诗魔白居易_范文大全

诗魔白居易

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【专家解析】诗魔白居易

【优秀范文】诗魔白居易

范文一:白居易的诗 投稿:田缗缘

白居易(772--846),中唐现实主义诗人,字乐天,号香山居士,晚年官至太子少傅。著有《白氏长庆集》71卷。

白居易一生以44岁被贬江州司马为界,可分为前后两期。前期是兼济天下,后期是独善其身。

早年与元稹积极倡导”新乐府运动”,主张”文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。所作《新乐府》(50首)、《秦中吟》(10首)。重要作品《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》。 风格:明白晓畅,通俗易懂。

赋得古原草送别

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

[注释]

⑴赋得:指定、限定的诗题例在题目上加‚赋得‛一词。

⑵离离:青草茂盛的样子。

⑶一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。

⑷远芳侵古道:芳,指野草那浓郁的香气。侵,侵占,长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

⑸晴翠:晴空下一片先翠的野草。荒城:荒凉、破损的城镇。连同上句之古道,皆用以点染古原景色。

⑹王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。

⑺萋萋:形容草木长得茂盛的样子。

轻 肥

意气骄满路,鞍马光照尘。

借问何为者,人称是内臣。

朱绂皆大夫,紫绶悉将军。

夸赴军中宴,走马去如云。

樽罍溢九酝,水陆罗八珍。

果擘洞庭橘,脍切天池鳞。

食饱心自若,酒酣气益振。

是岁江南旱,衢州人食人!

卖炭翁

卖炭翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。

一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

放言

元九在江陵时,有《放言》长句诗五首②,韵高而体律,意古而词新。予每咏之,甚觉有味。虽前辈深于诗者,未有此作。唯李颀有云:“济水自清河自浊,周公大圣接舆狂,”③斯句近之矣。予出佐浔阳④,未届所任⑤,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳⑥。

其一

朝真暮伪何人辨?古往今来底是无?

但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚?

草营有耀终非火,荷露虽团岂是珠!

不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何珠?

[注释]

①元和五年(810),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:‚死是老闲生也得,拟将何事奈吾何‛(其一),‚两回左降须知命,数度登朝何处荣‛(其五)。过了五年,白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇:《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗奉和。

放言:意即无所顾忌,畅所欲言。

②元九:即元稹,‚九‛是其排行。他在元和五年被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。 ③李颀:见前关于他的作者介绍。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水:源出河南省济源县西王屋山,其故道过黄河而南,东流入今山东省境内。《元和郡县志》:‚今东平、济南、淄川、北海界中,有水流入于海,谓之清河,实菏泽。汶水合流,亦曰济河。‛河:黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云:‚济水澄而洁,河水浑而黄。‛与李颀此诗上句之意相近。周公:见后本题第三首注。接舆狂:接舆,传说是春秋时楚国的一个隐士,他以佯狂避世,故此说‚接舆狂‛。其真实姓名不可考,因他曾迎着孔子的车而歌,故称接舆(见《论语.微子》、《庄子. 逍遥游》)。舆(yú)本指车箱,亦泛指车。

④予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。司马:官名,古时协助州刺史处理一州事务,在唐代实际上是闲职,多以贬官充任。

⑤未届任所:还未到达任所。届:到。

⑥暇:空闲时间。缀:撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。

⑦辨:一作辩。底:啥。

⑧臧(zāng)生:指臧武仲。《论语.宪问》:‚子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。‛防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有‚圣人之称‛(《左传.襄公二十二年》杜氏注:‚武仲多知,时人谓之圣‛)。诈圣:其奸诈。甯(nìng)子:指甯武子。《论语.公冶长》:‚甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。‛荀悦《汉记.王商论》:‚甯武子佯愚(装傻)。‛甯:今亦作宁。知:同智。此二句谓世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢 !

⑨此二句以萤光这非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙

蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。

⑩此二句进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光这就不能发现真伪的区别。僠柴:《礼记.祭法》:‚燔柴于泰坛。‛疏:‚谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。‛此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记.田敬仲为世家》:齐威王‚与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰‘无有’。梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’‛殊:异。按:本诗虽通篇议论说理,读来却不乏味。这就在于诗人借助形象,运用比喻,把抽象的哲理表现为具体的艺术形象了。以下四首也是如此,令人读之有味,思之有理,深得启迪。

忆江南

其一 其二

江南好, 江南忆,

风景旧曾谙。 最忆是杭州。

日出江花红胜火, 山寺月中寻桂子,

春来江水绿如蓝 郡亭枕上看潮头。

能不忆江南? 何日更重游?

长相思

汴水流,

泗水流。

流到瓜洲古渡头,

吴山点点愁。

思悠悠,

恨悠悠。

恨到归时方始休,

月明人倚楼。

大林寺桃花

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

暮江吟

一道残阳铺水中,

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,

露似真珠月似弓。

直中书省

丝纶阁①下文章静,钟鼓楼中刻漏②长。

独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫微郎③。

[注释] 其三 江南忆, 其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?

①丝纶阁:指替皇帝撰拟诏书的阁楼。

②刻漏:古时用来滴水计时的器物。

③紫微郎:唐代官名,指中书舍人,因中书省曾改名紫微省,取天文紫微垣为义,故称。‚薇‛一作‚微‛

宫词

玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。

月殿影开闻夜漏,水晶帘卷近秋河。

[注解]

(1)闻夜漏:这里指夜深。

(2)玉楼:华丽的高楼,指官嫔的居所。

(3)天半:形容楼高。

(4)漏:古代滴水计时的工具。

(5)秋河:秋天星夜的银河。

题岳阳楼

岳阳城下水漫漫②, 独上危楼凭曲阑③。

春岸绿时连梦泽④, 夕波红处近长安。

猿攀树立啼何苦, 雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障⑤, 华堂⑥张与贵人看。

[注释]

①岳阳楼:岳阳城西门楼。唐开元年间,中书令张说为岳州刺史,常与文士登此楼赋诗,自此著名。

②漫漫:大水无边无际的样子。

③危楼:高楼。 凭:倚、靠。

④梦泽:即云梦泽,古代面积极大,包括长江南北大小湖泊无数,江北为云,江南为梦。到唐代,一般称岳阳南边的青草湖为云梦。

⑤图障:画幅,画幛。唐人喜画山水为屏障,张挂在厅堂上。

⑥华堂:华丽的厅堂。 张:张挂。

范文二:白居易的诗 投稿:梁憽憾

作者:不详

  白居易(772--846),字乐天,自号香山居士,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一个。他曾将自己的诗分为四类:讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意,价值也最高的是他的讽谕诗。

  他的讽谕诗主要包括了两方面的内容:一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品,如《杜陵叟》,也有哀叹妇女命运的悲歌,如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶,如《卖炭翁》、《红绒毯》等。

