台湾何时回归祖国_范文大全

台湾何时回归祖国

【范文精选】台湾何时回归祖国

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【专家解析】台湾何时回归祖国

【优秀范文】台湾何时回归祖国

范文一:关于台湾回归祖国的几点认识 投稿:姚獮獯

还记得余光中老先生的那首《乡愁》吗?“.......乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,母亲在那头。”这首耳熟而详的诗歌不知道出了多少华夏儿女期盼祖国早日统一的心声。然而解决台湾问题,实现祖国统一大业却任重而道远。

对于主权与领土完整认识,主权与领土完整是一个主权国家不可分割的一部分,是构成主权国家必不可少的元素。维护国家统一和领土完整,是每个主权国家的神圣权利,也是每个国家公民的基本义务。中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史,也是中国人民为争取民族独立,维护国家主权、领土完整和民族尊严而英勇奋斗的历史。台湾问题的产生与发展,都与这段历史有着紧密的联系。由于种种原因,台湾迄今尚处于与大陆分离的状态。这种状态一天不结束,中华民族所蒙受的创伤就一天不能愈合,中国人民为维护国家统一和领土完整的斗争也一天不会结束。台湾自古即属于中国中国历代政府在台湾先后建立了行政机构,行使管辖权。国际社会公认台湾属于中国。中国人民的抗日战争是世界反法西斯斗争的一部分,得到了世界人民的广泛支持。在1945年8月15号,中国恢复了对台湾行使主权。

对于对台湾的现状的认识,“台独势力”越演越烈,人民不得不对台湾是否能够回归祖国,何时能够回归祖国产生怀疑,然而在国家政策的推动下,又呈现了一股股的暖流,尤其是国民党主席连战的“回归”把两岸民心紧紧靠拢,面对这正面与反面,邪恶与正义,逆天之行与顺民之道,我们又会对台湾的现状做出何种见解呢?在这个议题上,大多数的人都能够抛开民族情怀来客观冷静的分析这个问题。古人云:知己知彼,百战百胜。台湾地处中国大陆的东南缘,是中国第一大岛,同大陆是不可分割的整体。我们要解决台湾问题,就不得不对台湾有一个清楚的了解。只有了解了对方,方能解决双方历史遗留下的问题。两个简单的问题,就能够清晰地分析到当代青少年对台湾现状的认识情况。几乎所有的青少年都清楚了解或大概知道台湾的具体位置和现任领导人。这是可喜的地方,但是要解决台湾问题,我们的了解程度不应只是限于表面,还应该对台湾有一个深入的了解方行。

台湾回归祖国的怀抱是全国人民包括台湾同胞在内的十几亿中华人民的共同愿望。尤其是当代21世纪知识青年,要求民族统一热情更加高涨。在解决台湾,为了早日实现祖国的统一大业,邓小平同志提出了实现台湾和祖国大陆和平

统一的“一个国家,两种制度”的构想。这一伟大的构想,已在香港问题和澳门问题上得到了很好的体现。对于它是否能成为解决台湾问题的有力措施,首先,台独势力依旧猖獗。其次,外部势力的蓄意干涉。长期以来,美国和日本为了各自的目的插手台湾问题,干涉中国内政。尽管形势不容乐观,但住过统一大业是不容妥协的。因为台湾已不是简单的中国内政问题,也不只是又关乎中华民族荣辱的问题,而是关系到中国国计民生的重大问题。所以统一祖国主权势在必行,而解决这一问题就必须做到:

第一,稳定国内政局及周边环境,做好随时武力收台的准备。在国内,大力加强军队建设,快速提升军事实力。只有当中国的军事实力强大到足以制服台独时,态度才有可能避免。必要时我们只好武力解决政权了。

第二:始终坚持一个中国原则。决不能台独势力纵横下去,维护国家主权和领土完整是国家的核心利益,反对台独势力,两岸和平发展才会渐行渐好。总之,我们支持一切有利于两岸关系和平发展和祖国统一的事,坚决反对破坏两岸关系和平发展与祖国统一的事。台湾是中国领土的一部分,我们决不允许任何人以任何方式将台湾从中国领土中分出去。

