大雁塔南广场_范文大全

大雁塔南广场

【范文精选】大雁塔南广场

【范文大全】大雁塔南广场

【专家解析】大雁塔南广场

【优秀范文】大雁塔南广场

范文一:大雁塔南广场实习报告 投稿:贺楩楪

广

学院:人文学院文化产业学院

班级:园林1101

姓名:高永琪

学号:110103140128

一、实习时间

2013年11月5日至2013年12月3日

二、实习地点

大雁塔南广场

三、实习目的

调研绘制大雁塔南广场地形、整体布局图

四、实习内容

1、大雁塔南广场概况

西安阿大雁塔南广场北临大慈恩寺,南接雁塔路。广场整体有三部分组成,以中间的硬质铺地广场为主,两边各有一个仿古自由式绿色小游园。且广场中央立有玄奘雕塑 ,这与大雁塔交相呼应。

2、大雁塔南广场主题

大雁塔是西安现存景著名的古塔,作为古城的象征之一,周围的环境设计必定都以其为中心,以达到和谐统一的目的,而大雁塔南广场的设计很好的符合了这一基本要求。

广场主题选择玄奘法师作为代表性人物与大雁塔自然粘合。作为佛教静地,广场设计是必须营造出统一的文化氛围,以达到和谐。因此广场造型处理简洁明了。

3、大雁塔南广场功能

广场功能主要有三部分组成,分别是中央硬质铺装广场,南北两边是 两个仿古自由式游园

4、大雁塔南广场性质

大雁塔南广 场是开放式,公共活动娱乐的场所

5、大雁塔南广场文化内涵

大雁塔南广场作为城市公共活动的中心,它集中反映 城市历史文化的空间和城市建筑艺术的焦点,又是最具有艺术魅力,最能反映现代都市文明的开放空间。大雁塔的起源可以追溯到唐代,具有很深远的历史文化背景,同时其所在的大慈恩寺又是佛教传播具有代表意义的文化历史区域。独特的历史地位使其周围的环境处理有很多文化底蕴。

6、大雁塔南广场铺装

广场硬质铺装地,以天然石材为主。石玄奘雕塑,仿古石柱灯楼,石坐凳,置石等。利用其材质的独特表现力,体现厚重感,历史感。

7、大雁塔南广场景物

大雁塔南广场景物有中央有高大的玄奘雕塑,石质硬铺装地,石坐凳,小桥,流水,乔木,灌木,草坪,栏杆等。

8、大雁塔南广场的地形特点

大雁塔南广场东西是平坛的行车公路,南北自然式山丘游园。中间是平坛的硬质铺装广场,中央矗立高大玄奘雕塑。总体地形高低起伏错落有致。

9、大雁塔南广场的配植植物

七叶树、白玉兰、火棘、金丝桃、小蜡、海桐、白皮松、榆叶梅、刺柏、大叶黄杨、黄蔷薇、桂花、法国冬青、迎春、

海棠、梅花、红枫、沙地柏、樱花、月季等植物。

五、心得体会

通过对大雁塔南广场的实习调研,让我意识到城市广场是城市规划环境的重要组成部分,城市广场的分布及其功能决定着城市的整体设计。大雁塔南广场不仅地理位置优越,其它的文化底蕴也十分深厚。古建筑大雁塔、大慈恩寺恩寺的遗存,又是佛教的传播地,而大雁塔南广场恰好又处大雁塔的南面,大慈恩寺的西入口处,更加凸显出它的重要性。不仅供人们娱乐休息,还有疏导游客的作用。而广场的布局和规划设计更是要体现它的文化和功能,两者缺一不可。

范文二:大雁塔南广场调研与分析 投稿:陈帨帩

西安市大雁塔南广场调研与分析

The investigation and analysis of the south piazza of Great Wild Goose Pagoda 左毅 于刚

[摘要] 城市广场是城市整体空间环境的一个重要的组成部分,是城市居民的重要活动空间,与城市的环境、历史、人文有很大的关联,城市广场是一种以周围环境为依托的三维的围合空间和具有公共性的开放空间。本文以西安市大雁塔南广场为例,强调它的开放性以及人文环境对人心理的影响,从而体现西安这座古都城市特有的精神风貌,映射出城市广场最终是城市居民的广场。由此,从更进一步的层次上来理解,城市广场具有城市空间客厅的含义。

[关键字] 城市广场 大雁塔南广场 空间形态 公众交往活动 引言

客厅,在人居环境中处于一个重要的位置,是重中之重。大多数人这样认为,客厅是家庭中入户最直接的地方,在一个家庭中,它总处于一个最明显、最主要的位置,而且,客厅在家庭中是接待亲戚朋友的地方,同时,客厅也应该是居住者讲究个性的地方,居住者的爱好、文化素质、人品都可以通过客厅的设计表现出来,客厅除了要满足合理的功能外,材料、色彩、质感、照明以及对于家庭成员的生活方式都要进行合理的统一考虑,最终达到满意的效果。广场在城市空间中是一个不可缺少的部分,广场的存在也像客厅在家庭中的地位一样具有类似的特点。

(一)城市广场的起源与发展

城市广场的发展与城市空间的发展是同步的。从城市广场的历史来看,它在一定程度上反映了人类生存方式的特征,是人类生活环境和城市空间的一个重要组成部分。城市广场起源于欧洲。早在古希腊时候,许多宗教活动,都是在广场中举行的。随着时代的变更,广场的种类日益地增多,在形式上出现了政治性广场、纪念性广场等,广场逐渐成了城市的象征。到了现代,城市居民对广场的依赖越来越强烈,伴随着城市的发展而发展起来的城市广场,越来越多的受到人们的关注。城市广场被赋予了新的内涵,它是为了满足多种城市社会需要而建设的,具有一定的文化内涵的户外公共交往空间,成为城市整体空间环境中不可分割的

一个组成部分,甚至成为城市的标志。

(二) 大雁塔南广场

广场,顾名思义,具有广阔的空间,是以周围三维的立体空间为依托,强调二维的开敞性。它的空间是以实体形式而存在的。而这些三维的立体空间又构成了广场的视觉焦点。是和周围环境紧密地联系在一起的。是为了满足社会发展需要而建设的。同时,建(构)筑物本身的体

量、造型等特点也体现了某种精神,成为广

场精神内的重要组成部分。

以大雁塔南广场为例,它的建设对大雁

塔有着重要影响。与大雁塔北广场一起实现

了对古遗址的保护与美化。

1.广场位置及尺度

大雁塔南广场位于大雁塔正南向,与大雁塔北广场、大雁塔构成长达数公里的轴线空间序列。整个主广场为正方形平面,边长为50m,广场两侧对称布置长50米的小游园,供游人休息驻足。

空间组合:与大雁塔、大雁塔北广场共同构成轴线关系;广场中心为唐三藏—玄奘雕像,其背后衬映大雁塔全景形成视线焦点;周围三面围和,良好的景观环境使广场丰富多彩。

整个广场尺度宜人,空间形态良好,层次感强烈,身如其中,倍感轻松。符合格尔提出人看清物体的视线距离70—100m。

2.广场的视觉分析

通过实地调研,整个广场设计充分考虑人的视觉感受,通过丰富的形式、变化的色彩与不同材质的有机融合,创造出丰富的视觉景观效果。另外,广场周边开阔无高大建筑物遮挡,站在广场任何角落,都能直观清晰的看到中心的雕像,视线的通达性良好。

