文化对国家的重要性_范文大全

文化对国家的重要性

【范文精选】文化对国家的重要性

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【优秀范文】文化对国家的重要性

范文一:1950年代国家对性别文化和性别关系的改造与重构 投稿:萧舴舵

作者:肖扬

山西师大学报:社会科学版 2014年02期

   中图分类号:C913.68 文献标识码:A 文章编号:1001-5957(2013)06-0114-04

   20世纪50年代是中国妇女运动发展的重要历史节点。伴随新中国的诞生和社会主义制度的建立,国家通过一系列制度安排和社会改革运动,实现了对性别文化和社会性别关系的改造与重构。这种改造与重构在很大程度上成为一种传统和规制,延续至今。因此,深入分析和探究这一变革过程的利弊得失,总结和反思其间值得汲取的历史经验和教训,对当今先进性别文化与平等性别关系的构建具有重要借鉴和启迪作用。

   一、新中国建立初期国家对传统性别文化和社会性别关系的改造

   男女平等是中国共产党开展妇女运动的目标,也是实现其社会变革的重要内容。20世纪50年代初,新生的红色政权在夺取全国胜利后,以摧枯拉朽之势展开对传统性别文化和男女不平等的性别关系的改造。在妇女受压迫最深的婚姻家庭领域,通过颁布婚姻法,实行一夫一妻、婚姻自由,对封建婚姻制度及家庭关系进行全面改造;在经济领域,土地改革法和土改运动使中国妇女第一次享有土地所有权,成为生产资料的占有者;政治上,1953年颁布的选举法,赋予了妇女与男子同等的管理国家公共事务的权利,使妇女参政成为中国民主政治的应有之义;在法律保障方面,1954年颁行的宪法,以国家根本大法的形式确立了妇女享有与男子平等的各项权利,体现出国家对妇女人权的尊重。为维护妇女的人格尊严,荡涤社会积弊,中国政府采用强力手段革除社会痼疾,在全国范围内取缔妓院,改造妓女,扫除数千年的娼妓制度。国家还通过一系列制度安排和社会行动维护妇女的特殊利益,如对女职工实行“四期”保护,通过推广新法接生和开展扫盲运动,增强了广大妇女对新政权的认同。通过以上对新中国建立初期重大历史事件的简要回顾,我们可以清晰地看到:

   首先,中国共产党按照其社会变革理想和男女平等的图式,通过一系列法律政策的制定,从政治、经济、婚姻家庭、社会风俗等各个领域发起了对传统性别文化和不平等性别关系的改造,其深度和广度都是史无前例的,动摇了父权制统治的根基,使妇女的社会地位发生了历史性变化。

   其次,伴随国家强有力的社会文化宣传,男女平等理念作为主流意识形态得到群众尤其是妇女的高度认同。“反对大男子主义”、“男女平等”、“反封建”、“妇女翻身解放”、“不能重男轻女”等话语成为一种政治文化时尚广泛传播,对民间男尊女卑的旧观念和歧视妇女的话语形成强有力的冲击,促进了传统性别文化和观念的改变。

   第三,这一时期国家对性别文化和性别关系的改造采用了自上而下强力推行的方法,并将对性别关系的改造纳入到社会改造和民主改革的进程当中,以启发阶级觉悟、诉苦思甜、宣传教育、深入发动等多种方式,使妇女参与其中,并在这一过程中使妇女感受到前所未有的尊重、平等和解放,进而支持和投身到这一改变自身地位的变革之中。

   第四,国家的法律保障使妇女获得了参与社会生活的合法性,妇女成为平等国民的主体参加到对传统性别文化的改造之中,并逐步发展成为谋求妇女解放和男女平等的重要力量。由于建国初期制定的一系列体现男女平等的法律,挑战了父权制的核心,是对数千年男权统治的颠覆,因此,上述每一项法律的贯彻实施,都经过了持续数年的努力,遭遇了来自男性和传统性别文化的强烈抵制和反对。政治、经济、婚姻家庭领域中每一种性别关系的变革都是一场革命,充满了惊心动魄的斗争和较量。仅以婚姻法的贯彻为例,许多妇女是冒着被打、被杀的决绝态度冲破封建家庭束缚的,也有不少妇女在谋求婚姻自由的道路上付出了生命的代价。[1]26—27由此说明,建国初年的土地改革、参政选举、婚恋自由乃至妓女改造,如果没有广大妇女的觉醒、参与和斗争,男女平等性别关系的构建只能是一纸空文。因此,妇女不仅仅是“恩赐”的对象和被解放的客体,而是这场变革的主体力量。正是由于广大妇女参与了国家各项法律政策的落实过程,男女平等的原则才得以在全国范围内贯彻实施,新型的性别关系才得以逐步建立,并具有了较为广泛的社会基础。

   第五,新中国建立初期,以男女平等为目标的性别文化和性别关系建构,为后来共和国在建设、改革等不同历史时期的社会性别关系改造奠定了基础。无论是男女平等的主流意识形态,还是国家的制度安排,都在很大程度上成为一种传统和规制,延续至今。同时,国家对传统性别关系的改造也成为民主改革和社会改造的有机组成部分。

   二、社会主义制度建立之初国家对社会性别关系的改造与建构

   1956年,伴随国家对生产资料私有制的社会主义改造基本完成,中国进入了全面建设社会主义的新时期。在这一历史时期,党和国家遵照马克思主义妇女解放理论和建设新中国的现实需要,运用多种手段动员妇女走出家庭,参与社会生产劳动。截至1956年底,已有1.2亿多的农村妇女参加了农业合作社的集体生产劳动,至1957年,中国城镇女职工已达328.6万人,占职工总数的13.4%。[2]13妇女大规模地参加社会生产,在一定程度上打破了男主外、女主内的性别分工,促进了妇女的经济独立,是对数千年传统性别文化和性别关系的一种改造。

   但随着城乡妇女参与社会生产劳动的日益增多,越来越多的妇女感受到家务劳动和社会生产的双重负累,许多男性也为此深感焦虑。从1956年起,全国民主妇联主办的《中国妇女》杂志就不断接到读者来信,询问“职业妇女是否可以离职回家从事家务劳动?从事家务劳动的妇女还算不算独立和解放?”1957年《中国妇女》杂志第1期刊登了读者马文治的来信——“职业妇女可以离职回家从事家务劳动吗?”信中反映他的妻子是保育员,他们有三个年幼的孩子,两个大孩子进了妻子单位的托儿所,小的在家请保姆照看。妻子每月的工资在支付保姆费用后仅够自己生活,作者每月工资要负担三个孩子和他自己的全部费用,经济上入不敷出。妻子单位离家较远,每天带着两个孩子早起晚归挤公共汽车,疲惫不堪。作者为此算了一笔账,如果妻子离职回家照看孩子,辞掉保姆,靠他的工资可以维持五口人的生活,每月还能有些节余,生活可以得到改善,孩子也能得到照顾和教育,同时妻子离职还可以给其他需要工作的同志创造一个就业机会。为此,他建议妻子暂时离职回家从事家务劳动,等孩子长大了再去工作。当他提出这一想法后,身边的人反响强烈,莫衷一是,使他无所适从,特此致函《中国妇女》杂志寻求解答。[3]马文治的来信集中反映了职业妇女的角色紧张和男性的焦虑,他提出的职业妇女回家从事家务劳动的问题,涉及马克思主义妇女解放的基本理论,关系到社会主义条件下的性别分工和新型社会性别关系的建构,同时又是一个广大妇女十分关心的现实问题。在马文发表后不到一个月,编辑部就收到了来自全国近百封来信,对此提出了各种不同的观点。

   针对这一情况,当时的中国妇女运动领袖和全国民主妇联书记处决定通过媒体的公开讨论、撰写文章和发表重要讲话的方式来阐述对这一问题的认识。1957年,全国民主妇联副主席章蕴在《中国妇女》杂志第5期发表署名文章,指出职业妇女是否可以离职回家从事家务劳动的问题,应该由她们自己回答。她认为,在现阶段,无论从事家务劳动和社会劳动,只要尽自己所能从事的劳动,都是光荣的。与此同时,全国民主妇联主席蔡畅也发表了一系列讲话和文章。她强调社会制度不同,家务劳动的性质和意义也不同,在社会主义制度下,家务劳动的性质不再是为父权制统治的旧家庭服务,而是为从事社会主义建设的劳动者服务,是具有重要社会意义的劳动,是非常光荣和有前途的。对于什么是社会劳动,蔡畅指出:“在社会主义社会中,一切为社会主义服务的劳动都是社会劳动;所以家务劳动也是社会主义劳动的一部分。”[4]43她进而批评那种把社会劳动和家务劳动划分为公私两个领域、分为不同等级、认为从事家务劳动不光荣的观点,“托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的,在家里做饭带孩子,不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗?同样的饭,同样的衣服,都是给职工吃的穿的,为什么在食堂商店里做饭做衣服同在家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢?这没有道理”。[4]45她还批评那种认为“家务劳动没钱挣就没有价值”的观点是没有看到问题的实质。

   为使从事家务劳动的妇女和职工家属切实感受到尊重、光荣、是有前途的,1957年6月全国总工会和全国民主妇联共同召开全国职工家属会议,来自全国的1300多名职工家属(大部分是家庭妇女)齐聚北京,受到毛泽东的接见。毛泽东的接见表明了国家对家务劳动社会价值的高度认同。历来被认为是没有价值的家务劳动和没有社会地位的家庭妇女在新中国给予了崇高的荣誉,家务劳动的社会价值通过家庭妇女国家主人翁的责任感、义务奉献和政治荣誉的补偿具有了与以往不同的意义。