对于台湾将来的认识,将来大陆和台湾的关系将会怎么样呢?这个可能会众说纷纭,但我始终坚信一点,台湾不仅昨天归属于中国,它的明天也将会回归到祖国的怀抱。收复台湾是迟早的事,终不过我觉得我们的政府要权衡好两方面问题。第一:手段问题,如果台湾仍一意孤行,非弄得鱼死网破的话,我们的政府决不会纵容,那是我觉得动用武力是非常有必要的了,但如果台湾还处于徘徊,我们我们也不会轻易动用武器的。因为我们是一家人,血浓于水,不管结果怎么样,都不是最好的解决方法。如今两岸和平发展出现了历史机会之窗,如何把握与建构,是一个两岸共同需要做出战略考虑的重大问题与需要共同努力的历史使命。过去多次出现改变两岸关系历史发展的机会,但在对时局把握与形势判断的失误,两岸错过了多次难得的历史机会,两岸应吸取教训,把握历史机遇,共创两岸和平发展的历史新篇章。两岸关系历经风雨坎坷,站在了新的历史起点上。我们相信,只要两岸同胞牢牢把握两岸关系和平发展的主题,携手同心,共同努力,就一定能够继续强化两岸关系改善与发展的好势头,不断开创两岸关系和平发展新局面。

今天的中国已不是任人宰割的旧中国,台湾也不是任何外国的“保护地”。中国人民捍卫国家主权和领土完整的决心是坚定不移的,中国人民实现祖国统一的进程是谁也阻挡不了的。中国的统一,不仅是中华民族的根本利益所在,也有利于中国本身的稳定和发展,有利于中国同各国进一步加强友好合作关系,有利 于亚太地区乃至全世界的和平与发展我们坚信,在包括两岸同胞和海外侨胞在内的全中国人民的共同努力下,在世界各国政府和爱好和平的人民的理解和支持下,中国的完全统一一定能够实现。

天行健,君子以自强不息!只要我们努力,“台独”不会成功,中国将走向富强。两者相辅相成。

范文二:坚守祖国史观回归祖国是台湾最大尊严 投稿:史敾敿

坚守祖国史观 回归祖国是台湾最大尊严

台湾中国统一联盟宣传部长戚嘉林博士在《中国评论》月刊四月号发表专文《台湾需有“祖国认同”与祖国史观》。作者认为:“‘台胞认同祖国化’在政治上可震慑深绿、感化浅绿、凝聚浅蓝、巩固深蓝。至于如何改变此一形势,其具体落实之法就是树立并高举‘祖国认同’的旗帜,于台湾史领域建构‘祖国史观’,使岛内能有与深绿抗衡的论述能量,并以‘祖国史观’丰富‘祖国认同’内涵。”文章内容如下:

台湾自上世纪1989年开放探亲的政治松绑以来,随着内地经济飞腾,综合国力倍增,两岸关系发生巨大的积极变化,与冷战时期的两岸关系非可同日而语。因此,岛内蓝营精英对如何解决两岸问题的途径,从邦联、联邦、欧盟模式、一国多制、一中二宪(黄光国)、一中三宪(张亚中)、一中四宪(高准)、统合论(张亚中)等各说百家争鸣,至于各种具体而微的两岸和平协定模式,诸如曹兴诚〈两岸和平共处法〉、邱进益〈台湾海峡两岸和平合作协议草案〉、张亚中〈两岸和平发展基础协定草案〉,甚至有论者倡议“过渡时期台湾或‘中华民国’”(Taiwan/ROC in Transition),众说纷纭。惟回神一望,就整体台湾民众而言,十余年来支持统一的民调不但与日俱降,且形成倾向“台独”的40%绿色铁板一块,这是多么令台湾统派骇然的事。

事实上,前述诸多的统一途径与模式,其最终落实是在岛内民众的“统一认同”,也就是“祖国认同”。深层思考,若不以“派”废言,“独派”政治人物强力推动“台独”理念,其学者不乏认真从事影响国族认同之台湾史的基础研究。相对于“独派”,蓝营学者于孕育认同的台湾史之学术研究,力度相对不足。蓝营不知是否曾经深思,若不同步扭转认同,在有40%民众抗拒(其中甚至深绿坚决反对),但又无10%民众挺身旗帜鲜明视中国为祖国之政治氛围下,前述所提的任何统一途径与模式,势必牵就绿营势力及其论述,甚至与之妥协,致实质不利两岸终极和平统一。

“祖国论”的政治至高点

台湾在李扁执政二十年来分离主义论述铺天盖地的压制下,蓝营群众不乏虽然心中赞同统一,但受制于李扁所建构的“台湾第一”、“台湾优先”等台独论述思维影响下,难以招架。尤其是在“台湾主体性”意识笼罩下,凡事涉“台湾”“台湾人”的认同纠葛,“独派”几乎无往不利,政治人物更是竞相表态“爱台湾”。

