帝王缺乏雄才大略等大有关系。作为亦官亦士的文章家们,或许他们更愿意在一代英主的影子里做他们能够做的一切,事实上,自己所幻想的作为和追求,却被并不很是英明的君主随手一挥,或因为士大夫政见不同,派系相左的倾轧,甩在山穷水尽处,身如飘蓬,于是他们的不满情绪就不断的流露出来,他们似乎要在山水之间与谁争一个理儿,或者向读者们倾诉自己的无奈和不幸,还有英雄无用武之地的悲凉。不过,又因为年龄、经历、学识、性格等的原因,说理和倾诉的愿望有浓淡之别,如欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》因为性格相对的豁达而这种欲望也明显的淡雅一些,他们还能如一般游人一样,注意到山水之美;而在《石钟山记》、《游褒禅山记》、《岳阳楼记》等文章中,山水就更淡化了。《岳阳楼记》写了“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千”的岳阳楼之大观,但更多的是要为“谪守巴陵郡”的滕子京鸣说不平,至于《石钟山记》、《游褒禅山记》就更重理趣了。譬如《游褒禅山记》名为游记,但作者更重感想,强调志、力、物及其关系在成事过程中的重要性,有立论文的特色。取典型的游记体结构,作者谋篇布局按“记游——述感(说理)——交代(补充)”的顺序自然展开,记游只不过为理提供了依据,或为展开议论蓄势。又如《石钟山记》,因为作者重视的是考辩,其结构形式便颇具驳论文的某些特点。作者以考察石钟山命名的原因为中心,按“质疑——释疑——评疑”的顺序展开全文。先议论,再记叙,最后以议论抒发感受(即:议——叙——议)。作

者夜游石钟山,不是欣赏什么清风明月,只是为了证明石钟山命名的缘由。另外,如曾巩的《墨池记》加从墨池落笔,却为了得出这样的结论;王羲之之所以在书法上取得卓越成就,完全在于“以精力自致”而非“天成”,进而推及学者深造道德,更应加强学习。

这样,宋代散文大家名家可以有这样那样的个性差异,特别像苏轼和王安石,在政见上分歧很大,但在山水游记的写作上,却似乎殊途同归,他们都是借山水之游的外壳,来发泄心中的牢骚和不平之气,这一表现方法与韩愈在唐代古文运动中提出的“不平则鸣”是一致的,也就更有了策论的色彩。

五、唐宋山水游记的情趣和理趣之别, 可谓是我国古代山水游记史上的双子星座。他们各有千秋, 却趣味盎然。

有人认为,唐宋散文也包括山水游记,他们的审美价值是不大的,对于魏晋南北朝时代文学已经进入“自觉时代”来看,实际上是一种到退。我认为这种说法是颇为偏颇的,唐宋散文大家名家的作品,特别是山水游记已经经历了历史的锤炼和洗淘,之所以能千古传诵,而且至今能熠熠生辉,有强大的生命力,其中许多被选入中学语文课本,应该是有很高文学价值的。唐宋山水游记一部分与魏晋南北朝的山水游记类似,重在感受风物之美,另一部分则重在体会事物之理,探究事理之真,应该都是当时作家们真情实感的流露,都真实地表现了他们的性情,因此也就有独特的艺术魅力。从较多地感受风物之美,到较多地关注事物所蕴含的事理,从人类认识的角度看,也是一种进步,而文章的感性之美也只有以理性的基础才能更持久,也更经得起时间的推敲,也显现为包蕴了真善美的大美。唐宋山水游记还实践着“文以载道”,提倡“明道”,主张文学为人学,关注民生,以天下苍生为念,但形象为先的文学本质并没有忽视,这种关心民生的理念,也是中国文学现实主义传统的再发展,从而使后世文学中,质朴实用的散文,成为中国散文发展的主流。另外,或为情趣,或为理趣,自成一格,丰富了山水游记的表现内容,扩大了山水游记的表现空间。

由此,我们说,唐宋山水游记虽然情趣、理趣各异,却是中国古代山水游记史上的双子星座,成为中国古代文学最璀璨的部分之一。

范文八:奇山异水记桂林 投稿:何閭閮

奇山异水记桂林

毛正元

早就神往桂林,不单是她山青、水秀、洞奇、石美“甲天下”的美誉,还因那是歌仙刘三姐的家乡,有太多美丽而又动人的传说。今年暑假,我终于如愿,带着神秘、带着憧憬、带着快乐我和同事们来到了桂林。