白居易书《楞严经》

《长恨歌》是白居易的代表诗作之一,也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一。这首诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国,后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。这样,诗的主题思想便由批判转为对唐明皇与杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。不过,歌颂和同情中仍暗含讽意。这是一首主题思想具有双重性的长诗,取得了很高的艺术成就,特别是后半部运用了浪漫主义的幻想手法,大大增强了白诗的表现力。人物形象生动,语言和声调优美,抒情写景和叙事的水乳交融,也是《长恨歌》的艺术特色。

《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味,但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情,同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这流传千年的诗句,将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明,描写的细致生动,比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写),被历代文人所称颂,表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。

  主题、题材集中是白居易讽谕诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,而且主题非常明确。其次,白诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。如在塑造卖炭翁时,他只用“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”一句,一个活脱脱的苍桑老炭翁形象便跃然而出。白居易的讽谕诗多为叙事诗,在叙事时,他常要发议论,评价所述之事,以显其志。叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色。白居易的语言通俗平易,这是与他平易浅切、明畅通俗的诗风紧密相联系的。白诗文字浅显,很少用典故和古奥的词句,还特别喜欢提炼民间口语、俗语入诗。但白诗的诗意并不浅显,他常以浅白之句寄托讽谕之意,取得怵目惊心的艺术效果,《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛,结句却写道:“是岁江南旱,衢州人食人”,这是一幅多么惨烈的情景!

范文三:白居易的诗 投稿:黄窮窯

白居易的诗

白居易(772--846),字乐天,自号香山居士,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的现实主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一个。他曾将自己的诗分为四类:讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意,价值也最高的是他的讽谕诗。

他的讽谕诗主要包括了两方面的内容:一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品,如《杜陵叟》,也有哀叹妇女命运的悲歌,如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶,如《卖炭翁》、《红绒毯》等。

白居易书《楞严经》

《长恨歌》是白居易的代表诗作之一,也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一。这首诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国,后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。这样,诗的主题思想便由批判转为对唐明皇与杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。不过,歌颂和同情中仍暗含讽意。这是一首主题思想具有双重性的长诗,取得了很高的艺术成就,特别是后半部运用了浪漫主义的幻想手法,大大增强了白诗的表现力。人物形象生动,语言和声调优美,抒情写景和叙事的水乳交融,也是《长恨歌》的艺术特色。

《琵琶行》是中国文化界人人皆知的名篇。诗中虽有较浓重的感伤意味,但比《长恨歌》更具现实意义。诗人一方面表达了对“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”的琵琶女的悲惨命运的同情,同时也寄托了对自己遭贬的悒郁、愤懑之情。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这流传千年的诗句,将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。这首诗叙述的层次分明,描写的细致生动,比喻的新颖精妙(如对琵琶声的描写),被历代文人所称颂,表明白诗语言确实达到了炉火纯青的境地。

主题、题材集中是白居易讽谕诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事,突出一个主题,而且主题非常明确。其次,白诗的艺术特色还表现在刻画人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。如在塑造卖炭翁时,他只用“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”一句,一个活脱脱的苍桑老炭翁形象便跃然而出。白居易的讽谕诗多为叙事诗,在叙事时,他常要发议论,评价所述之事,以显其志。叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色。白居易的语言通俗平易,这是与他平易浅切、明畅通俗的诗风紧密相联系的。白诗文字浅显,很少用典故和古奥的词句,还特别喜欢提炼民间口语、俗语入诗。但白诗的诗意并不浅显,他常以浅白之句寄托讽谕之意,取得怵目惊心的艺术效果,《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛,结句却写道:“是岁江南旱,衢州人食人”,这是一幅多么惨烈的情景!

范文四:白居易诗论 投稿:周滹滺

论白居易讽喻诗论与创作实践的得失

白居易以其讽喻诗论和创作,曾被誉为与杜甫并称的唐代伟大的现实主义诗人。他的讽喻诗论强调诗歌创作要关系时事,“兴寄”、“美刺”。讽喻诗作也的确揭示了中唐时期的社会弊端,具有充分的真实性,这是应该充分肯定的。但是,讽喻理论与创作实践反差,主观意图与客观效果的背离,又显示出其讽喻诗论与创作的缺陷。分析白居易讽喻诗论与创作的缺陷,探讨其形成原因,有助于全面准确地认知和评价白居易讽喻诗论和创作,从中汲取历史经验教训,把握诗歌创作的自身规律。因而,本文重在谈论其不足之处。

一、

作为中国古代现实主义诗论,白居易最为人们看重的是其讽喻诗诗论。诸如“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)“为君为臣为民为物为事而作,不为文而作”(《新乐府序》),即要求诗歌创作立足社会现实,表现民生疾苦,直陈社会弊端,以求“补察时政”,“泄导人情”(《与元九书》)。此类观点,白居易诗作中也多有表述。可以说,“为时为事”是白居易讽喻诗论的总纲,“补察时政”,“泄导人情”是其讽喻诗创作的目的。

“为时为事”也是白居易的诗歌批评原则。他批评自屈原到李白等历代诗人作品不是“为时为事”,不能“补察时政”,“泄导人情”,认为“诗道崩坏”,“六义尽失”。即使是杜甫,“撮其《新安吏》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章,‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’之句,亦不过三四十首”(《与元九书》)。因而,他自觉地创作讽喻诗,想以此超越杜甫,振兴诗道。

白居易的讽喻诗论继承先秦儒家的“兴寄”,“美刺”诗论传统,首次提出诗歌创作要“为时为事”,具有一定的积极意义。然而,过于强调诗歌“为时为事”、“补察时政”的原则和作用,难免会忽略诗歌的其他表现内容和社会功能。诗歌表现生活的范围非常广阔,诗人感受生活的角度也很独特,既可表现社会生活中的重大题材,抒发具有一定概括意义的情感倾向,也可表现诗人在特定环境氛围中某一瞬间独特的情绪感觉。意境才是诗歌创作成败优劣的关键。读者更乐意欣赏具有美学价值的诗篇。如果狭隘地限定诗歌“为时为事”,容易淡化诗歌的审美特性,有碍于诗歌题材的丰富性和多样化,有害于诗歌的创作和发展。

同样,白居易以此为原则评论历代诗人诗作,结论也有偏颇。屈原、苏武确为“不遇者”,但他们的“伤别”、“怨思”决非一已私怨,而是社会大环境与个人独特遭遇结合的情感体验,仍具有社会意义和美学价值。陶潜首创“田园诗”,二谢开拓山水诗,对诗歌发展均有贡献,却均遭到白的指责。漠视盛唐诗歌,指责“诗史”杜甫尤甚。由《诗经》到盛唐诗歌,从诗歌内容到艺术形式,本为逐渐发展,走向辉煌的上升轨迹,在白居易看来却成了逐渐衰败的下降曲线。公允地说,白居易并非艺术修养不高,并非不领悟历代诗人的艺术造诣,问题在于,他对诗歌表现内容和社会功能,强调讽喻,不及其余,自然失于偏颇,又极易导致历史文化的虚无主义。单纯以政治功利为核心的“为时为事”、“美刺”比兴的