在岛内,“陆委会”平日不但“台湾人民利益”朗朗上口,2010年12月6日更集其大

成提出捍卫台湾民主等七项“核心利益”的“台湾核心利益论”。该七项核心利益分别是“民主、主权、安全、对两岸关系的未来有自由选择的权利、有意义的参与国际空间的权利、不被歧视的权利、弱势者的生存权利”。这是“中国国民党”2008年执政以来首度阐述的大陆政策基调,就两岸终极统一而言,“台湾核心利益论”远较民进党的“台独”论述伤害更深。首先,“台湾核心利益论”七条件是以“民主、主权、安全、歧视的抽象核心衍生具体的统独选择权、国际空间权、弱者生存权。”无论是抽象或具体,每一条件均堪与民进党的“台独”诉求媲美。其次,“台湾核心利益论”颠倒黑白的能力更胜于民进党,例如两岸贸易明明是台湾对内地设下诸多不公平的贸易竞争障碍,明明是祖国对台湾大幅让利,惟不但无一丝感念之意,还被讲成好似祖国在歧视台湾而要求“不被歧视的权利”。再者,就党名仍有中国二字的“中国国民党”且又是反“台独”的执政党,此一论述党魂何在?对其忠实选民而言情何以堪?尤其是“对两岸关系的未来有自由选择的权利”一语,其与“台独”论述何异?尤其是因为二十年来在分离主义的强力教化,“台独史观”改变台湾民众的认同,在目前分离主义认同成为主流情势下的自由选择,不是摆明了搞“台独”吗?

就余提出之“台胞认同应祖国化”的“祖国论”而言,台湾回到祖国,在祖国的呵护下,才是台湾人民的核心利益。如果台湾人民视中国为祖国,就现阶段而言哪怕是有7%的台湾人民视中国为祖国,对“台湾核心利益论”所衍生诸如台湾需要国际空间、需要军购撤导弹等抽象主权安全之尖锐议题,即迎刃而解。试问如果中国是祖国,天下哪有地方向祖国要求“有意义的参与国际空间的权利”?如果中国是祖国,则天下哪有买武器枪口对准祖国母亲的呢?在祖国的呵护下,何来所谓的台湾遭歧视及弱势者生存权利的问题?此外,当台湾人民视中国为祖国时,其衍生意涵就是对李扁执政教化台湾要与中国“对等”“有尊严”的论述,也均不攻自破。因为,天下哪有向母亲要求“对等与尊严”?回到祖国母亲怀抱,就是台湾人民的最大尊严。

“台独”鼓吹“两岸共同体” 万万不可将两岸搞成“共同体”

关于两岸事务,论者不乏力主藉镜德国经验,例如普鲁士透过关税同盟,经由建立日尔曼共同市场最后促成德国统一、或东西德签订《基础条约》的统一经验、或欧盟设立“共同体”经验的模式以解决两岸问题,从而以切割的形式提出两岸建立“文化共同体”“农业共同体”等诸多“共同体”。关于“切割”技术,这是台独论述在台湾为实行“去中国化”,将中国切割成什么“海洋中国”、“文化中国”、“经济中国”;试问,当今世界有人将美国切割成“海洋美国”、“文化美国”、“经济美国”?当然没有,惟此亦反映“台独”论述思维潜移默化的深远影响。

至于欧洲的“共同体”经验,两岸与欧盟本质完全不同。两岸在大清时原属一国长达210年之久。1895年时台湾人是以牺牲数千人性命的方式保卫台湾保卫祖国;日据时期台湾同胞在日人铁骑压迫下仍想方设法维系对祖国的强烈认同,1945年时台湾人更是狂欢庆祝台湾回归祖国,这与欧洲千年来从未是一个国家截然不同。此外,欧洲是因上世纪前半期,发生两次世界大战,欧洲人生灵涂碳,欧人为谋求和平,方有“欧洲共同体”之议。

回顾仅是这一二百年的近现代历史,两岸原属一国,故吾人万不可自我倒退地将两岸关系搞成“共同体”关系。再者,论者可能不知将“共同体”概念应用在分离主义论述上的还另有其人,达赖早在1991年就抛出“共同体概念”,而且是鼓吹“民主共同体”,其前还加上国际区域概念的“亚洲”二字,向国际社会宣传“亚洲民主共同体”,将西藏、内蒙古和新疆当成该“共同体”的“独立会员”,与中国平等。

