道德行为不端整改_范文大全

道德行为不端整改

【范文精选】道德行为不端整改

【范文大全】道德行为不端整改

【专家解析】道德行为不端整改

【优秀范文】道德行为不端整改

范文一:道德行为不端整改措施 投稿:贾烀烁

道德行为不端整改措施

一、政治坚定,思想过硬。热爱祖国,热爱人民,热爱教育事业;在思想上、行动上同党中央保持一致,不得有违背党和国家方针政策的言行。

二、遵纪守法,依法执教。全面贯彻国家教育方针,自觉遵守法律法规,做学法、用法和维护-法律、法规尊严的带头人。

三、爱岗敬业,与时俱进。忠于职守,尽职尽责。

四、严谨治学,业务优良。树立优良学风及终身学习的观念,刻苦钻研业务,努力提高业务水平。

五、遵守社会公德,举止文明礼貌,作风正派,语言规范健康;旗帜鲜明地反对封建迷信,拒绝邪教,抵制腐朽文化;不参与赌博和诈骗活动;要关心集体,尊重同事,不做有损害集体荣誉和不利于同志团结的事。

六、倡文明 1、文明乘车。按序乘车,先下后上,相互礼让;主动购票,照顾老幼,礼让病弱;爱护设施,讲究卫生,注意安全;乘车时语言文明、行为得体。 2、文明购物。尊重店员,以礼相待;态度谦和,不吵不骂;遵守秩序,按序购物。 3、文明出游。遵守浏览规定,按序购票进场,不插队挡道;爱护公共设施,爱惜花木景观,不乱刻乱画;讲究环境卫生,保持景区整洁。 4、文明观演。遵守观看纪律,不随便走动,不中途退场,不大声喧哗,不鼓倒掌、不起哄;爱护场所卫生,不随地吐痰,不乱扔杂物。 5、文明穿着。着装整齐,仪容雅观,穿戴得当,不露身体,仪表端庄,不失常礼。

七、弘扬政治品德,做到立场坚定、对党忠诚、以民为本、坚持原则、注重团结、遵纪守法; 弘扬职业道德,做到工作态度认真、工作作风严谨、强化宗旨意识、提高为人民服务的效率和质量、尊重领导、同事之间以诚相待; 弘扬社会公德,在社会交往和公共生活中,做到明礼诚信、胸怀坦荡、助人为乐、爱护公物、品行端正; 弘扬家庭美德,在家庭生活中,做到尊老爱幼、家庭和睦、夫妻和-谐、邻里和顺、亲友和美。

范文二:水之道德之端 投稿:陶耐耑

水之道 德之端

-----李静《水育讲堂》

各位老师:

大家下午好!以下是我个人对水文化的浅薄理解,不当之处希望大家批评指正。

我发言的题目是课件1:《水之道 德之端》。

课件2:一、读水

水,无色无味,纯净透明,简至极致,却又是自然万物赖以生存之根本。几千年来,水都是圣贤们尤为推崇的。他们观水悟道,以水及人,提倡水之道乃人之道。

课间3:水不激不跃,人不激不奋。

---明 .冯梦龙《警世通言》 知者乐水,仁者乐山。

----《论语.雍也》

源洁则流清,形端则影直。

----唐·王勃

从善如流。 ----《左传》

“天壤之间,水居其多”。水,不仅孕育了生命,也孕育了人们的情感,孕育了绚丽的诗歌。一股清泉,一条小溪,都是高雅清幽的诗境,都能拨动诗人的心弦。

课件4:《小池》是宋朝诗人杨万里的著名诗篇。默默流淌的泉水在诗人的笔下是那样的细和柔,那样的富有情意。

课件5:晚年居住洛阳号称“香山居士”的白居易,一直神往于

江南风光之美,而江南风光之美正是由于那碧绿的江水。诗人的情感

与江水浑然一体,顷刻之间,便奔涌出一朵朵浪花一排排诗行。

课件6:李煜,史称南唐后主,在位15年后亡国降宋 。“问君

能有几多愁?恰似一江春水向东流!”物是人非,江山易主,亡国的愁思如春水之奔放倾泻,又无穷无尽。

课件7:而李白写起长江、黄河来,与众不同。他直抒胸怀,具

有气势磅礴、奔流而去,百折不回之势。

水是有灵性的,它可以穿越时空,传递人间真情。使五千年的民

族文化代代相传!

课件8:二、品水

水,难能可贵之处更在于它深藏于内的高尚品德与处事修养。远

在两千年前,孔子和老子就都提出水能够启发人们,用来比喻自己的德行与修养。

课件9:

一、至善------上善若水

水滋润万物而不与万物相争,孜孜不倦地忠实于自己“到江送客

棹,出岳润民田”的责任,于静默中使万物折服于它无私奉献的高尚

品德里。“上善若水”的意思是人的最高境界就是像水的品性一样,做事不为名利,为人保持沉静,待人真诚无私,说话恪守信用,将个

人的价值体现在默默地奉献之中。这是最高的境界,也是最低的境界。

二、至谦-----甘居卑下

俗语说“人往高处走,水往低处流“。而水,无求无欲,甘居低下,因为它知道只有向下才能注入大海,不穷不盈。我们也要有水的“低下”精神,摒弃虚浮的功利之心,即使身处艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,这样,才能创造出厚重的人生价值。

三、至慧-----刚柔一体

水能以柔克刚,是世间最有智慧的事物。老子告诉我们:“弱,莫过于水,而攻坚强者莫之能胜。”意思是说天下没有什么东西比水更柔弱了,但攻克坚强却没有什么东西能胜过水。在坚持原则的前提下,它能灵活变通,形式多样。在前进的道路上,遇到阻碍,它会巧妙地绕开,迂回过去;在常温下,它是液体;在高温下,它会成为气体;在低温下,它又会成为固体;在圆的容器中,它会是圆的;在方的容器中,它又会是方的。但自己的性质依然不变。这也告诉人们,人生难免会遇到挫折和伤害,何不学水呢,智慧的为人处世会感受到别样的生活。

