柬埔寨特产_范文大全

柬埔寨特产

【范文精选】柬埔寨特产

【范文大全】柬埔寨特产

【专家解析】柬埔寨特产

【优秀范文】柬埔寨特产

范文一:柬埔寨当地特产推荐柬埔寨特色工艺品 投稿:侯歍歎

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柬埔寨当地特产推荐 柬埔寨特色工艺品 柬埔寨当地特产推荐——手工艺品

外出旅游,购买手工艺品是我们每一个人都不可以错过的。这样不仅可以为我们的旅游带去一份难得回忆,还可以让我们对于当地的文化有所了解吆!那么来到柬埔寨,你就一定要购买这里的手工艺品吆!在柬埔寨,你可以看到很多具有特色的手工艺品。例如:手工制作的布包、藤编包等等,你可以购买一些带回家送给你的家人或者朋友,相信他们一定会非常开心的。

柬埔寨当地特产推荐——香料

来到柬埔寨旅游,另一种你不可错过的特产就是这里的香料了。由于地理位置的原因,柬埔寨是一个盛产香料的地方,在这里有着各种各样的香料,而且每一种都会给你不一样的感觉吆!需要向大家推荐的是这里的胡椒,非常的香,你可以带一些回家吆!

柬埔寨当地特产推荐——皮雕的人像

在柬埔寨,你会发现一个现象——这里的人们都非常的喜欢制作一些东西,由此也可以看出人们的聪明与智慧吆!来到柬埔寨,如果你要带一些纪念品回家送给孩子们,那么皮雕的人像将是你不可错过的。皮雕的人像,就好像一个个真是的人物似的,非常的逼真。你不得不感叹人们那高超的技艺!

柬埔寨当地特产推荐——挂丝巾的木雕板

大家是不是有很多丝巾没有地方去挂呢?那么来到柬埔寨买一个挂丝巾的木雕板就可以解决这个问题啦!挂丝巾的木雕板,是一个非常实用的东西,在板上有着很多精美的雕刻。在一些老市场上,你就可以买到吆!关于柬埔寨当地特产推荐就介绍到这里吧!希望可以为你的柬埔寨之旅带去一份帮助。那就赶快行动起来吧!点击查询柬埔寨旅游报价。

柬埔寨当地特产推荐——热带棕糖

棕糖树是一种棕榈科植物,它全身是宝,树干可做屋梁,树叶可盖屋顶,树皮制绳索,花可成为很好的制糖原料,经过熬制成膏状或块状的红糖,也可加工制成白糖。棕糖通常用棕叶包好,甜而不腻,很适合当茶点。甚至在东盟博览会上也出现了它的身影。

柬埔寨当地特产推荐——牛奶果

当地的一种水果,很好吃!是当地产的特色水果,里面的汁是白色的,推荐尝一尝!还有很多东南亚的热带水果,就比较普遍了,比如芭蕉(很甜)、菠萝蜜等等。

http://www.haoqiao.cn/ 柬埔寨当地特产推荐——宝石

尤其是红宝石和蓝宝石,如同南非的钻石一般世界闻名。

柬埔寨当地特产推荐——银器

(本图文收集于网络,由好巧网负责整理。喜欢出国旅行的朋友可以关注微信号“好巧”)

范文二:柬埔寨旅游特产都有哪些 投稿:袁蓵蓶

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柬埔寨旅游特产有哪些 柬埔寨旅游特产有哪些? 对于

柬埔寨我们传统印象应该就是一个比较落后的地方,经济条件并不发达,不过让人惊讶的是这里却保留着众多的旅游资源,每年都有不计其数的游客从四面八方赶来,欣赏柬埔寨的地方文化。那么,你知道柬埔寨旅游特产有哪些吗?且听我详细介绍吧:

柬埔寨旅游特产

一、来到柬埔寨,如果还穿着着自身的服饰,肯定闲的有些格格不入了,而这里具有热带风情的鲜艳服饰无疑是大家最佳的选择。纯手工缝制的衣物,绝对的精致舒服,而且价格绝对的便宜,一定要带上两件留个纪念。

柬埔寨旅游特产有哪些

二、当地人手工制作的布包等编织物,款式非常新颖,而且带有浓烈的热带风情,送亲赠友可是绝佳。

三、柬埔寨街头的皮雕的人像那可真是栩栩如生,只有亲眼目睹一番,你才会感叹工匠的技术了。

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柬埔寨旅游特产有哪些

四、对于这个盛产香料的国家,来到这里不带上一些,那未免太遗憾了,据说胡椒是必带的。

五、柬埔寨餐具、银器质量非常好,而且非常的精致,带回国吃饭的时候一定很有格调。

柬埔寨旅游特产有哪些

六、砂岩石雕,在柬埔寨可以买到各种各样的造型,而暹粒主干道的吴哥士多店的小精品店去买比较好,价格在10美金左右,质量高的同时,样式也很精致。

七、挂丝巾的木雕板,这是一个非常特别的特产,样板有美丽的雕刻,而且可以用来放挂格式样的丝巾,可以根据自己需求选大小来购买。

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柬埔寨旅游特产有哪些

柬埔寨旅游特产有哪些?当然柬埔寨自然不止这些特产,以上介绍都是比较常见的,来到柬埔寨游玩,一定不要忘记满载而归哦!

(本图文收集于网络,由好巧网负责整理。喜欢出国旅行的朋友可以关注微信号“好巧”)

范文三:柬埔寨小吃 投稿:曾宆宇

柬埔寨吃货篇

高棉民族美食真的也很多,向各位介绍下各种柬埔寨的美食,希望这些美食能让你地食指大动!流下口水,嘿嘿!

这是柬埔寨的特产,大头虾!不是海味啊,系淡水的虾,以虾头多膏而著称!在柬埔寨的饭店都可吃到!

柬埔寨的烤全鱼,它的特色在于原汁原味的烤,不收拾鱼的内脏,大家都会问,那应该好腥啊,完全不会哦,秘诀就在于在烤前当地人都会把一条香茅从鱼嘴一直插到鱼肚子,连香茅一起烤,这样烤出来的鱼不会有好腥味,并且有淡淡的香茅香!烤熟后把鱼皮揭开,鲜嫩的原汁原味的鱼肉配上当地人用鱼露和柠檬混合出来的蘸料,加上新鲜的黄瓜和各种香料叶子一起吃,那可是人间美味!哈哈!

法式面包叫轮棒配热腾腾的炖牛肉汤!脆脆的刚烤出来的面包切片蘸上牛肉汤,入口先脆后汤!真是~~~~,不说了,口水都流啦!

当然也有配上咖喱鸡汤的,也几美味的!

仔细看看,这可不是虫!是粉虫!哈哈,也就是用米粉浆做出来的粉条,但是形状很像虫!这是当地人喜欢吃的炒粉虫,在街边的小吃档里都可以见到,你可以点牛肉鸡蛋炒粉虫,也可以点当地做的相当于火腿这样的肉来炒!也是配上桌面放着的鱼露汁,甜辣椒酱,再来杯解渴的鲜榨甘蔗汁,哇,那叫一个爽死!

柬埔寨当地的米粉,相当于关系的鲜榨粉,但是汤料不同,用的是柬埔寨当地的臭鱼加上鱼肉熬制而成,配上各种花花草草,当然是各种香料啦,完全是绿色低脂食品,吃不惯臭鱼的人可能觉得难以接受,但是就像臭豆腐,一旦你爱上这种臭,那就是人间美味啦!我地叫果刁.

当然这种粉也是有另外一种吃法的,就是配咖喱鸡汤,挤上点柠檬汁,加点当地的小辣椒,唉!不多说,好多人的最爱!

睇到了吗,这是当地的小菜!配饭吃的,推荐吃烤鱼的时候配上最上方的那种绿色膏状的东西吃,是用青青的酸角果加盐制成的,那酸酸咸咸的味道完全衬托出鱼肉的甘甜,如果喜欢吃辣那就再配上新鲜的小辣椒,绝对的牛叉!

吃主食的时候别忘了叫个凉菜!当地的凉拌菜也是很有讲究的,有用生木瓜拌的酸甜木瓜丝,看图,值得推荐的是这些凉拌菜用的都是鲜柠檬,纯绿色调料!如果胆子大D,可以尝试生豆角拌生牛肉,哈哈,这里的生牛肉是用柠檬汁配上鱼露腌制而成,所以可以放心吃,经过短时间的腌制和舂捣生牛肉已经熟了,如果不敢吃生牛肉的,那可以尝试配当地的小鱼,这些小鱼是炸过的鱼干,很有咬劲哦!反正都是酸酸甜甜,好开胃架!

水果类如榴莲山竹我就不多介绍啦!就拿生芒果讲下!点上一点配好的椒盐,酸酸的芒果竟然不那么酸了!变甜了!光说就口水流啦!呵呵!试过的人肯定都这样!条件反射嘛!

要是吃不了酸的,那就来点甜的,上面这两头尖尖的表面像有鳞似的果,我一时记不起叫什么果等记起补充,就知道酸酸甜甜,还有股特俗的气味!我就不喜欢,但是喜欢的人大有人在,还是各位自己尝试吧!

下面这半幅里的按照音译那就叫龙降!甜甜的,几好吃!但是小心别买到和它很像的另外一种叫普妞的果,那种果就是酸酸的!

这叫佛头果!仔细看,像不像佛祖头上的发髻!很甜,肉很厚!

这是牛奶果!一切开就会流出像牛奶一样的汁液,很鬼甜哦!