由于整个广场面积并不是很大,因此在形式上采取平面构图,广场周边的景观、中心的玄奘雕像与大雁塔本身就形成层次分明,丰富的视觉效果。

考虑到色彩效果,整个广场中心深色的雕像、淡雅古朴的灰色铺地与周边的绿化相辅相成,既突出视觉中心,又给人带来良好的视觉感受。不足之处广场两边

的小游园绿化配置考虑不足,树木多为长青树种,体现不出四季变化的丰富多彩。这样给人的视觉印象单一,使广场的整个景观效果略逊一筹。

材料和质感:中心广场和附属广场由硬质铺地构成,色彩以淡雅古朴的灰色石块为主。游园式广场由草地、树木等软质材料构成,与硬质铺地在色彩和质感上形成对比。

3.广场的使用和活动

城市广场最重要的一个基本功能就是为城市居民提供一个聚会、休闲的活动场所。它是个交往的场所。因此,城市广场必然是一个公共性的开放的活动空间,广场应便于开展各种休闲、运动、娱乐、集会等各种活动,具有良好的交通可达性,同时广场还应具有良好的可参与性。

通过对大雁塔南广场的调研显示, 一天中,它都为居民提供了各种各样的生活方式。早上,中老年人主要是进行健身活动;上

下午活动的人群最多,各个年龄阶层都有,主要是以

游乐,观光为主。傍晚和晚上游人主要活动内容以散

步、休息为主。在一年中,春秋季使用率最高,居民

可以到广场上放风筝,娱乐游玩。夏季,由于广场

设计时没有考虑足够的遮阳设施,白天使用人群较

少,晚上却是人群熙熙攘攘,整个广场显得十分热闹。

人们可以通过广场很好的交往起来,在城市广场的

需求方面,不同居民也是不一样的,不同年龄段的人,生活方式也是不一样的。大雁塔南广场周边的休闲平台、热闹的处所以及广场内各种小品设施给那些喜欢群聚、聊天、遛鸟的老年人、好动的青年人、活泼的孩子们提供了一个场所。而广场两边的绿化小游园,地面的鹅卵石铺装给情侣们提供了一个安静的地方。

通过现场调研,可以看出广场基本满足旅游人群的疏散要求及市民的休闲要求,社会效益很好。尤其是中心景观玄奘雕像常常被游人围得水泄不通,大家拍照留念,整个广场显得热闹非凡。

但是调研发现大多数人只是对广场内的雕

像情有独钟,看过之后就远离而去,并没有仔细

欣赏整个广场的景观形式。仔细分析一下,

整个

广场内小品设施还是较少,除了玄奘雕像并没有吸引人注意的环境空间。像公厕,公共电话亭本应改就近设计,在广场四周并没出现。垃圾筒和照明设施很少,不能满足使用需求。虽然考虑游人的休息和驻足观赏,在广场周边设置了相应的休息座椅,但是相对于庞大的参观人群显得捉襟见肘,而且没有考虑座椅的遮阳避雨设施,其使用效果大大降低。广场两边的小游园虽然采用鹅卵石和大块石材铺地引导人流入内观赏,但是作为开放性的休闲

空间,没有考虑到人们休息交谈,因而为人们

提供的休息设施很少。并没有起到引导人流

为主广场分担的作用。只注重园内景观效果,

树种选择不合理。夏天,西安的紫外线辐射

强,大型的乔灌木,能为居民提供较多的树

荫。小型乔灌木只能点缀空间,

园形成鲜明对比。

整个广场空间围合感不强,建筑形式欠协调。广场的围合有四面围合、三面围合、两面围合与单面围合四种形式,其中以前二者封闭感较好,有较强的领域感。围合广场常见的要素有建筑、树木、柱廊和有高差的特定地形等,其中以建筑围合较好。而南广场两面都是用道路围合,只在广场的北面有建筑,容易使游人在行为及心理上产生不安定的感觉,至使游人在广场内停留的时间缩短,降低了广场的内聚力及吸引力。

因此,城市广场不仅仅是城市的展示空间,而且还要有明确的功能区分,要形成动静有序、开放和封闭相结合的空间结构,用来满足各式各样的人交往的需要。

4.广场的微气候环境

总体来说整个广场的微气候环境还是相当不错的。从外部因素看,大雁塔南广场毗邻春晓园、景园和大唐芙蓉园,园林中的乔、灌、草的植物配比合理,适应当地的气候条件,植物生长环境优良;园林绿地能满足涵养水源、净化空气的基本生态功能。辐射到大雁塔南广场,使其总体气候环境和谐。而广场内部设计时也考虑到小环境的气候调节,两边的绿化小游园和周围郁郁葱葱的大树也能起到调节作用。

由于广场周围没有高大建筑物的遮挡,使整个广场有充足的阳光照射,使人倍感温馨。建筑朴素的外表面设计并没有采取流行的玻璃幕墙做法,因而避免了反光污染,在视觉上和心理上给游人以舒畅感。西安冬天的主导风向为西北风,广场北面有春晓园和大慈恩寺的遮挡,不会直面北风冲袭,减小了风向对其使用的影响。但是,由于没有设计遮阳和避雨设施,会对游人在天气变化的情况下使用造成不便。

5.广场的交通

外部交通环境(城市交通与广场

的交通组织):通过右图我们可以看出

大雁塔南广场南临红专南路,东靠雁

塔路,西有雁塔西路这三条城市交通

要道,交通便利,并且周边的公共交通

服务设施良好,给游人提供便捷的可

达性。

内部交通环境:由于广场面积不大,内部交通主要做到完整的通畅和开敞。大

雁塔南广场内部步行交通系统完整,两

边小游园与外部联系紧密,可达性强。

广场南北主入口均设计无障碍坡道,设

计十分人性化。通过不同材质的变化和

标识来引导游人行进,空间导向性良好。

缺点:主要集中在广场北侧大慈恩

寺入口处,设计时没有考虑留有足够的车辆停放场地,使得

广场北侧本来狭小的空间内挤满了车辆,无序的停放显得

混乱不堪,没了大慈恩寺的主入口。混乱的交通流线不仅

破坏了原本恬静的大慈恩寺形象,也给游人通行带来诸多

不便。希望主管部门能够对这一问题引起重视,解决好这一

地段的交通问题,方便人们的通行,提升大雁塔形象。

6.广场的地域文化特征

西安这座文明古都,因其丰富的历史文化而驰名中外。其中大雁塔因唐三藏

西天取经的故事被世人所知,被列入“新长安八景”。令中外游人神而驰往,成为西安一道亮丽的风景线。近年来在政府的大力保护下,通过北广场的建设和周围建筑,景观的改造,突出其历史价值,更加丰富其历史文化内涵。而南广场的建设就是沿袭了这种历史文脉,尤其是广场中心的玄奘雕像与大雁塔相互呼应,一脉相承,完整展现盛唐时期这一历史事件。广场铺地上刻有唐长安图和文字注解,以及周边仿唐灯塔等各种小品设施,极力烘托盛唐文化气息。

总结: 城市广场是城市规划环境中的重要组成部分,它是城市空间的节点。它的分布和功能定位取决于城市的整体设计。大研塔南广场的设计在其独特性的同时,存在着普遍性。广场空间设计的多功能复合,广场空间的多层次,广场的文化内涵充实,对地方特色、历史文脉的继承等,是大研塔南广场的主要特点。现代城市广场无论其功能、内容和形式都必须适应和满足现代城市社会、经济发展的要求,广场的设计与规划在文化内涵方面,也是不可缺少的一个部分。