四、至宽----海纳百川

水,具有很强的包容性,而且勇于超越自我。与水果合作,它会成为甜美的饮料;与粮食合作,它会成为甘冽的美酒;与茶叶合作,它又会成为醇香的茶水;与草药合作,它会成为治病的良药。水,懂得逐步发展,厚积薄发。它一步一步,积攒力量。从点点滴滴,到汪洋大海,从涓涓细流,到排山倒海,势不可挡。它向人们诠释着“海纳百川,有容乃大”的深刻含义,让人望尘莫及,令人敬而生畏。由此可见,一个懂得宽容他人、拥有博大胸襟的人,一定会得到更多的

帮助,在朝向成功的道路上会顺利的前行。

课件10:三、悟水

水有着很多高洁的品质,作为教师,可以借鉴水的品质来构建我们具有智慧的,符合教育规律的,能促进儿童健康成长的教育品质。

首先,教师应该有水一样至宽至善的胸怀。有这样一句话,“一沙一世界,一花一天堂。”每朵花都有盛开的理由,每个孩子都各有先天的禀赋,不能光用学习这把尺子衡量学生。我们工作中经常都要面对某些特殊学生,不管他们何种个性,怎样顽劣固执,我们的教育总能滴水穿石,有耐性,能持久,够坚韧;总能责任在肩,公道在心,公平公正地提供服务,把一碗水端平。

其次,师者还要用如水一般灵动的智慧去滋养每一个孩子的心灵,培养若水的学子,上善的人。被誉为“中国当代教育家”的霍懋征老师讲过这样一件事:她在北京第二实验小学任教时,一次她班上的一个男生拿了同桌的钢笔。霍老师知道后没有责难,也没有声色俱厉的批评,而是自己掏钱买了一支钢笔送给这位学生:“我知道你喜欢钢笔,这支钢笔就送给你。我也知道人家的东西你肯定不会要,趁别人不注意,你一定会送回去的。”几十年后,这位学生带着自己的孩子来看教师,一进门就跪在霍老师面前对孩子说:“没有霍奶奶,就没有你爸爸的今天。”教育就如载歌载舞的水,用孩子可以接受的方式,让学生不留痕迹的改变,这是教育的最高境界。

最后,我们要培养自己有水一般甘居低下的心态。当下社会,人心浮躁,做事急功近利,让生命也变得简单而缺乏深度。作为教师的

我们,要沉下心去,如水一般甘居低下,坚守心底的那份宁静。宁静致远,静水流深。当你静下心来心阅读,让思想走进大脑,让问题走进书本,让点子走出书籍,让方法走进课堂,让智慧得以分享,让成长得到见证,你会发现自己的生命更有厚度了。

师者,当以水为镜,反省自己,提升自我;怀揣一份教育理想,朝着既定目标,一路远行,百折不回。

最后,用俞敏洪水的精神的诗和大家一起共勉:

每一条河流都有自己不同的生命曲线,

但是每一条河流都有自己的梦想,

那就是奔向大海。

我们的生命,

有的时候会是泥沙。

你可能慢慢地就会像泥沙一样,

沉淀下去了。

一旦你沉淀下去了,

也许你不用再为了前进而努力了,

但是你却永远见不到阳光了。

所以我建议大家,

不管你现在的生命是怎么样的,

一定要有水的精神。

像水一样不断地积蓄自己的力量,

不断地冲破障碍。

当你发现时机不到的时候, 把自己的厚度给积累起来, 当有一天时机来临的时候, 你就能够奔腾入海, 成就自己的生命。

范文三:德高道自远品正行自端 投稿:周崁崂

故,言其乃我中华民族外以御敌卫护,内以修身养性之瑰宝实不为过也!然,随着热兵器替代冷兵器的兴起,再加之时代的动荡变迁。当前社会上流传的太极拳之内养虽略在,可外御却趋微。所以,对传统太极拳真正爱好者每每皆不由得扼腕兴叹。感怀真正太极拳之大道已逝去不再!但却不知,在我国天津市武清区还有正宗李派太极拳的一支嫡传,保留着内外双修的完整体系。这一支系就是由郑炳章老先生生前所承留下来的。为了能让广大的太极拳爱好者生起正信之心,今特借《武魂》杂志对其生平做以小记。

  俗谚,小隐隐于林,大隐隐于市。虽然、不敢说郑炳章老先生是那种大隐。但是,老人家一身精纯的太极功夫却因历史的社会背景,终归为人的一腔谦逊而隐迹坊间七十余载矣!

  老人家于1911年生于天津市武清区泗村店镇齐东营村。与许多走上武术道路的老前辈们一样,他也是因为幼时身体赢弱才开始习拳练武,强健体魄。如此,也才能有足够的体力在旧社会经受了难得的私塾教育。这对于老人家在日后学武道路上的深入是一种福慧。老人家初时在城关真武庙的国术馆学拳。当时的馆长为项润田先生,乃李派太极拳创始人李瑞东先师的优秀弟子之一。教务主任分别为李瑞东先师之长子李伯英先生,先师最小的弟子陈继先先生。在这样三位大家的耳熏目染之下,老人家不仅打下了坚实的李派拳法体系的基础,还因此而有缘认识了李瑞东先师的三子李季英先生。因郑炳章老先生功底扎实,聪慧勤勉,尊师重道。故又有幸在李家于武清城关所开的“济生堂”之西厢房内被李季英先生收为入室弟子。从而真正接触到了李家完整的内外双修之术。老人家二十岁左右时曾就职于当时的武清警察署。他恪守李派传人重义气,有骨气,讲志气的优良传统,从不欺负弱小而且老人家曾经在路上遇到一个日本兵欺负中国人并出面制止。当时,嚣张异常的日本兵看老人家身材瘦小不由得恼羞成怒,本欲拳脚相加之下痛打一顿,却没想到老人家看似弱不经风,却已绝艺在身而使其自取其辱。老人家虽没投身于革命事业,但是却曾以其警署长官的便利条件帮助过当时的我党地下组织。因此,即使在解放后的土改,文革当中受到质疑,却不乏当年的共产党员出具文字证明而有惊无险矣!