桂林,位于广西东北部,是世界著名的旅游胜地和历史文化名城。地处漓江西岸,以盛产桂花、桂树成林而得名。典型的喀斯特地形构成了别具一格的山水美景。

漓江,可以说是桂林风光的精华。漓江的绝妙之处在于:晴天,看青峰倒影;阴天,看漫山云雾;雨天,看漓江烟雨。特别是阴雨天,江面烟波浩渺,山峰若隐若现,浮云像游龙穿行于峰峦之间,雨幕像轻纱笼罩在江山之上,仿佛一幅幅千姿百态的泼墨山水画。我们游漓江的那天是个晴天,登上游轮的最高层,凭栏远眺,仿佛臵身画中,有一种“船在画中游,心在水中漂,梦随江水流”的奇妙感受。船行江中,佳景、奇观纷至沓来,九马画山的神笔丹青,黄布滩的绝妙佳景,人民币的图案取景,都一一从眼前掠过……

在漓江和桃花江汇流处有一座很著名的山,叫做象鼻山。因山形酷似一头立在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,景致极佳, 唐宋以来即为游览胜地。古诗吟曰:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水还流。”形象地描绘了象鼻山的景致。站在漓江边,向不远处的象鼻山看去,可真像一头饮水江中的大象呢。

有人说到桂林不到阳朔是一种遗憾,甚至说“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”。来到阳朔,果然名不虚传。我们先游览了著名的溶洞银子岩,银子岩属层楼式溶洞,洞内已开发游程约2公里,洞内汇集了不同地质年代发育生长的各种类型的钟乳石,以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑、佛祖论经、独柱擎天等景点为代表,栩栩如生、形象逼真。在溶洞中穿行,几十万年甚至几百万年孕育、生成的奇观,一下子浓缩、呈现在我的面前时,内心顿生穿越时空之感,深感自然的伟大,生命的渺小。

游罢银子岩,又到遇龙河。遇龙河是漓江的一个支流,如果说漓江是风

情万种的大家闺秀的话,那么,遇龙河就是温婉可人的小家碧玉了。遇龙河两岸青山连绵、奇峰耸立、翠竹夹道、绿树成行,是阳朔山水的精华。它以山青、水碧、竹翠、桥奇、村巧而闻名于世,是桂林山水中不可多得的美景。到了遇龙河不坐竹筏游一游,可以说没来遇龙河,那种与水的亲密接触,实在是种享受。坐在竹筏上,筏夫时而快撑、时而慢划;而我时而观河岸之景,时而嬉河中之水,清澈、清凉的河水让我的内心快乐而沉静。

竹筏上打水仗是我始料未及的,只见不远处竹筏上有小孩用水枪打水仗,我是悠然的欣赏,似乎这打水仗和我没什么关系。突然,我猛感后背一阵阴凉,啊!我中了一枪。一回头,只见一个黄发碧眼的外国小姑娘对着我哈哈大笑。我想,来而不往非礼也,咱得回敬她一下。无奈没有“枪”,哪知那筏工早有准备,给我递过水枪,我也不大会使,等我“枪技速成”之后,身上早已湿透。我那些平时文质彬彬的领导、同事(不分性别),也像换了一个人,拿起筏子上的水枪左射右击、前攻后挡,玩得不亦乐乎。啊!多少年没这么疯玩了,桂林给了我久违的放纵,也给了我难得的快乐。

桂林是歌仙刘三姐的家乡,我们带着对歌仙的喜爱与崇拜来到了刘三姐大观园。我在刘三姐美丽的塑像前驻足很久,我仿佛听到了刘三姐那动人的山歌,仿佛感受到了刘三姐和她的阿牛哥忠贞、永恒的爱情。来到水上对歌台,只见很多游客亮开歌喉与美丽的现代版的“刘三姐”对歌。 被刘三姐相中的幸运游客还可得到抛出的绣球,并可享受“寨楼风情”。“寨楼风情”是游客参与性节目,游客在这里能身临其境地感受壮族的婚礼习俗,让我意外的是,我竟然也得到了三姐抛出的绣球……

在桂林的几天时间里,我们游玩了很多地方,我真想把桂林的美景全装在眼里、装在心中,但桂林的山山水水是游不完、看不够的,桂林的动人传说是说不完、道不尽的。桂林只是祖国锦绣河山的一个侧影、一个代表,让我们爱山山水水吧,让我们爱伟大的祖国吧,只有她的子孙深深的爱她,她才会更好、更美。

范文九:评乾嘉学者的马班异同论_王记录 投稿:冯螧螨

第20卷第6期2004年12月商丘师范学院学报

JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGEVol.20No.6Dec.󰀁2004

评乾嘉学者的马班异同论

王记录󰀁王青芝

(河南师范大学,河南新乡453002)

󰀁󰀁摘󰀁要:乾嘉时期,由于文化总结意识的增强,

对马班异同的研究呈现出新的景象。乾嘉学者从

史文繁简、编纂体例、叙事风格、学术思想等几个方面研究马班异同,呈现多样化的趋势。他们超越马班异同研究上抑此扬彼的局限,主张马、班并举,󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁同列。他们在比较马班异同时,能够考虑到成书背景、著史旨趣及著史目的等各方面的因素,认识更加深刻,并且其得出的结论也较客观、公允。

