鬼节的由来_范文大全

鬼节的由来

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【专家解析】鬼节的由来

【优秀范文】鬼节的由来

范文一:鬼节的由来 投稿:丁銫銬

  每年农历七月十五日,便是中国一年一度的“鬼节”中元,佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天,阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”,让关押的鬼类出来自由活动,直至七月结束才回归地府。因此,民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以祈求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。

  中国鬼节的由来

  许多人都不知道中国“鬼节”的由来,实际上,“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前,父母双亡,他十分思念自己的母亲。等到修成之后,他便用天眼通察看地狱,寻找自己的母亲,结果发现母亲已堕入饿鬼道,食物入口,便化为熊熊烈火,苦不堪言。目连很心痛,便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道,由于你母亲生前罪孽深重,死后堕入饿鬼道,万劫不复,如要解脱,非你一人之力可为,须集合众人力量,方可化解。于是目连历尽艰辛,广集僧众比丘,于七月十五日做了一场盛大的法会,超度地狱亡魂,终于使母亲脱离苦海。

  盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思,本来这个节日与中国的中元没有关系,但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天,于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合,并加入许多中国化的元素,比如与儒家的孝道思想结合,形成了具有教化作用的中国民间传统节日——鬼节中元。

  中国的鬼文化源远流长,在原始社会,人类崇尚万物有灵思想,《礼记·祭法》载:“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折,人死曰鬼。”到后来,鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来,形成独特的文化,构成了庞大的鬼魂体系,如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏,并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。

  书上说古时候的这一天,人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

  由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人,表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单,但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤,感情的延伸,以及对自己未来的提醒,都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了,烧去的礼物也不同了,但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受,因为,未来的节日正毫不留情地向自己走来,从朦胧到清晰,从思念到恐惧,从恐惧到坦然,想念过去人的时候,其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

  关于鬼节祭祀的鬼魂,一般分为两种:

  一种是恶鬼,就是非正常死亡的鬼,比如杀死、溺死、烧死、吊死等鬼魂,民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念,它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的,往往对其进行不同的丧葬仪式,沿及至今,民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重,常常出来为祸人间。人类进入文明社会后,又在恶鬼里加入了道德观念,即生前造下罪孽或做过昧心事,死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼,让其减轻罪孽,化解怨气,从而减轻痛苦。

  还有一种,就是所谓的“善鬼”,主要是死去的祖宗和亲人,这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会,善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的,人们认为,与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己,而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响,比如清明节和鬼节的祭祖活动,通过仪式,招回死去亲人的鬼魂来享用祭品,并祈求鬼魂保佑和降福。

  中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同,现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节,其本身也并不具有缅怀先祖的功能,而中国的中元鬼节,则更具有严肃性和孝教性,并产生不少禁忌,比如在鬼节里,不能独自一个人去河边,以免被溺死鬼拖下水,而成为它的替死鬼;做工程的,这一天不能开工奠基,商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。

