朱门先达笑弹冠_范文大全

朱门先达笑弹冠

【范文精选】朱门先达笑弹冠

【范文大全】朱门先达笑弹冠

【专家解析】朱门先达笑弹冠

【优秀范文】朱门先达笑弹冠

范文一:怎会弹冠相庆 投稿:顾縞縟

正月十五元宵节,我随父母到封丘县城游玩。温州商业街刚刚建成,所以一下公交车我们便决定去那看看。   大街入口,左边有许多花草,右边立了一块大石。我从未见到过如此大的石头,好奇心驱使我来到大石前。它足有三米高,一米宽。在平原地区见到这样的巨石实属不易,我便仔细地看个够。只见它背面刻着几行红字,大致意思是:温州商业街建成后,促进了封丘经济的发展,黄池人纷纷表示欢迎,“弹冠相庆”,云云。看过后,我觉得有点不对劲。“弹冠相庆”是贬义词,怎么能用在这里呢?但我一时还不敢肯定,回家后便立刻去查词典。   原来“弹冠相庆”一词出自《汉书・王吉传》,“与汞禹为友,世称‘王阳在位,汞公弹冠’,言其取舍同也。”(弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官)后来用“弹冠相庆”指一人当官,他的同伙也纷纷庆祝,可以跟着有官做。温州商业街建成,自是封丘一大喜事,封丘人也纷纷庆祝,怎么会“弹冠相庆”呢?这个词刻在了大石上,会随着商业街一样长久存在在那儿,而且字迹工工整整,黑石红字,特别显眼,又处在如此繁华之地,岂不太招人耻笑了?温州商业街将来也许会成为封丘县的经济中心,“弹冠相庆”一词也会成为美玉上的瑕疵,美中不足,使人叹息。   汉语,是中国博大精深的文化,从古到今源远流长。我们要善于发现她的美,用好她,用对她,让她的光彩照耀华夏儿女。   (453300河南省封丘县封丘一中   高二〈8〉班 指导老师席海红)

范文二:相庆弹冠的故事 投稿:顾逖逗

【拼音】xiāng qìng tán guān

【成语故事】汉宣帝时,琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友,贡禹多次被免职,王吉在官场也很不得志。汉元帝时,王吉被召去当谏议大夫,贡禹听到这个消息很高兴,就把自己的官帽取出,弹去灰尘,准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。

【典故】汉书·王吉传》:“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡禹弹冠。’”一日无促,则三子者,可以弹冠而相庆矣。  宋·苏洵《管仲论》

【释义】弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。

【用法】作谓语、状语;指坏人得意的样子

【近义词】弹冠相庆

【成语举例】喜入朝相庆弹冠,应须颂当年蓄怨,把遗忠弃节,图绘凌烟。  明·王世贞《鸣凤记·忠良会边》

范文三:弹冠相庆的故事 投稿:万广庀

【拼音】tán guān xiāng qìng

【成语故事】汉宣帝时,琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友,贡禹多次被免职,王吉在官场也很不得志。汉元帝时,王吉被召去当谏议大夫,贡禹听到这个消息很高兴,就把自己的官帽取出,弹去灰尘,准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。

【出处】吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡禹弹冠。’  《汉书·王吉传》一日无促,则三子者,可以弹冠而相庆矣。  宋·苏洵《管仲论》

【释义】弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官可做。

【用法】作谓语、状语;指坏人得意的样子

【近义词】额手称庆、鸡犬升天、相庆弹冠

【相反词】如丧考妣

【成语例句】

◎ 当气温达24度以上且无风无雨时,其对对小叶便自行交叉转动、亲近、"接吻","弹冠相庆",载歌载舞。

范文四:王贡弹冠的故事 投稿:赵検椝

【注音】wáng gòng dàn guàn

【成语故事】汉宣帝时,琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友,贡禹多次被免职,王吉在官场也很不得志。汉元帝时,王吉被召去当谏议大夫,贡禹听到这个消息很高兴,就把自己的官帽取出,弹去灰尘,准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。

【出处】吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言取舍同也。  《汉书·王吉传》

【解释】王:汉代王吉字子阳。贡:即贡禹。弹冠:拂去冠上的尘埃,喻将出来作官。比喻好朋友进退相随,取舍一致。也指一人得官,同类相庆。亦作“王阳在位,贡公弹冠”。

【用法】作宾语、定语;用于书面语

【近义词】弹冠相庆

【押韵词】面面相看、侜张为幻、临危蹈难、左铅右椠、犯颜敢谏、山川震眩、畏刀避剑、纶巾羽扇、耍手腕、丰容盛鬋、......

