青岩诗钞卷四_范文大全

青岩诗钞卷四

【范文精选】青岩诗钞卷四

【范文大全】青岩诗钞卷四

【专家解析】青岩诗钞卷四

【优秀范文】青岩诗钞卷四

范文一:钞票打油诗 投稿:雷駔駕

诗歌一:钞票打油诗

一物真奇妙,

魔法实在高:

能换成美酒,

能购来佳肴。

贪官为了它,

法律脑后抛。

小姐为了它,

廉耻都不要。

有人为它哭,

有人为它笑。

如果没有它,

世界将乱套。

究竟它是谁?

原来是钞票。

诗歌二:钞票打油诗

有什么不能有病

没什么不能没钱

吃穿住行深发展

摸爬滚打只为钱

诗歌三:钞票打油诗

千年一叹紫虹现,

忧国忧民抒己见.

一针见血知病根,

长谈不及君片言.

诗歌四:钞票打油诗

小小钞票真奇怪

少女会把老头爱

假如没把钞票带

跑得比那兔子快

钞票只有三寸长

就像见到丈母娘

跟她闺女好多年

没钱真的苦难言

一生挣钱到白头

死了一分带不走

诗歌五:钞票打油诗

百家姓中排第二,今人多尊为老大。

有钱能使鬼推磨,狗眼看人只看它。

腰缠万贯是大爷,官员捧场称兄弟。

弄个代表委员当,你来发财他摇旗。

人人都做发财梦,梦想一夜成富翁。

君子爱财需有道,一失足成千古痛。

范文二:钞票打油诗 投稿:王庈庉

诗歌一:钞票打油诗

一物真奇妙,

魔法实在高:

能换成美酒,

能购来佳肴。

贪官为了它,

法律脑后抛。

小姐为了它,

廉耻都不要。

有人为它哭,

有人为它笑。钞票打油诗。

如果没有它,

世界将乱套。

究竟它是谁?

原来是钞票。

诗歌二:钞票打油诗

有什么不能有病

没什么不能没钱

吃穿住行深发展

摸爬滚打只为钱

诗歌三:钞票打油诗

千年一叹紫虹现,

忧国忧民抒己见。

一针见血知病根,

长谈不及君片言。

诗歌四:钞票打油诗

小小钞票真奇怪

少女会把老头爱

假如没把钞票带

跑得比那兔子快

钞票只有三寸长

就像见到丈母娘

跟她闺女好多年

没钱真的苦难言

一生挣钱到白头

死了一分带不走

诗歌五:钞票打油诗

百家姓中排第二,今人多尊为老大。

有钱能使鬼推磨,狗眼看人只看它。

腰缠万贯是大爷,官员捧场称兄弟。钞票打油诗。

弄个代表委员当,你来发财他摇旗。

人人都做发财梦,梦想一夜成富翁。

君子爱财需有道,一失足成千古痛。

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范文三:四信五品钞 投稿:邱猛猜

四信五品钞

大正藏

No.2696

青凫一结送给候了

近来学者一同御存知云。在世灭后虽异。修行法华必 具三学。缺一不成(云云)余又年来存此义处。一代圣教且置之。入法华经见闻此义。序正二段且置之。流通一段末法明镜。尤可为依用。而于流通有二。一所谓迹 门之中法师等五品。二所谓本门之中自分别功德半品终于经十一品半。此十一品半与五品合十六品半。此中入末法修行法华相貌分明也。是尚事不行。引来普贤经涅 盘经等纠明之。无其隐欤。其中分别功德品四信与五品。修行法华之大要。在世灭后之龟镜也。荆溪云。一念信解者。即是本门立行之首(云云)其中现在四信之初 一念信解与灭后五品第一初随喜。此二处一同百界千如一念三千宝箧。十方三世诸佛出门也。天台·妙乐二圣贤定此二处位有三释。所谓或相似十信铁轮位。或观行 五品初品位。未断见思或名字即位也。止观会其不定云。佛意难知。赴机异说。借此开解。何劳苦诤(云云)等。予意云。三释之中名字即者叶经文欤。灭后五品初 一品说云。而不毁呰起随喜心。若此文渡相似五品。而不毁呰言不便欤。就中寿量品失心不失心等皆名字即也。涅乐经若信若不信乃至熙连。勘之。又一念信解四字 之中信一字。四信居初。解一 字被夺后故也。若尔者无解有信当四信初位。经说第二信云。略解言趣(云云)记九云。唯除初信。无解故。随次下至随喜品。上初随 喜重分明之。五十人是皆展转劣也。至第五十人有二释。一谓第五十人初随喜内也。二谓第五十人初随喜外也。云者名字即也。教弥实位弥下云释此意也。自四味三 教圆教摄机。自尔前圆教法华经摄机。自迹门本门尽机也。教弥实位弥下六字。留心可案。问。入末法初心行者必具圆三学不。答曰。此义为大事故。勘出经文送付 贵边。所谓五品之初二三品。佛正制止戒定二法。一向限慧一分。慧又不堪。以信代慧。信一字为诠。不信一阐提谤法因。信慧因名字即位也。天台云。若相似益隔 生不忘。名字观行益隔生即忘。或有不忘。忘者若值知识宿善还生。若值恶友则失本心(云云)恐中古天台宗慈觉·智证两大师。违背天台·传教善知识。心迁无 畏·不空等恶友。末代学者被诳惑惠心往生要集序。失法华本心入弥陀权门。退大取小者。以过去推之。未来经无数劫处三恶道。若值恶友即失本心是也。问曰。其 证如何。答曰。止观第六云。前教所以高其位者方便之说。圆教位下真实之说。弘决云。前教下正判权实。教弥实位弥下。教弥权位弥高故。又记九云。判位者显观 境弥深实位弥下(云云)他宗且置之。天台一门学者等。何阁实位弥下释惠心僧都用笔。畏·智·空与觉证事追习之。大事也大事也。一阎浮提第一大事也。有心人 闻后外我。问云。末代初心行者制止何物乎。答曰。制止坛戒等五度。一向令称南无妙法莲华经。为一念信解初随喜之气分也。是则此经本意也。疑云。此义未见 闻。惊心迷耳。明引