范文二:是谁的鬼节? 投稿:余聇聈

  我们接受了圣诞节,我们接受了情人节,万圣节会被我们接受吗?      2000年的这个中国鬼节      10月31日晚8:45。   北京硬石餐厅邀请的马来西亚小迈克・杰克逊乐队已经开始了他们疯狂模仿。Triller(《颤栗者》)中群魔乱舞的场景被带到这个还闻得到饭香的地方。人们进出不断,自由地饮酒、说笑,看节目,仿佛等待着万圣节鬼魅聚集最多的那一刻的来临。   灯光还不给人以人间地狱的恐怖联想,只在细节处有一些骷髅、鬼怪的装饰。目之所及,正式披挂整齐的少之又少,又以老外居多;多数中国来者还是一副清汤挂面的纯净模样――唯一的面具被掖在包里,仿佛仅用于照像。只有披挂着鬼装的舞者用狰狞的魔爪扑向人群,女孩子们发出惊恐而无不欢喜的尖叫声,万圣节的夜晚才像是那么回事。   10月31日晚10:30。   北京豹豪酒巴里依然人声鼎沸,歌者的一曲《与往事干杯》触动了全场男人的柔肠,人人举杯一起高歌。若不是戴着鬼面具的待应生们穿来穿去,这个星期二的晚上肯定与任何一个周末没有分别。今晚是万圣节,这是很多人跑来泡巴的理由。一个长得颇像演员黄磊的年轻家伙,戏说自己就凭这张脸,就可以拿化装大赛的头奖,所以他无须化装。   三里屯北街上已然人影稀疏,每一家还在营业的酒巴照例的活动都是乐队、抽奖、游戏、跳舞。不少家门口处有电子玩具发出的一种气若游丝的女巫的吟唱声,加之随意堆放的面具,发着绿色荧光的髓髅,表现手法的单调都在事实上无法为这个萧瑟的万圣节之夜带来更多的游戏的怪诞气氛。   10月31日晚11:15。   星期五餐厅只等打烊了。旁边偌大的大地之母早已人去楼空。“为什么这么早就没人呢?”去年在这里十分尽兴的林伟不无惊诧的说。      到哪里找更新鲜的感觉      是什么削弱了万圣节的狂欢气氛?因为这天是星期二?因为更多的商家应战万圣节而分散了客流?因为没有更多的装术选择?还是因为我们对侍鬼怪的观念与西方迥然相异?   硬石餐厅中,一对打扮成吸血鬼和ET外星人的情侣最是张扬,他们牵着白线、提着紫色的南瓜灯在人群中像鬼一样飘乎不定,时而张牙舞爪、逗人发笑。然而这套特别的行头,却是半个月前吸血鬼先生花了50美元从美国带回来的,据他介绍,在美国过万圣节的装饰无穷无尽,他只不过选择了两套今年比较流行的,“《惊声尖叫》里就有这样的道具,其实在美国每一年万圣节风行什么的装扮,很受那些鬼片的影响。”   “西方人看待鬼的观念,就像在《人鬼情未了》、《吸血鬼惊情四百年》那样,鬼和人是没有距离的,”星期五餐厅的职员Vinny讲了一个罗马尼亚的吸血鬼德考拉的故事。德考拉变鬼之前是一名将军,率领着军队打到土耳旗。妻子被敌方的谣言所骗,为他绝望殉情,而可怜的德考拉就像罗密欧与朱丽叶那样,在凯旋之日,拔剑直指天空、怒斥上帝的不公,随即变作吸血鬼作恶人间。“德考拉的忠情与恶行却成了欧洲人用于狂欢的借口,我非常喜欢这个故事。”   Vinny说,“我们也在1998年开始做万圣节的活动,专门为来宾准备各种道具,配备化装师。万圣节可以说是一年中最快乐的日子。因为平时客人跟服务员还是有一定距离的,比较客气,一到万圣节,人们就像打破了一层隔膜,玩得特别开心。”   然而费力的商家却难以刺激起人们狂欢的欲望。原本是恣意发挥想象力的节日,很多人却依赖于商家,“由举办万圣节派对的地方准备,我们就不用烦神去找了。”于是以利润成本为行为出发点的商家,只会提供大同小异的面具。   对于脸面之尊的传统观念,也在发挥着作用。值得注意的是,在硬石不少人都采取了彩绘的方式,在脸部做一点小修饰――真是做鬼也要漂亮呀。      不上街的万圣节      有一些限制难以突破。   在外企工作的温迪希望,一帮朋友事先谁都不知道对方会打扮成什么样子,“你会发现越是那平时高高在上、不苟言笑的主管,在面具的掩护下就越疯。但是我们没有这种条件,总不成我沾上一脸鸡毛在马路上打车吧,这不是你中国人的节日,大家都会觉得你怪怪的。”   网络工作的李子倩今年是第一次过万圣节。她点失望,“想象中的万圣节应该是奇装异服的嘛。”正脱下朋友的鬼装的她,有点神秘地说,“我有一套更棒的。可我不想让别人看见。这只能一个人的时候穿。大家都太冷静了!如果只有我一个人疯狂,会显得很可笑。”   个性的拘紧和不事张扬也许真得阻滞了中国人的创造力。但不附带、不承载任何道义、责任的节日过法恐怕才是中国人真正缺乏的。在瑞士留过学的杜贞曾遭遇过瑞士巴塞尔狂欢节,那是在一个20万人口的城市中,由1、2万人组成的300多支大大小小的化装游行队伍,“这些活动纯属民间性质,国家不资助,也不允许任何商业集团介入,不能借此机会进行商业性广告宣传。”杜贞说,“他们的装扮完全是个人自由想象、疯狂发挥。有时,人们要为自己那身服装花去好几个月的工资,但大家都十分情愿在这一年一度的大喜日子里破费一场。这已成了巴塞尔人生活中的一种情趣和一项追求。可是我们的节日呢,中秋讲团聚、春节讲孝敬,稍微随意点就要挨骂。”   在少数民族地区游历过的自由撰稿人周爱,从根本上质疑我们狂欢的能力:“在越封闭、贫穷的地区,人的原始性、自然性和对于节日的需求、自发性就保存得越完整。一进入城市,就被加入了很多的杂质。典型例子之一,就是腰鼓,现在被作为一种稀有的东西来展示。我们是一个缺乏激情、沉重的民族。人们很少能够真正纯粹地干一件事。抄袭再多西方的节日也没有用。”   在硬石餐厅,与打扮成保安的林若毅先生攀谈。2000年的万圣节已是他在中国度过的第十个,来自一家荷兰食品公司的他说,“尽管在中国过万圣年不很热闹,但我还是很开心,平时的生活太闷太乏味了。”多次被别人当作保安并因此差点享受免费晚餐的林先生和一群打扮的五颜六色的老外是邻居,他们曾经都会在万圣节的晚上在社区里串来串去的,现在因为很多人家养了大狗,就不上街了。