【成语示列】萧朱结绶,王贡弹冠。  唐·李翰《蒙求》

范文五:朱门酒肉臭 投稿:任磥磦

“朱门酒肉臭,路有冻死骨”出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》。 这句诗的意思是:富贵人家门前飘出酒肉的味道,穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

自京赴奉先咏怀五百字

作者:杜甫 年代:唐

杜陵有布衣,老大意转拙。 许身一何愚!窃比稷与契。 居然成瓠落,白首甘契阔。 盖棺事则已,此志常觊豁。 穷年忧黎元,叹息肠内热。 取笑同学瓮,浩歌弥激烈。 非无江海志,潇洒送日月; 生逢尧舜君,不忍便永诀。 当今廊庙具,构厦岂云缺? 葵藿倾太阳,物性固莫夺。 顾惟蝼蚁辈,但自求其穴; 胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤? 以兹悟生理,独耻事干谒。 兀兀遂至今,忍为尘埃没? 终愧巢与由,未能易其节。 沉饮聊自遣,放歌破愁绝。 岁暮百草零,疾风高冈裂。 天衢阴峥嵘,客子中夜发。 霜严衣带断,指直不能结。 凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。 蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑。 瑶池气郁律,羽林相摩戛。 君臣留欢娱,乐动殷胶葛。 赐浴皆长缨,与宴非短褐。 彤庭所分帛,本自寒女出。 鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。 圣人筐篚恩,实欲邦国活。 臣如忽至理,君岂弃此物? 多士盈朝廷,仁者宜战栗! 况闻内金盘,尽在卫霍室。 中堂舞神仙,烟雾蒙玉质。 煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹,霜橙压香桔。 朱门酒肉臭,路有冻死骨。 荣枯咫尺异,惆怅难再述。 北辕就泾渭,官渡又改辙。 群冰从西下,极目高萃兀。 疑是崆峒来,恐触天柱折。 河梁幸未坼,枝撑声窸窣。 行李相攀援,川广不可越。 老妻寄异县,十口隔风雪。 谁能久不顾?庶往共饥渴。 入门闻号啕,幼子饿已卒! 吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。 所愧为人父,无食致夭折。 岂知秋禾登,贫窭有仓卒。 生常免租税,名不隶征伐。 抚迹犹酸辛,平人固骚屑。 默思失业徒,因念远戍卒。 忧端齐终南,澒洞不可掇

赏析:在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。杜甫自京赴奉先县,是在天宝十四载(755)的十月、十一月之间。是年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时,玄宗、贵妃正在大玩特玩,殊不知安禄山叛军已闹得不可开交。其时,安史之乱的消息还没有传到长安,然而诗人途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪。所以千载以后读了这首诗,诚有“山雨欲来风满楼”之感。诗人敏锐的观察力,不能不为人所叹服。

原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转,虽用白话来写很难得超过它。

杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,犹俗语说“越活越回去了”;怎样笨拙法呢?偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,所志如此迂阔,岂有不失败之理。濩(huo4)落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,即果然失败了。契阔,即辛苦。自己明知定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说,“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”老杜自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,自不免为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。

隐逸本为士大夫们所崇尚。老杜说,我难道真这样的傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。从这里又转出意思来,既生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。为什么这样呢?这说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转呀。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?所以接下去写道:为个人利益着想的人,象蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;我却偏要向沧海的巨鲸看齐,自然把生计都给耽搁了。自己虽有用世之心,可是因为羞于干谒,直到现在还辛辛苦苦,埋没风尘。

下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,但即尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢、由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍象巢、由跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已呵。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,热烈衷肠非常真实。

第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙描写议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,明皇贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句旧注多误。蚩尤尝作雾,即用作雾之代语,下云“塞寒空”分明是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所云“骊宫高处入青云,仙乐风

飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐明皇一起拉到浑水里去。然则上文所谓尧舜之君,真不过说说好听,遮遮世人眼罢了。

“彤庭”四句,沈痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,岂不等于白扔了吗?然而衮衮诸公,莫不如此,诗人心中怎能平静!“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险真象千钧一发,仁人之心应该战栗的。

“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。岂但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形又何尝好一些,或者更加厉害吧。听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,此当指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,指虢国夫人,还是杨玉环呢?这种攻击法,一步逼紧一步,离唐明皇只隔一层薄纸了。

似乎不宜再尖锐地说下去,故转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,谓之隔句对,或扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,自任其臭腐,不须爱惜的了。

文势稍宽平了一点儿,紧接着又大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。老杜真是一句不肯放松,一笔不肯落平的。这是传诵千古的名句。似乎一往高歌,暗地却结上启下,令人不觉,《镜铨》夹评“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得象仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别如此,那还有什么可说的?是的,不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。

第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从自己忧念家国说起,最后又以自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。

“群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”“群水”的异文。仇注“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”此说不妥,此诗或作于十月下旬,正不必泥定仲冬。作群冰,诗意自惬。虽冬寒,高水激湍,故冰犹未合耳。

观下文“高崒兀”“声窸窣”,作冰为胜。这八句,句句写实,只“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。

接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这实在是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,说我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。象自己这样,总算很苦的了。是否顶苦呢?倒也未必。因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,尚且狼狈得如此,一般平民扰乱不安的情况,自必远远过于此。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。想起世上有多少失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱之来已迫眉睫,自然忧从中来不可断绝,与终南山齐高,与大海接其混茫了。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,那知过不了几日,渔阳鼙鼓已揭天而来了,方知诗人的真知灼见啊!

这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。他思想的方式无非“推己及人”,并没有什么神秘。结合小我的生活,推想到大群;从万民的哀乐,定一国之兴衰,自然句句都真,都会应验的。以文而论,固是一代之史诗,即论事,亦千秋之殷鉴矣。

标签:杜甫

范文六:朱门酒肉臭 投稿:段狃狄

朱门酒肉臭,路有冻死骨

泰州市姜堰区里华中心小学六(2) 刘静

当我读到杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》里的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”时,我便想起外婆讲的一个关于节约粮食的神话小故事。

很久以前,一个财主的儿媳妇,看到家中很富有,怎么用也用不完,便每餐做得很丰富,吃不完就倒在泔水缸里,久而久之,灶王爷看不下去了,便告到玉帝那里,玉帝很生气,便派天兵天将实地调查。观音不忍心,就托梦于这家人,这家人半夜惊醒,就立即把饭菜从泔水缸中捞出,然后油炒了,让全家人吃掉,这才免了责罚。

儿时的时候,妈妈总是连哄带骗的让我把碗里的饭菜吃掉,如果不吃掉,便会长麻子,会变成丑八怪。每当听到这样的话,我便会老老实实地将碗里的饭菜吃得一粒不剩。

渐渐的,我长成大孩子了!这样的话语就对我没了用。还记得有一次,我回到家便嚷嚷着吃饭,饿得皮包骨头了。妈妈连忙走进厨房给我做吃的。可我吃了一半的饭就不吃了。妈妈便用小时候的招术对付我,我不仅没有理睬,还把碗撞到地上,妈妈这回真生气了,拉着我到家门口让我背诵《自京赴奉先咏怀五百字》,走过家门的人都用异样的眼光看着我,我一时受不了,委屈和伤心的眼泪一并流了出来。妈妈拭去我的眼泪,换了和蔼的面孔对我说:“刘静呀!你还记得这首诗中‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’的意思吗?我们现在吃的大米和饭菜是多少人吃不到的呀!”听了这番话,我不禁想到那些因吃不了饭,而饿死的人。这回我又红着脸,不是因为伤心和委屈,而是因为羞愧!

