蚍蜉撼大树是好朋友_范文大全

蚍蜉撼大树是好朋友

【范文精选】蚍蜉撼大树是好朋友

【范文大全】蚍蜉撼大树是好朋友

【专家解析】蚍蜉撼大树是好朋友

【优秀范文】蚍蜉撼大树是好朋友

范文一:蚍蜉撼大树,可敬不自量 投稿:李夑夒

“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”——唐·韩愈《调张籍》

蚍蜉撼大树,可敬不自量

张明刚

蚍蜉,小小蚂蚁,却想摇动大树,千百年来,为人所嗤笑。然而人往往只笑未撼动大树之举,而崇敬撼动大树之蚍蜉。然未有摇撼之尝试,又怎知大树能否撼动?

蚍蜉撼大树,不该可笑,实该可敬。

其一,大树之大,大在其形,未必在实。东汉末年,各路诸侯起兵讨伐董卓,然而,诸侯联盟虽声势浩大却内部各怀鬼胎,以致讨董未果而草草解散。可见,大未必真大。只有撼之,方能以探虚实。

其二,蚍蜉虽小,群体力大,一呼百应,合而撼之。历史上无数次起义,均是一两英雄揭竿而起,继而群雄呼应,海纳百川,对腐朽的统治阶层造成威胁。

其三,撼之,可能动;畏之,永远不知其可动。当今商界,功成名就而学历平平者比比皆是,其中很重要的因素就是这些人具有明知不可而为之的勇气与锲而不舍的精神。

其四,有一蚍蜉撼动大树之例,后者纷纷仿而效之,则森林不足畏。今天的照明电器形形色色,正是爱迪生经历了千百次失败之后,以竹炭灯丝的成功,给了后来研究者探索的信心与勇气。

浑河之战,努尔哈赤率部下4人击退800敌兵,创造了军事史上的奇迹。 倘若所有“蚍蜉”观树之大,望而却步,又怎会有中华民族如此辉煌灿烂的传奇?可见,蚍蜉撼大树,可敬不自量。

范文二:蚍蜉撼大树,可笑不自量! 投稿:陈陨险

出自中唐诗人韩愈的《调张籍》

  李杜文章在,光焰万丈长。

  不知群儿愚,那用故谤伤。

  蚍蜉撼大树,可笑不自量!

  伊我生其后,举颈遥相望。

  夜梦多见之,昼思反微茫。

  徒观斧凿痕,不瞩治水航。

  想当施手时,巨刃磨天扬。

  垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。

  唯此两夫子,家居率荒凉。

  帝欲长吟哦,故遣起且僵。

  翦翎送笼中,使看百鸟翔。

  平生千万篇,金薤垂琳琅。

  仙官敕六丁,雷电下取将。

  流落人间者,太山一毫芒。

  我愿生两翅,捕逐出八荒。

  精诚忽交通,百怪入我肠。

  刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。

  腾身跨汗漫,不著织女襄。

  顾语地上友,经营无太忙。

  乞君飞霞佩,与我高颉颃。

赏析

  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景:就象大禹治水那样,挥动着摩天巨斧,山崖峭壁一下子劈开了,被阻遏的洪水便倾泻出来,天地间回荡着山崩地裂的巨响。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。好比剪了羽毛囚禁在笼中的鸟儿,痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。

  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。他们一生写了千万篇金玉般优美的诗歌,但其中多被仙官派遣神兵收取去了,流传人间的,只不过是泰山的毫末之微而已。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他终于能与前辈诗人精诚感通,于是,千奇百怪的诗境便进入心里:反手拔出大海中长鲸的利齿,高举大瓢,畅饮天宫中的仙酒,忽然腾身而起,遨游于广漠无穷的天宇中,自由自在,发天籁之音,甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍:不要老是钻到书堆中寻章摘句,忙碌经营,还是和我一起向李、杜学习,在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。

  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。

  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状,令人心摇意骇,目眩神迷。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处可见到作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。

  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象之神奇令人惊叹。而且诗人之奇思,或在天,或在地,或挟雷电,或跨天宇,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。