关键词:乾嘉;马班异同;史文繁简;

编纂体例;叙事风格;学术思想;史学批评

中图分类号:K204󰀁󰀁󰀁文献标识码:A󰀁󰀁󰀁󰀁文章编号:1672-3600(2004)06-0060-05

󰀁󰀁󰀂史记󰀁、󰀁汉书󰀁是中国史学上的两部开山之作,在中国史学史上占有举足轻重的位置。由于二者的特殊地位,比较马班优劣,探讨󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁高下,研究相关史学问题,自然也就成了史学史上一个引人注目的课题,争论两千年而不衰。到了乾嘉时期,随着文化总结意识的增强,更有大批学者在研究󰀁史记󰀁、󰀁汉书󰀁时涉及到此问题,如钱大昕、王鸣盛、赵翼、梁玉绳、章学诚等。他们或断简零札,或鸿编巨制,从不同角度对马班异同问题进行了深入探讨,成果甚丰,见解深刻。剖析乾嘉学者的马班异同论,不仅可以使我们看到󰀁史记󰀁、󰀁汉书󰀁研究的历史成果,还能使我们看到乾嘉学者自身的治史原则和方法。

一、史文繁简

󰀁史记󰀁记事起于黄帝,讫于汉武帝太初年间;󰀁汉书󰀁所记为西汉一代之史事。二书在内容上有一百余年的重合部分。就具体篇章而论,󰀁汉书󰀁一百篇中有五十五篇与󰀁史记󰀁所记内容相同,计有帝纪五篇,表六篇,志四篇,传四十篇。故历代研究马班异同的学者,很容易从二书相同的部分着手,研究其史文繁简、记事详略、取材异同,进而评价二书的优劣。乾嘉学者在研究马班异同时,研究角度已趋向多样化,但仍对两书重合部分的记事繁简问题给予极大关注,并通过比较探讨了马班史书取材的标准

收稿日期:2004-03-03

:()男,,,,以及他们的史识。

总体而言,乾嘉学者在进行这方面的比较研究时,已不像晋张辅等学者那样简单地以史文繁简论史书优劣,而是能够从马班著史意旨的角度讨论二书的繁简问题,比较公允、客观。如王鸣盛曾在󰀁十七史商榷󰀁中反驳张辅的󰀁繁省说󰀁,并且进一步指出󰀁马意主行文,不主载事,故简;班主纪事详赡,何必以此为劣󰀁,元

[1](卷七)

意思是说,马、班作史的着重点、旨趣不

同,由此而产生记事繁简区别,对此应分别看待。陈

也说:󰀁史公之书,自黄帝讫麟趾,备载历代,而卷

[2](卷一八)

帙不及󰀁汉书󰀁,似乎简矣,然简人所不能简,亦详人所不能详󰀁,

无论是简是详,都是紧紧围绕着著

史宗旨而作出的取舍。司马迁󰀁史记󰀁为会通之作,上下纵横几千年,旨在探讨历史演变的过程,故不得不提纲挈领地记载史事;而班固󰀁汉书󰀁为一代之史,述西汉之始末,主在总结西汉治理国家的经验教训,故

需详载二百年之历史。所谓󰀁必综会其世其帝其国其人其事之始终曲折,审其孰重孰轻,炯若观火,然后即其重者以立主意,复执此以制一切详略虚实之

[3]

宜󰀁。

就󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁两书的具体篇章来说,乾嘉学者认为二者互有得失。大致说,󰀁汉书󰀁与󰀁史记󰀁相比,增加了一些诏令、奏议等,对此乾嘉学者肯定其记载详

󰀁第6期󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁王记录,等:评乾嘉学者的马班异同论61

赡的一面,如赵翼󰀁廿二史札记󰀁󰀂 汉书󰀁多载有用之󰀁经术之文󰀁、󰀁干济之策󰀁,认为是一种缺憾。而󰀁汉书󰀁󰀂于文字之有关于学问,有系于政务者必一一载之文,󰀁皆系经世有用之文󰀁,[4](P20

󰀁21)

所发明。对此乾嘉学者有客观评价,认为二者只是作出的选择,并无优劣之分。这和唐代的刘知几、宋代的郑樵相比,是一大进步。刘知几因重体例严谨而所论均有偏颇。而乾嘉学者认为通史、断代均为良史,应以其服务的对象来确定使用的体例,不能抑此扬彼,这是对刘知己、郑樵历史编纂学思想的超越,应给予充分肯定。