两岸与东西德不同

关于借镜东西德统一经验,首先东西德二战后1945年分裂至1990年统一止,期间分裂仅45年。45年是个怎样的概念呢?两德人民分裂45年的国族认同,就如同1945年台湾光复,台湾同胞万民腾欢庆回归,因为当时两岸仅切断50年。也如同二十年前两岸开放时,在台外省人表露对内地的赤子故土情怀,使国府对故土四十年的妖魔化宣传一夕瓦解。因为对1949年迁台的外省人而言,与对岸故乡断绝仅45年。然而,两岸分裂是自1895年迄今(除1945-1949年外),长达110年,其间历经日据末期人类史上最暴力的“皇民化”思想改造运动、两蒋执政对内地妖魔化的强力宣导、及李扁执政的“去中国化”政体改造,故两岸分裂的本质及其强度,与东西德分裂截然不同;至于衍生的现实政治意识,台湾不但有台独,有40%的民众是属绿色台独,而且还有台独学者建构令绿营相信的“台独史观”,这些触目惊心的事实,均远非东西德之分裂案例可比。

再者,东西德人民均认同德国,东西德政府之法律亦然,东德主张其主权与治权均涵盖西德,视西德为非法政府。西德则居然仍使用旧德意志帝国的国籍法,视东德人为骨肉同胞,东德人踏上西德只要愿意,就立刻可领到西德的身份证。因此,两德人民有这样强烈的德国认同,其《基础条约》内有关彰显在法律上东西德已经是两个完全相互独立的国家,实质是欺骗美苏列强,一旦世界有变,德国必将统一;因此,两岸未来如签订有关的协定,除非台湾人民对大陆有像西德对东德那样的国族认同,方可学东西德的《基础条约》。否则如果冒然借镜东西德经验,则因二者情境不同,势将画虎不成反类犬,恐将更加固化两岸的分离。

关于前述欧洲与东西德经验的另一迷思,是时空背景相异的美国因素。德国与中国相较,攸关其影响力的地缘位置及国际关系截然不同。例如加拿大的魁北克分离运动,就美、加的友好关系与综合国力对比而言,美国无须藉魁独遏制加拿大。同理对东西德而言,统一的德“国会”对法国、英国、俄罗斯产生欧洲均势,美国不一定会拼死力阻德国统一。事实上,东西德的统一,如果没有美国的默许是不可能的;但就美中关系而言,中国是二十一世纪初正在崛起的次强权,美国则是全球唯一的超级强权,故美国极力藉台湾以遏阻大陆的崛起,这也是东西德统一经验中所没有的国际因素。

“祖国史观”“共同体史观”与“台独史观”

李登辉深知历史事涉孕育人民的认同,故其执政期间,凭藉其台湾领导人职务的政治影响,推行实质台独政策不遗余力。时至今日,论者有以时间将台湾近六十年历史分割成各式

史观,例如称1897-1993年间李登辉前期执政史观为“分治史观”,依此分类计有“内战史观”、“被殖民史观”、“偏安史观”、“分离史观”、“被殖民史观”、“共同体史观”、“同心圆史观”、“转型史观”、“独台史观”、“台独史观”、“独立史观”等。在如此错综复杂的史观中,岛内有旗帜鲜明的“台独史观”,却没有旗帜鲜明的“统一史观”。

就岛内的现实政治而言,在台独史观的强力笼罩下,蓝营人物似受制于“台湾主体性”论述的压制与影响,先后提出两岸“不统不独”、“统合史观”、“共同体史观”等论述,牵就台独二十年来所形塑的政治现实。有论者甚至以中国俗语“宁为鸡首、不为牛后”,“当家作主”较“我们都是一家人”易为人喜等人性为由,自圆其说地认为“分离史观”易为“统一史观”为人们所接受,此理差矣!要知中国俗语亦有“天无二日”“率土之滨、莫非王土”等表达数千年来中国人追求大一统的期望,而《三国演义》天下分久必合追求大一统故事更是家喻户晓。百年来无数仁人志士抛头颅洒热血,是为追求国族的一统兴盛,而非那个省或地区的“宁为鸡首”;再者“宁为鸡首”是鼓励个人上进的励志之语,“天无二日”则是政治上体现大一统国族昌盛之语,二者政治位阶属性完全不同,不可混淆引喻失义。

回首历史,两岸在大清时处于国家一体化曾达210年之久,接着日据时期台湾人视中国为祖国长亦达50年之久,故我们务必珍惜并传承台湾先人此一热爱祖国的“祖国认同”,坚守“祖国史观”。再者,我们不但要以“祖国史观”与台独在统独意识形态的战场上,进行针锋相对的对抗,还要有不畏艰难以“祖国史观”引领改变台湾社会认同的凌云壮志(李登辉等独派以“虚构史观”能改变台湾社会的国族认同,统派立足“实质历史”更应该有能力以“祖国史观”改变台湾社会的国族认同)。