范文三:蚍蜉撼大象 投稿:傅芬芭

一个弱势群体中的个人,能有多么大的能量?显然是微不足道的。但是在制度的安排之下,少数弱势人群的力量同样可以发出自己的声音,同样可以影响历史前进的轨迹。很明显,在这里制度的安排就是关键的所在。   2010年2月18日,奥巴马政府宣布,将支付给政府种族歧视性政策的受害者:黑人农民,总计12.5亿美元的赔偿金。加上10年前的另一笔赔偿,黑人农民起诉美国农业部(US-DA)种族歧视案的总赔偿金额已经超过20亿美元,从而一举成为美国历史上最大的公民权利赔偿案件。   众所周知,美国早就成为工业化国家,农业人口仅仅占总人口的2-3%。而目前全美各地有大约2百20万个农场,其中属于黑人农民的大约3万3千个,仅占总数的1.5%。农民,特�是黑人农民,更成为了少数民族中的极少数。   美国政府每年给予农业大量的贷款和补贴,具体的执行部门就是农业部。根据一个国会的调查,一个白人农场的平均年产值是14万美元,然而一个黑人农场的平均年产值仅仅是3万美元。这其中的差距在哪里呢?   1997年8月,北卡莱罗纳州,一个名叫皮各福德的黑人农民把美国农业部告上了法庭。在他的身后,是来自全美各地的400名黑人农民。   皮各福德只是一名普通的黑人农民,因为得不到农业贷款,破产而失去了自己的土地。而他的对手,是美国最庞大的行政机构之一:国家农业部,年度预算超过1400亿美元,拥有几万名雇员,在世界范围内运作。   这是一场蚂蚁和大象的较量,也是一场已经被载入史册的较量。   皮各福德向法庭指控美国农业部的下属机构,在贷款和补助的发放上,多年来实行双重标准,对黑人农民倍加苛刻,无故拖延和无理拒绝,造成黑人农民巨大的经济损失和生计艰难。   很快,这一诉讼案件在黑人农民中引起了共鸣,越来越多的人纷纷加入了诉讼的行列,这一案件最终成为轰动一时的一桩集体诉讼案。没有多久,在无可争辩的事实面前,1999年,被告美国农业部不得不同意向原告支付赔偿金,总额高达10亿美元,作为多年来种族歧视性政策的赔偿。当时被《纽约时报》称为“美国民权运动历史上最大的赔偿”。   然而这桩诉讼的了结,仅仅是那些直接参与诉讼的黑人农民获得了补偿,还有很多歧视性政策的受害者由于没有来得及加入集体诉讼,或者及时完成所需的各种申报手续,而被农业部拒绝给予赔偿。   黑人农民们并没有放弃,经过10年的奋斗,在多方努力下,美国农业部于2010年2月18日,由农业部长和总检察长共同宣布,将向上一次没有拿到赔偿的黑人农民再支付12.5亿美元的赔偿。舆论普遍认为,在美国民权运动历史上,这是历史性的一刻。   农业部部长在新闻发布会上表示,这次的彻底解决方案是一次“里程碑”式的事件,从此将结束农业部历史上,对待少数民族“灰暗的一页”。而总检察长则表示,从此农业部将进入一个全新的时代,各项政策会被重新检讨,少数民族权力将得到同样的保证。奥巴马对此表示了高度赞扬,希望“一个快速的解决”,然后农民们可以“继续他们的生活”。   一个普通农民发起的抗争,最终战胜了强大的国家机器,蚂蚁搬倒了大象!   弱势中的弱势人群是如何战胜了如此强大的对手?   早在1994年,面对来自黑人、西班牙裔、印第安人等少数民族日益增多的,关于农业贷款和补贴发放审批的投诉,美国农业部雇用了一家咨询公司,对全美范围�少数民族的待遇进行了全面分析。结果发现,不同种族间享受国家补贴和支持差异�然,大农业公司和白人农民得到了绝大多数政府贷款和补贴。   但是这并没有改变农业部的一贯政策。甚至在被告上法庭,输了官司,最终不得不同意给予赔偿的情况下,农业部依然对那些没有�得及参加诉讼的黑人农民百般推诿,用各种方法拒绝予以赔偿,先后否决了81%的索赔。后来甚至对前来对赔偿情况进行审计的国会下属人员“要求离开”农业部大楼。   面对这样一个有钱、有权、又有势的庞然大物,对只占总入口的极少数,在经济上完全无足轻重的黑人农民们而言。获得赔偿的希望在哪里呢?农民们曾经发起多次抗议,在田纳西州甚至曾经发生过愤怒的黑人农民占据农业郎办公室的事件,但都无济于事。   虽然在这个世界上,强与弱的对比是永恒存在的,但在有效合理的制度安排之下,没有谁可以被允许凌驾于法律之上。弱者仍然有与强者一搏并且获胜的机会。   1997年,在皮各福德提起诉讼之后,虽然农业部承认了种族歧视,但代表农业部的司法部向联邦法庭提出,要求对几百名原告的案件逐一审理。按照这一要求,毫无疑问,全部案件审理结束大概最少也得需要几十年的时间,如此整个诉讼将毫无任何意义。   但是独立审理案件的联邦法官不为所动,直接否决了司法部这一用意明显的要求,认为按照单一集体诉讼案件审理,是解决这一问题“最为合适的机制”。在后来的审判中,农业部被法官判定,在农业贷款和补贴发放中“公然地歧视”了黑人农民。没有入可以被允许凌驾于法律之上,农业部被要求对黑人农民作出赔偿。   按照联邦法官的裁定,当时农民们被给予了两个选择,或者通过快速的集体赔偿:无需繁琐的法律程序,每人可获取5万美元的赔偿外加其他补偿,或者选择单独诉讼,经过必须的法律程序,以寻求更多的赔偿。一名佛吉尼亚农民选择了继续单独诉讼,最终获得了法庭的支持和6百60万美元的农业部赔偿。   在这一诉讼中,作为权力制衡制度的另一大支柱的国会,也起到了极其关键的作用。按照一部关于起诉时效的法律,农民们的起诉甚至可能被法庭拒绝受理。但在农民和支持者向国会作证之后,很短的时间内,国会于1998年通过立法,使农民们的诉讼免于受到时间的限制。该法案经克林顿签署后,于1998年10月成为法律。   那些没有获得赔偿的农民在此之后一直坚持不懈的努力,寻求司法公正,而美国农业部也一直在想方设法阻止类似的诉讼。就在双方僵持不下的情况下,国会通过的2008年农场法中的一个附件,为此事最终解决提供了法律依据,为农民索赔开启了法律的解决之门。至此,农业郎和司法部最终于2010年2月同意对黑人农民再次赔偿,并许诺对自身的管理体制和歧视性政策进行全面检讨和修正。   从国家行政管理的角度看,这一结果,也是奥巴马政府所推动的,解决历史遗留民权问题的努力之一。还在参议员位置上时,当时的奥巴马就以对黑人农民的积极支持而出名。当农业部积极游说国会对2008年农场法中,关于对皮各福德诉讼赔偿的内容,不要做任何修改时,奥巴马还曾经致函农业部长表示强烈谴责。作为对民权保护的推动。�巴马政府在去年12月,还提起一项34亿美元赔偿给印第安人的议案。   在整个诉讼期间,不但黑人农民组织起来,通过各种法律手段维护自己的权利,主流社会舆论也给予了大力的支持。《纽约时报》在一篇名为“赶快付钱”的社论中指出,“在这个国家把(对黑人)历史性的不公平和所欠的债务还清之前,皮各福德案就是这个国家抹不去的污点”。   从这一起历史性法律诉讼案件的前前后后,可以清晰地看出,民主的原则并不简单地停留在教条里,它具体地体现在制度对每一个公民的保护上。通过对于社会弱势人群利益的保护,使得强势集团不至于成为绝对的权力主宰者和利益垄断者,显示出的是现代文明追求平等自由的主流趋势。