来点甜品!除了用椰汁制的各种甜汤外,还有这些漂亮的小点心,用芭蕉叶包裹,里面是透明的糍粑,糍粑的馅儿是绿豆馅的,拿起来一闻熬有一股清单的茉莉花的香味,那是因为在制作完成后就会和茉莉花排放在一起,凉凉的,香香的,很舒服!色、香、味俱全!

能吃甜的话,那就不可以错过这道蜜酿粗粮!用椰汁加糖浆熬制的香蕉、紫番薯、木薯、红番薯、真是甜到心里!特别推荐香蕉!很Q!很好咬!几乎可以彻底颠覆你对香蕉的认识!

喜欢嗑瓜子的还可以大胆的尝试这种当地靓女的“瓜子”!其实是小扇贝,经过焯水后加上椒盐放在太阳下晒,也算是腌制吧!味道嘛!我讲吾不出,大胆的可以试试!

这些鱼干可是柬埔寨送比华侨或送人必买的手信!晒干的腌制好的鱼干拿回家后放入热油一炸,配上一碗糯糯的白粥!终于明白平平淡淡才是真啊!

柬埔寨地处东南亚地区,是亚洲大陆文化的交汇处,蕴藏着种类繁多的各国饮食文化,有时也受到其他饮食文化的影响。

柬埔寨的食物与相邻的泰国、越南的食物味道比较接近,由于同处热带的关系,也是一个主要\"吃香料\"的菜系,较多使用椰子、香茅、咖喱、鱼露、胡椒、薄荷叶等来调味 。但也有一些高棉特色菜,很多人都认为柬埔寨菜很像泰国菜,但不辣,味偏甜。咖喱、蔬菜、米饭、面条、汤是柬埔寨菜式的主要构成元素。大米与鱼类是柬埔寨人日常生活中最主要的两种食物。

具有柬埔寨特色的美食种类繁多,无论是高级餐厅还是街边小吃摊,都可以一一品尝到。

amok(我又记不了译音叫什么)是最受欢迎的传统高棉美食之一,几乎在各个柬菜餐馆都可以吃到。做法就是将鱼,鸡肉,或者其他材料裹在香蕉叶中烘烤,再加入椰汁、椰浆、柠檬叶及当地蔬菜和各种香料,然后加入主料烹制,最后盛在椰子壳中,好有当地特色。香味浓郁,口感极佳。一般有鱼肉Amok,鸡肉Amok,牛肉Amok等几种选择。反正好给力食物

还有一比较受欢迎的柬式菜肴是柬式酸汤。酸汤的主料有很多,牛肉,猪肉,鸡肉,鱼肉都可以。放进各种素菜混着煮,比较常见的有空心菜,莲茎,冬瓜,酸菜,柠檬叶等。因为柬埔寨人嗜吃酸辣,所以柠檬汁,鱼露,醋辣椒是必不可少的。柬埔寨酸汤味道较重,但在炎热的东南亚,喝口酸酸的汤水,对解暑有很大益处。

除此外还有柬式火锅,春卷,烤鱼等也是值得一试的柬埔寨名

吃。

轮棒:在路边卖法棍面包的小摊随处可见,柬埔寨曾是法国的殖民地,受法国影响很深,轮棍并不是单纯的法国面包,而是人们把法棍从中间剖开,在中间涂上肉酱,黄油,塞进几片肉片,腌黄瓜,腌木瓜,萝卜丝,大葱然后淋上一层番茄酱,就成了轮棍三明治了。这种轮棍三明治外皮酥脆口感松软,价格实惠量又足,在当地大受欢迎。

走在金边街头经常会见到有人挑着鸭仔蛋叫卖。这种鸭仔蛋就是那种未经

孵化完全的蛋,有时候甚至能看到头、脚已经成形,有绒毛有血管。吃时用小勺的背面敲碎蛋壳顶部,依照个人口味加入盐巴,黑胡椒、柠檬汁、腌泡过的大蒜等配料。当地人喜欢茶余饭后,三五成群,在河边租一张席子谈笑家常。鸭仔蛋就成了他们最钟爱的小吃了。但我来柬多年从没敢尝试.

还有一种炒鸡蛋,是先把鸡蛋敲开一个小孔,把蛋液吸出与胡椒粉等香料搅拌均匀之后再注入蛋壳中烤熟。一般小贩会把鸡蛋种穿成串,胡椒等香料把鸡蛋的腥味去除,使得味道恰到好处。

除此之外还有煎米饼,烤香蕉,炒粉,炒玉米,腌芒果等可口的小吃。

蔗汁:这里的甘蔗汁通常是带有橘子味的。因为柬埔寨的甘蔗糖分比较高,如果单喝甘蔗原汁会太过甜腻也达不到解渴效果,所以榨汁的时候一般会加入柑橘或者柠檬,然后加入冰块,一杯味甜清爽而不腻的美味甘蔗汁酒做成了。 冰 咖啡 :当地人喜欢早上来一杯,冲好的咖啡加入碎冰块,有醒脑提神作用。可以在咖啡中加入牛奶,既增加了牛啡奶的香滑又减少了咖啡的苦涩。早茶时间,来一碗果刁加一杯冰咖啡可以算得上是一种享受。 椰子汁 :除了固定的摊档外,也有拖车叫卖的。一般摊档都会有冰冻过的椰子,椰子非常新鲜,椰子汁清凉可口,消暑止咳。在柬埔寨酷热天气下再适合不过了。

有颜色鲜艳的各种米糕,有水果甜点,有水果丁,腌果、凉粉、芝麻、椰汁等多种配搭的冻糖水。

柬埔寨人普遍都喜欢炸烤食物.这篇野搞完键盘都是口水,哈哈讲笑!