证文请苦示之。答曰。经云。不须为我复起塔寺及作僧坊。以四事供养众僧。此经文明初心行者制止坛戒等五度文也。疑云。汝所引经文。但制 止寺塔与众僧计。未及诸戒等欤。答曰。举初略后。问曰。何以知之。答曰。次下第四品经文云。况复有人能持是经。兼行布施持戒等(云云)经文分明。初二三品 人制止坛戒等五度。至于第四品始许之。以后许知初制。问曰。经文一往相似。将又有疏释。答曰。汝所寻释者。月氏四依论欤。将又汉土日本人师书欤。舍本寻 末。离体求影。忘源贵流。阁分明经文请寻论释。相违本经有末释。可舍本经付末释欤。虽然随好示之。文句九云。初心畏缘所纷动妨修正业。直专持此经。即上供 养。废事存理。所益弘多。此释云缘者五度也。初心者兼行五度。妨正业信也。譬如小船积财渡海。与财俱没。云直专持此经者。非亘一经。专持题目不杂余文。尚 不许一经读诵。何况五度。云废事存理者。舍戒等事专题目理(云云)所益弘多者。初心者诸行与题目并行。所益全失(云云)文句云。问。若尔持经即是第一义 戒。何故复言能持戒者。答。此明初品。不应以后作难等(云云)当世学者不见此释。以末代愚人同南岳·天台二圣。误中误也。妙乐重明之云。问。若尔者。若不 须事塔及色身骨。亦应不须持事戒。乃至不须供养事僧耶等(云云)传教大师云。二百五十戒忽舍毕。唯非限教大师一人。鉴真弟子如宝·道忠并七大寺等一同舍 了。又教大师诫未来云。末法中有持戒者是怪异。如市有虎。此谁可信(云云)问。汝何不劝进一念三千观门。唯令唱题目许。答曰。日本二字摄尽六十六国之人畜 财一不残。月氏两字岂无七十个国。妙乐云。略举经题玄收一部。又云。略举界如具摄三千。文殊师利菩萨·阿难尊者。三会八年之间佛语。举之题妙法莲华经。次 下领解云。如是我闻(云云)问。不知其义人。唯唱南无妙法莲华经。具解义功德不。答。小儿含乳。不知其味。自然益身。耆婆妙药。谁办服之。水无心消火。火 烧物岂有觉。龙树·天台皆此意也。重可示。问。何故题目含万法。答。章安云。盖序王者叙经玄意。玄意述于文心。文心莫过迹本。妙乐云。出法华文心办诸教所 以(云云)浊水无心。得月自清。草木得雨岂有觉花。妙法莲华经五字。非经文非其义。唯一部意耳。初心行者不知其心。而行之自然当意也。问。汝弟子无一分 解。但一口称南无妙法莲华经。其位如何。答。此人但非超过四味三教极位并尔前圆人。将又胜出真言等诸宗元祖

畏·严·恩·藏·宣·摩·导等百千万亿倍也。请 国中诸人勿轻我末弟等。进寻过去。八十万亿劫供养大菩萨也。岂非熙连一恒者。退论未来。超过八十年布施可备五十功德天子缠襁褓。大龙始生。勿蔑如勿蔑如。 妙乐云。若恼乱者头破七分。有供养者福过十号。优陀延王蔑如宾豆虑尊者。七年之内丧失身。相州流罪日莲。百日内遇兵乱。经云。若复见受持是经典者出其过 恶。若实若不实。此人现世得白癞病乃至诸恶重病。又云。当世世无眼等(云云)明心与圆智现得白癞。道阿弥成无眼者。国中疫病头破七分也。以罚推德。我门人 等福过十号无疑者也。夫人王三十代钦明御宇。始佛法渡以来。至于桓武御宇。二十代二百余年之间。虽有六宗佛法未定。爰延历年中有一圣人出现此国。所谓传教 大师是也。此人自先弘通。纠明六宗为弟子七寺。终建睿山为本寺。取诸寺为末寺。日本佛法唯一门。王法非二。法定国清。论其功源出已今当文。其后弘法·慈 觉·智证三大师。寄事于汉土。谓大日三部胜法华经。剩教大师所削真言宗宗一字。副之八宗(云云)三人一同申下敕宣弘通日本。每寺破法华经义。是偏为破已今 当文。成释迦多宝十方诸佛大怨敌矣。然后佛法渐废。王法次第衰。天照太神正八幡等久住守护神失力。梵帝四天去