   由此,从事建设社会主义的劳动成为超越公共和私人劳动之上的一种劳动。家务劳动和社会劳动、公共领域和私人领域的劳动不再是二元对立的,而是相互补充、相辅相成的。家务劳动与社会劳动的分工也不再是判断社会性别关系和妇女解放与否的标志。用社会性质来判断家务劳动的性质,无疑使家务劳动和社会劳动的分野,男主外、女主内的性别分工都在“社会主义劳动”的大旗下消解了,家庭内外传统的性别分工和性别权力关系也由此被遮蔽,反映出社会主义制度建立初期国家对社会性别关系的社会主义改造与建构,同时也是根据中国国情,将马克思主义妇女解放理论中国化、时代化的一种探索。

   事实上,在完成生产资料的社会主义改造后,国家高度重视建立社会主义新型的社会关系,加紧对人的社会主义改造,并明确提出“人人都要过社会主义这一关”。国家对社会性别关系的改造也从属于社会主义社会关系的构建,并成为其中的重要组成部分。对封建主义性别文化的批判也主要是通过对妇女和男性、个体和集体的社会主义改造来完成的,即通过各种宣传教育乃至政治运动的方式,着力把妇女和男人改造为具有社会主义觉悟的劳动者,把各阶层妇女的社会身份定位为“社会主义的妇女”,并“引导妇女用社会主义思想原则理论来对待改造家庭”。在“建设社会主义成为全体男女公民的最高利益”的原则下,男女/夫妻的两性关系成为共同建设社会主义的同志,并以此作为对传统性别文化的改造和对社会主义社会性别关系的建构。在这里,男女两性不再是两个独立的利益群体,即使是男主外、女主内的夫妻也成为共建社会主义大业的革命同志。在急于摆脱一穷二白落后面貌,尽快建成先进工业国家的“大跃进”中,男女两性同样被视为投身社会主义建设的平等劳动者,性别的差异也由此被抹杀或遮蔽,成为“去性别化”的认识论基础。

   在社会主义教育运动逐步升级与建设社会主义高于一切的历史情境下,男女平等和妇女解放并不是以男性为标准,而是以是否能为社会主义建设作贡献为标准的,因为在国家的视野里只有已经获得了解放和平等的(男女)建设者,而没有抽象的男性标准。强调和激励妇女走出家庭,为国家建设做贡献,成为社会主义妇女运动的传统延续至今。

   实际上,这一时期被一些女性主义学者认为是维护传统性别关系和角色定型的政策,也都体现出对社会性别关系和家庭关系的改造始终是从属于社会主义建设需要的,如20世纪50年代初期在全国范围内开展的“五好”活动,在1957年全国民主妇联召开的城市妇女工作会议上被纠偏,认为在“五好”宣传中存在未能用社会主义的思想原则解释“五好”,导致在“五好”活动中出现要求家庭妇女“服侍丈夫,作旧式贤妻良母”的偏差,指出要正确解释社会主义制度下家务劳动的意义,使家庭妇女成为“有社会主义觉悟的、自觉地为社会主义建设事业服务的新型家庭妇女”,而不是成为男子附属品的旧时代的家庭妇女。指出贯彻“五好”不仅仅是妇女的事,也是关系到整个家庭男女共同利益的事,因此男女要一起发动。此外,受到女性主义批评、被认为是将妇女的角色定位于家庭的“两勤”方针,其目的也同样是服从于社会主义建设总目标的。中国妇女第三次全国代表大会对“两勤”方针的完整表述是“勤俭建国、勤俭持家,为建设社会主义而奋斗”。在这里,“勤俭持家”只是建设社会主义的一种手段,并成为进行社会主义教育的内容。曾亲自指导“两勤”方针制定的邓小平明确表示,“男同志也要勤俭持家”,“要向男同志宣传”,指出勤俭持家是家庭全体成员的共同责任,必须依靠全家男女老少一齐努力。1958年1月,全国妇联进一步明确指出:不能将“勤俭持家”片面理解为动员妇女搞家务,“两勤”的“全部意义就在于促进社会主义生产建设的迅速发展”。[5]351—354

   三、主要结论

   对20世纪50年代重要的妇女历史事件进行梳理和分析,有利于帮助我们看清国家对传统性别文化的社会主义改造、对社会主义性别关系的认识,以及身处其中的妇女的处境、感受和对自身主体身份的认同。至少,我们可以从中得出如下结论:

   第一,从历史发展的角度看,国家对性别文化和性别关系的改造始终与中国革命和中国现代化建设紧密相连。在新中国建立初期,对以男尊女卑为核心的传统性别文化和男女不平等的性别关系的改造,是阶级革命和民主改革的有机组成部分;在社会主义制度建立时期,对社会性别关系的构建则成为社会主义改造的重要内容。性别文化由此成为中国革命文化以及现代文化建设的重要组成部分。

   第二,20世纪50年代对社会性别关系的改造大致可以分为两个阶段:新中国建立初期,以改变男尊女卑的性别文化和不平等的社会性别关系为目标,在国家强力推行和妇女的支持参与下,初步构建了以男女平等为核心的性别文化;社会主义制度建立后,国家对性别文化和性别关系的改造实质上是一种社会主义改造,构建的是社会主义的性别关系,即将男女两性改造为共同建设社会主义的同志,男女两性不再是利益不同的两个群体,性别分工也由此被遮蔽。用社会属性作为判断家务劳动性质和妇女解放标志的结果有二:一是成为“去性别化”的认识基础;二是在建设社会主义高于一切的背景下,在国家的性别话语中,妇女解放和男女平等并不是以男性为标准的,而是以是否在为社会主义建设作贡献为标准。

   第三,20世纪50年代的性别关系改造始终是以国家为主导,通过国家的制度安排和大力倡导全力推行。对社会性别关系、性别文化的改造和建构不仅始终服从于国家的需要,而且在方式上也沿袭了革命战争时期的启发觉悟、群众运动等方式,体现出很强的国家意志和政治色彩。

   第四,“被运动起来”的妇女参与了这一变革过程,并逐步成为促进变革、谋求男女平等的重要力量。国家对妇女的尊重,赢得了妇女对新政权的高度认同。妇女被纳入中国的现代化进程,大规模地参与到社会生产劳动之中,逐步实现着自身主体身份的建构,改变着传统性别文化和不平等的性别关系,并使之具有了广泛的社会基础。

   第五,这一时期对性别文化和性别关系的变革伴随着理论的探索,妇女运动领袖和全国民主妇联身处其中,发挥着引领作用。这一时期的中国妇女运动以马克思主义妇女解放理论为指导,同时又试图结合中国妇女发展的实际,突破经典作家的历史局限,做出中国化、时代化的阐释。但是,由于受到党内“左”倾思想和急于建成先进工业国家的强烈愿望的影响,加之,对改变社会主义时期性别不平等的长期性、艰巨性缺乏足够的认识,做出的理论判断过于简单或有失偏颇,反映出社会主义制度建立初期,妇女解放理论探索的艰辛和曲折。

   第六,在大力号召妇女“为社会主义建设做贡献、在劳动贡献中求平等”的思想主导下,出现了忽视男女两性差异的“去性别化”倾向,进而也相对忽视了要在促进妇女为社会主义做贡献的热潮中,有意识地维护妇女的特殊利益,改变不平等的性别关系。20世纪50年代的贡献话语一直为后来社会主义建设和改革时期的历次全国妇女代表大会所沿用,为共和国的妇女历史烙下了深刻的印记。

   收稿日期:2013-08-08

作者介绍:肖扬,全国妇联妇女研究所,北京 100730 肖扬(1955—),女,天津人,全国妇联妇女研究所研究员,法学硕士。

范文二:论文化民族性对国家外交的重要性 投稿:曹圹场

【摘要】文化民族性的重要影响投射在一个国家的各个方面,包括政治、经济、文化等,所以在国家外交这个层面上,其重大影响也有所体现。文化民族性来源于一个民族在历史进程中形成的集体意识,这种意识自然而然地影响一个国家的外交风格、外交政策和外交目标,在此情况下,文化民族性关系到一个国家的生存和发展。文化民族性体现在国家外交中,国家外交也反映了文化民族性。而当今国际形势变化莫测,我国外交环境不容乐观,在此情况下更加应该注重文化民族性对国家外交影响的研究。

  【关键词】文化民族性;国家外交影响

  中图分类号:D80;G05 文献标志码:A 文章编号:1673-8500(2013)11-0004-02

  一、文化民族性的定义

  文化民族性的定义包含了两个大的方面,一方面是指文化的民族主体性,即这个承载这种文化的主体:这个民族有鲜明的民族特色。另一方面则是指文化的民族独特性,这个民族的文明必须继承这个民族的鲜明特色,在地域、人文等方面与民族性格相契合,而未被其他民族同化。