从此我不再浪费粮食了。

(辅导老师:练婕)

范文七:“朱门酒”不会“臭(chòu)” 投稿:邓橚橛

唐代大诗人杜甫的诗“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之所以成为妇孺皆知的千古名句,就是因为它巧妙而恰切地综合运用了借代和对比修辞格,从而形象而逼真地反映了当时严酷的社会现实,深刻地揭露了唐王朝贫富悬殊和尖锐的阶级矛盾冲突。也正是因为这一名句脍炙人口,所以才常常听到一些人,甚至是个别教师、学生因望文生义,而错误地把“酒肉臭(xiù)”读作“酒肉臭(chòu)”。   臭,是有“chòu”和“xiù”两个读音,但读作什么音,必须由它所表达的意义来定。在上古汉语中,“臭”字不用作形容词,它的基本义只是用作名词,当“气味”讲,读作“xiù”。即所谓“气通于鼻皆日臭,无香秽之别。”也就是说无论是好闻的还是难闻的,都叫做“臭”。例如:《周易・系辞上》的“同心之言,其臭如兰。”大约到了汉代以后,“臭”才用于表示“恶臭”气味的“臭”,由名词变为形容词,专指气味难闻,读作“chòu”。例如:刘向《说苑・尊贤》中的“厨中有臭肉”。而用作名词的“臭”,仍读作“xiù”。   杜甫名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,意思应该是:富豪大姓府中大摆着筵宴,空中飘散着酒肉的香气,可是道路之上却有因饥饿而冻死的穷人。毫无疑问,句中的“臭”是名词,做省略了的“飘、散发”等动词的宾语:而不应该是形容词“难闻的气味”。   也许有人会说,如果理解成形容词,说富家“酒成池、肉成林”多得“腐烂发臭”,不更能说明贫富悬殊,形成鲜明的对比,进而揭露社会现实的黑暗吗?话虽是这么说,但事实只能是事实,即使不懂得什么贮藏知识,最为简单的生活常识告诉我们:“肉”,的确可以腐烂变质而臭,但“酒”是绝对不能的,它存放愈久,愈是醇吞甘冽,即使是千百年也不会“臭”啊!不然怎会有“陈年老酒”、“陈醇佳酿”的美誉呢?另外,明代诗人叶敬平的应邀会友诗“未进君家门,先闻酒肉臭”两句,也足可以佐证“酒肉臭”,实际上是指酒与肉发出的飘溢于空气中的香味。这里的“臭”,应该是名词,意为“香气”、“香味”,读作“xiù”才是。   总之,就是一句话“朱门酒”,不会“臭(chòu)”。