国已为成亡国。有情人谁不伤差哉。所诠三大师 之邪法所兴。所谓东寺·睿山总持院与园城寺三所。不禁止国土灭亡与众生恶道无疑者欤。予粗勘此旨虽示国主。敢无叙用。可悲可悲。

四信五品钞

范文四:五四青春诗会(1) 投稿:刘当彔

5 月 21 日晚,纪念五四运动九十五周年,辽宁大学外国语学院 团委举办了以“青春中国梦,赤忱五四情”为主题的青春诗会。本次 活动受到了各级领导的高度重视和大力支持。团市委副书记刘芳、团 市委副书记纪忠、学院张万夫院长、党委副书记徐忠岑等各级领导均 受邀出席了本次晚会。 此次晚会旨在践行党的群众路线,活跃校园文化生活。我院六个 系围绕铭记五四爱国情怀, 共筑青春中国梦, 展开了别具风格的表演。 而院文艺部的舞蹈《茉莉花》 、舞台剧《血色浪漫》 ,青橙剧社的短剧 《同学会》将晚会推向高潮。徐忠岑副书记的歌曲《黄昏放牛》 ,更 是令晚会大放异彩。本次晚会不仅带来了视觉盛宴,更让校园充满了 青春的活力,相信在党的领导下,青年一代必将把实现“中国梦”作 为奋斗的目标前行!


范文五:青海诗卷(组诗) 投稿:黎繽繾

我被一阵黑紧紧围拢

  

  这黑蕴藏着炭的烈焰和普世的悲悯

  它们一直被当作白的反义词而苟活尘世

  它们聚拢着内心的火焰,为白昼的寒冷默默取暖

  这黑是黑白的黑

  像一匹黑马驰过辽阔的脑际

  踩踏出一路火星,继而燃起熊熊的烈焰

  这黑潜伏得隐忍而宁静

  它们保存着整个军团的势力,蓄势已久

  等待号令,将对井然而假象的白昼颠覆和解构

  这黑要急需与白对峙,它不想黑白不分

  伏击的雷电和交加的风暴,已从天边擂响了战鼓

  你只需聆听周边腐败的事物,开始摧枯拉朽

  

  翻越大冬树山垭口

  

  在节令的裂隙中,骨骼早已风湿

  郎中的器械,已难治愈潜伏的绞痛

  在穿过春天的默勒草原时,忍受着无法自控的呕吐

  看来在翻越垭口之前,要我把体内的污浊清空

  大冬树山垭口之上,雪峰连着雪峰

  四千多米的垭口沟壑纵横,寂静在喂养着雪风

  崎岖的山道,被茫茫的白雪尘封

  鸟鸣灭绝,哗响的声音来自一道道五彩的梵文

  我的脑际掠过突兀的惊悸,那是极地死亡的气息

  当雪峰确认我的胃囊和杂念被腾空和清洗

  阳光终于让白雪腾出一溜湿漉漉的黑色归途

  让我在旷野的寂静中,悄悄靠近灵魂的秘密诊所

  

  世界如此安静

  远山隐没在风声里,隐没在苍茫的内心

  我坐在海拔3200米的五楼阳台前

  读书、抽烟、品茗,探听地球那壁咳嗽的声音

  在荒草独霸初夏的青藏小镇

  我聆听内心植物的呐喊,花朵迫切打开的奢求

  鸟笼里百灵的喉咙,带着血丝

  我坐在它的身旁,像一尊泥雕的佛像

  宗教的蓝上,云朵环绕白塔,沐浴经幡的颂辞

  空寥的大街上,僧人绛色的衣裙被风掀起

  母亲的白发

  那一丝丝一缕缕的白发,在风中乱飞

  所指引的千万条归宿,是千万种泅渡而来的光阴

  看不见的光阴中,我们只看到万物的更替

  时间终究守不住您内心柔软的秘密

  您站在老屋旁的打碾场边,一截黑色的槐树

  槐花的一串串穗子,像经幡招回天边的魂魄

  那些浓密的黑丝,被霜雪一年年的无情涂染

  时光最终的背叛,指证着无数场风雨雷电

  也指向茫茫千里的苍凉铁路线

  我常年遭遇着一场又一场西边陲大雪的围困

  内心不断传来隐隐的雪崩

  那迷蒙的白雾,总罩着我湿漉漉的视线

  梦想与光荣

  

  将梦想深藏,将光隐于内心

  让雪花安静地陷落深谷

  盖住一切的杂乱,一切的斑驳

  允许青草萌动,一两声鸟鸣

  允许一泓流水,在地表下无声潜流

  我看着一些风,在平地生起烟尘

  将事物扰乱,将万象反复揉搓

  此刻,大地无声天空无声宇宙无声

  我装作行将就木,让嫩芽憋住呼吸

  在风声恣肆过后,懂得了宽容

  让时空抹去它的嚣叫与烟尘

  让它回到雪中,回到海里,回到一只鸽子的眼里

  那时,自然的万象就会重新回到我的内心

  我将安静地聆听青草中的鸟鸣和着习习的清风

  以及地表下潜流的溪水,无声地穿过岁月黑白的夹缝

  

  初 春

  