范文四:野吃柬埔寨 投稿:胡潢潣

靠近中国的东南亚几个国家的菜系在庞大的中华料理面前略显苍白,在勤劳勇敢且特别喜好吃的中华民族几千年的推波助澜下,吃饭这个本来很简单的事情在中国早已经被包裹上了厚厚的文化色彩。东南亚人民的吃相对中华菜系还是很简单的,尽管许多食材、烹饪方法的历史也非常长,但是留在他们身上的诗句却特别少。不像我泱泱大国,光是描述吃个样子古怪的螃蟹,成名的诗词历史上就留下了至少上百篇。也许是我对东南亚的文化历史不是很了解,但是,在吃东南亚菜的时候,我实在不能想像会有人有吟诗作画的冲动,哪怕吃的是螃蟹也不成,因为比螃蟹古怪且美味的实在是太多了。      除了没有我们悠闲的老祖宗为美食贴上去的文化标签之外,从烹饪技法上来说,东南亚菜系也乏善可陈,而且,某些将食物弄熟的技巧基本上还都疑似来自北方的我国。不过那些有着一条口水分泌旺盛的舌头、并同时有着尝试一切食物勇气的食客们却对东南亚不会失望。连绵的群山和丰富的河道在养分充足的热带气候笼罩下,数不清的动植物在这里迅速生长着,为东南亚人民的餐桌奉献了许多奇奇怪怪、味道独特的食物。也许正是因为如此富饶的物产,在这里还有机会吃到许多没有任何被化学反应“改良”过的食品,这样的食品种类和数量在我们国内却正呈现指数下降的趋势。这样的好东西大多数不需要复杂的烹饪技巧,其天然的味道本身就能给食客们带来最原始的餍足快感。   “蛎”   如果你在暹粒当地没有亲戚朋友,又没有被当地人热情地邀请参加偶尔路过的婚宴现场的话,那么能让你填饱肚子的场所主要有两种:一个是那些环境优雅但是味道已经向国际化饮食习惯妥协了的好馆子们,这里是小心谨慎的外国游客们的首选。另外一个是夜幕降临之后喧闹的夜市,在这里吃饭的以先富起来的当地人为主,大大咧咧的外国人也是这里的常客。夜市的各种吃食比好馆子里面便宜不少,而且能提供许多只有当地名字的菜肴,料理的方法也是主要适应当地人口味,这也保证了相对纯正的地方特色口味。夜市是愿意尝鲜的背包客们不错的吃饭好去处,除了吃饭,在烟雾缭绕中和各种人聊天互相请喝啤酒也是一件很爽的事情。   除此之外,人们在菜市场里面、乡间路边、某个肮脏的摊档上遇到的正在那里津津有味品尝着什么东西的外国人,他们如果不是咽着口水的我就是其他段位很高的各国资深吃货了。   和做了一夜噩梦眼睛通红的美籍韩裔姑娘小李无言分手以后,我换了一家客栈,放好行囊之后,开始打听老农贸市场的具体位置,好在暹粒不太大,而老市场正在背包客住宿区几步路的地方。市场里面溜溜达达转了好几圈之后,我拎着几个摊上买的美食来到了一个炸鱼饼的摊上,叫了用刚刚打制的鱼蓉炸的金黄色的鱼饼,摊主是个肥胖的妇女,这样的体型在以大米和河鲜为主的东南亚地区很是罕见,胖女人一点儿也不礼貌,从鱼饼炸好到配上当地特产的辣椒酱蘸料端上来的整个过程中,除了一副轻蔑的眼神之外没有任何笑容,偶尔还往角落里吐一口浓痰。她确实配得上这个自信,鱼蓉饼打制得很焦,口感殊胜鲜味儿十足,里面点缀着也许是独门的佐料,隐约能分辨出来的是胡椒粉、香菜末儿,它们和鱼饼本身的鲜味儿融合得非常妙。蘸着掺有甘蔗汁、大蒜的高棉辣椒酱,没有人会迟疑要不要再来一份。因为现在还不到晚饭的时间,辣而香的摊位坦然坐着的只有两个客人,除了我之外,只有一个戴着鸭舌帽的白种人小伙子,我们分别要了不下三份鱼饼之后,互相看了一眼带到摊上的外面买的零食之后,顿时产生了惺惺相惜的感觉,互相点头致意之后开始交换关于吃的信息。他显然是一个没有忘记欧洲饮食传统的西班牙正经吃货,要知道,在18世纪之前,整个欧洲食谱是非常的光怪陆离、海路杂陈,即便是我国两广人士,对这样的菜单也会是一副充满惊异且口水大作的反应。   我给他指明了我买香草煮螃蟹、烤田鸡的摊档位置之后,也得到了他买的那个让我不能忘怀的淡水小贝壳的位置:在老市场不远处的街道拐角处,两个扎着花头巾推着一张铁皮桌子叫卖的小姑娘的货最是叫绝。   这种小贝壳当地人发音叫做“蛎”,是淡水河道和湖里面的产品,产量不小,摊主的孩子一般在头天的下午下河摸不到半天,就能收获20~30斤,个头儿很小,也就一毛钱硬币大小的样子。卖家在第二天起床之后,一般会分成两种叫卖:一种是直接简单均匀地撒上一点粗盐末儿就摊晒在铁皮板儿车上,另外一半则会先在甜酸角、盐、辣椒酱的混合酱中腌制一会儿,然后带着酱将它们晒在铁皮车的另一半上。当地人以及很有经验的食客一般不会在上午买这些东西,一个是盐分和酱料没有充分地渗透进入蛎的壳中,另外,到下午才热起来的阳光那时候也没有将蛎们充分加热完成。下午三四点钟的蛎才是上品。这东西吃起来稍微有点复杂,虽然经过盐分和酱料的腌制,依然保持鲜活的蛎开起壳来会有点小麻烦,需要恰到好处地用双手掰开蛎后屁股的两个突起,顺利打开之后,那饱满的嫩嫩鲜甜的温暖贝肉就会呈现出来,只一口你就知道了:这东西远胜那些各国生蚝。哪怕只是为了再次大吃一遍这些美味的小东西,也足够成为我再次进入柬埔寨的理由。类似的贝类其实在我国许多地方也有出产,但恐怕只有在热带的温度、还有养分充足快速生长的特定条件下,它才能保持如此的鲜甜美味。这类似法国的生蚝,只有贝隆地区的堪称上品是一个道理。   芒果酒   如果你能找到带厨房能够自己下厨的客栈,那就必须去暹粒东面三公里左右的新市场逛逛,在这里,没有道貌岸然的外国游客的指责,当地的人们悠闲地处理叫卖着他们吃了多年赖以生存的古怪食物。在一盘盘宰杀干净的净白的蛇肉、只剩下肥嫩大腿儿的田鸡、去了毛的肥鸟儿、数不清的柴鸡柴鸭之间穿行,你总能在某些角落发现从来没有尝试过的用来下厨的好东西好食材,比如那个抽着烟的老妇兜售的一笸箩白蚁卵酱,在泥泞的地上摆着的一堆堆从来没见过的来自洞里萨湖的鲜活小鱼等等,配上市场中千奇百怪的各式辅料,你总会打制出一种让自己无法忘怀的美味。如果不能下厨,那也总能在市场上找到一些成品怪物解解馋,比如抹着甜酱油烤的焦黄的填馅蛤蟆,还有炸蛇串儿什么的。   一个摇头晃脑不看名胜古迹而总是盯着当地人饭碗的游客一定是一个受欢迎的游客,我都记不清楚因为我盯着路边吃饭的人那饱含羡慕和口水的专注眼神,让我被当地人邀请吃过多少回白食了。东南亚许多国家不知道是否受了中国中草药的影响,泡制各种蛇、虫、草药等怪酒的风俗也很普遍,喝这些酒的目的主要是为了“补”。究竟能补哪里我不是很明白,但是就我多年的观察,那些喜欢“补”的人往往一个比一个瘦,倒颇有减肥的效果。暹粒老市场边上有一个天天在喝药酒的修鞋摊的主人,大概已经这样补了很多年,如果他有第二职业,那一定是类似充当教学用的可以活动的骨骼标本之类的工作。我以为大概是因为生活非常贫困,他用来下酒的是简单的切成一条条的青芒果。不管怎么说,这个哥们儿的形象太上镜了,我不由得被眼前的他所吸引,专注地看了起来,琢磨着如何给他偷偷地拍上一张照片。瘦哥们儿这次估计也是把我的眼神当成要饭要酒的了,从脚边的黑乎乎的破塑料桶中舀了一碗黄黄的泡着各种树根树皮的“补”酒,示意我一口干了。   “哇~~~”,酒劲儿很大,得有四十多度,入口极苦,一碗干下去我顿时目瞪口呆,这无疑是我活这么大喝的最难以入口的饮料了。瘦子看着我的样子哈哈干笑几声,顺手塞给我一根青芒果条,让我尽快吃下。奇妙的事情发生了,原本单吃起来苦涩无比的青芒果却被苦酒克的清爽可口,而刚才满嘴的苦味儿也消失得无影无踪,独留一股清香的酒气在口腔喉咙中回荡,满身的躁气也随着这苦痛的烈酒刺激出来的一身汗跑光了。   “渔”   来自各国游客关于柬埔寨旅行的抱怨真不算少,但这些不过是在暹粒吴哥窟等世界级的游客聚集的地方才有。离开了这些地方,除了要提防树林深处的地雷,那些烦人的兜售口号你就可以完全忘掉了。在柬埔寨以洞里萨湖为中心的充满着茂密河道的农村旅行,最打动人的除了田间隐隐约约的乡村建筑和活泼可爱的儿童之外,那就是无处不在的打鱼活动了。就像每个中国人都会说中国话一样,几乎每个柬埔寨人都会用各种技巧将水里面的各种鱼捞上水面。   “有水的地方,就有鱼”,这个话尤其适合东南亚一代,而柬埔寨更是这句话的代表。不管什么日子,只要你往河边、湖边一站,你就会发现到处都是打鱼的人们,你惟一的疑问可能就是“照这么个捞法,第二天还能有鱼吗?”拜大自然所赐,合适的气候让柬埔寨的鱼产品似乎是打捞不绝的。   丰富的水产品主要的用途是用来生产鱼露,将成千上万的小鱼们去了内脏之后,撒上盐,腌在阳光下的罐子里面,在东南亚毒辣的阳光、潮湿的空气里面充分发酵,只需几个月,就会酿出浓郁的鱼露,那些固体的鱼渣们就形成了鱼酱,闻起来味道不太好,但不管是生吃还是煮一下,配在米饭上,管你什么饭量,吃起来肯定没有够。   在河边参加村民们的捕捞活动是一件很舒心的事情,你根本不用担心吃饭喝水的问题,远离旅游区的人们重新体现出了十足的好客精神,不等你有任何要求,妇女孩子们在男人的吆喝下就会将水、饭、自酿的米酒给你源源不断地端上来,铺在岸边的草地上,尤其是顽皮的孩子们递上来的现场用杂草烤熟的一种叫做香鱼的小鱼,配上米酒,没什么比这个更好吃的了!      户外探险提示   Kailas OLYMPUS II背包,非常适合我这种悠闲的旅行,“HC”背负系统,可根据不同背长调节适合自己的背负。鲜亮的橙色明快活泼,65+10L的容量也正好能把我的旅行装备都收纳进去。加强耐磨尼龙面料,耐磨位置使用1000D超耐磨CORDURA材料,都让我的背包能够跟我一起禁受旅途的颠簸磨损。独立睡袋仓设计,方便拿取睡袋。包内部配有独立的水袋仓以及吸水管出水口,两侧水壶插袋,方便拿取水壶或其他杂物。而且背包还附送防雨罩,在多雨的东南亚这可是必须的呦。

