游子吟谜社_范文大全

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【优秀范文】游子吟谜社

范文一:《游子吟》 投稿:沈禬禭

《游子吟》

作者:孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

【注解】: 1、寸草:比喻非常微小。 2、三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的 阳光。

【韵译】:

慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠?

【评析】: 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。 

诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前 四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似 的儿女,怎能报答于万一呢? 

全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着 郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。

范文二:游子吟12 投稿:胡喚喛

《游子吟》说课稿

龙山五小 贾咏梅

大家好!今天我说课的内容是湘教版语文三年级上册24课《古诗两首》中的《游子吟》。下面我从教材学情分析、教学策略、教学过程、以及教学板书这几个方面进行说课。

一、教材学情分析

《游子吟》是我国唐代诗人孟郊所作。这首诗语言质朴简洁、感情细腻深厚,通俗易懂,历来被人们所广泛传诵。主要内容是介绍了母亲对游子的爱。

学情分析

三年级学生思想活跃,求知欲强,乐于表达,但由于年龄小,对情感还不能深刻体验,教学中需要教师提供直观图像和语言去引导,去深切感受和理解,使他们真正受到亲情教育。

二、教学目标

根据教材特点,学情分析,并结合新课程标准中知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度,我制定了以下教学目标:

1、运用多种识字方法学习慈母临丰恐报晖7个字。

2、通过多种形式朗读引导学生正确、流利、有感情地朗读课文,背诵古诗。

3、了解诗的内容,体会母亲对子女的关怀之情,教育学生从小孝敬父母。

三、教学重难点

本节课的教学重点是在理解和感悟的基础上朗读课文,体会伟大的母爱。由于学生年龄小,深入领悟伟大的母爱就成为了本节课的教学难点。

四、教学策略

没有情感的教学是不快乐的。教学中我通过饱含深情的教学语言,结合色彩鲜明的画面,配以悠扬悦耳的音乐,以情感为纽带,通过创设情境、朗读品味、想象体验等方法,使学生形象直观地感受伟大的母爱。

五、教学程序及设想

古诗的教学可慨括为“知诗人,解诗题。读诗句,明诗意。诵诗文,悟诗情。拓诗境,抒诗情。”四步。

(一)、激情导入,初读寻疑。(5分钟)

1、母爱是潺潺的流水,滋润着我们每个人的心田。上课伊始,我播放歌曲《世上只有妈妈好》,听后让学生谈感受,调动学生情感,从而自然而然导入课题。

2、利用大屏幕出示注解,解释诗题,介绍诗人和写诗的背景。

(二)、细读品味,体会诗境

1、初读感知,播放课件,范读全诗。学习生字词。10分钟 学生是学习和发展的主体,我们根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神。因此课上我先让学生自己默读课文,要求:学生借助拼音自由读课文,把生字字音读正确,

把句子读通顺。难读的地方多读几遍。并且还让学生把课文中的生字词语读给他的同桌听一听,比一比谁读得正确流利,再互相讨论识字方法,这样合作的学习方式,促进了学生自学的积极性。

2、在检查生字词时,通过“小老师教读”、“开火车”、“拍手读”等游戏来激发学生的兴趣,巩固了生字词。让学生参与教学活动,课堂气氛也活跃起来。

3、理解古诗。10分钟

利用图片和学生已有的生活经验,引导学生理解诗句意思。教学中适时点拨学生:哪些词更能体现出深切的母爱呢?学生会找到“密密、迟迟”这些词,继而理解这些词所蕴含的感情,并指导学生读出温和厚重、深长的语气,读出母亲的慈爱以及儿子亲切的感激之情。 最后一句话“谁言寸草心, 报得三春晖。”是最难以理解的。 让学生先来读一读,再说一说这句话描述的是什么?再理解重点的词语:“寸草心” “三春晖”的含义。使学生懂得:小草似的儿女,怎能报答春天阳光般的母爱呢?

(三)、情读体验,深入悟情 10分钟

语文新大纲指出:要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中受到情感熏陶。当年迈的老母亲在油灯下,眼睛昏花,动作迟缓为孩子缝制衣服,我们就会油然而生对这位老母亲产生一种崇敬的感情,请你说说这是一位怎样的母亲?继而,引导学生:是啊,母爱难忘,母情难舍,请你再来读一读吧。

通过个人读,分组读,配乐朗诵等多种形式,让学生在朗读中体

会感情。

(四)、尝试实践,延续情感 5分钟

1、闯关游戏背诵古诗。

2、表演唱《游子吟》

3、每年5月的第二个星期日是母亲节。这一天大家在用不同的方式表达着对母亲的祝福与感谢。你打算怎样表达对母亲的感激之情?

