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孙中山革命历程

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【优秀范文】孙中山革命历程

范文一:孙中山与他的革命历程 投稿:马雔雕

  纵观孙中山之一生,有成有败,有得有失。国家需要行动,他便行动于最前方:民族需要思想,他便思考在最远处。在新旧中国的分水岭上,改变这一切的最高勋章非他莫属。   在中国历史上,有这样一个人:他是跨越党派的政治偶像,他所手创之国民党,尊其为“国父”;中国共产党领袖毛泽东以及继承者称其为“伟大的中国革命先行者”。他是海内外华人共同的精神图腾,在颠覆君主专制的100年前,在反侵略战争最为惨烈的抗战岁月,在他的呼吁和旗帜下,华侨曾担当“革命之母”,捐钱捐命襄助救亡。他是当时台上政客都必须给与足够重视的政治人物,在民国初建的南京政府,他是被各省代表选举出来的临时大总统;在袁世凯的北京政府,他是不可忽视甚至让人害怕的政治对手。   他的名字是孙中山。一百年来谁著史?人民需要最基本的共识,才能汇流成推动历史前进的大江大河。为什么这个基本的共识点是孙中山?      《上李傅相书》:对旧制度最后回眸      1894年秋天,孙中山丢下利润优厚的诊所业务,闭门写就“建言书”,然后请到郑观应、王韬等名士修改,最终形成以“宫太傅爵中堂钧座”为开头的《上李傅相书》,内有:“窃尝深维欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,垒固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流――此四事者,富强之大经,治国之大本也。我国家欲恢扩宏图,勤求远略,仿行西法以筹自强,而不急于此四者,徒惟坚船利炮之是务,是合本而图末”等语。   一个是中国民主革命的先驱,一个是晚清体制内垂老重臣。孙中山为何一度对其寄予希望?他的行为并不是孤立的,它发生在一个政府是否要继续被承认的测试性历史阶段。在1894年秋天,去往天津的孙中山其实并没能见到李鸿章。当时官民严重割裂的体制导致上下之间缺乏有效的沟通渠道。28岁的孙中山报国无门。1894年冬天,他再次出洋来到檀香山。孙中山从13岁就从广州老家去到那里,投奔他的哥哥孙眉。这一次,他决定创设革命组织兴中会。1901年,清政府惨遭庚子国变,承认以下事实:“取外国之长,乃可补中国之短…一误国家者在一私字,困天下者在一例字。”(1901年1月29日《变法上谕》),但彼时孙中山已在革命道路行动5年有余。      革命能救多数人      1895年春天,孙中山从檀香山回国,当时的兴中会里有“四大寇”,是孙中山、陈少白(1869 1934)、尢列(1866 1936)、杨鹤龄(1868 1934)四人的绰号。他们“听夕往还,所谈者莫不为革命之言论,所怀者莫不为革命之思想,所研究者莫不为革命之问题”。   孙中山的母亲曾经有言:“革命目的在救人,行医目的也在救人,同是救人,何必东奔西跑?”孙中山兄长孙眉这样说:“行医只能救少数人,革命则能救多数人,吾弟奔走革命多年,应始终一贯,岂可轻易变更,前功尽弃?”孙眉为支持弟弟搞革命,从富甲一方的“茂宜王”到最终倾家荡产。   孙中山的革命理念给当时看不到现实希望的中国人提供了行动指南和宏美蓝图。1896年秋天的“伦敦蒙难”事件一举使他成为世界级政治流亡人士,他在此后十多年间一直起着“革命孵化器”的巨大作用。   1900年的惠州起义失败后,孙中山的革命遭到严重打击,但到1905年,同盟会成立了,它意味着从前那些常常是局部的、散漫的、没有统一的革命行为,如今拥有了统一的指挥机构。孙中山被推举为总理,制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方略》等文件。当时出席会议的人中,湖南、湖北籍有38人,超过一半,这就是此后推翻帝制的辛亥革命的落实点发生在湖北的背景之一。革命党采用民族、民权、民生“三民主义”为党纲也是从这时开始的,在同盟会誓约中还明确规定了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”十六字纲领。同年,孙中山派人归国,在各地设立同盟会分会。   当年,在日本至少有八千名中国留学生,他们在那里既感到了因民族积弱而带来的挫折感,又为眼前的新世界振奋不已,还有很多学生在欧美国家留学。孙中山在留学生中进行广泛的传播革命思想和组织发展工作。他奔走疾呼:“祖国危亡,清政府腐败,非从民族根本改革,无以救亡,而改革之任,人人有责。”清政府驻日公使杨枢在给外务部的密电中说:“孙文来自英国,屡次在东京开会,登台演说,借以鼓动学生。而学生赴听讲者日千余人,很是可怕。”      真革命家必为真改良家      辛亥年,新年过后一周,孙中山抵达温哥华,在这里,他筹得七万余港元,居全球各地华侨为广州起义捐款之冠。随后同盟会发动的广州“三二九”起义遭到失败,不少革命者信心遭挫,孙中山则作出这样判断:“现在各省民心切希望革命军起,以救彼等脱离清朝之苛政……吾党无论由何省人手,一旦得立足之地,则各省望风归向。”两个月之后,一场决定胜负的革命在湖北武汉发生。   孙中山到达上海前夕,国人闻之欣喜,中外各报盛传先生携有巨款回国。后来记者争相采访孙中山,他说:“予不名一钱也,所带回者,革命之精神耳!”他的革命所带来的现代民主共和思想,是任何头脑清醒的人都不敢公开抗拒的。袁世凯的北京政府取代孙中山的南京临时政府之后,袁必须明确表态:“世凯愿竭其能力,发扬共和之精神,涤荡专制之瑕秽,谨守宪法。”任何人,一旦挟私心以权天下,或一时糊涂,判断失误,必将走进历史坟场。   在1912年底,孙中山正式提出了“节制资本”,至此,“平均地权”、“节制资本”、“铁路国有”、“教育普及”成为民生主义的“四大纲”,比同盟会时期更加具体、更具可操作性。孙中山对社会主义的推崇,是其后半部分革命生涯的主流观念。1924年8月,国民党一大召开,孙中山说了这样的话:“什么叫做民生主义呢……我今天就拿这个名词来下一个定义,可说民生就是人民的生活,这个问题就是社会问题,故民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义。”但是他又认为:“师马克思之意则可,用马克思之法则不可。”孙中山曾在《中国革命史》中分析自己的思想形成之脉络:“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”可见,他的社会主义就是融合东西的一个“创获”。   革命之后,孙中山还清醒地认识到“纯用革命手段不能完全解决经济问题”,认为,“社会之所以有进化,是由于社会上大多数的经济相调和,不是由于社会上大多数的经济利益相冲突。”利益调和成为社会进化的动力,需要有恰当的社会背景,孙中山后半生所经历的时代,军阀鏖战,没能为其提供践行“经济调和”的社会基础。他对这一点是非常清醒的,于是,在他的规划步骤中,将宪政程序划分为三个阶段:即军政、训政、宪政时期。军政是为破坏阶段,主要任务是扫除障碍,清除军阀;训政为过渡时期,任务是推行地方自治,并普及民权观念;宪政为建国完成时期,在中央实行民主宪政,在地方实行直接民权。在他的设计中,这三个阶段并不是相互排斥、彼此孤立的,前一阶段为后一阶段之基础。   毫无疑问,国共合作为孙中山的革命生涯开启了新的一页。共产党力量的加入,给晚年的孙中山的政治筹划带来了众多政治精英。同时,遭到列强封锁的苏联也送来“同情”和支持。这个时候,北方军阀的滥战已经让整个国家厌倦,有的军阀自己也开始反省,他们中间的一部分向孙中山递出“橄榄枝”。孙中山的军事实力与政治势力迅速崛起。1924年底,重病中的孙中山在北京正阳门火车站受到数万群众欢迎,次年3月12日,病逝于铁狮子胡同行馆。   纵观孙中山之一生,有成有败,有得有失。国家需要行动,他便行动于最前方;民族需要思想,他便思考在最远处。在新旧中国的分水岭上,改变这一切的最高勋章非他莫属。

范文二:孙中山先生的革命历程 投稿:江挟挠

孙中山先生的革命历程

孙中山先生是中国伟大的民主革命开拓者,为了改造中国耗尽毕生的精力,在历史上留下了不可磨灭的功勋,也为后继者留下了珍贵的遗产。11月12日是孙中山先生诞辰150周年的日子,让我们一起回顾他的革命历程。

1892年秋,孙中山前往澳门开业行医。在行医的同时,他常和同学聚会,谈论救国大计,寄希望于清政府能有变法改革的决心。1894年,孙中山将自己的见解写成八千余字的政见书,转呈当朝实权派李鸿章。但是李鸿章拒绝与他会面,这让28岁的孙中山对清廷的幻想彻底地破灭。

1894年11月,孙中山和20多个进步华侨在美国夏威夷,成立了兴中会,第一次呼喊出“振兴中华”的口号。兴中会的成立揭开了中国资产阶级民主革命运动的序幕。

1905年8月20日,孙中山等人发起的中国同盟会在东京正式成立。随后,在同盟会刊物《民报》的发刊词中,孙中山第一次提出三民主义,为积贫积弱的中国开出了治病的药方。

1911年10月10日,湖北新军在同盟会的策划下,打响了辛亥革命的第一枪。经过一夜激战,武昌起义取得了胜利。

辛亥革命冲开了数千年的封建闸门,君主专制制度一夜之间,轰然倒塌,民主共和的概念不断深入人心。1912年元月1日,孙中山宣誓就任中华民国临时大总统。

然而,迫于帝国主义和封建主义势力的强大压力,孙中山仅担任了91天的临时大总统职务,就不得不在清帝退位的第二天提出辞职,让位给袁世凯,随后还解散了南方的革命军队。1913年7月12日,二次革命爆发,不到两个月就以失败告终,孙中山再次逃亡国外。1914年7月,孙中山召集部分国民党党员在日本东京成立中华革命党,旨在重新建立革命政党。

1917年7月,段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会、废弃《临时约法》,孙中山在广州建立军政府,被推举为大元帅,进行护法战争,但两次护法战争皆以失败告终。

1922年9月,在第三国际和中国共产党的帮助下,孙中山开始改组国民党。随后,李大钊、陈独秀、张太雷等中共负责人陆续加入国民党。

1924年1月,在中国共产党人的参加与帮助下,孙中山在广州召开了国民党第一次全国代表大会。大会通过了共产党人起草的以反帝反封建为主要内容的宣言,重新解释了三民主义,确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策。随后,全国大部分地区以共产党员和国民党左派为骨干改组或建

立了各级国民党党部,第一次国共合作正式建立,轰轰烈烈的大革命就此拉开了帷幕。

范文三:孙中山革命程序论 投稿:杨嵡嵢

国民党训政制度对孙中山训政理论的背离

2009年04月11日 23:32【大 中 小】 【打印】 已有评论2条

国民党训政制度对孙中山训政理论的继承与背离

[关键词]国民政府;孙中山;训政理论;训政制度

[摘 要]国民党的训政制度与孙中山训政理论之间的关系非常复杂,既有继承的一面,也有背离的一面,要具体问题具体分析。概而言之,在“革命程序论”上,继承了孙中山关于从“军政”到“宪政”之间要有一个“训政”过渡期的思想,而背离了他在革命程序论中提出的训政时期所应实行的政治经济主要任务的主张;在“以党治国论”上,继承了孙中山在中华革命党时期提出的以党权代替政权的思想,而背离了孙中山1924年前后对“以党治国论”的修正和完善;在“五权宪法论”上,形式上搞了一个五院制的国民政府,但在实质上则背离了孙中山提出的权能区分、人民有权、政府有能的原则。

1927年四一二政变后,尤其是北伐胜利后,在蒋介石的主导下,国民党通过制定《训政纲领》、成立五院制政府和颁布《训政时期约法》,建立起一套维护其一党专制的训政制度。国民党曾一再声称,这套制度是依据先总理孙中山的训政理论而建立起来的,一些学者尤其是国民党学者支持这一观点(见台湾“教育部”主编《中华民国建国史》第三编第六章,台北国立编译馆1989年版;陈之迈:《中国政府》,商务印书馆1945年版)。而中国共产党和不少新中国的学者则认为,国民党的训政制度是对孙中山训政理论的完全背叛,二者之间不存在继承关系(徐矛:《中华民国政治制度史》,上海人民出版社1992年版),至多是“貌合而神离”(王永祥:《中国现代宪政运动史》,人民出版社1996年版)。但在笔者看来,上述观点都有待商榷。

一 对“革命程序论”的继承与背离

“革命程序论”是孙中山训政理论的基石。所谓“革命程序论”,是说革命的政权建设要顺序经过三个步骤或时期。孙中山最早是在《中国同盟会革命方略》中明确提出这一思想的。后来在中华革命党的总章、《建国方略》、《中国革命史》等文献和著述中,又对革命程序问题作过论述。最终论述革命程序的重要文献是《国民政府建设大纲》。在这份文献中,孙中山把革命程序分为三期:一曰军政时期;二曰训政时期;三曰宪政时期。“训政时期”的主要任务,在政治上是实现地方自治;在经济上是核定地价,增价归公,开发富源,兴办公益事业。抗日战争时期,毛泽东曾指出:“军政、训政、宪政三个时期的划分原是孙中山先生说的,但孙中山在逝世前的《北上宣言》里,就没有讲三个时期,那里讲

到中国要立即召开国民会议。”[1](p588)有不少研究者据此认为,孙中山晚年已放弃了“革命程序论”。我们认为这种观点值得商榷。召开国民会议的主张最早是中国共产党在1923年7月发表的《第二次对时局的主张》中提出来的。中国共产党的这一主张后来为孙中山所接受。1924年11月10日他发表的《北上宣言》主张召集国民会议,以谋中国之统一与建设,并建议在召集国民会议之前,先召集一预备会议,决定国民会议之基础条件及召集日期、选举方法等事。孙中山在《北上宣言》中的确只字没有提到他的革命程序论,但这并不表明他已放了这一思想。因为,第一,《北上宣言》是1924年10月23日冯玉祥发动北京政变后,孙中山为了实现全国统一,应冯玉祥等人电邀北上共商国是前发表的对时局的主张,而革命程序论是革命的方略,在对时局的主张中不谈革命方略是非常自然的情。第二,孙中山虽然没有谈及革命方略,但他在《北上宣言》中提出,如果国民会议得以召开,本党将以第一次全国代表大会宣言所列举之政纲,提出国民会议。而国民党第一次全国代表大会宣言所列举的政纲,其内容大多是训政时期的基本工作。另外,孙中山发表《北上宣言》后不久的北上途中,在与日本长崎新闻记者的谈话中明确表示,中国将来是三民主义和五权宪法的制度,五权宪法则是训政时期的政治制度。第三,孙中山在他的遗嘱中,希望凡我同志,务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》继续努力,以求贯彻。而如同我们已指出的那样,革命程序论是《建国方略》、《建国大纲》和《三民主义》的主要内容之一。国民党在打倒北洋军阀、夺取全国政权之后,宣布军政时期结束,训政时期开始,并宣布训政是军政到宪政的过渡时期,其最终目的是要立宪,实行宪政,还政于民。这符合孙中山的革命程序论,或者说是对孙中山革命程序论的继承。但国民党在继承孙中山的革命程序论的同时,又背离了他在革命程序论中提出的训政时期所应实行的政治经济主要任务的主张。我们已经指出,孙中山提出的训政时期在政治上的主要任务是实现地方自治。孙中山所以把实现地方自治作为训政时期的主要政治任务,是因为在他看来,地方自治对于民主政治有着非常重要的积极意义。一方面,实施地方自治可以迅速“移官治为民治”,实现主权在民;另一方面,实施地方自治可以广泛吸引人们参与政治活动,从而为宪政奠定基础。虽然鉴于孙中山有把实施地方自治作为训政时期主要政治任务的规定,国民党不得不把实

现地方自治说成是训政时期党最大之职责,规定以县为地方自治单位,县党部为督促地方自治机关,自治机关应举办的自治事项共21项;并要求,1930年底依照县自治法完成县组织和

训政人员的初期训练,1932年底初期调查户口、清丈土地完毕,1933年底各地筹备自治机关完全设立,1934年底以前完成县自治。为此,国民政府行政院还制定了《完成县自治实施方案内政部主管事务分年进行程序表》,详细规划了在确立自治组织、训练自治人员、筹措自治经费、整顿社会秩序、调查户口、组织市县政府、清丈土地、训练民众等方面每一年所应进行的具体工作。

实际的结果是,所谓地方自治则大多有名无实。据国民党地方自治指导委员会的统计,至1932年底全省已完成县自治区域划分的只有江苏、浙江、安徽、河北、贵州、察哈尔、绥远等7省,仅占全国28省的25%;部分完成的有江西、湖南、河南等12省,占43%;云南、广西等9省则完全未举办,占32%。这也就是说,规定的地方自治时间已过去2/3,还

有75%的省没有完成甚至根本没有进行过地方自治区域的划分。划分自治区域是地方自治的最基本的前提,区划不清,其他事项便无法开展。1935年1月国民党“五大”通过的《切实推行地方自治以完成训政工作案》也不得不承认:回顾过去成绩,全国一千九百余县中在此训政即将结束之际,欲求达《建国大纲》之自治程度,能成为一完全自治之县,犹杳不可得,更遑言完成整个地方自治工作。该案认为,地方自治工作所以没有取得多少实际结果,其原因有两点:(一)政府只注重书面应付,而忽略实际工作,因循敷衍,奉行故事,徒有自治之名,而无自治之

实;(二)地方党政当局多欠密切联系,尤其是地方政府在积极方面不与地方党部合作,在消极方面复以经费困难为辞,而取漠视态度,结果影响了自治工作的推进。[2](326)国民党五全大会把地方自治失败的根本原因归之于政府推进不力和地方党政当局欠联系协调,这是推卸责任。实际上,地方自治工作失败的根本原因,就在于真正的地方自治不利于国民党的一党专政和蒋介石的个人独裁,所以尽管国民党在口头上把地方自治叫得震天响,方案计划制定了一个又一个,但在行动上则阳奉阴违,往往借助地方自治之名,行专制独裁之实,对真正的地方自治敷衍拖沓,对假的有利于国民党专制统治的“地方自治”则雷厉风行,不遗余力。最显著的例证是保甲制度的推行。1930年11月国民党三届四中全会通过决议,明确把“兴办保甲”作为“地方自治之推行”的施政纲领之一。1933年8月,国民党在筹划对中共领导的