范文八:朱门酒肉并不臭 投稿:阎臼臽

任何一个词语,都可能包含着种种文史哲典故,但有些词语表达的并不是我们平常理解的意思哦!   “假寐”不是装睡觉   蒲松龄的名篇《狼》讲了这样一则寓言故事。一位屠夫卖肉回来,天色已晚,有两只狼跟上了他。屠夫把剩下的肉扔给它们,也没能阻止它们继续跟踪。在一个草垛前,屠夫和两只狼对峙。过了一会儿,一只狼离开,另一只狼蹲坐在屠夫前面“假寐”。趁着这个工夫,屠夫暴起杀了这只“假寐”的狼,随后又转到草垛后面,杀了那只想从后面实施偷袭的狼。很多注释都把“假寐”解释成“假装睡觉”,这是错误的。   《诗经·小弁》:“假寐永叹,维忧用老。”郑玄笺:“不脱冠衣而寐曰假寐。”高亨注:“假寐,不脱衣帽打盹。”朱熹注:“不脱衣冠而寐曰假寐,精神愦耗,至于假寐之中而不忘永叹,忧之之深,是以未老而老也。”可见,“假寐”是“不脱衣服打盹儿”的意思。《左传·宣公二年》载:“盛服将朝,尚早,坐而假寐。”上朝的时候穿上朝服,时间还早,于是坐着“假寐”了一小会儿。如果“假寐”是假装睡觉,那么这位上朝的大臣为什么要装睡呢?   《狼》的故事也是一样。第一只狼想趁另一只狼偷袭的工夫打个盹儿,小睡一会儿,才会被屠夫抓住这个机会暴起杀掉。如果这只狼仅仅是在假装睡觉,可想而知注意力一定还在屠夫身上,屠夫不可能暴起杀了它。这只狼没有衣帽可脱,因此“假寐”一词不仅可以用于人,也可以用于动物,泛指打盹儿。   《红楼梦》里的两个例子说得更明白。   其一:“一日,供毕早饭,因此时天气尚长,贾珍等连日劳倦,不免在灵旁假寐。” 其二:“袭人果然服侍他睡下,便预备下了茶水,关好了门,进里间去照应一回,各自假寐,宝玉若有动静,再为出来。”   这两处都不可能是“假装睡觉”,而是“和衣打盹儿”的意思。   朱门酒肉并不臭   “朱门酒肉臭,路有冻死骨”出自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗,这两句历来都被视为封建统治阶级奴役劳动人民的典型写照,其中最显眼的字眼当然是一个“臭”字。但是,如果把“臭”理解成“发臭”的“臭”,这句诗就变得不合逻辑了。   朱门,当然是指有权有钱者的大门了,只有他们才有资格把门漆成朱门——大红色的门。朱门里面大吃大喝,吃不完的就扔到外面,时间长了就变臭了。   作为对比,朱门的酒肉变臭了,可是路边却赫然散落着因为冻饿而死的贫民、流民的白骨。   这是多么鲜明的对比啊——贫富分化,杜甫的诗句成了典型的教科书式的控诉。   其实,在古汉语中,“臭”的本义并不是发臭的臭。“臭”是一个会意字,从犬,从自(鼻),因为狗的鼻子非常灵敏,因此从狗的鼻子会意而创造了这个字。所以“臭”应该当“嗅”理解,意思是闻气味,不管什么气味都闻,香的臭的都闻。如果作为名词,“臭”是气味的总名,所有的气味——香、臭、腥、臊——全都可以叫“臭”,此之谓“气味之总名也”。   更有甚者,《易经》甚至说:“同心之言,其臭如兰。”如果咱俩同心同德,那么咱俩说出来的话的气味就像兰花那样馥郁芳香。这个“臭”哪里还有咱们今天认为的发臭的意思。   因此,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”全句的意思跟普通的理解就不太一样了——朱门里面的酒肉散发出绵绵不绝的香气,朱门外面的路上却因为天寒地冻,冻死了无数的穷人,有的穷人死的时间长了,白骨都露出来了。   “走后门”是滑稽戏   谁都知道“走后门”是什么意思,但是这句俗语是怎样来的、起源于何时,就很少有人知道了。这句俗语出自北宋年间的一出滑稽戏。   宋徽宗崇宁元年(1102年),蔡京被起用为相后,就开始严酷迫害元祐党人。所谓元祐党人是指宋哲宗元祐年间反对变法的旧党,以司马光为首,包括苏轼、苏辙、黄庭坚等人。蔡京拟出了一份120人的庞大名单,称其为奸党,宋徽宗亲自书写姓名,刻于石上,竖于端礼门外,史称“元祐党人碑”。凡是元祐党人的子孙,一律不许留在京师,不许参加科考,并“永不录用”,而且一概不许提“元祐”的字眼。   洪迈《夷坚志》记载了一则《优伶箴戏》的故事。有一次宋徽宗和蔡京等大臣看戏,一个伶人扮做宰相,坐着宣扬朝政之美。一个僧人请求他签署准许游方的文件,宰相一看僧人的戒牒,是元祐三年颁发的,立刻收缴毁掉,还让僧人还俗。一个道士的度牒也丢了,宰相一问也是元祐年间颁发的度牒,立刻剥掉道士的道服,让他做平头百姓。一个士人是元祐五年获得荐举的,按照对元祐党人的政策,应该免掉荐举,负责管理官员的礼部不予录用,把他赶走了。过了一会儿,宰相家主管私家财库的官员附在宰相的耳边小声说:“今天在国库,申请相公您的料钱1 000贯,没想到拨下来的全部都是元祐年间所铸的,我来向您请示这些钱咱们到底要不要。”宰相低头想了半天,悄悄对官员说:“从后门搬进去。”旁边的伶人举起手中所持的棍棒,照着宰相的脊背就打,一边打一边骂道:“你做到宰相,原来也只要钱!”   宋徽宗和诸大臣看到这里,大家不约而同地“噗哧”一笑。如此辛辣的讽刺,在封建社会,也只能出现在这种滑稽戏里。从此之后,“走后门”就成为以权谋私的代名词,一直流传到现在。

