中国脸谱文化_范文大全

中国脸谱文化

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【优秀范文】中国脸谱文化

范文一:中国传统文化-脸谱 投稿:汪肿胀

中国传统文化-京剧脸谱

说起中国传统文化,那真是数不胜数。今天,我就向大家介绍其中之一 -京剧脸谱。

京剧,是中国最大的戏曲剧种,被称为国粹。京剧舞台上数不清的花脸角 色,都有自己的一套画法,就是我们所说的脸谱。脸谱看起来五颜六色、 五花八门, 其实自有一套章法。 如果从线条和布局来看, 大致可分为整脸、 三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸,以及小花脸的豆腐 块。

京剧不是没个人物都要勾画脸谱,而是按角色的分类来进行,以色定调, 如:红色表示忠诚耿直;黑脸表示豪爽、刚正不阿;紫色表示忠厚老师; 黄色表示凶狠勇猛,蓝色表示桀骜不训;白色表示奸诈多疑;金银色表示 庄严,多用于神仙圣人......

“一幅幅鲜明的鸳鸯瓦,一群群生动的活菩萨,一笔笔勾描,一点点夸大, 一张张脸谱美佳佳......”如果你有兴趣,听一听《唱脸谱》这首歌,也会有 一点收获。


范文二:中国传统文化脸谱 投稿:夏观觃

中国传统文化的历史悠久,小朋友的国学课中有关于戏剧的一课。老师说,认识国粹,就从脸谱开始。

脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图案。其中,京剧脸谱的色彩非常丰富,主色一般象征某个人物的品质、性格、气度,比如:

红色——表现忠贞、英勇的人物性格

蓝色——表现刚强、骁勇、有心计的人物性格

黑色——表现正直、无私、刚直不阿的人物形象

白色——代表阴险、疑诈、飞扬、肃煞的人物形象

绿色——代表顽强、暴躁的人物形象

黄色——代表枭勇、凶猛的人物

紫色——表现刚正、稳练、沉著的人物

金、银色——表现各种神怪形象

要知道,红色是小朋友们最喜欢的颜色之一。

【南方周末】本文网址:http://www.infzm.com/content/58261

范文三:中国戏曲脸谱的文化解读(一) 投稿:龚誡誢

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中国戏 曲 脸 谱 艺术 的 最 高成 就 其形 成 有着

个 由简入 繁的渐进 过 程

区 别 于 上 述 宋金 杂剧

从 现 有资料来看 元 代 杂剧 艺人 已 创造 了

中丑 行 喜剧 造 型 而 接 近 净行 特征 的 面 部化 妆

方式

如 山 西 明应 王 殿 戏 曲壁 画

中的 人 物 脸 谱

“ ,

粉红脸 以 黑

, ”