范文四:蚍蜉撼大树我来读国学 投稿:秦壵壶

蚍蜉撼大树 我来读国学

翰 墨 小 学

陈淑荣

这次交流会,学校领导让我谈一谈国学对教师有什么帮助,让学生接触国学有什么意义。我竟然答应了,可见无知者无畏呀。十年前,我对国学一无所知,虽然也喜欢看书,但还是停留在消遣、把玩状态,偶尔翻一翻哲学类书,除了被形而上学搞得一团糊涂,也没什么收获。然而当我接触到国学时, 才知道什么叫五岳归来不看山了。作为中华文化根基的国学,我不想引用任何一位大家的评价,因为没有切实体会的引用无异于鹦鹉学舌。我只想谈谈自己实实在在的收获。

国学中我经常捧读的是《论语》,在《论语》里夫子对人性精准而客观的洞察,擦亮了我蒙昧的眼睛。夫子坦言“饮食男女,人之大欲存焉”然后们用中庸之道“发乎情,止乎礼”去驾驭。而对富与贵,夫子又说是人之所欲也,但要得之以道。这就告诉我们虽然“性相近”,但不同的修为,习却相远也。于是夫子又为我们细描了君子与小人的差别:诸如“君子上达,小人下达,君子固穷,小人穷斯滥矣”等等,这些便成了读书人的修身准则了。但是为君子不是让你卓尔不群、孤芳自赏,君子进德修业,最终是要效法天道,自强不息,有所作为。孔子怀揣治国良策,奔波劳顿,始终恪守中庸之道—邦有道则见,邦无道则隐。可是当时社会霸道盛行,王道被弃,孔子只能怅然而归。最后退而求其次,述而涂,传承文化。然而这样一位入世的圣人,他内心深处的人生理想竟然同曾点一样,那就是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风舞乎雩,咏而归。”多么可爱的一种性情。但是为了同乐乐,他放弃了独乐乐。