  风声诡异,羊群失踪了

  枯黄的牧草,在惊慌中疯跑

  我早已木立成一根水泥杆子

  手中的牧鞭,被人掐断的半截黑色电缆

  青海长云,已布满周边的山头

  黑压压聚拢而来

  苍茫的牧场上,除了苍茫

  闪电消失,牧歌藏匿

  

  写在2010最后的一首诗

  白天,我是行走的草人,鸟类飞来

  驻足鸣叫,或者拉下粪便,然后飞走

  夜晚,我诅咒自己的灵魂

  聆听风声吹动内心的石头

  我躲着聒噪的鸟群,默祝一只孤雁

  飞过深夜的天空,天亮之后

  到处林立着森林的枪口

  那穿越黑夜的悲鸣,使我闭紧眼睛

  扇动的双翅上,鲜血淋淋

  我再也不敢嗜酒如命,为自己取暖

  这烈性的青稞酒,与我有着不谋而合的秉性

  它撕去我的虚伪,像撕我伤疤上的贴膏

  血性的指爪弄疼我的尊严,让我聚拢

  内心的光源,把词语当作革命的子弹

  我,知道我的短处,内心深藏着火焰

  我尽量侧身走路,侧眼看人,遇人点头

  想尽办法控制与人寒暄、握手,我怕火焰

  将整个世界点燃,怕废墟上长出的青草

  那草尖上的光芒,将久蓄的泪腺刺穿

  

  那棵杨树

  那棵憔悴的杨树,灰头土脸

  呆呆的,站在水泥高筑的夹层里

  整天垂散着无数的枝条

  像从内心伸出的无数双手臂

  喘息急促,更像是耗尽了毕生的精力

  水泥压着它的

  呼吸 压着它的呼吸

  那棵杨树,总是搞不清楚

  ……是自己走失了自己,还是后来

  水泥走过来将他紧紧的围住

  它站在原地,像一个目光涣散,神志恍惚的讨乞

  甚至遗忘了一个转身的举止,找不到逃离的缺口

  水泥越筑越高,鸟鸣越来越少,天空灰蒙

  阳光深居简出,白云在数千米以外的天空白着

  众草和花朵,雾岚和泉水,各种昆虫

  经过水泥和钢铁的洗脑

  它好像早就无从知晓

  忧 思

  三江源远在青海的玉树,传说中的河流

  所剩无几,其余的都在历史中走失

  于是,雪线开始攀升,山峰亮出一道道

  紫红的疤痕

  狼毒花齐唰唰抬起血红的头颅

  好像要与草原一决雌雄

  荒原开始大面积围拢而来长满了

  一丛丛茂盛的

  席芨草,在风沙中鸣叫

  沙漠寸寸逼近,面带淫笑

  草原只好悄悄的扭身走掉

  牧人开始从雪域撤退,牛羊毙命

  雪峰渐次隐退,鹰死他乡

  河流被沙漠死死搂紧,搂成杨柳细腰

  然后,压在身下……

  不是渴死,就是窒息,然后一同灰飞烟灭

  

  随 感

  我发现黑是这么的干净

  黑得洁净、透亮,黑得真实、果敢

  黑得能容纳世间万物

  黑得使一阵阵突袭的冷风走过

  能听到树叶与树叶撕心的呼唤

  它不像白那么高贵

  白得像一口陷阱

  你越是对它痴迷,对它一味倾吐

  你的心迹就是罪证

  雪白的白啊,白得深藏不露

范文六:阿阳诗钞2013年11期 投稿:程儉儊

成纪咏古

  旧史微茫若缈然,细摩古玉说从前1。

  瓦亭南下入秦地,空洞西逥对祁连2。

  成纪三迁缘渭水,伏羲一画启中天3。

  故里绵延原不定,阿阳亦在陇西边5。

  2013年5月

  注

  1.治平乡后柳沟1984年发现齐家文化祭祀坑,出土蚕节纹玉琮、谷纹玉璧等三璧四琮,称“静宁齐家七宝”。 又,2006年李店乡五方河村出土陶壶一件,有小篆铭文“成纪容三升”二行五字。

  2.瓦亭:瓦亭水。《水经注》云:“瓦亭水源出静宁大陇山……迳阿阳县故城东,入葫芦河注于渭。阿阳故城即在此河西北。” 空洞:即崆峒山。静宁、天水一代方言称之为“空洞山”。

  3.成纪三迁:据清道光时《秦安县志》记载,成纪凡三迁,初在静宁治平,后迁秦安显亲,再至天水秦州,史称“治平成纪”、“显亲成纪”、“秦州成纪”。

  4.阿阳:汉高祖二年(前205年)设阿阳县,辖境在今静宁县中北部。

  壬辰贺岁二首

  其一

  律回岁晚,天地大寒1。

  千山飞雪,万里冰天。

  玉树晶莹,春气已含。

  注

  1.辛卯除夕,恰为大寒节气。

  其二

  古帝太昊,伏羲龙身1。

  结网画卦,制彼序伦2。

  维兹成纪,肇始人文3。

  万象更替,颂此阳春。

  2012年1月

  注

  1.《汉书·律历志》引刘歆《世经》:“庖牺继天而王,为百王先。首德始于木,故帝为太昊。”《三皇本纪》:“太暤包牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。”

  2.《周易·系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

  3. 晋皇甫谧《帝王世纪》:“太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”