“祖国认同”:巩固深蓝、凝聚浅蓝、感化浅绿、震慑深绿

展望未来,当务之急是应推出能有与深绿抗衡的史观论述,尤其是旗帜鲜明的“祖国史观”,并以“祖国史观”丰富“祖国认同”的话语权。当然,“祖国史观”的核心是立足于真实的历史表述,例如本人就曾于2010年9月16日台湾北区台北市“普通高级中学历史科课程纲要(草案)公听会”上,提出清朝时台湾人民曾参与全国“国家治理”的祖国史观。因为,两岸在大清时原属一国,斯时国家是处于一体化的宏伟体制,中央是施行对台倾斜予秀才、举人、进士科举保障名额的优惠政策,复以任官回避本籍制度调派考取功名的台士赴中央或他省为官,参与全国的“国家治理”。因为本人论述是立足于真实历史,故在场绿营虽众,也无法提出异议,无可奈何。

目前岛内统独势力,蓝营未能像独派挺身高倡“独立建国”般光明正大地讲“两岸统一”,而以“不独不统”、“统合”等遮掩或替代其倾向统一。惟俗云“言不正名不顺”,其结果是实质侵蚀台湾人民统一认同的正当性,换言之“祖国认同”是不可替代的;在台湾现阶段的统独政治光谱上,独派能旗帜鲜明地主张“独立建国”,甚至将台独道德至高化。统派为什么不能也旗帜鲜明地主张“祖国认同”,将统一道德至高化?!如果统派能旗帜鲜明的高举“祖国认同”,则可使绿营知道台湾社会还有相当多的民众是坚定地视中国为祖国,此势

必震慑40%绿色板块。对浅绿群众,则藉“祖国史观”使其认知真实历史,对其柔性感化影响。对浅蓝群众,“祖国史观”则可使他们突破遭“台湾主体论”压制的心理枷锁,唤起其原有潜藏的祖国情怀,引导其对祖国的认同。对深蓝群众,“祖国史观”强化其视中国为祖国的信念。

因此,“台胞认同祖国化”在政治上可震慑深绿、感化浅绿、凝聚浅蓝、巩固深蓝。至于如何改变此一形势,其具体落实之法就是树立并高举“祖国认同”的旗帜,于台湾史领域建构“祖国史观”,使岛内能有与深绿抗衡的论述能量,并以“祖国史观”丰富“祖国认同”内涵。最后,吾人应有完成“两岸统一”是我们当代中国人的神圣使命,统一道德应予至高化,藉“祖国认同”信仰力量扩大统派声势与影响,使蓝营不但不牵就绿营论述,并引导凝聚蓝营力量,俾与独派鼎足相抗,为未来两岸和平发展后的政治谈判,扎下厚实的民意基础。“祖国认同”,是统一的思想根基。

范文三:台湾是祖国的一部分 投稿:龙撷撸

台湾是祖国的一部分     台湾是我国的一个小岛,和我们大陆只隔一条很小的海峡,相距最近的地方只有130公里。     岛上住着都是和我们流着一样血液的炎黄子孙,两岸的人民自古以来都有互相迁移的习惯。他们的风土人情和我们闽南地区是一模一样的,说的是一种方言。现在,台湾的官方语言跟我们的普通话是一样的,他们是有着和我们同样的历史和文化。     历史上,在三国时期,吴国就开发了台湾。后来,台湾一直就是中国的一部分。曾经,荷兰和日本侵略者侵略过台湾,但他们都被我们赶出了台湾,台湾一直在祖国的怀抱中,在历史上,台湾一直都是祖国不可分割的神圣领土。现在的台湾政府是解放战争以后到台湾去的国民党,国民党政府一直以来都承认台湾是祖国大陆的一部分。     一个有着和我们共同语言、共同文化、共同祖先的一个小岛。现在竟然有人跳出来说:“他不属于中国,还想独立。”我们能答应吗?我们全国人民能答应吗?答案是:绝对、绝对不可能发生的事情,也是根本不可能有的事。     洵阳路小学     四(4)班     李芗怡

范文四:台学者:坚守祖国史观回归祖国是台湾最大尊严 投稿:陶涴涵

牵就绿营势力及其论述,甚至与之妥协,致实质不利两岸 就余提出之“台胞认同应祖国化”的“祖国论”