范文三:作文:没鬼的鬼节or有鬼的万圣节 投稿:郑瓠瓡

  今年的万圣节声势并不浩大,我们小区没有皮床单的小孩,没有要糖的声音,没有惊恐的叫声,没有欢笑声。夜幕降临,小区里没有一点声音,诡异的气氛笼罩着整个小区。  

  寂静的小区里仿佛传来一阵阵鬼的哭泣声,所有人不免地毛骨悚然。当然,这鬼声只能出自我之口啦。我觉得万圣节那么没气氛只好来给大家调节一下气氛,没想到我这“气氛调节者”的工作还挺到位,先由一阵婴儿的哭声引起了住户的反应,一栋栋楼接二连三地亮起灯,欢笑声渐渐传来,于是我带上面具要糖去喽!  

  “砰砰砰——”一阵敲门声,一个叔叔开了门。“孩子,有什么事吗?”  

  我毫不客气地说:“叔叔您好,我要一点糖!”那个叔叔笑嘻嘻地走进屋,拿了一大把糖过来。我得意地笑了“这次可真成功,继续努力,挣多多的糖!哈哈哈哈!”正因为我这种小鬼想法不少家庭遭到我的“打劫”。  

  我捧着一大把糖回到家中,津津有味地吃着,突然另一阵鬼声响起,我打了个寒战,不过我当机立断地吼了一声:“嗷呜——”很快四面八方传来鬼的哭声、人的尖叫声……由这些声音汇成了鬼的海洋,万圣节回来了。  

范文四:佛山的“鬼节” 投稿:黎挥挦

佛山的“鬼节” 

    鬼节,有名为烧衣节,节期由农历七月初一起至十五日止,民间习俗可择日在家中举行祭祖夜间在门前焚烧排列香烛,冥镪和纸衣鞋等物,并摆列素斋、茶、酒、饭、果品(以龙眼最重要)、豆腐等祭品,以祀幽鬼,富贵人家还有延巫在门外设坛作法事超度亡灵。祭幽时,家人向门前四撒铜钱和豆腐。当时孩童必来争执铜钱和枪食龙眼,倘桌无设龙眼,他们则高呼“烧衣无龙眼,生仔无屎眼”的俗谚。随着则有贫妇人前来倒幽饭斋菜返家吃,至此,烧衣习俗才告结束。

  鬼节中,七月十五日是中元赦罪官神诞,是日佛山内的大寺门僧人和道观、道堂、道士,都设坛作法事,举行“盂兰胜会”超度亡灵,会期一连三天,情况热闹。

  迷信男女如在盂兰会上,附荐超度先灵,须预先报名,安排大小灵牌位置,灵位名称不一,按大小等级收牌位费。在民国时期,小的是用红纸条写上亡着姓名,收费白银五元,以纸扎龙牌位则收费十元,加大的则收十五元至廿元,如纸扎真身人像(穿着真衣服),按大小另议收费。在会场上还摆设有木箱,授受赴会人的捐献放生费和招待赴会者吃斋费等,因此收入甚丰,难以估计。盂兰会法事,僧人以拜诵大悲咒、往生咒、万佛忏、地藏忏、弥陀经等。道士则以大悲咒、玉皇忏、地官忏、普门品等,盂兰会最后夜间,不论僧、道,必举行水陆超幽,才告法事结束。

范文五:小鬼当家节 投稿:武戉戊

小鬼当家节

一年一度的小鬼当家节到了,这次的小鬼当家节的内容是:爸爸妈妈工作要一天,晚上也不回家,小朋友在家里用妈妈给的钱来买菜做饭,整整一天自己料理。

这一天,我睡到了六点,起床后我看了一下日历,9月13日---小鬼当家节。我才想起来今年的内容,我边想边做了起来,首先我去刷牙,上上下下左左右右,我刷的很仔细。刷完牙后,我再去洗脸,我先用手接水,然后往脸上扑,洗完后,我觉得眼前的世界清晰多了。刷牙洗脸后,我就去做饭,我先把小米洗一洗,然后把水放在锅里煮一煮,最后把洗好的小米放在锅里,煮熟了后把小米饭盛到碗里,一碗香喷喷的小米饭就做好了。

中午,我准备做午饭,把大米洗干净,放少量的水,在锅里蒸。我又开始做西红柿炒鸡蛋,我炒了一盘又一盘,总是炒糊,我很生气,拿起电脑就查,原来是先把生鸡蛋打到碗里,拌匀后放上油再炒,炒好盛出来,再把西红柿切成小块,放上油把两样东西放在锅里用锅铲子炒,放上盐和佐料,一盘香喷喷的西红柿炒鸡蛋就做好了。

晚上,我自己做饭自己洗澡,最后直接上床睡觉,在床上想着一天的生活也挺好的,自己动手丰衣足食,爸爸妈妈天天还得上班还得照顾我的一日三餐和学习真的是不容易呀!