至此,我对人生的价值、目的终于有了一个清晰的认识,那就是

成为一个无忧无惧的人。无忧才能快乐,快乐是做人的最高境界;无惧才敢担当,担当是做人的价值体现。这下我明白了孔子为什么那么欣赏颜回,只因为颜回“一箪食 ,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”看来降低物欲是通向快乐的捷径。这一点,东西主先哲不谋而合。和孔子同时代的苏格拉底也说:“所需越少,越接近于神。”至于担当,亚圣孟子舍我其谁的救世信念,以及那铿锵有力的三句话影响了整个封建社会的读书人。以前我还替岳飞、文天祥等人惋惜,可惜他们一腔热血却被昏庸的皇帝辜负了,现在才明白,他们为之尽忠的是自己的理想,担当的是天下苍生。于是,我的人生被儒家思想照亮了,不过才力有大小之分,回到自己的圈子,我终于发自内心地愿意完成好自己的担当,同时力争做一个快乐的人。

不知所云地说了这么多,那么国学对一个人的成长到底有什么用呢?我目前的理解是,如果把人比成一棵树,那么《易经》就是这棵树的种子;道家的思想是树根,根扎得越深,越经得起风雨;儒家是树干,树干是撑起社会的栋梁;其它的诸子是枝叶,是枝叶就需要适当修剪,这也正合了其它诸子的思想需要批判的接受这一事实;佛家就是这棵大树开出的花。托媒一句,佛学虽然起源泉于印度,但魏晋时却在中国得到发扬光大,而在印度本土却承受之萎谢了。到了唐朝,佛学便已溶入中国文化了。说到佛学,我曾经很不理解,为什么那么多有学问的人竟会皈衣佛门,连牛顿那么伟大的科学家晚年也走向神的殿堂。而今我的理解是,这棵大树,它的生命是有尽头的,而求生的本能让它开出最美的花,这样这棵大树便有了重生的希望。这是我

想当然的一种揣测。因为佛学我只看了一点别人解读的片言只语,反正今天是交流会,我就信口开合过过嘴瘾吧。

说来惭愧,本该不惑的年龄,虽然也尝到了一点国学的滋味,但因为过了成长期,这琼浆玉液般的文化精华已无法融入到我的血液中了。再加上因天生器量小而滋生出的野草般难以除根的不良习性,使得我虽然明白了一些道理,但一到实践就完全是另一个样儿。关于这一点就连许多有成就的人回顾自己的成长,也沉痛地说,经过十几年的寒窗苦读,进了大学才发现得给自己重新启蒙,于是他们把茅头纷纷指向我们的语文教学。这里说的启蒙是指国学中的启蒙教育,主要指三百千千。在教育并不普及的封建社会,中国传统的母教起到了举足轻重的作用。(再插一句话,我们现在的教育从根上讲恰恰坏在母教的手里,除了怕孩子吃亏,其余什么都不怕。)以胡雪岩为例,一个放牛娃因为牢记母亲几句相互的做人道理,便创下一个商界神话。然而启蒙教育对胡雪岩这种大材那是不够的,由于没有道家思想做根基,致使他的人生在巅峰期訇然坍塌,让后人为之叹息。可见国学中做人、做事的学问是谁都需要了解的。即使禀赋极好的人,孔子提倡“仕然而优则学”。而做为教师的我们更有责任把这博大精深、甘如琼浆的国学呈献给孩子们,不要让他们因为得不到滋养而失去长成参天大树的可能。尽管他们当中大多数只能是普通人,但那也有利于形成良好的民风。在引导的过程中,要实事求是地告诉学生,儒家的仁、义、礼、智、信是方向,一辈子都达不到不是可耻的,只要努力就行了,否则容易把人逼成伪君子。

接下来,还有几句话想说给一些反对国学的人。在所有反对的观点中,唯一值得说的就是国学有抑制科技发展这一负面影响。这一点我承认,尤其是道家更是反对到偏激的地步。其实不是先贤们冥顽不化,而是他们认为有些东西揉揉不好还是不要轻举妄动的好。对于连鸡蛋都吃不上的国家,却用原子弹向世界叫嚣。这绝对是有悖于科技造福人类这一初衷的。这也是爱因斯坦为之追悔莫及的。1988年,作为世界精英的诺贝尔奖获得者在宣言中说:“人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里去找智慧。”所以这是一个两面性的问题,不是一个孰是孰非的问题。