诗歌创作与批评原则,不利于诗歌自身发展。这也可见白居易讽喻诗论的偏激和片面。

二、

白居易在《与元九书》中自白道:“仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食辍哺,夜辍寝,不量才力,欲扶起之。”所谓“诗道”,即“上以纽王教,系国风;下以存炯戒,通讽谕”、“劝善惩恶”、“补察得失”(《策林》六十八)。白居易感慨“诗道”日衰,又不满杜诗合于“诗道”的’不过三四十首”,自认振兴“诗道”的重任落在自己肩上,欲以此超越杜甫,于是创作了《秦中吟》、《新乐府》等讽谕诗。

白居易的讽喻诗与杜甫类似诗歌比较,相同之处在于都能直接客观地表现社会现实,具体描写出普通劳苦群众在封建掠夺和暴虐下的凄惨生活,确实暴露出封建制度的政治弊端,具有充分的真实性。而二者最主要的差异是,由杜、白二人在现实生活中扮演的角色不同所导致的情感投入有很大区别,因而又影响到他们诗歌的艺术效果。比如,同样是表现民众苦难生活,表达对老百姓的同情,杜甫的《茅屋为秋风们破歌》与白居易《新制布裘》,两诗标题就显示出诗人创作时的不同生活境况,即生发诗情的根基不一样。杜甫历经磨难,穷困潦倒,对贫困、屈辱的生活有切身体验,当他“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床前屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”时,由自己的凄苦联想到万千贫士,内心情思愤涌而出,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗中交织着自叹悲苦、同情寒士和勇于献身的情感精神,具有撼人心魄的冲击力和感染力。反观白居易,及第之后,官职屡迁,品阶渐进,生活无忧,即使谪佐远郡,仍“官品至第五,月俸四五万,寒有衣,饥有食,给身之外,施及家人”(《与元九书》),与杜甫生活截然不同。严冬时节,他披裹新制裘衣,“朝拥坐至暮,夜寝眠达晨,谁知严冬月,支体暖如春”,与冻馁之民有天壤之别。此时,“丈夫贵兼济,岂独善一身!安得万里裘,盖裹同四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,由自己身暖到兼济之志再延及天下寒人,就似乎是悲天悯人了。由于缺乏诗人的切身体验,就缺少激情。虽然诗歌末尾如出杜诗之辙,毕竟不如杜诗感人。正如南宋黄彻《溪诗话》所说“或谓子美诗意,宁苦身以利人,乐天诗意,推身利以利人,二者较之,少陵为准。然考杜饥寒而悯人饥寒者也,白氏饱暖而悯人饥寒者也”(《诗人玉屑》卷十二)。当然,对封建士大夫而言,“推身利以利人”也是可贵的。但就诗歌艺术来说,如因此而缺乏激情,就难以感动人心了。这是白居易讽谕诗较为普遍的弱点,也是他最终没能超越杜甫的原因之一。

白居易讽谕诗的艺术表现也有缺陷。表现现实,补察时政,自然宜写叙事诗。杜甫的《兵车行》,“三吏”、“三别”等,有叙事、有描写、有画面、有对白、有形象、更有殷殷之情,深情融于整体之中。而白居易的《议婚》、《重赋》等,开篇先发议论,确立诗旨,致使面的叙事似乎成了诠释,理性强而形象弱;《伤宅》、《买花》等开篇就铺排叙写,渲染描绘,结尾一、二句予以对比,表现讽谕之意,这种“卒章显其志”的结构方式与汉大赋何其相似,结果自然也是“劝而不止”

了。《新乐府》50首,除《上阳白发人》、《新丰折臂翁》、《卖炭翁》人物形象较鲜明外,多数作品形象苍白,语言繁杂,缺乏艺术性,而且模仿《毛诗》小序,每首诗前均有题解,特别标明主旨,纯属多余。诗歌内蕴完全通过语言媒介,让读者自己去感悟体验,诗人完全不必特别揭示出来。

白居易将自己的诗作分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。讽谕诗,“因事立题”,兴寄美刺,有《新乐府》、《秦中吟》等;闲适诗,“知足保和,吟玩性情”,有《暮江吟》、《钱塘湖春行》等;感伤诗,“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏”,有《长恨歌》、《琵琶行》等。感伤、闲适两类诗,融入诗人情感体验,咏叹感慨深切,诗歌形象丰满,描写绘声绘色,语言清丽自然,音律和谐流畅,有感人的艺术魅力,体现出白居易诗歌创作的艺术才能。而白居易却认为,“一篇长恨有风情,十首秦吟是正声”。风情仅属个人,正声关乎讽谕,尽管“今仆之诗,人所受者悉不过杂律诗与《长恨歌》以下耳。时之所重,仆之所轻”(《与元九书》)。事实恰恰相反,《长恨歌》等感伤诗不胫而走,广为流传,而讽谕诗除了某些篇章令权贵者不悦、变色、扼腕、切齿外,却并不见得被一般读者所喜爱。主要原因在于过于直切,缺少诗情。白居易讽谕诗创作的客观效果也证明了它的不足。

白居易卒于会昌六年(公元846年),终年75岁,留下2806首诗歌。依他所言,“及五六岁,便学为诗,九岁,谙识声韵”,“二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息”(《与元九书》),一生诗歌创作时间约60年。而其创作讽谕诗主要是在任周至县尉至左拾遗期间,历史不过5年。其讽谕诗主要为《新乐府》50首,《秦中吟》10首,再计其他,充其量也不过150首,讽谕诗在其全部作品所占比例也确实太小。就其一生创作而言,讽谕诗创作时间太短、数量太少,固难以在讽谕兴寄方面超越杜甫。

三、

白居易曾对自己讽谕诗创作作过总结:“每下笔时,辄相顾,共患意太切而理太周,故理太周而辞繁,意太切而言激。然与足下论文,所长在于此,所病亦在于此。”(《与元稹和答诗序》)白居易的自我评价符合他的讽谕诗创作实际,说明他对自己讽谕诗的特点和缺点认识是清醒的。

既然认识清醒,又为何如此创作呢?这与白居易当时的人生态度、文学观念、谏官职责和报恩意识有直接关系。

首先,白居易当时的人生态度,深受儒家积极入世的传统思想影响,胸有“兼济天下”的政治报负。虽然“二十七方从乡试”,然而“十年之间,三登科第,名人众耳,迹升清贯,出交贤俊,入侍冕旒”(《与元九书》),可谓春风得意,踌躇满志,德宗,宪宗时,已渐衰败的唐王朝出现“中兴”迹象,这也极大地激发了白居易的政治热情,作《策林》,入翰林,拜左拾遗,近侍皇帝,欲有所作为。虽然白居易尚不宜称为政治家,但他以政治家的热情和责任感积极从政,则是明确无疑的。此时,履行职责,劝诫进言是他从政的主导思想和基本方式,诗歌创作自然也就从属于此了,“身为谏官,月请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辙咏歌之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;