终极和平统一。 而言,台湾回到祖国,在祖国的呵护下,才是台湾人民的

台湾中国统一联盟宣传部长戚嘉林博士在《中国评 “祖国论”的政治至高点 核心利益。如果台湾人民视中国为祖国,就现阶段而言哪论》月刊四月号发表专文《台湾需有“祖国认同”与祖国 台湾在李扁执政二十年来分离主义论述铺天盖地怕是有7%的台湾人民视中国为祖国,对“台湾核心利益史观》。作者认为:“‘台胞认同祖国化’在政治上可震慑的压制下,蓝营群众不乏虽然心中赞同统一,但受制于李论”所衍生诸如台湾需要国际空间、需要军购撤导弹等抽深绿、感化浅绿、凝聚浅蓝、巩固深蓝。至于如何改变此扁所建构的“台湾第一”、“台湾优先”等台独论述思维影象主权安全之尖锐议题,即迎刃而解。试问如果中国是祖一形势,其具体落实之法就是树立并高举‘祖国认同’的响下,难以招架。尤其是在“台湾主体性”意识笼罩下,国,天下哪有地方向祖国要求“有意义的参与国际空间的旗帜,于台湾史领域建构‘祖国史观’,使岛内能有与深凡事涉“台湾”“台湾人”的认同纠葛,“独派”几乎无往权利”?如果中国是祖国,则天下哪有买武器枪口对准祖绿抗衡的论述能量,并以‘祖国史观’丰富‘祖国认同’不利,政治人物更是竞相表态“爱台湾”。 国母亲的呢?在祖国的呵护下,何来所谓的台湾遭歧视及内涵。”文章内容如下: 在岛内,“陆委会”平日不但“台湾人民利益”弱势者生存权利的问题?此外,当台湾人民视中国为祖国 台湾自上世纪1989年开放探亲的政治松绑以来,朗朗上口,2010年12月6日更集其大成提出捍卫台湾民时,其衍生意涵就是对李扁执政教化台湾要与中国“对等”随着内地经济飞腾,综合国力倍增,两岸关系发生巨大的主等七项“核心利益”的“台湾核心利益论”。该七项核“有尊严”的论述,也均不攻自破。因为,天下哪有向母积极变化,与冷战时期的两岸关系非可同日而语。因此,心利益分别是“民主、主权、安全、对两岸关系的未来有亲要求“对等与尊严”?回到祖国母亲怀抱,就是台湾人岛内蓝营精英对如何解决两岸问题的途径,从邦联、联邦、自由选择的权利、有意义的参与国际空间的权利、不被歧民的最大尊严。

欧盟模式、一国多制、一中二宪(黄光国)、一中三宪(张视的权利、弱势者的生存权利”。这是“中国国民党”2008 “台独”鼓吹“两岸共同体” 万万不可将两岸搞成亚中)、一中四宪(高准)、统合论(张亚中)等各说百家年执政以来首度阐述的大陆政策基调,就两岸终极统一而“共同体”

争鸣,至于各种具体而微的两岸和平协定模式,诸如曹兴言,“台湾核心利益论”远较民进党的“台独”论述伤害 关于两岸事务,论者不乏力主藉镜德国经验,例诚〈两岸和平共处法〉、邱进益〈台湾海峡两岸和平合作更深。首先,“台湾核心利益论”七条件是以“民主、主如普鲁士透过关税同盟,经由建立日尔曼共同市场最后促协议草案〉、张亚中〈两岸和平发展基础协定草案〉,甚至权、安全、歧视的抽象核心衍生具体的统独选择权、国际成德国统一、或东西德签订《基础条约》的统一经验、或有论者倡议“过渡时期台湾或‘中华民国’”(Taiwan/ROC 空间权、弱者生存权。”无论是抽象或具体,每一条件均欧盟设立“共同体”经验的模式以解决两岸问题,从而以in Transition),众说纷纭。惟回神一望,就整体台湾民众堪与民进党的“台独”诉求媲美。其次,“台湾核心利益切割的形式提出两岸建立“文化共同体”“农业共同体”而言,十余年来支持统一的民调不但与日俱降,且形成倾论”颠倒黑白的能力更胜于民进党,例如两岸贸易明明是等诸多“共同体”。关于“切割”技术,这是台独论述在向“台独”的40%绿色铁板一块,这是多么令台湾统派骇台湾对内地设下诸多不公平的贸易竞争障碍,明明是祖国台湾为实行“去中国化”,将中国切割成什么“海洋中国”、然的事。 对台湾大幅让利,惟不但无一丝感念之意,还被讲成好似“文化中国”、“经济中国”;试问,当今世界有人将美国 事实上,前述诸多的统一途径与模式,其最终落祖国在歧视台湾而要求“不被歧视的权利”。再者,就党切割成“海洋美国”、“文化美国”、“经济美国”?当然没实是在岛内民众的“统一认同”,也就是“祖国认同”。深名仍有中国二字的“中国国民党”且又是反“台独”的执有,惟此亦反映“台独”论述思维潜移默化的深远影响。 层思考,若不以“派”废言,“独派”政治人物强力推动政党,此一论述党魂何在?对其忠实选民而言情何以堪?