参考文献:

1.王珂,夏健,杨新海编著. 《城市广场设计》.南京,东南大学出版社,1999

2.刘蔓编著.《景观艺术设计》.成都,西南师范大学出版社,2000

3.周岚编著.《城市空间美学》.南京,东南大学出版社,1999

4.凯文.林奇著.《城市意象》.华夏出版社 2002

范文三:大雁塔广场 投稿:邹犺犻

西安大雁塔北广场是一个规模宏大的音乐喷泉广场东西宽218米南北长346米是目前全国乃至亚洲最大的喷泉广场。喷泉和附属土建资金投入约5亿元在全国首屈一指;其八级叠水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。这套喷泉共设计独立水型22种其变频方阵(排山倒海水型)莲花朵朵;百米变频跑泉云海茫茫;海鸥展翅、蝶恋花、水火雾以及60米高喷水柱等都是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型;60米宽、20余米高的大型激光水幕中4台喷火火泉从水里喷出在6米高空充分燃烧低温爆开更增加了整个喷泉的夺人气魄。音乐采用高保真远射程专业音响系统使喷泉声、光、水、色有机交融。

喷泉共设计有独立水型22种其中:变频方阵(排山倒海水型)莲花朵朵;百米变频跑泉云海茫茫;海鸥展翅、蝶恋花、水火雾中心60米高喷水柱等均是国内最新推出的科技含量较高的新颖水型。同时北广场喷泉中设计60米宽20余米高的大型激光水幕4台喷火火泉从水里喷出在6米高空充分燃烧低温爆开更增加了整个喷泉的夺人气魄。

范文四:西安大雁塔南广场设计浅析 投稿:雷暨暩

14陕西建筑󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁2009年4月总第166期

西安大雁塔南广场设计浅析

陈󰀁明󰀁文仁树

(西安理工大学艺术与设计学院󰀁710054󰀁西安)

摘󰀁要:本文以西安大雁塔南广场为研究对象,从景观设计的角度对其规划、功能、材质等方面进行分析研究,

并对设计提出自己的观点与看法。

关键词:广场设计、大雁塔南广场1.大雁塔南广场概况

西安大雁塔南广场(图1)北邻大慈恩寺,南接雁塔南路。广场整体由三部分组成,以中间的硬质铺地广场为主,两旁各有一个仿古自由式绿色小游园。大雁塔南广场(图2)的主景观由铺装广场中心的玄奘雕塑构成,同时雕塑也是整个广场的构图中心,与大

雁塔交相呼应。

2.广场设计定位分析2.1.结构分析

整个广场呈长方形,在构图处理上采取了平面对称结构,广场中心的主题雕塑与大雁塔形成一条南北走向的对称轴线,硬质铺地与绿化游园结合,以铺装广场为中心,东西各辅以绿化游园,形成一个统一和谐的整体。作为人们主要的公共活动空间,硬质广场很好的满足了其功能需要,其正中树立着玄奘法师的雕像,形成整个广场的视觉焦点,同时也是这个广场的主景观。雕塑的尺度,造型处理与广场的意境相互协调。

硬质广场两边是自由式绿化小游园,其道路设计在平面上采取传统的自由曲线形式,而在立面上赋予高差变化,显得层次丰富,别有意境。整个小游园是大面积绿化和中心小块铺地相结合,加以乱石点缀其间。小游园绿化以草坪为主,种植错落的灌木和乔

图1󰀁

大雁塔南广场

木,形成垂直绿化景观。草坪内部做了一些不规则形状低矮灌木丛等的处理,以丰富绿化景观层次。

两边的绿化游园加入使整个广场有了生气,不再是孤零的单一主题铺装广场,三个部分在形制上模仿原大慈恩寺布局,以大雁塔为中心,四周环抱参天古树,感受幽静、深远的意境。广场以雕塑为中心,围合以绿化游园,古朴典雅,整个广场与身后的大慈恩寺前后呼应,现代与古代的完美结合。2.2.主题分析

大雁塔是西安现存最著名的古塔,作为古城的象征之一,其周围环境设计必定都以其为中心,以达到

图2󰀁广场平面图

2009年4月总第166期󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁陕西建筑了这一基本要求。

广场主题选择了玄奘法师,作为代表性人物与大雁塔自然帖合。作为佛教静地,广场设计时必须营造出统一的文化氛围,以达到和谐。因此广场造型处理简洁明了,石砌广场体现出深远、宽广的情境,中央配以正方雕塑底座,无论是在景观趣味性上还是气氛营造上都是值得我们学习和借鉴的精彩之处。广场的环境小品处理同样出色,仿古的石灯龛、简洁的石凳、广场北入口的处理无不体现出特有的文化氛围,及大雁塔的宏大气魄与悠久的历史。

对于东西两边的绿化游园,灵活的平面构图打破了中间硬质广场的单调,缺乏灵气的缺点。采用中国园林造景传统的曲径通幽的思想,利用简单的元素,结合现场环境,创造出了一个有着丰富变化的景观点,不但消除了游人的视疲劳感,也充实了整个广场的文化氛围。刚柔相结合,相互补充给予整个设计以最大特点,二个绿化游园在造型上基本相同,部分细节的变化赋予趣味。2.3.流线分析

雁塔南广场位于大慈恩寺以南,雁塔南路北口处,对于机动车辆的通行它正好起到了交通岛的作用,由雁引路而来的车辆经广场的导流通向雁塔路。广场东西两侧的绿色游园把两边的车行路线和主要人流区分开来,游客则可以直接通过广场到达大雁塔。

在新的曲江区规划设计中,广场还起到了把喧嚣的现代都市与古老的文明相互连接的作用,作为一个过渡区域,通过仿古建筑形式的变化,衔接于雁塔南广场,着手于整体考虑、整体设计、整体规划,使整个环境浑然一体。3.广场主要功能区分析3.1.广场北入口

广场北入口是整个广场的重要组成部分,赋予大慈恩寺前景及南广场端景的双重功能,除了有彰显大慈恩寺前门的功能外,并具有视觉转换的作用。寺前道路(图3)作为广场与大慈恩寺的过渡空间,在设计处理上采用简洁的石质铺地,使游客感受祥和宁静,其间种植两排行道树,除了界定广场边界的功能外,同时产生一种纵深感、打破平面上的单一,缺少变化的缺点。

,图4󰀁广场踏步及绿化图3󰀁广场与大慈恩寺之间道路

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广场。为了在立面上产生丰富的层次,设计抬高地形(图4),加之中心雕塑的抬高底座,产生逐层递进的动势,同时利用了视错觉原理,将大面积的广场与点式的雕塑形成对比,突出重点。入口以踏步为主,间隔以流水及绿化,两旁设有无障碍坡道,以方便各类民众的参观与游览。

3.2.硬质铺装及绿化广场

雁塔南广场以其中的硬质铺地广场(图5)为主空间,参观游览者的活动主要都集中于此。铺装材质以石材为主,利用材料独有的质地与肌理营造出一种宁静、沉稳的空间感受。广场中心的主题雕塑为整个广场的主景观区,雕塑与身后的大雁塔形成借景关系,既暗示出其中的历史渊源,又能为广大群众提供一个纪念留影的休闲场所。