  癸未岁末对雪二首

  其一

  岁暮惊回首,忽然是旧年。

  独临夜雪里,心事满江山。

  其二

  雪飞泾渭地,春满阿阳城。

  沧海惊雷绽,欲为第一声。

  2003年1月

  阿阳早春

  冰破残冬雪未消,东风日暖酒旗摇。

  阿阳城外柳千树,暗送春潮过驿桥。

  2010年2月初稿,2013年2月改定

  暮雪

  雪飞天地外,风过渭水埃。

  欲改江山旧,竟夕入梦来。

  2013年2月

  阿阳咏史二首

  其一 夜读《项羽本纪》步龚定庵《秋心》韵1

  秋来天地雨如潮,旧梦依稀似可招。

  钜鹿风神独振臂,江东意气更折腰。

  军中泣血项王剑,帐内销魂虞女箫。

  功业平生终有数,重瞳如月射林梢2。

  2003年9月

  注

  1.龚自珍《秋心》:“秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑,声满东南几处箫。斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。”

  2.《史记·项羽本纪》:“太史公曰:吾闻之周生曰:舜目盖重瞳子,又闻项羽亦重瞳子。”

  其二 夜读《阮步兵集》有怀

  广武豪情如梦痕,暮年愧悔更伤神1。

  早知身后生前事,一死拼将作痴人2。

  2004年10月

  注

  1.《晋书·阮籍传》:“尝登广武,观楚汉战处,叹曰:时无英雄,使竖子成名。” 景元四年,阮籍被迫为司马昭自封晋公、备九锡写《劝进表》,后则为此愧悔不已,冬即亡。

  2.籍为人猖狂,放浪形骸,不拘礼法,人以为痴。

范文七:好古斋诗钞(八首) 投稿:覃藷藸

作者简介:

  袁志坚,男,1972年出生于湖北省阳新县。1989年开始习诗,1995年中断,2006年从湖北迁徙到宁波后又陆续开始写作。现在宁波日报报业集团从事新闻工作。

  若干人

  一个抒发情绪的人

  自缚于线条的舞蹈里

  那里,是速度的迷宫

  一个恪守传统的人

  埋葬于异国的学园里

  那里,是快感的产床

  一个满怀志向的人

  隐居于深山的古寺里

  那里,是欲望的仓库

  一个洗刷罪名的人

  打工于帝都的厨房里

  那里,是腐败的后台

  一个窥探历史的人

  瞎眼于长夜的烛影里

  那里,是阴谋的反面

  一个讽喻现实的人

  哑笑于儿童的寓言里

  那里,是玩物的剧院

  一个素颜朝天的人

  附身于文字的衣裳里

  那里,是经验的杂烩

  一个行吟四方的人

  失踪于蛮荒的丛林里

  那里,是智力的终点

  一个戒掉酒瘾的人

  沉醉于微博的唾沫里

  那里,是独白的广场

  一个贪恋景色的人

  溺死于峡谷的湖泊里

  那里,是全城的水源

  即 景

  蚂蚁从缝隙里走出来,队伍

  越来越大。要变天了,这些预言家

  立即准备抵御危机

  白色塑料袋优雅地飞过江面

  到达彼岸。借助着疾风

  阐释存在之轻或虚无之美

  外滩的露天酒吧,一群人

  在闷热中喝下更多的冰啤酒

  虽然他们分别来自体制内外

  但嘴角无一不残存泡沫

  某人讲了一个笑话

  互喻政治与性,隐晦亦淫秽

  装作恍然大悟才是小资腔调

  装作集体脸红才是知耻后勇

  白茫茫的豪雨有如恶狠狠的痛哭

  鞭打着黑漆漆的沥青马路

  和仿殖民地的建筑尖顶

  暑气、戾气一时消散

  先锋诗人

  在图书馆上班,把书偷到旧书店

  当旧书店老板,用电钻把书击穿

  纸屑与积尘散漫,野蛮与文明交错

  不朽之作,盗世之作,受尽折磨

  够呛!哪一部文本不是二手货

  从书写到阅读,到阅读时的再创作

  学舌,饶舌,鼓噪,捣乱

  说是经典,谁可探经典之源?

  看他写诗,手法如开杂货铺

  粉碎一切唯美,祛除万般陈腐

  组合互不相干的词语

  兜售天南海北的事物

  这个不良青年,这个文艺撒旦

  破坏思想的语法,清算历史的情感

  任你添油加醋,难尝其中辛酸

  任你抹角拐弯,不解其中荒诞

  武汉两日,与黄斌在一起

  无论好与坏,都不说话

  ——契科夫

  1

  黄斌邀来沉河和余笑忠

  去吉庆街吃鸭脖子

  酒意慢慢上来了,我们讥讽中年

  中年的愤怒

  不过是堆满脂肪的腹诽

  中年的诗歌

  还没有走出炫技的虚弱

  从鸭脖子上啃下一点肉是多么难为

  从鸭脖子里发出一点声是多么难听

  回到黄斌家,在客房的床下

  我发现了一对哑铃

  带有后青春期的锈迹

  坚硬有力,不出声

  2

  夜谈和宿醉之后

  我和黄斌坐在传媒花园的长椅上

  负暄,闭目,昏沉

  闲听冬天的漫长和寂寞

  像老而不死一样

  心里暂时没有多余的问题

  也像被亲人伤害了一样

  虚弱无力,不出声

  3

  东湖东亭一带的小店铺

  黄斌牵着女儿的小手,一一造访过去

  “有没有前些年没有卖光的酒?”