范文六:鬼节的传说 投稿:万衋行

  传说很久以前,下邳 河东边有个小庄子,庄头三间茅屋里住着石氏和她儿媳妇兰花。兰花十八九岁,刚嫁过来那年,先是公公上山砍柴时不幸身亡,接着丈夫病死,一家只剩下两个寡妇。石氏经受不住打击,病倒在床。偏赶上这一年春旱秋涝,颗粒无收,家里仅有的粮食都卖了也凑不够钱给石氏看病。兰花只好每天外出乞讨,要口干的就留给婆婆,自己只喝点稀汤充饥。  大灾年,饭难要。这天,兰花从一大早到晌午,只要到半块糠菜饼子和半碗野菜汤。她想赶回家伺候婆婆吃药吃饭,可饿得实在迈不动步了,就想先把野菜汤喝了。刚张开嘴,忽听一阵微弱的呻吟声传来,只见路边有位面黄肌瘦的老奶奶靠在树下。老奶奶哆哆嗦嗦地说:“闺女,俺饿了三天了,你能不能……”  兰花心地善良,赶忙来到老奶奶跟前,把菜汤端到她嘴边。老奶奶接过碗,几口就把菜汤喝光了,又把碗舔了舔说:“要是再能吃上点干的,俺也许就能有劲儿走路了……”兰花摸摸怀中的那半块糠菜饼子,犹豫片刻,心想一会儿再去给婆婆要点吃的东西吧,眼下先拿这饼子救人。  兰花从怀里掏出菜饼子,递给老奶奶。老奶奶伸手接过,三口两口就吞下肚,差点噎着。老奶奶歇了会儿,说:“闺女,今天多亏你救俺一命,可吃了这顿还不知下顿怎么办。唉,早晚还不是饿死!闺女,谢谢你了,你赶紧走吧……”话没说完,老奶奶已满脸是泪。  兰花听老奶奶这样说,心一酸,也跟着掉下泪来。她想了一下顿时有了主意,对老奶奶说:“大娘,俺兰花自幼没娘,现家中就俺和婆婆过日子,不如俺认您当干娘,您跟俺回去和俺婆婆做个伴儿。反正俺一个娘也是伺候,两个娘也是伺候,以后兰花就有两个娘疼了!”老奶奶拉着兰花的手说:“孩子,这大灾之年,你不怕多个累赘?”“俺以后要饭跑快点就是了。干娘,您坐着等俺,俺再到东庄去给婆婆要点吃的。”  过了一会儿,兰花讨饭回来,搀着干娘一起回了家。石氏见兰花给她带回一个说话的伴儿来,很高兴。但多了口人,日子过得更艰难了。每天天不亮,兰花就挎着讨饭的篮子出村了,走东庄串西庄,一天要跑上几十里,回家来她还要伺候婆婆和干娘,又得浆洗缝补。  日子一天天过去,两位老人在兰花的照顾下身子渐渐好了起来。可兰花却连累带饿,身体一天不如一天。  这天夜里,干娘等兰花把石氏伺候睡下后,便招招手把兰花叫到院中说:“兰花啊,俺到你家已有三七二十一天,功德圆满了。实话对你说吧,俺本是观音座前的仙鹤侍女,奉观音菩萨法旨前来访查孝善之人,你就是俺要找的人。俺把‘有求必应’石交给你。”说着手一伸,只见她掌上有一块巴掌长、三指多宽的青石板,她接着说:“别看它小,只要你对它说‘请你救苦救难’,它就能立刻变宽变长,要什么有什么。记住,这石板的事只能你一人知道,如你说出去,则命不久矣!”说完,就化作仙鹤飞走了。  兰花手捧石板来到自己房里,把石板放在地上,双手合十,对石板拜了三拜说:“求你救苦救难……”话音未落,只见金光一闪,小石板“唰”的一下长到有六尺长、三尺宽。兰花又说:“请赐粮食布匹。”只见一阵金光过后,石板上果然堆满了粮食、谷物和布匹。  第二天,当兰花把香喷喷的饭菜和连夜赶制的新衣送到石氏眼前时,石氏疑惑地问:“这都是从哪儿来的?还有,我那个老姐姐呢?”兰花说:“昨晚,干娘的弟弟来了,就把干娘连夜接回了家。