  老人家极为爱戴孝敬其老师。解放后,李家因为成分不好,大面积的土地,宅舍和济生堂都被充公收走。使得李家人的生活急转直下。而就在那个大家都举步维艰的年代,老人家还时不时的送些米面给李季英先生维持生计。尤其是在三年自然灾害当中,老人家将其师接到自己家中,如儿似女一般的供养老师,使得李季英先生得度危难。也就是在这段难得的时光当中,李季英先生愈发的对老人家的所学精益求精,严上加严。而老人家也是万分珍惜这个难得的良机,倍加刻苦用心。我们可以想像得到,在这样教者有心,学者有意之下,焉能不精工纯粹乎?

  而老人家用功之坚也可举一例为证。老人家极擅大枪。尝说:“中平枪,枪中王。”为了能练好中平枪,老人家以胸贴墙,随即马步下式,同时持枪成中平式。每练一次必要以一炷香燃尽为标准。那种汗水和刻苦所凝聚出来的结果自然是不言而喻。得老人家拳技亲传之孙郑昭明先生曾满是怀念的对笔者说:“爷爷的太极枪练的那是真好!”笔者极为好奇的请教怎么个好。郑先生回道:“别的大枪皆有其特点和长处。但是李派的太极大枪在爷爷身上体现的与李派其他大枪的练法又是截然不同的。这种不同就是大枪从始至终都是裹着身子走。真正的体现了器械是人体的延长。如此才能做到人枪合一。才能让大枪这种长兵器像身体的一部分一样,做到活如蛟龙,勇似猛虎,如有灵性。”

  在武谚当中有这么一句话:“千招会,不如一招精。”任何一个招式练到精妙之处,都可以说是绝技。而一门绝技若练的不得其精要,则只能是把式。老人家所练的绝招既不是搬拦捶,也不是扇通背等等。而是李派太极五星捶当中的如封似闭。其众多传人皆是不一而同的说,在这一招下没有能跑得出去的,犯手者最少是一丈开外。因老人一生不求显达,故其技不得广闻。但有心者若到武清武术界询问,却少有不知不闻者。老人家虽然做为李派拳法的嫡传,却并不私密此技。以接下来、传下去做为自己的义务和责任。因此,他积极响应国家的号召,于1982年以李派太极拳武清嫡系亲传的身份欣然参加了全国武术工作会议。次年又参加了由当时天津市副市长白桦主持的天津市武术工作会议。大会的精神宗旨就是挖掘、整理、抢救优秀传统武术项目。老人家录制了李派太极拳上交给国家体委武术运动司。这种难得的录像条件是李派第一,第二代传人当年所没有的。而第三代传人中也是很少有条件录制留传下来的。可惜这份弥足珍贵的资料如今不知束阁于何处!

  老人家不仅响应国家号召,还身体力行的在自己的家中无偿的教徒授艺。近到邻里乡亲,远及全国各地前来寻找李派真功的学人皆是如此。所以,老人家的一生当得起“光明磊落、坦荡无私”八个大字。但同时却仍是家徒四壁・仅可度日。其虽是清贫,却不失正气。而唯有正气-方得正果矣!老人家生前常对其孙郑昭明先生语重心长的说:“人家能来学咱这门技艺就是缘分,就是对咱的信任。咱就得好好教人家。”老人家虽话语平实,却真的感人肺腑。而也就是因为老人家有这样大的胸襟,才让其桃李满天下,使得李派太极拳嫡传的这一支系在武清区大面积的生根发芽。

  老人家在那个年代过着白天在生产队耕田务农的平常人生活,晚间则教授李派拳法。老人家虽然一生对自己勤俭节约,但对到家里来的人却是以饭菜热情招待。真正做到了来者欢迎、去者欢送,与人为善的处世之道。老人家总是能尽量站在别人的角度着想,不给别人添麻烦,不强迫别人练功夫。根据其孙郑昭明先生回忆:老人家每天都比他要早起一个小时左右。其家中院子偏于狭长。老人家和他各在院子的一侧盘拳走架。老人家走起五星捶来很是轻柔、沉匀、圆滚。老人家会的东西多,所以每天练的又都不太一样。而且,老人家功夫练的有一个特殊之处。就是在走李派五星捶之怀抱七星的时候,旁观者能异常清晰的听到“嘎嘣嘎嘣”声,其响犹如深夜当中推开厚重的大铁门一样。每一位向老人家询问根由者,老人家都是言简意赅的只说一个字:“练!”这一个字所透露出的踏实厚重感或许就是老人家一生习武做人的真实写照吧!老人家到了晚年练拳的形式和风格就犹如书法的层次变化一样。开始轻于形,重于象;去其繁,从其简。精于“神意”二字之上。即有意而不刻意,留意而不重意。更加贴近于拳谱里说的:“有意无意是真意”也。

  纵观老人家的一生。其从生于辛亥革命那一年开始,期间经历了军阀混战、八年抗战、三年内战、到新中国成立后的土改、三年自然灾害、文革等等。这么些的浩瀚动荡不仅没有击垮他。老人家又通过李派太极拳的刻苦习练真正做到了外以自护御敌,内以养生合道的切身实际。其若非偶因失足跌倒而卧床不起。又岂止寿至九十六岁的高龄就离尘世而驾鹤西去!

  老人家虽然寿终正寝。但其所承传的李派太极拳嫡传习练体系却是后继有人。老人家一生道德高尚,品格超脱。所以,在其去世后不久即有门下弟子及众多友好武林门派一齐为其树碑立传,歌功颂德。世言,人走茶凉。可老人家却是永远暖暖的活在众人的心中。笔者曾从学于津门一代技击大家,犹龙派太极拳嫡传陈庆国先生。陈先生生前曾不止一次和笔者说及其对郑炳章老先生把李派太极拳传授给他的恩德。意欲有暇而写一篇美文颂德这位先师。却因故而一直未能静下心来伏案疾笔。今谨就此文亦算了却陈先生之生前遗愿矣!