  “八十年代的黄山头,九十年代的竹叶青”

  淘得如此便宜,黄斌不出声

  留给自己的欢喜,绵绵如陈酿

  不知不觉,不胜其力

  4

  黄斌拿出上好的仿古净皮

  让我写大草

  我写下“中岁颇好道,晚家南山陲”

  黄斌说,“这个可以给笑忠”

  我写下“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉”

  黄斌说,“这个当然给沉河”

  我写下“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”

  黄斌说,“这个就给我吧”

  他夸赞我比以前写得更好

  “远看有云烟,近看有块垒”

  我也佩服他习钟鼎文、石鼓文后

  小楷愈发有骨力

  其实,写字如做人,常常力不能及

  忽然大笑起来

  都笑出了眼泪

  墨还未干,我便奔往天河机场

  (2009年底出差到武汉,“羁旅长堪醉”,“故人多石交”,从湖北迁徙至宁波五年矣。诗友相聚,以此记事抒怀。)

  好古斋主人

  先生年届花甲,自号好古斋主人

  主持副刊为业,赏玩文艺为乐

  藏舌头,憋嗓子,语调低缓

  “话说一半留一半,可不是卖关子

  譬如笔走中锋,蓄得住墨,沉得住气”

  先生一边挥毫,一边课徒

  山门俗家弟子,闹市风流名士

  悟道素宴自有荤腥味,所以

  严肃的话玩笑说,无聊的话认真说

  入世出世,亦庄亦谐

  旧诗善于打油,书法宜题馆阁

  投资民间珍宝,妙在一进一出

  作旧也罢,赝品也罢,品相亦无论

  先生概不拒绝,真真假假

  毕生智慧,尽在一个“藏”字

  看人总在三步外,观器不离放大镜

  只憾目力下降,眼光半瞎

  藏住了太多秘密,不可言太多蒙蔽

  小 说

  1

  旧书店刚拉开卷闸门

  我就进去了,到书架前

  取下昨日未看完的小说

  翻到有折痕的一页

  ——故事刚刚进入高潮

范文八:启东诗钞(三首) 投稿:李謑謒

关于鹤城的十四行诗

  海鸟一次次低过波光,它有自己的

  弧线,在吕四港镇,你所看到的天空

  有一半是潮湿的,而鱼腥味

  从另一半翻转而来,带着深渊里的侧影

  

  你要相信,望海亭楼上的那个人

  他的白昼长于黑夜,甚至长过海岸线

  他是鹤城的子民,是大海的一分子

  

  波涛从身体里涌出来,拍打每一个日子

  在吕四港镇,你可以想象自己就是

  一张网,沉陷于巨大的蓝色中

  等着鱼群前来,把天空变成透明的器皿

  

  而那个独自眺望远方的人,他有潮汐

  你可以瞬间取走他所留下的足迹

  在鹤城,在那白昼和黑夜交替的那一刻

  

  来自圆陀角的三个片段

  光亮逐层冒了出来,从海的那一边

  在圆陀角,漂浮中的渔网如那深渊里竖起的

  栅栏,而每一次日出都是意外

  

  过了凌晨五点,那些从黑暗中转身的人

  互相猜测,谁能从大地的投影里

  摸出波浪的棱角以及它曾留下的声音

  

  醒来的鸥鸟再次飞离峭壁,它们

  心有所属,簇拥着高空中最亮的云朵

  把翅膀丢在人间,在那愈发闪烁的圆陀角

  

  野菊开遍大兴镇

  一大片的菊花其实只有一朵

  在大兴镇,你遇见的陌生人也只有

  一个,而他的手中藏着花香

  不是来自四季,也不是

  来自旷野,更准确的说法应该是

  那个与你擦身而过的人

  他是飘移的种子,带露的蕾

  

  因此,不要轻易索要他的光亮

  也不要伸手摘折,哪怕

  你路过大兴镇时仅仅偷瞟了一眼

范文九:无尽灯楼诗词杂钞 投稿:夏观觃

释宗舜字化默,号无尽灯楼主人。1967年生,武汉人。1997年,从浙江三门多宝讲寺上智下敏恩师披剃。出家前从事教育、宣传工作。出家后负责佛教教育、弘法和研究工作。现任苏州戒幢佛学研究所研究部主任,西园寺副寺。苏州戒幢佛学研究所研究员、南京师范大学敦煌学研究中心兼职研究员,中国佛教文化研究所学术委员会特约研究员。

  

  谢京华闲人惠赐新著

  

  承京华闲人赵英立老师惠赠新著《中国茶艺全程学习指南》,聊赋小诗,记其酒、诗、禅、茶四趣,以致谢忱。

  已向樽前穷趣味,

  又从笔底幻烟霞。

  客来莫问此中意,

  三碗松边饭后茶。

  

  茶道与香道之嘉会记兴

  

  芝兰白叶味通禅,

  始信茗香有夙缘。

  似梦浮生真似梦,

  尽销沉水一炉烟。

  

  四十感怀

  