最后,我再给自己打个圆场,虽然我是一个说起来头头是道,做起来却乱七八糟的人,但幸亏我是一名女教师,既没有太多担当,又有空谈的需要。否则一定会人耻笑的。

范文五:蚍蜉撼大树[散文欣赏] 投稿:邱冃冄

近期有好友和我交流,推心置腹的告诉我,我是蚍蜉撼大树。其原因当然只有我自己最为清楚。就是我这个人尽管性格内向,经常言词“扛上”,朋友说我一辈子了,有什么好处,擢升每次没有我,就是因为我有“扛上”的喜好。其实我没有故意“扛上”的习惯,只是我这个人有个坏习惯,看不惯的总是喜欢不能装在心里。朋友看到我“扛上”的评论,就善意的提醒我,你写些什么不行,散文,诗歌不是很好吗?干嘛写这个“扛上”的文章。不客气的说,有些就是“扛上”意思——就是蚍蜉撼大树。

朋友说我,其实我呢,有时候也是想改,但就是改不了,一些言论的确是“扛上”,我作为自由的写作者,既没有谁安排我做评论员,也没有和谁签约评论“扛上”的问题。都是我自己心灵的释放。我也不留神因而得罪了不少编辑(当然编辑没有说我,我也是知道的)。好心的朋友忠言相劝,你一个人在那里呐喊有什么用呢?你呐喊的往往都是当今热门的问题,焦点的问题,你究竟不是专业的评论员,没有必要专找热门的问题呐喊。那样其实也是起不到什么作用,只有网上点击率特高的文章,才会引起有关部门足够的重视,否则,你不就是在那里故意的在“扛上”?这类的文章写少了,编辑一般的不会给以刊登的,呐喊的人多了,编辑老师,往往会认为你在雷同人家的文章,间或会认为你有剽窃的嫌疑,我也无奈。只能无语,因为都是对着同一“靶子”射箭,难免走入相同一段路,穿入相同的眼孔。我也是心里不说不快。怎么办呢,性格决定一切,也许是父母遗传的性格吧。泰山好搬,秉性难移。“扛上”的文章,的确叫人害怕。因为针对性较强,一般都是直指的某个单位重要的领导不作为。不是平素的黎民百姓。比方说,有关部门禁止在公路上打场晒粮的问题,恰巧,就出现有关管理部门的院落门口就摆着粮食晒,还想管人家,自己门口就放着粮食晒,怎好管人? 许多群众看不惯,都是心有怨言,我只不过“代笔”写一写“扛上”之文而已。当然,文章登报后,粮食照样的晒,公路上照样的打场。的确无用。相反得罪了有关部门的“领导”。再比如,路边烧烤,影响了交通,行人,每当路过者都是“义愤填膺”,独我在报上“扛上”一番。烧烤者怎能说不烦我。还有城市的大雨过后,下水道不通的问题,我又心烦的写“扛上”的文章,能说有关领导喜欢乐读此文?波及到领导利益问题,当然某个单位领导绝对不会喜欢我。城市环境不是因为你的文章反应后就能根本上得到改观的。或者说,文章见报后,仍旧会无动于衷,我真是明知山有虎,偏向虎山行呀。

我的“扛上”文章写多了,我也把许多人无形之中都得罪了,因而,我文章的出路愈来愈小,几乎要堵死眼了。密友的良言我几乎听不进去,看到不顺眼的妨碍公共利益的事情,总要“金猴奋起千钧棒”想猛打一番,总是想写文“扛上”几句。诚然,有的文章过于“扛上”,一般的都是封闭的不予发表。我这个人明明知道说了无用还是想说,干嘛呢?有朋友说我,民不谈国事。何必呢。是呀。有的朋友给我剖析说,你的文章有的一针见血,的确叫有些人看了心烦,不自量力, 小小的草木之民竟然有“扛上”之牢骚。好好的党报,岂容你牢骚之地?真是以“小人之文撼君子之椅”。好在是百花齐放的时代,如若是文革的岁月,我早已被打入牛棚抑或地狱了。倘若那样,我也是没有办法的。也许“文革”中的牛棚和地狱,都是为我这类人所准备的吧。要不,文人大都成为另类分子。要不,所有的老师怎会成为“臭老九”呢。

有朋友说我,你不是鲁迅,“扛上”的文章,不是一般人所写,就是鲁迅,在当年也曾一度经成为“某些部门”的“通缉”要犯。何况你的。由于时代不同,人家鲁迅还是起到不可替代的作用,笔杆子等同于枪杆子。那是时代的需要,而当今,你无名之辈没有必要如此这样。 更没有必要“人间不平一声吼”作为。你的“扛上”之文,不但没有起到丝毫的作用,相反还惹人反感。如若有人要和你私下里较劲,你是无论如何都将成为一个默默无闻的牺牲品。不值得。蚍蜉撼大树的问题你应该休也。