范文四:职业道德教育整改措施 投稿:张鞒鞓

职业道德教育整改措施

“我为人人、人人为我”是人生存和发展的基础,人人都是被他人服务的对象,只要每个人都在本职岗位上树立起为他人服务的思想理念,我们个人以及从事职业才能在社会中有所成就有所发展。在当今教育事业飞速房展的进程中,高校后勤人员面临十分严峻的考验。我们后勤人要有高度负责的态度,努力提升后勤职业道德水准,为学校全面发展做出我们应有的贡献,现制定个人整改措施如下:

一、 政治思想

高举马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的伟大旗帜,贯彻党的路线、方针、政策,遵守学校各项规章制度,自觉维护学校利益,积极参加校内组织的政治学习及社会公益活动,努力改造“人生观、价值观”,全心全意为师生服务,树立良好的延大后勤形象。

二、 业务工作

要热爱办公室工作,加强写作能力的培养与提高,及时掌握房产管理信息,做好上传下达与协调工作,为领导决策献计献策。严格要求自己,刻苦钻研现代办公室应用技术,谦虚谨慎,不断提高自身的综合素质及解决复杂问题的能力。脚踏实地、勇于探索,积极做好房产处对外窗口的宣传工作,协调科室之间的工作以及人员的团结。认真履行岗位

职责,坚持文明礼仪迎接来访客人。

三、 工作作风

热心为全校师生服务,深入工作现场,实事求是的反映问题。征求和了解师生的合理意见和建议,不凭空想象。及时帮助师生解决生活中遇到的困难,公正廉洁,秉公尽责,不徇私情,正确处理两个利益间的关系。识大体,顾大局,主动为上级领导排忧解难,团结同志,真诚协作,自觉倾听别人意见,积极开展批评与自我批评,不断的改进工作方法,工作作风,真心实意,接受大家的批评和监督。

四、 服务态度

认真履行办公室职责,尊重服务对象,热心为师生服务,时时处处为学校发展着想。要谈吐文雅,举止文明,不厌其烦,努力在服务上精益求精,克服工作中的急躁和烦闷情绪,自觉接受教职工的监督检查。有错即改,不护短,不歪曲事实真相,认真执行文明规范制度,努力将房产管理工作推上新台阶。

总之,我要以这次后勤职业道德教育为契机,扎实工作,克服不足,磨练意志。以饱满的热情,为师生提供最优质服务,为我校的后勤保障工作做出自己应有的贡献。

范文五:道德讲堂整改措施 投稿:陆鰘鰙

灵武市人民医院“道德讲堂”活动整改方案

根据市文明办关于开展“道德讲堂”活动的有关要求,结合我院活动开展情况,制定整改方案如下:

一、存在的问题

今年以来,在开展“道德讲堂”活动时,组织干部职工学习了文件精神,观看了道德讲堂”建设流程短片,建立了志愿队,按规定开展了一些活动,但仍存在没有及时在“道德讲堂”内制作标示;没有及时上报开展活动的档案资料;志愿活动开展的还不够;对建立“道德讲堂”重要性认识还不到位等问题。

二、整改措施

1、提高对建立“道德讲堂”重要性的认识

建立“道德讲堂”是深化《公民道德建设实施纲要》,进一步弘扬社会主义核心价值观,切实加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的需要,基于此我院再次组织干部职工学习文件精神,进一步明确了“道德讲堂”要以提升全院干部职工思想道德修养和文明素质为核心,以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”为基本形式,大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范,推动先进道德理念入脑

入心,外化于行,使财政工作更好地服务单位,惠及民生。

责任领导:胡学清

责任股室:党办

2、充实“道德讲堂”活动内容

在院四楼会议室设立长久的“道德讲堂”标示,在电子屏长期滚动播出有关道德建设方面的宣传内容;将“道德讲堂”建设的“五个一”流程、“七大类”讲堂、“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”模式、“道德讲堂”的主要内容、公民道德歌等制作成卡片,要求干部职工应知应会;邀请我市各类道德模范进讲堂,“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”。

责任领导:张继忠

责任股室:工会、团支部

3、及时收集整理“道德讲堂”活动档案,上报活动信息

及时将“道德讲堂”活动内容形成的档案按照“一活动一档案”进行归档,及时向市文明办上报活动信息资料。

责任领导:张继忠

责任股室:党办 宣传科

4、充实志愿者队伍,丰富活动内容

将院里50岁以下的同志扩充到志愿者队伍。组织参与全市志愿者服务活动,结合财政工作实际开展丰富有益的活

动。为加入志愿者队伍的同志办理人身保险。

责任领导:胡学清

责任股室: 工会 团支部

范文六:道德讲堂自查整改报告 投稿:崔嚋嚌

关于开展道德讲堂建设自查整改工作的报告

黄陂区前川街第一小学

根据市文明委关于进一步加强文明单位道德讲堂建设的要求和部署,今年以来,我校积极部署开展了“道德讲堂”的一系列活动,成立了活动领导小组,制定了活动开展的实施方案,进一步推动了我校作为市级文明单位的精神文明建设进程,提高了全体师生的道德素质建设。现针对我校开展“道德讲堂”建设自查整改工作做如下报告。

一、 我校“道德讲堂”建设工作领导重视,组织健全。

围绕“道德讲堂”的活动目标,结合我校的具体特点,我校把“道德讲堂”建设和学校德育工作同部署、同落实、同考核。并成立了以陈校长为首的道德讲堂工作组织领导机构,明确了分管部门和具体联络员,形成主要领导负总责,分管领导抓部署、科室职工抓落实、全校师生全参与的“道德讲堂”建设格局。我校还组建了由业务过硬的主持人及一线职工组成的宣讲队伍,宣讲队伍结构合理,有专业支持人、群众信得过的道德践行先进宣讲员,并对宣讲员进行了理论和宣讲实践培训,提升了宣讲能力,宣讲员全部挂牌上岗。