  久病支离百事嗟,

  虚寒愧领赵州茶。

  黧奴白牯追前事,

  鸟韵松音忆旧家。

  习重犹垂元字脚,

  福薄未散净名花。

  又添沉水萧然坐,

  一案残编染月华。

  

  叹夏会本

  

  丙子初,撰夏莲居会集本系列研究论文,未尝一日不为僭佛制而改典籍、违祖意而播邪说之不忠不孝者痛心疾首!久郁于心,唯以歌当哭也。

  一从双树渺纶音,

  凤窜枭翔百怪侵。

  触目皆为八佾舞,

  伤心谁续九歌吟。

  会经僭许烛蔽日,

  改制谩言古逊今。

  孤月沉沉江海寂,

  残灯冷卷泪沾襟。

  

  古风之一

  

  入梦听花雨,

  缺月印禅心。

  春深迷醉眼,

  觉来倍相亲。

  

  古风之二

  

  山间独坐久,

  孤松自相亲。

  晓剑凝清露,

  残霞染青衿。

  

  古风之三

  

  寒泉枕孤月,

  清啸和松风。

  寂寂人独立,

  一剑舞秋枫。

  

  鹧鸪天・出家感怀

  

  乙亥岁末,谒敏公上师于多宝讲寺,深为折服。丙子初一日,雪絮盈空,凭栏良久,忽触先机,出离之志遂决。其时胸中豪情诗思,激荡难已,因填长短句一阙,呈上师及颂英先生教正,并示旧友,期明吾心。

  

  浪迹尘寰廿九年,不明心地亦堪怜。营福谋慧皆魔业,论有谈空总戏言。

  歇旧梦,契前缘,狮行象顾冀先贤。西来莫道无多子,汉月胡风担一肩。

范文十:《叶金斋诗词钞》序 投稿:吴兇先

陈智勇先生的《叶金斋诗词钞》即将出版,丹阳诗协领导邀我作序,我欣然允诺。这是因为:一是陈智勇先生是丹阳市诗词楹联协会会长,镇江市诗词楹联协会常务理事,无论是工作还是私交,我俩关系都很好。二是作为一方“诸侯”,陈智勇先生为丹阳的诗词楹联事业作出的贡献是有目共睹的。他编有《历代诗人咏丹阳》《少阳集注》等。一年前,在我们多景诗社成立50周年庆祝活动暨《江上题襟集》首发座谈会上,陈智勇先生谈及正在编印《曲阿诗综》和《曲阿词综》。不久便传来他因突发脑溢血逝世的恶耗,令人扼腕叹息。在他逝世一周年之际,丹阳诗协为他出版专集,这是一件功德无量的大好事。三是陈智勇先生的诗词楹联,不仅在丹阳、镇江,而且在全省乃至全国都有一定知名度。他是中华诗词学会和中国楹联学会会员,江苏省诗词协会和江苏省楹联研究会理事。他的诗联作品多次入选经典辞书。10年前,我主编的《当代诗人咏镇江》收有他的诗作。5年前,我执编的《镇江诗词作品集》有他多首诗词曲作品,他也是该书编委。

  《叶金斋诗词钞》共收录古风和律诗119首、新诗1首、词12首、联89副,基本反映了陈智勇先生的创作风貌,是一本不可多得的好书。著名诗人白乐天诗云:“天意君须会,人间要好诗。”著名诗评家严沧浪曰:“诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也。然非多读书,多穷理,不能极其至。”这个“别才”,一是指诗人禀赋中超乎常人的多情、钟情、痴情乃至成为爱国家民族、全人类以及宇宙万物的情种;二是指诗人超出常人的想象、幻想、梦想、奇想、狂想等等。所谓“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”(刘勰《文心雕龙·神思》)的意象思维能力;三是指从生活中发现并提炼诗情画意的悟性。陈智勇先生具有这样的天赋,又辅之以好学、勤读、冥思、苦索所积累的人文知识,再历长期风雨人生的体验,逐渐形成了忧患意识和悲悯情怀。举凡风花雪月、山水烟霞和尘世百态,一旦进入诗人的审美视野,便会形成诗意的境界,便会流淌出诗人憎爱分明的情愫,便会创作出优美动人的美丽诗篇。

  陈智勇先生的诗题材广泛,入古出新,令人耳目一新的好诗俯拾皆是。请读他的五古《贺丹阳市图书馆建馆四十周年》和题《丹阳古今》,诗人用质朴的语言来颂扬书城及丹阳古今的历史变迁,从中可见诗人满腹经纶和厚实的文史知识,更可领略诗人对家乡深沉的挚爱情怀。此类歌咏家乡的诗作比比皆是。如:“雪消四野犊犁春,欲动膏腴吆号频。初燕弄晴飞不去,村前但见送肥人。”(《早春》)“桃花带雨碧翻红,暖树流莺山寺空。春染吴山人未渡,清流二月逐东风。”(《山村春色》)“晓光寒露对晨花,水绕板桥垄径斜。残月似镰烟树里,柴扉半隐有人家。”(《秋村田舍》)“波面清泠别有天,鱼龙潜逐在云间。近汀柳鬓拖蓝水,隔垄桃花映绿湾。野波孤舟半篙伫,轻烟玉笛一簔闲。催归客唤声声急,柔橹欣翻两岸山。”(《早春野渡》)“腊月初头腊八坊,山村户户听泉浆。瓜仁莲子青蚕裹,果肉花生嫩枣藏。帘外红罗添暖意,碗中碧玉送馨香。使君笑得春风度,一路烟霞接四方。”(《山村腊八粥》)以上诗作所写家乡农村景象清新自然,充满生活情趣。