在评论󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁内部具体体例时,乾嘉学者的看法不甚统一,对某种体例的设立,存在意见分歧。就世家而言,班书改󰀁史记󰀁󰀂世家󰀁为列传,有学者认为此做法不妥,比如赵翼就说:󰀁今改作传,而其子孙嗣爵者又不能不附其后,究非体矣。󰀁但也有人持相反意见,认为这只是由断代史体例所决定,󰀁不得不与马异󰀁,说󰀁班掾断汉为书,始高祖,终孝王王莽之诛,则本朝宜推尊,世家可不立。󰀁[10](卷二)这种意见上的分歧反映了乾嘉学者在历史编纂学思想上认识不同。

就表而言,乾嘉学者均充分肯定史书宜立表,对

[4](P3)

文󰀁、󰀁󰀂汉书󰀁增事迹󰀁等条,就指出󰀁史记󰀁失收许多󰀁体制不同󰀁,[9](卷二)都是适应了时代发展的要求而

之󰀁,明显赞同󰀁汉书󰀁记事的详赡,认为󰀁汉书󰀁所增补󰀁抑马扬班󰀁;郑樵因重会通之作而󰀁抑班扬马󰀁,二者

能让读者了解

到更多的史事,从而对历史有更深刻的认识。再如沈德潜所论󰀁高帝以下诸本纪,󰀁史记󰀁不录诏语,即间及一二语,而不录全文,󰀁汉书󰀁乃备载之,以志一代敦本懋实之治󰀁,同样也肯定󰀁汉书󰀁多载诏令奏议。但乾嘉学者在肯定󰀁汉书󰀁增加诏令、奏议以充分表达史实的同时,又指出󰀁汉书󰀁与󰀁史记󰀁相比也有繁而无当之弊。如邱逢年说:󰀁马之󰀁律书󰀁简而要,班之󰀁律志󰀁详而不得其要。󰀁赵翼也认为󰀁汉书󰀁所增列传有󰀁本非必应立传之人󰀁,并󰀁开后世史家一事一传之例,宜乎后世之史日益繁也󰀁。更进一步说,󰀁󰀂史记󰀁淮阴侯传󰀁全载蒯通语,󰀁󰀁不更立蒯通传,正以明淮阴之心,兼省却无限笔墨。班掾则转因此语而特为通立传,反略其语于󰀁韩信传󰀁中,是舍所重,而重所

[6](卷五)轻󰀁。同时,他们还通过比较󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁记事之

[3]

[5](卷三)

不同,指出󰀁班马各成其是󰀁,如沈德潜指出:󰀁󰀂史记󰀁󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁之表都给予了极大关注。董仲舒与申公、辕固生、伏生诸人,入󰀁儒林传󰀁,故只由于二书之表除断限各异外,内容基本雷同,故记其治󰀁春秋󰀁,传公羊氏学,见有功于经。而󰀁汉书󰀁其能推明孔氏之传,此班马之各成其是也。󰀁

显而易见,他们不是简单地以繁简论优劣,而是以其能否完整、清晰、准确地表达史事论优劣。这是乾嘉学者继承清初顾炎武󰀁辞主乎达,不论其繁与简󰀁[7](P1465)思想的表现,也证明乾嘉学者已走出以前󰀁繁简论󰀁的樊笼,能一分为二地对待󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁的文字繁简问题,作出公正的论断。

二、编纂体例

从编纂体例上说,󰀁史记󰀁、󰀁汉书󰀁均为纪传体史书,一为通史,一为断代;一为首创,一为继作。乾嘉学者在评论马班史书的编纂体例时,表现出相当公允的看法。首先,他们充分肯定司马迁对纪传体史书的首创之功。在这一点上赵翼所论最为全面、最具代表󰀁󰀁自此例一定,历代作史者遂不能出其范围,信史家之极则也。󰀁[4](P2-3)司马迁在继承发展前人成果的基础上,有机综合五体,创造了纪传体史书,其功绩不可磨灭。其次,他们对班氏父子在体例上的损益也给予了足够重视。󰀁班氏父子因其例而损益之󰀁,[8](卷二四)一改󰀁史记󰀁的󰀁历代之史󰀁而为󰀁汉书󰀁的󰀁󰀁󰀁[5](卷三)