  二、影响文化民族性形成的因素

  首先,政治方面,政治的稳定性对民族性格的形成具有重大影响,战争、阶级分化、剥削压迫会使得民族性格比较好斗,但同时也会注重、争取人权。如法国经历三次起义,都是以劳动人民作为主力军,使得法国人民重视自由,重视人权,罢工运动频繁甚至成为常态,所以其民族文化奔放、浪漫气息浓厚;德国崇尚血统,军国主义的一度盛行使得这个国家具有极强的排外性,但也赋予德国人民讲纪律、守规矩、严肃认真、一丝不苟的民族性格,所以德国文化强调守时、严谨。反之,稳定的统治、阶级思想根深蒂固则使中国人民以和为贵,讲究仁义道德,做事小心谨慎,在这种社会背景下,儒家文化盛行成为必然。

  再次是宗教方面,不可否认,宗教对民族性格影响也很大。宗教信仰在各民族、各地区都是很普遍的,世界上现有三个大的宗教流派:佛教、基督教、伊斯兰教。对宗教的前程信仰深刻地影响着人类的思维活动、认识活动等。在当代国际政局中,宗教的影响力依然不可小觑,比如印度与爱尔兰国内的分裂活动,以色列国家的建立和发展,还有德国、荷兰与加拿大国内法语地区的少数民族的意识形态上的不和,这些大事件和宗教有着不可分离的关系并依然在持续产生影响。宗教在世界进程中占据重要地位,意识形态的差异导致国家分裂割据的例子不在少数。人们生活在水深火热之中,其民族性格也会比较偏激、消极。反之,宗教给人们带来的更多的是好处,因为其正面信息较多,提倡真善美:基督教教义为信主得救,守十诫,以期死后升入天堂。还有原罪说,认为人类都是有罪的,应多行善事偿还罪责。

  佛教教义很多,但其基本是诸恶莫做,众善奉行;鼓励人们通过修行造福自己和他人,强调静心节欲。伊斯兰教则提倡信奉安拉,安拉是世间唯一的主宰,通过坚持做礼拜,定期斋戒等方法期待可以死后升天。都使得其信徒追求真善美、平和的生活,尤其对泰国、印度等宗教国家的民族文化产生重大影响。

  三、文化民族性在国家外交方面的影响

  外交是国家内政的向外延伸。因此,国家外交的目标、内容、制度、机构,均受到其政治理念及状况的影响,而在当今世界,第三产业崛起,文化的地位随着时代潮流的发展得到显著提升,被视为发展中国家提升国际地位、国家富强民族复兴的决定性因素,也是发达国家保持领先地位,在各个方面更进一步的决定性因素。而在当今政治体系当中,国家的外交政策不可避免地受到其文化民族性的影响,即其政策体现一个国家的民族性格。

  1.俄罗斯

  以俄罗斯为例,俄罗斯地域分布在欧亚两个大洲,幅员辽阔。在世界史进程中,俄罗斯以其独特的民族文化和地域优势摇摆于东方和西方之间。高寒但辽阔的周边环境造就了俄罗斯民族特殊而复杂的民族性格。主要体现在俄罗斯民族在战争时期和国家建设时期曾表现出的炽热的爱国热情,并以勇敢顽强的战士精神著称。而在非战争时期,俄罗斯民众在人们眼中又是以懒散的形象示人。俄罗斯在艺术方面具有相当高的地位。他们拥有世界闻名芭蕾舞蹈,出现过许多杰出的文艺方面的作品其艺术造诣极高。而在平时,俄罗斯民众表现得不在意物质文化。而且在近现代,俄罗斯民族信奉大俄罗斯主义思想,强国梦、复兴梦使得俄罗斯大力发展军事工业。俄罗斯的外交政策始终受其大俄罗斯主义思想的影响,与其民族历史和强国梦息息相关,俄罗斯的外交政策经过最近几年领导人的多次调整,其基本定位是全方位大国外交政策。即通过军事振兴扩大国际影响力,提高国际地位,尽早实现强国梦。这一政策在当前形势下最大限度地捍卫了俄的战略利益,评论家们认为,在可以预期的未来,俄罗斯在外交政策上仍将突出自身大国地位,突出独立自主的全方位特点,这些特点都是其大国思想在外交定位及政策、风格上的投射。

  2.中国

  再以中国的民族性格为例。首先文化与政治是分不开的,我们这里说的封建思想主要是以孔孟思想为核心的儒家思想,其精髓值得世人学习,但在明清时期被改造,使得后来的儒家思想具有极强的束缚性,以至于限制了创新思想和冒险精神的发展。儒家思想的核心宗旨在于仁,在秦始皇时期董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"之后。儒学的地位得到极大的提升,并由于其所提倡的封建礼教对民众的束缚性,被历代统治者提倡。这在一定程度上维护了封建王朝的封建统治。儒家思想所宣扬的“仁、义、礼、智、信”在几千年的封建社会中被民众奉为行为准则、道德规范,延续千年,深入人心,直到今天.封建社会统治下的封建思想带给当今社会思潮的影响体现在思想保守,做事小心,以和为贵。

  因此,中国面对外部挑衅时以防御为主,不仅仅是因为我国保存实力等原因,还因为以和为贵的传承思想。同样,新中国的和平共处五项原则和十八大后的外交新概念新布局都注重和平、发展、共赢。党的十八大报告提出,中国将继续走和平发展道路,致力于同各个国家发展友好、长久的外交关系。非常明显,和平是中国对外交往的关键字,而这与中华民族谦和的民族性格分不开。

范文三:舞蹈艺术在增强国家文化软实力中的重要性 投稿:沈官宙

摘要:党的十八届三中全会提出的“文化体制改革”中,改革的目标指向“建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力”。本文从增强国家文化软实力的角度,分析论证了舞蹈艺术作为增强国家文化软实力的中坚力量,以它具有的娱乐性、对民众意识形态的影响以及它强大的表现力对国家文化软实力的传播过程所起到的重要作用。为舞蹈艺术的从业者,更好地打开探寻各自专业领域的思路。

  关键词:舞蹈艺术;文化;软实力;重要性0前言

  党的十八届三中全会提出了经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制五个体制的改革内容。而文化体制改革中,以“建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力”为主要的改革目标。改革目标的提出,使我们文化产业的从业者,也应该从自身的专业角度,认真思考本专业可以为改革目标的实现,做哪些具体的工作。作为一名舞蹈教育工作者,在实际落实这些工作之前,应该客观认识到舞蹈艺术在文化体制改革过程中所担任的重要角色。对于审视本专业的发展、合理规划专业改革的方向、目标是最为务实的选择,也为更快、更强的展现我国文化软实力提供了可供参考和探讨的角度。

  1现代社会,舞蹈艺术在增强国家文化软实力中具有重要作用

  现代社会中国家文化软实力在诸多方面都得到了体现,比如文学、电影、音乐、舞蹈、设计等等。文学是从文字的魅力来诉说,电影用光和影记录,音乐用音符的跳动来传达,设计用线条和结构来体现,这些文化类型都从不同的方面体现了国家文化的软实力。舞蹈艺术区别于其他艺术,它从自身的特点出发,用肢体动作在传播艺术魅力的道路上不断发挥自身功能。它传达出的国家文化的特色和实力从以下几个方面得以体现:

  (1)舞蹈艺术娱乐性易于民众对于国家文化软实力的吸收。现代社会文化的发展层次纵向是加深的。舞蹈艺术有在剧院、舞台上演出的表演性剧目,也有综艺节目中的表演性,也是作为娱乐节目参与到民众的日常生活中。这些形式,都无形中传播了国家文化的概念与风格;这种特性,也影响了除本国之外别的国家与民族。也正因为舞蹈的娱乐功能,它更容易被民众所认识、吸收和喜爱。比如现在社会在青少年当中很流行的街舞,对于中国人来说这是一种外来文化,但是它在我们国家的发展速度很迅速。现在我们可以看到无论是综艺节目,还是广场公园,从7、8岁的小朋友到70、80岁的大爷大妈,热闹非凡的跳着、开心着。虽然并没有真正探寻过作为外来文化它所具有的特征,以及表达形式。但是不约而同地在实际的表达过程中,与街舞所要表达的精神是那么吻合。另外风靡我们国家很多地方的拉丁舞,也同样吸引着众多的爱好者。各种培训机构,各种比赛层出不穷。不同年龄阶层的人伴随着舞蹈动作的节奏、力度,充分张扬肢体,达到娱乐身心的目的。这对于外来文化的吸收,也是别国文化软实力对于我国文化的影响。而这影响,也正是因为舞蹈文化的娱乐性,更容易被他国的人们所认识和吸收。舞蹈的娱乐性使得我们国家的民众对于并不来源于本国艺术土壤的表达方式,展现的那么自然、和谐。通过表演者的艺术加工,他们的表现形态也在逐渐的本土化。我想任何艺术的交融是避免不了了,但是如何在交融中保持我们本身所特有的风格与特色,坚持发展我们本国家的舞蹈艺术特点,这点是值得我们深入探讨的。