范文九:《朱门》读后感 投稿:吴馋馌

提起作家林语堂的名字,我第一反应,是他主张的抒情哲学。他和妻子廖翠凤60年的婚姻路,让人无不羡慕,在这背后,还有一段恋情,他最爱的是另一个人----陈锦瑞。由于陈锦瑞出生名门,他的父亲嫌弃林家太清苦,两个人不得失之交臂。陈锦瑞父亲过意不去,就把邻家女孩廖翠凤介绍给林语堂,隔壁就是自己心爱的人,林语堂却和另外的女孩结为连理。得之我幸,不得我命,林语堂不是不懂得爱,不是所有的爱都能拥有,他珍惜上天恩赐的一份感情,也是60年婚姻路的缘由。

在婚礼上,林语堂当场发言----把证书烧掉,只有离婚才用得着!这句话成为经典。世界上找不到两个比爹妈更不相像的人,她外向,我内向,她是压载物,我是气球,林语堂曾风趣的说过。在结婚五十周年的时候,林语堂送给妻子一个勋章,上面有一首诗《老情人》

同心相牵挂,一缕情依依。

岁月如梭逝,银丝鬓已稀。

幽明尚异路,仙府应凄凄。

若欲开口笑,除非相见时。

电视剧《京华烟云》看过,过目不忘的是赵薇饰演的姚木兰,姚木兰显然是林语堂先生理想的女性形象,他说,若为女儿身,必做木兰也!人的命运不是在于无可奈何的选择,而是在于选择了之后,如何去面对和走这条路。她有勇气,敢奋斗,能容忍,是道家的女儿,莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。

人本过客来无处

休说故里在何方

随遇而安无不可

人间到处有花香

第一次看林语堂的书,是《朱门》,没想到看完后,已经深夜。故事发生在一九三三年,最喜欢的便是李飞和柔安的爱情。他是国立《新公报》特派员,一名记者,她是女师范的学生,出生名门,叔叔是西安城的市长,父亲是翰林。那时的婚姻,完全是父母之命,媒妁之言,李飞和柔安,一个是朱门大户,一个是平民百姓,一扇大门并没有阻隔两个人的心灵。最终,他们结为连理。

家是什么,家是有一位慈祥的母亲,李飞的家让柔安看到了温暖。她的家庭,母亲早年去世,父亲独居在寺庙,叔叔是商人,家里到处是寂寞,到处是权势。当她相识李飞后,心里有了一份感情,并立下婚约,等李飞去新疆执行完任务归来,立即结婚。谁知,她怀上了孩子,父亲突发疾病去世,又被叔叔一毁坏家风为名义,驱出家门。好在老范和朋友的帮助下,来到兰州居住,因为这里便于和李飞联系。柔安吃尽了苦,做家教挣钱,为了李飞,她天天跑去机场,打听消息,感动了小包,帮忙传递信息,她省吃俭用,把钱给李飞捎去,生怕出现一点闪失,凡是想到的,能做到的,她全部尽心而为。也许正是这份持守和深厚的感情,感动了上天,最终李飞活着回来,有情人终成眷属,还产下一个男孩。

相比之下,卖唱女遏云被逼跳河而死,蓝如水遗憾不已;祖仁不幸坠河,香华算是摆脱了,世事无常,然而好人必有好报。

只要你心中有路,何惧天涯海角,只要一家人在一起,哪怕是吮吸馨香空气,到处也是家。

以下是书中的经典句子,读过之后,总有些感悟----

1外国人的脸,像半生不熟的牛肉,那牛肉脸色的起源。

2买了个地球仪,在北极穿了个洞,开始存铜板,等到存满,就是一个地球的铜板,这是李飞送给母亲的。

3他就像一个天文爱好者,发现一颗彗星----柔安。

4有人说,每个人的生命都相似,只是点缀在生命里的希望和梦想使它有所差异。

5李飞深信自然法则,人类永远无法达成大自然所预定的一切。公鹅无法抚育小鹅,公鸡也是滑稽的父亲。他还相信,即使是个街头没教养的少女,她有良好的天赋,不论她是名将或是学者都能获得男人的芳心。因为自然界从未要求女孩子用文凭去赢得男人呀!