革命根据地的

第五次“围剿”的同时,颁布《鄂豫皖三省剿匪总司令施行保甲训令》和《剿匪区内各县编查保甲户口条例》,开始在各“剿匪”区推行保甲制度。1934年经国民党中政会同意,国民政府行政院通令全国普遍实行保甲制度。到1936年,全国已有13省2市普遍建立了保甲制度。其速度不谓不快。保甲制度的内容是对人民实行所谓“管”(强化户籍管理,实行联保连坐制度)、“教”(进行党化、奴化教育,使人人懂得义、礼、廉、耻)、养(摊派各种苛捐杂税)、“卫”(组织民团维护社会秩序)。显而易见,这种保甲制度有利于国民党的专制统治,而与训练人民行使四大民权的地方自治可谓风马牛不相及。如果说孙中山所规定的训政时期在政治上的主要任务是实行地方自治;那么在经济上的主要任务则是核定地价,增价归公,开发富源,兴办公益事业。他在《建国大纲》中规定,每县开创自治之时,必须先规定全县私有土地之价,其法由地主自报之;地方政府则照价征税,并可随时照价收买。自此次报价之后,若土地因政治改良、社会进步而增价,则其利益当为全县人民所共享,而原主不得私自占有。又规定:土地之税收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之息,矿产水利之利,皆为地方政府之所有,而用以经营地方人民之事业,乃育幼、养老、济贫、救灾、医病、与夫种种公共之需。[3](p127~128)核定地价,增价归公。这是孙中山的一贯主张,也是他民生主义的主要内容。其目的是希望通过此项措施,变封建土地所有制为土地国有制,实现“耕者有其田”,从而为资本主义的发展创造必要条件。然而,一再标榜按孙中山“遗教”办事的国民党人,却在这个关键问题上背离了孙中山的“遗教”,终其训政时期,国民党都没有实行过孙中山的核定地价、增价归公的主张。

二 对“以党治国论”的继承与背离

在革命程序论中,规定革命党负有特别重大的责任,举凡领导革命、施行训政、还政于民,都必须依靠革命党。因此,孙中山从事革命伊始,就非常重视革命党的作用和建设。1905年他发起创立了具有近代政党性质的革命团体中国同盟会。民国初年,同盟会改组为国民党。面对当时所出现的政党林立的局面,他主张以“英美先进国之模式”,实行“政党政治”。1913年“宋案”的发生,宣告了在袁世凯专制淫威下的“政党政治”的彻底破灭。此后,孙中山为继续领导中国人民从事维护民主共和的斗争,1914年在日本重新组织了中华革命党,1919年10月又再次对中华革命党进行整顿,更名为中国国民党,并在吸取民初政党政治失败的教训之基础

上,逐渐形成了以党治国的思想。概而言之,这一时期孙中山的“以党治国”的思想包含有以下一些基本观点。第一,革命党不仅要建立革命政权,把国家再造一次,而且革命胜利后,要将政治揽在我们手里来作,实行一党专政或独裁。《中华革命党总章》就明文规定:自革命军起义之日至宪法颁布之时,名曰革命时期,在此期内,一切军国庶政,悉归革命党完全负责,非本党不得干

涉政权。第二,革命党的组织,即为未来国家之雏形,二者合二为一,党权代替政权。第三,革命党实行党魁独裁制,所有党员须绝对服从党魁的领导。孙中山在组建中华革命党时,要求党员向他宣誓,愿牺牲一己之生命、自由权利,附从孙中山先生。1924年1月,孙中山在新成立的中国共产党和苏维埃俄国的支持下,召开国民党第一次全国代表大会,完成了对国民党的改组,并于国民党一大前后,根据苏俄革命成功的经验,进一步修正和完善了他的“以党治国”的思想。

首先,他重新解释了“以党治国”的意义,开始将“以党治国”的重心,由组织上以党员执掌政权管理国家,转移到以党义教化国人,统一全国思想的基点上。所以他一再强调,以党治国也就是“以主义治国”,“是要本党的主义实行,全国人民都遵守本党的主义”。其次他提出了

“借才于党外”的思想,强调“倘有一件事发生,在一个时机或者一个地方,于本党中求不出相当人才,自非借才于党外不可。”[4](p282)这样他就否定了早先关于非本党党员一律不得享有公民权、不得享有选举与被选举权、不得执政的种种规定,从而为打破国民党对政权的一党垄断创造了条件。第三,革命党实行民主主义的集权制度。这包括两方面内容:一是党员有权参与党内一切问题的决议及党外政策的确定,有权选举各级执行党务的机关;二是党员有义务遵守党的纪律,执行党的机关在听取党员意见的基础上作出的决议或命令。这种民主主义的集权制与党魁独裁制显然是不同的。如同对待孙中山的“革命程序论”一样,国民党的训

政制度对于孙中山的“以党治国论”也既有继承的一面,又有背离的一面。就继承一面而言,国民党主要继承了孙中山在中华革命党时期和中国国民党改组之前提出的以党权代替政权的思想。训政制度的一个最突出特点,就是国民党以党代政,高度集权,国民政府只是在党的指

导下的一个最高行政机关,“一切权力全操于国民党,由中国国民党决定以后,再交国民政府去执行,没有一件事情,可以经国民政府自由行动。”[5])具体言之,主要体现在以下几个方面:(一)国民政府的权

力由国民党给予。《训政纲领》[6](p658)第4条就明文规定,国民党将治权之行

政、立法、司法、考试、监察五项,付托于国民政府总揽而执行之。国民党第三次全国代表大会通过的《确定训政时期党、政府、人民行使政权治权之分际及方略案》[7](p657)重申了《训政纲领》的这条规定。《训政时期约法》虽然对《训政纲领》第四条作了修改,但它同时又规定:训政时期由中国国民党全国代表大会代表国民大会行使中央统治权。中国国民党全国代表大会闭幕时,其职权由中国国民党中央执行委员会行使之。因此,国民政府的权力,还是由国民党给予的。(二)国民政府的大政方针由国民党决定并监督施行。《训政纲领》第5条规定,中国国民党中央政治会议指导监督国民政府重大国务之施行。1929年3月21日国民党第三次全国代表大会通过的《确定训政时期党、政府、人民行使政权、治权之分际及方略案》规定,国民党中央政治会议有权决定县自治制度之一切原则,及训政之根本大政方针,中央政治会议在决定训政大计指导政府上,对中国国民党中央执行委员会负责;国民政府在实施计划与方案上,对中国国民党中央执行委员会政治会议负责。1930年3月4日国民党三届三中全会通过的《修正中央执行委员会政治会议条例案》[8](p697)和1931年6月14日国民党三届五中全会通过的《关于中央政治会议条例之修正案》[9](p991),则进一步规定:中央政治会议有权讨论及决议:甲、建国纲领;乙、立法原则;丙、施政方针;丁、军事大计;戊、财政计划。

而且凡中央政治会议通过的决议,国民政府必须执行。(三)国民政府的主要官员由国民党选任。1928年10月公布的《国民政府组织法》[10](p520)规定:国民政府主席、委员和五院正副院长、各部会部长、委员长由国民党中央执行委员会选任。1930年3月4日国民党三届三中全会通过的《修正中央执行委员会政治会议条例》规定的政治会议“讨论及决议之事项”之一,是“国民政府主席及委员、各院院长、副院长及委员及特任特派官吏之人选”[8](p797)。1931年5月12日国民党会议通过、同年6月1日由国民政府公布的《中华民国训政时期约法》[11](p945),虽然缩小了由国民党中央执行委员会选任国民政府主要官员的范围,规定国民政府主席一人、委员若干人由该委员会选任,而五院院长及各部会部长、委员长由国民政府主席提名、国民政府依法任免,但根据是年6月14日国民党三届五中全会通过的《关于中央政治会议条例之修正案》[9](p991),不仅国民政府主席及委员要由中央政治会议讨论决议,各院院长,副院长及委员、及特任、特派

官之人选也要由中央政治会议讨论决议,依然只有国民党才有选任国民政府主要官员的权力。(四)国民政府的组织法由国民党制定修正和解释。《训政纲领》第6条规定,中华民国国民政府组织法之修正及解释,由中国国民党中央执行委员会政治会议议决之。由于国民党握有国民政府组织法的制定、修正和解释权,因此,它后来曾根据需要一再修改国民政府组织法,而不论其修改的内容与作为训政时期国家的根本大法的《训政时期约法》相抵触与否。党权、党法凌驾于国权、国法之上。国民党对孙中山“以党治国论”的背离,主要是背离了孙中山1924年前后对“以党治国论”的修正和完善。首先,背离了孙中山提出的革命党“以主义治国”的思想,而推行所谓党员治国。蒋介石就曾公开声称,非本党同志完全管政,主义是不易实行的,希望二年以内,政治人员由中央政府至各地高级政府,全是本党的党员,如此主义方可实行,革命方可完成。与此相联系,国民党也背离了孙中山提出的“借才于党外”的思想,而不择手段排除异己,除国民党外,不允许其他任何党派的合法存在,对于民众团体也加以严格限制,规定民众团体的组织与活动应按其性质与范围接受国民党各级党部的监督与指导,当地党部认为民众团体的活动不适当时有权由执行委员会议决加以警告或纠正,当地党部认为对民众团体应采取紧急处置时,有权指挥当地军警制止同时呈报上级党部核办。随着蒋介石个人独裁统治的建立,国民党也背离了孙中山提出的革命党采用“民主主义的集权制”的思想,广大国民党员只有服从蒋介石独裁统治的义务,而没有任何民主权利可言。国民党制定的文件、政策或决议从来没有征求过广大党员的意见,在党内进行认真讨论。为达到个人独裁的目的,蒋介石甚至不惜采取极端手段打击党内的反对派,如他用非法手段软禁立法院院长胡汉民就是其典型例证。

三 对“五权宪法论”的继承与背离

“五权宪法论”在孙中山的训政理论中占有非常重要的地位。早在1906年,孙中山在日本东京《民报》创刊周年纪念大会上所作的《三民主义与中国前途》的演讲中就第一次提出了“五权宪法”的主张。1924年他在《五权宪法》和《三民主义》第五、第六两讲的演说中,对“五权宪法”的根据、目的和来源等问题作了详细的阐述。同年,他制定的《建国大纲》把“组织国民大会,以制定五权宪法”作为宪政开始的重要标志。概而言之,孙中山的“五权宪法论”包含有以下几方面的内容。第一,权能区分。1924年孙中山在《民权主义》第6讲中指出:政治之

中,包含有两个力量:一个是政权,一个是治权。他主张将这两个权分开,政权完全交到人民手内,要人民有充分的政权,可以直接去管理国事,治权则完全交到政府的机关之内,要政府有很大的力量,治理全国事务。这就是权(政权)能(治权)区分。“权能区分”理论是孙中山“五权宪法”论的基本原则和出发点。第二,四大民权。孙中山认为,要真正实现权能区分,人民能够有效地管理政府,就必须赋予人民四大民权,即“民有选举官吏之权,民有罢免官吏之权,民有创制法案之权,民有复决法案之权”。他并强调指出:只有“人民有了这四个权,才算是充分的民权;能够实行这四个权,才算是彻底的直接民权,———才叫做全民政治。”[12](p350)第三,五权分立。五权分立,是指全国的宪法,分作立法、司法、行政、弹劾、考试五个权,每个权都是独立的。它们又合称为五大治权。国民党的训政体制在形式上继承了孙中山的“五权

宪法论”,并据此搞了一个五院制的国民政府,设有行政院、立法院、司法院、考试院和监察院,规定五院分别是国民政府的最高行政、立法、司法、考试和监察机关。但在实质上则背离了孙中山提出的权能区分、人民有权、政府有能的原则。因为根据孙中山的“五权宪法论”,人民握有选举、罢免、创制和复决四大民权或政权,政府拥有行政、立法、司法、考试和监察五个治权,而政府的五个治权要受人民的四大民权或政权的管理。五权分立政府建立的最基本前提,是人民能充分行使四大民权或政权,在地方,他们通过以县为单位的地方自治直接行使这四大民权或政权;在中央,他们把这四大民权或政权付托给每县一人组成的国民大会来行使。然而,在国民党的训政体制下,人民无权,人民应享有的四大民权或政权被国民党所剥夺。《训政纲领》规定:训政时期开始,由中国国民党全国代表大会,代表国民大会领导国民行使政权,国民党全国代表大会闭会时,以政权托付中国国民党中央执行委员会执行之。上述规定后来又被写进了作为训政时期根本大法的《训政时期约法》。同时,人民的其他种种自由权利得不到丝毫保障,国民党可以任意限制、取消和践踏。1929年3月21日国民党第三次全国代表大会通过的《确定训政时期党、政府、人民行使政权治权之分际及方略案》就明确规定,训政期间,中国国民党最高机关如认为必要,得就于人民之集会、结社、言论、出版等自由权,在法律范围内加以限制;中华民国人民须服从拥护中国国民党,誓行三民主义,接受四权使用之训练,努力地方自治之完成,才始得

享受中华民国国民之权利。《训政时期约法》虽然规定中华民国国民享有居住、信仰、迁徙、通信通电、发表言论、刊行著作、继承财产、请愿、诉讼、应考等自由权,但它不仅对如何保证这些自由权利的实施没有做出任何规定,而且采取的是法律限制主义。国民党可以通过制定相关法律对人民享有的自由权利加以限制甚至取消。据不完全统计,自南京国民政府建立到抗战爆发之前,国民党制定和颁布的限制或剥夺人民种种自由权利的法律法规条例就达数十种之多。在国民党的训政体制下,不仅人民无权,政府也无能。如我们前一节所指出的那样,国民党实行的是以党治国,以党代政,最高权力在国民党而不在国民政府,只有国民党的中央政治会议才有权力讨论、决议建国纲领,决定训政的根本政策大计,讨论、决议立法原则、施政方针、军事大计和财政计划,讨论、决议政府主要组成人员的任免,修正和解释国民政府组织法,而国民政府的五院只有实施或贯彻落实中政会的有关决议。以立法院为例。它只能根据中政会决议的立法原则起草法规条文,不能变更中政会通过的立法原则;但立法院通过的法律案,中政会则有权用决议案的方式提出修正或复议,而且一旦通过必须接受。除立法原则外,中政会还可直接提出和通过法律案。故此,宪法专家陈茹云在《中国宪法史》一书中就明确指出:“立法院的立法权,实受中央政治会议直接裁制,远不如欧、美各国议院的立法权也。”又如行政院,它所决定的行政政策凡较重要者都要送请中政

会作最后的决定,如行政计划及每年度的国家预算,都是经过行政院会议后送请中政会决定的。至于日常行政中较小的政策,如一事办不办理及如何办理等等,也必须经过中政会备案。“这种情形与西洋民主国家的内阁不同”。[13](p7)作为治权行使机关的五院不是如孙中山所设计的那样对国民大会负责,而是对国民党的中央执行委员会负责,国民党才是政权的真正握有者。同时国民党的五权制政府也违背了孙中山的五权宪法所规定的“五权分立”的原则。因为根据1928年10月8日公布的《国民政府组织法》的规定,由各部、会、处组成五院,由五院组成国民政府。同时五院之上又设有一个由十数名国民政府委员、一名主席和若干慕僚机关组成的国民政府机关。五院院长由国民政府委员担任。国民政府委员组成国务会议处理国务,凡公布法律、发布命令,都须经国务会议议决,由国民政府主席及五院院长署名。因此,五院中没有一院是国民政府行使该项职权的最高机关,它们只是国民政府(委员会)下该项职权

的具体执行机关。五院即五项治权的分工。时人孔宪监在《看了国府组织法草案后的疑虑》一文中就指出:“照现在的组织法草案看来,不错是分开五个院,并且每院都有特定的职掌,但同时于五院之上加一个国民政府,其委员又是五院的正副院长。国民政府以国务会议处理国务,凡公布法律令,均由国府主席和五院院长署名。这种组织,我们愚见,可说是‘五院分工’,似不能叫做‘五权分立’”。[14](p144)正因为五院之上还设有一个国民政府机关,国民政府以国务会议处理国务,所以有人提出,五院设立后的国民政府,不是五权主义,而是一权主义。

用王世杰、钱端生在《比较宪法》一书中的话说:“在真正的五权分立制度之下,五院之外自不容有任何机关,对于五院的决定,享有变更或否决的权力,否则便为一权主义而非五权主义”[15](p182)。这种“一权主义”很显然更有利于国民党的一党独裁。孙中山的训政理论自身就非常复杂。在当时,国民党如果能顺应历史发展的潮流,于孙中山的训政理论中,凡有利于走向民主,有利于提高国民素质,有利于保障人民权利的,即加以继承和发扬;凡不利于走向民主,不利于提高国民素质,不利于保障人民权利的,则加以注意避免和抛弃,孙中山所设计的宪政制度就完全有可能在中国建立起来。然而,在蒋介石主导下,国民党则反其道而行之,其结果断绝了宪政的萌芽和中国走向民主的任何可能性。

孙中山革命程序论思想述评

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革命程序论是孙中山政治思想的重要组成部分。它把民主革命从发韧到完成的程序,兵体划分为军政、训政和宪政三个时期,是孙中山关于近代中国民主革命整体发展战略的宏观构想。在当时的历史条件下,革命程序论对于推翻封建专制,加速中国政治民主化进程,有着一定的积极意义。 革命程序论思想形成于辛亥革命以前.它是在孙中山后来的革命斗争实践中渐趋完善的。 起初,孙中山把民主革命程序划分为“军法之治”、“约法之治”和“宪法之治”三个阶段。这种程序划分最早见于1905年的《同盟会宣言》。按照孙中山当时的设想,“军法之治,以军法为据,是“军政府督率国民扫除旧污之时代”.“约法之治”以约法为据,是 “军政府授地方自治权于人民升而自总揽国事之时代,,“宪法之治”以宪法为据,是“军政府解除权柄,在宪法上国家机关分攀国事之时代”。“约法之治”即相当于后来所说的 “训政时期”,孙中山对该阶段的时间设想是“以天下平定后六年为限”①。 辛亥革命一举推翻清封建政权,创立了《中华民国临时约法》与民主共和政体。