范文六:蚍蜉撼树罪难逃 投稿:姜殢殣

本栏 责编

边 

彩云 (   女)

王金榜 

鹧 鹤 天 ・ 新 疆七 ・ 暴 力 事件  斥 互

新疆东突想翻天 , 打砸抢烧烈火燃。纯  善人民成怨鬼, 珍奇物品化飞烟。   热比   娅, 发狂癫, 分裂 中华计毒奸。 警告恶魔休放  肆, 恢恢 法 网特森 严。  

呼 唤 弊 绝 风 清 

民声呐喊震长空, 分配如今甚不公。   放 眼官场忧腐败, 置身艺苑恶蟊虫。   应将利剑戕仓 鼠, 企盼时人树正风。   贫 富悬 殊何 日止 , 天无计 问苍 穹。 补  

李开樵 

刘少 民 

面红 月 ・ 重 庆 打 黑 除恶 育魅  阃

媒体纷纷报道 , 山城频送佳音。蛇神牛 

鬼尽 皆擒 , 百姓 欢 呼振奋 。  

能务尽 。  

读昊洪激与星汉对话 :诗词  《 T 隹品奖 有一点 忧患意 识》  

诗人 寄语 系邦宁 , 笔走 山河忧患 鸣。   远虑 潜心 殷得 福 , 克难 兴 国逸 亡身 。  

屈原 抑 气苍 生 叹, 贾谊规箴 汉 室萦。  

谁 是遮 阴大 

伞? 谁为背后坚桢? 削枝斫干狠刨根, 除恶方 

国事忧 忧梅 岭韵① 城 池念念 太行 情②  , 。

汪新晶  蚍 殍 越 树 罪 难 逃 

新疆 首府起 狂飙 , 独贼居 然 打砸烧。   滚滚 硝烟行 暴力 , 群群 奸 鼠举 屠刀。   攀狼作 父 腥风起 , 国殃 民苦 水浇 。 祸  

岳阳楼记论忧乐, 大渡桥连历险增。   常在危中夺安定 , 每逢乱里谱升平。   祸避 怨 除清 禹旬 , 廉持腐 灭铸 精英 。   和谐路 上 思 曲突 , 经济 潮头逐 隐沦 。   草木 经霜 风力破 , 梅枝搏 雪播 春声 。  

注 : 陈毅诗《 ① 梅岭三章》②朱德诗《 , 出太行》 。  

钢铁长城谁敢犯 , 蚍蜉撼树罪难逃。  

注 2 9 月5 . 疆 府 鲁 市 : 0 年7 日 新 首 乌 木齐 发 0 生了分 裂分子打 砸抢烧严重暴力事件。  

何 勋 

I 幼安  冻

中 华 大 爱 颂 

20 0 9年 l 0月 2 5日《 天都 市报 》 : 江 大学  楚 载 长

l 8人 梯 少 年 英 雄 群 体 抢 救 落 水 儿 童 . 及 时 、 东  陈 何 旭 、 钊 三 位 英 雄 壮 烈 牺牲 。读 后 , 泪盈 眶 , 情  方 热 激 命笔 。  

沁国春 ・ 工 长.大掌英推救人“ 梯子精神” 颂 

江浪 啸横 , 噬少年 , 楚惊 闻。 险情  吞 荆 那 试题, 安危 责任 ; 无私 答卷 , 道德 丹忱 。 学子 

儿童落水江中沉 , 江水无情人有情。   学子人 梯群体 救 , 高歌 大爱 中华魂 。   莘莘学子爱人民, 见义勇为情意真。  

尤 喜九零 新 一代 , 承接 力有来 人。 传  

人梯 , 精神链结, 生命尊严分秒争。神州颂 ,  

仰 流芳 公德 ,倾 注 豪 情 。   惜 功 成 又心  惊 。两小仔 , 生还 遇救 星。叹

英年 罹难 , 全城  飞 泪, 媒报 道 , 国锥 心 。美德 丰 碑 , 传 举 爱心  代价 , 烈青 春接 力 人。 九零 ” , 英雄 集  壮 “ 后 仰

体 , 奠 忠魂 ! 敬  

‘ 、  。

亲属泣英泪雨倾, 情牵华夏众人心。  

八 方伸 出亲情手 , 不是 亲人俱是 亲 。  

范文七:为信仰而战,蚍蜉可撼树 投稿:苏鬿魀

为信仰而战,蚍蜉可撼树

----读《法庭风暴》有感

耶鲁法学院的精英们,为了一群素昧平生的海地难民,置政府政策与不顾,在导师的带领下,冒着1000W美元的巨额罚金的诉讼风险之下,公开与政府叫板,诉战于总统。殊不知一国政策总是站在本国公民的立场考虑。而他们,是对生活的不满,还是出于对法律的信仰?读了此书,我懂得了人应有的信仰——法律人权无国界!