  (2)舞蹈艺术对民众意识形态的影响利于国家文化软实力的传播。在社会发展中,政治、经济的发展变革影响着民众的意识形态。政治是思想上直接的干预,而经济是从生活的点滴潜移默化的影响。政治、经济的不同,会产生截然不同的艺术表达手段和方式,他们影响了艺术的发展和传播。比如中国舞蹈体现出的内敛、含蓄的体态特征和美国现代派舞蹈表现出的直接、力量的体态表象就是不同政治体制下产生的不同意识形态作用后的结果。无论何种结果,艺术的感染力是同样存在的,而它所传达出的艺术魅力和表达出本国民众的意识形态会伴随着它的感染力的扩散而逐步影响他国民众。从影响得到了现实回应的过程,也是国家文化软实力传播过程。这个传播过程借助的就是舞蹈艺术的娱乐功能。舞蹈艺术的娱乐性直接的作用便是在娱乐的过程中影响了人们的意识形态。比如说大众传播媒体的综艺节目,观看这些节目的人很多,这些节目所体现的节目内容也在不断地挑战着人们的审美和意识。综艺节目中出现的舞蹈画面,很多是流行、时尚、动感或者性感的内容。在80、90年代,我们在电视节目中看到的伴舞节目中,舞蹈演员基本都是以端庄稳重装扮的。而现在打开电视屏幕,各种综艺节目中的舞蹈演员造型多是以性感为主。我们的审美和意识形态,也在不知不觉中包容了这样的变化。意识形态影响了舞蹈艺术的创作,而舞蹈艺术的传播过程也自然地表达了意识形态。如果需要加强意识形态的形象力,则需要充分利用舞蹈艺术的传播特点。所以在传播国家软实力的途径当中,应该注意到舞蹈对意识形态的影响。也从一个侧面反映出,舞蹈对于意识形态的影响是很大的。

  (3)舞蹈艺术丰富的表现力增强国家文化软实力的传播。舞蹈是一种表现力很强的艺术形式,因为它调动了全身心的力量来表达内在的情绪,它所表达的情感冲击力是巨大的。正是由于它有这么强的表现力,才能在文化的交流与竞争中占据有利的形势,达到传播文化软实力的目的。由于地域的辽阔,在我们国家当中产生了很多不同风格和特色的舞蹈形式。在本国的各民族之间,这种舞蹈艺术丰富表现力的展现也是令人眼花缭乱的。比如在我国西南地区的四川省,就产生了有藏族、羌族、彝族等多个民族的舞蹈形式。这些民族在生活中的交集和文化的交流中,舞蹈丰富的表现力使得各民族之间的舞蹈艺术有很多的联系和融合。比如四川羌族和彝族,这两个民族舞蹈的动率和体态特征就有很多相似的地方。从一个国家民族之间的舞蹈艺术传播过程可以看到,即使在国家与国家文化软实力的较量中。舞蹈艺术丰富的表现力仍是加强了国家文化软实力的有效途径。我们国家像这样舞蹈风格表现力强、特点明显的民族还有很多。过去由于交通不便导致文化传播闭塞,很多舞蹈风格没有被大家认识,现代社会传媒技术不断加强,更多舞蹈形式也在不断涌入我们眼睑。这么多艺术形式,占有这么强大的表现团队,通过适当的传播,我们的文化也同样会受到各国人民的关注与喜爱。

  2结语

  十八届三中全会的召开,使我们国家的改革和发展走上另一个台阶,改革的步伐也越来越响亮。在舞蹈艺术的发展过程中,我们这些从业者也应该认真思考我们专业改革和发展的内容与方向。为的是能更好地“增强国家文化软实力”。我们国家本身就具有强大的内涵和实力,而舞蹈艺术作为其中独特的一支更应该引起重视,因为它具备了这样的能力。这需要我们对本国家的文化有客观的认识,坚持本身所固有的特色,自信的向世人展示我们的文化。虽然在这个过程中避免不了各国、各民族文化的交融。只要我们有信心,任何交融都不可怕,它有助于我们的发展。舞蹈艺术将会在历史中继续担任传播者的角色,和其他艺术门类一起向世人展示我们国家的实力。参考文献:

  [1] 隆荫培,徐尔充.舞蹈艺术概论[M].上海:上海音乐出版社,2003.

  [2] 王克芬.中国舞蹈发展史[M].上海:上海人民出版社,2004.作者简介:罗雪(1982―),男,河南郑州人,硕士研究生,助教,郑州大学体育学院艺术系青年教师,研究方向:舞蹈教育,舞蹈编导方向。

范文四:提高国家文化软实力的重要性 投稿:吴斗斘

提高国家文化软实力的重要性

摘要:国家文化软实力,是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。就是从全球的思想文化激荡来看,中国的文化具有自主能力和调适能力,文化认同感增加。具体地说,要注意处理好经济全球化和文化多样性的关系。

关键词:国家文化软实力 综合国力 国际亲和力 传统文化 大学

今天,中国已成为世界第二大经济体,在全球金融危机中的快速恢复和强劲增长令世界瞩目,但是,我们的文化软实力足以让中国在世界面前精彩亮相吗?

“软实力(”Soft Power)的概念是由美国哈佛大学教授小约瑟夫.奈在Bound to Lead : The Changing Nature of American Power(中译本《美国定能领导世界吗》一书提出。约瑟夫.奈指出,一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”,也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。“……硬实力和软实力依然重要,但是在信息时代,软实力正变得比以往更为突出。”中国人民大学新闻学院教授喻国明指出:“一个国家是存在两种实力的,一种是硬实力,一种是软实力。硬实力通常是指国家的GDP、硬件设施等,而文化、制度、传媒等被称为软实力。”

由此观之,国家文化软实力,是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。就是从全球的思想文化激荡来看,中国的文化具有自主能力和调适能力,文化认同感增加。具体地说,要注意处理好经济全球化和文化多样性的关系。打个比方,这个国家的文化底蕴非常的丰富,但是这个底蕴是拿不出来,不是用金钱衡量的,这个底蕴比其他国家的底蕴要浓厚,强烈,也就是国家文化的软实力

在当今世界,很明显的事实是:经济越来越全球化、一体化,政治则是多极化、多元化。而文化则介于两者之间。一方面,随着高科技特别是传媒与网络的迅速发展,文化的认同性日益取代了意识形态的差异性。另一方面,由于文化习惯、宗教传统、价值观念上的鸿沟难以弥合,不同文化与文明之间的差异所造成的裂痕亦有扩大的可能。如何处理好全球普遍价值认同与民族角色的自我认同,对于发展中国家的文化选择来说,具有决定性的意义。中华民族几千年来历经磨难而绵延不绝,一个重要原因就是有着深厚的文化传统和强烈的文化认同。面对全球的思想文化激荡,中国千万不能“失语”和“他者化”。千万不能丢掉文化主体性,失去自己的文化基因和文化密码。

文明的冲突文化,是社会的产物,社会经济实力是文化发展与传播的根基。我们应当看到中国文化现在之所以受到世界普遍的关注,成为全球瞩目的焦点,其中最根本的原因是中国经济的高速发展所带来的综合国力的提升。正是由于我们国家经济实力的增强,才使我们在国际舞台上有了话语权,有了相对平等的谈判条件与相互磋商的议价能力。就连约瑟夫·奈也认为中国在经济上的巨大成就是软实力得以提升的重要根源,是中国文化特别是传统文化的吸引力越来越大的根本原因。包括以《文明的冲突》而闻名的哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿也在强调硬实力决定软实力,硬实力是软实力的基础,物质上的成功会使文化和意识形态更加具有吸引力,而经济和军事上的失败则必然导致文化的自我怀疑和认同危机。所以,尽管有时文化会成为社会舞台的主角,但是经济依然是文化繁荣与发

展的基础,文化的全面建设必然有赖于经济的可持续发展。

那么,如何如何提高国家文化软实力呢?

近几年来,党和国家领导人在出访的时候,身体力行地宣传“和谐世界”理念中蕴涵的中华文化思想,充分展示社会主义中国的面向现代化、面向世界、面向未来的国际形象,恳切表达中国人民同世界各国人民一道努力建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的美好心愿,为提升我国的国家形象的亲和力作出了重要贡献。

提升国家形象的国际亲和力的一个重要方面,是重视吸收世界各国优秀文明成果,包括吸收各国人民共同接受的一些基本价值,如保障人权、民主法治、自由平等、公平正义等政治价值,公共服务、终身教育、生活质量、生态文明等社会文化价值。2008年北京奥运会“同一个世界,同一个梦想”、2010年上海世博会“城市,让生活更美好”的口号,表达了各国人民共同心愿。 提升国家形象的国际亲和力的关键,是我们不仅在口头上而且要在行动上把“和谐”、“共享”的理念当作外交政策和国内政策的共同理念,积极履行国际义务,认真执行国际规则。

自我国正式加入世界贸易组织等重要国际组织以来,签署了多个公民权利保护和文化遗产保护方面的国际公约,倡导并发起成立上海合作组织,同时为推动“南南合作”、落实联合国“千年发展目标”、抵御亚洲金融危机、推动朝核问题六方会谈、解决非洲国家债务问题、促进伊朗核危机和平解决、应对全球气候变暖等等作出了不懈努力和重要贡献。

提升国家形象的国际亲和力不仅涉及国家行为,也涉及公民的个人行为。中国的科学家、艺术家、体育明星都是很有影响力的形象大使。中国游客、留学生、商人、官员等在其他国家的言行举止同样也会被看作是中国人的文明水平的代表。努力提高全民族文明素质,不仅是社会主义先进文化建设的核心目标,而且是提升国家形象的国际亲和力、提高国家文化软实力的当务之急。

大学作为思想文化重镇,肩负着人才培养、学术研究、服务社会的职责和使命,在推进思想文化建设、促进文化事业与文化产业发展等方面具有十分重要的作用。从这个意义上说,大学是提高国家文化软实力的重要阵地。