6柔安问,你相信缘分吗?我宁可信其有,命运拉着线,而我们对它毫不知情,这样比较有意思。主宰命运的神仙真是幽默大师。他喜欢捉弄人,看到一对男女为爱情受折磨,他就开怀畅笑。这才扭动了线,使他们团聚。等到那对男女顺利的订了婚成了亲,他就对他们失去了兴趣。有时候他也是个愚弄大师。李飞回答道。

7女人不知不觉中深受男人的宠爱,就如浪潮的升涨和森林的蔓延一样,细微到不易觉察。

8杜祖仁觉得自己好高贵,牺牲一切回到这里为故乡和祖国效命,不加冰块的威士忌! 9中国需要的是水泥,美国的水泥地都是那么的干净,躺在水泥地上都不会弄脏衣服,祖仁对太太说过一千遍。

10结了婚,女人会发现两个心灵。首先是丈夫的,深藏大男人心里的想法和秘密野心都暴露无遗不需要像在社交场合中遮盖隐藏;人类性格里的限制,弱点,偏见,自我主义,以及无知都显露出来了。她通常也发现她自己的心灵,找到自我,找到自己的命运,以及活下去的目标。第二个发现则要从孩子出生开始。香华想。

11唯有婴儿的小手能解开心结,打开女性潜能的水闸。

12中学为体,西学为用,李飞对那片陌生的世界充满幻想。

13不过我们要搞清楚一件事情,用肥皂而不用豆渣的人不见得缺乏灵性。要说一礼拜才洗一次澡的人比每天都洗澡的人更有气质,简直是谬论,根本是假话。李飞说。

14家就像这样,稍微吵一些,乱一些,

15这儿世界上只有两种人是真正有用的,一种是母亲,一种是庄稼人。母亲养孩子,庄稼人种粮食,他们都是再生产。

16男人抽烟,却不赞成女人抽,岂不是不公平?

男人是不喜欢看女人吐烟圈,你和女人说话,她对着你的脸吐烟圈,你就觉得她和你平等,男人最怕这一点。

抽烟的男人头顶有一圈光轮。身体自然舒展,如果女人一直吐烟圈,她就赢得了男士的尊重。如果她把烟吞下去,男人就可以小看她了。

17 这份感情像火焰,强烈的灼伤他。宛如夜空下的一盏灯,深白,空灵,微妙,平和,又精致璀璨。

18初吻,仿佛花朵面向太阳展览,双唇自然贴合在一起。

19西安有时像个酗酒的老太婆,不肯丢下酒杯,却把医生踢出门外。

20恋爱中的男人有什么感觉?

总觉得她做的一切都对,他只想要她,然后保护她,不想让她受任何伤害。

21女人一恋爱,就是踩上雪也不会发抖。

22他向来习惯把挫折一笑置之,漠视危险,怀着天生的乐观论,用智慧解决一切问题。 23柔肠,描写恋人伤别的情绪,带有诗意又伤感。你走了,请记住我的思想情绪就像这柔肠,纠结寸断。

24女人的本分就是看家,守候,服从和坚韧。

25天下男人都差不多,除了腰部以下的东西,还会要什么呢?

26也许假以时日,我会碰到薛仁贵之类的黑脸猎人,或者武松之类的打虎英雄呢。遏云说。

27女孩子知道有人对她痴情,对大家会更和蔼,更同情,更文雅。因为她在爱人的眼光中找到了自己。她有愿望,有方向,有一个真正的目标,没有人能阻挡得了。女人的爱情

有微妙的力量,统领着她的行动,她的思想以及抉择。有时候最温柔的情感也会化作无限的敌意。

28春梅说,一个人要活命,也得放别人一条生路,天道有常,而且循环不息。少抓几条鱼,少买几条鱼,没关系,水源对于农人意义重大,生死攸关。

29人好比鱼类,鱼大好看,却不见得好吃。婚姻也一样。

30一切皆是命。

31这个世界上似乎只有纯洁的爱才是纯正的,爱人,我会等待---

32一个人有钱,弟兄都有钱,而且由于手足天赋的权力,也可以花他的钞票;一个人欠债,就算债主死了,弟兄也有义务还钱。

33我们知道自己为什么活着呢?

