关于纪念屈原的诗歌_范文大全

关于纪念屈原的诗歌

【范文精选】关于纪念屈原的诗歌

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【专家解析】关于纪念屈原的诗歌

【优秀范文】关于纪念屈原的诗歌

范文一:纪念屈原的诗 投稿:蔡婝婞

篇一:纪念屈原诗

端午不灭的永恒——纪念屈原

a

又是一年艾草青青

时光悄悄走近端午

艾草,已挂在门前

佩戴香包的孩子,满街奔跑

站在岁月的岸边

大人们将雄黄酒缓缓倒下

b

小儿手臂上的五彩丝线啊

有爱国诗人的灵魂

在翩翩起舞

家家户户缠着米粽

遍地飘香喜气洋洋

剥开粽子

剥开延绵千年的历史

剥开千年的情缘

a

不知有多少人

还能知晓当初

屈老夫子壮怀激烈

以身殉国魂归何处

(屈原:宁赴湘流

葬于江鱼之腹中

安能以皓皓之白

1而蒙世俗之尘埃乎)

b

五月的天空,风轻云淡

楚国的往事,随风铺展

那个壮志满怀,长衣飘飘

剑不离手的爱国诗人

以一个千古凌空

纵身千年的叹息

任琴瑟的悲音

在山谷,声声呼唤

a

人声鼎沸呐喊助威

百舸争流龙舟飞渡

此起彼伏里蕴含着

多少凄婉的楚辞歌赋

b

叹那楚君昏庸无度

亲小人远贤臣

拒听良言

将诗人远远地放逐

纵使有满腔热血奔涌

却是报国无门

(屈原:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。) a

悲愤难以倾诉

2无奈国破家亡秦吞楚

五月五汨罗江

成为诗人爱国明志的归宿

(屈原:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒!)

佳节端午

这千载悠悠的习俗

a

不仅仅是我们怀念的节日

a\b

更是啊,擂响我们

爱国斗志的铮铮战鼓

3篇二:缘艺斋——纪念屈原屈原唐诗50首

关于屈原唐诗50首

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎,笑矣乎。

君不见曲如钩,古人知尔封公侯。

君不见直如弦,古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎,笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身,虚作离骚遣人读。

笑矣乎,笑矣乎。

赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。

君爱身后名,我爱眼前酒。

饮酒眼前乐,虚名何处有。

男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。 b

笑矣乎,笑矣乎。

宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春,旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。06屈原庙 (唐)崔涂

谗胜祸难防,沈冤信可伤。

本图安楚国,不是怨怀王。

庙古碑无字,洲晴葸有香。

独醒人尚笑,谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神,因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深, 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞, 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲,月明流水无已时。

听此迎神送神曲,携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节,城里人迎露网车。

长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。

章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,山木翛翛波浪深。 烟横日落惊鸿起,山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没,水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪,可怜空作沈泉骨。 举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。 风帆候晓看五两,戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。 潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东,一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉,屈原憔悴去如蓬。 山墙谷堑依然在,弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海,戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原,垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。

乾坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。

凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。

松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。

地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子,登高楚屈平。铜台初下笔,乐观正飞缨。

乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。

19芳草泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。

道废固命也,瓢饮亦贤哉!何事葬江水,空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。

惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。

匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。

八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。

千年瘴江水,恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶,不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑,浪交千载咏离骚。

27过鄂州柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,远火山头五马旗。高题旧寺,阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏,

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊 白雪调

昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。

嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。

我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。

此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。

昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。

江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。

欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。

旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。

名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。

三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。

胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。

吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。

且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。

悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。

如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。

巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一篇三:关于端午节作文900字:纪念屈原

关于端午节作文900字:纪念屈原

关于端午节作文900字:纪念屈原

战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此

外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。

迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。

范文二:纪念屈原诗 投稿:谭饘饙

那绵延了两千多年的

  人民的美丽的传说

  是真的么?

  ——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香

  在你出生的院落的上空凝结着一朵彩云

  那么,为什么

  通过遥远的时空

  我们看到的是

  在荒野中踽踽独行的身影?我们听到的是

  充满痛苦和悲愤的歌声?为什么,在只能供你洗脚的浊流中,结

  束了你的一生?是历史的悲剧

  还是你的悲剧呢?

  你把荷叶裁成衣裳

  你啜饮清露和菊霜

  ——在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁,你的清白?