墨描 画 眉 眼

以 白粉 加

于眉 眼之 间 已近 似 于

块 瓦 脸 谱谱 式 的

眉 间纹 净行 脸 谱 在明 清昆 弋诸 腔 盛行 之 后 得 到快 速发 展 不 仅 谱

式 日 趋 多样 分类 也 更为 细 致

清 中叶 地 方 戏 的 兴 起 又 为 不 同剧 种

间脸 谱 艺 术 的 交 流 与 互 补 创 造 了 条件 时至 今 日 已 逐 步发 展 为

技 法 全 面 种 类繁 多的 戏 曲 面 部化 妆 方 法 体 系

中国 戏 曲 脸 谱 艺 术

不 仅 是 戏 曲 舞 台上 的 辅 助 性 化 妆 技 巧 而 且 具 有浓 厚 的 民 族 特征 和

独 立 的 审 美价值

多为 海 内外喜爱 中国传 统 文 化 的 人 士 所 欣 赏

鉴 收藏

戏 曲脸 谱 是 具 有象征 意味 的特殊符 号 系统 传 统 脸 谱 的 勾画 尤

为注 重 形

者的 辨 证 统

即 变 形 离形 而 得神 传 神 脸 谱

将现 实生 活 中人 物 的 面 部符号 单元

张 使 之 离形

眉 眼 鼻 嘴等加

艺 术夸

” ,

成 为 具 有装饰性 美感的 某种个性 或 表情符 号 通 过

合 理 组 织 和 重 新 归 纳 面 部 器 官特征 来达 到 以 离形 的 图纹 色彩 来

指 贡 得神

的人

物 身份 性 格 外貌 的 美学效 果 为 了使 这 种效 果更

、 、

为 强 烈 更能 精确 传 达 人 物 相 关 信 息 戏 曲 艺 术 家们 在 长期 反 复 实

盘 尊

践过 程 中创造 出 了 各 具 特 色的 脸 谱 勾画 方 法 形 成 了 完整 的 程 式谱

系和 不 同的 艺 术流 派

不 同剧 种 同

物 的 脸 谱 往 往 从 色彩 选择

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到 图纹 样 式 大相径 庭 反 映 出地 域 文 化 的差 异性

而 脸 谱在 图纹

彩 的 选择上 往 往 有着特 定 的 文 化 意蕴 解读戏 曲 脸 谱 中的 文 化 符 号

有助 于加 深 对传 统 戏 曲 艺术 的 整体认 识

戏 曲脸 谱谱 式 的 划 分 历 来有不 同标 准 这 是 由 于 随 着脸 谱 艺 术

实践 经 验 的 积 累 艺术 家们 逐 渐在 最初 的 程 式化 谱 式 基础 上 发 展 出

了许 多繁 复 个性 化 的 图纹 样式 已 经 难 于 简单归类 以 下 的 栏 目 我

、 , ,

们仅

般 公 认 的 京剧 脸 谱谱 式加 以 介 绍

范文四:中国传统文化-脸谱 400字 投稿:杨鬙鬚

脸谱是我国戏曲演员脸上的绘画,用于舞台上的化妆造型艺术。脸谱的特点是:一、美与丑的矛盾统一,二、角色性格关系密切,三、其中图案是程式化的。

关于脸谱的起源,说是源于我国南北朝的北齐,兴盛于唐代的歌舞戏,也叫大面或化面,是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞。兰陵王高长恭,勇猛善战,貌若妇人,每次出战,均戴上凶猛假面,屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造的男子独舞也戴面具,戏曲演员在舞台上勾画脸谱是为了助增所扮人物性格特点,相貌特征,身份地位,实现丰富的舞台颜色,美化舞台的效果,舞台脸谱是人们头脑中的理念与观感的和谱统一。

我爱看脸谱,更爱画脸谱,一个个五彩缤纷的脸谱为中国传统艺术增添了色彩,我爱美丽的脸谱!一个个脸谱生动活泼,学问很深,耐人寻味。

范文五:中国文化遗产京剧脸谱 投稿:贺夁夂

摘 要:鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说“只有世界的,才是民族的”。21世纪的今天我们更加深刻的体会到这句话的含义。改革开放以来中国经济高速发展,中国进入了一个新的发展时期。加入WTO,也开始走向国际舞台。在国际大事和国际关系中担当了越来越重要的角色。京剧作为最传统的艺术载体,让各国读者更完整地了解中国,京剧和京剧脸谱艺术更是受到世界各国友人的关注和喜爱。

  关键词:脸谱;起源;分类

  中图分类号:I236.56 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2014)10-0031-01

  京剧艺术在国内外流行的范围相当广泛,以她独特婉转的唱腔和强烈的中国特色服装已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识,京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。

  一、京剧脸谱的起源

  说起京剧脸谱的纹饰,起源很多人认为有两种说法。

  一是说起源于一千四百年前我国北朝北齐具有传奇色彩的兰陵王。兰陵王骁勇善战,因为有着柔美的面貌,其能力受到质疑,于是每次出征他都戴着凶猛的假面具,每次凯旋而归。

  二、京剧脸谱的普式分类

  京剧脸谱的构图多种多样,五彩缤纷,图案的装饰性很强,使人产生神秘感。整脸:花纹普式最简单,在整个面部图一种主色,不勾花纹,只是把眉、眼、口、鼻的纹理用黑颜色画出来,这种普式称之为“整脸”。三块瓦脸:在整脸的基础上,把眉、眼、口、鼻的纹理画的粗一些大一些,原来的主色就会分别分布在前额和左右面颊这三块地方,有着三块鲜明的主色,所以被称为“三块瓦脸”。十字门脸:从脑门定至鼻子尖,用黑色或颜色的立柱纹和眼窝构成“十字”形,额头涂白,有灰色小圈眉子,称之为“十字门脸”。碎花连:这是一种比较复杂的普式,因为它的颜色和图案都是最为复杂最为多的一种歪脸:是左右不对称的