次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”(《与元九书》)。为实现“兼济之志”,不惜把讽谕诗降格为一种政治工具,至于其他则无意顾及了。

其次,白居易的文学观念深受诗歌“六义”传统思想影响。非常重视诗歌的讽谕美刺作用。他对诗以情感人的特点很清楚,“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣”(《策林》六十九),论诗也标举四端,“感人心者,莫先乎情,莫始于言,莫切乎声,莫深乎义。诗者、根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)。他认为情是诗歌创作的原动力和感染人的主动力,然而,情最终又归结于义,义是根本,情又成了义的附庸,从属于义。而义则是“六义”中的讽谕美刺,补察时政。为“补察时政”,白居易创作了讽谕诗。为突出讽谕内容,增强效果。他以极其冷静的态度,陈述客观事实,因而大大淡化了“情”;为使“闻者足以戒”,有意将讽谕诗写得意切言激,理周辞繁,平易通俗,反复强调,唯恐人们不明白。结果使其讽谕诗既有客观真实性,又缺乏艺术性。其实,白居易写出抒情色彩浓烈的《长恨歌》、《琵琶行》也能写出清新明丽的《钱塘湖春行》、《暮江吟》;既欣赏刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上有赠》等“神妙”好诗,又赞赏李白才思奇绝,杜诗尽工尽善,只是为了突出讽谕美刺的“实义”,有意为之,才导致其讽谕诗论和创作走向极端。

再次,白居易激昂的从政热情,使他深感谏官职责的重要,因而恪尽职守,“凡发令举事有不便于时,不合于道者,小则上封,大则延诤”(《新唐书·白居易传》),直言劝谏,不避时讳。而“难于指言者,辄咏歌之”,将其讽谕诗作为谏书的替补品。可谓尽职尽责。然而,直言劝谏,讽谕咏歌,必然涉及权贵利益,使他们不悦、变色、扼腕、切齿、进而加以诋毁,“凡所应对者,百不用其一二”(《策林》序》),美刺兴寄不能裨补时政,白居易只好激流勇退,“独善其身”。离开谏官职位,讽谕诗创作也就结束了。

最后,白居易效忠报恩的情感,也影响到其讽谕诗创作。十年之间,三登科第,白居易“自以逢好文之主,非次拔擢,欲以生平所贮,仰酬恩造”,“惟思粉身以答殊宠”(《旧唐书·白居易传》)。要报答皇恩,最理想的方式自然恪尽职守,竭忠劝谏。他自认为赤诚昭昭,无所顾忌,直言进谏。讽谕诗既然已降格为补充谏书的政治工具,自然也就“意切而言激”了。孰不知,封建社会等级森严,龙颜岂容冒犯。一旦犯忌,轻则降职贬官,重则入狱杀头,白居易也是如此。“后对殿中,论执强硬,帝未谕,辄进言,‘陛下误矣’。帝变色罢,谓李绛曰,‘是子我自拔擢,乃敢尔,我叵堪此,必斥之’”(《旧唐书·白居易传》)如果不是李绛劝解,当时就不可收拾。来年,白居易果然离任。直言进谏,报答皇恩之路不能,讽喻诗“劝而不止”,其创作自然随之终止。

总之,由政治热情所支配,为实现“兼济之志”,白居易继承兴寄美刺的诗歌创作传统,将讽喻诗作为政治工具,写得言直辞繁,平俗浅易,以求能“裨补时政”。然而,“兼济天下”不逞,转而“独善其身”,讽喻诗随之让位于感伤诗和闲适诗。诗歌创作由讽喻诗很快转向感伤诗和闲适诗,白居易实出无奈,别无选择。讽喻诗创作实践又证明了其讽喻诗理论的偏颇与不足。就这点说,白居易是可悲的。这种悲哀,是中国封建社会知识分子的悲哀。

中国文学批评史纲作业

学生姓名:刘洪柱

专业:中国古代文学

2008年3月 日 1

范文五:白居易的诗2 投稿:方啬啭

白居易的诗

《忆江南》 作者:白居易 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游? 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢? 《赋得古原草送别》 唐-白居易

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

放言五首(其三)

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知?

长相思

汴水流,泗水流。流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠。恨到归时方始休,月明人倚楼。 须知诸相皆非相,若住无余却又余, 言下忘言一时了,梦中说梦两重虚, 空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼,

摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。

《邻女》

娉婷十五胜天仙,白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前。

《寄湘灵》

泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。

遥知别后西楼上,应凭栏杆独自愁。

《寒闺夜》

夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。

为惜影相伴,通宵不灭灯。

《冬至夜怀湘灵》

艳质无由见,寒衾不可亲。 何堪最长夜,俱作独眠人。

《感秋寄远》

惆怅时节晚,两情千里同。 离忧不散处,庭树正秋风。 燕影动归翼,蕙香销故丛。 佳期与芳岁,牢落两成空。

《寄远》

欲忘忘未得,欲去去无由。 两腋不生翅,二毛空满头。 坐看新落叶,行上最高楼。

暝色无边际,茫茫尽眼愁。

《叹病鹤》

右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。 亦知白日青天好,未要高飞且养疮。

《浪淘沙》

借问江潮与海水,

何似君情与妾心?

相恨不如潮有信,

相思始觉海非深。

《北亭独宿》

悄悄壁下床,纱笼耿残烛。 夜半独眠觉,疑在僧房宿。

《白鹭》

人生四十未全衰,我为愁多白发垂。 何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝?

《以镜赠别》

人言似明月,我道胜明月。 明月非不明,一年十二缺。 岂如玉匣里,如水常澄澈。 月破天暗时,圆明独不歇。 我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。 不如赠少年,回照青丝发。 因君千里去,持此将为别。

范文六:才子“诗魔”白居易为何用诗逼死痴情才女 投稿:邵涺涻

才子“诗魔”白居易为何用诗逼死痴情才女?

白居易是著名唐代大诗人和文学家,与李白、杜甫齐名,有“诗魔”和“诗王”之称。其文章精切,尤工诗,作品平易近人,老妪能解,是新乐府运动的倡导者。他主张文章“合为时而著”,诗歌“合为事而作”,并写下了大量感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响。白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本,他是日本人最喜欢的唐代诗人之一。

白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤,宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启发。白居易去世后,连唐宣宗都写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”

然而,这样一位声名远播、流芳千古的“诗魔”却曾用他最擅长的诗歌逼死了一位颇具才情的痴情女子——关盼盼。后来,白居易为自己逼死关盼盼的事情悔恨半身,若干年后他归隐洛阳香山,心知时日不多,还遣散了侍姬樊素与小蛮,怕她们重蹈关盼盼的覆辙。

那么,这位被“诗魔”白居易以诗逼死的痴情女子关盼盼究竟是何许人也?