六、板书设计

教学是一个有目的的活动,板书作为教学的辅助手段,要为一定的教学目的服务,体现教学目的。离开了教学目的,板书设计也失去了意义。在设计板书时,要解决教学中的某一个问题,设计板书就围绕这一问题去进行,让板书真正能够为突出重点、突破难点发挥作用。

本节课的板书就是: 游子 寸草心

慈母 三寸晖

范文三:游子吟-副本 投稿:周刑划

教学内容

唱《游子吟》听《献给妈妈的爱》

教学目标

1、能学会演唱歌曲《游子吟》,并从中感受母子情,得到爱

的教育。 2、能积极参与活动《献给妈妈的爱》从中体验和表达对母 亲的深情。

重点、难点 :教学重点、难点:充分感受、体验、表现母子情。 课前准备(资料摘抄 教具等) 教具准备:CAI课件、钢琴

教学基本框架(每个阶段师生活动的设想)

教学过程: 一、组织教学

学生听着《世上只有妈妈好》的音乐走进教室。

二、感受母子情——学唱《游子吟》

1、导入 师:上课之前请同学们观看一段影片,请大家在看完影片后 谈谈自己的感受。(播放《妈妈再爱我一次》片段。) 生:(自由发言) 师:大家说得都对,从这段影片可以看出,母爱是天下最伟大的爱。 其实自古以来,妈妈给予自己孩子的爱都是无私的爱。今天我还想给 大家介绍一位古代的妈妈,请大家看这张图片,说说这张图片上描绘 的是什么?(课件展示图片)

师:图片上的这个儿子就是我国唐朝的著名诗人孟郊,他为了表达对 母亲深深的爱和感激之情,写下一首流传千古的诗歌——《游子吟》。

2、读 师:(听老师朗读古诗《游子吟》)你们也想试试吗?(全班读) 师:同学们,你们觉得这首诗歌写得好不好?你喜欢其中的哪一句?

师:那就让我们带上对诗歌的理解再次有感情地朗读。

3、唱 师:看来大家都背诗歌深深地打动了其实被打动的不光是你, 还有许许多多的儿女们。作曲家为了让人们能够更好的表达这种感 情,为诗歌谱写了优美的旋律,成了一首动听的歌曲——《游子吟》。 师:下面请同学们听老师用歌声来表达这种爱。

1)教师范唱歌曲

师:你们觉得老师唱得怎么样?好在哪里?(学生回答)

(2)学生用“lu”音轻声跟唱旋律。

教学基本框架(每个阶段师生活动的设想)

师:乐曲中有没有我们以前没有见到过的音符?

(引导学生说出有前倚音的地方)

(3)前倚音的教学。师:这个音我们以前没有接触过的,你们看它 的形状像什么?(老师和一位同学牵着手)它的形状就好象妈妈紧紧 地拉着小朋友的手,它的字叫前倚音。那么我们演唱的时候也要将这 两个音符连起来唱,就像妈妈和孩子紧紧连在一起。(教师范唱) 师:你们也来试试好吗?注意要唱出母子之间依依不舍的感觉。 师:大家有没有发现这首歌有很多前倚音?为什么?(生答)

师:既然前倚音在歌曲里起到了这么重要的作用,那我们一定要把它 唱得更好,对吗?现在我们就一起来唱唱前倚音,老师唱前面的曲子, 你们接后面的前倚音。

教师小结

原文标题:音乐教案唱《游子吟》听《献给妈妈的爱》-音体美劳教

范文四:游子的歌吟 投稿:董枨枩

困 I l   _ _ C 一 R E A   T I O N A N D C R M C I S M 现场 一   

游子 的歌吟 

。 刘 永 学 

机 ,但他用明澈的双眼聚焦 ,将那 美丽的景  色投放在心灵 中,经过若干年岁月的显影漂  洗 ,呈现在我们眼前 的仍然 是一副靓丽多彩  的秀美景致 。这样的文字让 我很诧异 ,也很 

  和茂椿 共 事 多年 了 ,就 有 了许 多 故  好 奇 ,一个 闯人 都市 、碰撞 繁华 的青年人 ,

事。  

居然远离红尘万丈 ,携着家乡的山水 ,用心  茂椿 用文 字描绘 和表达 的家 乡 ,实际  上只是那 个山村 的一个 侧面 。闭塞 、贫困 、   拮据 、守 旧等等 因子氤氲在那些村落上 ,弥 