但革命成果很快被袁世凯为代表的封建军阀所窃夺,断送于军闷钊据的战火之中。民主革命的再次受挫,使孙中山痛感封建官僚政治的腐败顽(本

孙中山的革命程序论及其实践

辛亥革命网 2010年11月18日 来源:辛亥革命网 作者:杨德洲 查看:7216 次

在推翻封建专制,实现民主共和的过程中,孙中山逐步形成了军政、训政和宪政——关于民主革命三个阶段的思想,这就是他的革命程序论。

二 革命程序论的实践

  孙中山的革命程序论对中国近现代社会的民主进程有着深远的影响,也大体上指导着民主共和的路线。从武昌首义推翻清廷到二次革命开始反对袁世凯帝制,从护法运动开始反对北洋军阀到1926年7月国民政府颁布《北伐宣言》开始北伐,都可视为是孙中山军政思想的具体体现,而且孙中山的军政思想也在随着这些阶段而逐步深入完善。其间,在1925年6月,国民党中央通过了《中华民国政府组织法》,确立了军政时期的政治体制,在这年7月1日,广州革命政府成立后,在广东境内开始实行军政之治。自北伐运动开始,到1928年张学良东北易帜,中华民国宣告统一,至此,孙中山关于军政时期以武力铲除民主进程的绊脚石的想法成为现实。

  1925年3月,孙中山逝世,作为总理遗教的重要部分,革命程序论在国民政府的组织架构和其统治上,也打下了深深的烙痕。1928年,当国民党北伐已取得绝对胜利后,便准备结束军政,进入训政时期。1928年10月,国民党中央常务会议通过《中国国民党训政纲领》,并制定了新的《国民政府组织法》。1929年3月,国民党第三次全国代表大会召开,对《训政纲领》予以确认,将总理遗教作为训政时期中华民国的最高指导原则,通过了《训政时期党、政府、人民行使政权、治权之分际及方略案》。1931年6月,南京国民政府颁布《中华民国训政时期约法》,在法律上对训政时期的政治体制进行了全面的规定。在此阶段,从政治结构上来说,国民政府确立了以党治国的体制,并且,通过中政会,国民党实行了一党专政。政府的组织结构则是以孙中山的五权宪法为基础的五院制。

  在革命程序论中,政治上实行地方自治是训政时期的核心任务,国民党亦将此作为该阶段的最大职责,规定以县为自治单位,县党部为督促地方自治机关,“制定地方自治法,规定其强行办法,使其成为经济、政治的组织体”,“政府选派合格人员协助人民筹备自治。”并且要求1933年底各地筹备自治机关完全设立,1934年底以前完成县自治。而且,国民政府行政院还制定了《完成县自治实施方案内政部主管事务分年进行程序表

》,详细规定了自治的步骤。不过实际结果是,大多数自治都是有名无实,没有达到要求。在进行地方自治的过程中,国民党还推行了对人民进行“管”、“教”、“养”、“卫”的保甲制度,在1930年11月,国民党三届四中全会通过决议,明确把“兴办保甲”作为“地方自治之推行”的施政纲领之一。1934年开始全面实施,1936年全国大部分地区已普遍实施了保甲制度。然而,保甲制度虽为地方自治的决议之一,实际上是为了国民党的一党专政和蒋介石的个人独裁。而在《建国大纲》中规定训政时期的“核定地价”、“增价归功”这一为了“开发富源”、有利民生的制度远未实行。

图3:国民党训政时期施政大纲

  国民政府原拟训政以6年为期,自1928年推行训政后,国内各界都不断呼吁尽早进入宪政运动。迫于各方压力,1936年5月5日,国民政府正式公布了《中华民国宪法草案》,又称“五五宪草”,其中提出了“还政于民”,在抗战期间,民主宪政运动蓬勃开展,但是这部“宪草”却是按照国民党意志颁布的,难免在许多规定上很保守,遑论执行了。抗战胜利后,建设宪政国家成了全国的共同要求。1946年11月在国民党的操纵下,召开制定宪法国民大会,12月25日,制定并通过了《中华民国宪法》。翌年1月,南京国民政府公布了《中华民国宪法》,共计14章,175条。1948年3月,根据该宪法而成立的国民大会开幕,选举了总统蒋介石,副总统李宗仁,至此,南京国民政府的宪政基本实现。然而,制宪国大与行宪国大都没有共产党和其他民主党派的参与,是伪国大,南京国民政府的宪政只是名义上的宪政,是有宪政之名而无宪政之实。次年,在战争的失败和民心的失去之后,国民党败走台湾。

三 国民党对“革命程序论”偏离的原因

  在孙中山的革命程序论中,规定革命党负有特别重大的责任,无论是军政时期的领导革命,推翻帝制,实现统一,还是训政时期的施行训政,提升民众政治素养,宪政时期的还政于民,都必须依靠革命党。孙中山从事革命伊始,就非常重视革命党的作用和建设。无论是同盟会的创立还是国民党的改组都是这个思想的表现。特别是二次革命的失败,军阀的混战,更使其认识到了革命党的作用,并且吸取了以往历次运动的失败,形成了其以党治国的思想。之后,与共产党的合作更也加深了其对党在民主革命中的中流作用的认识,并且也吸收了共产党建党之经验。而以党治国的思想也深深地体现在了其革命程序论中,在1924年的《国民政府建国大纲》,孙中山集中阐述了他关于这三个阶段的政治主张:军政时期

即“以党建国”的暴力革命时期;训政时期即“以党治国”时期;宪政时期即“还政于民”时期,至此建国大业告成。从军政能否顺利地到达宪政,关键是训政能否成功,因此孙中山特别强调训政的必要性,而训政时期,只有“先知先觉之革命政府”和政党,才能给人民予启蒙,开发人民的民主觉悟,提高民众的政治素养。在孙中山的心目中,这个任务显然只能由国民党去完成,也只有国民党才能完成。

  国民党在以后的训政与宪政时期的失败显然是片面地吸收了革命程序论中的以党治国的思想。换言之,革命程序论中的以党治国的思想成了国民党一党专政和蒋介石个人独裁的理论借口或工具,从而使训政时期规定的任务要么没有落实到实处,要么偏离正轨,而宪政则是有名无实,因此,国民党在中国大陆22年统治时期的民主进程完全是失败的。

范文四:孙中山兄长孙眉的革命经历 投稿:谢欞欟

  孙眉(1854—1915),字德彰,号寿屏,广东香山县(今中山市)翠亨村人,孙中山胞兄。孙中山倡导革命大业,得到孙眉物质、精神的支持和鼓励。比孙中山大12岁的孙眉,早年远赴檀香山(今美国夏威夷)打工谋生,后经过一番拼搏终于致富,成为华侨资本家,从而改变了孙家的命运,也改变了孙中山的命运。孙眉是孙中山成长与革命的强大经济后盾。   发家致富   孙达成和杨喜妹结婚8年后,在1854年生下长子孙眉,谱名孙德彰,号寿屏。因为家贫,1857年出生的长女孙金星,3岁时不幸夭折,1860年出生的次子孙德佑,5岁时也不幸夭折了。1863年次女孙妙茜出生,1866年三子孙德明(孙中山)出生,1871年幼女孙秋绮出生。孙、杨夫妇共生三男三女,养育成人二男二女4人,加上祖母黄氏,一家7口人,这就使本来贫穷的家庭更加艰难了。   因为家贫,孙眉只读了4年私塾,但他继承了父亲的勤劳、善良、正直,并且聪慧,体格健壮,力大无比,从小跟随族人在三合会练武功,成年后,他一拳能打死一头黄牛,五六个小伙子打不过他。15岁时,为了补贴家用,他便到离翠亨村3里远的地主程名桂家当长工。17岁时,恰好在檀香山经商的舅舅杨文纳因事回国,孙达成嘱托母舅带他去檀香山谋生。行前,为了准备盘缠,寡妇叔母程氏把惟一的4亩土地典出,换来几十两银子。当时,家里犹豫是让他去上海还是去檀香山,后经过求神问卦,最终选择了去檀香山。   1871年,孙眉来到了檀香山。当时的檀香山是一个独立的君主国,土著人多是波利尼西亚人,各岛的农业垦殖贸易,大部分是由中国人和日本人经营。   初到檀香山的孙眉,帮一个华侨菜商打工,在菜园种菜,在那儿打了11个月的工之后,来到一家农牧场打了几年工。   打工仔孙眉每月工资才区区20元,除了必要的生活开支,总是将剩余的钱,每隔一段时间寄回翠亨村,以补贴家用。他刻苦勤劳,勤奋工作,甚至为了节省理发钱而与工友共买了1把推子(理发工具),相互理发。当时夏威夷法律规定,外来人,尤其是没有资本的普通人,不能租夏威夷的土地。   这时,一桩意想不到的喜事,改变了孙眉的命运:茂宜岛的酋长的女儿看上了英俊、勤劳的他。茂宜岛酋长招孙眉为“驸马”,送了岛上约24平方公里的土地给孙眉,作为结婚贺礼。从此孙眉成为茂宜岛的大农场主。后来,孙眉把这块土地以70万美元的价格,卖给一个日本人。当时的70万美元,相当于今天的几亿美元。孙眉善于经商,用这笔钱经商做起了大生意。这样,孙眉成为茂宜岛的首富,人称“中国王”、“茂宜岛王”,并生下两个儿子孙亚威、孙养银,后带回香山过继给早夭的亡弟孙德佑为子,孙眉和这个“公主”留下的后代,至今还在夏威夷生活。   因为娶了当地土著姑娘为妻,对他的经营和发展大有裨益。继1877年向当地政府申请开垦权后,他租下檀香山第三岛——茂宜岛滨海的荒地1000多英亩,大力从事畜牧垦殖,并在茄荷蕾埠开设了一家商店,销售各类农牧产品,积蓄了一些资金后,他扩大经营规模,先后开办了德隆昌米铺和一家杂货店。1880年,他又在姑剌埠创办畜牧场,拥有土地6000英亩(合华亩约2万),雇佣了1000多人,华人土人各一半,饲养牛、马、猪、鸡、火鸡等数万头,还经营酿酒及伐木业。从此,他寄回家的侨汇成为孙家主要经济来源,孙达成也不再去当更夫,甚至还能雇工和他一起耕种田地了。   败诉破产   1878年,孙眉寄信回国请其母偕12岁小弟孙文(孙中山)到檀香山协助其商店业务。孙中山志在读书,不愿为商,孙眉欣然送其入学读书。1883年7月、1885年4月,孙中山两次回国在香港、广州读书。孙眉虽然对孙中山不愿来檀协同营商不满,但重兄弟之情,仍不断汇款资助其生活和求学费用。   孙眉的思想原来比较保守,开初因为反对孙中山信仰基督教,他对幼弟又是罚跪,又是殴打,又是收回赠与的财产,甚至把他赶回老家与他断绝兄弟关系。后来他逐渐同情、支持并参加革命,其思想转变的原因有二:一是当时社会大环境的影响。1893年,夏威夷群岛人民发动“共和革命”,土王被迫退位,遂改君主制为共和制,民族思潮波及华侨;二是中日甲午战争,中国失败,对其震动很大。此时,孙中山主张推翻清政府,改行民主政治,以救亡图存,于是在1894年秋冬赴檀香山,创立兴中会。   1894年10月,孙中山在檀香山准备创办兴中会,向孙眉说明创立意图。孙眉赞赏其“志大言大”,首先赞成并捐款赞助,并积极宣传革命,游说组织亲朋戚友华侨二三十人参加和捐资支持革命,又写信给在檀香山的亲朋好友,如卑涉银行的经理何宽、农场主邓荫南,叫他们支持其弟弟。   1894年11月24日,拥有126名会员的兴中会在檀香山成立了,孙眉也参加了兴中会,是最早的会员之一,并且分了一大笔财产给孙中山。孙眉先后两次分财产给孙中山,第一次分财产是为了家族之义,兄弟之情;第二次分财产,则是基于爱国之情,革命之义了。   整个辛亥革命期间,海外华侨提供的各种革命经费,据史学界粗略统计,大约达七八百万元。所以有人说华侨是辛亥革命的生命线,而华侨捐款中最多者,孙眉可谓名列前茅。   1895年春,中日甲午战争以中国失败告终,清政府卖国自保,人情激愤,此时在上海的宋耀如,函促孙中山回国,乘机发动起义。孙中山算了一下兴中会的会费和银会的股金,两项不足2000银元,还不敷起义的费用,因为时机急迫,急于返国的他焦灼万分。兴中会值理(干事)邓荫南决定把自己的农场变卖,表示投身国事去而不返。孙眉慷慨地以平贱价钱卖掉农场所养之牛,以每头六七元的低价售出,共募集1.3万多元,全部捐给孙中山作为起义费用,以充军饷。在他们的影响下,陈南、宋居仁等也变卖家产,先后回国参加广州起义。孙眉为兴中会成立并策划第一次广州起义,不惜出钱出力,实为幕后革命功臣第一人。   1895年,孙中山领导的广州起义失败了。孙中山逃亡日本。这时,清政府一面悬赏缉捕他,一面以高官厚禄为诱饵劝降他。清廷驻美公使伍廷芳,也跟孙眉认乡谊,攀亲戚,企图借孙眉说服其弟。谁知孙眉怒斥伍廷芳派来的说客是“石敬瑭!吴三桂!”   孙眉首次捐资后,往后的革命活动也不断解囊相助,先后倾资70万美元,因此生活日益拮据。   1899年前后,革命处于低潮,年底,孙中山从日本写信给孙眉,要他捐款筹办《中国日报》,此时孙眉因为夏威夷群岛已被美国兼并,外侨经营企业受到种种限制,生意亏损,日坐愁城,但他仍然不负弟弟的期望,毅然典出一部分不动产,按弟弟的要求把一大笔钱汇给香港的陈少白。近代中国第一张革命党机关报《中国日报》遂于1900年1月25日问世了。   1904年孙中山在檀香山发行债券,孙眉将1000多头牲畜变卖认购债券。孙中山奔走革命旅费之需,孙眉曾将珍藏的“龙涎香”赠给其变买作旅费。   屋漏偏遭连夜雨,1898年美西战争后,美国国会的众议院和参议院联合通过了“兼并夏威夷”的决议,同年8月12日,夏威夷正式成为美国的海外领地。1905年,美国政府排华,对夏威夷统治加强,改订侨民租地新法律,增加了许多限制条款。孙眉等旧租地者聘请律师与政府打官司,官司持续了3年,从1905年一直打到1907年春,孙眉等旧租地者败诉了,资产折抵诉讼费,损失很大,茂宜岛牧场被政府收回。   1907年秋,孙眉回到香港,先寄居于《中国日报》报社,由社长冯自由招待。孙眉赴越南和弟弟协商,希望有所帮助。但孙中山正在策划钦廉、镇南关起义,也急需钱用,因此不能帮助孙眉半点。孙眉只好将在檀香山经营了几十年的产业全部结束,只留下侄子孙科在檀香山求学,而带领其母杨太夫人、夫人谭氏、弟媳妇卢慕贞、侄女孙娫、孙琬等人迁往香港九龙。   落魄香港   孙眉带全家人在香港九龙牛池湾,租了几间房子安顿下来。他在香港寄人篱下,以耕种为活,甚至因为未支付地价,被地主逼迫追赶。   孙中山朋友陈少白,以数年的功劳,协助富商陈赓如等人反对粤湘铁路官办,最后获得9000元酬劳,他用这笔钱在香港九龙牛池湾购买了10多亩荒地,经营别墅,剩下了大片荒地。孙眉刚到九龙的时候,陈少白想把剩地的一半卖给孙眉,以供他开辟农场。孙眉承诺等其在檀香山的产业结束后,用剩下的钱支付地价。   孙眉与朋友杨德初等,盖了3间简陋的茅草屋,种植果树、蔬菜,饲养鸡、猪等,此外别无所有。孙眉年轻的时候,做过长工,养成勤劳刻苦的习惯,所以各项工作,如土工、木工、缝纫、烹饪等琐碎事情,年过半百的他均亲力亲为。不久,孙眉的朋友来信说,其剩余的资产仅足够支付诉讼费,他大失所望。   陈少白听说孙眉落魄后,仍对孙眉重申协议,甚至逼他还钱。孙眉感到非常愤怒,不禁追起人情,大声呵斥陈少白忘恩负义,见利忘义:“你创办《中国日报》的时候,我得到我弟来信,多次汇款支持你,你今天怎忍心因为这区区一点地价钱来逼迫我呢?”声色俱厉,气势慑人。陈少白顿时气馁,只好表示让步。事后,陈少白向陈景华、冯自由等人诉苦:“弟弟孙中山是华盛顿,哥哥孙眉是拿破仑,华盛顿还容易商量,拿破仑则无法应付啊!”冯自由从中协调,两人关系才稍微缓和。   孙眉母亲杨太夫人(1828—1910),这时候已经双目失明了,年老多病的她居住在光线暗淡、陈设简陋的茅草屋里,连夜咳嗽。因为经济拮据,孙眉经常在晚上提着一个罾去河里打鱼,给老母增加营养。1910年7月19日,杨老夫人不幸病逝,享年83岁,孙眉为革命倾家荡产,一贫如洗,连母亲的安葬费都难以支付,孙中山为革命奔走,也常不名一文,接到噩耗的孙中山正在马来西亚槟榔屿,策划黄花岗起义,他四处奔走,南洋华侨同盟会员等急筹1000港币,孙中山赶忙给哥哥汇去,以料理母亲后事。香港当局不准孙中山登岸,同盟会员罗延年和孙眉等人,把杨太夫人安葬在香港新界西贡濠涌百花林,墓碑题“香邑孙门杨氏太君墓”。   孙眉因为秘密参加广州起义,连夜为革命党缝纫了300多面旗帜,1911年,他被清政府勾结港英当局驱逐,他遂化名“黄镇东”,来到湛江,从事革命活动。辛亥革命胜利后,民国政府成立,孙中山任临时大总统。当时广东有人提议孙眉为粤都督,孙中山即电广东各团体及各报社,要“因材委任”,说:“家兄质直过人,而素不娴政治。粤督任重,才浅肆应,绝非所宜;安置民军,办理实业,家兄当能为之。”表示不赞成此举。又致电孙眉:“粤中有人议举兄为都督,弟以政治非兄所熟习,未登舞台则众人属望,稍有失策,怨亦随生。为大局计,兄宜专就所长,专任一事,如安置民军,办理实业之类,而不必就此大任。”孙眉不贪仕图,欣然接受。   1913年秋,孙眉移居澳门。1915年2月病逝澳门,享年62岁,民国政府厚葬纪念。1934年,政府在翠亨村建设纪念中学时,4座校舍其中之一座被命名为“寿屏堂”以作对他的纪念。1935年国民党中央执行委员会议决拨国币1万元,将其骸骨从澳门迁葬于翠亨村犁头尖山麓的总理故乡纪念中学后左侧山地,由其侄孙科立碑,以表彰其对革命的功绩。文