一国文化产业的发展水平,在很大程度上决定了其文化在世界范围的传播力、影响力和竞争力。因此,繁荣和发展文化产业就成为提高国家文化软实力不可或缺的重要环节。文化产业是文化与科技、信息、经济等相互渗透、相互交融、互为条件的经济发展形式。大学集合了知识、人才、科技等高端元素,在推动文化产业发展中可以发挥重要作用。因此,我们作为一名中国公民,一个大学生,应该加强自身文化素质,为中国文化在世界的传播,为提升我国的文化软实力做出自己的贡献。

文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量。让我们共同建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力。运用文化的力量,对外创造一个魅力的中国,对内创造一个和谐的中国。

参考文献:

1. 艺衡《文化主权与国家文化软实力》(Cultural sovereignty and cultural soft power nation),社会科学文献出版社 ,2009

2. 约瑟夫.奈《美国定能领导世界吗?》

3. 蔡建国《上海世博会和中国文化软实力的构建》,2010年05月10日,红旗文

稿

4.《文化创新是消除“中国威胁论”必由之路》,2010年07月29日,光明日报

5. 上海市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心 《提高国家文化软实力》 2008年03月19日

范文五:提高国家文化软实力的重要性 投稿:杨鐑鐒

提高国家文化软实力的重要性

学院:师范学院 年级:B1003 学号:1314100310 姓名:安样

摘要:提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。文化拓展是重要的,比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。构建社会主义核心价值体系,努力提高国民综合素质,是增强文化软实力的重要方面。

关键字:软实力,竞争,挑战,民族文化创新 软实力是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词,它深刻地影响了人们对国际关系的看法,使人们从关心领土、军备、武力、科技进步、经济发展、地域扩张、军事打击等有形的“硬实力”,转向关注文化、价值观、影响力、道德准则、文化感召力等无形的“软实力”。软实力对世界各国制定文化战略和国家战略是一个重要的参照系。表面上文化确乎很“软”,但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时,提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。“提高国家文化软实力”,这不仅是我国文化建设的一个战略重点,也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分,更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。

中共十七大报告洋洋洒洒,生态文明、公民有序政治参与、服务型政府等新名词不断涌现,解读它们,需要新的实践。把文化软实力的概念写进党代会的报告,说明执政党在推进社会发展中越来越重视文化的作用。”中央党校教授戴焰军认为,文化是一个社会重要的精神支柱,强调文化的力量,既能丰富人民的社会生活,也能创造不同于科技、经济等的新的发展动力。

“提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上”。报告这一新提法,表明我们党和国家已经把提升国家文化软实力作为实现中华民族伟大复兴的新的战略着眼点,文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。一个民族的复兴,必须有文化的复兴作支撑。实现中华民族的伟大复兴必然伴随中华文化的繁荣兴盛。而繁荣兴盛中华文化,必然以提升我国文化软实力为根本途径。

一.新世纪亚洲格局重组与话语权争夺

亚洲正在崛起,其动向大致有三:一是韩国宣布将在全球一百个地区开办“世宗学院”,二是日本在海外增设“日语学习中心”欲与中国的“孔子学院”抗衡,三是印度的文化很早就输出到世界各地,似乎在“龙象之争”中印度已然高出一筹。 东亚崛起的文化格局预示着当今世界文化的重大转折:国际间的经济技术军事竞争正显现为文化竞争,或者说那种可见的国力“硬实力”竞争,已逐渐被更隐蔽的文化“软实力”竞争所遮掩。我们更应该关注新世纪文化战争与中国文化安全问题。在我看来,经济增长是重要的,但比经济增长更重要的是经济增长的方式。文化拓展是重要的,比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。

二.四大发明遭遇挑战

东亚各国对中国19世纪以前的文化佩服之至,但是对20世纪以降的文化充满隔膜,有意误读甚至敌视。中国在经济、军事、科技方面崛起的同时,在文化方面却没有跟上。

近年来,韩国申遗“端午祭”以后,一些学者提出若干违反历史的论题:中医乃是韩国人发明,称为“韩医”,老子和孔子据说都是韩国人,甲骨文乃韩国人发明的,王羲之的《兰亭序》是用韩国高丽纸写的,还要改书法、书道为韩国的书艺,等等,

不一而足。这种疯狂掠夺中华原创文化为己有的民族主义成为对中国文化合法性的直接挑战,也让中国文化走向海外面临了更多的危机和障碍。

三.当代中国的文化安全

今天中国的崛起一方面依靠国内的和谐,一方面则依靠国际形势的稳定,但是中国所面对的世界正以异样的眼光看着我们。首先,台湾问题悬而未决,成为中国最大的不稳定因素,也成为中国文化最大的不稳定因素。其次,各类中国分裂论甚嚣尘上。

为什么这些亚洲国家先行一步进入现代化以后还要进而争夺文化领先权呢?为什么在经济领域成功后还会有对文化领域尤其是古代文化领域优越性的图谋呢?为什么有人不断想从文化上做文章大谈分裂中国的“七国论”?对此中国应该怎么办?是继续跟在别人后面作为第三世界欠发达国家?还是渐渐地学会同西方他者对话呢?是继续全盘西化使中国文化成为即将消逝的文化?还是在对话中逐渐进入国际文化共识并强调自己的文化特性,从而生出一种真正的文化精神并使中国文化成为人类精神的一部分,而不沦为博物馆文化?这些文化问题需要每一个中国人深深思考!

四.走出误读与妖魔化中国的怪圈

中国的经济崛起成为一个不容忽视的事实,但对这种事实的看法可谓判若天渊:一方面是中国民族自信力的提升,一方面又可能被西方认为是民族主义情绪上升。一方面是经济科技的强大,另一方面世界对中国文化依然不了解。

《远东经济评论》、《纽约时报》等出于西方文化中心主义的偏见,指责中国“民族主义”高涨和所谓“中国欲向海外扩张”,反映出西方学人群体中仍然存在相当程度的文化种族偏见。这种西方文化中心主义立场应受到批判,同时,需要在学术思想上杜绝“文化战争”的错误观念。

五.统筹国内发展和对外开放,提升国家形象的国际亲和力

国家形象的国际亲和力,是一个国家的文化软实力的直接体现。我国在经济全球化条件下全方位参与国际经济合作和竞争,特别要重视国内政策和外交政策的统筹协调。一方面,和平的国际环境是国内现代化建设的必要条件;另一方面,和谐的国内社会是对外展示的最好形象。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出科学发展观,为提升我国国家形象的国际亲和力起到至关重要的作用。现在,对外文化交流工作和对外宣传工作的最重要任务,是要把科学发展观有关国内的“和谐发展”与国际的“和平发展”的丰富内容,准确有效地传递给外部世界。要让尽可能多的人们理解,中国已经取得和将要取得的发展成果,不仅意味着中国越来越“成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家”,而且意味着中国越来越“成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家”。 构建社会主义核心价值体系,努力提高国民综合素质,是增强文化软实力的重要方面。要深入贯彻落实科学发展观,坚持以人为本,把社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设全过程,着眼于满足人民群众日益增长的多方面、多层次、多样性的精神文化需求,着眼于提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质,着眼于促进人的全面发展,努力提高国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力,构筑社会主义核心价值观坚实的文化根基。

十七届五中全会指出,文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力,坚持社会主义先进文化前进方向,提高全民族文明素质,推进文化创新,深化文化体制改革,增强文化发展活力,繁荣发展文化事业和文化产业,满足人民群众不断增长的精神文化需求,基本建成公共文化服务体系,推动文化产业成为国民经济支柱性产业,充分发挥文化引导

社会、教育人民、推动发展的功能,建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力。

中华民族文化博大精深,源远流长,是我国文化软实力的首要资源和重要基础。要充分发掘中华传统文化的优势,全面认识祖国的传统文化,取其精华,去其糟粕,使其与时代特征相适应,与现代文明相协调,与人民的生活和国家的行为相联系,自觉实现民族文化现代化的转换。要大力推进民族文化创新工作,加大制度创新力度,加快构建文化传播体系,使我国悠久的历史、灿烂的文化通过各种媒体传递到世界各地。

范文六:提高国家文化软实力的重要性 投稿:范皖皗

提高国家文化软实力的重要性

姓名:师留阳 班级:B1005 学院:师范学院

软实力是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词,它深刻地影响了人们对国际关系的看法,使人们从关心领土、军备、武力、科技进步、经济发展、地域扩张、军事打击等有形的“硬实力”,转向关注文化、价值观、影响力、道德准则、文化感召力等无形的“软实力”。 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出,“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素”。由此可见,文化软实力的重要性,而且这一重要性在将来将会尤为提高。深一步的探讨提高国家文化软实力的重要性更有着重要意义。

一 提高国家文化软实力的意义

当今世界,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的源泉,成为综合国力竞争的重要因素。文化与经济、政治相互交融的程度不断加深,与科学技术的结合更加紧密,经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越强,文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。而文化的软实力也成为了国家强大与否的另一衡量指标。

文化生产力是文化软实力的基础。在经济文化一体化的今天,在社会化生产和市场经济条件下,文化生产力是生产文化产品和提供文化服务的能力。而且,它不仅生产文化产品,不断满足和丰富社会需求,而且可以融入经济、政治、社会、生态,将文化优势转化精神能源,转化为区域优势、经济优势、产业优势。