  三、脸谱的色彩与人物性格

  《说唱脸谱》中唱到:蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄连的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳...这几句歌词说明脸谱的颜色有一定的含义。

  脸谱中的主色代表了人物的性格和心里特征,脸谱中的各种颜色分别都代表什么样含义呢?

  蓝色:代表刚强骁勇,有心计的的人物性格,比如歌词里唱到的蓝脸的窦尔敦,盗御马。窦尔敦在《连环套》里的主色就是蓝色,还有《上天台》中的马武。

  红色:象征忠义、耿直、有血性的忠贞英勇的人物性格。大家都知道现在台湾、香港,甚至外国也有一些单位或警察局拜关公――关羽。关公“斩颜良诛文丑”,“美髯公千里走单骑,汉寿侯过五关斩六将”。

  黑色脸:性格严肃,不苟言笑,如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽,如:“三国戏”里的张飞,“水浒戏”里的李逵等。

  白色脸:水白的底色,上钩青纹(戏曲中,青即为黑)眉心单点红点,青纹相伴。给人一种慈眉善目,满脸挂笑的感觉。一旦发怒,则眉立眼瞪,甚是恐怖,奸诈多疑。

  紫色脸:是刚正威严的人物所用的颜色,表现稳重,富有正义感,性情直爽,与黑色脸人有相似之处。如《二进宫》中的徐延昭,有的人物在小说中被描写为紫色脸膛,所以也用紫色脸,例如魏延、《柴桑口》中的庞统,为表示其相貌丑陋也用紫色脸。

  其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。可谓赤橙黄绿青蓝紫,性格特点尽情流露于色彩中。

  四、脸谱的作用

  京剧脸谱一般是对人物的性格、年龄、身份、职业等综合的抽象概括,能够使看戏的人一下子看出人物的身份。

  五、京剧脸谱的画法

  唱京剧是直接在演员的脸上涂抹油彩,随着各种材料的出现,我们可以在再生纸材料的脸形上用绘画手法制作出形态各异的脸谱制品,具有独特的观赏价值。

  (一)起稿:用铅笔在再生纸材质的脸谱面具上定出左右的中轴线,定出眉、眼、口、鼻的位置。用铅笔勾画出脸谱纹样,勾画是注意左右对称(歪脸除外)。

  (二)勾出纹饰分界线:因为是在再生纸材质的模具上作画,就不需要像在脸上画那样还要上白色的底色了,直接用黑色在白色的模具上勾出所要画的脸谱纹饰的分界线和图案。

  (三)画眼窝:用黑色油彩画出眼部的纹饰。

  (四)涂色:在轮廓线内涂上相应的颜色。

  (五)完成作品:整体调整,进行细节刻画,完成作品。

  要点:画色彩时,由于再生纸吸水较强,颜料不宜过稀,要稠,有一定的覆盖力,脸谱上的白色可以留出纸的底色,当然再生纸不够白也可以涂白色,视制作需要而定。

  六、脸谱与生活

  随着民族文化的复兴,中国的京剧脸谱越来越受到各国人们的喜爱。2014年9月15日,由中铁隧道集团承建的北京地铁7号线虎坊桥站站台、站厅的楼梯交汇口的四角立柱上均装饰就用的京剧脸谱;法国巴黎的大游行中打头彩车上也是我们京剧脸谱;新加坡的大街小巷在举办一些活动时也悬挂京剧脸谱;脸谱已作为我们中华民族文化的象征,得到海内外人士的认可和欢迎。

  参考文献:

  [1]刘曾复.京剧脸谱艺术[J].家庭医学,1996(14).

  [2]常立胜.京剧脸谱选绘[J].中国京剧,2003(02).