范文五:柬埔寨自由之旅 投稿:胡曊曋

一站接一站,一站又一站……来到柬埔寨,来到丛林深处,来到没有人的庙宇里,来到这些刻满战争与和平、神抵与生灵的石阶上,甲在赞叹,乙在惊呆,丙在拍照,丁在这里睡午觉……这就是柬埔寨。旅游是欢喜,是孤独,是我们的背包。另外的,额外的,才是照片里的色彩和脸孔,才是语言所能描绘的风景和遭遇。孩子们生动的脸总是与幽深的遗迹交错捆绑在一起。佛龛的背后,廊道的尽头,总有他们的身影。他们习是庙宇里的精灵。难以想象,世界上最伟大的”印度教建筑”竟在印度以外。   不知道是不是柬埔寨的地比较平坦,还是空气比较好,我一下飞机,它就以一个绝美的日落来迎接我.太阳以一种绚丽而,不刺眼的橙红色悬挂在半空。周围的云层被染成各式的颜色,都是玫瑰红,绛紫等颜色。或深或浅,以夕阳为中心一直蔓延出去。天并不蓝,甚至有点灰,衬着这样的日落,覆盖在广袤而又带点荒凉的褐色土地上,美之中带着一点点的悲,说不清的感觉,我就这样一直凝视着这今日落。   ――早听说柬埔寨的海关可能会对持中国护照的人索要金钱,我排队过关的时候一直惴惴不安,就在排队的时候,我们认识了同样来自广州的一对夫妇,阿广跟阿卿。过关的一切都很顺利,出了机场,我们预定的Guest House已经派车来了接我们,阿广他们没有订酒店,于是跟我们一起走。此的。天色已经很晚了,我盯着车窗外飞逝风景和一幢幢辉煌的大酒店,心情再一次兴奋起来,司机叫什么我已经忘了,只是他的英文倒是很好。   大概十五分钟就到了Siemrap这个小镇的中心,在我们预定的Guest House门前停了下来,老实说,我有点失望,实景跟我在网上看到的有点差距,但是已经累了,我们决定先住下来,晚上再去寻觅有没有更加适合的地方。   放下行李,我们开始出外“觅食”,整条街上都是餐馆跟旅店,而且中餐馆也不少,我们在网上赫赫有名的“海南鸡饭”餐馆吃了我们在柬埔寨第一顿饭。   在Siemrap住宿,住Guest House有5美金――20美金左右一晚。   要住酒店多贵都有。   在柬埔寨,美金基本通用,1美金约等 于4000里尔。   吃饭方面好像一般饭馆一个青菜1-2 美金,其他普通菜3-5美金左右。   推荐:海南鸡饭餐馆,主人是新加坡 华侨,餐厅气氛很好,中文通用。   还有就是紧挨海南鸡得幸运餐馆,女老 年板很青,是越南华侨,私人觉得她的菜比 较贴近当地口味,而海南鸡中国味浓―点。   第二天早上,一切就绪,我们就向着吴哥直奔过去,路修得很好,两边树木高耸,空气十分清新。来到吴哥窟门前,我就知道晚了,由于我们计划不好,到达的时候已经过了看日出最佳时机,不过我们还有两天.俺不在乎。就在我们一脚踏入这个距离我们6个世纪的吴哥城门准备高呼两声表达一下自己的兴奋之情的时候,一把有点低沉的声音响起来“Ticket,please”,我才发现原来这里是有工作人员检查票的。   踏入吴哥之后,感觉色彩一下退却 了.到处都是大石头垒起来的建筑,用 “垒”宇是因为吴哥里面的建筑都是用大 石块一块搭着一块搭起来,没有使用任何 的钉子,石灰,水泥,只是石头,甚至有 重达几顿的大石头,真是难以想象几个世 纪以前,睿智的高棉人民怎么把这么重的 石头从几十公里之外的荔枝山运过来,又 是怎么样一块一块的搭起来的。别以为石 头就一定是坚硬,粗犷的代名词,当你走 进这座世界的小宝库的时候,你就会发 现,石头有多么温柔。回廊上雕刻的精美 绝伦的仙女正摆出各种各样的舞姿,微笑 地看着每一个人.那么恬静,温柔,看了 几个世纪,还将一直看下去……   中午的太阳是猛烈的,而这在柬埔寨,特别是吴哥遗址里面尤其发挥得淋漓尽致,我们选择先回到镇上,因为今天我们打算搬到Dead Fish那里去住。就在我打算离开Bakong得时候,我才发现这间昨晚灯火昏暗得小旅馆在明媚的阳光下显得幽静而且舒服,阳光透过树荫将点点细碎的阳光撒在门前的竹椅还有摇篮之上,透露出一份悠闲与宁静,我不禁有点留恋起来,好像经常有这样的画面,离去才会觉得好。   下午我们再次出发去看巴戎寺,就是俗称吴哥城。最出名的“高棉的微笑”就在巴戎里面。晚上大概5点半左右,我们赶到了巴肯山上看日落.但是,有云,看不清,可惜了。   小贴示:1.吴哥遗址的门票分三种:20美金/天,40美金/3天,60美金/5天。   我们买的是3天的票,如果你有小一寸的照片,马上可以拿到票,不然的话,在收费站那里可以免费帮你拍一张。而且每天下午4:30之后就卖明天的门票,并且当天就可以进入吴哥,你可以抓紧时间去Ankor看日落。   2.提醒大家,在吴哥城每一个寺庙的门口几乎都有检查票的人员,最好把你的票放在比较容易拿出来的地方,而且一定要小心保管,票丢了可是没情讲的,呵呵   3.游览吴哥一般分大圈跟小圈,小圈指的是:吴哥窟――吴哥城;大圈一般是吴哥外围的寺庙,包括:达布龙神庙,圣剑寺,潘龙水池,租车的话,去小圈要比去大圈一天便宜2―3美金。   今天我们依然是一早起床,跟阿广夫妇汇合之后,就坐上昨晚海南鸡老板娘帮我们找到的Taxi,本来是说好有个警察开警车出来赚外快,可惜他有事,临时换了人,害得肥猫想买警徽的幻想破灭了。不过总的来说.这辆车还是蛮舒服的.呵呵。   今天的目的地是Banteay Srei(女王宫),因为女王宫的主体建筑都是粉红色的红砂岩,在阳光照射下会分外绚丽,所以我们早上还是先去了小吴哥,继续期待我们的日出,可惜天公不作美,来到小吴哥我就发现天上积压着厚厚的云层,我知道今天不可能看到日出,天黑黑的,好像所有的一切都笼罩在黑暗之中,极目四望,一直往外延伸的都是黑暗,彷佛一直伸展到天的尽头,天地在一片黑暗中安静的融和在一起。我闭上眼睛,迎着风,开始幻想在几个世纪之前,我身处的这个地方是怎样的一种辉煌……   胡思乱想之中.我不经意回头看了一下东方,正是吴哥窟所在的方位,天边开。始露出曙光,虽然云层遮住了太阳,。但是阳光还是给小吴哥镶上了一层金边,在天地之间勾勒出吴哥窟4座莲花宝塔的优美曲线.那一瞬间,我忽然明白了为什么这是高棉民族的骄傲,为什么柬埔寨会把吴哥窟的主塔形象放到他们的国旗之上……   肥猫依然是很忙碌的在不停东拍西拍,我就一直傻站着,一直等到太阳高升,他们两夫妇催我们向女王宫出发。去女王宫的路程有点远,这也是我们今天选择taxi而不是toto的原因,呵呵.在去女王宫的路上会经过一条小村落,到处都是吊脚屋,还有身穿艳丽纱笼布的妇女,好想要哦,我买不到那么好看的,呜呜。   到了女王宫大概是早上9点,光线不错,我们马上拿出我们的相机,一早看介绍就知道女王富有”丛林之珠”的美称,不过女王宫规模之小,雕刻之精美都在我意料之外。哈哈,我拿着数码相机大包围的狂拍一气.肥猫正津津有味的拿着她的DV把这里一寸寸的拍下来,哈哈:结果在这小小的地方我们足足拍了2个多小时,看看时间快到正午,太阳光线过猛,派出来的照片质量不保,我们决定先回暹粒。   Banteay Srei又称女王宫或女神庙,是一座规模较小的印度教庙宇,以浮雕精美而著称,是柬埔寨三大圣庙之一,被誉为”吴哥古建筑的明珠”。   由于没有采用神山形式,远看参天古树簇拥下的女王宫显得格外的小,甚至还有些凌乱,但兽头人身跪像、壁龛里的仙女、宫外墙、假门和门楣上的雕刻花纹,却精美得令人叹为观止。   寺内的浮雕巧夺天工,有优雅的天女(Apsara),栩栩如生的动植物,以及引入入胜的神话,是吴哥所有寺庙中最上乘的石雕作品.也是柬埔寨艺术的颠峰之作,故又有“吴哥艺术之钻”的美誉。

范文六:柬埔寨之旅 投稿:钱霤霥

在我丰富多彩的寒假生活中,柬埔寨之行给我留下了深刻的印象,让我回味无穷。

  柬埔寨,有辉煌的古迹——吴哥窟;有没落的王朝——吴哥王朝;有神秘的雕刻——吴哥的微笑;有最美的落日——巴拿山落日。这些景象,这些奇观,无不让我震惊。然而最令我难忘的,还是最后一日的奇妙探险——崩密列之旅。

  崩密列是一座上千年的皇宫,在大自然的侵蚀下,当年的辉煌不再,当年的威严也不再,残酷的现实使它成了一块毫无生气的荒凉废墟。与我同行的,有两个要好的伙伴,他们一看到这里的景象,都吵着拉我去探险。大人们拗不过咱们,只好同意我们的建议。于是一支探险队朝着门口的石头山爬去了。

  我是最快的,像只猴儿似的窜向了“山顶”,没想到眼前是一道断崖,只有一米宽!我的心不禁颤抖,怎么办?跳?不跳?这两种矛盾的情绪在我心中交织着,使我胆战心惊。就在这时,伙伴们也爬上来了,大家犹豫片刻后说道:“跳吧!有我们支持着你!”短短的一句话,让我心里充满了力量。我紧闭双眼,纵身一跃——助跑、起跳、腾空、落地——我成功了!

  欣喜若狂的我带着“探险小分队”再次出发了。此刻,我们到了一个石头台上,四面都是盆地,我们该怎么办?此时,我突然热血沸腾,好像有什么力量在鞭策我一般,我,跳了下去,他们虽然看得目瞪口呆,但仍是有样学样,也跳了下来。

  这时,我正领头,向大人们冲去,突然,我一不小心,那可恶的乱石绊了我一脚!

  惨了!

  我被一个石子绊倒了,眼看身体已经往前倾了,冷汗已经在我身上蔓延,我的心怦怦跳,完了,难道我真的就……?在这千钧一发之际,四只手抓住了我的衣服,呼!好险!我的小命保住了。我感激得不知该说什么好。在这乱石林里,我们过五关,斩六将,一股无形的力量催促着我们:前进!前进!