干娘的弟弟很有钱,只是一直在外做生意,他见我对干娘好,便送来很多钱、粮、布匹,并说要多接济乡邻。”  安抚好石氏,兰花又把粮食、钱等物品挨家挨户给乡邻送去,并告诉乡亲们:“有困难尽管找俺,俺干舅舅要俺帮他做功德呢。”这事一传十,十传百,方圆百里的穷苦人听说兰花散粮物的事,都纷纷拥到兰花家门口,排起了长长的队。兰花从早到晚,忙得饭也顾不上吃,人们要什么,她就从屋里给人拿什么,人们都说兰花是救苦救难的活菩萨。  看见穷乡邻有饭吃、有衣穿,兰花心里比吃了蜜还甜。人一高兴,再加上不用外出讨饭了,兰花慢慢变得美丽漂亮了,发如乌云,眉似弯月,腰如杨柳,脸赛桃花。  当地有个大财主叫胡林,早就听说兰花给穷人送粮送物的事,现在又见兰花变得这么美,就多次找媒人上门提亲,想纳兰花为妾,但都遭到兰花婆媳的严词拒绝。  胡林见兰花婆媳不为所动,便打起了坏主意。他花钱买通一个江湖道士,到处跟人说兰花是妖精变的,她所送的粮食和钱物都是障眼法,她是想等人们吃得白白胖胖了,好去喝人血,吃人心肝。  刚开始,乡邻们根本不听那道士胡扯,慢慢听得多了,就起了疑心。有天晚上,石氏无意间瞅见兰花跪在一块大石板前,嘴里说些什么,猛一阵金光过后,大石板上堆满了粮食、谷物等。  “天呐!这兰花还真是妖精变的!”婆婆吓得浑身冷汗直冒,回到自己屋里一夜没敢合眼。  第二天,石氏拄着拐杖,亲自来到胡林家,对他说:“胡财主,俺愿意把兰花嫁给你做妾,你赶快去接她吧!”胡林高兴得不得了,立即带着人到兰花家去娶亲了。  兰花见胡林来了,后面还跟着石氏,知道婆婆对她起了疑心,可又不能跟婆婆说明真相。她死活不肯上轿,胡林就硬抢。这时,乡亲们听到兰花的哭喊声,都围了过来,可没人出面阻拦,他们怕兰花真是妖精。  兰花没办法,只得猛地推开抓着她的人,大声哭着说:“娘啊!乡亲们!你们都上了胡林的当,实话对你们说吧,俺上次带回家的老奶奶是仙鹤所变。观音见俺们这方百姓有难,特让她给了俺一块石板,让俺向石板要粮要物,分给乡邻,只是叫俺不能把这事说出来,一旦有第二个人知道,俺就会死!但俺不怕死,只是怕俺一死,就再没人给乡邻们分粮分物了,也再没人孝敬婆婆了……”说着,掏出小石板给众人看,“这就是观音菩萨让仙鹤给俺的石板,俺……”话没说完,兰花一下倒在地上气绝身亡。  就在此时,忽然狂风大作,飞沙走石。小石板从兰花手中飞了出来,变得有六七尺长,三尺多宽,向胡林和道士狠狠砸了下来,胡林和那道士都被砸死了。风越刮越大,就在兰花倒下的地方,大风把土石刮成了个大大的坟堆,大石板也“唰”的一下牢牢竖立在兰花的坟前。这时,风停了,天上竟飘起了雪花,不大会儿,整个世界一片白色。石氏又悔又恨,扑到兰花的坟前哭着说:“我的好儿媳,是我害了你呀!现在刚七月十五,天降大雪,是你死得冤啊!”众乡邻此时也都后悔起来,一齐跪在兰花坟前痛哭忏悔。这时,天空中传来几声仙鹤的叫声,大家抬头一看,只见云端里兰花正伏在鹤背上向西飞去。  为了纪念兰花,每年七月十五这天,人们都会从四面八方赶到兰花坟前祭拜她。接受过兰花粮物的,会用粮食作成糕点摆在兰花坟前;接受过钱物的,就把纸作成金色、银色的元宝烧给兰花;还有人说兰花孤身一人怪寂寞的,就用纸扎成童男童女、牛、羊、鸡等烧给她。  后来,人们就把七月十五这天定为“鬼节”。那些纪念兰花的习俗一直流传至今,只是随着时间的推移,这些习俗也在不断改变。