范文五:孙中山改组中华革命党心路历程考析 投稿:金憁憂

・人物研究・

孙中山改组中华革命党心路历程考析

李 玉

[摘 要] 出于改变革命策略、包容原国民党势力等方面的考虑,孙中山在护国运动后很快提出了对中华革命党改

组的设想。但是,并未立即付诸实施。党务建设进程同国内政治形势的变化及孙中山政治理念的改变有着紧密联系。中华革命党缓慢的改组历程,折射出这一时期孙中山政治思想重“政”轻“党”的总体特征。

[关键词] 孙中山 中华革命党 中国国民党 改组

  中华革命党的改组,实施,历时数年。,化的过程,入考察。

袁世凯政权,规复共和政治。随着讨袁护国战争的推展,袁世凯军阀集团发生分裂,袁氏渐成孤家寡人,竟至一命呜呼。袁世凯死后,黎元洪依法继任总统,宣布恢复国会。政局的突变,使中华革命党失去近期革命目标,在军事与党务方面不得不紧急收束。“以大局为念”的孙中山此时开始将主要精力从党务方面移向国事方面,与北洋政要、国会议员商讨建国事宜。孙中山的政党理念显然已从发起革命,再造共和,再次上升到实施民主政治,建设共和国家的层面。于是,在讨袁之役结束后很快提出对中华革命党进行改组的意见。中华革命党在收束、解散军队的同时,也开始党务改组的计划。1916年7月25日,该党本部向国内外各支部、分部发出通告,在转达孙中山关于“破坏既终,建设方始,革命名义,已不复存,即一切党务亦应停止”之指示的同时,又要求各支、分部发表意

见“,以期折衷至善”。但并未见到同意“停止”党务的报告,该党的党务建设实际上进入了一个转型期。另一方面,现实的政治状况并不能令人放心,虽然国会复会,内阁产生,开始从事制定宪法工作,但“帝制余孽,潜伏北方者尚不少,中央不无投鼠忌器”,张勋、倪嗣冲等北洋军阀“

亦依然跋扈”。种种迹象使孙中山等革命党人感到“今后中国能一遵共和正轨与否,事未可知”。所以中华革

,不仅,,为“未雨之绸缪”。出于这样的考虑,孙中山又于1916年9月10日通告中华革命党各支部,要求党员自由储藏救国金,以备

将来革命或建设之需。从发起党员自由储蓄救

国金运动来看,孙中山对中华革命党的继续发展是非常重视的。

孙中山提出改组中华革命党的意见,也有出于包容原国民党势力的考虑。民初国民党虽然组织不纯,纪律不严,战斗力不强,但蕴藏着大批政治与军事精英。虽然袁世凯与北洋官僚的肆意迫害,使国民党组织与队伍遭到了严重摧残,也有一些党员临危变节,但还是有不少拥护共和热心革命的骨干人物。当孙中山创建中华革命党时,他们之所以坚决反对,就是不想丢掉国民党名义,要维持原来的政党旗帜。孙中山执意按着自己的理念成立了中华革命党后,大批原国民党人士便游离于外,使新的革命党失去了部分人才资源。国民党虽未被孙中山缔造的新党接纳,但依旧在中国政治领域发生着不可忽视的影响。欧事研究会是由原国民党人结成的一个重要政团,该政团的一百余位发起人中,绝大多数是原国民党中央和地方的重要职员。护国战争时期,国民党人的政治与军事作用同样不可低估,护国军将领李烈钧

(1916年7月25日)《孙中山全①《中华革命党本部通告》,

集》第3卷,北京:中华书局1985年版,第333页。

(1916年9月10日)《孙中山②《致中华革命党各支部函》,

全集》第3卷,第362、364页。

民国档案200413135 

等人均是国民党的重要人物。还有一股势力后来引起孙中山的重视,就是国会中的国民党议员。袁世凯死后,国会恢复,国民党人在议会中的潜在影响得以复现。孙中山归国后对国内政治的变化作出了敏锐的判断,并应时制定了包容大多数革命力量,以适应新的政治形势的决策。

当中华革命党发布改组公告的同时,孙中山又委派廖仲恺、胡汉民赴京,一方面交涉有关事宜,另一方面“料理党务”,并预期“俟各事办妥,即可大张

①党势”。廖仲恺、胡汉民到北京所料理的“党务”,自然不可能是中华革命党的党务,而是国民党的“党务”。这是因为国会复会后,国民党议员重新聚合,成为政坛一支令人关注的政治势力。旧国民党员形成的几个新团体,从某种程度上都在寻找精神领

行,11月初,张继、吴景廉、廖仲恺、田桐等在京国民党议员拟将国民党、进步党中的孙洪伊派与章太炎等之新共和派合成一大党,以谋占国会三分之二以上的席位,使政局操于民党之手,并望孙中山北上领

⑦导。11月19日,国民党议员中的欧事研究会成员

在北京江西会馆成立政学会,国民党议员三百余人到会。国民党本部也在上海重建。护法运动时期,孙中山就与“上海国民党本部”电商有关政事⑧,或通

⑨过上海国民党本部发表某种政见。种种迹象显示:

孙中山正致力于改组中华革命党,规复国民党。

但是,孙中山改组中华革命党的方案并未立即付诸实施。有些表述又显示,月4日的一份,文欲从

且在通告该党各支、分ϖλ󰁠:我党不争政权”。甚至流露出不愿过问

袖。出于政治运作的需要“,每有规复国民党之议”,月:“,虽间有不健全之分子,,竭诚悔过者亦多,故于月前托胡汉民君入都,主持一切。而昔日进步、共和两党中之一部,深信吾党用心坚忍,至公无私,日相接近,且有图谋合并之议,以北京政争至烈,无暇及此。现弟为党务扩张计,应徇众议,为复党之准备,是手续须求完备,而经费又须宽筹。日前通告各支

部,复收党员月捐及入党基金,实即为此。”同时,孙中山还对革命党的政治发展方向提出了自己的意见“:迨段(祺瑞)氏组织内阁,虽位置吾党数人,实非弟之所欲,弟唯欲吾党同人,团结不解,纯取监督政

府主义,以俟时机,发舒吾党之政策耳。”仿佛又回

党事,将组党事让与他人的意思。例如他曾在一份批函中如此说“:文近不欲与闻党事,专致力于建设事业。然甚愿吾党旧同志速行组织大政党,少川、伯兰确已开始组织,此二公皆与吾等志同道合,诸君可赞助之也。以后如有疑点,可就近询问胡汉民、林子

ωλ󰁠

超两君便可。”孙中山之所以放缓改组党务的步

伐,可能是因为当时与北洋政府就代偿中华革命党

(1916年9月10日)《①《致杨寿彭函》,孙中山全集》第3卷,第365页。

②英世祥编《:马君武集》,武汉:华中师范大学出版社1991年

到国民党的“政党内阁”政策上。10月25日孙中山

在答复海外某支部负责人关于党务改组的询问时又说“:今日巩固共和,端赖吾党,故百(凡)凡(百)事业,须从整顿党务入手。承询组党办法,现方编订党纲及重订规程,所有党纲未寄到以前,请以国民党名义招人入党,其手续则参酌中华革命党各章程办理,而

不用中华革命党之名耳。”稍后,孙中山又致函海外中华革命党某支部负责人黄德源、饶潜川等人进一步指出“:政局变动靡常,……我辈正须固结党员团体,益谋多吸集党员,扩张党势,以收他日有事时之效果。如有欲入党者,可照中华革命党旧章,用国民党名义收之,以便延揽人才。国内本部,亦当不久建立,届时再将修正之党章、各支分部规则寄上照

行。”同时,原国民党议员的分化与重组依旧在进

136 

200413

版,第282页。

③孙中山:致全国各同志函(1916年10月13日)《孙中山全,集》第3卷,第377页。

④孙中山:致全国各同志函(1916年10

月13日)《孙中山全,集》第3卷,第376页。

⑤孙中山:复郭标函(1916年10月25日)《孙中山全集》,第3卷,第382页。

⑥孙中山:致黄德源、饶潜川等函(1916年11月6日)《,孙中山全集》第3卷,第385页。

⑦陈锡祺主编《:孙中山年谱长编》上册,北京:中华书局1991年版,第1011页。

⑧孙中山:致上海国民党本部电(1917年11月)《孙中山全,集》第4卷,北京:中华书局1985年版,第254页。

⑨孙中山:致孙洪伊电(1917年11月)《孙中山全集》,第4卷,第256页。

υλ󰁠孙中山:批某某函(1916年12月4日)《孙中山全集》,第3卷,第395页。

ϖλ󰁠孙中山:致中华革命党各支分部函(1916年12月10日)《,孙中山全集》第3卷,第400页。

ωλ󰁠孙中山:批旧同志组织大政党事函(1916年)《孙中山全集》,第3卷,第415页。

民国档案

债务的交涉,进行得不顺利。他曾表示过:因为“与政府交涉还债,故未暇筹改组之事,俟债务交涉妥当

再进行”。但实际上,不仅北洋政府未能及时代偿该党的革命债务,而且还有不少党员不时向孙中山请求经济援助,孙中山对此自然无能为力。他曾在一份批件中这样说“:本党既经一次解散,发款于所属之各领,分发以后,尚有源源而来以请周恤,前后皆尽力应付,至今已力尽款缺。先生担负海外华侨借款二百(万)余尚未□,更难再行筹借,实在困难之

中,无从为力”“;中华革命党并未成功,故无从长顾党长。且自袁(死)之后,本党已将余款解散党人,并取消本党名义,此后已无共同之约束,自不能再以党

名而要求党魁接济也”。这说明经费困难无疑是造成孙中山对改组党务犹豫难行的重要因素。

除了政局不定、经费困难外,动结束后,“,通,,非但不能建设,且并立国之

基础,亦遭动摇”。所以,建设民主共和政治,不仅政府有责任,人民亦当尽其责任“,若吾民不知负责,无论政府官吏如何善良,真正之共和必不能实现

也”。然则人民的责任何在?“人民所当引为责任,

当先从办理地方自治着手”。而欲求地方自治之

ωλ󰁠

于实业,以“发挥民生主义”。另一方面,护国运动之后国内政坛与思想领域再次兴起的“不党主义”,无疑也对孙中山的政党理念与活动产生了影响。民国以来愈演愈烈的党争和袁世凯专制威权造成的“党祸”,使政党的社会形象受到影响,乃至举国上

ξλ󰁠

下“,闻党色变”。第一届国会解散之后“,政党之

ψλ󰁠

名,报章论坛绝鲜有人称述”,护国运动结束之际,梁启超、汤化龙等人又大倡“不党主义”。“不党主义云者,盖以时势如此,当超出政党之外,一致协力,共

ζλ󰁠

济国是,所谓举国一致论是也。”虽然这种主张是一种政治投机,但却迎合了当时国内民众普遍的社会心理,时人称“:今试执某党之人而询问之曰‘:汝其党乎?’,必忿然作色

曰:!!’,也“为不

|λ,在这样的政

,孙中山规复国民党的计划

①孙中山:批某某函(1917年1月26日)《孙中山全集》,第4

效“,第一在振兴实业”,即实施民生主义。民生主义

此时成了孙中山政治理念的重心,因为在他看来,

“民族、民权已达到目的”。由于孙中山这一时期政治宣传的主要目的是为民主共和政治“巩固基础”,

而“非为一人一事以立言”,他在复中华革命党陕西支部长宋元恺时对此作过说明“:弟以自身不欲入政界,故虽甚赞成组织政党,而决不加入,所有办党之事,悉以委之唐少川君。唐少川君本拟将旧国民党重行收集,立一新大政党,现尚未至可以发表之地位。然旧日党员赞成者不少,谅可有成。尊处同志,

⑨将来宜加入该派,以收指臂之效。”他还在另外的批函中说“:中华革命党自袁氏一死之后,约法恢复,国会招集,即行取消矣。今后国中无大变乱,弟则决意不问国事。盖今后想无有野心家矣,则维持现状,

υλ󰁠

以使政理从渐而进,国内大有人也”“;组织政党,现

在实有不宜。吾党海外同志,当结合为一华侨实业

ϖλ󰁠

(团体),专从事于实业,则更能收好效果也”。可见,孙中山又回到袁世凯掌控民国的初期,把政权和党务分别推给执政当局及党内领导层,自己则专力

卷,第6页。

②孙中山:批某某函(1917年春)《孙中山全集》,第4卷,第28页。

③孙中山:批某某函二件(1917年)《孙中山全集》,第4卷,第284页。但是,此后,还是间有党员或组织要求接济,直到1919年3月尚且如此。

④孙中山:在杭州督军署宴会上的演说(1916年8月17日),《孙中山全集》第3卷,第一卷41页。

⑤孙中山:在宁波各界欢迎会上的演说(1916年8月24日),《孙中山全集》第一卷,第49—350页。

⑥孙中山:在浙江省议会的演说(1916年8月18日)《孙中山,全集》第一卷,第345页。

⑦孙中山:在浙江省议会的演说(1916年8月18日)《孙中山,全集》第3卷,第346页。

⑧孙中山:致中华革命党各支部函(1916年9月10日)《孙中,山全集》第3卷,第362页。

⑨孙中山:复宋元恺函(1917年1月27日)《孙中山全集》,第4卷,第6~7页。

υλ󰁠孙中山:批某某函四件(1916至1917年间)《,孙中山全集》第4卷,第281页。

ϖλ󰁠孙中山:批美国《民气周报》函(1916至1917年)《孙中山全,集》第4卷,第281页。

ωλ󰁠孙中山:复叶独醒函(1917年1月14日)《孙中山全集》,第4卷,第5页。

ξλ󰁠杨德山《:中国近代资产阶级政党学说》,北京:人民出版社2002年版,第236页。

ψλ󰁠谢彬《:民国政党史》,上海:学术研究会总1926年版,第61页。

ζλ󰁠谢彬《:民国政党史》,第65页。{λ󰁠黄旭《说党》,转引自杨德山《中国近代资产阶级政党学说》,第236页。

|λ󰁠孙中山:复郭标等函(1916年12月22日)《孙中山全集》,第3卷,第410页。

民国档案200413137 

与进程自然要受到影响。

孙中山自己不愿出面组党或主持旧党改组,而是鼓励他人从事这一工作,并给予积极指导。他指示党人“:袁(世凯)死后,势力仍在彼党徒手中,民党无权,万事不可为,其尚有一线生机者,则在各省之同志能集合团体,坚固地盘,先成立支部,随便采用名目,俟有数省城(成)立,然后本部乃可随之成立,

否则必无办法也。”他还指出:在党人应办各事中,

“其第一要着手在推广党势,固结党力。”澳大利亚华侨郭标“极力扩张改革”党务,在袁世凯死后新创立分部10处,孙中山闻悉“,殊为忻忭”,特复函郭标:“自(党务)收束以来,办理党务,当以贵处为最高成绩,此皆阁下与办事各人热心之结果也,甚佩,甚佩。新党员本不便发给革命党证,但为贵处办事清楚起见,可以通融办理,,救国活动,“:救国储藏一节,……,以待不虞之事变,

④实系最要之着,望着着进行。”

这些相互有些矛盾的表述,至少说明了孙中山当时对党事犹豫不决的心态。他一方面不想放弃原有的政治资源,他清楚政党政治是共和政体的前提和保障,所以十分支持中华革命党与国民党党务建

筹汇资金“,以助进行”。他还表示“:至本党主义,⑧弟当竭力发展。”

出于为革命运动筹款的需要,孙中山再次把海外党组织置于重要位置。不过,他并未在党务建设方面投入多少精力。在任命海外筹款负责人时,他的职衔由过去的“中华革命党总理”改成“中

⑨华民国海陆军大元帅”。在第一期护法军政府

期间,孙中山以大元帅名义,任命了大量的军政府职员,但未见关于党务的任免决定。可见,孙中山实将主要精力用于政务运作,而非党务建设。

护法军政府的进行并不顺利,孙中山不断受到西南军阀的排挤,1918年5月4,。第一期,,莫大

υλ󰁠,。”促使他不得

,重新关注革命党的革命与建设作用。1918年8月30日,孙中山通告海外革命党人“:伏念文行年五十有二,奔走国事者垂三十年,无非欲奠定邦家,使臻强富,此心此志,为公为私,当为我党所共喻。近虽屡遭挫败,而得百折不挠者,此非尽文一手一足之烈,纯恃吾党诸君子竭力相维,故文深信吾党系于中国之存

ϖλ󰁠亡。”这说明护法受挫,又一次唤起了孙中山对

设。但另一方面,因受国内“不党主义”思潮的影响,

受困于中华革命党的债务问题,醉心于民生主义建设,故又未能亲自出面料理党事,主持改组。

然而,中国的政治并没有沿着孙中山期待的方向发展。内阁总理段祺瑞,很快借参战问题挑起了府院之争,玩弄约法,胁迫国会,甚至另立政府。孙中山在好言规劝、严词指责无效后,决心领导护法运动。政治局面的变化,促使孙中山再度中断兴办实业的夙愿,返回现实政治斗争中。1917年6月19日孙中山通告中华革命党海外各支部称“:近日群逆倡乱,救国须赖义师,已饬总务部通信,汇述情形。各同志爱国爱党,希迅速筹备款项,以便协助本部维持共和之用。所有各地筹饷局长及委员,应即照旧执

行职务。其他章程,均照革命党筹款章程。”此前,孙中山对新近入党的党员曾表示“不便发给革命党证”,但此时则将“党证”及时寄给海外支部,发给新

党员。同年8月10日,孙中山再次致函南洋分部,指出他已率海军舰队和部分议员抵粤筹组护法政府“,饷项之需,尤为浩大”,所以希望南洋党人从速

138 

200413

①孙中山:批□幼柏函(1916至1917年间)《孙中山全集》,第4

卷,第279页。

②孙中山:批某某函四件(1916至1917年间)《,孙中山全集》第4卷,第282页。

③孙中山:复郭标函(1917年2月1日)《,孙中山全集》第4卷,第9~10页。

④孙中山:复郭标函(1917年2月1日)《,孙中山全集》第4卷,第10页。

⑤孙中山:通告中华革命党海外各支部同志函(1917年6月19日)《,孙中山全集》第4卷,第106页。

⑥孙中山:复金荣函(1917年6月23日)《孙中山全集》,第4卷,第107页。

⑦孙中山:致中华革命党南洋分部同志函(1917年8月10日)《,孙中山全集》第4卷,第131页。

⑧孙中山:复叶独醒函(1917年9月7日)《孙中山全集》,第4卷,第139页。

⑨孙中山:崔鼎新委任状(1917年10月17日)、给刘谦祥委任状(1917年10月17日)、给朱晋经委任状(1917年10月30日)、给高敦焯委任状(1917年11月3日)、给阮日华委任状(1917年11月3日)《孙中山全集》,第4卷,第224、229