二、“道德讲堂”场所布置标准固定,氛围浓厚。

我校在多功能室设置有标准固定的道德讲堂场所,有统一背景。场所内外采用了市文明办统一设计的LOGO标识,道德讲堂进门显眼处挂有与室内相同式样的小标牌,室内有与场所大小相协调的大标牌;设置了喷绘背景,并利用图书、音乐、图片等形式,设定了专题,普及了文明道德知识,典型人物的先进事迹等,在布局安排上,按照“就

近就便、类型齐全、覆盖合理、有序推进“的原则,综合利用已有阵地,营造了“道德讲堂”建设的浓厚氛围。

三、 道德讲堂形式多样、成效突出。

在活动内容上,为了确保活动取得实效,我校开展了形式多样的“道德讲堂”。“道德讲堂”建设以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要形式,推行“唱一首歌曲,看一部短片,讲一个故事,诵一段经典,送一份吉祥”的“五个一”规范性流程。全校师生在看、读、思、写的过程中引发思考,启迪心智,促进了道德素养的提升。大家都能根据自身实际,主动做出道德承诺,并群起效仿,转化为行动,推进了我校的文明建设活动进程。

四、“道德讲堂”台账资料整理细致、齐全。

为了让我校“道德讲堂”建设活动开展更有计划性,我们制定了详细而具体的活动计划,每两月开展一次道德讲堂活动,清晰记录每次活动的时间、参加活动的人数及签名、记录人等。并且每次活动后及时小结,总结经验教训,及时留存好照片和视频资料等。

五、“道德讲堂”建设工作下一步工作打算。

在下一步“道德讲堂”建设工作过程中,我校要进一步加大宣传力度,营造文明尚善的良好氛围。通过提升全校师生思想道德境界,焕发热情、激发斗志、鼓舞信心,从而凝心聚力,在推动科学发展,促进社会和谐,服务人民群众的实践中勇立新功。同时要进一步强化自查整改、督促检查力度,建立激励机制,发现培育一批道德讲堂工作成效显著,自身素养强、道德素质高、文化修养好的学校优秀代表。

我校的“道德讲堂”建设让全校师生在耳濡目染和潜移默化之

中,汲取了道德智慧,强化了道德修养,取得了良好成效,这是与上级领导的密切关注分不开的。但与上级的要求相比,还存在一些问题和不足,在今后的工作中我们还要进一步强化措施,加大力度,深入实践科学发展观,把我校的”道德讲坛“建设不断推向深入。

范文七:网赚也要讲道德莫让非道德行为玷污整个市场 投稿:卢巳巴

网赚也要讲道德 莫让非道德行为玷污整个市场

网络是无限的,由此网络上诞生了许多热门行业,网赚行业就是其中一个。较之国外网赚,国内网赚行业起步晚,但这两年发展如火如荼。从每天百度指数搜索与网赚相关词如“在家上网怎么赚钱”、“网上兼职赚钱”等词,指数呈现稳定并逐渐上升趋势。再加上网赚行业的暴利,各大网赚论坛、网赚博客兴起,推动网赚行业的曀一步发展。在这种形势下,越来越来多的人梦想在网上大干一场。

但是,现行网赚行业出现种种垢病,网赚色诱、掩耳盗铃的网赚培训、肆无忌惮的网上打字赚钱广告„„让许多新手屡屡上当受骗。加之没有明文法律约束,网赚行业越发显得低俗,缺乏道德责任感,这种不负责行为可能会玷污整个网赚市场。从某种程度上,个人站长从事网赚,需要先正己再正人。

网赚色诱,打擦边球行为,应该要严打束清

拓荒不知道网赚色诱模式,是由那位网赚高手挖掘出来的。赚钱思维模式很好,出发点也很单纯,就是为了能

够实现网络赚钱嘛。所以,很多热门论坛、博客、百度知道、天涯等流量大的地方,都处处皆见色诱现象。可以肯定的说,网赚色诱,绝对是做交友cpa的一张王牌,牛点的人可以做到日赚300元甚至更高。但是,这种打擦边球色诱模式,也伤不起,动则被封空间、博客、论坛ID等。而这种色诱行为,固然能够给站长带来收益,但也可能埋下祸根:一方面,我们似乎已经成为推动“与色情相关事业”发展的主力军。虽说这些交友网站名为交友,实则为带有各种裸聊镜头,并违反法律法规。另一方面,尽管个人站长所做的只是推广工作,实则有一种玩火感觉,法律上没有明文禁止这些网站的推广,但时常在河边走,终究也会沾湿鞋。有可能我们被毒害,有可能我们赚钱的同时也毒害了别人,特别是未成年人。

这是一个缺乏道德责任感的推广工作。

各种网赚培训,粉墨登场,站得住脚跟的没有几个金柜网赚论坛:http://bbs.jg98.com

凡是暴利行业,都会有人争着抢着做。网赚培训,本身就是一个非常暴利行业。从这两年网赚培训团队发展看,阿猫阿狗团队都粉墨登场了,但实际上能够让成员赚到的与他所打出的广告相符合的没有几个。你可以去试着了解

一些网赚论坛,是不是发展有太多这些网赚培训团队?然而,真正赚钱的,当然是讲师了,赚点钱的有是经验的学员,不赚钱的当然是新手了。赚多赚少,起码能够说明这个培训团队的价值所在。而有些培训团队,原本就是个幌子,骗你没商量。新手如果梦想通过网赚团队仅仅数日或者10多天培训,就担当月入万元的重提,有点痴心梦想了。

这同样是个只顾自己赚钱,而不顾他人死活行为。还真印证这么一句话“网赚行业诱局深入海,新手且莫如此贪图暴富"。

肆无忌惮的网上打字赚钱,总让新手屡屡上当

从某种意义上说,这种非常低劣伎俩,实在拿不出手,无非就是抓住新人贪婪心理,而设下高薪金的骗子项目吗?但如此笨拙的伎俩,让许多人屡屡上当。挂着这样广告的网络满大街皆是,特别是百度推广、百姓.网、58同城等地方,实在数不胜数。为何这种虚假信息海量,这与我们自身贪婪心理有密切关系。试想,大家都抱着一颗平常心态做网赚,先学习技术,再做项目,脚踏实地,不幻想一夜暴富,这种虚假信息自然会偃旗息鼓。