位于中心硬质广场东西两侧的绿化游园(图6)则为整个广场增添了几分情趣与活力。简单却又合理的利用植物进行造景,点缀乱石于其间,丰富了环境的表现力。将中国古园林造景手法加以借鉴,完善了整个广场的思想表达,将原本单调的中心铺地广场灵活的溶为一体,在起到绿化作用的同时让游人在此

16陕西建筑󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁󰀁2009年4月总第166期

的利他精神同时也要结合现代与传统的设计手法以表现其独有的特点。

大雁塔南广场在设计处理上很好的把握了其中的各个关键部分,首先利用简洁的几何造型处理平面构成,以矩形为主要元素,平稳大气但又不失华丽,巧妙的利用视错觉原理,在一个很小的范围内营造出一个气势宏大的公共空间,广场三部分的结合自然简练,由材质的变化区分出边界,由其内容的变化产生律动感与节奏感,色彩上则集中的衬托出了主题硬质铺地广场。铺地采用天然石材为主,利用其材质的独特表现力,体现厚重感、历史感。作为主景观结点的玄奘雕塑,让人们可以获得文化的熏陶,同时又把广场与其身后的慈恩寺联系起来,起到点睛之笔的非凡效果,雕塑与广场基调相协调,尺度把握也很恰当,与大雁塔形成借景辉映的关系。广场四周的石柱灯龛也向我们传达着历史,两边的小游园从功能上来讲是中间铺装广场的有益补充,消除了孤立与平淡,赋予整个设计一种活力和张力。广场上一些细节的人性

3.3.环境小品

广场休息石凳的造型简洁大方,与整个广场基调相协调,不但很好的满足了游人的休憩需要,同时成为很好的造景元素,丰富了平面的表现。环绕整个硬质广场的同时也有一定的空间围合与限定的作用。

石灯龛的出现则与身后的大雁塔交相呼应,仿古的造型的处理,结构尺度的把握都与整个广场基调吻合,在夜间提供照明的同时也点缀了广场的环境。

广场上一些其他环境小品,如:树池、雨篦、路灯等均能体现出设计的细致性与整体性,而同时每一个个体也都拥有自己独特的特点,精雕细琢后组成统一整体。对于整个广场铺装而言,以石材为主。利用材料处理加工手法的变化或者铺装图案的变化来产生肌理效果,达到丰富平面造型的目的。4.总结与思考

作为城市公共活动中心的城市广场,既是集中反映城市历史文化的空间和城市建筑艺术的焦点,又是最具艺术魅力,最能反映现代都市文明的开放空间。作为西安市重要标志之一的大雁塔,起源可追溯到唐朝,因此有很深的历史文化背景,同时其所在的大慈恩寺又是佛教传播具有代表意义的文化历史区域。独特的历史地位使其周围环境的处理应具有很深的,化设计也同样值得我们学习与借鉴。

对于南广场的设计,在处理与周围环境协调的同时也存在着部分问题,通过分析反映出部分需要完善的环节,如:

(1)寺前道路和广场北入口结合处,由于空间的限制,对人车分流问题没有做到最优化处理,游人及旅游专用车辆穿插其间,秩序比较混乱,影响整个广场气氛。

(2)广场南入口处由于衔接于雁塔南路,属于交通干道,造成两边居民前往广场时的不便,交通问题影响比较严重。

(3)由于人流量较大,造成环境卫生破坏比较严重,应加强管理,适当的增加环境卫生设施,限制部分商贩的进入,创造一个优质环境供游人观赏。

(4)广场在遮阳处理上欠缺,夏日广场上游人难以驻足停留。参考文献:

[1]张绮曼󰀂环境艺术设计与理论 ,中国建筑工业出版社,1996

[2]苏丹󰀂当代景观设计中的中国意识 ,河北美术出版社,2003

[3]陈六汀󰀁梁梅󰀂景观艺术设计 ,中国纺织出版

范文五:浅析西安大雁塔南广场的造园艺术 投稿:汪豷豸

浅析西安大雁塔南广场的造园艺术

摘要:本文主要从西安大雁塔南广场的山水地形艺术、园林建筑艺术、园林植物艺术、园林小品艺术及道路广场艺术五方面来分析该园的造园艺术特色。

关键词:西安大雁塔南广场 造园艺术 山水地形 园林建筑 园林植物 园林小品 道路广场

Shallow xi 'an pagoda of south square garden art

LiuXianLan

(1.angling vocational and technical college, shaanxi yangling 712100)

Abstract: this article mainly from the south wild goose pagoda xian landscape square, landscape architecture art, art of terrain, the botanical garden art and landscape architecture art and artistic way to square the analysis of grey horticultural artistic features.

Keywords: xian pagoda south square gardening art landscape garden plant landscape architecture terrain road landscape architecture

西安大雁塔南广场建于大慈恩寺前,是对佛文化的阐释,标志性建筑为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等设施,是市民休闲放松的常去之处。

大雁塔南广场建于大慈恩寺前,是对佛文化的阐释,于2001年初建成开放。占地32.6亩,包括玄奘雕塑、园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施。雁塔古刹佛文化在这里得到了很好的阐释。花岗岩铺就的地面和水面过桥展现了南广场的庄严与肃穆,园林绿地勾勒出一幅唯美古朴的画面,雄伟高大的玄奘雕塑似乎正在以“悲天悯人”的宗教情怀和入世的积极姿态,面对广大信徒大众讲经开示、宣扬教义,向人们传达着佛法的神奇与生命的奥秘。

广场中心的主题雕塑为整个广场的主景观区,雕塑与身后的大雁塔形成借景关系,既暗示出其中的历史渊源,又能为广大群众提供一个纪念留影的休闲场所(图1)

图1 大雁塔南广场平面图

1.山水地形艺术

1.1地形艺术:在园林景观中,地形是构成整个园林景观的基本骨架,直接联系着众多的环境因素和环境外貌。园林地形的变化能创造出特殊的意境[1]。。

作为西安市重要标志之一的大雁塔,起源可追溯到唐朝,因此有很深的历史文化背景,同时其所在的大慈恩寺又是佛教传播具有代表意义的文化历史区域。独特的历史地位使其周围环境的处理应具有很深的文化底蕴,不但需要体现出大雁塔慈恩寺及大乘佛教的利他精神同时也要结合现代与传统的设计手法以表现其独有的特点。大雁塔南广场在设计处理上很好的把握了其中的各个关键部分,首先利用简洁的几何造型处理平面构成,以矩形为主要元素,平稳大气但又不失华丽,巧妙的利用视错觉原理,在一个很小的范围内营造出一个气势宏大的公共空间,广场三部分的结合自然简练,由材质的变化区分出边界,由其内容的变化产生律动感与节奏感,色彩上则集中的衬托出了主题硬质铺地广场。

2.建筑艺术

园林建筑作为园林的构成要素之一,具有实用和造景的双重作用,它不仅能满足游人遮荫避雨、驻足休息、娱乐赏景等多方面的实用要求,而且富于绘画意趣的形象,与其它造园要素结合起来,能创造出赏心悦目的园林景观[2]。

作为主景观结点的玄奘雕塑,让人们可以获得文化的熏陶,同时又把广场与其身后的慈恩寺联系起来,起到点睛之笔的非凡效果,雕塑与广场基调相协调,尺度把握也很恰当,与大雁塔形成借景辉映的关系。广场四周的石柱灯龛也向我们传达着历史,两边的小游园从功能上来讲是中间铺装广场的有益补充,消除了孤立与平淡,赋予整个设计一种活力和张力。