、233页。

υλ󰁠孙中山:辞大元帅通电(1918年5月4日)《,孙中山全集》第4卷,第471页。

ϖλ󰁠孙中山:通告海外革命党人书(1918年8月30日)《孙,中山全集》第4卷,第499页。

民国档案

革命党的急切期待。对策就是立即启动党的改组工作,重组强有力的革命党,重新动员与聚集革命力量,掌控护法运动主导权,实现民主共和政治的奋斗目标。如他所言“:归沪而后,益感救亡之策,必先事吾党之扩张,故亟重订党章,以促党务之发

①达”“;从根本着想,非整理党务,先固实力,不足

以及时奋起”。故此“惟恳诸同志群策群力,,从

事于党务之扩张”。

于是,孙中山在上海一方面指导党务建设,一方面从事理论著述。这一时期完成的重要论著《建国方略》,是孙中山政治理论新的建树,藉此加强革命党的理论武装,提高党员的政治信仰,提高党的战斗力。正如孙中山在复函于右任时所言:“文……默察年来国内嬗变之迹,知武人官僚断不可与为治,欲谋根本救国,士,共任艰巨,继之,,故文近著

《学说》一卷,,以立其信仰之基。”孙中山进一步凸显党对护法运动的重要作用,强调“吾党”的“救国护法”责任⑤,或“护法之精

神”。他复函各地革命同志:号召“协同救国,庶

以尽吾党之天职,而造成真正之共和”“;一致进行,力竟全功,庶群策群力,造成真正共和,完成吾

党之天职”“;贯彻初志,协力进行,以期芟除瑕

秽,根本改造,建设真正共和”。充分说明了孙中山这一时期党务观念的转变。

在加强政党精神宣传的同时,党务建设步伐不断加快。中华革命党在护国战争之后,虽然本

和、实行三民主义为宗旨”“;凡中华革命党党员,皆得为本党党员,以中华革命党证书,领取本党证书,免入党金”。并同时制定了《中国国民党海外总支部通则》与《中国国民党支部通则》。凡此种种,皆标志着中华革命党终于完成了改组程序,孙中山领导的革命党进入了中国国民党时期。

由前可见,孙中山将中华革命党改组为中国国民党,经过了长时间的心路历程。党务建设进程与国内政治形势的变化及孙中山政治理念的改变有着紧密联系。中华革命党在护国战争结束之后长时间的党务停顿,在很大程度上归因于孙中山企图整合国内政治资源,调整政治策略,折射出党”的总体特征,,孙中,,并迈出,推动中国民主革命运动进入一个新的时期。

[李 玉:南京大学中华民国史研究中心

副教授,历史学博士

邮编210093][责任编辑:虞亚梅]

①孙中山:通告海外革命党人书(1918年8月30日)《孙,

部迁移至上海,但党务活动主要面向海外“对于,

υλ󰁠

内地尚未举行,以不在吾人范围也”。随着孙中山领导的护法运动的推进,渐有拓展中华革命党控制的范围,原中华革命党军务部长许崇智1919年出任援闽粤军第二军军长后,有人上书孙中山请求在福建设立党部,孙中山遂批复“:举行组织于吾人势力范围之内,自可以此为始也。以后凡

ϖλ󰁠

在吾人势(力)所到之地,皆当仿行就是。”中华革命党的改组进程也在进行,并于1919年10月10日嬗蜕为中国国民党。本日颁布的中国国民党《通告》声明“:从前所有中华革命党总章及各支部通则,一律废止。所有印信、图记,一律……改

ωλ󰁠

用中国国民党名义,以昭统一,而便进行。”新制定的《中国国民党规约》声明:“本党以巩固共

中山全集》第4卷,第499~500页

②孙中山:复李襄伯、董直函(1918年8月19日)《孙中山,全集》第4卷,第505页。

③孙中山:复阮伦函(1918

年10月3日)《孙中山全集》,第4卷,第505页。

④孙中山:复于右任函(1919年9月1日)《孙中山全集》,第5卷,第106页。

⑤孙中山:复吴忠信函(1918年12月12日)、致罗冀群函(1918年12月13日)、致洪兆麟函(1918年12月13日)、致邓铿函(1918年12月13日)、复许崇智函(1919年4月6日)《孙中山全,集》第4卷,第524~525、528页、第5卷,第41页。

⑥孙中山:致蒋克诚函(1918年12月13日)《孙中山全集》,第4卷,第525页。

⑦孙中山:复许卓然等函(1919年7月22日)《孙中山全,集》第5卷,第86页。

⑧孙中山:复廖子鸣函(1919年7月27日)《孙中山全集》,第5卷,第87页。

⑨孙中山:致黄复生等函(1919年9月8日)《,孙中山全集》第5卷,第109页。

υλ󰁠孙中山:批赖□函(1919年8月23日)《孙中山全集》,第5卷,第100页。

ϖλ󰁠孙中山:批赖□函(1919年8月23日)《孙中山全集》,第5卷,第100~101页。

ωλ󰁠中国国民党通告及规约(1919年10月10日)《孙中山全,集》第5卷,第127页;参见罗家伦主编《革命文献》第8辑,(台湾)中国国民党党史史料编纂委员会1978年编印,第1009页。

民国档案200413139 

范文六:孙中山民主革命历程的区域化解读——以山东为例 投稿:任鄝鄞

2 1 7年 月01 

东大学 学 ( 报学社会 科 学 版) 哲 

Ld  nn riv u  a(hl h o no  i cn e di) uo U igs yJ lPr i sp adycS l i s ioc e t o onaSe E tn

J1 0,1 u2.1  

0. V N8 .  12  o4

第 卷2第 4期  8

中山 主民革命程 的历区化域解 

— —

读 以山东为  

畅例 

刘 志鹏

, 徐

(山东大学 历史 文化学 院 济,南2 0 ) 0510

摘 要: 孙山为 民主中命革 奋而斗身 , 其终想思和实影践响 国, 全山东在其亦 。辛亥列命革之 ,前 中山 孙 

山为东输 民入主命革思 。想亥革辛 以命的后 山东次革历命 曾都得 孙到 山中指导与扶持的, 工商 业的发也得 展益 于其

在 察视山 期 东间振兴 实 业的 呼 。五吁四 运 动后 中孙山 年 晚 想思 的 转变 源 , 于 “ 问东题” 困 和境 则 山 的

全对盘化西 的忧。针虑 孙对中山民 革命历主程这的区域一化 读解,有 助于整把完握 20世 纪后 中前国会社 演

变  进 的 。 程

 关键词 : 中山;

孙 山 东 民主革命; ; 区域  中化图分 号类:2   5K 献文志码 :标 A 文 编号 章:63 — 09 12)4 —0 — 5417 83 0 10( 100 

纵观孙中山 民的 革命 主历程 , 不他但 非 常重   视山 东在 国革中命 和建 中的设战略地 位, 要 策 重

之略兴 革 多亦是 因 山东 “问题” 起。 本文 试尝  而

支持 留 日而学生 回 国返内从事 革命宣传和组 织 

工作。 批 山东大籍 留日学生 陆续 国回积极兴 建后

 学 堂、创办 报刊 , 促 进了 主革 命和民 救思想 的国输  入, 山 东革命 定奠了思想 、为 织 组物质和础 基 。

 在组 化与织规模 程 度 ,上堂 无 是疑传 播  学 革命思想 的 重要载 体 。据 统 , 计国的 鲁 留籍日学  回

以山东

为中对孙心中山 民的革命主历 程予 区域 以 化解读 ,以补学 研界 究不之足。①  

革亥命 前 的 孙中山与 山  

生 在 东山 地 所建 各 堂学达 3 余处 O。 在些这学 堂  中 , 留多 日生 学 亲自担 任员 教, 中山的孙 三 宣许讲 主民 义 之, 为民主革命 思想成的重 宣要 传阵 地。 使 其 , 中较响 的大济有 南山的公 左学 、台东牟 的 影烟公 学

青和 岛 震的旦公 学。刘 冠创三办山左公 后 学

) 一 播 传革 思命 

孙 中山 在E 本 积极推行 主革 民 活命 时动, t 吸  引了很多山 东 的籍 留日 学 ,生 包括 誉被为 “  省

鲁 命革巨 子 ”   …的徐 镜心及 丁惟 汾 、 升衍 、  鸿 蒋谢

焘 等 日留学 生。 盟同会 立 伊成 始 ,中 委任 徐山 孙  镜心为 山东 主盟 人, 赋 “ 权时随 地接 受 同   并志 随人 会 ”L5 统计 ,。 2  J 据后此三 年内 东 籍山的 留 学日  生加入 同盟会 者 就 5 3有 人。    外 另 中, 山  L 卜3 孙在 国设立内了 西东南北 中个 五同 盟 会部支, 中  其设 于 海 、上 重庆、 口 、 汉 港香 4个支的 部位于南 ,方  北方支部则 设 在山东 的烟 台, 下辖 方 北省8 这体 ,现 了孙 中对北山 方特别 是东山 区地命地位 的革重

 曾

言“ 命 种子革布 矣” J 徐镜心、 鸿 等 创焘办 。    2

谢东的公 牟学 为胶, 东地 的革 区 中命 心。 干创陈   办成的 震旦 公 “学切 皆以 革命 主 为义教   此”   一。外, 山 留东 日学 生办创的 学还 堂潍县有东关公学  

益、青 都州公 学、 墨即 莱公胶 学、 民 棣公州 学 惠 济 

、南女子 范 师等 。这 些受 堂 学 影 , 响 师多生 发展  为许革 命量力 的坚中 。  

在 传播命革思 想 面 ,方 杂刊 相 志 对于学  堂

而言报, 是一 更 为种 众 大捷 的工快 。具 中山孙 来 

视向及 厚望及以山东 省籍革命 党 人势的力 大之 面。 

对留日革命 党 人 兴的 , 日起迫 本清于政 府的 压 力

重 视报刊在宣 传革 命想思中 作 用 ,的同盟会 成 立’  

取 了在缔日的 革组命织 中,山 为首 的革命党 人 孙 收

稿 日期: 01 0  2 21 — —25

之初 山东,盟同会员在《 民报》就 表发 山《省东讨

 者作介 简 刘:志( 9鹏 ) O男,东博 人 兴 ,18 ,一山 山 东大历学文史 化院学博士究研生 畅( ;5 9)男, 徐 61 一 , 安徽金寨 人  ,山 东学历大 史化 文学教授院。  

①关孙中山与于山东的研究 目 仅有前宏生 李《 的中山孙与 东革命山运( 95动 1 1)( 东师大学山报( 10- 99 《》社 会学版 ) 科,9 》 61年第 9 6  陈)河的《长 中山导领 的山民东反军袁争》 《 期 、斗孙 (文史华精》 91 第年 1期 ) , 982 王和友明《的 中革命党山华反东斗袁述争》 《 (论军   历史事究》研 0 2第年3 ) ,期4 等0数几少文章。篇  ・

4  ・

洲檄满 》召号 ,“ 戈枕 击 楫,复 山,河 东 山  恢 吾

力 , 实 不 逊于 他省 见, 有会 朝 清 明之一 日 必 定 

面方的重 视又 政治有 方面的 划统 , 有还经 济、 事  方军面 的援 助 射 了, 中孙山 民 主命革道 路

的艰  辛折

曲折 。 

”   】着 革 命形 势 的随发展 , 中山 在 日 本专  。5  8 孙门开 同盟召 会会 , 调各 省 议 日学 留生 要极 筹  强积

辛亥

革命 爆发 后 , 中 山在 战略上 常重非 视 孙

 东山 , 筹自建 领 机导 。构 1 1 亲 2年 , 9中山就   孙 临时 大任 总 之初统 就提出 “ 台 为 第 军 四 , 山东 烟 向 前 进 , 会于 南 济 、 岛 皇” 的 伐 用 北 兵方  

办秦方 地刊 报 强,宣 传力 度 山东。 留日学 热生 切  增 应响 主持,办 创了《 钟 白》话 》报渤 日报 》 海晨 《《  

青 时报》岛东 报》吹 以及 《 “群利社 ” 等革命刊报

 和构机 其 中。, 响 较大 的是 《 海日报》 ,报  影渤 此

由归 的国东山 留 日生学齐 南 芾 丁、训初 、 凤 梧李 等

。 略[ 

11 , 山中 组 中华建革 命 军 ,委 94  孙年并

任 了一 批军政人 员 门负 专责山 东地 区 , 吴 大洲 , “   山东 令司长 … …官 子薄明 , 南 令 。司 徐炳 , 炎 岱山 东 济南先 锋 司 ”令[ ]39 4 年 翌, 中山又   o1 委,6 ̄9 2 4 - 孙8

人 创办

, 连 刊续 数发年 , 每 借訾 朝 政 之失 , 而  “从烘 托 之 ,革命 思想 播之 芝罘 ,种 肇始 实此于 ” 1[  。 1 776山 留 日东学 生 正 利用 这是些 报 刊 ,广 大 众民受  使 到 孙山中主民革命 思想 洗的礼 ,命 势 力 日益 革强 大。  

()办实业 收 利回 权  二 创 办实业 及 收创利权 回也 山东 是留日 学生 践行  孙中山救 国 想理 的 重要内容 孙。中 救 国山 一的 

任正居为中革华命军东北军的总令 , 司部总 设 山 东青 。鉴于岛 山 革命 形东 势高的 ,涨 中山 对居 孙 正

特别 指出 : 现在 较比 各 处形 ,势特 山东 扼 为 “ 不要 ,且 最觉 望有 ,欲 兄以全副精神 对 之, 必占  故

期济 南 则东北, 全 ,局可迎 而解刃。 甚 他至 为 认 “ 山” 

为吾本党长 经期营 之地 ” “其处 南北 要 枢, ,地 且 铁 有路海运 之便, 能 在东山建 立个 二 师团以  如

之 主力 ,上山 西、 则 陕 、 南各西省 必起 而 与之  呼 应河 。于 , 是向北攻可取 京北 ,则 向 可南进促长江   流域各 省之 豹变 ” ][632 1 o  ̄1, ,697 年 ,法 战 争   2兴 219 2护 时, 起山中以“孙 山东 断 能北 都咽喉 ”_ _ 委任  ,1   3  刘三 为冠东招 山 使讨 络 联 织组山东 革命党 人,   策 护法划 运动 孙 。中山在 战略上 重 山视地 东区的 程度

可 见一

斑 。 

要 方就是 创办面业实, 山东 留日生学 其理念禀 ,   方宣 传多振 兴实 的急 迫业性 , “称 今 实现 竞 争业,  

经济学一最 为紧 ” 如 要 重 视 “ 顿不 财政 ,  植, 整 稳 根 本, 则豪杰 亦 不 免坐 ”困 , 并] 在 艰难 的条 等 [5 97

下身力体 行办 了一创 些实 业如 。山 东盟 会员同

 邱 丕振其及弟先后 组建 “ 了济和 制烟公 ” 司 群爱 

印“刷社” 和机 器元织 网 厂 ”一 个小 型 铁 工厂 ,“ 和  

焘 组鸿 了一 个 图 书织仪 器 司 , 公惟汾 等也在 丁  青岛创 办 了染 织 和 印厂 局 书。 81I 1 这些 实 业 虽 然   4  3

中山在政 治 方孙 通面过 多 协方 调 通沟 ,山 对 

规模 大不 ,昭示着孙 山中 革理命想 的逐步 现实, 但   为山东

地 工区 商业的发 展奠 了定 初步 的思 和想 经

 东革 进命 行统一 划筹 山 。 辛 东亥革命 遭受 挫  

折 ,后 中山指 示山东 同 盟 会 盟主 人 徐镜心 , 许孙 准 “ 山 事东君 自相处机理 可 ” _耳跖 1 山1 东 军。 692年 政"府 立后建 中山, 方一面 致电南 北 和议代表伍  孙 廷 芳称 烟“ 急 ”台 “ 速袁电 , 严与 交重涉   ”万, 请相 ,

济根

基1。 8 89《 年中德胶澳 租借 条 约 》签订之后 , 山东

深蒙其 害, “ 胶自济 铁 路成 立 以 后, 路华 矿 

澌灭 东尽殆”  川  同盟成会 立后 。,山 东留 日 学积生 

极倡 导

收 回 权利 运动 出,“ 东已 其亡八  九指 山

矣“”, 德 人 山即附东 骨 也 疽”_ 为 此 们他 还发 。  l起成

立 民间组 织“ 东山 矿产保 会 存” 极 引导积各  界,爱国 众群 ,行进 维护 民族权益 的抗争 此 。外, 青

从  治政 寻上求 对 烟 革台 局命势 支 的 。援另一  

面方 ,胡 ( 瑛令 )“ 都督胡先 行来 烟 定” 局面, 致  稳 并

电 外关大 都 督 、伐 总 司令 蓝军 蔚天“ 属海   北陆所

岛旦震公学 生师 在 留学 生E 领 带下, 团t船结 工  人厂举 反行 对德 国列强 的罢 工 运 动 , 为 “ 社方 成 北 会 动运之 开 端 ,寓 对反不 平等 条约 之 奋 

军, 兼希 时饬届令 协同 筹应一切 ” 保 证 了烟 台 革  命, 协 军同 对敌 。 [ 卷  l 孙   中山 非 注常 意 保持革 命 阵 营 内 部的 结 ,团 吴当大 和 洲薄子明 在周 村   建另 山东 护国军政府 ,时指 居示正 “他 宁 负 我 人,优  待友军 ”   J,9  后又 嘱咐居 “正联络 , 宜 重实 ,力  不 必旗争帜 名称 等问 题

… 现 …望 与兄吴 、 等   薄

调和”  ] , 糊 对 于化 解 方双矛 盾 避 免 突起 冲 到了

 斗

_ 的肇” 始, I “ 有力 地 打 击 列 强 了对山 的 侵东  略 争取,了一 的定民 权族 益。 

、9 二 l9年9 的孙 间中山与东山  1 一111

( ) 一 指导 支和 持东革命山 

孙 山对中 东 山革 命 的导指和 支 持 , 既 有 略 

重作 用 要。 孙 山中还 励 争取 敌鼓军 反 正 当,驻山 

东 的北洋 第军五 师 师长 树张元 有 反正 意向 时 ,他 电

居示正 “五师果 有 自 动 意之 , 派速人往 联络 , 宜

 ・

・  1 5

如  彼纯归本能 党 围范, 可 许事后 赏以主动 百者 万,  及 全加师 双 饷至 终身 ”  3] 从 为 而攻占 潍   县。卷  规避了 许不 多要必的损 。孙失 中山也利 外用 交手 段 达到反 袁的 目, 指令居 正“ 如宜 急切着 起手 ,事 