总之,这个网赚市场挺混乱,缺乏法律版权法约束,缺乏道德责任感的宣传,让越来越多的人感到麻木甚至愤慨,不知道某一天它会不会由此而受到法律限制或者渐渐消失呢?如果要束清整个网赚市场,还需要人人的努力才行。

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范文八:科学道德和学术不端行为的现状分析 投稿:万茷茸

科学道德和学术不端行为的现状分析

摘 要: 本文通过对当前国际和国内学术不端行为的各种表现形式的分析与总结,并结合造成科学道德和学术研究中现不端行为原因的探究,论述了科学评价科研论文水平和质量的重要性。 关键词: 科研论文 科学道德 学术不端 综合评判

一、学术不端行为的表现形式

科学研究是以诚实守信为基础的事业,自诞生之始就把追求真理、揭示客观规律作为崇高目标。纵观科学发展历史,可以清晰地看出,求真务实、为真理献身的科学精神不仅是推动科学事业发展的不竭动力源泉,而且是引领人类文明进步的重要标杆。近些年来,随着经济和社会环境的变化,在科研诚信和学术风气上出现了一些不容忽视的问题,学风浮躁、学术不端行为滋长,正在侵蚀学术的肌体,对科技事业健康发展产生的消极影响不可低估。

目前国内学术不端行为主要表现为以下7种形式:(1)抄袭剽窃他人成果。在论文、研究报告、著作等科研成果中抄袭剽窃他人的实验数据、图表分析,甚至大段的文字描述。(2)伪造篡改实验数据。在实验数据、图表分析中,随意编造数据或有选择性地采用数据证明自己的论点,影响和误导其他科技工作者。(3)随意侵占他人科研成果。利用职权在并无贡献的论文或成果上署名,把他人成果据为己有;将通过会议、评审等过程获得的特殊信息和思想随意向外传播;在论文被录用或成果获奖后任意修改作者排序和著作权单位;为了论文顺利发表或成果获奖私自署上知名科学家名字;为

范文九:关于讲道德有品行,做人格上的端正人的发言稿 投稿:毛謃謄

讲道德,有品行,做人格上的端正人。做人要有人品,为官须有官德。下面是小编整理提供的关于讲道德有品行发言稿范文,欢迎阅读参考!

关于讲道德有品行发言稿【范文一】

讲道德、有品行,是做人之本,更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育,要引导广大党员干部注重道德修养,追求高尚情操,重视家风建设,养成共产党人的高风亮节,保持健康向上的良好心态和生活方式,始终做到一身正气、两袖清风,切实做生活上的正派人。

何谓品行?“品”即品德,“行”即行为,品行就是人的道德情操,是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等,体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风,也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说,“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,成事之基。

党员干部的道德好、品行端,则作风正,就能自觉抵制各种不良习气,始终保持高风亮节,始终做到清正廉洁。

“盖要利达,须力学修德”,道德建设,贵在养成,需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课,注重道德实践,行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观,带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行,严格纳入时代的道德范畴之中,真正树立高尚的品格,切实做到严以修德、以德立身,坦坦荡荡做人、老老实实干事,多一些襟怀坦荡、少一些患得患失,多一点浩然正气、少一点私心杂念,守住人格尊严、守住做人的底线。

党员干部的道德情操,核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神,更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水,土必湿而后生苔”。要追求高尚情操,注重情操修养,远离低级趣味,保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁,恪守老实做人、清白为官的道德底线,保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当,做到“夙夜在公、心无旁骛”,关键时刻拉得出来、顶得上去,成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实,坚持真干实干苦干,自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风,追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务,始终保持一颗公仆心,以公仆之心鞠躬尽瘁,以赤子之心执政为民。

家庭是社会的基本细胞,所谓“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养,良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚,才有作风严实清廉,家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设,重家教、立家规、正家风,做到自身清、家人清、身边清,用“国计已推肝

胆许,家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”,切实以家风建设助力作风涵养,以家庭和睦引领社会和谐,以家庭清廉维护一生清誉,始终做到一身正气、两袖清风。

关于讲道德有品行发言稿【范文二】

党的干部其自身的素质、作风和形象如何,直接关系到党在群众中的威信。作为一名党的干部,就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界,时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则,时刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。

一、讲党性,要内修品德升华自我

做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部,必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素,干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人,不仅败坏社会风气,而且损害党的形象和威信。因此,一名党的干部必须切实加强思想道德修养,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,注意防微杜渐,拒绝灯红酒绿,坚持择善而交,坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀,积极培养健康的生活情趣和生活作风,以高尚追求树立良好形象,以实际行动促进社会和谐。

二、讲党性,要外修品行树立党员干部形象

古人云:“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更为关键。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周围群众却看得一清二楚,它不仅关系着干部的个人形象,而且关系着党在群众中的威信。重品行,就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己,严格要求自己,不断升华思想境界,完善自我品行。

三、讲党性,要重修品格忠于党的事业

古人说“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利,坚持事业第一,工作第一,不怕吃亏,不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神,淡泊名利,无私奉献,为他人进步而高兴,为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄,以平和的心态对待自己的得失,不争名、不揽功、不图利,时时刻刻服务党的事业和工作大局。

关于讲道德有品行发言稿【范文三】

讲政治,有信念,坚定信仰。人无信不立。为了广大人民的利益,党叫干啥就干啥,干一行爱一行,干一行钻一行,是影响焦裕禄一生的坚定政治信仰。在焦裕禄身上,党性和人民性达到了完美统一。学习焦裕禄,就是要学习他对党绝对忠诚、对人民无比贴心的精神。一方面要坚定理想信念,努力做政治上的明白人,始终保持对马克思主义的信仰,始终不渝地走中国特色社会主义道路,任何时候都决不怀疑、决不