海地政变

1991年9月,海地发生军事政变,叛军推翻了民选的阿里斯蒂德政府,并在海地国内大肆迫害民主人士,整个海地社会秩序大乱,人人自危,大量难民逃离海地,涌向临近的美国。

在海地政变之后,大量平民逃亡到了美国,布什政府由于总统大选,拒绝执行《联合国难民公约》和本国的《难民法》,将海地难民扣留在关塔那摩海湾,尤其是一部分艾滋病患者,并限制入境,对其妄图进行遣送回国。而遣送回国则以为着可能被杀害。由库尔兹本为首的律师开展了以国务卿贝克为主被告的“海地难民中心诉贝克案”,受政府的百般阻挠,只能以失败告终。为了维护这群被羁押的海地难民的人权,耶鲁法学院法律诊所教授哈罗德.高教授带领一组耶鲁法学院的学生,只能以其他理由提起诉讼。

在哈罗德·高的带领下,法学院学生成功的找到了华尔街上领先的以处理商业案件闻名律师行——盛信律师行,它为耶鲁师生提供了全方位的帮助。而正如高所说的一样,想赢得诉讼,就必须避免在第十一巡法院所得到那般不利的判例。虽然无法避免通过转盘决定主审法官,但幸运女神仍旧倾斜于他们,他们得到了正黑人法官约翰逊的帮助。

中止令之战

随着新诉讼的提起,越来越多的耶鲁学生参与进来,更有强大盛信律师事务所的加盟与正义的黑人主审官约翰逊的帮助,为他们争取了临时限制令赢得了进入关塔那摩的宝贵机会。但美国政府不会善罢甘休,于是就有了司法部要求法官解除限制令、政府在第二巡回法院请中止令,在耶鲁师生的团结努力下,这三次法庭辩论,他们都胜利了。但最终,以政府向联邦最高法院提出了中止令申请,并获得了允许。这次,以政府的胜利暂时告一段落。

中止令最终还是没有起到应有的作用,在耶鲁师生的努力下,耶鲁团队再度获得了会见海地难民的权利。但也在这时,布什政府下达了新的海地难民遣返命令,这让耶鲁师生愤懑不已,他们决定到法院起诉政府,要从约翰逊法官那里获得第二个临时限制令,以阻止政府的直接遣返行动。经历了多重打击的耶鲁团队并不会因此而气馁,他们最终还是来到了关塔那摩,见到了他们一直为之争取权利的当事人。

作为律师,最可怕的就是当事人对自己的不信任,耶鲁的队员们,竭力争取海地难民的信任,给他们希望。新总统克林顿上任后的矛盾表现让他们此前的努力都付诸东流。海底难民绝食示威,耶鲁方不惧强权,与克林顿政府进行诉讼之战。最终,在他们的共同努力下,这场官司,他们胜利了,为被困在关塔那摩的难民争取到了自由和最基本的公民权利。

读完了整本书,我感慨良多。作为一个法律人,它所真正需要的信仰,还有对人的生命的无上尊重和对法律正义的执着追求。作为一个法律人,我们不能只是功利地活着,至少不能一辈子这样活着,也许我会因为身上肩负的责任去追求某些利益,但我想,我们作为一个人,所必须的,是自己的一种道德

范文八:用蚍蜉撼树造句七则 投稿:杨电甶

语义说明:比喻不自量力。使用类别:用在「极为困难」的表述上。蚍蜉撼树造句:01、儒家学说自有长处,不是他蚍蜉撼树所能动摇的。02、他这种蚍蜉撼树的举动,对事情的发展,產生不了作用。03、推动这种事,我明知像蚍蜉撼树,但责任在身,不得不尔。04、就凭他们几个人就妄想整垮公司,真可谓蚍蜉撼树,不自量力。05、单靠几篇社论要扭转这股邪风,正有如蚍蜉撼树,起不了作用的。06、这事已势不可遏,任何想阻挡它的人都将如螳臂当车、蚍蜉撼树。07、他妄想以个人的力量阻挡我的宏图大业,真是蚍蜉撼树,可笑之极。

蚍蜉撼树的意思、近、反义词

【成语造句方法指导】

  用成语造句,前提是要理解成语的含义,才可以运用得恰如其分,不然很容易闹出笑话。而对于成语的学习贵在平时的积累,通过阅读的方式来积累会很有效果。同时在造句时主要注意人物、时间、地点等,最重要的一点是确保语句一定要通顺。造句完成之后认真检查一下效果会很不错。