  终于,我们找到了家长,而此时我们脸上早已泪水、汗水交织在一起,那苦苦的味道中夹着一丝丝甘甜。

  这一次探险,我不仅收获了一份友谊,还深深地明白了:在困境面前,智慧,勇气,力量与团结是战胜困难的法宝,而打开这法宝的钥匙就是坚持。

范文七:到柬埔寨吃饭 投稿:苏腷腸

这天上午,我在单位上班时接到一个高中同学的电话,让我中午到柬埔寨吃午饭。该同学是做跨境生意的,经常天南海北地跑,今天新马泰,明天港澳台,后天欧美非。前几天,听说他又到柬埔寨去了。现在突然打电话让我到柬埔寨吃午饭,这不是开国际玩笑吗?   我听了大吃一惊:“到柬埔寨吃饭?”   “对,是的。”   我揶揄道:“来得及吗?我就是坐火箭恐怕也到不了呀!”   “不用,没多远。开车几分钟就到了。”   这家伙葫芦里到底卖的什么药?   “你别开玩笑了。柬埔寨我真的去不了。”我认真地说。   “怎么去不了?难道你还有其他应酬?”同学有点着急。   “没有。”我连忙解释道。   “不跟你说了,反正下班后我开车过来接你。”同学开始不耐烦了。   他开车过来接我?这不是做梦吧?我觉得简直不可思议。   “好吧,我就等你开车过来接我。”我无可奈何道。   “一言为定,不见不散。”同学道。   “那我就在办公室等你来接我吧。”这下我可得好好见识见识,同学怎么用车把我接到柬埔寨。   好不容易挨到了下班时间,刚走下办公楼,就见同学的车果然等候在楼下。我一坐上同学的车,同学就赶紧发动车子,然后一路奔驰。经过城关的几条街道后,小车在一家餐馆前面停了下来。我从车上下来,抬头一看餐馆的名称,只见上面大大地写着“简朴寨”。   (责编/周婷婷   插图/卢仲坚)

范文八:柬埔寨特色物品介绍 投稿:宋贛贜

广州汤尼柬埔寨语学校学习资料

柬埔寨特色物品介绍

柬埔寨的特产以红宝石、银器、纺织、木雕和石刻品着称。

对民族服装有兴趣的人,可以购买“克罗马”(Krama)。“克罗马”是做腰带及帽子的布,有棉制的也有绢制的。不论颜色或式样都很丰富,可以尽情选购。

具代表性的柬埔寨吴哥窟的相关艺品,也许是国外旅行者心目中最具代表性的纪念品,在市场中,可以看到描绘吴哥窟的版画,以及仿制的吴哥窟壁上的女神雕像等等。另外也贩卖柬埔寨传统舞蹈配乐录音卡带等。

食品方面,棕糖是柬埔寨的特产。此外,还盛产榴连、山竹、红牡丹、蕃石榴、菠萝蜜、香蕉、柑桔、芒果、菠萝等热带水果。

木雕——要注意木头的质量,有否裂纹。名贵树种有黑檀、紫檀和铁木。价钱与其大小、木质、手工有关,上好的四面佛木雕挂件每个约US$25。 银器(杂银)——视大小及手工不同而价格有异

红宝石——柬埔寨盛产红宝石

范文九:柬埔寨民间故事的分类及特点 投稿:唐蠈蠉

东南亚纵横AROUNDSOUTHEASTASIA2011.8

柬埔寨民间故事的分类及特点

莫源源黄瑜※

摘要:柬埔寨民间故事内容丰富、数量庞大、种类繁多,是柬埔寨历史中耀眼的瑰宝。本文从对柬埔寨民间故事的起源、分类开始阐述,通过对柬埔寨著名民间故事的罗列、归纳,简析了柬埔寨民间故事的特点。关键词:柬埔寨民间故事起源类型特点

[中图分类号]I335.077

[文献标识码]A

[文章编号]1003-2479(2011)08-0074-04

TheClassificationsandCharacteristicsofCambodianFolklores

MoYuanyuan&HuangYu

Abstract:Withtherichcontents,largequantitiesandgreatdiversities,Cambodianfolkloreshavebeen

regardedasadazzlingtreasureinthecountry’shistory.Thisthesisclassifiesthefolkloresfromtheirorigin.Bylistingandinductingsomeofthemostwell-knownfolklores,thepaperbrieflyanalysesthecharacteristicsandstatusofCambodianfolkloresonthestandsofvastmajorityofpeople.

Keywords:Cambodia;Folklore;Origin;Classification;Characteristic

一、柬埔寨民间故事的起源

柬埔寨位于中南半岛的南部,从公元1世纪建立扶南王国至今已有两千多年的历史,是一个历史悠久的国家。勤劳智慧的柬埔寨人民创造了丰富多彩的民族文化,其中最灿烂的要数柬埔寨的吴哥文化,其中保留至今的吴哥古迹不仅是柬埔寨人民的骄傲,也是世界文明宝库中的珍贵财富。在漫长的历史发展过程中,勤劳的柬埔寨人民在生产和生活民歌、民谣中创造了早期民间文学作品,包括谚语、和民间故事等等。而民间故事是民间文学的主体,它们大多是柬埔寨人民口头创作,口头流传的,故事内容丰富,多表达劳动人民对幸福生活的向往和追求,歌颂劳动人民的勤劳和智慧,或是对自然现象的解释,反映了不同时代劳动人民的生活和精神世界的各个侧面。

柬埔寨民间故事通常是散文的形式,但也有部74

体可以分为两种:一种是古代的智者创作出来的,后来被人们刻在经典上或篆刻成书,保存在寺庙中或者散落在民间;另一种是劳动人民创作出来,由人民口头流传而没有文字记载的。口头创作、

柬埔寨民间故事是该国人民喜闻乐见的一种文学形式,是柬埔寨民族文化和文学的重要组成部分。对于劳动人民而言,在闲暇时讲民间故事,一般是为了娱乐,同时也是为了教育大众,通过讲故事既可以娱乐,又让人从中受益。劳动人民喜欢民间故事,也许是因为许多民间故事反映了劳动人民的许多传统美德,如大公无私、舍己为人、坚持正义、同情弱者、赞美劳动,反对邪恶、贪心、懒惰、忘恩负义等等,在思想上它能给人以启迪,使听者受到教育,从中获得精神力量,并且能够给人们提供生活和斗争经验。

大多柬埔寨民间故事语言通俗、情节曲折故事寓意深刻、可读性强,具有鲜明的柬埔寨民族完整、

※云南民族大学东南亚南亚语言文化学院

特色,闪耀着柬埔寨人民的智慧,千百年来流传在柬埔寨民间,深受广大人民的喜爱。

真实反映。这些故事在老百姓中广为流传,其中包括机智人物故事、哲理故事、公案故事、民了爱情故事、

俗故事等等。它的现实性较强,故事赞美正直、勤劳、善良、智慧;批评懒惰、自私、愚蠢;有的也讽刺一般都表达劳动人民对美好生活、剥削者和压迫者。

美好未来的向往和追求。流传比较广泛的如《岳父择、《特明吉的故事》、《隐士偷金案》、《三兄婿的故事》

弟》、《带刀的人》、《孔雀舞的来历》等等。

(四)佛教故事。在柬埔寨特别是到了吴哥后期,14世纪小乘佛教传入柬埔寨并逐渐取代了婆罗门教和大乘佛教,这一时期产生了很多佛教故事,其中它们大多宣扬小乘佛教“因最多的是佛本生经故事。

果报应、积德行善”的教义,并兼具浓厚的婆罗门教神话色彩和大乘佛教生死轮回色彩。比较著名的有《十本生故事》、《五十本生故事》、《五百本生故事》等等。

(五)教育故事。教育故事往往通过短小的故事起到教育和启发人的作用。教育人们要勤劳、勇敢、正直、摒弃贪婪、知恩图报等等。故事往往善恶分明,内容浅显,发人深省。比较著名的有:《贪婪的夫妻》、、《鱼鹰的故事》等等。《棕榈树上的美梦》

二、柬埔寨民间故事的分类

柬埔寨民间故事根据故事内容的划分,大体可以分为以下五大类:

(一)神话故事。神话故事多半是公元1~6世纪柬埔寨人民所创造的反映人与自然界关系的具有高度幻想性和传奇性的故事。由于当时生产力低下,变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁;与此同时,人们对客观世界的认识也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生、生惊奇和恐慌,从而人们就老病死等,都使他们迷惑、编制出了各种神话故事来帮助自己认识自然、解释自然。柬埔寨的神话故事又分为创世神话、人类起源神话、自然神话、动物起源和谷物起源神话等几种类型。流传比较广泛的一些神话故事有《林给的故事》、《水稻的来历》、《男山和女山的故事》、《吴哥史、《风神梅卡拉》等等。话》

(二)动物故事。动物故事是以动物为主人公的故事中的主人公都是各种被人格化了的动物,故事。

但同时又具有动物本身的特点。这类故事,有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人之间的关系;有的着重解释动物的习性;也有的寄寓着比较明显的教训意义。流传比较广泛的如《乌鸦的故事》、《狐狸和老虎》、《鳄鱼的故事》、《乌龟亲家》、《兔子判官系列故事》等等。

在柬埔寨众多的动物故事中,值得一提的是关于兔子的故事。长期以来,兔子的故事一直在柬埔寨民间广为流传,可谓是家喻户晓,很多的民间故事里都会有兔子的参与。在民间故事中,兔子时而是正义的判官形象,常常用它的小聪明为广大动物和百姓解决矛盾和化解危机;时而又是以自己的聪明自恃,不断捉弄其他动物的顽皮形象。总之,柬埔寨人对兔子是十分喜爱的,兔子在柬埔寨人们的心里是一种既聪明又善良的形象。其中最为著名的故事是《索皮顿赛系列故事》,索皮顿赛是“兔子判官”的勇敢、见义意思。故事以拟人化的手法塑造了聪明、勇为、抑强扶弱的免子判官的形象。颂扬劳动人民的不畏强暴和敢于主持正义的精神,告诫人们面对邪恶要敢于声张正义。