含糊、决不动摇。党员干部特别是领导干部无论在任何时候、任何场合,都要坚定信仰之志,强化政治定力,主动向党中央看齐,向党的理论和路线方针看齐,始终做到听党话、跟党走。另一方面要强化宗旨意识,努力做群众的贴心人,始终保持公仆情怀,真诚对待群众,真心服务群众。焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”, 他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范,根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依,同呼吸、共命运,在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。广大党员干部特别是领导干部要有一心为民、唯独没有自己的崇高情怀,心里始终装着老百姓,把群众的安危冷暖时刻放在心上,把万家忧乐始终放在心头,想群众之所想,急群众之所急,帮群众之所需,认真解决民生问题,努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。

讲规矩,有纪律,规范行为。没有规矩,不成方圆。焦裕禄严守党纪党规,从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。焦裕禄一次无意间听到儿子因为认识售票员,看戏未买票,他教育儿子要尊重演员的劳动,不能看白戏,并立即拿出钱要儿子到戏院补票。为了告诫自己、提醒别人,他还在县委会议上作出深刻检讨,并亲自起草了《干部十不准》,规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化,还着重强调不准强迫命令,不准向群众乱摊派。习近平总书记在2014年3月17日参观焦裕禄同志纪念馆“十不准”展览墙时,感慨地说,“十不准”内容非常有针对性。学习焦裕禄,就是要像焦裕禄同志那样切实增强规矩意识、纪律观念,从小事做起,正确对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己,始终以党章党规和习近平总书记系列讲话精神为行动指南和行为准则,心存敬畏,手握戒尺,廉洁从政,从严治家,带头管好自己,管好家属子女,管好身边的工作人员,干干净净做人,踏踏实实做事,清清白白做官;对权钱交易、贪污受贿、乱建私房、公费吃喝等不正之风,自己不仅要抵制,还要敢抓敢管,一抓到底。

讲道德,有品行,做人格上的端正人。做人要有人品,为官须有官德。官德一失,腐败即生。官德彰显,官民同心。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。一个官德失范的领导干部不可能有威信,也不可能在群众中产生凝聚力。焦裕禄一生坚守着艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操和赤胆忠心为革命、敢教日月换新天的高贵品德。正是凭借着这样的道德操守、优良品质、人格魅力,焦裕禄赢得了人民的崇敬和爱戴。党员干部特别是领导干部必须坚持勤以修身、俭以养德,始终保持高尚的精神追求和道德情操,传承和发扬艰苦朴素、勤俭节约的优良传统和作风,确保做人有底气,做事有硬气,做官有正气;必须把廉洁自律、洁身自好作为始终坚守的底线,把党纪国法作为带电的高压线,时刻做到自重自省、慎独慎微,管得住言行、守得住清白,始终保持共产党人的清廉本色;必须坚持言必信,行必果,始终做到知行合一、表里如一。

讲奉献,有作为,做事业上的开路人。无私才能无畏,无畏才敢担当。不怕困难、不惧风险,勇于挑起重担,勇于克难制胜,“革命者要在困难面前逞英豪”,是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志到兰考上任前,党组织与他谈话时明确提出,兰考是

一个最穷的县,一个最困难的县,一个最艰苦的县,要他在思想上有经受最严峻考验的准备。焦裕禄同志坚定地说:感谢党把我派到最困难的地方,越是困难的地方,越能锻炼人。不改变兰考的面貌,我决不离开这里。焦裕禄正是靠着这样的无私奉献、有为担当,成就了自己的无悔人生,更成为了永恒的历史丰碑。党员干部特别是领导干部要像焦裕禄那样,知难而进、坚韧不拔,始终保持一种非常高的干事热情和敢于担当、勇争一流、敢做善成的勇气,不怕任务艰巨、不怕矛盾复杂、不怕环境艰苦,敢于挑起重担、敢于克难制胜、敢于以勇闯关,保持干事创业、开拓进取、奋发有为的精气神,克服“不想为”、“不敢为”、“不会为”、“乱作为”等问题,坚决做到平常时候看得出来,关键时刻冲得上去;要像焦裕禄那样把学习当成一种工作责任、一种精神追求,带着执著信念学,带着实践要求学,甘于做群众的学生,坚持做到问计于民、问需于民、问策于民,勇于到困难最多、问题最复杂的一线去摔打,在实践历练中提升担当作为的本领,在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用,做到为官一任,造福一方,满足普通群众“一定要对老百姓好”的大道至简的要求。 欧阳修说过,圣贤者“虽死而不朽,逾远而弥存”。焦裕禄同志虽然已经离开我们很久了,但他的崇高精神跨越时空、历久弥新,无论过去、现在还是将来,都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑,永远是鼓舞我们前行的思想源泉。作为一名新时期的党员干部,必须始终坚持以焦裕禄精神为鞭策,不断规范自己的思想和行为,坚持做到“四讲四有”,努力干好本职工作,像焦裕禄那样苦干、实干、巧干、带头干、拼命干,以实际行动践行当初的入党誓言,为决胜“十三五”开局之年,实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!

范文十:科学道德和学术不端行为的现状分析 投稿:韦昵昶

摘 要: 本文通过对当前国际和国内学术不端行为的各种表现形式的分析与总结,并结合造成科学道德和学术研究中现不端行为原因的探究,论述了科学评价科研论文水平和质量的重要性。

  关键词: 科研论文 科学道德 学术不端 综合评判

  一、学术不端行为的表现形式

  科学研究是以诚实守信为基础的事业,自诞生之始就把追求真理、揭示客观规律作为崇高目标。纵观科学发展历史,可以清晰地看出,求真务实、为真理献身的科学精神不仅是推动科学事业发展的不竭动力源泉,而且是引领人类文明进步的重要标杆。近些年来,随着经济和社会环境的变化,在科研诚信和学术风气上出现了一些不容忽视的问题,学风浮躁、学术不端行为滋长,正在侵蚀学术的肌体,对科技事业健康发展产生的消极影响不可低估。