中华 民“缔 国伊 造始, 步百维艰 中,国 人 民有 皆我

应 之尽务 义兄。此弟 至京 , 关次于设建 政见, 一  一

商 之于政 府见诸实 行 。” 孙中山提 拓 展 实业 首 出 重造业 制 ,《烟台 会 的演 商说》 他在 中 出指: 国 中

“当先 取济南 因外。极 交希望有 ,彼 方 决已意倒 袁,   东在之 宪兵 警察, 与 接 洽 ,已 得自由 利   可 ”便[ 卷, 。     

孙 中瑚山在 经济、 军事方 面给 予 东革山 命大 以

商 业失 败 止 烟, 一台 埠, 属通 商岸口 , 凡不利 权外  溢, 到 皆处 。为 然 之今计, 商业兴 旺 ,欲必从 制  

业造 下手 本埠张裕公 ,司, 一大造酒 厂… …如  如又设 璃玻公 司 然亦。张君 ( 士 ) 以弼 一 人之 力, 能 成而

力持支。 拨 以筹款 为例 械, 洲大、 子 加人明 中 吴

华 薄命 军之前革 东 京 到向孙 中山索要 经 费 , 中山 孙

伟此 , 可谓业中 制国造 业 进 之 步 。 外此, 中  山” 孙讲 的演 涉还及 到 发展烟 台商业 的 具体 对策 , 称 “ 山 东草弁为 出产 一 宗 大 中,既国 文 改装明 , 束则  草之需要 不知若 帽干 烟。 台商人 如将 能弁草 制自 成 草帽 , 将 来获 利无当算 。独不草 帽为 然 则 ,其他 如丝

如、 棉花 , 皆货输生入 , 货熟输 出 ,能一制一 若 

当拨即付一千 , 对周 边 的元人解 说释:革 命 不并 “怕受骗 ,也 不失败怕 ,哪怕 一件革百 事命有 九十业

  件 失九败 ,而 只 有 一件 成 功革 命, 可就胜  利 。l_ 如 野“ 款成 , 拨 半数为 东 北 用  JM再”  萱 请5

……

但此款 如即

往 指日 山为 东用 者 途 则竞, 完 可

出成各 应 种 用布之 ,疋获利 当不出 计 亿 。 总

之, 中国今其日农 工 各商种实 业, 互宜 相 携 ,提 求 

全用 ,拨 划必 分 ”“ 存 数 万 元, 期 作 经留  不 所。本

京 、 津 、定 经费 ,保 以 兄电 购催枪械甚 急, 遂嗣 举全

充枪数价 …… 山东既 款需, 以 此二 万充用 , 元   不 必汇东 应。[ ] ”釉也  除瑚筹款 械外办, 中山还 多孙 方 为革军命队招兵 买 ,马 并利 用外力 海量, 强革 增

步 。不 仅烟进 台 为 北洋 一之 大 繁 盛商埠, 即 强 富之基础 , 于 乎是 在 ” [2 ] 随后 孙 中拟 参 山亦 。 ,卷  一

观枷张裕 萄葡公 酒司 ,裕公 张司题 “赠为 品醴重 泉 ”  

四个

大 字。这一 题辞既表 了孙 中达重 山实业 的视 决心  , 传 了张宣裕公 司 也,给 烟 台 和山东 人 以民巨 大的鼓

舞。  

实 力如。 中山通孙 居知 “ 军 正学 王 素等 三生   陆人十乘 ‘ 丸户’ 。 明1 和 之 役陆上决 战  神 来队 肇3 三十 余乘人‘ 济 ’ ,利愿 兵 当, 收 , 来情请 即 遣赴前 敌 ”   利“济 ’丸  ‘有剧 等陈十 二人 投周村八 军, 请 

即知会 吴 大洲与接 洽。 又浙部 有 可 靠 军官 生  九人 拟令元,冲 带 相来 助 。_]3 j。”1  卷  。。法护 争战 中 ,  中孙山派 委慕尧夏、 丁法开 、 殿朱 元等革 党命人  参

中山北 上 之 后 借南又 返 机 于 1之 912 年9

 

月2  t 察济 南 ,6 视F对议 员 、 教 育界 士 及学 人代生  表等济 南 52个 体 就 如团 何发 展实业 了作演讲 。   他

劝诫 山东 各个团体 弃 党摒派 利益 , 策 群 力  以 群

设建 家国 为 重, “1 坏 破告终 , 伊设始 称, 今3 建各

  党 政 、体团 宜联 络务 一 , 各 以国 气为前 家 , 不  提而能 以党 为前本提 ” 。在 实 振业 兴方面 重点 谈铁 了路 设建 问的 题 ,涉及铁 路兴建 之必要 与兴方策 。  建他 认 为 路“ 政 策 物 质,上 之 设 。建 惟 乎 统  关铁乃

与一孙美珠 山东 建 国 自军 的 治设建。 此 , 中外山 孙   还极积利用 在其海外的 系关 帮, 山助东革 命 ,军如  荐引 他 的日本好 友 萱 野知长 、庄屋 吉 任担 北东 梅 军要 职 ,并推 荐 本 坂一来寿山 东组 建山东校航 成 ,

立行队飞 。时 ,同 还号召 地 各 爱华国侨 组 成多  他 达 50 人华的侨 敢 死 先 锋队 山,东加入 东 北 军  0来

政 治 矿产, 商 各业工, 重 属要” 及 均 并 。 在西中 

对 比的基础上 , 具 体 述 阐在 中国了 设铁 建 对路 振

兴 中 的华益处 出, “ 比利 指时土 之地, 足 当我 国  不

作战,一 编 为东北并军华侨 义勇 团  

( 。)- 业实 救 国视与 察山  

东省

而,其在 国际 之地 位上, 我 国尚高一等 , 较 以 

辛亥命革 之 ,后 山认中为 三民主 义中的 民  族、 民权主孙义 已成完 ,剩下 只民生主 。辞去义 临 时大 总统 后 , 便 专心 于 实 业救 国 ,他曾先 后 考 察  烟台 、济南 和青 岛 , 传己的 自张主 ,吁 重 制造视  宣

呼业及商业, 这对 于东山 商工 的业发 展有重 要 的推

  其道事铁 业发达 国,家 活动 之自由也。 我 地国  而

大博物 能于, 最之 时速 内间 若 ,造二成 十里万之  铁路, 患不 何地为球第 一 国等 他? 为还中国 建设铁  ” 路列 出三种方 案 ,一、 资 兴 办;、 合 洋股 “ 借; 华二  三

、 限以 期, 定 批 外与人 承 , 期满筑无 收价回。 并   ” 指出 ,三者 之 ,中 “以 批 为办最 相 宜 ”同时 孙中 。 山 就铁还建路设非此 方法莫 属 的 理由行 了进分析

 

动作用  ,

119 2 8年 月 ,山中应 世袁凯 之邀 在北 途上 孙  视察 烟台 中在。烟 台各 界 欢迎 会上 ,中 指山出  孙 次此北 行目 即是的帮助 方地 推展 实业 建 , 设称 ・

证论 , 出 “ 外 资 , 用 外 人 , 得 用 利利皆急 发求 达

我  家国 故 , 之得 不 然者” 不 的 结论 。】卷 I0_ J   引 孙  鹌

・ 6 

在济 山宣传 南实救业国 , 是建设 路 铁 特别, 谓 可是不 遗

余力 通。 演讲 过和与济 南记 者 的交谈 ,孙  山中 山对 东全 国及的设建 题问提 有 益出的 建 议 和构想 。   孙 中 任山 华中民 临 国时大总 统时, 处 岛于 青

 

分, 为一 国 兼并 ” 亦。并 从 剖 析 本日 军 部崇 战尚   的争性本人 手对 日 本 略 图侵谋 进 行 批 判 ,“ 彼 称 日本之武 力 派 ,以战尚为 争族进取 民利之器 彼,参  本谋部 当时 划计十 年 一 战 作 争 。 近 “三 十年   在”

日,于 每一 战争本 结之 局获最即厚 之酬 报 无怪, 

日乎本 之 军 阀以 战 争 最 有 为利 益之 事业   也 【] 。 Il” 2  3 时同 还指 出中国 民族 主 义 已  觉% 他 ,醒 日本 即实欲 行 侵其 政 策略, 国人 必 出亦  而 “中 拒之绝” [ ]。1 栖2 1 19 9 年月43 日, 0 巴 和会 对黎 东山问 题   出最后裁 作决 定,把德 国 在东山的一切 权益 均转  决 让给 日 ,本引爆

五 四 运 动。孙 中山支 持 生学的   爱国民 族主义 , 声 讨 本 “日获 一 领 土 大如 战未前  竞之 马尼 亚罗 ,口 众如 国之法山 东,”] 人 粕[ 多次  坨 公 开抨击 日 的本对华 策政, 这 一 程过 中对其日 在   念 发观生 了本根 性的化 。变他认为 日本 谋 为其 求在 中 的国 权 ,特可 能 等平对 待 国中, 不 支会  不 持更

人国 统治的之 下 ,工 商学 各岛 界 人士 为 请  青邀

孙中访山问 曾做 了 番斗一 争 。经 方 多 商 ,9协 21 1  年 9 月2 8孙日中山从 济南赴 青 岛在青期。 问 ,   中山与孙 德总国督 梅戈华特克 以人私 份身进行 了  互

访 拜 ,交 谈中 孙中山 高 评度价 了青 岛 的 设建 和  展发, 为 中 国 全完可 将 青以 模 岛式 向推 全国。认   此 ,外中 山在还青岛 三江 会 馆 孙 广东、会馆 等处 进

演 行 讲 称赞, 青岛的建设 是 中国发 展的榜 。样同  时 他, 出指中国的发 展 必须迅 速 建 设 通 达全国  的 路 网铁 ,铁在路 建设 方面 不实 行能关 主门 义, 既 

要需中 国界 的商 力全支 持 ,同样也需 要 外 国 资本的  参

与。 演 中孙讲中山还对 年学 子青投社 会建 身 设寄 予 殷 切了 望 厚。月9 3日, 同 会 盟 员徐镜   0在 心 、冠 、三 刘干 陈人 的等 陪同下 中, 山登临 崂 山 孙  之巅 , 由感 “慨 废 愿 除制专 后 , 都 家 来 力致  不但 大 于 生民 设 建 人 民,都能 永享 和平与 安乐 ”  使 。当徐 镜 问到心目前 革 命应党采 取 种 战 略 时何 , 中  

孙他

领 导的 讨伐 军阀 的 民 革主命 ,出“日本 不   必 指联, 联 可”¨_ 并坚 决要 收 回山东求 半 岛 ,不 ,也l∞  7支 

持五 四爱 国运 动 。

  四运五后动, 回答 日 《本日新 闻 》关者  在朝 记于

日 本继承 国德在山东 权 利问 题时 , 中山指出  孙

答 应 该 回“ 入 实 业 界到和 各 界众民 中去 ,深  

注 民生 重, 养人才 , 培壮 组 大织, 舆 论握 , 督政 掌 监 府 ” _] 叭。12   尽 管孙 中山一这 宏 伟实的业救 计国 划 免 难其 有理 想分 成 他 ,的 岛青之 行却带 动山  东但 现出 了兴办 商工业的 潮 。高 

日本政府 阴

狡险诈 过, 蔽诱蒙骗 占领山 ,东中  令通国 国民恨人 骨 , 言髓其 必像 德国一 样败 亡 , 断  称“

本对日 宣 战德 ,攻于克 青 岛之 时 ,对 列强宣 言 则 以青 岛 还 我。乃于 参 加 欧我 战之 日 反,与列 强   则缔 结密 约 ,承以 德继 在 国山 之 权利 。夫 中东 国 

要 之 参也 战,日 亦 本为劝诱 者一之也 是,显然 故 以 欲 国服劳中 ,本 坐 日其 享 利 也 …中…国人此 回   所 以而 痛 日恨本深 入骨 者 髓 ,即 此等在之 为行也 … …  是 日 本 今日 承之 德继 国山东权 利 者 ,他 为 承年 即 继 国德亡败先之兆 而已”  j 他 又 指 出 :。  l“ 日  对本 山东问题 之 度态与 国中 国 民的期待 相 反 , 得 使  排日情 高绪 涨 历 百, 年而不 衰。 ¨ 9_ 0 1 年恐” 8 埘12  

三 、四运 动 以 的后 孙中山 与山东 

(五) 一 东山问 题与 中山对孙 观日 念转的 变 由 东 山问 而题发 引五的 四动 对运 中孙山 年  的思想认晚识 产 生了大 极响 影孙 。山革命中 期对 早 日 本抱幻有 ,想 得 到 日望本政 府及军 部 的 持支  和期 援助。但 鉴于 日本 对华 侵略态 的 不断势深 化   孙 ,中对 山本 日日 益 望 。在失 这一 变过转 程 中 一,  战后 的东山问 题 彻 暴 露 了 底本 日侵 的本略质 使 ,孙

山对 日认中 上 发识生 重了 要 转变 一 。 战爆 , 发

 月 26日 ,山中答 在 世 《报》 者问 时 ,孙 益 记 示 表应 

坚 拒绝 承决认 本日 山在 东权 的益 ,出 “ 一十   二

条应指 作废 …… 余 主所 张如 此,山 东问题不 问可  则 知矣

。次 日本 此 通牒 , 以 置 不之 。理盖 本绝 日 可 可 无以占 据胶 州、 岛 之 理”由针 对 日本 强的 青 。

本借 日口德 对 战 宣兵出占 领胶 州 湾 ,将 了这 一 为 事 合法 化 ,件95 年日袁向 府 政 出灭亡提 中的国  1

1“二十 条 一” 此自孙 中山 日对 侵本 略中 国野心 的  , 认识趋 渐明朗 。 11 95 之年 后, 中 撰山写 《 孙 实 业

 行径 盗 ,山 主 中 张 “本 日竟 行强 据 占胶、 ,孙 乃青  异强无 盗 为 行! 日 本可为 强盗 ,国断 不 与能强 吾  盗 涉 交, 不能承 强 盗 认有强 夺 国吾土地 之 权  更利” _‘9J0年 1 。 l 21  8  1 8月 日 中山,与上 海 讯通  孙社 记 者 谈有 到 外关 问交题 , 时烈 吁呼“ 消  二强

取计

划 文 ,》 入 揭露 了 本日 吞 并中国 险的 恶用  一

深心 ,为“ 认 今 日本 之军 国政 则 , 策 欲独以 力并吞   又中 国如 。中不国能 脱离列强 包 围 ,不即为 列 瓜强

 】 . 7 

十一条 卖

条国约 , 锄 其 以攫取 山东之 根 [”11。 11143   华到盛会 顿议为 止, 中山深 信本日政府 是 助长 孙  中内乱国的根 源, 消弭 国 内 军阀 必须反 对本 日  政及府其 国军义主 政策

。可见, 管 孙 山中 张主先  尽 进行 国内 命 革 图,安外 的策略 , 从东山 问 题再 但 ,上中 认山识到 日本 是 中的最 大外敌 , 国 孙其 对 日

 念也 因观之发 重大生变转。  

考文 :献 

][ 1藤佐三郎辑 . 国之精 华 [ 民.M] 台北 :海 出 版 文 社

.9 7 .16  

] 2 [宫栾鼎.烟台 史 话 [.M 北] :京 出洋版社 9 , 2海1 9.   ] [由. 4自 冯革命逸史 :6集[. 第M 北京] :中 华书 局,  

181   9.

( ) - 重视传 统保与孔 护府  四五时激期 进的批 孔运 动 , 对 传 使统儒 家  

促德情道 独 钟 的孙 有 山中 ,不 遗 余力 “要出 孔夫  救 子 ” 他 12在 广 年 省东第 次五 育教 会 大闭幕  式 ,19上讲 “到 最国大之 教育 家 为厥 孔 子我 国。 视  中 孔人 子圣为 ,人 宗 为 教家 。世 界以 学 的 者眼光 观察  之 ,孔则 子为 治政 家 政,治 教 育 家 。 读试 孔  氏为 ,书 教旨于诚 意 、其正心 、修身 以及齐家 , 国、 治、   平天 三 下致 意焉 ” [ 他 晚 年 6曾 两 全次 抄文 录 011 243 3

][4 丁 汾惟 .革东 命史党[ ]稿 山文献 ,东 卷 ,1山 J.  第

第期4 .  

][ 麟炳 .章 5报民: 2集 [. 第 M ]北 京 :学 版社出, 科 15  

9 .

[ ]中国 学史 会 济分南 .会东近 代 史 资 料 选集   山6

[ c. 济南]: 东人山 出民社版,99  15 .[] 7 庚存马. 同盟会在山 [ 东.南 :j ̄ 版  M]出 济山 /. -A,

社. 1 91 9

[] 8李 红. 末清山 东 日学留与 山东辛亥生命【 ]革 鲁  j.

经 行院学报 ,0 , .1 3(2)  0

礼运《篇》 , 常孔以孟 言名为人 题 词 。 据统计 ,并 

孙中山遗的 中关 墨“于 为下 ” 大公同 ” 天 以“及与  

[] 9

央中研 究近院代研究所史. 务 :档 2 [册] 矿 第 z  

. 台 北:央研 究 近院 代研史究 所 ,9 0 中 1 6  .

此相关内

容题的 词 占其,有所词 题三分的之左一 右 。 l山中晚 年的尊倾儒 还 向影响 此后 南京到 _  孙

国 政民 府的 一些 行政 施 。策京 国南民 府政 立初 成

期社会上 出现曾非 法 处分 孔子 林 庙 等 财 产的  

[0 马 庚. 存]1同 盟会在山 东[ . 南: 东 民人 M] 济出 山  版 社

9 ,1 19

. 1 [拜高.石1] 风古 楼琐 : l 第记4集 [ . M ]北 台:台湾 

新生报 社, 99 17  .

[2孙 山. 中山中 集[ 全.