我想大家都不知道,不过我们还得照样活下去,对吗?

34你还相信流星的故事吗?小时候你告诉我,精灵总想冲入天空,流星就是天使派来挡他们的。

35她几乎相信,一切都是她有心计划的因为和自己所爱的男人生孩子,实在是天经地义的好事。

36爱情会是一件美事。优美,无私,勇敢。

37他现在深深的学到了有关男女的一课。女人比男性更能面对生命的挫折。他身为男人,算得上作家,扮演着微不足道的角色。

范文十:弹冠相庆[散文欣赏] 投稿:孙型垌

三十年前,传闻中医学院与医学院合并的,这样就能大学称谓了。虽为学生,也很是盼望如此的。毕竟,从音节上,学院是没有大学叫的响亮的。中医学院的录取分数也低于医学院的,有点自卑。要是两校合并为大学,自觉身价肯定上扬,作为学生当然脸上风光的。遗憾的是,合并只是风闻起事,自然是没有下文的了。

那时,中医学院只有两个系:中医系、药学系。名符其实标标准准的中医学院。当然都是本科教育,授予医学学士位的。学着学着,有点自卑了。老师说:中医是在古代朴素的辩证唯物论指导下的一门学问。“朴素的”,好难听!什么叫朴素的?也许是寒极生热,卑极尊生,我倒是悟出了中医学是迄今为止最伟大的科学之一。于是热爱了、学习了、钻研了。虽然只是开了个诊所,但也自认为是中医的一面旗帜——自己的大部分收入都是中医得来的嘛。

记得毕业的时候,有老师说:你们以后在下面什么什么的,要来上面怎样怎样。上面,当然是指学院啦。我就在心里暗想:屁!谁在上面?谁在下面?之所以有这样忤逆的想法,一来是我们的老师有不少都是基层来的,于是想到:第一代中医学院的老师一定没有学历。上乎?下乎?记得有个老师把分娩说“分碗 ”的,当时就调侃曰:也分碟子吗?二来,看到中医但凡有医疗官司的,评判也是按照西医标准的,于是中医学院在我眼里自然没有“上”的概念。三,中医看病,向来仁者见仁智者见智的,不上阵“拼刺刀”,谁比谁强?亲眼看见书本烂熟的老师给人看病,疗效不过如斯嘛。

从事中医三十余年了,不禁大为叹服这句话:个体户不是中医,但中医天然就是个体户! 也常看见听见这样一句话:你知道哪里有好中医?咦?怎么就没想到去“上面”的中医学院这个大庙里找?真真是西医看“门”、中医看“人”了。也就是山不在高水不在深之意吧。

学院叫起来不上口不大气的,学生思变之。大学最不济是厅级,学院乃厅之副,官员思变之。于是乎变为大学的念头,这次倒是上下同意、万众一心的了。 于是只有两个系的中医学院拼命了:中医系、针灸推拿系、中西医结合专业、中药系、药学系、护理系、心理学系、人力资源专业、国际经济与贸易专业、公共事业管理专业、信息系统与信息管理专业、计算机科学与技术专业、中外合作2+2校际交流专业、汉语国际教育专业、药学分析专业、保险学专业、生物医学工程专业、医药营销专业等都赐印拜将、披挂上阵了。

终于,中医学院改为中医药大学了!只是怎么看,都不像是纯种的血统,有点马和驴——不对,是马和鸡——的“转基因”的新品种了。名实相符的称谓:“木火土金水五行全能中医药大学”,我看最贴切的了。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

美国的什么麻省理工学院、加州理工学院、著名的文理学院阿默斯特(Amherst)学院、威廉姆斯(Williams)学院、斯沃斯莫尔(Swarthmore)学院、波莫纳(Pomona)学院、韦尔斯利(Wellesley)学院、 知名文理学院卡里顿(Carleton)学院、梅德贝利(Middlebury)学院、史密斯(Smith)学院、 鲍登(Bowdoin)学院、戴维森(Davidson)学院等,叫大学多好啊。如是,一定一流到火星上的,小样······

终于,大家弹冠相庆了。 呜呼!大学风兮名飞扬······

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