范文六:脸谱化与不要“脸” 投稿:马昀昁

近一段时间电视剧出现的问题已经有了观众反响,无论是革命历史题材剧、谍战剧、古装剧,还是家庭伦理剧,都或多或少地有善恶不分明、美丑之间模糊概念的倾向。近日,由于广电总局对于电视剧创作提出的6条要求,由此又引发出个别电视剧编导发出种种怨气的反响。一边是大部分观众的指责,一边是某些编导的诉怨,倘若我们把广电总局提出的6条要求看做是一种对电视剧市场的“裁判”性质的规范,就可以分辨出我们的电视剧创作出现什么问题。其中最敏感也最应该引起电视剧创作方警醒的,就是善恶分明和美丑界定的问题。

  我国的改革开放政策中,受益比较明显的方面包括艺术创作。我们的影视作品从早年教条生硬的“脸谱化”人物角色描写,已经快速转化成更加真实、有血有肉有情感的人物描写。当我们在《潜伏》中看到王翠苹与余则成那样从尴尬到深情的爱;从《亮剑》中看到屡屡被处分降职的李云龙和身为国民党军官但仍一腔热血抗日的楚云飞;从《士兵突击》中看到如此不讲情面的袁朗和如此憨实的战士许三多时;从电视剧《林海雪原》中看到杨子荣遭遇老虎时那种惊恐的眼神,知道了什么才是艺术创作表现出来的正面角色。当我们从《潜伏》中看到那个军统天津站站长和那个倒卖情报、结结巴巴的谢若琳时,也知道了什么才是有血肉的反面角色。

  尽管正、反角色这种说法有明显的传统色彩,但古往今来、中国和海外的艺术创作中,怎么可能不保持这样一种衡量是非与善恶以及美与丑的标准。值得注意的是,审美标准肯定随着社会文明的提高而动态性变化。在历史题材剧中,我们不应该用现在的眼光去更改那个时代的审美标准。在现代剧中,我们不应该把非主流的审美观念涂抹在生活中的是非上造成模糊状态,更不应该把全部的精神头都使在了非善非恶的中间,似乎让观众觉着坏人还挺善,好人还挺不讲人情就是艺术感染力?当然,偶尔出现这样的描写并不为过,但当我们连续不断地在历史剧中看到土匪挺善良,八路军挺散漫,汉奸挺亲和,军统特务挺忠义;在现代剧中连续看到婆婆挺恶,媳妇挺冤,小三挺仁义,贪官挺重情……就是问题。这里有电视剧题材缺乏创新盲目跟风的问题,有创作者曲解如何增加收视率的问题,有我们对社会主流审美标准的尺度把握问题。

  从早年的“脸谱化”,到现在更讲究人性化描写的演变,是艺术创作风格与时俱进的必然。但绝不能扔了“脸谱化”就根本不顾及脸的基本形象,丢了人们可以比较、可以学习、可以参照的价值标准。不要“脸谱”,不等于不要“脸”。近一段时间里,不少观众的确发出了对电视剧里出现问题的抱怨和感叹。针对观众的反响来看广电总局对电视剧制作提出的要求,就明白了对时下的某些电视剧,不给点约束还真不行。

范文七:“戏曲脸谱与中国传统文化”阅读理解答案 投稿:薛蒹蒺

阅读下面的文字,完成小题。

戏曲脸谱与中国传统文化

中国戏曲脸谱,是戏曲文化现象中一个重要的组成部分,有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的,而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义,赋予它多方面的表现功能。

传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义,这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德,寓褒贬,别善恶,充满着浓厚的道德评价色彩,这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中,对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识,如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。

戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时,也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了意象意境趣味等;从绘画中引进了神似形似虚实等;从小说中引进了真假等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。

脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式,脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式,两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征,正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处,都讲究线条流畅而有力度,节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样,讲究疏密、穿插、虚实、均衡等,脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通,轻重缓急,顿挫有致,有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。

戏曲产生于民间,戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等,都有戏曲人物形象,其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。

民间美术作品中的脸谱,基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案,这既是民间美术中感情自由发挥的结果,又是对戏曲理解基础上的再

创造的结果。不一定符合科学规范,但却能传神写意。这样一来,脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材;民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养,而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用,使戏曲人物形象(包括脸谱)深入到百姓生活的许多方面。

脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产,与戏曲艺术一样,是中华民族文化的瑰宝,也是人类文化的精品,我们应该很好地继承和发扬,使富有民族性的脸谱艺术,更加辉煌灿烂。

(选自2011年2月《黄梅戏艺术》,有删节)

1.根据文意,下列有关戏曲脸谱的表述,不符合原文意思的一项是()

A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴,其文化意蕴和历史内容都很丰厚。

B.戏曲脸谱作为一种文化语言,或供娱乐之用,或便于戏曲演员与观众对话。

C.戏曲脸谱有其约定俗成的含义,脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。

D.民族文化习俗和生活习俗的影响,使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。

2.下列各项,不属于表述戏剧脸谱与中国传统文化关系的一项是()

A.戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操,同时承载者寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。

B.戏曲脸谱和中国书法都有谱有法,在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处,依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。

C.戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩,这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。

D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材,民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面,两者相辅相成。

3.根据原文内容,下列理解和表述不符合文意的一项是()

A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响,是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术,受到各门传统艺术美学思想的影响。

B.民间美术作品中的脸谱,与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的,而那些不尽相同的脸谱图案,都是自由发挥和再创造的结果。

C.戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点,又有所发展和创新,超越了文学艺术和绘画艺术的高度,审美价值提升。

D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分,只有继承和发展好戏曲脸谱艺术,它才能拥有更辉煌灿烂的未来。

答案:

1.B

1.A

1.C 答案解析: 1.属表意错误。

1.此项谈的不是戏曲脸谱和传统文化的关系,而是脸谱艺术的功能。

1.属于无中生有。

范文八:中国戏曲脸谱的文化解读(八) 投稿:周晡晢

由三 瓦块脸 分 化 而来 , 

揉 红 , 以眼 下勾 脸的谱 式  眉元 宝 一 ,元 宝名脸 复。杂 《 故  

纹 ,花为元 宝脸 。 曲戏脸 j 称 

神 怪 民、 、 军  平中

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倒 :樊虎 

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  毛与粱

 

家 户喻晓 ,  

为梨樊二花 ,兄二人 助 其 父

樊 洪镇

寒 江 守。关京剧剧 目

 《 马

缘 上》中兄 弟 人二 皆 勾 

元 宝 脸 ,谱 之 印堂纹 为   脸 套设计成, 龙樊印 堂勾“祥 吉 ”  字 ,样 印 虎堂 勾绿色 黑或 樊

 “色意 纹” 状似如 意 ) 合  如( 。

为“吉祥 意 如 以 ”合 此配剧 

,有情 终人成 眷 属的喜 庆 结

  颇 局 具心匠 

范文九:在《画戏曲脸谱》中传承祖国传统文化 投稿:梁嵱嵲

在《画戏曲脸谱》中传承祖国传统文化 作者:荣华威

来源:《文化研究》2015年第05期

戏曲脸谱是一种具有高度象征性的舞台化妆艺术,是我国优秀的传统文化,凝聚着中华民族深厚的文化积淀,体现了戏曲艺术的共同特征和美学观念。其博大精深的民族文化内涵以及独有的艺术特色成为我国戏曲艺术的一朵奇葩,它以写实与象征相结合的艺术夸张手法,鲜明地表现人物的外貌,揭示人物的性格品质,是一种富有装饰性的造型艺术,具有很高的欣赏价值。其中谱式最丰富、艺术最完美、影响最大的当属京剧脸谱。京剧脸谱共有百余种,不同的脸谱色彩图案,集结构性、夸张性、程式性和表现性为一体,具有艳而不俗、繁而不乱、形神兼备等特点。这种独具风格的造型艺术,经过历代艺人的不断完善,成为人们喜闻乐见的艺术形式,有效增强了戏曲舞台的艺术魅力,也被广泛应用于工艺美术中,形成很多类别,诸如剪纸、风筝、面具、木偶、皮影、蛋壳以及邮票等等,让人们对脸谱这一艺术表现形式有了更多的认识和了解,使中华民族的优秀传统文化得以不断传承和发展。