(三)生活故事。这类故事一般都是人民生活的

三、柬埔寨民间故事特点简析

(一)生动地反映了柬埔寨悠久的历史和灿烂的民间民俗文化

远在三四千年以前,柬埔寨土著民族居住在现采集今湄公河下游和洞里萨湖地区,他们从事打猎、和捕鱼,过着母系社会的游牧部落生活。公元1世纪下半叶,印度南部婆罗门人混填率兵战胜了谷特牧岛上原始部落女首领柳叶,建立了柬埔寨历史上第一个国家扶南王国。在扶南王国建立之前,柬埔寨正处于母系社会,女子的权利和地位远远大于男子。这一古老传统,在柬埔寨民间故事中得到了充分反映,《男山和女山的来历》的故事,通过故事讲述了现如

位于金边—磅湛公路旁的“男山”和“女山”的来历,在这个故事中,妇女们堆的山要比男人们堆的山高大得多,男人们甘愿认输,从而赞扬了柬埔寨妇女的在民间,还广泛流传着很多类似的聪明才智。所以,

故事,如男女之间比赛挖水渠、堆山、建寺庙等许多故事。

又如《王子和龙女》的故事,讲述了龙女在谷特牧岛上偶然遇见并爱上了一位王子。龙王为祝贺他

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们,大显神威,把谷特牧岛四周的海水吸干,然后变成一座豪华宫殿送给这对新人。王子想拜见住在海底龙宫中的龙王和龙后,但因王子不会分水术,只好手拉着龙女的长裙,向龙宫走去,海水随即向两边闪开,王子最终见到了龙王和龙后。这一民间故事说明了柬埔寨人民传统婚俗中新郎拉着新娘的婚纱裙步入洞房这一民俗的来历。

9~15世纪初叶是柬埔寨历史上的极盛时——吴哥王朝。这一时期柬埔寨人民创造了高度期—

发达的物质文明和灿烂的吴哥文化。吴哥地区作为王朝的国都持续了600多年之久,那里至今仍保存雕塑,这就是闻名于世的吴哥古迹。着大量的庙宇、

它和中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的婆罗“东方四大奇迹”。民间故事《吴哥的传浮屠并称为

说》通过讲述吴哥寺是由神仙下凡所修建的神话故事,反映了世界上最大的寺庙建筑群吴哥寺的雄伟壮观,赞扬了柬埔寨劳动人民鬼斧神工的伟大创举。吴哥古迹浓缩了柬埔寨民族文化的精华,是柬埔寨人民引以为豪的奇迹,是闪烁着东方民族智慧的一颗璀璨的明珠。可以设想,营造吴哥建筑群这样宏大的工程,一定要有高度统一的社会制度、充裕的粮充裕的资金保证、便利的交通运输,更食供给保障、

要有一支训练有素、技艺高超的设计者和施工大军。正因为如此,在《吴哥的传说》中,把吴哥建筑群技艺“不像人工能做成的,而是神仙建的精巧高超形容为造出来的”。

(二)深刻反映了“因果报应、积德行善”的佛教思想

佛教早在公元5世纪就传入柬埔寨,直到现在,柬埔寨绝大多数人信仰佛教,特别是小乘佛教。按照佛教习俗,柬埔寨男子上自国王,下至普通百姓都应该落发为僧,入寺修行一段时期,也有终生皈依佛门的。农村中,到了一定年龄的男童都要出家为沙弥,学习文化和佛经,以报答父母的养育之恩,并为自己和家人修得来世的幸福。僧侣在柬埔寨享有特殊的地位,受到民众的普遍的尊敬。柬埔寨有高深学问和最有道德的人都曾出家为僧,许多作家、诗人都是虔诚的佛教徒。寺院既是宗教活动中心,又是群众聚会的公共场所,因此,佛教在柬埔寨尤其在农村得到广泛传播,并对人们的生活产生深刻影响。佛教教义劝导人们行善积德,人们常常把现实生活中所受的苦难和对幸福的向往寄托在佛祖身上,祈76

求佛祖普渡众生。人们确信善有善报、恶有恶报,行善者死后将得以升上天堂、作恶者死后要下地狱的因果报应思想。因此,这种因果报应的佛教思想在柬埔寨民间故事中得到广泛而充分的体现。

如《四句谚语故事》中,男孩冈姆少特为了摆脱贫困的家境到寺庙去求学,拜僧侣为师。他牢记了关于师父说的“饥饿时要忍耐,贫穷时要勤奋,对财物不贪心,害怕时不远离”四句谚语的教导,身体力行,终于脱贫致富。故事向人们说明了只有从小在寺庙里刻苦学习处事之道,勤奋劳动,有不断进取的精神和不贪婪之心,才能获得幸福美好的生活。

又如《阿奇塞的故事》中的阿奇塞是个虔诚的佛教徒,他给财主放马,勤勤恳恳地干活,每天收集马粪装入草袋,日积月累,马粪堆得像山一样高。他把这些马粪全部装上船,结果这些马粪全部变成了黄金,后来他又在佛祖的保佑下登上了王位。这个故事向人们宣扬了人必须通过自立自强,才能得到佛祖的帮助并获得幸福,表达了劳动人民对美好生活的向往。

再如神话故事《风神梅卡拉》中的一个渔夫,他在贫困的时候遇见一个由风神变成的流浪的老人,便十分同情他,慷慨地把他捕到的鱼分给老人。后来他在风神的保佑下每次都能捕到很多的鱼,贫困的生活逐渐得到了改善,好心得到了好报。可是当他变得富有的时候却忘了本,变得财大气粗,十分吝啬,面对来流浪的老人恶言相对,狠毒地将其赶走。殊不知,被他赶走的老人也是风神变的。后来他出海打渔时,遇到风暴落入大海,一命呜呼,得到恶报。故事再次说明了佛教中因果报应的思想,教育人们要一辈子做好事,善始善终,才能一生平安幸福。

(三)全面反映了柬埔寨劳动人民的情感喜好和道德准则

民间故事是柬埔寨人民生活的一面镜子,多层次多角度地反映柬埔寨的社会现实、风土人情和人们的心态,其中许多故事蕴含着深刻的伦理道德准则,富有哲理,起到教育人的作用。

如《四个不孝子的故事》,讲述了四个不孝子在成家之后,自私自利,不照顾年迈有病的父亲,使老人沦落为乞丐。后来在一个正直善良的年轻人的指点下,老父亲谎称自己有一罐黄金埋在地下,于是四个儿子和儿媳得知后,为了在老人死后能得到那罐黄金,都竭力讨好老人,争着照顾老人,使老人得以

安度晚年。老人去世后,当四个儿子和儿媳找到那只装黄金的罐子时,发现里面居然全是粪便。这个故事说明了子女赡养父母是理所当然的责任和道德准则,对父母不孝顺、贪婪的人绝对不会有好的下场。故事鞭挞了社会中的丑恶现象,歌颂了正直善良的人的正义感和同情心,使人们从中得到有益的启示。

再如《道士和老虎》、《父子俩救鳄鱼》等故事,故事中把老虎、鳄鱼比作凶残邪恶的代表。当有人看鳄鱼,出于怜悯之心,将其救活,然而到受伤的老虎、

老虎、鳄鱼却恩将仇报,反而要吃人,最后在兔子判官和国王的公正评判下,老虎和鳄鱼得到应有的惩罚。故事说明了凶恶的野兽绝对不会改变吃人的本性,教育人们绝对不要怜惜像老虎、鳄鱼一样的恶人,见到落水狗必须痛打,否则将带来无穷的后患。

(四)反映了人们对美好生活的追求和向往在柬埔寨民间故事中,经常出现邻里之间或者朋友之间发生纠纷的生活故事,一般在双方闹得不可开交的情况下,就会请一位长者或者兔子法官出面调解裁决,这类故事大多表达了劳动人民对美好生活和廉明公正的社会的迫切向往。

如《穷人和财主》,故事揭露了剥削者的贪婪狡诈,无端勒索穷人的丑陋面目,歌颂了兔子判官聪明智慧、公道和伸张正义的精神,也表达了被压迫者、被剥削者呼唤公正的心声。

又如《特明吉的故事》中的少年特明吉,从小被财主压迫嘲弄,长大后到财主家当了一名工人,不断运用自己的机智捉弄财主,保护自己的利益,最后机缘巧合地当上了国王。这个故事不但颂扬了劳动人民的智慧,表达了人们对恶势力的憎恨和反抗,更是表达了人们对美好生活的向往和追求。

(五)动物人格化,折射社会,寄寓哲理,给人启示在柬埔寨民间故事中,关于动物故事占有很大的比例,内容更是丰富多彩,故事的主人公往往都是动物,多采取拟人化的手法。有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系;也有的寄寓着比较明显的教育意义;也有的着重解释动物的某种习性。

1.真实反映了社会生活中的人们的性格和心态在柬埔寨民间故事中有很多关于兔子的系列故事,虽然故事中的小兔子很弱小,但却善于反对敌强、保护自己的聪明才智;同时也拥有常常耍赖耍