  为了风雨中的祖国

  你奉献出满腔赤诚

  ——在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直,你的忠贞?群鸦聒噪

  而白鹤孤立

  野草丛生

  而香花凋零

  你,纯真的诗人呵

  决不肯唯唯诺诺

  以保平安

  在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中

  为了祖国,为了人民

  你苦谏、你呼号、你抗击狂风暴雨呵,吹打吧

  炸雷急电呵,轰击吧

  你慨然地面对

  沉重的命运

  你被投掷于大荒

  披发抚剑

  开始了无尽的漂流

  独立在苍茫的暮色里

  仰天长啸

  穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟

  在你走过的道路上

  每一步都流下了血迹

  在你唱出的歌声中

  每一句都掺和着泪痕

  不是哀叹自己的流落

  个人的安危、荣辱何所计使你痛苦的是

  危急的祖国和受难的苍生你遥望被焚毁的故都

  那熊熊的大火

  也煎熬着你的心……

  置身在阴暗的深渊中

  你的灵魂飞跃出深谷

  上下求索地翱翔

  你叩问宇宙的奥秘

  你寻求理想的乐土

  你探索生活的真谛

  你渴望照路的明灯……举目四望

  茫茫大地哪里是归宿?栖隐山林吧

  心已和山河一道破碎

  哪有闲情去陪伴野鹤,欣赏浮云混迹江湖吗?

  世道浑浊,众人皆醉

  苟活是比死更可悲的生你庄严地选择了你的道路像一颗流星陨落于

  大海一声爆裂,

  一阵青烟

  你在滚滚的江流中

  熄灭了自己的生命

  你去了,但未随波消逝悲剧的阴影

  只是在你

  用泪、用血、用生命写成的壮丽的诗篇上

  加重和烘托了色彩

  你的忠言

  没有被采用来拯救你的祖国你的正直、你的清白、你的坚贞你的火

  一样的爱国热情

  哺育了世世代代的人民滚滚的浊流,淹没不了你生命的火焰

  一道眩目的霞光

  从汨罗江上腾空而起

  穿过漫漫的长空

  永远在人民心中闪耀

  在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡

  为你招魂

  曾经多少次

  我感慨万端地

  低吟着你的诗篇

  思索着你的

  和无数古往的诗人的命运我坚信

  历史的悲剧的大幕

  是永远落下了

  我珍惜

  新时代歌者的幸福:

  不是用苦难和悲愤哺育自己沐浴着辉煌的阳光

  呼吸着清新的空气

  他们自由地倾吐出

  幸福,欢乐,而且满怀希望的歌声!

  1983年

  访南诗抄

范文三:纪念屈原诗 投稿:邹泞泟

端午不灭的永恒——纪念屈原

A

又是一年艾草青青

时光悄悄走近端午

艾草,已挂在门前

佩戴香包的孩子,满街奔跑

站在岁月的岸边

大人们将雄黄酒缓缓倒下

B

小儿手臂上的五彩丝线啊

有爱国诗人的灵魂

在翩翩起舞

家家户户缠着米粽

遍地飘香喜气洋洋

剥开粽子

剥开延绵千年的历史

剥开千年的情缘

A

不知有多少人

还能知晓当初

屈老夫子壮怀激烈

以身殉国魂归何处

(屈原:宁赴湘流

葬于江鱼之腹中

安能以皓皓之白

1

而蒙世俗之尘埃乎)

B

五月的天空,风轻云淡

楚国的往事,随风铺展

那个壮志满怀,长衣飘飘

剑不离手的爱国诗人

以一个千古凌空

纵身千年的叹息

任琴瑟的悲音

在山谷,声声呼唤

A

人声鼎沸呐喊助威

百舸争流龙舟飞渡

此起彼伏里蕴含着

多少凄婉的楚辞歌赋

B

叹那楚君昏庸无度

亲小人远贤臣

拒听良言

将诗人远远地放逐

纵使有满腔热血奔涌

却是报国无门

(屈原:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。) A

悲愤难以倾诉

2

无奈国破家亡秦吞楚

五月五汨罗江

成为诗人爱国明志的归宿

(屈原:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒!) B

佳节端午

这千载悠悠的习俗

A

不仅仅是我们怀念的节日

A\B

更是啊,擂响我们

爱国斗志的铮铮战鼓

3

范文四:纪念屈原的现代诗 投稿:朱濅濆

诗歌一:端午怀屈原

怀抱乌云里的太阳

绝望地纵身一跃

波涛便呜咽了二千五百年

畄下的思念更比江流长

时间和空间的风沙

掩埋了多少兴衰荣辱

大浪淘尽多少帝王将相

而对您的祭奠谁能忘

岁岁端阳谁又能忘

人们总是

在历史的深处

在夜梦的深处

年复一年地

打捞您悲愤与痛楚的泪

打捞您滿腔忠贞的热血

打捞您千古传诵的诗行

然后——

把您憔悴得仅剩下的

一副硬骨和那刚直得

上翘的胡子

用菖蒲熏香

用艾草熏香

用苇叶熏香

用又白又糯的

粽子熏香

用惋惜与崇敬熏香

让您不朽地矗站在

必读的教科书里

伴着永恒的阳光与月光

啊不能忘不能忘

不止是“路漫漫其修远兮,

吾将上下而求索”,

还有您那忧国忧民的心

至今仍在滾烫

诗歌二:纪念屈原的现代诗

不想说你很伟大,

只想说你很幸运。

时至今日,

人们依然纪念您!