京: ] 1 M]孙 北 华中 书局,9 18 1—

象 ,当 中时华全 国商 会联 合 以孙会中山 当年的  护孔

举 为之例 通全电国 “, 孙 先总 理 以 三民 主 称 我

18 .96 

[ 3

东省政协 山史资料委 文会员 1. ]东山文史资料 选辑: 3 第 辑1[ 济] 南 :.c 山人东 民版社出,9 1 91. [4  陈祺. 中锡年山谱 编长[ .] 孙1M] 北 : 京中华书 局,  

19 .9 1  

义 建国, 动辄 行证 孑 子言 …论为…社会 化 其 矩 规L 准 绳 ,为万 师 法古 , 足而 遗其 无论产在 法律 、上在  

德上均不 道能便任处 分 , 以收 。没 民  政 府国 滥   遂” 令下 保护“ 孔 三 ”止禁 兵驻孔庙 从。中可 窥以  ,

, 见山生前中对孔 子的崇 , 得尊 国民时孔 期 庙 使

孙[5

辜仁发 .1 ]中华命 军 革东反山袁战争 亲记历[  c

∥史资文选料 :辑8辑. 第 北4京: 中国文史 版社,出96 18 . 

6[刘晓 .博1] 鲁齐 辛亥风 云 [. : 京]M 北 中 共 党出  

版史社 ,0 5  02 .

林 传等统 家文化 遗迹儒在 定一度 程上得到重 视  和

保护。   上所 综述 ,方 面孙 中山 领导 持 山 扶地东域 一 

林 7有家.论 孙 中 山俄联的 要 原 因主 和目的  ]1试

]c ∥中山研 究孙丛论 1集.: : 州第广 中 大学学报山辑 编

部,9 31 8.  

主革民命 , 仅 表不现在 其 早期革 命 想 为 山思 

民东革主命 的发 爆作了思 想 的上启 蒙 准和备 ,  且

而[ 8 李吉

奎 中山与. 日 本 .[州: 东 人民 出1] 孙M ]广 广

 版社 ,9 6 1  .

其 对次 山历东命革实践 接直进 行了 战略 治 、 、政  

济 经军事和上 的导 与指调协 另。一 面孙 方山中命革  思 的想演化也受到 东山地 社域会 的特及点 变 的 迁影 响 。总之 ,中山与 山东 两互动者渗 , 孙 使得透孙 

9 刘[望. 中龄题 词山 遗汇墨 编[ 1. ] 孙M 武汉] : 华 中 师

范 大学 版 出 ,0社  020 .

O [ 青市岛档案馆藏馆 电声援保 存.孔孔庙林祀 2] 通 田等人私业产的代电[] 档号 B案0 0 810 85z. 0 3 0. .0 0 .  

山在 东山革命 的历既程带 有 主 革民历命程 的  通性, 时同又具有 鲜 的区明 色域 彩。 

(责任 编辑

箫雪 ) 

・  8

范文七:浅谈叶剑英早年追随孙中山先生的革命历程 投稿:邓僶僷

浅谈叶剑英早年追随孙中山先生的革命历程

[摘 要]开国元帅叶剑英读书时期了解到孙中山其人其事,深受其革命思想的影响,从云南讲武学堂毕业后,他坚定地追随孙中山先生,主要表现在:放弃稳定工作追随孙中山;反对陈炯明保护孙中山;海外募捐支持孙中山事业;参与创办黄埔军校等。

[关键词]叶剑英孙中山革命活动

叶剑英原名叶宜伟,1897年4月27日出生于广东梅县雁洋堡下虎形村的一个小商人家庭,逝世于1986年。在民贫国弱的旧中国,早年在梅山中学读书时,他接触了社会变革的新思潮,立下了为国家和民族做事的志向。梅山中学毕业后,叶剑英到马来西亚伯父处谋生,但没有忘记救国救民的理想。1917年,唐继尧在云南创办讲武学堂并在南洋招生,叶剑英报名且考中。在云南讲武学堂炮科报到时,他改名“剑英”。在讲武学堂学习期间,了解孙中山其人其事后,决心追随孙中山,并在此后参加了孙中山领导的反帝反封的民族民主革命。表现在以下四个方面:

一、放弃稳定工作,追随孙中山

为解救苦难的中国人民,叶剑英在云南讲武学堂毕业后放弃到南洋招生的稳定工作,而是投入军队中,参加革命。叶剑英的女儿叶向真说:“当时他毕业了以后,在讲武堂是炮科的少尉,又是华侨,所以学校非常重视他,希望他再回到南洋去帮助招考一些学生到云南讲武堂来。当时他毅然拒绝了,他要追随孙中山革命,要追随孙中山把中国从苦难中解脱出来”[1]。

二、反对陈炯明,护卫孙中山

第一,上书支持孙中山北伐。1920年10月,孙中山组建的粤军打败占据广州城的桂系军阀,并占领广州城。当时,叶剑英在粤军副官处任职,由孙中山提拔起来的粤军总司令陈炯明对外扬言要送孙中山出国考察,还提出由他自己当“粤中王”。虽然叶剑英与陈炯明都是云南讲武学堂毕业的,但他反对陈炯明的做法,支持孙中山的北伐策略。他联合许多人,给孙中山上书“请缨北伐”,孙中山看了叶剑英的书信后,在信上批复道:“请缨北伐,壮志可嘉,着陆军部校办。”1921年10月15

范文八:孙中山革命看法 投稿:杨歱歲

孙中山作为中国近代民主革命的伟大先行者 ,他创造了前无古人后无来者的伟大功绩,大大地推进了中国民主化进程,但人无完人,对于孙中山的功过评价一直以来都是人们谈论的焦点。下面就让我来谈谈我的看法:

一、果断让位,牺牲小我,保存革命实力

1911年的武昌起义,实际上是革命党人策动清庭驻汉新军举行的一次武装暴动。武装起义的胜利震惊全国,南方各省军政要员在革命党人影响下纷纷宣告独立,促进了革命形势迅猛发展,满清统治岌岌可危。1912年元旦,孙中山从日本回国,在各省代表的拥戴下于南京就职临时大总统,临时政府宣告成立,建立起全新的资产阶级民主共和制度,敲响了统治旧中国二千多年的封建专制制度的丧钟,辛亥革命成功了。但当此时,腐朽没落的满清皇朝仍在北京苟延残喘,大军阀袁世凯任清朝庭总理大臣要职,手握军政大权,威胁革命政权的生存。时隔不久,就发生了南北对话,在袁世凯公开答应“逼清帝退位”和“绝对赞成共和”的条件下,孙中山辞去临时大总统之职,让位于袁世凯,致使辛亥革命胜利果实被袁世凯窃夺。

单从这个历史事件来看,孙中山之让位于袁世凯,是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因,但我们再来考虑当时历史背景就不难发现,当时袁世凯手握军权,还有强大的帝国主义的支持,若此时当即与袁世凯翻脸,即使有各个省份的“革命党”(据我看来很多都还对革命持有观望态度,摇摆不定)的支持,也好比以卵击石,难以取胜。不仅仅在军事、政治、经济上远远孙中山落后于袁世凯,就连人民群众都对国事漠不关心,抱有无所谓的态度,存在维护旧有制度的心理。这也是旧中国文化程度普遍低下的诟病。试想:在这个大环境下,仅仅凭弱小的革命力量怎么能够对抗强大的袁世凯?由此看来,让位于袁世凯不仅仅是缓兵之计,更是保存革命力量的重大决策。

二、实力弱小,勇往直前,团结革命力量

虽让位于袁世凯,但此后一年多,孙中山仍积极宣传民生主义,号召实行平均地权,提 倡兴办实业;还亲自担任了全国铁路督办,力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中,孙中山的努力并未取得成果。1912年8月 ,同盟会改组成国民党,孙中山被推 举为理事长 。1913年3月 ,袁世凯刺杀国民党代理理事长宋教仁,孙中山主张武力讨袁 。7月发动二次革命 ,失败后再度出亡日本。1914年6月 ,孙中山在东京团结了国民党残部组织中华革命党 ,希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败,孙中山于1915年5月初回到

国内 ,继续为捍卫共和制度而斗争 。虽然中华革命党是二次革命失败后长期坚持武装桃花源斗争的唯一正当,但由于他忽视民族主义为提出反帝国主义的要求,组之上有采取个人绝对服从主义,组织上有采取个人绝对服从主义,军事上实行脱离人们群众冒险主义,这样一来中华革命党成为一个少数人的狭隘团体,没能组织和领导全国人民反对袁世凯复辟的斗争。

三、时运不济,操之过急,憾别革命事业

中国革命民主派的光辉旗帜 孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设,但均无所获。他在斗争中认识到,要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年,他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月 ,帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权,集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决,迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余 。1924年10月,孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。 1924年10月,奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中山接受邀请,并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月,离广州北上,先抵上海,再绕道日本赴天津。12月底,扶病到达北京。1925年3月12日,因患肝癌在北京逝世 。逝世前夕签署的遗嘱,包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件 。在国事遗嘱中 ,他总结了40年的革命经验,得出结论说:“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。”发出了“革命尚未成功,同志仍须努力”的号召。指出,要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》,继续努力,以求贯彻”。在家事遗嘱中,说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念,要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中,阐明他实行三大革命政策,坚持反帝爱国事业的坚定信念,表示“希望不久即将破晓,斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国,两国在争世界被压迫民族自由之大战中,携手并进,以取得胜利”。1929年,遗体由北京移葬南京紫金山。 总结前几次革命的失败,我们不难发现孙中山在革命时经常犯的一个大错,那就是脱离人民群众。革命单靠革命党的力量是不够的,还需依靠广大人民群众。当孙中山领导革命时,人民群众依然保持一种无所谓的态度,民族意识依然没有被唤醒,这样的革命显然不可能实现的

由此,当我们将孙中山革命事业放到当时当代的历史大范围和社会大环境中去观照,可得出较为客观公正的结论:1,孙中山让位于袁世凯不仅不是决策大失误,而且是历史大功绩;2,资产阶级民主革命之失败是历史的安排、时代的局限和国情的制约,决非孙中山个人的失误所能造成;3,导致中国资产阶级民主革命失败的三大客观因素是——悬殊的正反力量对比;强烈的政见落差和冥顽的思想障碍;缺乏资产阶级的阶级力量和资本主义的经济基础。

时势造了孙中山这个英雄,同时孙中山这个英雄也造就了一个崭新的时代,打开了中国民主化进程的大门,让人们了解了当时先进的资本主义,认识到了封建主义的腐朽与堕落,对解放人们的思想作出了不可磨灭的贡献。

于孙中山的历史贡献分析,主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命,成功组织成分复杂的各种反满势力,并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力,但较具理想色彩,较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制,武力弭平军阀割据,但使用之手段较为温和,善后措施较为宽容,不采彻底铲除之作法,与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。

  孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分,包括宪政民主,人民主权(选举、罢免、创制、复决),权力分立制衡,与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权,形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及,具有推动者的作用,促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场,却坚持共和民主之宪政体制,至今仍有其价值。

  孙中山在倡导革命思想,组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。然而孙中山政治生涯中,因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴,皆曾为孙之股肱,而后来反目不相往来。

  如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件,确实,孙中山之让位于袁世凯,是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因,有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价,似乎顺理成章。然而,从客观现实来看,把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察,却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁,不仅

不是失误或局限性,相反,是促成清帝退位和推翻封建专制制度,促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。

  1905年8月,孙中山与黄兴等人,以兴中会、华兴会等革命团体为基础,在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会,孙中山被推举为总理,他所提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中,孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立,有力地促进了全国革命运动的发展。

  诚然,实事求是地分析,金无足赤,人无完人,孙中山是人不是神,他的理论学说并非十全十美,他的行为实践也非完美无缺。譬如,他对当时旧中国资本主义的萌芽状态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究,他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察,他对革命党内部严重的矛盾分歧团结乏力,他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等,都是他个人思想行为的局限性。但是,与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照,他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误,无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹,更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象。

  所以,孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标,是时代的局限和国情的制约,决非孙中山个人的思想行动所能左右;同理,中国近代史上这场旧民主主义革命虽然失败了,但正是这场轰轰烈烈和正义悲壮的革命,为其后的新民主主义革命取得胜利作出了演示、提供了经验、准备了条件。故而,孙中山是伟大的革命先行者。

范文九:孙中山与辛亥革命(一) 投稿:田悟悠

北  

正确 吃 粗粮 让 你 变年 轻 

2 5岁至 3 5岁年龄段 的人 

若是 2 5岁至 3 5岁 这段 年龄 的人 ,久食 多食 粗 

粮 就 会 影 响人 体 机 能 对 蛋 白质 、无 机 盐 和 某 些 微 量 

元 素的吸收 , 甚至影 响到 生殖能 力。 如长期 过 多进食 

高纤维食物 , 使人 的蛋 白质补 充 受阻 , 会 脂肪摄 入 量 

大减 , 量元素 缺乏 , 微 以至造成 骨骼 、 脏 、 液等脏  心 血

?器功 能的损 害, 降低 人体 的免疫 能力 。 以这 个年龄  所 段 的人 , 每周吃粗 粮天数 不要超过 三天 , 或者喝 一 些 

粗粮 细作 的饮 料也 比较合适 , 因为大部分粗 粮饮料 ,   在酿造 过程 中就 考虑到 增加微 量元素 的补充 ,比较 

适 合 年 轻 人 饮 用 

3 5岁至 4 5岁年龄段 的人 

3 5岁 至 4 5岁这 个年龄 段 ,新 陈代谢 率开始放  慢 , 少食 高甜度 的食 物 , 应 宜食 用各种 干果 、 杂粮 、 粗   大豆、 新鲜 水果等 。 这个年龄段 的人 建议每 天食 用小  于等 于二十 克的枸杞 , 枸杞有 滋补的功 效 , 常吃 益 于  养 生。  

4 5岁至 6 O岁年 龄段的 人 

的人 , 渐应避 开糯 米。糯 米属 粘性 , 渐 老年人 不 宜 多  

食 。 而燕麦可 以常吃 。   6 0岁 以上 年龄段 的人  ㈤ 岁 以上 年龄段 的人容 易得 癌症 、 脏病 和 中 j 心   风 。而燕 麦等粗粮 富含的 纤维素会 与体 内的重金 属  和食物 中的有 害代谢 物结合使 其排 出体 外。适量进  食 含 纤维素 高的食物 对人 体是 有益 的 ,是值得 提倡  的 。这个 年龄段 应 多食 用含 纤 维素较 多的韭 菜 、 芹 

4 5岁 至 6 0岁尤其 关注调 节和 补 充营养 对 身体 

的重要 。 高血 压病人要 少吃 盐 , 用含 有丰 富钾 的食  食 物, 如干杏 、 豆类和 干果 。 妇女到 了绝经 时 , 多食 豆  要 类产品 , 能把 骨损 耗减轻到 最低程 度。 这 这个年龄段 

菜 、 白、 茭 南瓜 、 苦瓜 、 红豆 、 心 菜 、 豆 、 空 黄 绿豆 等蔬 j  

菜。 躅 

连  载 ◆ 连  载 ◆ 连  载 ◆ 连  载 ◆ 连  载 

与 辛 亥革 命 

( ) 一  

爱 国主 义教 育丛书 》)   口 王凌 云编著 

了。 田 、 工不能 养活一 家人 , 在本 村 当更夫 , 种 帮 便 也 

就是夜 间在村 中巡逻 , 敲梆 子报 告 时辰 。 家几 口人  一 由于 家境 贫 困, 中山 自幼下地 帮助 大人 锄草 、 孙  

打柴。 干活干得很 快 ,时常是 自己的 活干 完了, 他 还 

挤 在一 间 茅草搭 成 的屋 子 里 , 缺吃 少 穿, 艰难度 日。  

帮助姐 姐 干。 从 小在 贫苦 中长 大 , 以非 常

同情和  他 所

他 家一样 的贫苦农 民。   很 多年 以后 , 中山跟 一个 外 国人说过 : 孙 他是 苦  力 的儿 子 ,他 自己也是 苦 力 ,他是 和 穷人 一起 长大 j  

的。  

¨ ¨  

一、 少年 时代 

孙 中山 ,8 6年 1 16 1月 1 日诞 生在 广 东省 香 山  2 县 ( 中山市 ) 亨村 , 文 , 今 翠 名 字逸仙 , 名帝 象  乳 翠 亨村 , 背靠 犁头 山 , 南望 澳 门 , 隔海 与香港 相 

对; 山水相 间 , 风景 幽美。  

孙 中山因为 家境 贫寒 , 时才开始读 书。他在  9岁 本村 的私 塾里 读如 《 字 文 》、 三 字 经 》 类的 旧   千 《 之  =

书。 当时私 塾先 生教 书 , 不讲 解 , 从 只是要 求学生死 

背书本 。  

昔  

孙中山出生在一个穷苦的农民家庭。父亲孙达 

矗  成 , 自己连一 亩地也没 有 ,只租 种 两亩公 尝 田。 田  种 养不 活 , 时便到 澳 门的一 家鞋铺 帮工 。 有  

。 

有一 次 , 中山问老 师说 :“ 孙 老师 , 天天读 书 , 我  

不知 书 中讲 些什 么道 理? 这有什 么用呢 ? 老 师听后  ”

孙 达 成 结 婚 后 , 为人 口增 加 , 活就 更 加 困难  因 生

刚 

6  2

HI NA  CRAI   N ECONOMY 

国 粮

食 经

济 

北  

让 米饭  

米饭 是 否健康 , 害在 于用 油 多少。 论是 炒是  要 不 焖 , 握好 用油量都 是很 重要 的 。此外 , 把 现在 正值 感  冒高峰期 , 些糯 米做 的菠 萝饭是 不错 的选择 , 米  吃 糯