在国际社会上,每个国家都在追求自己国家利益的最大化。因此,对于国际上的问题都要有所决策,这时这两种实力的影响就表现出来了,首先要考虑的就时对方的硬实力,在硬实力绝对不对等的条件下做出符合自己国家利益的选择。但也会考虑软实力,但这时的软实力是次要的,可以说对决策的影响是微乎其微的。在两个国家之间的硬实力被屏蔽或者实力相对均衡的时候,这是软实力是主要考虑因素,这时一个国家的软实力就是一种决定因素,在软实力因素作用下,做出符合本国利益的情况下。

二 国家文化软实力的体现

美国大片、法国时装、日本动漫、韩国连续剧等等这些我们所熟知的事物再令我们拍手叫好的同时也向我们展现了软实力的作用,

经济的硬指标是体现文化软力量的重要标志。现在,中国电影在票房上节节攀升,截至2010年6月下旬,有8部国产影片票房过亿,票房在1000万到1亿之间的国产电影超过15部,比历史同期水平大大提升。如此可见,我国的文化软实力也在逐渐提升着。但是在与西方国家甚至日本,韩国等国家相比却依然有着不小的差距。韩剧《大长今》婆婆妈妈、缠缠绵绵之中,中国人认识了韩人性格和韩国文化,与此同时,韩国手机和汽车更热销了;日本政府也早已提出,21世纪是“软实力”较量的时代,单凭军事和经济等“硬实力”拼斗,已难赢得各国尊重。日本饮食业更提出“软实力”战略,希望以“生鱼片”和“寿司”为先导,开辟外交新局。而美国,不仅拥有世界上最大的政治和军事霸权,也掌握着最大的媒介和文化霸权。西方的媒体“软实力”远超其经济“硬实力”。

《人民日报》中的一篇文章《打开全面提升文化软实力之门》中写到“全球文化态势与格局“西强东弱”,其主要原因是西方经济实力和传播手段拥有绝对优势,导致信息和文化单向流动。我国虽有丰厚的文化资源,但因文化传播能力相对薄弱,影响了民族文化在国际上的可见度和竞争力,从而无法将其转化为强大的国家软实力”。 中国的文化产业虽然起步较晚,

但近年来取得了长足发展。统计表明,2008年全国文化事业费达248.04亿元,比2007年增加49.08亿元,同比增长24.67%。2008年,中国电影票房连续2年保持26%以上增速,增幅居全球之首。同时,一大批极具中国特色的文艺表演如聋人舞蹈《千手观音》、中华武术、杂技艺术等,不仅在国内得到了广大观众的赞誉,在外国也获得了巨大的成功。文化软实力对经济起着至关重要的作用,我国的一些其他方面的的文化软实力对我国同样有着不小的影响,如中国人的信誉,数百年没有侵略过别国和欺负过弱小。中国的儒教在亚洲影响较大,为我国中国创造了独特的文化思想。再如,中国的人口占世界第一,与此同时也表现出了更为开阔的市场、人才以及劳动力等等,这些都是中国软文化上的优势。

三 如何发展文化产业提高我国文化软实力

1,尊最价值规律,制定正确的文化经营战略;

2,以市场为向导,不断适应文化消费新变化和审美新需求;

3,创新文化产品和服务,扩大文化消费;

4,依靠科技进步,提高自主创新能力;

5,加强科学管理,提高劳动生产率,创立文化自主品牌,增强文化企业的竞争力。 6,树立科学发展观,加快转变文化产业发展方式,推动文化产业结构优化升级。 7,文化产业要诚信经营,增强社会责任感,树立良好的信誉与形象。

8,文化产业必须坚持“引进来”和“走出去”相结合的战略,特别是要增强文化产业的国际竞争力。

9. 一定的文化由一定的经济、政治所决定。要加强我国的经济建设、政治建设,提高“硬实力”,为增强文化“软实力”夯实基础。

10. 吸收借鉴其他民族优秀文化成果,“面向世界、博采众长”、“以我为主、为我所用”。在文化交流、借鉴的基础上,推出融会多种文化特质的新文化;

例如越来越多的外国友人都以说汉语、穿唐装、吃汉菜为时尚,武术、京剧、书法、国画也成了他们的宠儿。北京奥运会完美地展现了古老又独具魅力的汉文化,将其推广到全球。尽管中国文化软实力仍处于起步阶段,有诸多不完善之处,但是北京奥运会为国家提供了绝佳的提升文化软实力的契机,有助于提升我国的文化感召力,增强文化凝聚力,促进中西文化的交融,为进一步发展国家文化软实力提供了新思维、新理念和新途径。

参考文献:1. 人民网-《人民日报》2010-08-26

2. 李淼 中国经济网 2011年02月18日

3. 新华社胡锦涛在党的十七大上的报告2007年10月24日

范文七:提升国家文化软实力的重要性 投稿:徐嬎嬏

提升国家文化软实力的重要性

学院:城建建设学院 班级:B1106

学号:1415110626 姓名:张晋源

当今时代,和平与发展成为时代主题,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力的重要因素,文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。文化软实力具有重要意义,文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。提高我国软实力具有紧迫性,所以我们要提高国家文化软实力,以增强国家综合国力。而且我们要推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,;提高国家文化软实力,以增强国家综合国力。同时,提高国家文化软实力应该采取切实有效措施.

一、 文化软实力的重要意义

(一)文化软实力是生产力,在当前国际形势下,文化作为软实力的主要载体,既是意识形态的一个重要方面,又是经济领域的一个重要产业,体现为强大的生产力。文化软实力首先具有一种超越时空的感召力,它让一个民族、一个国家凝聚在一种文化的氛围当中,形成伟大的向心力、凝聚力。许多来自五大洲的人们到

(二) 文化是综合国力竞争的重要因素。文化是一个国家和民族递给世界的名片。当今世界,文化与经济相互交融,经济发展与文化进步相辅相成。经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越强,文化已经成为国与国之间竞争的利器。谁占据了文化发展的制高点,谁拥有了强大的文化软实力,谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。

(三)文化软实力能促进社会政治的可持续发展和和谐社会的构建,推动政治体制改革的深入,大大提升国家政治实力,从而使国家、社会、人民的核心价值观和生活方式高度趋同和目标一致。促进社会文化的可持续发展和和谐社会的构建,使人文理念和人文关怀融入党的执政理念,融入党和政府的发展理念,融入我们的城市规划、建设、城乡统筹,融入中

国人民的行为方式和生活方式,融入思想和意识形态的形成提炼发展过程,使后代子孙能够在我们保护完好的文化血脉中,感受到作为中国人的自豪和尊严。

二、如何提高我们的文化软实力

(一)是加强社会主义先进文化建设。发展社会主义先进文化,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣,是建设中国特色社会主义的题中应有之义,是推动我国经济社会发展的必然要求。随着我国经济社会的发展和人民收入水平的提高,人们的精神文化需求日益增长,这为社会主义先进文化的发展提供了坚实基础。进一步增强我国文化的总体实力和竞争力;大力开展群众文化活动,保障人民群众的文化权益,满足人民群众精神文化需求,提高人民群众文化生活质量,促进人的全面发展。

(二)以人为本,提高公民素质。从根本上讲,文化建设是人的建设,文化竞争是人的素质的竞争。只有不断提高全体公民的思想道德素质和科学文化素质,人们的理想、信念才能树立,民族的凝聚力、向心力才会形成。只有坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,不断增强人们对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心,才能全面提升公民素质,增强民族自豪感和凝聚力。

(三)是加强思想道德建设。一个国家和社会的思想道德水准,是其软实力的重要体现。加强思想道德建设,应以理想信念为核心,大力进行爱国主义、集体主义、社会主义教育,进行社会主义荣辱观教育,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观;倡导真、善、美,反对假、恶、丑,鞭挞和批评不道德行为,在全社会形成诚信为本、操守为重的浓厚风气,形成平等友善、团结互助的浓厚风气,形成遵守公德、文明礼貌的浓厚风气;坚持以人为本,深入开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义道德规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

三、当前我国提高国家文化软实力的进程

新生的中国软实力正以武术文化、易学文化、中医文化、饮食文化、儒家文化等各种方式向世人展现。从亚洲范围来说,这种软实力的影响使得近邻韩国、日本纷纷崇尚孔子学说;从世界范围来说,中国茶早在数个世纪前就深受英国皇室青睐,并在贵族阶层兴起了喝午茶

的风俗,中国菜更是几乎普及全球各地并大受欢迎。另外,全球有超过3000万外国人在学中文,就读于中国高等学府的人数也相当可观,越来越多的中文文学作品被翻译成外文。在西方,使用传统中药的人也日渐增多。在美国和欧洲的一些实验室,研究草药治疗方法的功效的工作,也正如火如荼地进行。有外文配音的中国电影,不时在亚洲和西方的戏院上映,吸引了越来越多的观众。同时2008年的北京奥运会突出五千年的厚重历史与当今中国的时代风采交相辉映,源远流长的民族传统文化与现代高科技手段巧妙融合使世界各地千千万万的观众进一步认识中国。 不可否认,经济转型期的中国,旧的平衡已经打破,新的平衡正在建立,各种文化观念相应发生着激烈碰撞。这是机遇和挑战,也是一个全新的起点。只要我们不畏艰险,勇于探索,锲而不舍,尊重文化发展规律,推动文化科学发展,我们就有希望打造出强大的文化“软实力”,支撑起可持续发展力。 全面贯彻落实科学发展观,要努力形成上上下下抓文化、方方面面办文化、干军万马促文化的生动局面,迅速形成文化软实力建设新高潮,使文化成为我市科学发展的动力源、经济增长的“助推器”、社会和谐的“润滑剂”、吸引投资者的靓丽名片。

范文八:提升国家文化软实力的重要性 投稿:任饑饒

提升国家文化软实力的重要性

学院:城建建设学院 班级:B1106

学号:1415110626 姓名:张晋源

当今时代,和平与发展成为时代主题,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力的重要因素,文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。文化软实力具有重要意义,文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。提高我国软实力具有紧迫性,所以我们要提高国家文化软实力,以增强国家综合国力。而且我们要推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,;提高国家文化软实力,以增强国家综合国力。同时,提高国家文化软实力应该采取切实有效措施.