3.小品艺术

园林小品体积小巧,造型新颖,精美多彩,立意有章,适得其所,富有园林特点和地方特色。它既具有简单的实用功能,又具有装饰品的造型艺术特点[3]。

环境小品广场休息石凳的造型简洁大方,与整个广场基调相协调,不但很好的满足了游人的休憩需要,同时成为很好的造景元素,丰富了平面的表现。环绕整个硬质广场的同时也有一定的空间围合与限定的作用。石灯龛的出现则与身后的大雁塔交相呼应,仿古的造型的处理,结构尺度的把握都与整个广场基调吻合,在夜间提供照明的同时也点缀了广场的环境。广场上一些其他环境小品,如:树池、雨篦、路灯等均能体现出设计的细致性与整体性,而同时每一个个体也都拥有自己独特的特点,精雕细琢后组成统一整体。对于整个广场铺装而言,以石材为主。利用材料处理加工手法的变化或者铺装图案的变化来产生肌理效果,达到丰富平面造型的目的。

4.园路广场艺术

园路是园林的脉络,是联系各景区、各景点的纽带,具有组织交通、引导游览、划分园林空间、构成园林景观的功能。

大雁塔南广场周边的休闲平台、热闹的处所以及广场内各种小品设施给那些喜欢群聚、聊天、遛鸟的老年人、好动的青年人、活泼的孩子们提供了一个场所。而广场两边的绿化小游园,地面的鹅卵石铺装给情侣们提供了一个安静的地方。由于广场面积不大,内部交通主要做到完整的通畅[4]

和开敞。大雁塔南广场内部步行交通系统完整,两边小游园与外部联系紧密,可达性强。广场南北主入口均设计无障碍坡道,设计十分人性化。通过不同材质的变化和标识来引导游人行进,空间导向性良好。

5.植物景观

植物是园林中有生命的要素,使得园林更能充满生机,也为人类在园林中的活动带来自然而舒适的感受[5]。

位于中心硬质广场东西两侧的绿化游园则为整个广场增添了几分情趣与活力。简单却又合理的利用植物进行造景,点缀乱石于其问,丰富了环境的表现力。将中国古园林造景手法加以借鉴,完善了整个广场的思想表达,将原本单调的中心铺地广场灵活的溶为一体,在起到绿化作用的同时让游人在此得到放松。

参考文献[1]园林艺术.过元炯.中国农业出版社,1996

[2] 中国古典园林史.周维权.北京.清华大学出版社,1999

[3]园林工程建设小品.屈永建.北京.化工出版社

[4]园林艺术.褚泓阳、屈永建.西安.西北工业大学出版社,2002

[5]植物造景.苏雪痕.中国林业出版社,1991

范文六:大雁塔北广场分析(2) 投稿:陶眔眕

历史文脉在城市广场景观设计中的传承与发展

伴随着历史的演进,城市作为历史形态的一部分,呈现出多样化的发展历程。而每一座城市都有其自身的历史发展机缘,通过这些有形的物质形态与无形的非物质形态的演变与积淀,演绎成为城市与众不同的气质和魅力。

当今中国,西化趋势越演越烈,西方文化、思想强势入侵 我国,而华夏五千年的文明思想、文化价值观却在传承发展中逐渐丧失。虽然现代化风格的城市景观随处可见,城市却失去了特色与个性,缺少深层次的历史文化内涵。

1 历史文脉内涵与构成要素

1.1 历史文脉内涵 文脉(Context)一词,原意指文学中的 “上下文”,可以理解为“文化的脉络”,广义上可引申为某一事物在时间或空间上与其他事物的关系。城市景观设计中的“文脉”,更多地被理解为城市景观文化上的脉络,包括景观文化的承启关系和城市记忆的延续。

1.2 文脉的构成要素 城市是社会文化的荟萃 ,建筑精华 的集中和科学技术的结晶。而城市广场是城市开放空间体系中的“闪亮点”,代表着城市的形象。城市广场景观表达中 的传承发展要素主要体现在物质形态和非物质形态 2方面, 所承载的内容均为城市广场景观设计的宝贵资源。

1.2.1 物质形态。城市广场景观要素在物质形态方面主要 体现在自然环境、人工环境和物质组成 3方面,3者相互联系,又各具特色。

(1)自然环境。任何一种文化,其发展的历史轨迹都有一定的特殊性,“因环境而生,因环境而传,因环境而变,因环 境而衰” 。人与自然相互发展的过程中,有一些特有的符号和排列方式在环境中沉积下来,注入到自然之中,赋予了自然环境人文与历史的内涵。

(2)人工环境。人工环境与历史文脉之间有着千丝万缕的联系,广场景观定位要以地方特色为前提,与周围环境相容为基础,以增强城市广场的

凝聚力和吸引力。人工环境主要体现在空间格局、建筑风格、视觉元素与符号等方面。

①空间格局是指整个广场区域的空间划分与表达的布局;②建 筑风格代表着整个广场的整体形象,具有浓厚的历史文化价 值,通过建筑物的体量、色彩、结构形式等方面展示出独特的地域风貌;③视觉元素是指广场景观设计中的点线、面、色等。

(3)物质组成。物质组成要素为广场整个场所历史文脉的点状承载者,内容丰富,包括建筑、道路、植物、水体、地形等多种元素,同时结合城市的历史文化,以城市道路为纽带, 经过艺术加工,形成广场体系脉络。

1.2.2 非物质形态。与物质形态方面相反 ,非物质形态方面的历史文脉是以人为载体世代传承下来的。非物质形态历史文脉积淀了大量富有特色的精神文化和地域人文风情,如表演艺术、社会风俗、礼仪、外贸、节庆表演、民间手工艺等,它们共同形成了广场景观特有的气质。

2 历史文脉在雁塔北广场中的传承与发展 雁塔北广场位于举世闻明的佛教圣地——大雁塔脚下,以盛唐文化为主轴、以唐朝历史为主构 以唐风建筑为主体、 以佛教文化为主旨、以丝路之旅为主题,被誉为亚洲最大的文化广场。

2.1 雁塔北广场景观与文脉的关系

2.1.1 历史文脉是广场的精神体现。广场是城市户外空间 的开放性场所,而场所精神实质是特有的认同感和归属感。 雁塔北广场以其独特的地理位置为基础,承载了悠久的历史 文化,具有特定的场所精神。正如一位德国历史学家曾对我

国城市景观的建设建议:“我们现在有的,你们将来会有;而你们现在有的,我们永远不会有” 。雁塔北广场的景观设计正是在尊重历史文化的基础上,满足现代广场的功能需 求,使其成为亚洲最大的文化广场。

2.1.2 雁塔北广场历史文脉解析。雁塔北广场位于古都西 安大雁塔脚下。西安曾是 13个封建王朝建都所在地,而唐 代又是我国封建社会的鼎盛时期,开明的政治、开放的外交、 雄厚的经济、多元的文化都是广场设计的语言词汇。广场景 观语言从唐代绚丽多彩的诗歌文化、书法艺术、绘画艺术及 科技与农业文化出发,多角度、全方位地展现出西安古城的 个性特色和时空魅力。“;kil1分流绕长安,秦中自古帝王州” 既是对古代西安自然环境的描述,也是对西安历史文脉的概括。