滑,耍小聪明,制造恶作剧,谋求私利的不良习性的落后一面。这些故事真实地反映了古代柬埔寨小农经济社会中一部分农民的性格和心态。

2.通过小故事寄寓人生哲理

如《秃鹫的来历》、《猫和麻雀》等故事,寄寓了以以小胜大、正义必定战胜邪恶的思想。再如弱胜强、

《家狗和野狗》、《两只水獭分鱼》等故事,寄寓了柬埔寨人民不受别人摆布、控制的独立自主、自力更生的民族精神。《狼吃鱼虾》、《鸽王和鸽群》等故事寄寓了转弱小者只有同心协力,互相帮助,才能化险为夷、危为安的道理。而《蚊子和狮子》、《鹅追狐狸》等故事《蝉和蚂讽刺了盲目、短视的行为所带来的恶果。蚁》、《猴子和乌龟》等故事,歌颂了锲而不舍、自强不居安思危的可贵精神,同时也提示人们,如果盲息、

目自大,只顾玩乐、懒惰成性,那就必然会落得个可悲的下场。

到20世纪80年代中期,柬埔寨佛教研究院陆《柬埔寨民间故事集》,全集共9册,共续整理出版了

收录民间故事248个,约40多万字。柬埔寨民间故事是柬埔寨文学史上重要的组成部分,柬埔寨民间故事以它特有的形式和魅力,向人们展现出一幅色生动有趣的柬埔寨社会风情画卷,为人们广彩斑斓、

泛深入地了解、研究柬埔寨的社会、历史、民族、宗风俗、哲学等各方面提供了素材。同时民间故事教、

代代流传,将柬埔寨很多优良的民风民俗和优秀思想品德通过故事的形式传承至今,对推动社会发展起着不可磨灭的功绩。

参考文献和资料来源:

1.彭晖:《柬埔寨文学简史及作品选读》,外语教学与研2003年版。究出版社,

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7.童庆炳:《文学理论教程》,高教出版社,2005年版。

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范文十:柬埔寨共产党的失败及其教训 投稿:沈詸詹

作者:骆梅芳

当代世界与社会主义 2001年03期

  柬埔寨共产党曾为柬埔寨国家的独立、主权和领土完整做出了贡献。但在抗美救国斗争取得全国胜利并建立民柬政府后,却因严重路线错误、政策失误而使国内怨声载道,在国际上声名狼藉,以致不到4 年即政权易手。以科学的态度对柬埔寨社会主义建设的失误进行深刻的剖析,认真汲取这一历史教训,有利于我们坚定社会主义信念,建设有中国特色的社会主义。

  一、柬埔寨共产党的重大失误

  第一,在政治上犯了阶级斗争扩大化的错误,搞个人专断和过火斗争。柬共在保卫国家方面,首先重视的是对反革命分子的镇压,“把那些挡住革命道路的人统统踩到脚下”。为了明确阶级阵线,对所有人都需要来一次甄别,通过其阶级出身确定他的阶级属性。

  柬共对“新生者”们进行查祖宗三代的运动,没收私有财产、禁止宗教活动、监视怀疑对象等。S—21 作为一个政权的中心审讯所或监狱,其作用本来限于法律方面,但从它的实际作用和功能上看已远远超出了法律权限。1976年民柬政府和柬埔寨共产党内部, 开始了一场名叫S—21的清洗运动。党内一度人人自危,已经失去了基本的信任,由于偏重于抓纯洁党组织,其他真正维持国家运转的大事受到冷落。人们关心的是如何保护自己,如何揭穿身边的敌人。在担任政府领导职务的13人中,就有5人因为这样那样的罪名而被清洗。S—21所树立的形象,使人们对民柬时期的社会产生了强烈的贬斥印象,使民柬政府大失人心。

  在社会主义建设中对反革命分子的破坏活动进行必要的反击是完全正确的,但是斗争严重扩大化了。柬共在执政短短3年多时间就进行4次大规模的肃反运动,并宣称先后破获了越南、美国中央情报局、苏联克格勃和台湾国民党等4个特务系统。在中央党政机关、8个部委、5 个大区和1个特区的一大批干部被清除,其部下和亲属受株连。 总参谋部负责人除宋成(副总理兼国防部长)外全部被处决。1954年日内瓦协议签署后撤到越南北方的柬军政干部近千人,在1970年“3.18”政变后陆续回国参加抗美救国斗争的人几乎被一扫而光。

  在肃反运动中,秘密特工用残暴的手段大搞逼供信,凭主观臆断乱抓乱杀。每肃掉一位负责人,他们的家属、部下、战友几乎全部受株连,统统被杀掉。这种滥杀无辜的行径弄得人人自危,草木皆兵。同时在敌人的反间计面前,自相残杀时有发生,受害者不计其数。西方报道说柬共在此期间杀了200多万人。虽难核实,但被害人数确实惊人, 致使柬共力量遭到极大削弱,内部矛盾急剧恶化。1978年5月, 柬东部地区发生了反对波尔布特独裁统治的武装叛乱。此次叛乱被镇压下去后,其主要领导人逃往越南,并成立了“柬埔寨民族团结救国阵线”,制定了救国纲领,决定推翻波尔布特统治。1979年1月7日,他们随20万越军大举入侵,推翻了柬共领导的民主柬埔寨政府。

  柬共还认为从旧社会过来的工人、知识分子受旧社会恶习影响太深,难以改造,必须重建一支新的工人阶级队伍,用军队战士取而代之,因此把大批知识分子打倒。恢复经济所需的各种人才奇缺,工业、商业、农业、医院等无人管理。结果事与愿违,导致国家经济彻底崩溃,人民生活极端困苦。

  第二,在经济上犯了空想社会主义的错误。

  在经济上,过去通行的一切基本都被打碎,代之以新的经济模式。比如,不要城市,废除货币、商品和市场,推行配给制,按需分配,避免有人积聚财富;废除私有制,实行公有化和集体化;尽量减少家庭在社会生活中的作用,包括吃饭都在公共食堂进行。

  柬埔寨是一个农业国,85%的国民产值来自农村。民柬在农村开始了农业合作化运动。农业合作社的农具、耕畜,过去社员饲养的家禽和房前屋后种的果树、蔬菜等一律归集体所有。每年按照国家统一的标准留口粮、种子和储备粮320公斤,其余粮食全部上交国家。 国家把上交粮食中的一部分作为生产资料统一发给合作社用于购买农具,另一部分作为合作社与国家交换工业消费品用。日用品由合作社按实际可能进行分配。乡与乡、县与县甚至地区与地区之间的物资和劳动力互相支援,不计价酬。柬共领导人认为这样做就可以消灭人们的私有观念。为了减少家庭私有观念,他们甚至让六七岁的孩子离开父母,组成儿童团过集体生活,让小孩从小就不认识钱和佛祖。到1977 年, 全国拥有700 —1000户的大型合作社占全部合作社的50%,大多数已发展为一乡一社。

  这里尤其需要提到的是民柬1977年开始实施的“四年计划”。政府几乎把全部精力都投入到了这项空前绝后的计划之中。无论从哪方面看,这都是一个雄心勃勃、豪情万丈但同时又充满急躁情绪的国家发展规划。在一次党中央会议上,波尔布特充满信心地说:“只要实行了这个计划,我们就能通过集体化运动在四年之内实现大规模的粮食出口,从而进一步发展农业、轻工业甚至重工业”。

  这个“四年计划”的缺陷和弱点一望而知。比如,在确定生产指标方面过于乐观,根本就不可能完成。在1970年前的和平环境中,柬埔寨的粮食产量为每公顷1吨,而“四年计划”将此提高到3吨;过于强调精神力量的作用,把政治运动作为发展生产的主要动力。波尔布特告诉人们说:“我们是否能完成这个计划呢?回答是在各方面我们都可以达到目标,其最有利的证据就是我们的政治运动。”柬埔寨缺乏矿产资源,但领导者们却对发展重工业寄予厚望。以他们的设想,用不了多久,在平整的农田旁,将崛起一座座烟窗高耸的工厂, 人民代表大会里将有1/3的代表来自产业工人。这典型地暴露了领导者们无视国家资源、 财政和客观条件,在定计划、提指标上的盲目性。集体化运动是“四年计划”的核心,它是富裕的代名词。为了实现“四年计划”,柬埔寨领导人提出了“超大跃进”的口号,大兴水利,筑建堤坝,改造农田。为了实现粮食均产,人们开始对农田进行统一改造,所有的田地都被挖成一百平方米一块。

  “四年计划”由于所定目标太高,有的指标根本不能完成,而有的地方干部为了迎合上层的喜欢,便虚报浮夸,报喜不报忧。本来每公顷产量为1.5吨,但在上报数字时,硬是按“四年计划”的标准写成了3吨,甚至更多。上层在接到这些虚数后,没有深入调查,便为人们取得的成就欢欣鼓舞。大量的粮食被运走了,种田的人们反而缺食少吃,加上繁重的体力劳动、疾病、洪水袭击以及越南军队在边境地区的骚扰,饥饿开始出现,死人的事也频频发生。

  认真研究一下这个时期民柬的社会结构,不难看出,他们实际上是蹈人覆辙。集体化合作化运动是苏联1919—1921年情况的翻版;“四年计划”有着苏联30年代初期新经济计划的影子;其“超大跃进”的口号实际上是中国50年代末期“大跃进”运动的重复。另外,在政治口号上、理论上、对精神和意志的认识上,民柬方面也决不是“首版”所有者。