我不如你幸运,

尽管也华发摇曳;

我却又比你幸运啊,

大不必把自己了结!

哦,伟大的人,

闻到浓浓的米香了?

粽子不仅是一种象征啊,

也是我们灵魂的美食!

登高远望,

楚天今非昔比!

历史老人也来了,

不知谁给了粽子。

幸运的人啊,

伟大的人!

高山正为你肃立,

江河正为你讴歌!

白云去吧,去吧,

请把我的思绪捎去!

白云去吧,去吧,

我回屋再吃一个粽子!

诗歌三:吊屈原

北方干旱的空气里

嗅不到一丝

来自汨罗江的清凉

闷热和潮湿里

酝酿着遗留千年的

孤愤

士人学人诗人文人

易中天试图用冰冷的匕首

剖解热腾腾的生命

而我,不愿解读

只想怜惜你

也没有兰蕙

采一握

善能辟邪的艾蒿

就是百姓心中的香草

遥想龙舟竞渡

可曾惊扰你的踯躅沉思

仰头看见

盛世华袍下

丛生的虮虱

诗歌四:屈原

屈原,那一天你死了

那一天有些早

还得好几年,楚国

才会灭亡

楚国果然灭亡

但不要紧,楚国

还有好几家人呢

仍然存在力量

楚国果然灭秦

楚国还有几家子

至少有两家吧

其一可承担大任

屈原,但是很遗憾

剩下这一家楚国人

似乎不是贵族

不知你是否伤心

屈原,那一天

好象日子不错

你死了正好纪念

屈原,那一天

好象你选择日子

死了好有些效果

屈原,那一天

日子好象被日子

证明效果没有

屈原,那一天

好象你错了呀

你更应该活着

屈原,那一天

你一定坐了一条船

屈原,那一天

大家都找你一定

屈原,那一天

你被发现失踪了同时

屈原,那一天

一定有人发现船丢了

屈原,那一天

船的下落没有被流传

诗歌五:端午书怀吊屈原

站在五月的起点

凝重的历史让人哽咽

悲愤的汨罗江畔

仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨

一曲《离骚》穿越时空两千年

正在愤怒地呐喊

忧国忧民无悔无怨

大义凛然气冲霄汉

奋力一跃九州惜叹

为炎黄子孙树立了典范

一个不屈的灵魂血染江畔

感天动地神州惋

绿在博大天地间

清翠的荷叶包起一片

美好的心愿

祖祖辈辈把先贤怀念

碧青的苇叶裹满

一个古老的思念

年年岁岁把英烈纪念

一把油伞遮雨烟

雄黄酒烈怯风寒

一捆艾草避邪难

风靡华夏上千年

祈福安康倾祝愿

岁月悠悠传说震憾

千古佳话永存人间

沧水东流气贯云天

海枯石烂铭记屈原

范文五:怀念屈原的诗歌 投稿:陶糰糱

篇一:吊屈原

作者:晚风和畅

北方干旱的空气里

嗅不到一丝

来自汨罗江的清凉

闷热和潮湿里

酝酿着遗留千年的

孤愤

士人学人诗人文人

易中天试图用冰冷的匕首

剖解热腾腾的生命

而我,不愿解读

只想怜惜你

也没有兰蕙

采一握

善能辟邪的艾蒿

就是百姓心中的香草

遥想龙舟竞渡

可曾惊扰你的踯躅沉思

仰头看见

盛世华袍下

丛生的虮虱

篇二:端午怀古,吊屈原

作者:觅雪嫦晴

1

又闻粽香

一个历史的痛点

被汨罗江水浸润了千年

捂不干的滴滴泪水,被拽入烟尘

千古一跃

激起江面的圈圈涟漪

化作巨大的问号

至今成为难忘的标点

扩散波澜

扬起的潮水

起伏在岁月深处

一声呐喊在遥远处起伏

在黑夜里驻足

循着你天问的足迹

循着你篷草中流连的身影

汨罗江水巨浪翻涌

把屈子的忠魂祭奠

2

把一切掩藏

留下抒情的音符

透过历史的尘埃

感悟屈子生不逢时的悲伤

吟咏壮志未酬的诗章

一曲离骚九歌,伴君祭端阳

艾蒿锦囊,糯米飘香

龙舟竟发号角齐响

鱼鳖虾蟹怎敢再陷害忠良

3

江南的水啊!朝退夕涨

处处铺缠满你骄傲的灵魂

掬起温柔的河水

抚平你心中的愤懑

融进你激情的篇章

吟诵着你经久不衰的醇香

直达肺腑啊!