  目前国内学术不端行为主要表现为以下7种形式:(1)抄袭剽窃他人成果。在论文、研究报告、著作等科研成果中抄袭剽窃他人的实验数据、图表分析,甚至大段的文字描述。(2)伪造篡改实验数据。在实验数据、图表分析中,随意编造数据或有选择性地采用数据证明自己的论点,影响和误导其他科技工作者。(3)随意侵占他人科研成果。利用职权在并无贡献的论文或成果上署名,把他人成果据为己有;将通过会议、评审等过程获得的特殊信息和思想随意向外传播;在论文被录用或成果获奖后任意修改作者排序和著作权单位;为了论文顺利发表或成果获奖私自署上知名科学家名字;为了完成科研任务或求得职称晋升,无关工作的同事、同学、亲友之间互相挂名。(4)重复发表论文。(5)学术论文质量降低和育人不负责任。将原本可以用一篇完整的论文发表的科研成果,分为多篇投稿,降低论文质量,破坏研究工作的系统性、完整性;部分教授、博导为完成科研任务招收几十名、甚至上百名研究生为自己工作,无法全面有效地教育培养好研究生,造成研究生科研素质的大面积滑坡。(6)在学术评审和项目申报中突出个人利益。在与自己没有利益冲突的情况下,尽量抬高对他人的评价,滥用“国际先进、国际领先、国际一流水平”等词语;在与自己有利益冲突的情况下,贬低前人或他人科研成果,自我夸大宣传。(7)过分追求名利,助长浮躁之风。部分科技工作者,特别是一些已有一定学术成就,在学术界有一定地位的科技工作者,兼任太多的社会和学术职务,整天忙于参加各种各样的会议,真正用于科研的时间很少。

  二、科学道德和学术研究中出现不端行为的原因

  科学道德和学术研究中缘何屡屡出现不端行为?中国科协科技工作者道德与权益工作委员会负责人日前指出,造成这一现象的原因是多方面的,既有社会大环境的影响,也有科技工作者自身素质的问题,同时不能忽视一些科技政策及管理规则的缺失和不完善,也是导致学术不端行为产生的因素。这些科技政策及管理规则上的缺失和不完善包括:(1)在市场经济不完善的情况下,科研成果与待遇、奖金、地位、名誉的联系过于密切,助长了功利主义、拜金主义的滋生,导致科学道德的滑坡。(2)科技评价、评估体系的不够科学和不够完善,特别是过分强调论文数量,忽视质量,致使一些青年科技工作者片面追求论文数量的现象突出。(3)缺乏为绝大多数科技工作者、编辑出版者、科技管理者等认同和遵守的规章制度,缺乏统一的科学道德和学风规范。(4)政府科技管理部门、科研单位、科技工作者等各个层面缺乏有效的监督机制。(5)科学道德、职业道德教育十分薄弱。学生中普遍缺乏科学精神、科学态度、科学方法和科学思想的教育,以及相关法律的教育。(6)一些高校和科研机构存在的保护主义、好人主义助长了一些科技工作者违反科学道德和学术规范的风气。(7)科研论文水平和质量评价体系的不完善。

  三、科学评价科研论文水平和质量的重要性

  如何科学评价科研论文水平和质量,在提高科学道德精神和防范学术不端方面有重要意义。科研论文是科学研究工作的一份书面总结,也是作者劳动的成果,因此评论研究论文应持慎重态度。因为在刊物上登出一篇文章是由很多因素决定的,未被接受发表的文章,也不一定是不好的,由于除了文章本身的因素外,还有因办杂志的方向、编辑的兴趣和侧重、篇幅的限制和需照顾的各方面等。

  对于科研论文,目前相对科学的评价指标是看它是否被一些权威检索系统收录,例如:(1)SCI,即科学引文索引(Science Citation Index),是由美国科学信息研究所(Institute for ScientificIn for mation简称ISI)创建的,收录文献的作者、题目、源期刊、摘要、关键词,不仅可以从文献引证的角度评估文章的学术价值,还可以迅速方便地组建研究课题的参考文献网络。(2)SSCI即社会科学引文索引(Social Sciences CitationIndex),为SCI的姊妹篇,亦由美国科学信息研究所创建,是目前世界上可以用来对不同国家和地区的社会科学论文的数量进行统计分析的大型检索工具。(3)CSCI,中国科学引文索引数据库,简称CSCI或CSCD,是中国科学院文献情报中心研制出版的,收录我国出版的千余种中、英文重要期刊,专业覆盖数、理、化、农、林、医及工程技术各领域。(4)CSSCI中文社会科学引文索引,由南京大学研制成功的,是国家、教育部重点研究项目。

  现今,中国科研机构和高校都以上面列举的各种检索作为评价科技论文的标准,其结果造成“SCI、SSCI论文数量成倍增加,但多而不精”。按照中国工程院院士、中国科学院计算机研究所所长李国杰研究员关于论文数量高速增长的隐患的分析,“我国SCI论文被引用的数量在2000年达到高峰,最近几年越来越少,不是比例下降,而是真正被引用次数逐渐下降。”如SCI、SSCI论文数量在全世界排名第9,但每篇论文被引用次数排第120位。这说明我国单篇论文的质量明显不如国外,应该值得高度警惕。

  事实上,如何才能科学地评估科学技术自身的工作、成果、效率,以及科学家的学术水平等,一直是科研管理领域难以逾越的一道门槛。简单运用SCI论文数对科学的伤害有目共睹,但简单利用同行评议的结果同样不是万全之策。如何针对基础研究、应用研究、科技产业化等不同类型科学技术活动的特点,确定不同的评价目标、内容和标准,采用不同的评价方法和指标成为一个现实命题。

  采用科学有效的方法提高科研论文质量评价的客观性、科学性和准确性,不但有利于在明确自身优势和不足的基础上,采取有效措施提高人才培养的质量,而且对增强自身在教育全球化激烈竞争环境下的生存与发展能力也具有非常重要的现实意义。同时,科学地评价科研论文水平和质量对提升科研诚信及防范学术不端行为方面具有重要作用。

  参考文献:

  [1]张立军.旅游服务质量模糊综合评价方法研究.数量经济技术经济研究,2003,1:85-88.

  [2]郭亚军.综合评价理论与方法[M].北京:科学出版社,2002.

  [3]李之兴.我铁路运价评价体系的研究[J].数量经济技术经济研究,2003,7:67-71.

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