  我们曾嚯 彝E 一问办公室,桌对桌,面  灵 吟诵着一支过时而又遥远的歌谣 。 对面 。阳光从窗 口斜 射进来 ,映照在桌面  的玻璃板上 ,散 乱的光线便在茂椿脸上铺  排上一道道细密 的纹路 。这情景 ,使我情 

不 自禁地想起他 远在湘西的家 、家乡高低  漫 的应该是人们挥之不去的深灰色调 。祖祖 

错落的 吊脚楼 ,以及蜿蜿蜒蜒盘旋而上 的  辈辈以来 ,生于斯长于斯的 山民之所 以生生  梯 田,乃至袅袅 的晨雾 ,林 中的鸟鸣 ,还  不 息 ,田野常绿 、鸡鸣狗吠 ,炊烟缭绕 ,生 

有飘飘渺渺的 、我 听不懂 的异 乡山歌……  存 的欲望是其一 ,更重要的是他们把生命 的 

茂椿是侗族人 ,生长在新晃 的一个村  种子播撒在此地 ,已经和这里 的山水融 为一 

落。  “ 我 的家 乡 ,开 门见 山 ,出 门是 田。   体 。一 山一水 、一草一木皆有人 的灵性 ,一 

年 四季 ,田中呈现着不 同的色彩 ,美丽 

家一户 、壮男少女尽显 自然的风韵 。他们也  许不知道莱茵河 、尼罗河 、涅瓦河 ,不 了解  阿尔卑斯 山 、阿特拉斯 山 、亚平 宁山 ,但他  们熟 知属 于 自己的 山石 和溪水 ,一花 一世 

地 装扮 着村 寨 。有 的 ,安 静地 怀 抱着 溪 

河 ,有 的,兴致勃勃爬上 了山坡 。黑泥粘 

糊水面 明净 的春 田 ,禾苗青翠 随风起舞 的 

夏 田,室色飘香稻浪翻滚 的秋 田 ,丰收之  界 ,一草一天堂 ,歌之蹈之 ,达观 自信 。包  后 闲暇一时 的冬 田 ,让我好奇 的童年 目不  暇接。 ”这 是茂椿离 开家 乡多年后 笔下 的  故 乡 。童年 的 他既 没有 画笔 ,更 遑论 相 

谷酒熏醉山寨 ,花裙舞摇落星斗 ,平实而纯 

粹 的生活产生的是真实 的欢乐 ,简朴 而随意  的 日子维 系的是稳定 的清福 。正如生命和生 

>> 0 3 2  

现场   啷   t 口 

存 是两 个截 然不 同 的概念

,满 足和 幸福 亦 不可  同 日而语 ,将茂 椿 的家乡 置之 于这 样一 个 辽 阔  的大背 景下 观察 ,我 们像 是在欣 赏 一个 微 缩 的 

随笔为乐事 。我 当然高兴 。我说过 ,茂椿是个纯 粹  的人 ,笔下 的文字 自然有其本色 。但是 ,这 与 “ 文  如其人 ”那句屁话根本不沾边 。古往今来 ,自有 文 

景观 ,用一条最简单 的线索 ,连接起大 山深处生  字 始 ,写文章 的人 和文 章本 身判 若 云泥 者 比 比皆  命 的律动 和思想 的神采 。  

可 能 正 因这 些 原 因 ,茂 椿 深 爱 他 的 家 乡 。   何 以言 志 ,歌之 咏之 ,我 最早 知道 的是 他 在写 

诗 ,他在 办公 室作 沉思 状 、作 蹙眉 状 、作痛 苦 

是 。李后主 的词好 ,宋徽宗 的字画甚佳 ,但 皇帝 当 

得一塌 糊涂 。严 嵩才高八 斗 ,祸 国殃 民千夫所指 。   自居易诗名隆盛 ,实则乃一好色之徒 。可见人是 一  回事儿 ,文章则是另一 回事儿 。于今而论 ,文章不 

状 、作 焦灼 状 、作领 悟状 、作有 得 状 、作癫 狂  怎 么样 ,其人 顶风 臭 出三 十里 的宵 小之 徒大 有人 

状 、作窃喜状 ,形态种种 ,不一而足 。当然 ,诗  在 ,挠 首弄姿 ,信笔涂鸦 ,花钱买 奖 ,四处 招摇 ,   人是 伟 大 的 ,用 常人 的标 准衡量 诗 人 的举止 是  乱 哄哄你 方 唱罢我 登场 ,到头来 ,枉 留笑 柄 在世 

低级错误 。顾城 、北 岛、舒婷 以诗名天下 ,其做  派与行 为大可忽 略不计 。况且 茂椿还 对我说过 ,   他的诗专 门写少数 民族 ,这更令我肃然起敬 。吾 

上 ,悲也夫?  