2.2 历史文脉在雁塔北广场中的传承与发展途径 2.2.1 城市布局 ,里坊再现。唐长安城运用“里坊”制度的

布局形式,中轴对称,由外郭城、官城和皇城组成。城市道路纵横交错,划分出了 108个里坊和东市、西市 2个贸易市场 以及数个园林宫苑。雁塔北广场的设计借用唐代里坊的概念,共分为 36个单位空间,每个空间以27m×27m为基本单 元,每个基本单元象征一个“里坊”单位。其中有 8个单位空 间设计为小主题广场;其余 24个单位空间布置排列整齐的树木,并配置座椅,创造供人交往、休憩的空间。运用城市布局格局,更好地把广场有机融合在城市中,将广场作为城市的客厅。

2.2.2 建筑风貌,协调统一。雁塔北广场以展现唐文化为 主轴、秉承佛教为主旨,采用唐风建筑为主体,通过唐风建筑元素与形式、现代构造技术与材料的结合,将唐风建筑转化 为具现代质感与文化特质的样式,将建筑 自身作为广场展品 之一。雁塔北广场建筑群高低错落,丰富多变。采用典型的 青灰瓦、朱红梁柱、灰白墙,不施彩画,风格古朴典雅,再现了 唐代建筑粗犷、大气、朴素,却不乏活力的特点,同时也 与原 慈恩寺中殿堂建筑形式协调统一。

2.2.3 营造氛围,激发活力。

(1)唐味重现。唐代不论政治、经济、文化都达到了顶 峰,居民生产、生活也开放先进。广场步行街上的小品配合 周围仿唐式古建筑风貌,仍保持简洁明快的现代风格,以真 人大小的铜雕,复原唐代街头生活情景,如街头卖艺 、唐代摔 跤、街头胡乐、百姓祝寿、悬壶济世等。

(2)互动激情。城市广场是具有公共性、富有艺术魅力 的现代城市空间环境。广场是为市民提供休闲娱乐、锻炼聊 天的场所,将人的被动欣赏变成积极参与,从而满足人的多 方面需求。如北广场的音乐喷泉,借助喷泉的形式和声响, 使广场得到情与景的交融,欢快的水柱和飞溅 的水雾满足了 游人的亲水性心理 ,使生活节奏较快的城市居民能够放松 自我,舒展身心。

“水木清华楼殿新,繁花似锦草茵。广场兼具园林美,览 胜休闲乐万民。”国学大师霍松林教授的七言绝句,道出了雁 塔北广场宜赏宜聚、宜动宜静的真实特性。

3 城市广场景区历史文脉传承的误区 3.1 复古——对传统文化的误读 在城市广场景区传承和发展历史文脉中,许多设计师在设计中只求景观与环境形式 表面的相同或相近,没有达到元素与环境的结合,未真正了解传统内涵,仅简单照搬,不仅不能传承城市的特色及文脉,同时也破坏了现代城市景观功能。雁塔北广场的景观设计 应在充分了解其地理、文化、思想的基础上,考虑周围环境特 色,突出和提炼最能代表地域文化 的历史元素和符号,同时 考虑广场的功能使用性,使其表现与功能、传统与现代有机 结合起来。

3.2 西化崇洋——对 “西方设计”和“现代性”概念模糊 在全球一体化的大背景下,中国当代很多“现代”景观设 计,盲 目崇洋、缺乏个性。很多设计师在缺乏对城市地域和 历史文脉理解的同时,受当前一些潮流的误导,误解西方的 景观就是现代的,出现极端认识。雁塔北广场在园林设计上 结合传统与现代元素,将中式园林与西式园林 2种风格相互 融合,在内部空间处理和环境塑造方面利用点、线、面相互结 合,保证外部空间协调统一。形成了具有地方特色的广场风 貌。

4 城市广场景观历史文脉传承发展思路 4.1 整体统筹 城市广场的选址、性质和功能规划等都要

从城市整体自然与人文要素出发,它们相互依存、密不可分。 因此,在城市广场建设中,应注重保护和体现特定的历史文 脉环境的整体性,将 自然环境和人工环境融合统一。

4.2 与时俱进 广场作为社会历史文脉的重要载体 ,与现 代人的物质

精神生活密切联系。跟随时代的步伐进行变换,

范文七:节日的大雁塔广场 投稿:贺湽湾

节日的大雁塔广场

今天是正月十四,爷爷奶奶带我去大雁塔玩,我们是坐22路车去的。

下了车,大雁塔周围的树林都挂满了红灯笼。广场上人声鼎沸,可热闹了!人山人海,各种叫卖声不绝于耳。许多商人趁此机会可以大赚一笔:有的人在卖彩带、风筝、各种工艺品,有的人在问游客拍不拍快照……。

忽然奶奶说:“12时快到了,大雁塔的音乐喷泉快开始了。”我兴奋地说:“真的!快带我去看!”大雁塔广场的喷泉有可多了。我们到时人们拥挤在喷泉四周,急切等待。突然音乐声响了起来,喷泉开始表演了。有的时候是中间的喷泉像台阶一样左右摇着,两边的弧形喷泉一高一低的排列着。当它们喷发时,就像天空中挂满了五彩的珍珠。在音乐的伴奏下跳动起舞,可好看了!忽然风带来细细水珠,扑面而来,可谁也不肯后退,都在专心地观看着,议论着。 节日的大雁塔广场,真是热闹!

范文八:大雁塔北广场 投稿:丁药荰

大雁塔文化休闲景区/大雁塔北广场概况

尊敬的各位领导、各位评委:

大家好,首先欢迎大家参观游览大雁塔北广场。

大雁塔文化休闲景区是中国首个国家级文化产业示范区——曲江新区的北大门,也是目前全国唯一一个开放式的5A级文化休闲景区。

景区由五个部分构成,即大雁塔北广场、大雁塔南广场、雁塔东苑、雁塔西苑和唐大慈恩寺遗址公园。大雁塔北广场是对唐文化的弘扬,南广场是对佛文化的阐释,雁塔东苑是对戏曲文化的表达,雁塔西苑则是对民俗文化的传承,唐大慈恩寺遗址公园更是以其独特的园林艺术和佛教气息吸引着海内外的游客。

大雁塔文化休闲景区的核心区域便是大雁塔北广场,北广场位于千年古塔大雁塔的脚下,于2003、12、31建成开放。广场东西长480米,南北宽350米,占地252亩,投资近5亿人民币。被誉为西安的“城市名片”和“城市会客厅”。大雁塔北广场由四部分组成:即中央的水景喷泉区,东西两侧的园林区,唐风建筑群以及东西两条步行街。广场自北向南落差9米,由北往南拾级而上,每个踏步为五级,取意为“九五之尊”,象征着对大雁塔的顶礼膜拜。

广场北面的入口处,有两座石牌坊,简洁大气,他们是通往北广场的一个门户;在它的内侧有8根6米高的大唐文化柱,敦厚的方形基座和六崇圆形柱顶,体现了儒家天圆地方的思想;文化列柱两侧各有一座高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应,传承了佛教的文明;位于前广场中间的便是广场唐文化的点睛之笔——重约4吨的大唐盛世铜书,这是目前世界上最大的青铜书卷。

广场的核心区域是中央的水景喷泉区,这组目前亚洲最大的矩阵式

音乐喷泉,总占地约2万平方米。8个篮球场大小的大型喷水池呈阶梯式上升,每个水池既可以各自按照不同的音乐喷水,也可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉;喷泉的水形都是我国最新推出的科技含量较高的新颖水形,像蝶恋花、海鸥展翅等。每逢喷泉表演时,各式水形花样翻新,层出不穷,水柱形态各异,其中最为壮观的是最北端音乐水池中高达60米高喷水柱,直冲云霄,气势雄伟,显示出欲与天公试比高的气势;白天的音乐喷泉好似银装素裹,夜晚的喷泉在3000多盏彩灯的照射下,更显其美轮美奂。