铸成一艘巨大的龙船

划过脚下这充满灾难的民间

揉进棕香,抛进河里

把排山倒海的诘问

掷向茫茫苍天

篇三:怀念屈原

作者:草舍含香

清洌而深沉的汨罗江

流淌着历史的沧桑与幽怨

江底沉睡的伟人

至今已是两千三百年

沉睡着的大夫

在谋划着怎样精忠报国报国

梦中的诗人

在构思着更加壮丽的诗篇

遥想当年的你

一定是衣袂飘飘五缕长髯

背负的行囊里

装满了诗册与治国的竹简

在江畔踟躇

你时而忧戚洒泪时而怒发冲冠

无奈的泪水涨了汨罗的潮

沉重的步履低了汨罗的岸

恨自己不能早生

否则我一定是你最近的友人

我会邀你对月临风

与你把酒言欢

和一阙《离骚》

歌一曲《天问》

吟一首《九歌》

在大醉中昂首问天

如果

我是那个渔夫

一定会藏起那块石头

送你一艘小船

让你驶离红尘的喧嚣

避开人性的贪婪

寻一方洗涤心灵的净土

一块没有尔虞我诈的乐园

不朽的是智者与诗人的气节

如同汨罗江的水永远不会枯干

相信有一天你一定会醒来

我在等你煮酒论诗舞剑

篇四:怀想屈原

作者:五棵柳树

长发飘飘的他

依然徘徊在江畔

笔直的身影

依然在江水里映现

在现代灯火灿烂的夜里

在满是高楼与曲栏的江边

低吟浅唱着的是谁

我是屈原么

篇五:端午祭——纪念屈原

作者:关山月明

昨天今天明天

那是记忆长河的一瞬

匆匆又匆匆

多少的往事如云烟

谁能告诉我

是因为逝去的昨天

才让后世更加珍惜今天向往明天

还是为了把握今天

才让后人更加铭记昨天憧憬明天

今天的日子

属于谁属于一个人

更属于一座永恒的历史丰碑

他是一个瘦瘦的诗人

你听一声悲情的长啸

凌空扑面而来穿越两千年啊

激荡时空的激情吟唱

《楚辞》《离骚》《九章》《九歌》《天问》

不论是断章或者残句

无数的意象纷纷扬扬漫天飘落

在他长途跋涉的旅程上

残阳如血荻花如霜

他是一个真正的爱国者

你看一片滚烫的丹心

如同日月悬空如同星汉灿烂

漂白黑暗与阴霾刺破阴谋与龌龊

走上无比艰辛的旅程

去追寻理想的光芒和遥远的黎明

留给时代的只有自己孤独的背影

诗人真正的诗人

一曲悲歌能够救赎你我他的灵魂

也能够最终净化自我

爱国者真正的爱国者

从来不问出身

贵族和平民

在历史的天平上称量出的分量

是奔涌的热血是炽热的红心

——只是对你而言

更让人刻骨铭心的是

萌发存活在你心中的“香草美人”

不仅仅是华丽的辞藻

不仅仅是忠君爱国的思想

这是我大胆的臆测和猜想

——那一定还是你留给后人的一道

需要一生XX的命题

今天的日子属于谁

属于一个人属于一个

名字叫做屈原的

伟大浪漫主义诗人

伟大的真正的爱国者

除了历史中真实的存在巍峨屹立

在哪里还能看见他的身影

看在郭沫若先生的历史剧《屈原》中

他宽袍长髯

手持一把宇宙间最锋利的长剑“雷电”