“台独”理念,其学者不乏认真从事影响国族认同之台湾尤其是“对两岸关系的未来有自由选择的权利”一语,其 至于欧洲的“共同体”经验,两岸与欧盟本质完史的基础研究。相对于“独派”,蓝营学者于孕育认同的与“台独”论述何异?尤其是因为二十年来在分离主义的全不同。两岸在大清时原属一国长达210年之久。1895台湾史之学术研究,力度相对不足。蓝营不知是否曾经深强力教化,“台独史观”改变台湾民众的认同,在目前分年时台湾人是以牺牲数千人性命的方式保卫台湾保卫祖思,若不同步扭转认同,在有40%民众抗拒(其中甚至深离主义认同成为主流情势下的自由选择,不是摆明了搞国;日据时期台湾同胞在日人铁骑压迫下仍想方设法维系绿坚决反对),但又无10%民众挺身旗帜鲜明视中国为祖“台独”吗? 对祖国的强烈认同,1945年时台湾人更是狂欢庆祝台湾回国之政治氛围下,前述所提的任何统一途径与模式,势必台学者:坚守祖国史观 回归祖国是台湾最大尊严

归祖国,这与欧洲千年来从未是一个国家截然不同。此外,到西德的身份证。因此,两德人民有这样强烈的德国认同,先后提出两岸“不统不独”、“统合史观”、“共同体史观”欧洲是因上世纪前半期,发生两次世界大战,欧洲人生灵其《基础条约》内有关彰显在法律上东西德已经是两个完等论述,牵就台独二十年来所形塑的政治现实。有论者甚涂碳,欧人为谋求和平,方有“欧洲共同体”之议。 全相互独立的国家,实质是欺骗美苏列强,一旦世界有变,至以中国俗语“宁为鸡首、不为牛后”,“当家作主”较“我 回顾仅是这一二百年的近现代历史,两岸原属一德国必将统一;因此,两岸未来如签订有关的协定,除非们都是一家人”易为人喜等人性为由,自圆其说地认为“分国,故吾人万不可自我倒退地将两岸关系搞成“共同体”台湾人民对大陆有像西德对东德那样的国族认同,方可学离史观”易为“统一史观”为人们所接受,此理差矣!要关系。再者,论者可能不知将“共同体”概念应用在分离东西德的《基础条约》。否则如果冒然借镜东西德经验,知中国俗语亦有“天无二日”“率土之滨、莫非王土”等主义论述上的还另有其人,达赖早在1991年就抛出“共则因二者情境不同,势将画虎不成反类犬,恐将更加固化表达数千年来中国人追求大一统的期望,而《三国演义》同体概念”,而且是鼓吹“民主共同体”,其前还加上国际两岸的分离。 天下分久必合追求大一统故事更是家喻户晓。百年来无数区域概念的“亚洲”二字,向国际社会宣传“亚洲民主共 关于前述欧洲与东西德经验的另一迷思,是时空仁人志士抛头颅洒热血,是为追求国族的一统兴盛,而非同体”,将西藏、内蒙古和新疆当成该“共同体”的“独背景相异的美国因素。德国与中国相较,攸关其影响力的那个省或地区的“宁为鸡首”;再者“宁为鸡首”是鼓励立会员”,与中国平等。 地缘位置及国际关系截然不同。例如加拿大的魁北克分离个人上进的励志之语,“天无二日”则是政治上体现大一 两岸与东西德不同 运动,就美、加的友好关系与综合国力对比而言,美国无统国族昌盛之语,二者政治位阶属性完全不同,不可混淆 关于借镜东西德统一经验,首先东西德二战后须藉魁独遏制加拿大。同理对东西德而言,统一的德“国引喻失义。