关盼盼生于唐德宗贞元三年,出身于书香门第,七岁识字,十岁能作文,加之能歌善舞又生得可爱,所以从小就声名远播,引得不少富家子弟倾慕于她。然而好景不长,在关盼盼正值碧玉年华的时候却逢家道中落,从而不得已沦为江南一代名妓。

在唐朝,几乎无几人可以完整地跳完以复杂、绚丽闻名的“霓裳羽衣舞”,可是关盼盼却以擅长此舞而闻名。不仅如此,著名的大才子白居易那首《长恨歌》,关盼盼也可以完整、声情并茂地唱下来。柔美的歌喉再加上轻盈袅娜的舞姿,在当时被人传为“美艳惊鸿,歌舞双绝”并招来不少江南的官员前来拜访她。而其中一位,则是她未来的丈夫张愔。

张愔是一名武将,可是却生性儒雅,颇通文墨,对关盼盼的诗文十分欣赏,在唐宪宗元和年间出守关盼盼所在之地徐州。张愔本来妻妾成群,却对关盼盼情有独钟,又因为怕关盼盼嫌弃自己年纪太大,迟迟不敢表白。后来几经周折,才让二人把婚事定了下来。张愔为了表示自己十分看重关盼盼,就按照当地规矩向关盼盼家中下了一大笔聘礼,而且是以十分隆重的形式把关盼盼娶回了家中。

在徐州西郊,风景秀美怡人,关盼盼曾经在新婚之夜随口对张愔说,如果能在此终老,将会是一件多么幸福的事情啊。哪想到张愔真的把这句话放在心上,请来工匠在那里为关盼盼造了一座别院,别院的里面是一座小楼。二楼的亭子临水而立,仿佛与世隔绝一般。

窗前垂有新柳,引得不少燕子双双穿枝而过。于是,关盼盼与张愔就为此楼取名为“燕子楼”。关盼盼生性娴静,知书达理,为这位身为封疆大臣的显官枯燥的官场生活增添了不少浪漫色彩,让他享受到人生的另外一重美妙境界。所以两人虽然年纪差距甚远,却情投意合,恩爱有加。

不久之后,官居校书郎的白居易远游至徐州,被敬慕其诗才的张愔邀请至府中,设宴盛情款待。席间,张愔让盼盼为客人表演歌舞,关盼盼欣然领命。一曲“霓裳羽衣舞”再加上一首爱恨缠绵的“长恨歌”让白居易大为赞叹。白居易借助酒力当即成诗称赞道:“醉娇胜不得,风袅牡丹花”。得大才子白居易这样一翻盛赞,关盼盼的名声则更加香溢四方了。

然而好景不长,关盼盼入府才两年光景,张愔就病逝徐州,葬于洛阳北邙山。张愔去世后,家中姬妾都很快风流云散,各奔前程而去,只剩下年轻貌美的关盼盼决心为丈夫守节。张府易主后,她只身移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼,只有一位年迈的仆人相从,主仆二人在燕子楼中,过着几乎与世隔绝的生活。

昔日关盼盼与张愔常常双双在燕子楼上看夕阳暮色,在溪畔柳堤上缓缓漫步,多少个月明之夜喁喁低语,数不清的晓雾朦胧中相偎相依;如今却是风光依旧,人事全非,独对长夜寒灯,形单影只,夜夜刻骨的思念,日日无望的期盼,冬去春来,去年的燕子今年又飞回,却不见去年伉俪。

住在满溢旧情的楼中,关盼盼心中只剩下悲思和无奈,日复一日,全靠着沉醉在回忆中打发时光,不再歌舞,也懒于梳洗理妆。昏昏暗暗中,不知不觉竟也度过了十度春秋,关盼盼的这种忠于旧情、守节不移的精神,赢得了远近许多人的怜惜和赞叹。

元和十四年,曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易,他对关盼盼的生活十分了解,并且深为盼盼的重情而感动,因关盼盼曾与白居易有一宴之交,又倾慕白居易的诗才,所以张仲素这次带了关盼盼近来所写的《燕子楼新咏》诗三首,让白居易观阅。

《燕子楼新咏》其一

楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床;

相思一夜情多少,地角天涯未是长!

《燕子楼新咏》其二

北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然;

自理剑履歌尘绝,红袖香消一十年。

《燕子楼新咏》其三

适看鸿雁岳阳回,又睹玄禽逼社来;

瑶琴玉箫无愁绪,任从蛛网任从灰。

关盼盼的诗中展现了她只身在燕子楼中,昨日美景不再的凄清孤苦以及相思无望、万念俱灰的心境。而白居易读后也依韵和诗三首:

其一

满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床;

燕子楼中寒月夜,秋来只为一人长。

其二

钿带罗衫色似烟,几回欲起即潸然;

自从不舞霓裳曲,叠在空箱一十年。

其三

今春有客洛阳回,曾到尚书坟上来;

见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。

意思是说“既然你如此爱你的丈夫,如今他已不在,你何不以身殉情?”后来,白居易又十分露骨地补了一首这样的诗句:

黄金不惜买峨眉,拣得如花三思枝;

歌舞教成心力尽,一朝身死不相随。

张仲素回到徐州,把白居易为关盼盼所写的四首诗带给关盼盼看后,关盼盼泪流满面地说道:“自从张公离世,妾并非没想到一死随之,又恐若干年之后,人们议论我夫重色,竟让爱妾殉身,岂不玷污了我夫的清名,因而为妾含恨偷生至今!”说罢,她不可遏制地放声大哭,哭自己的苦命,也哭世道的不平。张仲素见状,心中也感酸楚,在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间,渐渐地,关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪,于是强忍着悲痛,在泪眼模糊中,依白居易诗韵奉和七言绝句一首:

自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝;

舍人不会人深意,讶道泉台不相随。

关盼盼的诗中有自白,有幽怨,更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”,是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得,风袅牡丹花”之句而来,那时花开正艳,如今却如同春残花将谢;“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态,在她花开时捧赞她,当她即将凋落时,竟还雪上加霜。事到如今,她本早已了无生趣,既然有人逼她一死全节,她也别无选择了。

张仲素离开燕子楼以后,关盼盼就开始绝食,随身的老仆含泪苦苦相劝,徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解,终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后,这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人,终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际,她勉强支撑着虚弱的身体,提笔写下:

儿童不识冲天物,漫把青泥汗雪毫。

这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼,对于生死其实已经看得很淡,以死全节对她来说,其实并不是一件伤心之事;但她恨只恨自己的一片痴心,却不被白居易理解,以为自己不愿为张愔付出生命,反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中,鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童,哪里能识得她冰清玉洁的贞情呢!