范文七:魔鬼在细节 投稿:黄玦玧

  好就是不简单。什么叫做不容易?大家公认的非常容易的事情,非常认真地做好它,就是不容易。  那不经意的一句话,肩上的一下轻拍,报摊上不经意掉下的一分钱,想到这些小事所带来的巨大影响,我忍不住思索,其实世上没有什么是小事。  ——爱默生(美国作家)  贝聿铭的败笔  “魔鬼在细节”(Devils are in the details)是我感受最为深刻、最具震撼力的一句英文成语。在探讨美国一些非常有影响(包括成功或失败)的事件或是美国人讨论立法和政策问题时,这句成语的出现频率非常高。中国有很多成语和格言可以与之相对应,如“天下大事作于细”、 “涓涓细流,汇成大海”、 “一屋不扫,何以扫天下”、 “不积跬步无以致千里”、 “千里之堤,溃于蚁穴”等等。这些首先强调的是看似“细”和“小”的东西足以“成大事”也可“乱大谋”。  二十世纪世界最伟大的四位建筑师之一的密斯?凡?德罗在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时,他也只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是,不管你的建筑设计方案如何恢弘大气,如果对细节的把握不到位就不能称之为一件好作品,细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品,细节的疏忽也可毁掉一个宏伟的规划。当今全美最好的戏剧院不少出自德罗之手。他在设计每个剧院时,都要精确测算每个座位与音响、舞台之间的距离,以及因为距离差异而导致的不同听觉、视觉感受,计算出哪些座位可以获得欣赏歌剧的最佳音响效果,哪些座位最适合欣赏交响乐,不同位置的座位需要做哪些调整方可达到欣赏芭蕾舞的最佳视觉效果,而且更重要的是,他在设计剧院时要一个座位一个座位地亲自测试和敲打,根据每个座位的位置测定其合适的大小、摆放方向、倾斜度以及螺丝钉的位置等等。  同样是一位我们相当熟知的华裔建筑师贝聿铭先生,他认为自己设计最失败的一件作品是北京香山宾馆。这家宾馆建成至今他都没有去看过,他认为这是他一生中最大的败笔。实际上,宾馆建筑的失败并不能归咎于设计,贝聿铭对宾馆里里外外每条水流的线路流向、水流大小、弯曲程度都有精确的规划,对每块石头的重量、体积的选择以及什么样的石头叠放在何处最合适等等都有周详的安排,对宾馆中不同类型鲜花的摆放位置、摆放数量以及随季节、天气变化需要调整的鲜花颜色等等都有明确的说明,可谓匠心独具。但是工人们和“包工头”在建筑施工的时候对这些“细节”毫不在乎,根本没有意识到正是这些“细节”方能体现出伟大建筑师的独到之处,随意“创新”,改变水流的线路和大小,搬运石头时不分轻重,在磕磕绊绊中“调整”了石头的重量甚至形状,石头的摆放位置也是随随便便。看到自己的精心设计被无端演变成这个样子,难怪贝聿铭先生要痛心疾首了。  细节的差距决定竞争力  日本人的精细为他们的产品在全球市场上赢得了极高的美誉度。丰田商社社长认为丰田汽车最为艰巨的工作不是汽车的研究开发和技术创新,而是在生产流程中一根绳索的摆放要不高不矮、不粗不细、不偏不歪,并且确保每一位技术工人在操作这根绳索的所有细节中都是没有任何偏差地按照操作规则执行。  为什么细节那么重要?中国的传统产业如中餐、中药、百货,这些产业的历史和经验不比美国、日本的逊色吧?但我们为什么产生不了麦当劳、肯德基、沃尔玛那样的500强呢?这些产业谈不上太高的技术创新,而且将这其中的管理、技术逐一分解的话绝对谈不上什么深奥、费解,也是比较容易领会且能很快学会,但为什么就是学不到?肯德基在北京曾与中式快餐“荣华鸡”对阵过,但“荣华鸡”很快就败下阵来。中餐那么多以鸡肉为主料的辣子鸡、文昌鸡、白切鸡、手撕鸡、炖土鸡等等,哪一个口味不比肯德基的麻辣鸡块好吃?但我们怎么做就是形成不了标准化、规范化,每去一家餐馆总会发现诸多不称心和重复出错之事。其实经营餐馆的所有环节,包括配送系统的效率与质量、每种佐料搭配的精确(而不是大概)分量、切青菜与肉菜的先后顺序与刀刃粗细(而不是随心所欲)、烹煮时间的分秒限定(而不是任意更改)、清洁卫生的具体打扫流程与质量评价量化,乃至于点菜、换菜、结账、送客、遇到不同问题的文明规范用语、每日各环节差错检讨与评估等等上百道工序是否都能细究并进行严格约定,也就是能否不讲情面地、彻底地、无一漏网地确保几百道工序中的一丝一毫或者说简单、枯燥、琐碎的环节都在有序与标准化中运转,这才是问题症结所在。其实细节透现出来的就是你的敬业与负责任的程度,就是你工作的态度,对细节的重视程度就是企业基础管理技术高低最务实的反映。  中国作为四大文明古国,有着丰富的文化遗产,从来不缺“诸子百家”,不缺大学说、大理论,往往一谈大家都能头头是道,高屋建瓴,不愧是“东方哲人”。宏伟的理想最能激发中国人的激情和想像力,但我们的文化内涵里面却相当缺乏实现理想的踏实求精的基本功,对细节欠缺强而有力的执行力度。要么对诸多细节视而不见,麻木不仁,从不细究,要么想到了却敷衍了事,没有苛刻的制度、纪律,缺少严厉乃至没有人情味的评价监督机制确保细节被不打任何折扣地执行,没有把对细节的重视和执行当成一种生活与工作的习惯。  什么叫做不简单?什么叫做不容易?  我们在探讨中国企业成长史时,一些数据颇能让人震撼。据调查统计,中国企业的平均寿命在7年左右。中国很多企业稍微一上规模就摇摇欲坠,筹资越多犯错越多,最根本原因就是企业以“精细”为核心的基础管理能力薄弱,企业团队未能通过千锤百炼把细节管理训练成一种习惯,企业的组织结构、风险控制、薪酬体系、业务流程、项目管理、财务监督等基础管理的具体要素支撑不了高速成长所要求的应变,也与资本市场所赋予的资源、机会以及发展空间不相匹配。  我在调研创业企业时与上千位企业领导人有过深入沟通,我最切身的体会是,几乎对于所有的中国企业来说,企业最需花功夫、最艰巨的工作还是锤炼管理工序,苦练基本功,从不切实际地超越企业发展规律的“高空”状态中沉稳着陆。只有对细节精益求精的要求,步步为营,稳扎稳打,才能创造一流的产品和服务。  联想到资本市场政策和规则的制定也是如此。每一项市场化改革措施都可能存在诸多漏洞和投机空间,对于这些具体细节考虑不周就会与我们制定的政策主旨相违背,细节中的“魔鬼”就要作乱,大行其道,走向反面。因此,像资本市场这种变幻莫测的行当,更要求政策法规讲究细节,不能依靠简明的法规或所谓正确的口号解决问题。其他行业的改革或决策概莫如此。  我们往往最易漠视的就是那些看似简单、容易、琐碎的事情,最普遍最突出的问题就是简单容易的事情做起来总是马马虎虎,漏洞百出。其实反过来看,什么才叫做不简单?能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫做不容易?大家公认的非常容易的事情,非常认真地做好它,理念、方法与案例就是不容易。“魔鬼”往往隐藏在细节中,警惕细节中的“魔鬼”。细节也能造就天使。这也可以作为一个生活哲学推而广之。