这些话 ,都是 我 和茂 椿 聊天时 的 闲谈 ,此类  认识 ,我俩是相 通的 。前 年夏天 ,我们联袂 而游 ,   在多瑙河畔绚丽的夜色里开怀畅饮 。微醺 中茂椿告  诉我 ,言为心声 ,文以载道 ,能用文字表达深伏在  心灵最隐秘处的感受真是一件莫大的乐事 。这是真  心话 ,语言是思想的密码 ,它传 递的是生命个体 中 

乃汉人 ,深知汉族人庄重有余而诙谐不足 ,吃 肉  

也夫 、喝酒也夫 、舞蹈也夫 、抒 情也夫 ,均稍逊 

筹不说 ,其横刀立 马 、血性 阳刚 、敢作敢 为 ,  

古道 热肠 之遗 风 犹存 ,我辈 岂能 望 之项 背 ?故  而 ,茂椿在我的心 目中是条汉子 ,尽管他瘦弱腼  腆 ,燕语如歌 ,念及他是众多民族英雄 派 出来 写  诗的 ,分工不 同,略有瑕疵 ,大可忽略不计 。反  之 ,若是茂椿提酒 横刀 ,在办公 室怒 目扬眉 ,我 

的独特信息。在各类 资讯 泛滥如潮的今天 ,我们 当 

然再不可过分夸大文章的力量 ,但多了一种表达方  式 ,

既是对 纷繁生活的回应 ,也是 真情 实感的 自然 

宣泄。笛卡尔言道 ,我思故 我在 ,茂椿 说我写故我 

辈还安得平安岁月?如此想来 ,和写诗的茂椿同  在。话 虽说 不在一 个逻辑起 点上 ,但 意思还是沾上  室论 道 ,其 善莫大焉 ,福 莫大焉。  

又后 来 ,茂 椿 的诗 写 的少 了 ,说 是 以散 文  了边。这当然是件好 事。  

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范文五:《游子吟》 投稿:叶翤翥

慈母手中线,游子身上衣。

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖! 赏析

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实为两个词组,而不是两句句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问,意味尤为深长。这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情。

全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳,到了清代,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的。

范文六:从《游子吟》说起 投稿:金甉甊

王学泰先生在接受《中华读书报》采访谈及中国古典诗词时说,“有人提倡孝道,主张孩子背《孝经》《弟子规》,且不说这些书中(特别是《弟子规》)负面的东西很多,还很难懂;孟郊《游子吟》远比这些更有感染力”(《中华读书报》2015年8月12日)。王先生的这段话,我十分赞同。

   笔者自幼喜爱古典诗词。孟郊的这首《游子吟》,幼时就背得烂熟,成人后则越发无时无刻不萦绕于怀。简简单单的六句诗:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!”把母子之间血浓于水的亲情表现得淋漓尽致。

   二三十岁时,无论是在流浪的路上,还是旅居异地的客栈里,这首《游子吟》,时常就那么神不知鬼不觉地从心底吟哦而起。若按儒家“父母在,不远游”的告诫,我年轻时的流浪旅居实乃不孝;可我为生计而四处奔走,不正是在想方设法奉养老母,让她老人家衣食无忧安度晚年么?天底下最伟大的莫过于母爱,同时,也没有比子女对父母的思念更刻骨铭心的了。这种爱是与生俱来的,用不着“圣人”教诲,也用不着写成《孝经》供人学习。我的父母从未教导我长大了要“孝顺”父母,我也从来没教育过自己的子女长大后应该如何“孝顺”我们。然而,我对自己的父母,我的孩子对我们夫妇,一直都是充满了爱心。“谁言寸草心,报得三春晖”,这两句诗如影随形,永远陪伴着我们。