关盼盼的死讯传到白居易耳中,他先是震惊,明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子;同时,白居易对关盼盼死前留下的那句愤恨的诗句觉得非常遗憾。他对关盼盼原本是一片同情之心,劝她以死殉情并不是他有心要伤害关盼盼,只因为按当时人们的道德标准来看,能以死殉夫,实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为,既然关盼盼能为张愔独守空房,为什么不再往前一步,从而留下贞节烈妇的好名声,成为千古美谈?

在诗人的心目中,坚信节操和美名比生命更重要,他以为劝关盼盼殉情,并不是逼她走上绝路,而是为她指明一条阳光大道。然而,关盼盼到临死之前都不能明白他为了成全其美德的意欲所指,反而以为白居易是奚落自己不肯以身殉情,爱得不如看起来那么多以致最终带着悲愤和遗憾离开了人世;继而,他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系,心情由敬佩转成了深深的内疚。

他托多方相助,使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧,算是他对关盼盼的一点补偿,也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照,对于含悲而死的关盼盼来说,又有何意义呢?仍是徒增虚名罢了。

白居易66岁以后,官职是太子少傅,分管东都洛阳之事。这时的他,年已垂暮,雄心大减,不再积极参与政事,而隐居在洛阳香山。

自知来日不多,因而忍痛割爱,把心爱的骏马送给他人,并让能歌善舞的侍姬樊素与小蛮离开自己,各奔前程,以免自己百年之后,两位妙龄佳人重演关盼盼的悲剧。从他的这一行动可以看出,白居易已经为逼死关盼盼而深深内疚了。

后来,燕子楼因为关盼盼的故事而成为徐州的胜迹,历代均加以修葺。宋朝才子苏轼登游燕子楼夜梦关盼盼,曾词云:

天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。

古今如梦,何曾觉梦,但有旧愁新怨,异时对南楼夜景,为余浩叹。”如今,楼上仍悬挂着关盼盼的画像,神情秀雅,容貌艳丽绝伦,过往的游客,不但仰慕其风貌,更为她的贞情而感叹。

范文七:诗魔白居易流传千古的名句 投稿:崔雿需

诗魔白居易流传千古的名句

1. 安得万里裘,盖裹周四垠;稳暖皆如我,天下无穷人

2. 别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

3. 不饮浊泉水,不息曲木荫。所逢苟非义,粪土千万金

4. 不用载为鸣凤管,不须截为钓鱼竿;千花百草凋零后,留向纷纷雪里看

5. 残暑蝉催尽,新秋雨雁来

6. 称其任,则政立;枉其能,则事乖

7. 得人者,行进贤之赏;谬举者,坐不当之辜

8. 方才无罪闻者戒,下流上通上下泰

9. 高者未必贤,下者未必愚

10. 功成理定何神速?贵在推心置人腹

11. 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同

12. 古称国之宝,谷米与贤才

13. 古称国之玉,谷米与贤才

14. 浩荡入溟阔,志泰心超然

15. 红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴;十年结果知谁在,自向庭中种荔枝

16. 红颜暗老白发新

17. 化民成俗,其必由学

18. 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

19. 既无长绳系白日,又无大药驻朱颜

20. 交心不交面,从此重相忆

21. 今仇古恨入丝竹,一曲凉州无限情

22. 可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓

23. 来,用酒来淹没忧愁吧

24. 乐往必悲生,泰来犹否极

25. 怜此皎然质,无人自芳馨

26. 怜君头早白,其志竟不衰

27. 量才授职,则政成事举

28. 临官莫如平,临财莫如廉

29. 绿纹新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无

30. 暮起归巢思,春多忆侣声。谁能坼笼破,从放快飞鸣

31. 平生知心者,屈指能几人?

32. 平易近人,人心归之

33. 千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新

34. 巧言构人罪,至死人不疑

35. 情多最恨花无语,愁破方知酒有权

36. 劝君少干名,名是锢身锁。劝君少求利,利是焚身火

37. 人间四月芳菲尽,山地桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来

38. 人生莫作妇人身,百年苦乐由他人

39. 人心恶假贵重真

40. 仁圣之本,在乎制度而已

41. 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝

42. 山水万重书断绝

43. 奢者狼籍俭者安,一凶一吉在眼前

44. 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前

45. 慎而思之,勤而行之

46. 生为同室亲,死为同穴尘

47. 声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰

48. 试玉要烧三日满,辨才须待七年期

49. 谁知将相王侯外,别有优游快活人

50. 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

51. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

52. 文章合为时而著,歌诗合为事而作

53. 文章合为时而着,歌诗合为事而作

54. 文章合为时而作,歌诗合为事而作

55. 勿轻直折剑,犹胜曲全钩!

56. 行路难,不在水不在山,只在人情反覆间

57. 言者志之苗,行者文之根

58. 野火烧不尽,春风吹又生

59. 一丛深色花,十户中人赋

60. 一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈(木盍)抱衾同醉眠

61. 一树春风千万枝,嫩于金色软于丝

62. 一只燕子捎不来春天,一个晴日带

63. 吟咏留千古,声名动四夷

64. 莺啼燕语报新年

65. 用贤则理,用愚则乱

66. 愿作远方兽,步步比肩行;愿作深山木,枝枝连理生

67. 宰相肚里能撑船

68. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

69. 在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝

70. 壮志因愁减,衰容与病俱

71. 自静其心延性命,无求于物长精神

范文八:白居易诗歌 投稿:黎乱乲

白居易诗歌

白居易(772—846),字乐天,号香山居士。倡导新乐府,作品风格平易自然、浅切流畅。 作品多收录于《白氏长庆集》。

白居易一生以唐宪宗元和元年(公元815)为界,前期有“兼济天下”之志,后期则“独善其身”。

中隐 大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司间。似出复似处,非忙亦非闲。不劳心与力,又免饥与寒。

在家出家 夜眠身是投林鸟,朝饭心同乞食僧。中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。 新乐府诗歌 “近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复依傍。予少时与友人乐天、李公垂辈谓是为当,遂不复拟赋古题。” ━元稹《乐府古题序》

元结(719-772)字次山,河南人。早年耕艺山田,天宝12年(754)进士。安史乱中,南奔襄阳,后任道州刺史,关心民生。有《元次山集》。

张籍(766?--830?)字文昌,苏州人。贞元间进士。终国子司业。有《张司业集》。白居易《读张籍古乐府》:“尤工乐府诗,举代少其伦。为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝著空文。”

李绅(780?--846?)字公垂,无锡人。元和元年(806)进士,唐武宗时宰相。有《新题乐府二十首》(已佚)。

元稹(779—831)字微之,洛阳人。十五岁明经及第。宪宗元和初任右拾遗、监察御史更职。后得罪权贵,贬江陵。又交接宦官,一度任宰相。死于武昌军节度使任上。

早期有新题乐府十二首,后又致力于古题乐府诗歌的创作。与白居易齐名,世称“元白”。其代表作品有《田家词》、《连昌宫词》等。

白居易的文学主张:

一,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。①关心时事。②反映现实。 二,“惟歌生民病,愿得天子知。”(《寄唐生》)①关切民生疾苦。②补察时政。 白居易诗歌分类

①讽喻诗②闲适诗③感伤诗④杂律诗

《与元九书》:“自拾遗来,凡所适所感,关于美刺兴比者,又自武德迄元和,因事立题,题为新乐府者,共一百五十首,谓之讽喻诗。又或退公独处,或移病闲居,知足保和,吟玩情性者一百首,谓之闲适诗。又有事物牵于外情理动于中内,随感遇而形于叹咏者一百首,谓之感伤诗。又有五言七言长句绝句,自一百韵至两韵者,四百余首,谓之杂律诗。” 讽喻诗 此篇是《秦中吟》第七首。 轻肥:《论语 雍也》:“乘肥马,衣轻裘。”

内臣:宦官。在外庭担任高级军职。 江南旱:唐宪宗元和三、四(808—809)年间的大旱。 ①全诗前一部分写内臣的生活,紧扣“骄”(朱绂、紫绶、夸、气益振)和“奢”(光照尘、九酝、八珍、洞庭、天池鳞)。②强烈的对比。③人食人的惨状并非只是天灾。 ④收束有力,警醒。

卖炭翁苦宫市也

此篇为《新乐府》第32首。原序:“苦宫市也。”宫市,皇宫生活用品采购。起初由官吏采办,唐德宗时由宦官办理,进行公开掠夺。

叙写艺术

叙写艺术 1,人物形象:形貌,心理。 2,对比。

上阳白发人愍怨旷也

1,本篇揭露了宫廷生活的黑暗和宫女的悲惨生活境遇。

2,诗篇以一个老宫女的生活和情感状态为代表,反映了成千上万的宫女的共同遭遇。语言

通俗流畅,采用“三三七”句式和顶真句法,具有灵活的民歌风味。

感伤诗 《长恨歌》

《长恨歌》是白居易的代表作,是 一首七言歌行体的叙情长篇。

《长恨歌》以前代唐玄宗和杨贵妃的故事为本事,同时融入了诗人自己的感受,一经创写,便广为传诵。

(1)讽谕说。认为白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写,对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。

(2)爱情说。认为这首诗通过对李杨悲剧的描写,歌颂了他们真挚和专一的爱情。

(3)双重主题说。即认为这首诗对李杨爱情悲剧的描写,既有讽刺批判,又有同情歌倾。 爱情主题说论析

讨论的前提

①历史评价?文学评价?

②文学:写什么和怎么写。

③白居易是从一个不同于正史的角度(女人祸水论)重构李杨情感故事的。

1)抒情性:百般宠爱,夜雨闻铃,西宫孤灯,蓬莱寄词。(2)史实处理: 杨家有女初长成 惊破霓裳羽衣曲(3)唐人对玄宗及马嵬事变的态度: 时阉宦李辅国离间肃宗,故移居西内。高力士、陈玄礼等迁谪。上皇寝不自怿。(《旧唐书 玄宗本纪》) 马嵬太真缢所,题诗者多凄感。(《唐诗纪事》)

(4) 《长恨歌》归入感伤诗一类(《与元九书》)

“一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。”《李夫人》:“纵今妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。……人非草木皆有情,不如不遇倾城色。”

(5)诗人创作心理

符离(今安徽宿州符离集南十余里东莱园村北,时783年。)

《邻女》:娉婷十五胜天仙,白日姮娥旱地莲。

范文九:白居易诗选 投稿:任己已

2、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 《忆江南》
3、可怜身上衣正单,心忧炭贱怨天寒。 《卖炭翁》
4、文章合为时而著,歌诗合为事而作。 《与元九书》
8、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 《放言五首(其三)》
9、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 《钱塘湖春行》

11、弦凝指咽声停处,别有深情一万重。 《夜筝》
12、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 《暮江吟》
13、更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然。 《与梦得沽酒闲饮且约后期》
14、一丛深色花,十户中人赋。 《买花》


忆江南

江南好,风景旧曾谙:
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,
能不忆江南?

注释:谙(音安):熟悉。这句说,过去就曾熟悉江南的风景。胜:胜过.蓝:靛青。能不:怎么能够不。

这首词以鲜明的比喻以及红绿的鲜艳色彩,把江南明媚的春光写得鲜明突出,深切地表现了作者对江南的怀念。现在常用三、四句来表现祖国江南春天的优美风光。

放言(其三)

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满。,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?

注释:放言:言论放肆,不受拘束的意思。诀:判定。狐疑:犹豫不决,俗说狐性多疑。钻角:古代占卜,在龟壳上钻灼,以裂痕定吉凶。视蓍(音师):也是占卜。蓍:蓍草,古人用它的茎占卜。试玉句:作者原注:“真玉烧三日不热。”《淮南子·淑真》说,钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。辨材句:作者原注:“豫章木生七年而后知。”《史记·司马相如传》的“正义”说:“豫,今之枕木也;章,分之樟木也。二木生至七年,枕、樟乃可分别。”这两句说;识别玉的真假,要烧它三天;辨别枕木和樟木,要经过七年。周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。成王年幼为王,周公摄政,管叔等人“流言于国”,说周公要害成王。周公恐惧,就避于东。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。王莽:字巨君,汉元帝皇后侄,他在夺取政权过程中,为了收揽人心,常表现出谦恭退让,后来终于篡汉自立,改国号为“新”。“未篡”,一作“下士”。向使:如果。复:又。

这是一首具有深刻意义的哲理诗。诗中借用比喻和历史故事,说明了辨别人才好坏的方法。特别是三、四两句,作者举出了两个例子,证明辨别事物真伪,评述历史人物功过,往往需要经过一段较长时间的实践考验,才能判断出是非,得出可靠的结论来。后四句诗,过去常为一些小说引用。例如《
三国演义》第五十六回,写曹操大宴铜雀台,对诸文士谈到自己的生平志愿之后,作者就引用了这四句诗。

花非花

花非花,雾非雾。
夜半来,天明去。
来如春梦儿多时?去似朝云无觅处。

花非花,雾非雾:说象花吧,不是花;说象雾吧,不是雾。几多时:是说欢会的时间太短。朝云:宋玉《高唐赋》上说:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观,见上有云气,宋玉说是朝云。襄王问何谓朝云,宋玉回答说:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人……去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”无觅处:因朝云飘浮不定,所以无处寻找。

这是一首情诗,一首朦胧的情诗。开始读来不知所云,只觉一个缥缈的、隐约的形象闪现。读到最后才豁然明白,原是一个来相会的女子。头两句隐约写景,这景代表什么?作者没说。三、四句说:“夜半来,天明去”,谁来谁去?还是不了解。最后两句用“卒章显志”的方法,才使不可捉摸的本意显现出来。诗写得实在空灵、淡雅、含蓄、婉约,给人一种朦胧的美。并且字里行间还充溢着一种淡淡的哀愁。后人用“花非花”为词调名。全诗被谱成曲子,广为传唱。

买 花

帝城春欲暮,喧喧车马度。
共道牡丹时,相随买花去。
贵贱无常价,酬值看花数:
灼灼百朵红,戋戋五束素。
上张幄幕庇,旁织笆篱护。
水洒复泥封,移来色如故。
家家习为俗,人人迷不悟。
有一田舍翁,偶来买花处。
低头独长叹,此叹无人谕。
一丛深色花,十户中人赋!