在“一师一优课、一课一名师”活动中,我校市级骨干教师孙艳红老师上的辽海版小学五年级美术《画戏曲脸谱》,就是以我国传统的戏曲表演为题材设计的美术课,意在通过画京剧脸谱的教学活动,使学生初步了解戏曲脸谱的艺术特色,学习谱式色彩等方面的基础知识,通过临摹或创作脸谱,培养学生的艺术审美能力和创作表现能力;带领学生从美术的视角走进戏曲世界,了解戏曲艺术,培养学生对祖国传统戏曲文化的喜爱和对京剧脸谱的欣赏能力,体验脸谱艺术的装饰美感,激发学生热爱中华民族传统文化的情感。

五年级的小学生,平时对戏曲艺术没有过多接触,也很少感兴趣,对京剧脸谱关注较少。但脸谱艺术本身夸张多变的造型,精致美丽的图案,神奇怪诞的形象,变化流畅的线条,以及缤纷斑斓的色彩,作为教学内容由老师通过一段京剧唱腔的视频资料《说唱脸谱》呈现给学生,把学生带入戏曲脸谱世界,让学生初步了解戏曲,感知京剧脸谱,了解脸谱的形成过程和在戏曲舞台上的独特作用,激发了学生画戏曲脸谱的兴趣。接着老师通过播放PPT课件,引领学生欣赏京剧脸谱,图文并茂地逐一介绍京剧中最具特色的净角脸谱谱式——整脸:在整个面部涂上一种主色,不勾花边,在主色上画出眉、眼、鼻的纹理(关羽);三块瓦脸:在整脸基础上,用黑色把眉、眼、鼻等部位突显出来,前额和左右脸颊上呈现出三块明显的主色,平整得像三块瓦一样(窦尔敦);十字门脸:自脑门到鼻尖的颜色是立柱纹,和眼窝大体呈十字(黄盖、项羽、张飞);碎花脸:与整脸相反,是脸谱中色彩、构图最复杂者(武天虬);歪脸:色彩、构图不对称,表现人物反常和丑陋(宇文成都);以及丑角脸谱:在鼻梁中画白色块,随着形象不同形状也不同。在学生初步掌握京剧脸谱谱式的基础上,再次播放PPT课件,出示色彩鲜明的脸谱图片,引导学生观察分析,并与视频《说唱脸谱》相结合,歌词中唱到的“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳”,让学生通过视听感知每个京剧角色都有自己鲜明的性格,颜色是与之相对应的人物角色的重要标志,充分体会脸谱色彩的象征意义——红色:忠贞、英勇(关羽);黑色:正直、无私、刚正不阿(包拯);蓝色:刚强、骁勇,有心计(窦尔敦);绿色:顽强、暴躁(武天

虬); 黄色:骠悍、凶暴、阴鸷(宇文成都);白色:阴险奸诈、善用心计(曹操); 紫色:刚毅果断、老成稳练(廉颇);金银色:神怪人物及番邦将帅(二郎神)。这里教师所选取的代表人物大多是学生所知道的,有助于学生了解每个人物形象都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物性格特征,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能,使人能目视外表,窥其心胸,感知脸谱实为角色“心灵的画面”,准确把握传统戏曲脸谱造型的规律及艺术特色。然后教学进入创作表现环节,老师用电子白板演示窦尔敦脸谱形象的画法,突出三块瓦脸特征,说明其额上的双钩即窦尔敦使用的兵器,使学生进一步掌握戏曲脸谱是一种色彩浓重,线条分明,夸张与象征相结合的脸部造型艺术。这时学生的想象创造力被激发出来,开始在心中设计自己喜欢的人物脸谱形象,着手创作或临摹,表现自己充满幻想和想象的神奇世界。设计脸型——勾画纹样——填充颜色,从简单的黑白红蓝,到赤橙黄绿青蓝紫,一笔笔勾描,一点点积累,由少而多、由简到繁……在背景音乐《说唱脸谱》的艺术氛围中,一张张独特个性的脸谱在孩子们的笔下生成,学生的艺术审美能力和创作表现能力得以提升,祖国优秀的传统文化得以传承和发展。欣赏评述环节,学生纷纷展示出自己的绘画作品,师生共同赏析,丰富视觉和审美经验,学会欣赏美术作品,提高了学生的审美水平。由此学生体验到美术活动的乐趣,获得成功的愉悦,进而对脸谱艺术产生持久的兴趣,感受脸谱的艺术美感,激发创新精神,主动参与祖国优秀传统文化的传承。到此,教学过程并没有结束,老师像创作文学作品一样轻轻宕开一笔,设计了一个非常有创意的尾声——拓展延伸,教师引导学生把画好的京剧脸谱制作成立体脸谱,戴在脸上随着音乐《说唱脸谱》中的“……一笔笔勾描 ,一点点夸大,一张张脸谱美佳佳……”,同学之间互相欣赏交流,更直观的感受体验京剧艺术的魅力,使学生的情感熏陶和审美情趣获得有机统一,收到良好的教学效果。