一、 文化软实力的重要意义

(一)文化软实力是生产力,在当前国际形势下,文化作为软实力的主要载体,既是意识形态的一个重要方面,又是经济领域的一个重要产业,体现为强大的生产力。文化软实力首先具有一种超越时空的感召力,它让一个民族、一个国家凝聚在一种文化的氛围当中,形成伟大的向心力、凝聚力。许多来自五大洲的人们到

(二) 文化是综合国力竞争的重要因素。文化是一个国家和民族递给世界的名片。当今世界,文化与经济相互交融,经济发展与文化进步相辅相成。经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越强,文化已经成为国与国之间竞争的利器。谁占据了文化发展的制高点,谁拥有了强大的文化软实力,谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动、占得先机。

(三)文化软实力能促进社会政治的可持续发展和和谐社会的构建,推动政治体制改革的深入,大大提升国家政治实力,从而使国家、社会、人民的核心价值观和生活方式高度趋同和目标一致。促进社会文化的可持续发展和和谐社会的构建,使人文理念和人文关怀融入党的执政理念,融入党和政府的发展理念,融入我们的城市规划、建设、城乡统筹,融入中

国人民的行为方式和生活方式,融入思想和意识形态的形成提炼发展过程,使后代子孙能够在我们保护完好的文化血脉中,感受到作为中国人的自豪和尊严。

二、如何提高我们的文化软实力

(一)是加强社会主义先进文化建设。发展社会主义先进文化,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣,是建设中国特色社会主义的题中应有之义,是推动我国经济社会发展的必然要求。随着我国经济社会的发展和人民收入水平的提高,人们的精神文化需求日益增长,这为社会主义先进文化的发展提供了坚实基础。进一步增强我国文化的总体实力和竞争力;大力开展群众文化活动,保障人民群众的文化权益,满足人民群众精神文化需求,提高人民群众文化生活质量,促进人的全面发展。

(二)以人为本,提高公民素质。从根本上讲,文化建设是人的建设,文化竞争是人的素质的竞争。只有不断提高全体公民的思想道德素质和科学文化素质,人们的理想、信念才能树立,民族的凝聚力、向心力才会形成。只有坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,不断增强人们对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心,才能全面提升公民素质,增强民族自豪感和凝聚力。

(三)是加强思想道德建设。一个国家和社会的思想道德水准,是其软实力的重要体现。加强思想道德建设,应以理想信念为核心,大力进行爱国主义、集体主义、社会主义教育,进行社会主义荣辱观教育,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观;倡导真、善、美,反对假、恶、丑,鞭挞和批评不道德行为,在全社会形成诚信为本、操守为重的浓厚风气,形成平等友善、团结互助的浓厚风气,形成遵守公德、文明礼貌的浓厚风气;坚持以人为本,深入开展社会公德、职业道德、家庭美德教育,建立起与社会主义市场经济相适应、与社会主义道德规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

三、当前我国提高国家文化软实力的进程

新生的中国软实力正以武术文化、易学文化、中医文化、饮食文化、儒家文化等各种方式向世人展现。从亚洲范围来说,这种软实力的影响使得近邻韩国、日本纷纷崇尚孔子学说;从世界范围来说,中国茶早在数个世纪前就深受英国皇室青睐,并在贵族阶层兴起了喝午茶

的风俗,中国菜更是几乎普及全球各地并大受欢迎。另外,全球有超过3000万外国人在学中文,就读于中国高等学府的人数也相当可观,越来越多的中文文学作品被翻译成外文。在西方,使用传统中药的人也日渐增多。在美国和欧洲的一些实验室,研究草药治疗方法的功效的工作,也正如火如荼地进行。有外文配音的中国电影,不时在亚洲和西方的戏院上映,吸引了越来越多的观众。同时2008年的北京奥运会突出五千年的厚重历史与当今中国的时代风采交相辉映,源远流长的民族传统文化与现代高科技手段巧妙融合使世界各地千千万万的观众进一步认识中国。 不可否认,经济转型期的中国,旧的平衡已经打破,新的平衡正在建立,各种文化观念相应发生着激烈碰撞。这是机遇和挑战,也是一个全新的起点。只要我们不畏艰险,勇于探索,锲而不舍,尊重文化发展规律,推动文化科学发展,我们就有希望打造出强大的文化“软实力”,支撑起可持续发展力。 全面贯彻落实科学发展观,要努力形成上上下下抓文化、方方面面办文化、干军万马促文化的生动局面,迅速形成文化软实力建设新高潮,使文化成为我市科学发展的动力源、经济增长的“助推器”、社会和谐的“润滑剂”、吸引投资者的靓丽名片。

范文九:舞蹈艺术在增强国家文化软实力中的重要性 投稿:顾奦奧

◎艺 术 研 究 ◎ 

舞 蹈 艺 术 在 增 强 国 家 文 化 软 实 力 中 的 重 要 性 

露 

( 郑州 大学体育学 院 艺术 系 , 河南 郑州

摘 要: 党 的 十 八 届 三 中全 会 提 出的 “ 文 化 体 制 改 革 ”中 ,   改 革 的 目标 指 向 “ 建设社会 主 义文化强 国, 增 强 国 家文 化 软 实  力” 。本 文从 增 强 国 家文 化软 实力 的 角度 , 分析 论 证 了舞 蹈 艺术  作 为增强 国家文化软 实力的中坚力量, 以它具有的娱 乐性、 对 民  众意识形态的影响 以及它强大的表现力对 国家文化软 实力的传  播过程所起到的重要作 用。为舞蹈 艺术的从 业者 , 更好 地打 开 

探 寻各 自专 业领 域 的 思路 。   关键 词 : 舞蹈艺术; 文化 ; 软 实力; 重要 性  0 前 言 

4 5 0 0 0 0 )  

党的十八届 三 中全会 提 出了经济体 制 、 政 治体 制、 文化 体  制、 社会体制 、 生态文明体制五个体制 的改革内容 。而文化体制  改革 中, 以“ 建设社会 主义文化强 国, 增强 国家文化 软实力 ” 为  主要 的改革 目标 。改革 目标的提出 , 使我们文化产业的从业者 ,   也应该从 自身的专业角度 , 认 真思 考本专业可 以为改革 目标 的  实现 , 做哪些具体 的工作。作为一名舞蹈教育工作者 , 在实际落  实这些工作 之前 , 应该客观认识 到舞蹈艺术在文化体制 改革过  程 中所担任的重要角色。对于审视本专业 的发展 、 合理 规划专  业改革的方向、 目标是最 为务 实的选择 , 也为更 快 、 更强 的展现  我 国文 化 软 实力 提 供 了可 供 参 考 和探 讨 的角 度 。   l   现代社会 。 舞 蹈艺 术 在 增 强 国 家文 化 软 实 力 中具 有 重 要 

作 用  ’  

力量的体态表象就是不 同政治体制下产生的不同意识形态作用  后的结果 。无论何种结果 , 艺术的感染力是同样存 在的 , 而它所  传达出的艺术魅力 和表达出本国民众 的意识形态会伴随着它 的  感染 力 的扩 散 而逐 步影 响 他 国 民众 。从 影 响得 到 了现 实 回应 的  过程 , 也是 国家文化软实力传播过 程。这个 传播 过程借 助的就  是舞蹈艺术的娱乐功能 。舞蹈艺术的娱乐性直接的作用便是在  娱乐 的过 程 中影 响 了人 们 的 意识 形 态 。 比如说 大 众 传 播 媒 体 的  综 艺节 目, 观 看 这 些 节 目的人 很 多 , 这 些节 目所 体 现 的 节 目内容  也在不断地挑战着人们 的审美和意识 。综艺节 目中出现 的舞蹈  画面 , 很多是流行 、 时 尚、 动感或者性感的 内容。在 8 O 、 9 0年代 ,   我们在 电视节 目中看 到的伴舞节 目中, 舞蹈演员基本

都 是以端  庄 稳重 装 扮 的 。 而现 在 打 开 电 视 屏 幕 , 各 种 综 艺 节 目中 的 舞 蹈  演员造型多是以性感 为主。我们的审美和意识形 态 , 也 在不知  不觉中包容 了这样 的变化。意识 形态影响 了舞蹈 艺术 的创 作 ,   而舞蹈艺术的传播过程也 自然地表达 了意识形态 。如果需要加  强意识形态 的形 象力 , 则 需要充 分利用 舞蹈艺 术 的传 播特 点。   所以在传播 国家软实力 的途径 当中, 应 该注意到舞蹈对 意识形  态的影 响。也从一个侧 面反 映出, 舞蹈对 于意识 形态 的影响是 