属 于温补食 品 ,对 于风 寒感 冒有 着相 当不错 的预 防 

作 用。   第一种 —— 海鲜 饭 , 色彩 艳 口味香  海 鲜饭 实际是 个 “ 来品 ”, 源 于西 班 牙 , 舶 起 是 

西班 牙 的 国菜。 海鲜 饭要 用到 的配料极 为丰 富 , 宗  正

的 海鲜饭 , 由于使 用 了香料 藏 红 花 , 粒 成金 黄 色 , 饭  

再 配上 大虾 、 蛎 、 鱼等 料 , 其 鲜 艳 的 色泽 就足  牡 鱿 仅

以让人 食欲 大增 了。  

第 二种—— 石 锅拌 饭 , 养最 全面  营

石锅 拌饭 的 配料很 多, 荤到素 , 凉到热 样样  从 从 不缺 , 包括鸡 蛋 、 凉拌 的嫩豆 芽和 青 菜、 炒好 的蕨 菜、  

胡萝 】丝 , 、 以及 炒好 的 肉末 等。  

第 三种—— 菠 萝饭 , 用紫 糯米 最佳 

作 为 云 南 内地 傣 族 一道 独 具 特征 的 美味 佳 肴 ,   菠萝饭 与普 通米饭 大有 区别 , 热带 水果 菠萝 的鲜 、 亚  

香、 、 , 酸 甜 与糯 米饭 醇香 滑润 的双 重 口感 , 人 回味  让

无 穷, 而且 富含 多种 维 生素 , 有极 高的 营养价 值 。  

顾 名思 义 , 菠萝饭 以菠 萝和糯

米为 主料 。其 中,   菠萝应 该既 不 太熟 ,也 不太 生 ,外观 以 2 3黄 , /  / 13

大发 脾 气 , 对孙 中 山说 : 你 不做 人 上 人 , 是 做 人  “ 就 下人 ! 孙 中山还 是 不懂 老师说 的是 什 么意 思。 ” 此后 

便努 力背诵课 文 , 晚上 如果 月光 明 亮 , 藉 着 月光读  就

书 , 节省 灯油 。 以  

孙 中山 自幼就很 机 灵 。当他 1 岁 时, 家人 之  2 奉

命到三 乡郑 家送 东西 ,走到 半路 僻静 的地 方遇 到一 

个陌 生人 , 求 同行 。谈 话 间 , 中山觉 察 出他 不是  要 孙

好人 , 又 不敢 逃 脱 。 但 待走 到距 翠 亨村有 十 几里 的一 

个村 子 时 , 对 那人 说 : 你 在 这 里 等 等我 , 要 到  他 “ 我 亲戚 家去送 些 东西 。”那人信 以为 真 ,便在 村 边 等  候 。不 一会 儿 , 中山从 村 中带 来 了一 群人 , 住 了 孙 捉  

这 个坏人 。原 来这是 一 个人 贩子 。  

孙 中 山年 幼 时 ,还 非 常喜 欢 听人 讲 太平 天 国的  故 事 。在他 出生 的前 两年 , 就 是 1 6 也 8 4年 , 太平 天 

国 失败 。  

翠 亨村 有 一个 太平 天 国的老兵 ,太平 天 国失败 

后 回到 家 乡。他 时常在孙 中山 家 门前 的一 棵 大榕树 

下, 向村 中的孩 子讲 太平 军战 士打仗 的故 事 。 中山  孙 每 次都 听得 入 了神 。这位 老兵 还 常常 左手握 着长 胡 

2 1 年第 1期  00

6  3

北  

吃晚餐 有 禁忌 太晚 太 多都不好 

禁 忌一 : 吃晚 餐太晚 , 晚餐早 吃少患 结石  晚餐旱 吃是 医学 专 家向人 们推 荐 的保 健 良策 。   有关研 究表 明 ,晚餐 早吃 可 大大降低尿路 结石 病的 

发 病率 。  

主 , 蛋 白 质 、 肪 类 吃 得 越 少越 好 。 而 脂  

但在现 实生活 中,由于 大多数 家庭 晚餐 准备 时  间充裕 , 吃得 丰 富, 样对健 康不利 。据科 学研 究报  这 告 , 餐 时吃 大量 的 肉、 、 等 高蛋 白食 品 , 晚 蛋 奶 会使 尿  中的钙量增加 , 方面 降低 了体 内的钙 贮存 , 一 诱发 儿  童佝偻 病 、 少年近视 和 申老 年骨质疏 松症 ; 青 另一 方  面尿 中钙浓度 高,罹患尿路 结石病 的可 能性 就会 大 

大提 高  、另外 , 入 蛋 白质过 多, 摄 人体 吸收 不 了就会 

人 的排 钙 高峰 期 常在进 餐后 4 5小 时 , 晚餐  — 若

过晚, 当排 钙 高峰 期 到 来时 , 已上床 入 睡 , 人 尿液 便 

潴 留在 输尿 管 、 胱 、 道等 尿路 中 , 膀 尿 不能及 时排 出   体外, 致使尿 中钙 不断增加 , 易沉积下 来形成 小 晶 容  

体, 久而 久之 , 渐扩 大形成 结石 所 以 , 晚

6点左  逐 、 傍

右进 晚餐较合 适 。  

滞 留于肠道 中 , 变质 , 生氨 、 化 氢等毒质 , 会 产 硫 刺激 

肠 壁 诱 发 癌 症 

禁 忌二 : 吃晚餐太 多 , 晚餐 适量 睡得 香  与早餐 、 中餐相 比 , 晚餐 宜 少吃  晚 间无其他 活 

动, 或进 食 时间较 晚 , 果晚餐 吃得 过 多 , 引起胆  如 可

若脂肪吃得 太多,可使血 脂升 高。研 究资料表  明 ,晚餐 经 常吃 荤食 的/- , 素者 的血 脂要 高 2 3 .e L l" , — 

倍 。 水化合 物可在人 体 内生成 更 多的血 清素 , 碳 发挥 

固醇升 高 , 刺激 肝 脏 , 易诱 发 动 脉硬 化 ; 容 长期 晚 餐 

镇静安神作用, 对失眠者尤为有益。 嘀 

过饱 ,反复刺激胰 岛素 大量分 泌 ,往往 造成胰 岛素 

B 细胞提前 衰竭 , 而埋 下糖尿病 的祸根 。 从  

此外, 晚餐过 饱可使 胃鼓胀 , 对周 围器 官造成 压 

迫 , 肠 、 、 、 等 器 官在餐 后 的 紧 张工作 会传  胃、 肝 胆 胰

送 信息给 大脑 , 引起 大脑 活跃 , 扩散 到 大脑 皮层其  并

他 部位 . 发 失眠。 诱  

禁 忌三 : 晚餐太荤 , 吃 晚餐吃 素防癌 

晚餐一 定要偏 素 ,以富含碳 水化合 物的食 物 为   动 , 孙 中山感受到 西方的教 育制度 和教 学方 法 , 使 要  比中国的私 塾好得 多。 同时, 也看到 英 、 他 美等 国 实   助做 生意  他 对经 商毫无兴趣 , 久 , 不 又进 了檀 香 山  

的 奥 阿 原 书 院读 书  

行 的 资 产阶级 民主优 于 清封 建王朝 的独 裁 专制 ,   萌

发 了改 造 中 国 的 朦 胧 想 法 

奥 阿厚 书院是 当地 的最 高学府 ,相 当于 高级 中  

学 .这 所学校 由美 国人创 办,   学制是按 美国的 学制 。   孙 中山在 这里 学到 了更 多的科 学知识 。 同时 , 对基  他 督教 产 生 了浓厚 的兴趣 。 他哥 哥很 守 旧, 对弟 弟接  反 受基 督教 的影响 ,两人 为此发 生 了冲 突。孙 中山不 

服气 , 便把 大哥 供奉 的关 帝像撕 碎 , 眉 大发脾 气 , 孙   命他 立 即回 国一 他原 打算毕 业后到 美 国去深造 , 时  这

只好 读 完一 个 学期后 , 1 8 于 83年 7月回国。  

孙 中山虽然仰慕 西方的 文化 ,但他 仍 然 穿着清  朝 的长袍 马褂 , 头后 面还拖 着一 条长辫 子。 的这 副 他   模 样 , 学校 里 引起 许 多 同学的好 奇 , 在 时常 有顽皮 的 

同学 , 拖住他 的辫 子取 乐 , 这给他 带 来许 多烦恼 。 当  

时, 东方 的学生 ,特 别是 中国学 生 , 学校 中受到歧  在 视 , 当同学找他取 乐时 , 每 他便 起 而反抗 。有 同学 劝  他把 辫子 剪掉 , 他摇摇 头

, : 此 种 陋俗 , 说 “ 系满清 强 

迫造 成 . 须俟 全体 国民联 合 一致 , 举 而草 除之 ,   一 否 则 实无益也 。”他认为 留辫子 不是 个人 的事 , 而是 清  朝统 治的一 个 象征  孙 中山在 意奥 兰尼 学校 学 习三年 ,各 门功课 成  绩都 很 好 , 别 是 英语 , 刚入 校 时 , 字母 都 不认  特 连 识 , 习三年后 , 学 获得 了第二 名 , 由夏 威 夷王 亲 自颁 

发 了一本 中国书为奖品 。  

回到翠 亨村后 ,已经接 受一 定的新 思想 的孙 中  山, 对村 民的迷 信 、 愚昧看 不惯 , 时常说 东道 西。 村人 

都说他 狂妄 , 受 了外 国的 思想毒 害。 是 有一天 ,他和 

好 友 陆皓 东来到 村 中的 北 帝庙 内 , 正殿 内 “ 把 玄天 

大帝 ” 塑像 的 中指折 断 , 还说 : 看你 这样威 风 , “ 现在  将 奈我 何? ” 完 , 说 又到 左廊 内把 “ 花 夫人 ”的粉  金

脸 刮破 , 并毁坏 了一 只耳 朵 。这种毁 坏神像 的行 为 ,   引起 了村 民 的攻 击和 责难 , 为他 大逆不道 。孙 中 认  

18 82年 7月。毕 业后 , 又 回到哥 哥 的店里 , 他 帮 

山因此被迫离开了翠亨村。 ( 未完待续 ) 踊 

HI   NA CRAI   N EC0NOM Y 

国 粮

食 经

济 

范文十:辛亥革命与孙中山 投稿:贺潅潆

中国近代史作业

辛亥革命与孙中山

孙中山 (1866-1925)幼名帝象,学名文,普名德明,字载之号日新,后改号逸仙。他的一生可以说是传奇的一生。

辛亥革命早期1894年6月,孙中山尝于《上李傅相书》中,提出多项改革建议,惟李鸿章断拒。失望之余,他于11月24日赴檀香山茂宜岛,筹划通过募款,创建生平第一个革命组织——兴中会,并提出了“驱逐鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的口号,计划以“振兴中华”为目标,以排满思想为其革命事业铺路。 1895年,孙中山到香港,会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人。同年2月12日,孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。其时,杨衢云、谢缵泰等人已经以“开通民智、改造中国”为宗旨,先行创立了“辅仁文社”。因志业相近,孙中山遂与辅仁文社接洽,而衢云等欣然同意,举全社并入兴中会。其后租赁总会所一处,托名“乾亨行”。同年2月20日,孙中山在香港大学作公开演讲时提到,他的革命思想源于香港。[2]

1895年2月21日(正月二十七日),兴中会总会在香港正式成立,与会者皆以“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为誓,选出杨衢云为会办(President,当时译为“伯理玺德天”),孙中山为秘书。3月16日(阴历二月二十日),首次干部会议决定,先攻取广州为根据地,并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗,随后即分工展开各种活动。

当时,衢云主持后方支援工作,孙中山主持前方发难任务。于是他进入广州,创农学会为机关,并广征同志,定10月26日(重阳节)为起义之日。可是因为事先泄密,这次起义以失败告终。陆皓东等多位重要成员被捕处刑,孙中山则被清廷通缉,遭香港当局驱逐出境,流亡海外。

同年11月,孙中山避往日本,并于此时起剪掉辫子,改穿西服。1896年初与其妻儿抵达夏威夷,再转往美国,希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。1903年夏,孙中山在日本青山开办革命军事学校起,再度将“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”设为革命誓词。同年9月,孙中山再赴檀香山,希望在华侨

中发展革命。

他在《民报》发刊词首次提出“三民主义”学说,即“民族、民权、民生”,与梁启超、康有为等改良派激烈论战。继而编定“同盟会革命方略”,正式宣示进行国民革命,举所誓之四纲,力图创立“中华民国”,并定“军法之治,约法之治、宪法之治”三程序。

据统计,自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多。1912年1月1日,孙文在南京正式宣布中华民国成立,并宣誓就任临时大总统孙中山任职大总统后,由于立宪派与其他势力对袁世凯的支持及革命党人的妥协,他于1912年4月1日辞去临时大总统职。此后的孙中山更是经历了世人熟知的“愈败愈战”的时期:1913年,因“宋教仁案”发动“二次革命”讨袁,宣告失败;1915年发表《讨袁宣言》,反对袁世凯称帝的斗争,后又发表《二次讨袁宣言》。1917年,为反对段祺瑞拒绝恢复临时约法和国会,掀起了“护法运动”,次年,因受桂系军阀挟制,被迫去职。看上去他的经历够坎坷,这却是孙中山留给后人的精神遗产。孙中山曾说“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉”。虽然在寻求建立和维护共和国家的过程中,一度遭遇背叛、妥协与无奈,但孙中山依然未放弃“振兴中华”的理想。

二次革命时期孙中山力主南方各省起兵反袁世凯,护法运动时期身在上海的孙中山展开护法运动(亦称“三次革命”),号召国会议员一起到广州,召开国会非常会议,组织护法政府并就职为“大元帅”,誓师北伐。但广州护法政府逐渐由桂、滇系军人控制,孙中山实力有限,甚至出现“政令不出士敏土厂(大元帅府)”的情况。孙中山曾尝试发动兵变而未果。

孙中山就职后,力主军事北伐,最终与主张“暂缓军事、联省自治”的陈炯明产生激烈冲突。1922年6月,陈炯明发难,爆发炮击总统府事件,孙中山化装离粤,退居上海。

他是中国近代民主革命先驱,也是中国近代化的光辉先驱。孙中山最伟大的贡献是辛亥革命。

辛亥革命是一次伟大的政治变革,用共和国取代了中国的封建帝制;

是一次伟大的思想启蒙和解放;它刺激、推动了中国的经济发展。维新运动有创新的地方,它想西化,让中国走上近代化道路,但是它没有彻底粉碎皇权。而只有共和制才最适合中国近代化的发展。孙中山先生的革命虽然失败了,但它是一次伟大的革命,因为它在政治、经济、思想等方面为后来的斗争开拓了道路,是一次划时代的伟大革命。

辛亥革命的发端是1894年兴中会的建立,孙中山上李鸿章书失败,觉得不能依靠这些腐朽的上层官僚,必须进行革命。他就没有再回广东,也没有再当医生,就成了职业革命家。夏威夷当时还没有归属美国,孙中山对那里很熟,在那里读了五年书,就在那里建立了兴中会。

第一次在一个政党的纲领里出现了共和制的要求,是空前的、划时代的,远远超越农民战争,打倒皇帝做皇帝。洪秀全最初是反对清朝的,但他一旦当了皇帝以

后,基本就和清朝皇帝一样了。

维新派是进步的,从爱国走向了变革。准确地说,中国的旧民主主义革命从此由准备阶段进入了比较完全意义的阶段,就是因为它有着共和的意识和要求。至于洋务运动和新政,过去连维新派和孙中山都进行过批判,指出它们舍本逐末,现在有一些学者过高地估计了它的价值。清政府的洋务新政是想维持封建统治的苟延残喘,根本就不能和农民战争、维新运动相提并论,因为它根本不触动现存秩序。因此,孙中山的革命活动的发端,也就是正规的、比较完全意义的民主革命的发端,也就是辛亥革命的发端。在当时的中国,最进步的、最科学的革命团体,是孙中山领导的兴中会,和后来的同盟会。他们的指导思想就是三民主义,民族、民权、民生,概括地说,就是中国要独立,民族要解放,不能做外人的奴隶,也不能做清朝贵族的迫害对象。

从建立兴中会开始,经过了16年的奋斗,1911年终于引发了辛亥革命这个全国性的革命火焰。4月27号爆发了所有辛亥革命前起义中最伟大的一起战斗黄花岗起义。这次起义虽然没有取得成功,但是大大地推动了革命形势,大大地振奋了人心。不到半年,武昌之大革命已成,这就是黄花岗起义的伟大作用,我们给它的定位是:辛亥革命的序幕和先导。辛亥年还有一个重要的事情:保路运动。毫无疑问,保路运动是辛亥革命的导火线。 中山舰事件标志着辛亥革命的结束。所以在某种意义上,是完成了辛亥革命的未竟之业,因此,它也就是一个高昂的结尾。

辛亥革命是中国的历史上,统治者的更替都是一个朝代代替另一个朝代而辛亥革命,却彻底推翻了帝制,试图建立一个新的政治体制——共和制。辛亥革命推翻了满清政府及中国实行二千余年的皇帝制度。辛亥革命建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国,尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀不同程序的破坏,甚至一度有短暂帝制的复辟,但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。辛亥革命可以称之为新时代的先驱。

辛亥革命推翻了满清政府及中国实行二千余年的皇帝制度用资产阶级民主共和制度代替封建地主阶级的皇权专制制度,是历史的进步。掀倒皇帝宝座,动摇了中国人对两千年来似乎千古不变的皇权统治的崇拜。辛亥革命不是以拥立新皇帝为目的,而是推倒皇帝,建立全新的体制。新生的共和国并不令人满意,甚而令创造者都为之失望,但从此以后,共和民主的观念深入人心,敢有帝制自为者,天下共击之,成为大众新的根深蒂固的信念。这就是历史的巨大进步。

辛亥革命带来中国政治体制、对外关系、社会经济、教育文化、风俗观念的一系列新变化。南京临时政府颁布《临时约法》,体现了主权在民的共和民主色彩和鲜明的民权宪法性质,在中国宪政史上具有重要的意义。辛亥革命后,帝国主义列强虽然还企图继续控制、欺凌中国,但中国民众的觉醒程度空前提高,民族独立和国家主权的要求汇成巨大的潮流,迫使当政者不能轻易对外妥协,也迫使帝国主义列强不能不顾及中国的民意,中国开始了国家地位缓慢回升的过程。 辛亥革命是伟大的思想解放运动。以共和民主取代皇权帝制,是中国历史了不起

的转折和成就,它所带来的思想解放是历史空前的。辛亥革命开创了完全的新局面,两千多年的皇权观一夕倾覆,当然是巨大的思想解放!

辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门。20世纪中国发生翻天覆地的变化,而这样的变化之所以能够发生,是由辛亥革命拉开的序幕、开启的闸门。

孙中山的三民主义、世界大同、天下为公等思想,对亚洲乃至世界各国也产生了重要影响。

辛亥革命既在中国近代历史上具有划时代的意义,也与当下中国的社会现实有着历史的传承,因此,它既有历史性的重要意义,也有现实性的重要意义。 以孙中山为代表的辛亥革命先辈志士,不惜牺牲、奋不顾身、视死如归、大义凛然的革命精神和爱国情怀,是中华民族先进分子的代表,激励着后人不断奋斗,为祖国的进步发展贡献自己的力量。

孙中山提出的革命主张,就是推翻封建王朝,反对的是封建统治阶级本身,而非某个特定的民族。孙中山创建共和之后,随即提出汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张,也就是实现中华民族大团结,建设统一的多民族国家。中华民族概念的提出和普及,民族团结和民族平等的观念,是辛亥革命留给现代中国人的宝贵遗产,具有非常积极的意义。

孙中山从事推翻清廷的民主革命运动已有16年时间,他所作出的贡献无人能比。

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