   这种情感应该说是全人类所共有的。我们动不动就张扬“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德”,其他民族又何尝不懂得“尊老爱幼”?不过,如果仅仅言“孝”,那倒是中华民族独一无二的传统。美国人何尔康比(中文名字何天爵),早在120年前就意识到,中国的政治体制是一个“以家长为权威中心的宗法制度”,“孝道是唯一彻底的中国人的宗教”,“朝廷总是试图通过各种手段和方法将孝道的思想灌输得深入人心”;“因此,在维持这一体制的恒久性和对这一制度下民众的控制方面,专制教育方式都起到了非常重大而深远的影响”(何尔康比:《中国人的德行》,初版于1895年)。何尔康比的话可以说是一语中的,实际上《孝经》里已明明白白地说明了:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝亲和忠君直接相连,天下百姓全是皇上的“子民”,就连七品芝麻官也被称作“父母官”,“孝亲”的最终指向自然就是“忠君”了。如此一来,还有比“以孝治天下”更动听也更能迷惑人的口号了吗?所谓“孝”,从来都是单方面的,与现代社会所倡导的“博爱”毫不搭界。人们言“孝”时,后面往往要加一个“顺”,即为“孝顺”。这无疑说明了“孝”要求的是“顺从”“服从”,子对父如此,臣对君更是如此。也只有这样,“以孝治天下”才能把天下百姓治理得服服帖帖。统治者热心于宣讲“孝道”,而被统治者也无不诚心悦服,因为历朝历代,就从未有过“养老保障”一说,黎民百姓老了不指望儿子送终还能指望谁去?于是,“孝道”自然而然就成为“唯一彻底的中国人的宗教”了。

   新文化运动伊始,蔡元培先生就十分重视美育,因为以文学艺术来陶冶人们的情操,远比空洞的道德说教更有意义。文以情动人,“大爱”只有通过“真情”的潜移默化,才能健康地孕育成长。在笔者看来,一首《游子吟》不仅仅在效果上远远胜过一部《孝经》,更重要的是,二者的价值取向根本就不一样。当我们高调复兴传统文化的时候,为什么不把注意力集中在文学遗产的精华之上,却偏偏对内含糟粕的《孝经》《弟子规》之类顶礼膜拜呢?

   记得我退休不久,有一次去学校新建的校园,见学校西院的草坪上有一块造型不错的大石头。校长说想在这块石头上刻两个大字,问我刻什么好,我说:“就刻‘春晖’两个字好了。”原本是随口一说,没想到半年后再去时,一看,还真的刻上了。这不很好吗?我们素来称自己上学的学校为“母校”,学校教育也原本应把“母爱”当作宗旨。子女不忘母亲的“三春晖”,学子也不应忘记母校的“三春晖”呀!那“密密缝”的“线”只要是出自“慈母”之手,游子即使走到天涯海角,也不会忘记自己的母亲,乃至他生活过的每一片热土!

范文七:游子吟,改 投稿:蒋訍討

活动意图:

中国的古典诗词有一种最宝贵的特质,那就是诗歌中蕴含一种

在设计教案时,考虑到古诗有音律美、文字美、意境美的特点,但孩子的生活经验较少,从他们的年龄特点来说,要他们体会古诗中的情感会有一定的难度,所以必须要求老师运用多种不同的教学手段来引导孩子感受理解古诗。结合6岁前的孩子主要是以直观理解为主,所以本活动主要以观察画面、讲故事和孩子亲身体验的方法来教学。

活动目标:

1、 孩子通过观察画面,讲故事的方法,结合自己的感受欣赏并理解诗歌古诗内容。

2、 幼儿能够念诵古诗《游子吟》

3、感受妈妈给予的爱,乐意大胆地表达自己的想法,萌发孩子感激妈妈的养育之恩的情感。

德养:对父母抱有感恩之心,懂得要孝敬父母

安全:不大声喊叫,损害自己的喉咙

活动准备:

1、识字图卡:妈妈

2、课件:CD朗诵、《游子吟》的故事,游子吟的图片

3、视频:妈妈的话

4、背景音乐:《感恩的心》

活动过程:

一、出示字卡

1、提问幼儿:谁来说说你的妈妈是长什么样子的?做什么最棒?

2、教师进行归纳:你们都有一个漂亮、能干的妈妈,今天我也要向你们介绍一位慈爱的妈妈。

二、通过观察画面和讲古事的方法,引导幼儿欣赏并理解古诗。

1、引入古诗,让幼儿听CD朗诵古诗。提问幼儿:你听到了什么?

2、再听CD朗诵一遍,加深幼儿对古诗的印象。提问幼儿:这次你有听到了什么?有什么先的发现?