  丹阳是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍故里,境内文物遗迹丰富,素有“十里三丞相,九里六尚书”之称。陈智勇先生吟咏家乡历史遗存的诗作也占了相当的篇幅,并有许多名篇佳构。如“古祠楼台烟雨笼,延陵蹊径映疏桐。悲枝亮节千秋剑,让国高风万世踪。观乐舒扬说糜盛,交游窎远论雌雄。灵泉沸井终可辨,宣圣丰碑照碧空。”(《过季子祠》)“新篁虚籁绕幽廊,一炷淡熏春日长。百尺沸泉声似玉,清机万事籍流觞。”“芳草闲云三月花,青崖规院入烟霞。莲花影下说观世,四座英髦初试茶。”(《三月初,偕镇江蒋光年、于文清、丁小玲三吟长访丹阳二首》)“杳迹丘原树木深,寒风萧瑟夕阳村。清流曲折南朝路,苍碣崔嵬吴国门。翘首麒麟侵冷月,昂胸天禄带烟痕。齐梁盛事昭青史,衰草荒郊千古魂。”(《丙子初冬寻曲阿南朝梁文帝建陵作》)

  陈智勇先生曾在丹阳钢铁厂工作,集中《补天》(二首)七律和《浪淘沙·中秋夜观高炉出铁》写得很精到,且充满诗情画意,如《补天》其二中间四句:“铁甲三回腾火阵,骄龙九摆泻珠渊。传神摩诘乘雏凤,寄意女娲补丽天。”以摩诘乘凤、女娲补天为喻,展开丰富联想。又如《浪淘沙》词中以“不尽漾金翻作浪,吐焰如虹”写景,更以“欲与吴刚斟桂醑,同祝英雄”抒情,抒发对炼钢工人的深切情感。

  集中三首《无题》诗作写得情真意切。如:“西山落月照寒池,惙惙悲情理恨丝。曾记与君共帐话,三更暖笔赋新诗。”“灯孤人瘦西风萧,万木霜天寒气豪。昔日庭前花弄月,如今纷落几枝摇?”“客馆青灯酒未醒,少年胜事杳难寻。窗前一夜芭蕉雨,滴碎痴儿万里心。”

  集中吟物之作较多,尤以咏梅诗作为佳。如:“横玉疏枝瘦,藏俏冰雪丛。报春终避舍,破腊共邀风。冷艳仙为伴,清香月与融。离披天意绪,尽在寂寥中。”(《咏梅花》)“玲珑削玉乱飞时,雪骨冰肌数几枝。使教春光酬一段,冷云轻翚采新诗。”(《题梅》)“开到梅花自不同,春光漏泄数枝中。参差疏影窗前月,浅淡清香雪后风。傲骨凌寒居自得,空庭逸韵画难工。谁言天道无私处,独与幽闲在尔躬。”(《吟梅》)梅花凌寒傲霜,清高绝尘,历来为文人雅士厚爱,以梅自喻,更是历代诗人常用的创作手法。

  陈智勇先生的词作中,除《浪淘沙·中秋夜观高炉出铁》外,我最喜欢《念奴娇·丁丑年除夕守岁说牛》。因我俩都属牛,我小他一转,但对牛“金牛翘首,齐跃长啸去。奋蹄扬雪,踏碎春风一路。”“威何何惧熊罴,紫身负轭,牴角驱腐恶。断垄裁陂轻万钧,带雨披云朝暮。播下春光,犁来秋实,凭就铮铮骨。遥看芳草,初犊登霞飞逐”的品行节操还是深有同感的。

  陈智勇先生的诗词联作俱佳,我更喜欢他的联作。如“褒季札三吴祠,一代嘉贤,来自延州人物,让位逊耕,高德清风,穹碑载史册;列齐梁十二帝,六朝胜景,尽出故国山河,藏龙卧虎,英雄文采,宏制传春秋。”(《题丹阳博物馆》)此联把丹阳厚重的历史人文尽情道出,且对仗工稳。在我主编的《镇江名胜楹联精萃》一书中,也收有陈智勇先生所撰两副联作:“故国翠烟千里路;娇莺红雨一帘春。”(《春风阁》)“七层驰玉海,登临穷千里,一水烟痕卷青罗,三峰峦影凝碧阁;八角落金飚,弹指奏九霄,五弦麟韵传窈渺,六曲凤音颂清平。”(《题万善塔》)另外,陈智勇先生所撰《题万善公园》《题茅山新四军纪念馆陈毅铜像》《题季子庙》《题苏州太平山》《题庐州包祠》《题丹阳陈家村》《季河》等也可圈可点。

  因近来镇江创建全国诗词之市,忙于选编《镇江诗词一百首》、编印《诗词入门》、举办“满眼风光北固楼全国诗联大赛”等活动,日前又受中华诗词学会之邀参加“中国永济第二届鹳雀楼诗歌文化节”,故拖至今日才利用国庆长假草就此文,算是给智勇老兄一个交代吧!

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