一出手

黑暗与邪恶便轰然坍塌

光明与信仰便浴火重生

看在不废千年万古流的汨罗江畔

祭奠朝拜的人群

浓烈甘醇的黄酒

包裹思念的香棕

激流勇进的龙舟

一个民族

在用自己最为独特的方式

追忆怀念慰藉祈祷祝福

让你漂泊的人生流浪的精神

回归自然皈依山河

栖息驻守张扬在

和平正义道德节操的制高点不褪色

这是我们一个古老民族

吟唱千年不会衰老的文明歌谣

绽放心间不会凋零的圣洁花朵

篇六:端午怀屈原

作者:李满园

怀抱乌云里的太阳

绝望地纵身一跃

波涛便呜咽了二千五百年

畄下的思念更比江流长

时间和空间的风沙

掩埋了多少兴衰荣辱

大浪淘尽多少帝王将相

而对您的祭奠谁能忘

岁岁端阳谁又能忘

人们总是

在历史的深处

在夜梦的深处

年复一年地

打捞您悲愤与痛楚的泪

打捞您滿腔忠贞的热血

打捞您千古传诵的诗行

然后——

把您憔悴得仅剩下的

一副硬骨和那刚直得

上翘的胡子

用菖蒲熏香

用艾草熏香

用苇叶熏香

用又白又糯的

粽子熏香

用惋惜与崇敬熏香

让您不朽地矗站在

必读的教科书里

伴着永恒的阳光与月光

啊 不能忘 不能忘

不止是“路漫漫其修远兮,

吾将上下而求索”,

还有您那忧国忧民的心

至今仍在滾烫 

篇七:端午,想起屈原

作者:宋小铭

从艾草地里

从菖蒲丛中

从雄黄酒炙热的光晕下

从龙舟船上骁然的姿势里

我一直在找寻

找寻着一个写满伟大和传奇的名字

——屈原

你从楚辞里走来

从离骚中归去

我忧国忧民的三闾大夫

我浪漫芷香的香草美人

我骨血相依的兄弟

——屈原

关于你的传说

从战国的烟火到端午节的艾香

寂寥的诗书洞照面井玉米三丘

到乐平里芬芳四溢的桔颂

到香溪河畔荡气回肠的九章

屈原——

你这个浪漫的诗人

你这个悲愤的左徒

你远游卜居的渔父

你涉江而过

撒一路九歌

落一江天问

有谁懂得你的寂寞

在汩罗江上平静的江水里

浪淘千年

你悲壮的纵身一跳

击起满江的离骚

从此那条止于湖南的河流

流入了每一个中国人的心里

而我,只想静止

静止得像匍匐在你脚边的一块石头

静静的听着孱孱的哭泣声

然后用我柔软的笔端

告诉华夏儿女曾经有过的沧桑和迷茫

如果这时候

请允许我停下求索的脚步

剥开一片片苇叶

让我思想的灵魂赤裸裸的

裸露在你的目光之下

然后隔着遥远的汩罗江

和你对饮一杯

篇八:致屈原

作者:金川诗歌

老先生,别耍孩子气

没有人欣赏咱的才能

咱也犯不着在做官这条路上吊死

咱根本犯不着寻死觅活的

用那一死了之,又能吓唬谁呢

没有那个权贵会在乎这点小把戏

甚至人家会说

你是典型的心胸狭隘之辈

活着觉得憋气的人哪

死了更好。也省得活着受罪

反正世人不缺少垃圾

唉,难道诗人真的这样没出息

老先生,你死了

受到真正伤害的,是你的亲人

是你的父母姐妹兄弟

难道诗人竟然如此残忍

自私到连亲情的痛苦都不顾及

老先生,何不学习那些农民

默默无闻,一生耕作,多幸福

况且,咱还是个文人

毕竟还会写诗,会抒发心情所得

何不自娱自乐,潇洒一世

哦,是的,你不会

因为你叫屈原;倒过来就是冤屈

可这世上谁能不受点冤屈呢

农民一生辛劳,默默无闻

像野草一样自生自灭

可他们活着,没有自杀

老先生,你可以忘记你的才能

可是你不能;你真能忘记

那是何等了不起的境界

你又该是何等了不起的诗神

范文六:屈原和他的诗歌 投稿:郝斄斅

屈原和他的诗歌

屈原是数千年来在中国最受人民景仰和热爱的诗人。他生活在战国时期(前475--前221)。所谓“战国”,这是一个诸侯国林立,相互之间混战不断的时代。其中秦国和楚国是当时实力最强大的国家。其它的十多个小国都依附于这两个大国。

屈原是楚国的贵族,并担任政府的高级职位。他学识丰富,擅长外交,早年深受楚国王的宠信。在那个时代,各国国君和权贵都争相招揽有才学的人为自己效劳,所以礼贤下士蔚然成风。当时许多有名的学问家都在不同国家间游说,为实现自己的政治理想而奋斗。但屈原不同,他执着地眷恋祖国,希望凭自己的才华辅助楚王,使楚国政治开明,国力强盛。抱着这样的理想,屈原至死也不愿意离开祖国一步。遗憾的是,由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,同时遭到别人的诬陷,屈原被楚王疏远了,这之后,楚国的大国地位和强势国力也渐渐衰弱了。公元前278年,秦国军队攻破楚国国都郢都。国破家亡,屈原悲愤难忍,投江自尽。

屈原为后世留下的遗产是不朽的。作为第一位独立创作的诗人,他的代表作《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。在诗中,作者大量援引历史典故,希望楚国王能像传说中的圣明君主尧、舜、禹那样,对内任用贤能,公正无私,实行德政;对外积极联合别国抗秦。《离骚》突破了中国第一部诗歌总集《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头。

除了代表作《离骚》,屈原的《天问》是一篇古今罕见的奇特诗篇,它以疑问句一连向苍天提出了172个问题,涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。此外,《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。

屈原的作品呈现了许多奇思怪想,他把花草树木都赋予人格,又创造出许多仙女形象,以寄托自己的高洁情操。因此,阅读屈原的作品,不仅能体味到语言的华美,比喻的奇特,而且能更多体味到诗人寄托的高尚情操和爱国恋乡之情,正是基于这样,千百年来,屈原一直是中国人最爱戴的古典诗人。