  第三,彻底否定传统文化,不重视教育卫生事业。

  在文化教育卫生上,柬共中央十分重视清除旧文化和外国文化的影响,注重发展新时代的革命文化。取消电影、戏剧和歌舞,使柬埔寨传统文化受到毁灭性打击。学校被关闭,宗教被视为精神鸦片,原来被奉为国教的佛教传统受到挑战,寺庙里的僧侣们也被动员起来到田里参加劳动。为防止反革命串联,邮政通信被终止。为体现革命者的纯洁和朴素,人们不得再佩带首饰和穿华贵的服装,一律穿由国家统一发的黑色衣服。柬共还企图在几天内“彻底改变”、“全部废除”柬历史年遗留下来的传统思想、风俗习惯。在家庭关系上奉行组织决定一切的方针,男女青年由组织择偶成婚,禁止自由恋爱。知识分子间不准通婚,目的是要缩小三大差别。已婚青年半月探亲一次。这样做的后果是破坏了家庭与社会的关系,使家庭濒临解体。民柬时期的医院,由于片面强调发掘民间医药遗产,基本上不使用西医治病方法,就地培养的乡村医生平均年龄只有十五六岁,造成了一些不必要的伤残和死亡。

  第四,对内抛弃盟友,自毁统一战线,对外实行闭关锁国政策。

  在处理内外关系上,对内柬共采取了过河拆桥的办法, 将1970 —1975年柬共同西哈努克、宾努、王室成员和在国外留学的学生组成的广泛的柬民族统一战线和王国民族团结政府成员全部送往农村劳动,有的人甚至惨遭杀害,致使统一阵线夭折,未能在解放后的国家建设和抵御外敌侵略中发挥作用。对外实行闭关锁国政策。1976年,世界上有86个国家承认民柬政府,而民柬只同其中12个国家建立外交关系。1977年,民柬宣布除中、朝、老挝外,其他驻柬使馆一律关闭。因此,1979年初,由于得不到国际社会应有的关注和支持,越南军队遂悍然攻入柬埔寨并长驱直入,几天之内就占领了柬埔寨。

  二、柬埔寨共产党失败的教训

  一、必须坚持马列主义和本国实际相结合,探索适合本国国情的特色道路。

  社会主义究竟是什么样子?马克思恩格斯对未来理想社会曾经有过影响深远的描述,但这一理论是建立在资本主义充分发展,社会财富极大丰富的基础之上的。波尔布特以他对马克思主义的柬埔寨农民式的粗俗理解忽视了或者说违背了这一客观规律,用他的简单原始的血仇手段拔苗助长,这就注定了柬埔寨社会主义建设必然失败。首先,柬埔寨是经济、文化相当落后的国家,这与马克思恩格斯所想大相径庭,社会主义因缺乏“实际前提”而呈先天不足症状;其次,战争使柬埔寨国民经济彻底崩溃,新旧体制转换,需要有一个过渡阶段,过早进入社会主义造成社会主义底气不足;其三,柬埔寨缺乏民主法制传统,社会主义所需的政治、经济体系都未建立起来,各项法律、法规、制度都很不完善。尤其是党政不分、以党代政、家长制、终身制严重损害了社会主义肌体。波尔布特根据他的极左的意识,企图在经济基础和思想基础都非常落后的柬埔寨,在生产力十分落后的基础上,进行无阶级差别、无城乡差别、无货币、无商品交易、无家庭、无私有财产的理想化的完全超前的“社会主义实践”,但这种主观愿望是完全违背社会主义发展客观规律的。国家的工业化,生产的现代化、社会化,是社会主义发展不可逾越的阶段。在“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一根本问题上,波尔布特从“左”的方面做了某些教条化的理解:一是把社会主义社会同社会主义公有制经济完全等同,不顾柬埔寨生产力水平还很低,经济发展还很不平衡的实际,不允许有非社会主义所有制形式存在,主张建立纯而又纯的单一的社会主义公有制形式,实现纯粹的社会主义。二是在社会主义公有制的形式上急欲单一化,一味地大力提倡和赞美创办大型合作社。三是把社会主义基本经济制度与经济管理体制混同起来,在集体经济经营模式上陷入误区。四是在社会主义建设速度上,急于求成,搞超大跃进运动,瞎指挥、浮夸风、共产风泛滥成灾,生产严重倒退。五是将政治同经济、生产关系同生产力、上层建筑同经济基础之间的关系倒置,错误地将发展生产力置于次要和服从地位。六是拘泥于马克思创始人的有关论述和个别词句,甚至加以曲解,结果对社会主义流于空想。柬共在指导思想上的一个错误就是对社会主义发展阶段估计过高,急于向共产主义过渡,这实际减低了社会主义、共产主义的水准,把共产主义只看作一个平等的乐园,把平均主义看作是共产主义,这只能是一种空想,在实践中必然给社会主义带来严重损害。

  二、必须正确认识社会主义社会的主要矛盾,适时转换解决矛盾的手段。

  柬共认为,社会主义是建立在“无产阶级”与失败的“资本主义和其他压迫阶级”的意识形态、生活方式和文化结构的残余之间的“阶级”斗争基础上的。于是阶级斗争被引入党内乃至党的高级领导层,混淆了党内斗争和阶级斗争的界限。柬共建立社会主义后,就开始对幻想中的和客观存在的阶级敌人进行残酷的阶级斗争,强制迁徙甚至肉体消灭。这种幻想中的斗争使得柬共患上了阶级斗争妄想症,最后不但要消灭敌对阶级,甚至对自己的同志也开始了无情的杀戮。规模之大、手段之残忍、对自身危害之剧烈,举世罕见。因此说,急风暴雨式的、以镇压为主要特征的阶级斗争只是一种权宜之计,是在特定条件下为特定目的服务的,绝不是社会主义和共产主义的本质特征,也绝不是马克思主义的普遍真理。柬共的激进政策所产生的离心作用,以暴力解决党内争论的方式。以及当时经济的全面衰退,加之党重新以激进政策来促进“社会主义革命”的尝试,使柬埔寨社会主义建设彻底失败。

  三、必须正确认识社会发展阶段,重视经济规律。

  社会主义究竟是什么样子?马克思恩格斯对未来理想社会曾经有过影响深远的描述。柬共对马克思恩格斯的设想作了教条化的理解,这种曲解导致柬共取得政权后,立即实行以不要城市、不要商品、不要工资、不要学校、没有私有财产、全民实现供给制为特征的兵营式“社会主义”。柬共领导人不懂经济,也不打算学会经济管理。尤其是对社会产品,只能实行等价交换,不能实行无偿占有这个经济法则更是一窍不通。由于柬共违反经济规律,实行高度集中的计划经济,完全抹杀了人的积极性和经济的竞争活力,造成国家经济崩溃,生产力直线下降,人民生活困难。因此我们应清楚地看到,价值规律是一个客观存在的经济规律,人们只能认识它、利用它,而不能人为限制、改造、消灭它。按价值规律的要求,就必须进行认真的算账,包括政治经济方面的宏观账和微观账。

  四、必须坚持公有制为主体,多种所有制经济共同发展。

  柬共领导人没有看到历史发展的渐进性,错误地齐刷刷地实现由私有制向公有制的转变。片面强调平均主义、集体主义,淡化和抹杀个人价值以及建立在尊重个人价值基础上的集体主义,把不断变革生产关系、提高公有化程度当作社会主义本质的实现,过多地依靠人们对社会主义的热情促进了经济的发展。从而阻碍社会生产力的发展和进步。

  五、必须加强社会主义民主,健全社会主义法制。

  柬埔寨建设社会主义失败的历史表明,搞社会主义建设必须要有民主和法治作为保障,任何践踏民主和破坏法治的做法都将导致社会主义最终失败。柬共的“组织绝对正确”论和波尔布特在党内的绝对权威,使红色高棉目无法纪的种种极端乃至残暴的政策得以实施。主要表现在:第一,柬共执行的“先群众,后党内”的大肃反、大清洗,使一大批干部被秘密逮捕和处决。第二,波尔布特主观主义和个人专断作风严重,凌驾于组织和集体之上,建立起个人高度集权的人治型体制,柬共失去了对领袖的监督和制约作用,使柬共在国家政治生活中的集体领导原则和民主集中制不断受到削弱和破坏。在个人专断的情况下,对领袖的态度如何,往往被视为是坚持还是反对正确的路线。第三,柬共实行高压政策,人们没有言论、迁徙、通信自由,发了点牢骚,就被认为是散布反对党和社会主义言论而遭迫害。由于柬共长期不注重民主和法治建设,大失人心,造成众叛亲离、亡党亡国的恶果。由此可以看到:第一,搞社会主义不能忽视民主和法制建设,否则最终会走向专制与独裁。第二,民主和法治互相依存。法治本身既是民主政治的产物,又是民主政治发展的基础和条件。在法治的基础上,人民的权利才能得到保障,人民的民主才能得到维护和发展。第三,建立社会主义法治国家的过程就是民主制度逐渐完善的过程,也只有依靠法治才能有效地推进政治体制的民主化进程。社会主义是不断发展的社会,是一个阶段性和连续性相统一的动态过程。我们不能用僵化的标准来看待社会主义,也不能把社会主义理想化。社会主义的产生和发展是不以人的意志为转移的,它符合人类社会发展的客观规律。共产党领导人民建设社会主义,不是想怎么搞就怎么搞,而是必须受客观规律的制约。人的主观决策符合客观规律了,社会就会发展;违背了客观规律,就受挫折,就受惩罚。柬埔寨社会主义失败,不是科学社会主义的失败,而是违背科学社会主义的必然结果。正是教条主义、封建主义、官僚主义、专制主义等等拖弱拖垮了柬博寨共产党。

作者介绍:骆梅芳 中国人民解放军西安政治学院。

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