3、教师出示图片,请幼儿观察画面内容并跟着CD有感情地朗读古诗。

(1)请幼儿按照刚刚听到的内容找到《游子吟》这首诗的诗句在图纸中的哪里。

(2)引导幼儿观察画面:画中有什么?她在做什么?你是从哪里看出来的?

(3)提出问题:她在为谁缝衣服呢?为什么要缝衣服?我们读一读从这首诗,从诗中找到答案,好吗?幼儿有感情地朗诵古诗。

4、引导幼儿在理解古诗中的关键字的基础上理解古诗内容,并有感情地朗诵古诗。

(1)引导幼儿理解

教师总结:慈祥的母亲手中拿着线,帮即将远去的孩子缝制新衣服。临行前,她忙着把衣服缝得严严实实,担心孩子一走很久才能回来。

(2)出示图画引导幼儿理解古诗的难点:

教师总结:谁能说孩子那像小草一样微小的孝心,可报答像春天的阳光般伟大的母亲呢?

(3)让幼儿再来读一读这首诗,要求要有感情的读,把妈妈对孩子的爱读出来。

5、出示图片,让幼儿看图讲故事,经过教师总结从而进一步理解古诗写作背景,诗人的情感以及古诗的内容。

(1)提出问题:你觉得这首古诗讲了一个怎样的故事呢?

(2)教师总结故事:在一个宁静的夜晚,人们都睡着了,但是有一位妈妈还在为她的孩子缝补衣服,因为她的孩子明天就要到很远的地方学习了。妈妈边缝边想:儿子这次去学习不知道什么时候才能回来。她一遍又一遍地把衣服缝得结结实实。慢慢地,天亮了,妈妈终于把衣服缝制好了。孩子要走了,妈妈亲手帮孩子披上衣服,并叮嘱孩子要早点回家。儿子也舍不得妈妈,他含着泪说:

(3)提出问题:听了这个故事你有什么感受?你觉得孟郊的妈妈是一个怎样的妈妈?她爱不爱自己的孩子?

三、表演古诗

(1)请幼儿说一说,这首古诗如果我们把它变成一个表演,该怎么做呢?

(2)幼儿自由讨论

(3)幼儿在教师引导下进行表演

四、念诵古诗

(1)全体幼儿一同念诵古诗

(2)请幼儿思考怎么给古诗加上动作

(3)请一名幼儿上台带领全班幼儿念古诗做动作

(4)播放《游子吟》唱诵儿歌,幼儿做动作跟唱。

五、播放视频《妈妈的话》,感受母爱。

教师:其实,你们的妈妈也很爱你们,她还有话想对你们说,想不想听听?

六、大胆表达自己对妈妈的爱,学会感激妈妈的养育之恩。

教师:妈妈很爱你是吗?那你们有没有话想对妈妈说?我们也把自己想说的话拍下来给妈妈看好吗?

范文八:《游子吟》— 投稿:陈譸譹

《游子吟》教学设计

教学目标:

1、理解诗意,品悟情感。

2、通过反复吟诵,想象品读,合作研悟,结合相关资料理解

等方式达到熟读成诵的目的。

3、体会到母爱的伟大及作者对母亲的赞美之情,从而让学生

更加体谅母亲,热爱母亲。

教学重难点:是让学生从整体上感知全文、体会母亲对游子的爱和母亲的无私的爱。由于学生对母亲有一定的认识,所以理解、体会母亲的爱是本文的重点。

课型:新授

教法与学法:

教法:朗读感染法 引导点拨法

学法:自读自悟、反复吟诵。

教学准备:多媒体课件

教学过程:

一、欣赏图片引入新课:

今天老师给大家带来了一幅感人的画,请同学们看看图上画的是什么情景?(出示课件)

是呀,这位母亲是如此专注,如此真切,实在让人感动,这是多么温馨的画面呀,与其说这是一幅画,不如说这是一首诗。唐代诗人孟郊就撷取了生活中这感人的一幕,写下了一首千古绝

唱《游子吟》。来,伸出你的小手跟老师一起书写课题。

什么样的人被称为游子?“吟”是什么意思?

二、初读课文,读准字音。

1、简介诗人。这首诗的作者是唐代师人孟郊。孟郊自幼丧父,与母亲相依为命,他的一生穷困潦倒,为了考取功名,一展抱负,不得不拜别慈母,漂泊他乡。

2、听老师读,注意听清每个字音。

3、你们喜欢这首诗吗?谁想读给大家听呢?哪位同学给他评价一下?谁也想读?读给你的同桌听听,记得请他给你些意见呀!