注释:帝城:指唐朝的京城长安(现在陕西省西安市)。春欲暮:春光快完了。这个时候正是牡丹花开的季节。喧喧:闹嚷嚷地。度:经过。牡丹时:牡丹盛开的时候。相随:一个跟一个。这句说:一个跟一个地去买花。常价:固定的价格。酬值;价钱。数:数目。这句说:牡丹花没有固定的价钱,根据每束花朵的数多少付钱。灼灼:鲜艳夺目的样子。戋(音肩)戋:一小束一小束。素:白色的绢。这句说:五束花,要偿付五匹绢的价钱。张:张开。幄幕:帐篷。庇;保护。笆篱:篱笆。这句说:花圃里上面有帐篷遮盖,旁边还用编织的篱笆来保护。泥封:用泥封。这句说:把花移到家里来,花的颜色不变。习为俗:是说贵族家家户户玩花成了风气。田舍翁:老农夫。谕:明白,理解。深色花:颜色浓艳的花。中人赋:中等人家缴纳的赋税。唐代按纳税人的家产,分为上户,中户、下户。这两句是说;这一丛深颜色的牡丹花,等于十户中等人家的田租。

白居易在长安写
组诗《秦中吟》十首,这首诗是第十首。诗的前四句写看牡丹的热闹盛况;次四句写牡丹价钱的昂贵;再次六句写牡丹的移植保护和对它的迷恋;最后六句写一农夫看了牡丹后的感慨。全诗以通俗的语言,质朴的叙述,通过官僚贵族不惜重金购买牡丹的描写,从一个侧面反映了剥削阶级恣意享乐、挥金如土的豪华、腐朽生活。“一丛深色花,十户中人赋”,把“一丛”花与“十户”赋等同起来,劲直沉痛地揭露了封建社会达官贵人挥霍人民血汗纵情享乐的事实。

问刘十九

绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?

注释:绿蚁:酒上浮起的绿色泡沫,糯酒常有之。《南都赋》“醪敷径寸,浮蚁若萍。”后常以绿蚁称酒。醅(音佩):未滤之酒。

绿酒红炉,本是平平常常的东西,但在大雪沉沉欲降的严冬之夜,它们却给人以温暖和慰藉,诗人邀请朋友来对饮的当儿,对方还能从那两样小小的东西体味到友情的温馨。绿酒红炉与白雪,在色彩的对比和映衬方面,又给人以鲜明的美感。这首小诗亲切而饶有情趣。

观刈麦 时为周至县尉

田家少闲月,五月人倍忙。

夜来南风起,小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食,童稚携壶桨。

相随饷田去,丁壮在南冈。

足蒸暑土气,背灼炎天光。

力尽不知热,但惜夏日长。

复有贫妇人,抱子在其旁。

右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

听其相顾言,闻者为悲伤。

家田输税尽,拾此充饥肠。

今我何功德?曾不事农桑。

吏禄三百石,岁晏有余粮。

念此私自愧,尽日不能忘

大林寺桃花

大林寺桃花①

  人间四月芳菲尽②, 山寺桃花始盛开。

  长恨春归无觅处③, 不知转入此中来。

  [注释]

  ①大林寺:指庐山上大林寺。地址在牯岭西大林峰南,是佛教胜地之一。 ②芳菲:花草。 ③长:常。

  [赏析]

  白居易被贬为江州司马后,因为是闲职,无实际公事可办,故在闲暇中几次漫游庐山。元和十二年(817)四月,白居易偕同友人游大林寺,作《游大林寺序》以记此行。这是一篇文辞优美的写景小品,重点描写了大林寺景色气候的优美。文中附有绝句一首,就是这首《大林寺桃花》,也是一篇难得的写景佳作。

  作者在《游大林寺序》中,描绘大林寺的风景,曾说:“山高地深,时节绝晚,于是孟夏,如正、二月天。山桃始华,涧草犹短,人物风候,与平地聚落(村落)不同。初到,恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中,桃树开花时节的异常来显示此地春天的姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万
物复苏,百花争艳,给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻,到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说,不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中,,诗人竟意外地见到“山寺桃花始盛开”,不仅大喜过望,以为又找到了春天。 “长恨春归无觅处,不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣,传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体,风格隽永,耐人寻味。

白居易《秋雨夜眠》

凉冷三秋夜, 安闲一老翁。
卧迟灯灭后, 睡美雨声中。
灰宿温瓶火, 香添暖被笼。
晓晴寒未起, 霜叶满阶红。

长相思 ·白居易


汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。



【诗文赏析】

这首《长相思》,写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下,映入她眼帘的山容水态,都充满了哀愁。前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”,用浅易流畅的语言,和谐的音律,表现人物的复杂感情。特别是那一派流泻的月光,更烘托出哀怨忧伤的气氛,增强了艺术感染力,显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:此词若“晴空冰柱”,通体虚明,不着迹象,而含情无际。由汴而泗而江,心逐流波,愈行愈远,直到天末吴山,仍是愁痕点点,凌虚着想,音调复动宕入古。第四句用一“愁”字,而前三句皆化“愁”痕,否则汴泗交流,与人何涉耶!结句盼归时之人月同圆,昔日愁眼中山色江光,皆入倚楼一笑矣。

黄升《花庵词选》:此词上四句,皆谈钱塘景。

《词谱》卷二:《长相思》,唐教坊曲名。此词“汴水流”一首为正体,其余押韵异同,皆变格也。此词前后段起二句,俱用叠韵。

《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄升云:乐天此调,非后世作者所能及。 《蓼园词选》引沈际飞云:“点点”字俊。

《白香词谱笺》卷一谢朝征云:黄叔升云:此词“汴水流”四句,皆说钱塘景。按泗水在今徐州府城东北,受汴水合流而东南入邳州。韩愈诗“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡,在今扬州府南,皆属江北地,与钱塘相去甚远。叔阳谓说钱塘景,未知 何指。

《放歌集》卷一陈廷焯云:“吴山点点愁”,五字精警

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范文十:白居易诗词 投稿:任蚑蚒

《微之就拜尚书居易续除刑部因书贺意兼咏离怀》
我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。远地官高亲故少,些些谈笑与谁同? ......年代:唐 作者:白居易
《村居卧病三首》
戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。新秋久病客,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得......年代:唐 作者:白居易

《白牡丹 和钱学士作》
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《村居苦寒》
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