范文八:“魔鬼在细节” 投稿:阎押抽

  中国制造要赢得尊重,必须谨记“魔鬼在细节”的名言,强调严谨和精确,这也许也是农业文明和工业文明最大的区别之一。

  

  “魔鬼在细节”这句名言出自20世纪世界最著名的建筑师密斯・凡・德罗。他认为,不管你的建筑设计方案如何恢弘大气,如果对细节的把握不列位,就不能称之为一件好作品。他认为细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品,细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。

  老子说:“天下大事,必做于细”。

  “差之毫厘、失之千里”讲的就是微小差别的重要。刘翔比别人快百分之几秒,刘翔是冠军,别人是亚军,而赛场上永远只有冠军的声音,刘翔领奖时奏响的国歌让无数中国人陶醉,而亚军、季军只是冠军们的陪衬!

  “千里江堤,溃于蚁穴”,千军万马,千辛万苦筑起的江堤竟然可能溃于一个小小的蚁穴!

  有人美若天仙,有人相貌平平,差别也不在“宏观”而在“微观”,韩田人造美女人多不是大动干戈造就,由此是显细节的魅力!

  美国“哥伦比亚”号航天飞机失事后,事故调查小组的号家认为,航天飞机机翼上的碳制高温保护板是导致整个航天飞机坠毁的罪魁祸首!多少人辛勤的付出,多少次精准的计算,多少条鲜活的生命竟然毁于一个小小的失误!

  中国玩具里面少得一般人根本无法准确理解的有害元素含量,差点毁了中国制造的声誉,更有企业家为此自杀。

  牟其中有许多情说不清、道不白,但他有一个“99度十1度”的理论却十分经典,99度不叫开水,加1度才算!语言很简单,道理却十分深刻,就凭这句话,足可以莫定牟先生中国企业家启蒙师的地位。

  日本经济的成功可以说是细节的成功,不知道是什么原因成就了与我国可以说是文化同源的日本人认真严谨、精益求精的国民素质,但我对此印象深刻。日本产品在细节上可以说是无可挑剔,大的不说,就说住宾馆,在国内哪怕是五星级酒店也经常为一些小事烦恼,如软包装的洗发液因为没有住包装上开一个小小的口子,客人要费九牛二虎之力才能弄开,而硬包装的却因包装过硬又很难弄出来。尽管已有很大进步,类似的困境在中国生产的产品包装上可以说是相当普遍。