广场的唐诗园林区,是一种对称的绿化造景设计,布局采用唐代里坊的九宫格局,园林区中立有李白、杜甫、僧一行、孙思邈等八个唐代精英人物的雕像,而“雁塔提名”等十件精美的水景雕塑小品演绎了唐文化的博大精深。

观景平台是整个大雁塔北广场的制高点,在这里可以俯瞰北广场全貌,感受音乐喷泉的整体效果;“大唐盛世”浮雕是会客厅的屏风,通过15个小故事将繁荣的大唐胜景浓缩在这百米长卷之中,再现盛唐气象。

整个广场从北向南望去,中央层层叠水,两侧绿林掩映中尽是唐朝遗韵,两边的商业建筑也是一派唐风。将大唐文化开放包容的精神在此表现得淋漓尽致,使得海内外的游客在此走进魅力曲江,感受盛唐画卷!

谢谢大家!

范文九:大雁塔广场调研 投稿:黎呍呎

和而不同

摘要

关键词

一、文化背景 ——大雁塔北广场景观调研

进入北广场,中央为主景水道,8个篮球场大小的大型喷水池呈现阶梯式上升,每个水池即可各自按照不同的音乐喷泉,更可以合并形成巨大的叠水景观和巨型喷泉。主水道左右两侧为对称的绿化造景设计,不光布局采用唐代里仿的九宫格局,每个区域也都着意凸显大唐文化的精英人物以逼真写意的雕塑手法展现在人们面前;唐文化中最具代表性的书法艺术被制成地景浮雕供游人和市民观赏,烘托唐文化的雄浑博大。

广场南端的景区由“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等构成。大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106米,将繁华的大唐景浓缩在这百米长卷之中。墙下的跑泉、火泉等水景由景观平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连,墙上绘有“丝绸之路”浮雕,落瀑高达3.5米,成为主景水道的壮阔背景。整个广场从北向南望去,中央是层层叠水,两侧绿林掩映中尽是可以细细咂摸的唐朝遗韵,就连两侧的商业建筑斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑,也是一派唐风。64米高的大雁塔被烘托得更加庄严,如果是在天气晴朗好的白天,雁塔倒影落入水中,别有一番风韵。

北广场南北高差9米,由北向南拾级而上,每个踏步为5级,意为“九五至尊”。在广场北面入口处,两个高9米的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应,两侧各随4个6米高的大唐文化列柱,塔间是长5米、宽4.3米的铸铜节,介绍大唐盛世景象。

广场西侧,则是新建的大唐精英人物雕塑、大唐诗书画印雕,特别吸引眼球的是陕西八大怪的雕塑和陕西皮影了。国内外媒体尊称大雁塔广场是亚洲规模最大的矩阵喷泉水景广场,全世界雕塑规模最大的广场,全世界最具人性化、坐凳最多的广场,全世界光带铺设最长的广场,全世界音响组合规模最大的广场,全世界最大的唐文化旅游休闲广场。可以自豪地说:大雁塔广场,传承一种文化,塑造一种精神,用城市建设的笔触续写着中华文化复兴的盛世华章。

二、广场功能

城市文化广场是一个城市历史文化的融合,是自然美和艺术美空间体现的场所。在广场上课进行集会、交通集散、居民游览休息、商业服务及文化宣传等活动。它的规划建设不仅调整了整个城市建筑布局,加大生活空间,改善城市生活环境的质量,也让城市迈上更健康、更文明、更讲究生活素质和城市文化的台阶。城市文化更文明、更讲究生活素质和城市文化生活的台阶。城市文化广场是以突出文化主题而在城市中人为设置以提供市民公共活动休闲学习,改善城市环境具有多重社会文化含义的一种现代开放空间。

1.地域面积分析:大雁塔广场占地30万平方米,共有2万平方米的水面,绿化面积达到24万平方米。大雁塔广场满足了相应的附属设施,如停车场、绿化种植、公用设施等。大雁塔广场在观赏要求方面考虑到人们在广场上,对广场上主体建筑大雁塔有良好的视线、视距。在体型高大的建筑物的主要立面方向,配置较大的广场。铺设不少于广场面积25%比例的绿化地,为人们遮挡夏天烈日,丰富景观层次和色彩。并且设置一些雕塑、小品、喷泉等充实内容,使广场更具有文化内涵和艺术感染力。

2.建筑景观分析:建筑面积约11万平方米,整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分,中央为主景水道,左右两侧分置“唐

诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观,广场南侧设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。广场内有2个百米长的群雕,8组大型人物雕塑,40块地景浮雕。

城市文化广场的小品、绿化、物体等均应以“人”为中心,时时体现为“人”服务的宗旨,处处符合人体的尺度。如飞珠溅玉的瀑布、此起彼伏的喷泉、高低错落的绿化,让人呼吸到自然的气息,赏心悦目,神清气爽。

三、材质

大雁塔北广场的雕塑群正体现了雕塑在材料使用上的多样性:铜、合金、石材和综合材料,以及各种材料在造型、工艺过程中表现出的不同特性、气质、语言。金属材料在北广场的雕塑中得到了大量应用,尤其是青铜和不锈钢。青铜具有很好的耐久性和铸造性,可以做出精致清晰的细节,能够完美地表现塑造痕迹,表面经过氧化、打磨等化学处理,可使不同部位产生不同的色泽和明暗效果,具有丰富优美的质感。不锈钢在城市中运用也越来越广泛,它能够呈现出亚光和镜面两种效果,亚光多用于大型雕塑;小型曲面及球面雕塑多采用镜面不锈钢。不锈钢材料表面类似镜面一样的光滑和明亮,对周围景物和天空的反射,使它呈现周围景物的色彩与变形幻象,原本光滑的表面变得丰富和生动,它的艺术表现力就与其他材料不同。不锈钢材料本身的明亮与反光性,因受工艺的限制使它不适宜制作过于复杂的形体,只适合制作比较简洁和单纯的形态。“黄河水”雕塑由三个波浪型的不锈钢造型组成,斑驳陆离的光影效果表现出了水的动感及汹涌奔腾的气势。石材也是北广场中使用较多的材料,主要表现为花岗岩和砂岩的运用。花岗岩结构均匀,质地坚硬,不宜风化,颜色美观,外观色泽可保持百年以上。由于其硬度高、耐磨损,是露天雕刻的首选之材,并且多用于大型纪念性建筑。花岗岩刚脆密实,不宜过细描写,适合于粗旷冼练的表现手法。“丝绸之路”浮雕采用灰白色花岗岩,底面拉毛,凸起面为光面,形成糙面和光面对比,具有一定的光影效果。

范文十:大雁塔北广场 投稿:程禩禪

调研时间:2011-10-26

调研地点:西安大雁塔北广场

调研方法:实地考察、上网、文字资料

调研内容:城市公共艺术 景观雕塑

调研目的:深入了解公共艺术,为结课作业打下坚实基础

在当今充满现代时尚的生活中,人们物质生活和文化生活水平不断提高,人们对公共艺术的要求也越来越高,强调设计具有国际化视野,具有中国传统文化特色的作品。设计与各种文化领域一样,他的门里就在于其民族性、地域性和本土性,所以一段时间以来,很多中式建筑应运而生。