范文七:纪念爱国诗人屈原。 投稿:丁煷煸

公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后,楚国百姓哀痛异常,渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,据说米可以粘住鱼的嘴,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄 酒

倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此,来纪念爱国诗人屈原。

赛龙舟是端午节的一项重要活动,史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义的精神。比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。汉族多在每年“端午节”举行,船长一般为20—30米,每艘船上约30名水手。

范文八:缘艺斋——纪念屈原屈原唐诗50首 投稿:陈沜沝

关于屈原唐诗50首

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎,笑矣乎。

君不见曲如钩,古人知尔封公侯。

君不见直如弦,古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎,笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身,虚作离骚遣人读。

笑矣乎,笑矣乎。

赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。

君爱身后名,我爱眼前酒。

饮酒眼前乐,虚名何处有。

男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎,笑矣乎。

宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春,旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防,沈冤信可伤。

本图安楚国,不是怨怀王。

庙古碑无字,洲晴葸有香。

独醒人尚笑,谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神,因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深, 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞, 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲,月明流水无已时。

听此迎神送神曲,携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节,城里人迎露网车。

长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。

章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,山木翛翛波浪深。 烟横日落惊鸿起,山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛,鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没,水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪,可怜空作沈泉骨。 举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。 风帆候晓看五两,戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。 潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东,一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉,屈原憔悴去如蓬。 山墙谷堑依然在,弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海,戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原,垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。

乾坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。

凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。

靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。

松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。

地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子,登高楚屈平。铜台初下笔,乐观正飞缨。

乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。

19芳草

泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。

道废固命也,瓢饮亦贤哉!何事葬江水,空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。

惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。

匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。

八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。

千年瘴江水,恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨,肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡,乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月,了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通,绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事,全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶,不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑,浪交千载咏离骚。

27过鄂州

柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,远火山头五马旗。 白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏,

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。

嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。

我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。

此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。

昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。

江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。

欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。

旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。

名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。

三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。

胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。

吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。

且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。

悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。

如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。

巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。

汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。

士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。

乃知汨罗恨,未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪,天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁淫昏庙

(唐)徐凝

传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。

奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,三十六龙衔浪飞。 灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。

山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。

言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪,月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,问神理兮何如。 愿君精兮为月,出孤影兮示予。天独何兮有君,君在万兮不群。 既冰心兮皎洁,上问天兮胡不闻。

天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁,今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔。 雨飔飔兮望君时,光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去呼湘君。

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,

谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,

即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。

但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。

倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。

往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂,无因彻帝阍。岂知千丽句,不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗,

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。 既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮, 顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。 矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮, 顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。 羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。 当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞, 金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。 众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽,屈宋怨何深。日暮秋烟起,萧萧枫树林。

范文九:怎样纪念屈原 投稿:李颽颾

施蛰

地皆遍

士 比是亚、

屈 原 是们我的大 诗人 等人 家 于的但工 莎 ”

,

,德

人,人会 样这 说 错 不 人家 有么 什

,

,

们有也么什于 是屈 原 在二十 世也还是纪 一挺个髦时的 人 他物是 被用 来 作替为国中争 取文化 上 的 国 际地 的位 闲诗人 孔 帮呜呼 人诗节愈 热 闹人却愈诗孤 独 我怀孔 疑 屈原 否是愿与意 但 工莎士比亚 和歌德 坐 居同 于 一个 在一 个 际 国堂 教里共 膜受拜 屈 原 来没有 自

。 从,, ,

人 也 有没 写 万长行 诗 企的 图 也 从 来有没 杜甫 那像样 悲呼 文 地章 命僧达“ ” 。

,

,

他 因是为命赛 写才 文章的 并

原 屈一 生 始在终矛 己自 望国

。,,

,

不 是

文写 以章求达 的

命,

家 政修 明 治至 少要能够与 暴抗秦 不衡 侵受略纵

然自不己 能执政 当 权一展其抱负 也希 望 在 位者能 砒

离 砺 骚》作时的 从诗自人 节 首五这律 前年偶是读 被规《 下来之定 后 屈之原为诗

。人 ,, , 。

,

,

奋发 贪不污不 腐化 然而他 终于 失望 T 失o望 之

才 后文写 这 章文些章是他 的苦

,粱

,

,

历 史上又 了一多

,

是不他的 武

器。

个。件证年 今年日 艺界 文 的 男信善女又 忙 得着开 纪念 给会一些来从不关 文心艺的达官贵人 贩夫 走 卒豪商富绅 农 织女劳乃至 私走运 土 佑筋 卖笑之流

大 疾声呼提醒地、 ,, ,

, 、、

以 所这 些文 当章 然 也会不发 生极积 作用的于 他 只是 自好

。`

, 原屈 的自杀是 以一 被放逐 的 个忠臣 的 身 自份 的 杀一也点不是 一个 意失诗人 ,

:

要记 了我们忘 的大 诗 人原

屈:

汉!时 代魏 知道屈 的人原 多 不但 每 人知 道皆屈,

既莫 足,与美为政

吾将从彭兮 之咸 居

.