三、细读课文,感受母爱。

1、谁能告诉大家,你已经读懂了那些句子?

2、板书“慈母手中线,游子身上衣”,慈母是指谁?(慈爱的母亲)这句话你是怎么理解的?(慈爱的母亲千针百线,缝织游子身上的衣衫)

3、听了你们所说,看着眼前这幅画,老师突然不明白了,

你们愿意帮帮我吗?同学们请看画面,夜黑沉沉的,窗外伸手不见五指,屋内一星油灯闪闪烁烁,如此昏暗,而这位母亲满脸皱纹,想必也是老眼昏花了,此时的她一定很艰难,为何不等到天亮再缝呢?(天亮就要走了)

4、噢,好聪明,你是从哪里知道的?(“临行”就是将要

出发)那么这位老母亲是怎样缝的?诗句中有一个词非常形象,

谁能把他找出来?“密密封,意恐迟迟归”(板书)

5、母亲把这份愿望缝进了衣服里,我们也把这份祝福融在

诗句里,读出来好吗?(请第一组同学读)希望再密一些,让儿子早点回家(一、二组齐读)还要缝密实一些、结实一点,(一、

二、三组齐读)母亲的心情多么迫切啊,巴不得儿子立刻回来。(全班齐读)

6、说话练习:人们常说:“儿行千里母担忧”母亲担心的

仅仅是迟迟归吗?她还会惦记什么?儿子就要远行了,这位母亲会对儿子说些什么呢?(学生思考叙述母亲的嘱咐)

7、感悟朗读:让我们再次走进这幅画面,走进游子的心情。

(男女生分组读)女生来“慈母……”夜静悄悄的,劳累了一天的人们早已酣然入梦,可唯独我家的油灯还闪烁着微弱的光,只见“慈母…………”,屋外寒风呼啸,屋内寒气逼人,在昏暗的灯光下,只见“慈母……”。

8、写话练习:我们也正沐浴着亲情,享受着母爱。谁愿意

把妈妈关爱自己的事情说出来与大家分享呢?(学生分享感受到的母爱)

9、一件游子衣,就是一片慈母心呀,你说这样的深恩能够

报答吗?所以作者发出感慨“谁言寸草心,报得三春晖”

10、对于这一句诗,你有什么疑问吗?告诉老师,我帮你

解决。(1、这句话从字面意思来看,春天,小草从地上探出脑袋,太阳把灿灿的光茫照在他们身上,他们多么温暖,长得更绿更高

了。太阳给了他们生命呀,小草有生命有思想的话,也会感谢阳光呀!他知道没有阳光,自己就没有生命,可卑微的小草是无论如何也报答不了阳光的恩情的。2、那这句诗还有一层看不到的意思,就是说……..)

11、背诵古诗。

四、感情升华,拓展延伸

孩子们,在孟郊的诗行里,没有深切的呼唤,没有高声的赞美,

然而一份浓浓的真情却从这简单的30个字里自然流露,轻轻

的触碰着我们的心灵。因此这首洋溢着浓浓的母爱的古诗流传

古今中外,成了赞美母爱的著名诗篇。1990年,在香港举办“最受欢迎的唐诗”评选活动,此时已最高票数名列榜首,被

誉为中华第一诗。尤其是这句(谁言…….)广为流传,至今

人们还常常用这句话表达自己的心声。

五、总结全课

孩子们,“珍惜才会拥有”“感恩才会天长地久”老师相信,

你们会吧《游子吟》这首诗永远珍藏在心中,懂得感恩,学会

回报。

作业设计:回家为妈妈做一件事

板书:

慈母线 缝 游子衣

游子吟 密密缝 恐 迟迟归 母爱深重 母恩难报

寸草心 难报 三春晖

评 表

范文九:12游子吟 投稿:范簎簏

游子吟

? 孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

?

临行密密缝,意恐迟迟归。

?

谁言寸草心,报行三春晖。

纸船

――寄母亲

冰心

说说你认识的冰心

冰心(1900―1999),原名谢婉莹,福建长乐人。现代散文家、

小说家、诗人、儿童文学作家。代表作有《繁星》、《春水》、《寄小读者》等。文学作品中主要体现她的爱的哲学――母爱、童心、自然。

创作背景

冰心在1923年初夏,以优异的成绩毕业于燕京大学,获得了燕

京女子大学的姊妹学校――美国威尔斯利女子大学的奖学金,准备赴美留学。这位茹苦勤勉的学子、探索人生的作家,现在又站在一段新航程的起点上。但对女作家来说,这次游学在她的女性纤柔敏锐的神经上是不堪负荷的沉沉重担――忍受着使她的灵魂为之战栗的离别

之苦,于是对母亲的倾诉成为缓解离别之苦的唯一方式。但在邮轮之上,海浪涛涛,用何寄情呢?作者想到了纸船。

诵读感知:

1.同学们自由朗读一遍诗歌,把你读后的第一感受用

“我从诗歌中读出了 ”的句式来告诉大家 。

2.这样的情感我们该用怎样的语速,语调来读?