美术是一门视觉艺术,戏曲则涉及的方面较多,它们都是祖国传统文化的重要组成部分,与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系。本课教学将美术与音乐、美术与表演艺术、美术与传统文化、美术与信息技术充分融合,使学生不仅知道了戏剧脸谱的审美价值所在,还绘制出一幅幅生动的脸谱,陶冶了学生的情操,提高了审美能力。当然中国传统的戏曲脸谱本是一门博大精深的的艺术学科,要让小学生在短短一节课的时间里对戏曲角色、脸谱艺术有很深了解是不可能的。相信他们在以后的学习中会进一步去体会欣赏脸谱艺术,提高对戏曲艺术的欣赏能力,促进祖国优秀民族文化艺术的传承和发展。

范文十:中国文化体验系列活动之-画脸谱 投稿:廖嶕嶖

中国文化体验系列活动之-画脸谱

每学期一次的中国文化体验活动于2012年11月27日中午圆满结束。本次活动——画脸谱是继包饺子、放风筝之后的又一次文化体验,本次活动主要想让学生通过描绘脸谱对中国传统戏曲有一个初步认识,进而对中国传统文化产生更深的兴趣 。

体验活动开始之前,班主任老师用了一节课的时间向学生普及关于京剧的基本知识,主要包括京剧的历史、服饰、乐器伴奏、演员的角色分工等„„对“净行”(俗称花脸)进行了特别的介绍,尤其是对脸谱色彩与性格的关系以及特殊符号的意义进行了详细的讲解与说明,还给学生欣赏了一些京剧名家名段。可能学生并不了解什么叫做唱腔,也不知道演员到底唱的是不是他们所学的汉语,尽管眼神中带着各种迷离与茫然,但你又可以清晰分明地看到他们对中国文化知识的渴望。

理论学习一结束,学生们便迫不及待地想动手实践。按照计划,六个班的学生被分成九组,每组由两名老师负责指导与监督,每个学生手中都得到了一张事先打印好的脸谱,动手之前,一位老师先描述了画脸谱的流程与注意事项以及一些活动过程中的要求,老师一声令下,学生都开始忙碌起来,从用铅笔勾勒边线,到给面具着色,有的学生精工细作,底稿打得特别认真,着色也一点儿也不含糊,待确信自己的草稿无误以后,才小心翼翼地涂颜抹色。对于一些年龄小的学生和一些不太擅长画画的学生,每组老师也都主动帮忙,亲自示范。在这个过程中我们会发现,可能一些在汉语学习方面并不那么出色的

孩子,却有着别人不能比拟的绘画天赋,比如说,丙烯颜料的颜色并不是很全,但我们脸谱又需要很多特殊的颜色,他们就会把几种颜色巧妙地调和在一起,达到一个理想的效果。

一个多小时的时间过去了,学生们陆续描绘好了一张张漂亮的脸谱。他们彼此欣赏借鉴,似乎每个人都乐此不疲。这时金博士成了最忙碌的人,他成了我们的专职摄影师,他为每一个画完的孩子照照片,手拿面具的、戴在脸上的、摆一些pose的„„不管孩子画成什么样,博士总是亲切的加以赞扬,学生们都很开心。最后,老师们评选出最接近真实脸谱的作品,并且跟全体老师合影。活动结束,老师们对本次活动进行了一系列的分析总结,希望能够更真实的为学生们展现更多的中国文化。也希望学生们能够对多元的中国文化进行一些思考。

张岩

2012年11月4日

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