所。

是原 一在政 个治不上 见 能于 容 楚国的 直忠臣之 所他以 为

人诗只是 无可奈何在 中天援引 圣 以 证自 明而已 所 以 起 屈原

提。 ,“ , “, ”

,

自己他说得很 明o白T 我的诗 意只 在指 明 这点 故

一日:“

,

生 怀平美 何政 意诗人作?

,”

原 既 不自认为诗

人,

.

莫 不其清高墓 嘉 文采

,其 ,

,

,

我们为

什么 把他 硬 拉一批 在人 送行逢卷 或 凄 凄惶专惶

必须 从他的 行与辞事 斌 时提同到清高第一 文 采 第 二宋晋而后 直 明至清屈原 虽然始终 一是未 个

曾过褪时的色 文豪大 且而 道知屈原的人 格 也 多外 T , 但他 的 《离 骚却成》 为风 流才 子下的物酒也 经 走 已进 邪路

,了 ,,“ 。 ”“ ,。 ,,

找公 伯爵爵 护法 做人 主的无聊 人文 伍中队去呢 ?把 屈 原的诗 人身份提高 无 形中 就把他 的是忠 臣 身

份淹没oT 大 家闹 咬 嚷地念 纪屈 原很可能把 变他做

,头

,

其文 嘉

戴 月桂

冠的 国 楚 廷朝里 弄 臣的屈 原 之 有灵 也知该后悔 初当脆干 必不 写那下 抒 哀些 的辞赋

一 孔个积极地与 黑暗治环政 境斗争 的文 作人当 他

,知

,

,

其高清 也就者 然 渺o 现T

,在

呢 印 刷 既便 方传宜 热又 烈知 道屈 原 的人可谓 已经

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5

英国开 专 设课 程门

:

中教 学 生

了解危

险,

学会 应对

道 终于 能不获 胜 利 得的 候 这时 悲哀是何等 的 沉 深何

,

只,心关 着 自一 己之 身得失 则虽为名臣 廉吏 尚且亦足 不以 接 前武 修屈原的悲 到 底哀几有人 能解 了呢?,

,

,

,

等的可怜一 之人 得失 败成所关 系 小者一 个 国家一 个

族从 民此 被 决了定覆 亡 的命运 这可 是 不事 小 屈之 原杀自不 是为 了个人 之失他败而 是 为了他忍看不见 楚 国之 日趋 于 覆亡之

途。。 , ,,,

,

.

如果我 们

真了能 解 屈 真 原在衷 心地纪 念屈原我 们第一 绝 要不把他 作 一看 个人诗 第 二 要紧使赶现代

的 屈原不 自 杀再 把 屈愈标原榜作们 我的族民诗人就愈是

。 ,

,

,

有心

在人样这的合 当然非 场杀自,

,

不 可

是但中国 人

文古自 来以了 能此意解义 者似乎很

,

侮辱 屈 了原 只管纪念 死 了已久的 原屈 而不去 援 手一 快 个 要自杀 的屈 就原是 毫没 有丝念屈纪 原 屈 原早已 T 楚 国死也早 亡孔已 史上历的陈迹 是 法翻 案的无 一每 o个 时代人 的都纪死去念的屈 原 而 同时又都 妒嫉他同 时代

的屈 原 这 史 也实重 复 地显现 到 今 我 们有什 如么理 由可 以解自 ?呢, “ ,

, ,。 , 。

久 儒家 虽然 有

杀 身成

“ 仁 ,

,生舍取 义 积极的态度 孔但子

”。

,

还 说过一 句 道 不行 乘浮 于海

俘 果孔如 而子 为

。屈

原 我

也许想 不还至 杀 而宁自遁愿迹 海外的 司 马对

屈 于原的 了 解 更远 又 了 他说

不 国 容而 自 原令若是,

, 。 ,

”,

:

以 彼材其 游 侯 诸

何 ,

,,

呀啊 样说 这来 屈之原自杀,

荣及华 之未落兮 相 女 之下 怡

,

。可

竟是 傻 透了 在 楚国 做 不到官 难道 能不 齐到 秦晋三去

钻营 吗? 国中 大夫士 的 解和抱负 从见 以 来汉就样这

,

地纪 念原屈 三 复 此言

2

6

世界} 学 生 文 中摘

范文十:怎样纪念屈原 投稿:秦歑歒

施蛰存七十年文选(杂文)

    众女兴谣诼 高文见苦辛

    哲王终未悟 浊世若为亲

    九死三湘水 千秋一放臣

    平生怀美政 何意作诗人

    这首五律是前年偶读离骚时作的。自从诗人节被规定下来之后,屈原之为诗人,在

历史上又多了一个证件。年年今日,文艺界的善男信女又得忙着开会纪念,给一些从来

不关心于文艺的达官贵人,贩夫走卒,豪商富绅,劳农织女,乃至走私运土,侑觞卖笑

之流,大声疾呼的提醒一下:不要忘记了我们的大诗人屈原啊!