引起的争论不大。但因󰀁汉书󰀁首创󰀁百官公卿表󰀁和中对󰀁汉书󰀁古今人表󰀁的争论为最多。一方面,有对

班书󰀁古今人表󰀁加以针砭的,如认为󰀁古今人表󰀁与其断代史的体例不符;收录人物荒诞、无稽,并以己意定高下。对此,赵翼、章学诚、浦起龙、沈德潜、熊士鹏、朱仕等都有所论述,如沈德潜说:󰀁󰀂汉书󰀁人表󰀁一卷,起自伏羲,迄于董欣、司马翳,准之体例,未为得宜。盖󰀁汉书󰀁既以汉为主,不必复序古今人物。󰀁浦起龙也说:󰀁至若󰀁古今人表󰀁一表,草率支缀,强分九品,并阑入庄、列寓言无实之人,尤为识者所笑也。󰀁[9](卷二)另一方面,也有替󰀁古今人表󰀁辩护的,认为班固撰󰀁人表󰀁虽未列汉人,但有因古鉴今的思想。如钱大昕在󰀁廿二史考异󰀁中说:󰀁今人不可表,表古人以为今人之鉴,俾知贵贱止乎一时,贤否将及二千人,存其大都,彰善戒恶,准古鉴今,非苟作者󰀁[12](P467)等等。乾嘉学者对󰀁汉书󰀁古今人表󰀁的不同认识,反映出他们对史书编纂体例的不同看法,尤其是对于断代史纪传体编纂的不同看法。当然,用今天的眼光来看,要认识󰀁古今人表󰀁的价值,必须深入体会󰀁汉书󰀁的史学思想及󰀁古今人表󰀁的立表旨

[13][5](卷三)

详载其󰀁天人三策󰀁,及正谊不谋利、明道不计功语,见󰀁古今人表󰀁二表,前无此例,所以引起了一些争议,其

性,他说:󰀁司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史。著乎万世。󰀁[11](P140)梁玉绳也说󰀁班氏广征典籍,搜列

62商丘师范学院学报󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁2004年󰀁

想融通。

就本纪而言,乾嘉学者对二书争论最多的当属󰀁项羽本纪󰀁、󰀁吕太后本纪󰀁、󰀁惠帝本纪󰀁等。一方面,乾嘉学者肯定󰀁史记󰀁为项羽、吕太后立本纪。如钱大昕认为项羽󰀁虽非共主,而业为天下主命,不得不纪其兴废之迹󰀁,󰀁汉书󰀁降项羽为传,是因为󰀁孟坚汉臣,故有意抑项󰀁,所以说󰀁󰀂史记󰀁,一家之言;󰀁汉

[8](卷二八)

书󰀁,一代之史󰀁。又如邹方锷说󰀁羽之立本纪也,迁盖以继秦而有天下者羽也󰀁、󰀁削孝惠而纪吕后,纪其变也,著其实也󰀁。此等议论甚得史公之深意,也反映了钱大昕等人在历史编纂思想上的远见卓识。另一方面,也有乾嘉学者肯定󰀁汉书󰀁的作法,如赵翼认为本纪之体是用以󰀁叙述帝王󰀁,而迁󰀁史󰀁为

[4](P3)

[15](卷六)

[14](P573)

记󰀁的列传也有所改动,并认为这种改动得失参半。如王鸣盛认为󰀁史记󰀁大宛列传󰀁把张骞、李广利二人穿插叙述,而󰀁班氏以二人截分两传󰀁,󰀁体例明整,马

[1](卷六P2)

不如班󰀁。而沈德潜则指出,󰀁󰀂史记󰀁详叙桑弘羊、孔仅之去本趋末,乱法扰民,󰀁汉书󰀁只述晁错之入粟塞下,而于弘羊等阙焉,此班之不及马也󰀁。󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁二书列传的差异反映了司马迁、班固二人史识的不同,乾嘉学者所论较中肯。

总之,乾嘉学者认为,在体例上,󰀁史记󰀁通变化,较灵活;󰀁汉书󰀁守绳墨,较严谨。所谓󰀁迁才高识超,

[9](卷二)

不拘于绳墨;固言必矩度,有阡陌可寻󰀁。󰀁󰀂史记󰀁变化,󰀁汉书󰀁整齐󰀁,[3]在体例上各有其优缺点。对二者体例异同的评价,章学诚所论甚为精当,说󰀁马

[5](卷三)

项羽立纪,󰀁颇失当󰀁,󰀁故󰀁汉书󰀁改为列传󰀁。又则近于圆而神,班则近于方以智󰀁,他认为󰀁智以藏往,

梁玉绳批评󰀁史记󰀁说:󰀁惠帝不立本纪,反以吕代刘。神以知来󰀁,󰀁藏往欲其赅备无遗,故体有一定,而其德睹斯众论,咸成乖越。󰀁[16](P101)赵翼等人的评价,有其合理的一面,毕竟󰀁汉书󰀁断代为史,意在尊汉,应把高祖冠本纪之首,此无可非议。但批评󰀁史记󰀁的做法,又欠妥当。司马迁󰀁史记󰀁为通史之作,他是站在历史变化的高度上臧否人物、评论历史的,而赵翼等人不甚理解史公旨意。窃以为,󰀁汉书󰀁为惠帝立纪、项羽改传,重在表现体例严谨,强调封建礼法制度不可逾越。而󰀁史记󰀁为吕后、项羽立纪,则重在突出历史变化以及重要人物在历史上的作用。

󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁二书的󰀁书志󰀁部分,均记述典章制度,对后人研究古代政治史、军事史、经济史、文化史以及自然科学技术发展史等,有极其重要的参考价值。班固对󰀁志󰀁非常重视,󰀁汉书󰀁󰀂十志󰀁除继承󰀁史记󰀁󰀂八书󰀁之外,在内容上又有所增加,如󰀁地理志󰀁、󰀁艺文志󰀁、󰀁刑法志󰀁、󰀁五行志󰀁等。乾嘉学者对󰀁汉书󰀁󰀂书志󰀁所增内容进行了仔细研究,如朱仕

认为二者的

不同󰀁有损有益󰀁,󰀁󰀂律历󰀁、󰀁礼乐󰀁、󰀁五行󰀁、󰀁艺文󰀁诸

[17]

志,迁无而班有󰀁。邱逢年也说󰀁马阙󰀁地理󰀁而班于此志为特精󰀁,󰀁凡此岂非马失而班得乎󰀁?[3]肯定了其所增内容及首倡之功。

乾嘉学者对二书重合部分的列传也进行了比较研究,认为󰀁󰀂汉书󰀁武帝以前王侯公卿皆用󰀁史记󰀁旧

[4](P22)

文,间有󰀁史记󰀁无传而增立者󰀁。并且肯定其所

为方;知来欲其决择去取,故例不拘常,而其德为

[19](P49)

圆󰀁。细绎二书,笔者认为此论独具只眼,高人

一筹,甚符合󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁的实际。班书体例严整,迁史体例灵活,但都能适应其记事之需要。

三、叙事风格

󰀁夫史之称美者,以叙事为先󰀁,故评论史书需重视其叙事特点。就󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁二书来说,在乾嘉学者看来,其叙事风格均不失大家风范,各有千秋。叙述史事上󰀁迁文直而事核,固文赡而事详󰀁;写作风格上󰀁󰀂史记󰀁宕逸,󰀁汉书󰀁沈厚󰀁。

司马迁善于刻画人物形象,在这一点上班固要逊色一些。司马迁写人物善用对话,且多用口头语言、谚语等,人物形象丰满,个性鲜明,惟妙惟肖。而班固由于󰀁言必矩度󰀁,[9](卷二)以致行文平铺直叙,少了一些变化、灵活之感。所谓󰀁孟坚文密,子长文疏。凡文力大则疏。气疏则纵,密则拘;神疏则逸,密则劳。疏则生,密则死󰀁。另外,司马迁注意用晦,󰀁文贵远。远必含蓄󰀁、󰀁意到处言不到,言尽处意不尽󰀁、󰀁子长文

[21]并非孟坚所知󰀁。在这一点上,乾嘉学者认为班固

[21]

[3]

[20](P11)

不如司马迁。

但是,在某些篇章叙事上,班固又有不亚于司马迁、甚至超过司马迁之处,如赵翼指出:󰀁󰀂史记󰀁无󰀁苏武传󰀁,盖迁在时武尚未归也。󰀁汉书󰀁为立传,叙次精采,千载下犹有生气,合之󰀁李陵传󰀁慷慨悲凉,使迁为之,恐亦不能过也。魏禧谓固密于体,而以工文专属之迁,不知固之工于文盖亦不减子长耳。󰀁[4](P22)又如沈德潜说:󰀁󰀂史记󰀁于李陵战功叙之极略,而󰀁汉书󰀁所载,󰀁自千弩俱发,应弦而倒󰀁,下至󰀁击鼓起士,鼓不鸣󰀁止,使千载下毛发俱动,不独表陵之勇,亦以鸣太[5](卷三)增之传,如赵翼就认为󰀁󰀂史记󰀁有󰀁齐悼惠王世家󰀁,而

赵隐王如意、赵共王恢、燕灵王建皆无传,赵幽王友附于󰀁楚元王世家󰀁内。然皆高帝子也,何得阙之?󰀁汉

[4](P22)书󰀁皆立传󰀁。但乾嘉学者在肯定其增传的同时,也指出了󰀁汉书󰀁所增列传有流于繁琐的一面,如

章学诚说:󰀁自班、范以后诸传,人各自为首尾,史传由

[18](P245)󰀁󰀁

第6期 王记录,等:评乾嘉学者的马班异同论63

些评价我们可以看出,对于󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁两书的叙事风格,乾嘉学者是有相当公允的看法的。

在叙事方面论述较详细、较客观的是熊士鹏,他认为二书叙事有󰀁马书之隐而彰󰀁者、有󰀁班书之详而核󰀁者、有󰀁马书之直而宽󰀁者、有󰀁班书之赡可为戒󰀁者,󰀁后之人读此二书,于其隐而彰,则知乐得为善之利,于其直而宽,则知开其悔过之渐,于其详而核,则知实济有裨之为贵,于其赡可为戒,则知遗行有玷之为羞,此皆不失乎󰀁尚书󰀁、󰀁春秋󰀁之道与法,而足以继