本次调研的主要目标是西安大雁塔北广场,大雁塔北广场北起雁塔路南端,南接大慈恩寺北外墙,东到广场东路,西到广场西路,东西宽218米,南北长364米,占地100余亩,建筑面积约11万平方米,总投资约5亿元。整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分,中央为主景水道,左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观,广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

大雁塔广场以大雁塔为中心,占地近1000亩,包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化设计。整个广场分为北广场、大雁塔广场音乐喷泉、东西

步行街、雁塔西苑、雁塔东苑、雁塔南苑、南

广场。

北广场规模宏大,主题景观为水景喷泉,

整个广场以大雁塔为中心轴三等分,中央为主

景水道,左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相

花坛区”、“禅修林树区”等景观,南端设置有

观景平台,周围有旅游商贸设施。音乐喷泉位

于广场中轴线上,南北最长约350米,东西最

宽处110米,分为百米瀑布水池、八级叠水池

及前端音乐水池三个区域,表演时喷泉样式多

变,夜晚在灯光的映照下更显多姿。围绕喷泉有还不少细致的小景观,如北广场入口

处的大唐盛世书卷铜雕,其后的万佛灯塔和大唐文化柱,旁边的大唐精英人物雕塑群,还有地面铺装的地景浮雕,具有中国美术特色的“诗书画印”雕塑等,甚至灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇。

北广场营造由水体和绿化组成的宏伟而又

宁静的空间,在大雁塔前面配备能够倒映出大雁

塔宏伟身姿的宽阔水面,在水体两旁布置可供访

问大雁塔游客休憩的设施,形成由9个不同高度

平台组成的空间序列,充分利用规划地段南北方

向的高度差,形成9个不同高度的广场平台。在

每一平台的水体底部绘制以佛教文化为题材的内容,表现佛教的特色。构筑由网络组成的简单而又多样化的空间,整个广场用网络划分,在每一个网格内进行多样化的环境造型设计,空间的多功能化,在部分水体里栽植睡莲之类植物以表达丰富多变的景观意象。根据不同季节要求,亦可把水排净后作为室外展览空间加以利用。

前山门广场具备雁塔北路端景及北广场前景的双重功能,除有彰显前门的功能外,并具有视景转换的作用,前山门广场是由东西端的山门柱,书本雕塑,及石佛灯塔所共同构成的,山门连接东,西两向古文物街回廊,形成北广场之山墙,山门列柱分置中央水道之左右两侧,

以唐式花样为图案装饰,除有界定广场边界之功

能,并能使视觉易于透视北广场,形成隔而不挡之

效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的博爱

慈悲胸怀,中央水景为进入北广场之视觉焦点,其

左右两侧设置山门柱,柱高12M作为进入北广场之

标志,夜间光明齐放,形成极具震撼之入口标识.

莲花花坛区是由回形之路构成,中央为荷花

池,也可作为游客休息场所,四周计分八格,由具

有唐朝文化意象之莲花,菩提的花片叶片所转化

成,其上除有常绿灌木外,并有四季花艺供游客观

赏,灌木草花的花纹由唐代建筑庭院文化所产生的

花格纹窗,庭园铺面所引入设计,具有唐代文化的艺术图案.

唐诗园林是由园林广场所构成,每唐诗园森所展示唐诗园林皆不相同,唐代是诗与画高

度发展的时期,此时也是造就园林艺术发展的奠基,唐代园林主要赖以文人把诗,风景,人

生,,社会联系思考,产生深邃隽永的意境美,所以中国文人园林的风格,就是文人的诗与画的延伸.为呼应大雁塔历史文化之背景与颂扬唐风文化之延续,将北广场为水景两侧的带状广场,发展为唐诗园林广场,以唐代著名文人及诗画为意境,配以高大的百年生长银杏树,树影婆娑,绿荫成林,建构成唐诗园林广

场宏观的意境,也展现北广场更多元化内

涵景致的风貌.

禅修林树区为北广场主要主体树构

成区,主体树系选择银杏为主,主体树除

彰显北广场(佛法广场)之整体气势外,并

能提供游客休息,遮阴的场所,地面上的

唐代文化艺术图案浮雕可使人感受到唐

代文化雅致,成为一种户外画廊.

大唐精英区从唐代社会保个方面对历史文化做出贡献的精英人物李白,杜甫,僧一行,陆羽,王维,韩愈,孙思邈,怀素为主题,用大理石雕出高2.8M的雕塑形象,以逼真写实的雕塑手法展现在人们的面前,配以对应的环境绿化小品,展现大唐文化,以供游人瞻仰,怀念.

观景台区位于北广场最南端,为广场地势最高处,建此一平台以观景,两侧各以阶梯及斜坡道迎接两侧人潮.下方空间则可利用为控制室及设备空间,位于观景台下方的瀑布水壁及后侧的浮雕墙以主题方式表现唐代的佛教文化,宫廷文化,马球,飞天等各式雕塑,前方

则形成广阔的瀑布水幕墙,成为整个广场最

为壮观的端景,在台上可将北广场,雁塔北

路即解放路轴线一览无遗.

两侧商建设计及休闲咖啡区把建筑作

为广场空间构成的重要因素,其体重,造

型,色彩,和立面细部均会影响到景观的整

体质量.采用唐代建筑和立面的处理,营造

佛法广场的氛围.采用院落式布局方式,建筑主题以红柱,大坡屋顶为基调,强化细部处理. 位于北广场两侧建筑内侧,依地势以枕木架高,于绿带内形成一供游人休憩喝咖啡饮料的休闲区域,可在此区域内布置桌,椅,遮阳伞等,供游人欣赏风景及休息.

绿化设计:本着四季常绿,四季有花,与广场的环境氛围相协调的原则配置乔木,灌木

和草皮.乔木树种包括:银杏,白皮松,圆柏,紫薇,樱花,白蜡树,杏树,槐树,灌木及地被有:黄杨,牛眼菊,千日红,荷花,结缕草,羊胡子草.

灯光设计:灯光用高岗灯,平原灯,照明方式与传统的照明方式完全不一样.从光谱分析上可以看出,人能见度很高,昆虫能见度很低,整个广场不会有昆虫漫天飞的现象,灯具的形式运用现代材料与中国传统风格相结合,石灯的粗犷,从木窗中演变出现代的玻璃木墙方窗,在国内罕见.古建筑上的照明把灯光藏在斗拱里面,朝上打亮屋檐下部和主要结构柱件,在离建筑较远的地方运用先进的蝙蝠灯聚光照射屋檐轮廓,两侧用光照射塔顶,塔座南部用万紫千红数码灯返照出万丈佛光的效果,一个立体的大雁塔矗立于夜空中的辉煌,成为绝美的古都夜景.

城市小品设计:配合周围仿唐式古建筑风貌,仍保

持简洁明快的现代风格,使用金属,实木,玻璃等现代

材料,饰以古典纹样.设计实用,方便,坚固,细致,

令人眼前一亮又能融入整个环境中的景致小品.并于环

塔东西路的散步道上,以真人大小的铜雕,复原唐代的

街头情景,如街边卖艺,唐代摔跤,唐代乐队等.

雁塔北广场已成为大雁塔不可分割的组成部分,与

大雁塔相互辉映,使大雁塔的旅游功能与社会文化价值

得到大大提升.

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