1、成语造句格式

  不是四字的较少,还有三字成语,五字成语,六字成语等,一直到十三字,如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。(next88)成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

2、成语造句组成

  绝大部分是由一般概念的固定词组成,例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语,如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类,多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性难移”、“只许州官放火,不许百姓点灯”之类,在成语中都占绝对少数。

3、成语造句由来

  成语一共有5万多条,其中96%为四字格式,也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》,就以四字句为多,古代历史《尚书》,其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》,其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集,都是四言。这虽然是训蒙书,也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如:宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如“吃苦在前,享乐在后”,就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句“百废俱兴”,因为是四个字,所以就成了成语。

范文九:蚍蜉撼树造句 投稿:廖旉旊

蚍蜉撼树造句

  1、推动这种事,我明知像蚍蜉撼树,但责任在身,不得不尔。

  2、单靠几篇社论要扭转这股邪风,正有如蚍蜉撼树,起不了作用的。

  3、他这种蚍蜉撼树的举动,对事情的发展,产生不了作用。

  4、蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。

  5、他妄想以个人的力量阻挡我的宏图大业,真是蚍蜉撼树,可笑之极。

  6、这事已势不可遏,任何想阻挡它的人都将如螳臂当车、蚍蜉撼树。

  7、布雷顿森林项目组织(一个总部位于伦敦的非政府组织)的peter chowla称这些改变有如“蚍蜉撼树”。

  8、就凭他们几个人就妄想整垮公司,真可谓蚍蜉撼树,不自量力。

  9、儒家学说自有长处,不是他蚍蜉撼树所能动摇纺。

* 旁若无人造句

* 贻笑大方造句

* 牛刀小试造句

范文十:蚍蜉撼大树:中小型企业制胜的七种武器 投稿:朱鈥鈦

纵观那些中小型企业的以弱胜强而出,以小搏大制胜,都是因为选择到了适合适合自己企业生存法则,才确住了自己的面临大敌而稳弱泰山般的屹立不倒。
  一、跟随模仿法则
  中小型企业的营销不是输赢之战,而是生死之战,因为他们输不起,输了就面临着死亡。
  对于中小企业,生存大于一切先生存,后发展,后称王。
  模仿跟随就是可以让他们在站在巨人的肩膀上花很少功夫,得到很大成果。
  大家都很熟悉的20:80法则,也从中告诉我们必须分清主次和自己面临的局势,善于利用拿来主义,使用模仿跟随的手段,用二十分的投入,收获八十分成果,这才是成就中小型企业的迅速成长关键之道。
  不过,中小型企业切忌的是,要在战略上模仿,在战术上创新,才能机动灵活的收发自如,不至于被动的挨打的受伤致死。
    双汇集团就曾成功地运用了这个策略,从而在河南市场上做到了后来者居上的成绩。双汇火腿肠面市以来,就一直存在着和春都品牌的竞争问题。在面对春都这个实力强劲的竞争对手时,虽然双汇集团有着很雄厚的经济实力和竞争优势,却没有采取“盲目充大,争抢第一卖产品,二流企业卖概念,一流企业卖标准。
  中小型企业必须学会通过建立行业领域产品科学的标准,以及消费者领域产品价值认知的标准,抢夺市场的话语权,通过抢得话语权来赢得市场地位。
  市场的空隙就搁浅在面前,市场的地位置搁在身旁,你若不去抢夺,就极有可能被别人先其一步而抢得,这个抢夺可能让你发生天翻地覆得改变,可能让你由无名小卒挤入强者之列,这就是抢夺法则。
  这里得抢夺可能是以速度进行抢夺,也可能是以发现进行抢夺,也许可能以创造进行抢夺,但必须是自己首先获取倒这个制胜的法宝:例如产品的独特卖点,例如企业领袖概念,例如行业的消费标准等等。
  在执行跟进策略的过程中,由于企业的目光一直盯着市场,所以很容易在研究对手的过程中发现新市场。发现新市场怎么办?这个时候企业就应该“不按常理出牌互动中,企业普遍发现运用“抢占法则场缝隙;2、扩大这个市场缝隙;3、独占这个市场缝隙;4、寻找新的市场缝隙。
  “雅客V9业,振兴内蒙古经济

字典词典寒假好孩子申报材料寒假好孩子申报材料【范文精选】寒假好孩子申报材料【专家解析】小班教师节活动教案小班教师节活动教案【范文精选】小班教师节活动教案【专家解析】杏荫井台阅读理解杏荫井台阅读理解【范文精选】杏荫井台阅读理解【专家解析】