[10](卷二)

认为司马迁/经纬古今,折衷5六艺60,/皆不背于名教0,[19](P221

[23](P4271)

样。

)222)

不仅不/后六经0,而且/折衷六经0,

这与班固著史/纬六经,缀道纲0没有什么两

对于班固讥评司马迁/退处士而进奸雄0、/崇势利而羞贱贫0,乾嘉学者也进行了批驳。如梁玉绳认为司马迁写5游侠传6,/盖见汉初公卿以武力致贵,儒术未重,举世往侠干禁,叹时政之缺失0,决非/退处士而进奸雄0。

[16](P1487)

班固之评,全然不了解司马迁写

古传今者也󰀁。在此熊士鹏认为二人尽管在风史的真实用意。而牛运震在5史记评注6中通过分析

格上有所不同,但均能达到史书应有的效果,均不失5史记#货殖列传6,指出司马迁在5货殖列传6中/或为良史之作。作庄语,或作谑词,或为诡激之论,或为平情之言,察

就序赞来说,乾嘉学者认为二书不分伯仲,班固󰀁汉书󰀁󰀂十二纪赞言简义赅,神味四溢,与󰀁史记󰀁同工󰀁;[3]且󰀁太史公论赞,󰀁󰀁皆有深义远神,诚为千古绝笔󰀁。

[22](P631)

其旨皆有所谓,考其是非颇不谬于圣人0,驳斥了班固对司马迁的讥刺,并进一步指出,有人轻议司马迁艳富厚而讥贫贱,是/失事理之平而不得太史公之用心

[22](P883)

者也0。

总之,在叙事风格上,乾嘉学者认为󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁两书各有特点,迁史的文章风格是峻洁雄伟,班书的风格是沉稳密塞,均对后世有重要影响。

四、学术思想

在中国史学史上,最早对司马迁的学术思想进行全面评述的当推班彪、班固父子。班固在󰀁汉书󰀁司马迁传󰀁的赞语中指出󰀁史记󰀁󰀂是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也󰀁。

班氏对󰀁史记󰀁的这三点批评,一直引起后世学者的重视,他们在研究󰀁史󰀁、󰀁汉󰀁学术思想时,一般都立足此

[23](P2737-2738)

另外,应引起我们注意的是,乾嘉学者还从其他角度比较马班学术思想之异同,如熊士鹏就指出,班固变换司马迁立十表之例,撰次5古今人表6,结果在人物评价方面上下失序,/固讥迁是非谬于圣人,此表之谬,亦数倍于迁矣0。班固变5史记6之/书0为/志0,5郊祀志6因于5封禅书6,5食货志6因于5平准书6,/其在列传中,居摄建年,不偏年纪之末,孺子主祭,附载5莽传6之中0,/其所传儒流,徒与阴阳农墨等分田寺并驱0,/固既讥迁退处士而进奸雄,崇势利而羞贱贫,此亦何以异于马乎?0[10](卷二)在熊士鹏看来,班固在理

论上讥评司马迁之失,而实际上自身也有处理未当之三个方面,或是或否,反复辩驳。乾嘉学者对󰀁史󰀁、

󰀁汉󰀁两书思想进行比较时,同样非常注意班固对󰀁史处。

从以上论列可以看出,乾嘉学者在讨论马班思想记󰀁思想的这一评价,并由此对司马迁、班固的学术思想进行了比较。

在乾嘉学者看来,班固批评司马迁󰀁先黄老而后

六经󰀁,实际上是混淆了司马谈、司马迁父子的思想,司马谈重道,而司马迁尊儒,二者不能相混。梁玉绳就指出:󰀁󰀂六家指要󰀁之论归重黄、老,乃司马谈所作,

[16](P1487)

非子长之言󰀁。王鸣盛在󰀁司马氏父子异尚󰀁

[1](卷六P6)中也说司马谈尚黄老,󰀁迁意则尊儒󰀁。他们

异同时,从尊儒绌道、重义轻利的传统思想出发,极力抹杀马班二者之间思想的差异,有很大的局限性。实际上,马、班之间思想上的差异是明显的,司马迁生活的汉武帝时代,/罢黜百家,独尊儒术0刚登上政治舞台,百家争鸣之余韵犹存,其思想的包容性很大。而班固生活在儒学神学化的东汉时期,受社会意识环境所决定,班固受正宗思想的影响非常明显。但乾嘉时期由于文化上的高压政策、儒家一统天下的时代背景