    汉魏时代,知道屈原的人不多,但每人皆知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国

的忠直之臣,他的所以为诗人,只是在无可奈何中“援天引圣,以自证明”而已。所以

提起屈原,“莫不慕其清高,嘉其文采。”话必须从他的行事与辞赋同时提到,清高第

一,文采第二。晋宋而后,直至明清,屈原虽然始终是一个未曾过时退色的大文豪。而

且知道屈原的人也格外多了,但他的离骚却成为风流才子的下酒物。“嘉其文采”也已

经走进了邪路,“慕其清高”者也就渺然了。现在呢,印刷既方便,宣传又热烈,知道

屈原的人可谓已经遍地皆是。“屈原是我们的大诗人,等于人家的檀丁,莎士比亚,歌

德”,人人会这样说。不错,人家有什么,我们也有什么,于是屈原在二十世纪也还是

一个挺时髦的人物,他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。

    呜呼,诗人节愈热闹,诗人却愈孤独了。

    我怀疑屈原是否愿意与檀丁,莎士比亚和歌德同坐在一个国际享堂里共受膜拜。屈

原从来没有自居于一个诗人。也没有写万行长诗的企图。也从来没有像杜甫那样地悲呼

“文章憎命达”。他是因为命蹇才写文章的,并不是写文章以求命达的。屈原一生,始

终在希望自己国家政治修明,至少要能够与暴秦抗衡,不受侵略。纵然自己不能执政当

权,一展其抱负,也希望在位者能砥砺奋发,不贪污,不腐化。然而他终于失望了。失

望之后,才写文章。这些文章是他的“苦果”,不是他的“武器”。所以这些文章当然

也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。

    屈原的自杀,是以一个被放逐的忠臣的身分自杀的,一点也不是一个失意诗人:

    既莫足与为美政兮,

    吾将从彭咸之所居。

    他自己说得很明白了。我的诗意只在指明这一点,故曰:“平生怀美政,何意作诗

人?”屈原既不自认为诗人,我们为什么把他硬拉在一批逢人送行卷,或栖栖遑遑专找

公爵伯爵做护法主人的无聊文人队伍中去呢。

    把屈原的诗人身分提高,无形中就是把他的忠臣身分掩没了。大家闹嚷嚷地纪念屈

原,很可能把他变做头戴月桂冠的楚国朝廷里的弄臣,屈原之灵有知,也该后悔当初干

脆不必写下那些抒哀的辞赋了。

    一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人,当他知道终于不能获得胜利的时候,这悲

哀是何等地深沉,何等地可怜。一人之得失成败,所关系者小;一个国家一个民族之从

此被决定了覆亡的命运,这可不是细事。屈原之自杀,不是为了他个人之失败,而是为

了他不忍看见楚国之日趋于覆亡之途。有心人在这样的场合,当然非自杀不可。但是中

国文人,自古以来能了解此意义者,似乎很少。儒家虽然有杀身成仁,舍生取义的积极

态度,但孔子也还说过一句“道不行乘桴浮于海”。如果孔子而为屈原,我想也许还不

至自杀,而宁愿遁迹海外的。司马迁对于屈原的了解,又更远了。他说:“以彼其材游

诸侯,何国不容,而原自令若是。”啊呀,这样说来,屈原之自杀,竟是傻透了,在楚

国做不到官,难道不能到齐秦三晋去钻营吗?中国士大夫的见解和抱负,从汉以来就这

样地只关心着自己一身之得失,则虽为名臣廉吏,亦尚且不足以接武前修,屈原的悲哀,

到底有几人能了解呢?

    如果我们真能了解屈原,真在衷心地纪念屈原,我们第一要决不把他看做一个诗人,

第二要赶紧使现代的屈原不再自杀。愈把屈原标榜作我们的民族诗人就是愈侮辱了屈原。

只管纪念死了已久的屈原而不去援手一个快要自杀的屈原,就是丝毫没有纪念屈原。屈

原早已死了,楚国也早已亡了。历史上的陈迹是无法翻案的。每一个时代的人都纪念死

去的屈原,而同时又都嫉忌他同时代的屈原,这史实也重复地显现到如今,我们有什么

理由可以自解呢?“及荣华之未落兮,相下女之可治。”愿纪念屈原者,三复此言。

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