3.该用怎样的重音和节奏来读?

纸? 船 寄母亲 冰? 心

我/从来不肯/妄弃了/―张纸,

总是/留着――留着,

叠成/―只一只很小的/船儿,

从舟上/抛下/在海里。

有的/被天风/吹卷到/舟中的/窗里,

? 有的/被海浪/打湿,沾在/船头上。

?我/仍是/不灰心的/每天的叠着,

?????? 总希望/有―只/能流到/我要它/到的地方去。

?母亲,倘若你/梦中/看见/一只很小的/白船儿,

不要惊讶它/无端人梦。

? 这是/你至爱的/女儿/含着泪叠的,万水/千山, 求他/载着/她的爱/和悲哀/归去。

?

节奏示例:

讨论悟读:

又寄小读者

我的亲爱的小朋友们:

得知《纸船》将选入初中语文新教材,我很高兴。如果这首小诗也能像《寄小读者》和《小桔灯》一样能触动朋友们心中的一些美好情感,那于我将是一件非常幸福的事。

写《纸船》的时候,我还非常年轻,写作经验不足。而且经历了大半个世纪的变迁,诗歌中更有许多字、词等方面的问题值得探讨。所以,我一直有这样的一个愿望:如果能就此诗和小朋友们举行一次“诗歌评改会”,那该是一件多么有意义的事情!

我就以这封短信作为邀请函吧!小朋友,我相信,因为有了你的努力,《纸船》一定会更加优美动人。

此致

敬礼

你们的冰心奶奶

??????????????????????????????????????????????????????????????????1999年1月

问题探究:

1、叠纸船为什么含着泪?为什么除了爱还有悲哀?

一个人如果有初次离开母亲远走他乡的感情体验,就能深刻的理解这首小诗的感情。在母亲身边对母亲的依恋已习以为常,一旦远走想念妈妈的滋味最是难受。眼泪与悲哀也就随之而来了。

2、作者为什么要借纸船来抒情?

纸船象征漂泊无依的孤独,象征思念母亲、思念祖国的一颗心,象征诗人纯洁、美好的愿望。

诗歌抒情总是借助某种形象,托物抒情,作者在太平洋舟中,无法与母亲通信,唯有幻想纸船能够载着他的爱与悲哀归去,纸船又富有童稚气,适合表达女子的心态。

拓展延伸:

请你也借某个事物来抒情,以下面的句子为开头写下你最想对父母说的话。

母亲(父亲),倘若你 „„ 相关链接:与《纸船》同在太平洋舟中作

《惆怅》

梦里的母亲

来安慰病中的我,

絮絮地温人的爱语――

几次醒来,

药杯儿自不在手里。

海风压衾,

明灯依然,

我的心

是如何的惆怅――无着!

作业:

课外阅读冰心的《繁星》、《春水》,吟诵其中表现母爱的诗篇。

范文十:《游子吟》有感 投稿:石森棯

《游子吟》有感 我在一年级的时候就养成了每天背诵古诗的习惯, 开始我不知道 妈妈为什么要我这么辛苦?慢慢地我越来越感兴趣, 背诵后, 有许多 感想。晚上,我静静地躺在床上思考问题。 今天我又读了《游子吟》 ,使我非常感动。 在中国几千年的历史中, 有很多诗句反应了伟大的母爱, 在孟郊 的《游子吟》中,母爱的情怀表达更加强烈。这首诗主要讲了母亲给 准备外出的儿子缝补衣服, 因为担心儿子迟迟不能回家, 所以一针针 缝得又密又牢, 儿子看到这情景非常感动, 不知道什么时候才能报答 母亲? 通过学习这首古诗使我明白了:母亲对儿女的爱是无微不至的、 温暖的、无私的、伟大的。当母爱伴随着我们成长时,作为儿女的我 们,又该做些什么来报答这份真挚的感情呢?努力学习,快乐、健康 的成长吧!这是我们最好的报答母亲的养育之恩。


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