还具体分析了󰀁史记󰀁某些篇章的撰述思想,指出司马

迁重儒轻道与班固以儒为宗没有什么两样。如王鸣以及学者们自身思想的局限性,使得他们在评论

5汉6两书时,有意无意曲解了马班的思想,得出盛分析󰀁史记󰀁儒林传󰀁󰀂力表武帝之能尊儒󰀁,指出5史6、

[1](卷六P4)

󰀁先黄老而后六经,非子长本意明矣󰀁。赵翼片面的结论。也分析5史记#孔子世家6,指出/孔子无公侯之位,而

[6](卷五)

5史记6独列于世家,尊孔子也0。章学诚则通过分析5太史公自序6指出/5自序6以谓-绍名世,正,另外,乾嘉学者认为二书在政治上都是尊汉的,如钱大昕所论5史记6/举5月表6一篇,寻其微旨,厥有

[8](卷三四)

三端:一曰抑秦,二曰尊汉,三曰纪实0。而

64商丘师范学院学报 2004年

五、几点认识

从以上分析我们可以看出,乾嘉学者的马班异同论有如下几个特点:

其一,探讨问题的角度已趋向多样化。自魏晋时期人们开始将司马迁、班固放在一起进行比较以来,围绕5史6、5汉6二书所讨论的史学问题愈来愈多,内

代之史0,重在揭示历史变化,因此司马迁作史较为灵活,/迁作本纪、世家、列传,或进或退,或合或分,各出心裁,初无一定语,故项羽可本纪,陈涉可世家,屈、

贾、老、庄、申、韩可以合传0。但5汉书6为/一代之史0,重在推尊汉室,体例自然与5史记6不同,/固所修者5汉书6,则所奉者一王之制,所编者宜有一定之程,

容愈来愈丰富。乾嘉时期,学者们更是从史文繁简、不得任为参差。故5史记6无5惠帝纪6,而5汉书6有

编纂体例、叙事风格、学术思想等多个角度探讨5史6、之,项羽、陈涉皆为列传,彼其体固宜尔也,亦何必强5汉6异同,所论更加全面。这其中,既有宏观的研究,

同哉0,

[9](卷二)

这是从著史旨趣的不同来论述5史6、

如对5史记6、5汉书6整体风格、史学地位的比较;又有5汉6两书的差异。由此可以看出,到了乾嘉时期史学微观的分析,如对5史记6、5汉书6具体篇章甚至遣词批评已有了长足的发展,乾嘉学者已不是简单地评价用句的探讨等等。这些对我们今天的5史6、5汉6研5史6、5汉6优劣,而是能考虑到其成书的背景、作者的究,都是富有启发意义的。

其二,提出了具有理论意义的史学评论原则。在中国史学史上,比较马班异同,一直有一种不好的现象,那就是,要么扬马抑班,要么抑马扬班。乾嘉学者力矫此弊,由原来的抑此扬彼变为马班并举,提出以公允之心对待5史6、5汉6两书,如沈德潜就指出:/大抵论古人之书,必平允至当,而后可以服古人之心。0

[5](卷三)

旨趣及著述的目的等各方面的因素,历史地、辩证地进行评论。

参考文献:

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并批评了倪思、刘知几、郑樵等人刻责

5史6、5汉6的做法。朱仕也指出:/后之学者,患在好使人同,或则好与人异,,,皆揉于私意而与班马异者也。0

[17]

同样表示了对于以私意评马班的不满。

[3]

邱逢年也说:/故夫甲班乙马,与夫甲马乙班之已甚,皆非平心之论也。0他们认为,/司马迁5史记6,班

[5](卷三)

固5汉书6,并推良史0。司马迁,/诚史氏翘楚

[10](卷二)矣0,而班固,/亦皆非后世之所易及者也0。具

体比较起来,/马班二史互有得失,有马得而班失者,

[3]

亦有马班同得者,且有马失而班得者0。/有马之胜于班者,有班与马各成其是者,有班之胜于马者0。

[5](卷三)

可以说,乾嘉学者已能较客观、公允地评

价二者的异同优劣,得出较全面、公正的论断,他们所提出的排除私意、平心论事的史学批评原则,也必定成为史学史上一笔重要的财富。

其三,开始探讨5史6、5汉6两书相异的深层原因,将马班异同之论引向深入。他们认识到,5史6、5汉6之不同,一是与时势变化有关;二是与迁、固二人做史旨趣不同有关。章学诚就指出:/司马迁点窜5尚书6、5左6、5国6之文,班固点窜司马迁之文,非好异也,理

[19](P348)

5汉6势之不得不然也0。朱仕也认为,5史6、之/异同之势,俱处于不得不然0,

[17]

时代变化必然导

致作史体制的变化,这种认识无疑是深刻的。5史记6

是通史,5汉书6为断代,两书旨趣有异,处理史事的方法自然也不一样。浦起龙就认为,由于5史记6为/历

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