  国内很多产业与国外的差距就在细节上,很多产品粗看起来与人家没什么区别,但经不起细看,用起来更不是那么回事,这里面原因很复杂,但最根本的原因是文化问题、国民素质问题。我们对工业文明的理解还过于浅薄,正是由于产品漫长的制造过程中对若干细节的漫不经心“不拘小节”,累积成了我们与别人的巨大差异。

  中国制造要赢得尊重,必须谨记“魔鬼在细节”的名言,强调严谨和精确,这也许也是农业文明和工业文明最大的区别之一。

范文九:今天是鬼节 投稿:廖騡騢

  走在去往阴曹地府的路上,我没有哭,没有任何的牵挂。只是茫然的不知为何人死后还要去往另一个地方?那个地方是否也像人世见充满着绝望?如果可以选择,我选择烟消云散。( 书村网 www.mcqyy.com )

  我想逃,逃往一个没有任何思想的地方。

  看着鬼魂碌碌续续地走进了那深邃的漩涡,便不见踪影。我的内心竟产生了前所未有的冲动――离开这里。或许是做人的时候太本分,做出这样的决定让我顷刻间麻木了,然后是腿脚不听使唤地离开了那个未知的世界。

  这是我有生之后无生以来唯一一次也许是最后一次叛逆。望着这漆黑的四周,我本冰凉的身体更加凄凉了,我不晓得当我再死一次的时候我会变成什么,是鬼还是让我再一次饱受煎熬投胎做人!

  其实对我这样的孤魂野鬼来说,已经无所谓害怕了,痛苦只会让我无动于衷。

  早就听人说过,鬼在白天是不可以出门的,一出去就会被那神圣的太阳弄得魂飞魄散。这倒正合了我的意。反正已经死过一回,又何惧死第二回呢?只要不在这个世界留下任何痕迹,我什么都愿意。

  我毫不畏惧地走进了白天,走进了人声鼎沸的人群,我要向人类证明这个说法的真实性,做出这前无古人后不知道有没有来者的一大壮举!

  我轻快地向前迈了一步,安详得闭上了眼睛,全身感觉火热。我的身体,不,应该是我的灵魂正在消失,正在慢慢地熔化。突然,我感到一阵火星飞溅,灼烧着我的皮肤。鬼是感觉不到疼痛的,为什么我的眼前是一片火海,还有人的哀嚎?

  一阵鞭炮声后,火渐渐熄灭了。一看手表已经是凌晨一刻,这里已是一片狼藉。全是那场人为大火后的战利品,随着风的吹拂,再空中翩翩起舞。这才想起今天是鬼节,所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找乐子,收礼品去了。

  我兴兴地走在回家地路上,暗自想到原来做鬼也和做人一样傻,一样糟!

范文十:如何过鬼节求得好运 投稿:梁庝庞

如何过鬼节求得好运

农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节,七月半。相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。

在中国习俗中,并不仅仅是七月十五这天需要避忌。农历七月,被称为鬼月,此月鬼门关大门常开不闭,众鬼可以出游人间。虽然与清明、重阳一样,同为冥节,但民间在鬼节期间的注意事项明显比其他节日多。

注意一:民间习惯在阴历七月十五日这一天祭拜祖先,人们相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需烧纸钱祭拜祖先。祭拜的仪式一般都是根据当地的风俗习惯,并没有特定的要求。此月份建议大家不要无故前往坟场、偏僻的荒郊野地,以免招惹阴灵,尤其小孩子更需注意。如果要上坟烧纸钱,也不建议带小朋友一起。

注意二:农历七月十五日这天提醒大家晚上早点回家,特别是以不走夜路为好,如果非要走夜路的话,建议多几个人一起为好。尤其喜欢玩拍照的朋友,建议最好在这天晚上不要拍照为宜,否则会拍到不吉的东西。

注意三:晾晒在阳台外的衣服,尤其是小孩子的衣服,最好在下午太阳落山前收回(约下午16点前),以免被鬼附上或借去穿。

注意四:农历七月十五日是阴气较重的一天,因此这天阳气较弱的人看到不该看到的东西,不用害怕,可以嘴中不断默念“乾元亨利贞”,也可以尽量少出门。

注意五:若无特别的必要,少去河边、湖边玩耍,以及人少偏僻的地方,尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服,例如发热头疼等,还需要及时就医,或者请专业人士帮助。

注意六:冥纸是献给鬼魂的祭品,在焚烧时,鬼魂们会聚集在旁边抢拾,如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳,难保不会阻碍到它们的行动,鬼魂们生气之余,自然会对你不利。同时在路边看见冥纸、硬币之类,也不要去踩、去捡。

注意七:若是这一天梦见已故的亲人,也不需要太紧张,此为正常现象,只是自己太过于想念自己的亲人。

注意八:若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛,口中默念“乾元亨利贞”数遍。也可以在睡觉前,房间里留一盏灯,避免自己太害怕。

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