很大的。  

现代社会中国家文化软实力在诸 多方面都得到 了体 现, 比  如文学 、 电影 、 音乐 、 舞蹈 、 设计等等。文学是从文字的魅力来诉  说, 电影用光和影记 录, 音乐用 音符的跳动来传 达 , 设计 用线条  和结构来体现, 这些文化类型都从 不同的方面体现 了国家文化  的软实力。舞蹈艺术区别于其他艺术 , 它从 自身的特点出发 , 用  肢体动作在传播艺术魅力 的道路上不断发挥 自身功能 。它传达  出的国家文化的特色和实力从以下几个方面得以体现 :   ( 1 ) 舞蹈艺术 娱乐性 易于 民众对 于 国家文 化软 实力 的吸  收。现代社会文化的发展层次纵向是加深的。舞蹈艺术有在剧  院、 舞 台上演出的表演性剧 目, 也有综艺节 目中的表演性 , 也是  作为娱乐节 目参与到 民众 的 E t 常生 活中。这些形 式 , 都无 形 中  传播 了国家文化的概念与风格 ; 这种特性 , 也影响了除本 国之外  别 的国家与民族 。也 正因为舞蹈的娱乐功能 , 它更容易 被民众  所认识 、 吸收和喜爱 。比如现在社会在青少 年当中很流行 的街  舞, 对于 中国人来说这是一种外来文化 , 但是它在我们国家的发 

展 速 度 很迅 速 。现 在 我们 可 以 看 到 无 论 是 综 艺 节 目 , 还 是 广 场  公 园, 从7 、 8岁 的小 朋 友 到 7 0 、 8 0岁 的大 爷大 妈 , 热 闹非 凡 的 跳 

着、 开心着。虽然并没有真正探寻过作 为外来 文化它所具 有的  特征 , 以及 表 达形 式 。但 是不 约 而 同地 在 实 际 的 表 达 过 程 中 , 与  街舞所要表达的精神是那么吻合 。另外风靡我们 国家很多地方  的拉丁舞 , 也同样吸引着众多 的爱好者 。各种培训 机构, 各种 比  赛层 出不穷 。不同年龄阶层的人伴 随着舞蹈动作 的节奏 、 力度 ,   充分张扬肢体 , 达到娱乐身心 的目的。这对于外来 文化的吸收 ,   也是别国文化软实力对于我 国文化 的影 响。而这 影响 , 也 正是  因为舞蹈文化 的娱乐性 , 更容 易被他

国的人们所 认识 和吸 收。   舞蹈的娱乐性使得我们 国家的民众对于并不来 源于本国艺术土  壤 的表 达方 式 , 展 现 的 那 么 自然 、 和谐 。通 过 表 演 者 的 艺 术 加  工, 他 们 的 表 现形 态 也 在 逐 渐 的本 土 化 。我 想 任 何 艺 术 的交 融  是避免不了了, 但是如何在交融 中保持 我们 本身所特有 的风格  与特色 , 坚持发展我们本 国家的舞蹈艺术特点 , 这点是值 得我们  深入探讨的。   ( 2 ) 舞蹈艺术对民众意识形态的影响利于 国家文化 软实力  的传播。在社会发展 中, 政治 、 经济的发展变革影响着民众的意  识形态。政治是思想上直接 的干预 , 而经济是从 生活的点滴 潜  移默化的影响 。政治 、 经济 的不同 , 会 产生截然不同的艺术表达  手段和方式 , 他们影响 了艺术 的发展 和传播。比如 中国舞蹈 体  现出的内敛 、 含蓄的体态特征和美 国现代派舞蹈表现 出的直接 、  

( 3 ) 舞蹈艺术丰富 的表现力增 强 国家 文化软 实力 的传 播。   舞蹈是一种表现力很强 的艺术形式 , 因为它调动 了全 身心的力  量来表达 内在的情 绪, 它所表达 的情感 冲击力是 巨大的。正是  由于它有这么强的表现 力 , 才能在 文化 的交流与竞争 中 占据有  利的形势 , 达到传播文化软实力的 目的。由于地域 的辽阔 , 在我  们国家 当中产生了很多不同风格 和特色的舞蹈形式 。在本 国的  各民族之间 , 这种舞蹈艺术丰富表现力 的展现也是令人 眼花缭  乱的。比如在我国西南地 区的四川省 , 就产生 了有藏族 、 羌族、   彝族等多个民族的舞蹈形式。这些 民族在生活 中的交集和文化  的交流 中, 舞蹈丰富的表现力使得各 民族 之间的舞蹈艺术 有很  多的联系和融合。比如 四川 羌族和彝族 , 这 两个 民族舞蹈 的动  率和体态特征就有很多相似的地方 。从一个 国家 民族之间的舞  蹈艺术传播过程可以看 到 , 即使在 国家与国家文化软实力 的较  量中。舞蹈艺术丰 富的表现力仍是加强了国家文化软实力的有  效途径 。我们国家像这样舞蹈 风格表现力强 、 特点 明显 的民族  还有很多 。过去由于交通不便 导致文化传播 闭塞 , 很 多舞 蹈风  格没有被大家认识 , 现代社会传媒技术不断加强 , 更多舞蹈形式  也在不断涌人我们 眼睑。这 么多艺术形式 , 占有 这么强 大的表  现团队, 通 过 适 当的传 播 , 我 们 的文 化 也 同样 会 受 到 各 国 人 民 的  关 注与 喜 爱 。  

2 结 语 

十八届三 中全会的召开, 使我们 国家的改革和发展走 上另  个 台阶, 改革的步伐也越

来越 响亮 。在舞蹈 艺术的发展 过程  中, 我们这些从业者也应 该认 真思考我们专 业改革和发展 的 内  容与方 向。为的是能更好 地“ 增 强 国家 文化软 实力” 。我 们 国  家本身就具有强大 的内涵和实力 , 而舞蹈艺 术作为其 中独 特的  支更应该引起重视 , 因为它具备 了这样 的能力 。这需要 我们  对本 国家的文化有客观的认识 , 坚持本身所固有的特色 , 自信的  向世人展示我们 的文化 。虽然在 这个过程 中避免 不了各 国 、 各  民族文化的交融。只要我们有信心 , 任何交融都不 可怕 , 它有助  于我们 的发展。舞蹈 艺术将会 在历史 中继续 担任传播 者 的角  色, 和其他艺术门类一起 向世人展示我们 国家的实力 。  

一 一

参 考文 献 :   [ 1 ]隆荫培 , 徐 尔充. 舞蹈 艺术概 论[ M] . 上海 : 上 海音乐 出版 

社, 2 0 0 3 .  

[ 2 ]王克 芬. 中 国舞 蹈发 展 史 [ M] . 上海: 上海 人 民 出版 社,  

2 0o 4.  

作者简介: 罗雪( 1 9 8 2 一), 男, 河南郑州人 , 硕士研究生 , 助教 , 郑州大 学  体育学院艺术系青年教师 , 研究方向: 舞蹈教育, 舞蹈编导方向。  

1 9 3・  

范文十:国学文化的重要性 投稿:孟鉠鉡

国学教育,是我华夏泱泱大国用历代以来的心血构建而成。所积攒的精髓也是民族人文上的结晶。站在国家的角度上,从整个民族层面来看,接受精髓、继承传统,是国家和民族首要面对的事情。

学习国学文化,诵读经典传承。孩子们也可以通过这种教育去更加亲近汉字、热爱母语。而且还能提升自身的内涵、见识与修养。当他真正了解了历史当中的文化传承,那就意味着,国学教育又培养出了一名出色的中国人。可有些人却对那西方文明遥遥观望,总是向往自由与平等。但身为一名炎黄子孙,倘若只向往西方的自由与平等,那又么怎可能证明自己所属的国家是一个文化强国呢?若是五千年的文化历史都不被后代所熟知的话,那又谈何于立世呢?

我们的国学文明包括着学说上的经典、囊括着文学与意识中的管理、包含着思想与决定上的统一。所以可以这说,我国的文学,所能包罗的是你想象不到的。xuejia02.78ws.com/

其实在每个人的心中,对于国学教育的感知是不太一样的,内心也都自己独特的观念。所以也就不难理解,为什么人与人之间所处的位置高低不一。但对于个人来讲,这算是小的。然而对于世界来说,国学复兴是可以震动整个世界文明的根基所在。

虽然我们接受了国学教育,但也要掌控好方式,当我们教育孩子的时候,倘若只有知识的灌输,而不重视德与行的培养,那么就算他再有才学,没有品德,也谁难保他将来不会成为社会中的祸害。这一点不仅要对自己负责、对家庭负责,更是要对整个国家负责。一个强盛的国度,后续若是没有国之栋梁能够支撑的话,那么对于国家乃至整个民族来说,是非常可怕的,也是西方文学所希望看到的。所以说,祖宗留下的财富我们要带着前进。有一段话让我记忆犹新,当一个人只想快速进步,却忽略了先人们的足迹,待他回头的一霎那才幡然醒悟,也知道所丢失的要比得到的多的多。所以祖宗所留下的结晶是不可丢掉的。

因此我觉得,加强孩子的国学教育,就能够丰富他未来的世界。让我们一代又一代的骨血当中流淌着那份美德,并且得以永存。待日后有诸多的腐朽向我们袭来,也不至于一不留神就会迷失自我。俗世的竞争日新月异,而我们处在物欲横流的社会里,就更应该用文明充实自己,从而筑起抵御的高墙。

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