1945年分裂至1990年统一止,期间分裂仅45年。45年会”对法国、英国、俄罗斯产生欧洲均势,美国不一定会 回首历史,两岸在大清时处于国家一体化曾达是个怎样的概念呢?两德人民分裂45年的国族认同,就拼死力阻德国统一。事实上,东西德的统一,如果没有美210年之久,接着日据时期台湾人视中国为祖国长亦达50如同1945年台湾光复,台湾同胞万民腾欢庆回归,因为国的默许是不可能的;但就美中关系而言,中国是二十一年之久,故我们务必珍惜并传承台湾先人此一热爱祖国的当时两岸仅切断50年。也如同二十年前两岸开放时,在世纪初正在崛起的次强权,美国则是全球唯一的超级强“祖国认同”,坚守“祖国史观”。再者,我们不但要以“祖台外省人表露对内地的赤子故土情怀,使国府对故土四十权,故美国极力藉台湾以遏阻大陆的崛起,这也是东西德国史观”与台独在统独意识形态的战场上,进行针锋相对年的妖魔化宣传一夕瓦解。因为对1949年迁台的外省人统一经验中所没有的国际因素。 的对抗,还要有不畏艰难以“祖国史观”引领改变台湾社而言,与对岸故乡断绝仅45年。然而,两岸分裂是自1895 “祖国史观”“共同体史观”与“台独史观” 会认同的凌云壮志(李登辉等独派以“虚构史观”能改变年迄今(除1945-1949年外),长达110年,其间历经日据 李登辉深知历史事涉孕育人民的认同,故其执政台湾社会的国族认同,统派立足“实质历史”更应该有能末期人类史上最暴力的“皇民化”思想改造运动、两蒋执期间,凭藉其台湾领导人职务的政治影响,推行实质台独力以“祖国史观”改变台湾社会的国族认同)。

政对内地妖魔化的强力宣导、及李扁执政的“去中国化”政策不遗余力。时至今日,论者有以时间将台湾近六十年 “祖国认同”:巩固深蓝、凝聚浅蓝、感化浅绿、震政体改造,故两岸分裂的本质及其强度,与东西德分裂截历史分割成各式史观,例如称1897-1993年间李登辉前期慑深绿

然不同;至于衍生的现实政治意识,台湾不但有台独,有执政史观为“分治史观”,依此分类计有“内战史观”、“被 展望未来,当务之急是应推出能有与深绿抗衡的40%的民众是属绿色台独,而且还有台独学者建构令绿营殖民史观”、“偏安史观”、“分离史观”、“被殖民史观”、“共史观论述,尤其是旗帜鲜明的“祖国史观”,并以“祖国相信的“台独史观”,这些触目惊心的事实,均远非东西同体史观”、“同心圆史观”、“转型史观”、“独台史观”、“台史观”丰富“祖国认同”的话语权。当然,“祖国史观”德之分裂案例可比。 独史观”、“独立史观”等。在如此错综复杂的史观中,岛的核心是立足于真实的历史表述,例如本人就曾于2010 再者,东西德人民均认同德国,东西德政府之法内有旗帜鲜明的“台独史观”,却没有旗帜鲜明的“统一年9月16日台湾北区台北市“普通高级中学历史科课程律亦然,东德主张其主权与治权均涵盖西德,视西德为非史观”。 纲要(草案)公听会”上,提出清朝时台湾人民曾参与全国法政府。西德则居然仍使用旧德意志帝国的国籍法,视东 就岛内的现实政治而言,在台独史观的强力笼罩“国家治理”的祖国史观。因为,两岸在大清时原属一国,德人为骨肉同胞,东德人踏上西德只要愿意,就立刻可领下,蓝营人物似受制于“台湾主体性”论述的压制与影响,斯时国家是处于一体化的宏伟体制,中央是施行对台倾斜

予秀才、举人、进士科举保障名额的优惠政策,复以任官回避本籍制度调派考取功名的台士赴中央或他省为官,参与全国的“国家治理”。因为本人论述是立足于真实历史,故在场绿营虽众,也无法提出异议,无可奈何。

目前岛内统独势力,蓝营未能像独派挺身高倡“独立建国”般光明正大地讲“两岸统一”,而以“不独不统”、“统合”等遮掩或替代其倾向统一。惟俗云“言不正名不顺”,其结果是实质侵蚀台湾人民统一认同的正当性,换言之“祖国认同”是不可替代的;在台湾现阶段的统独政治光谱上,独派能旗帜鲜明地主张“独立建国”,甚至将台独道德至高化。统派为什么不能也旗帜鲜明地主张“祖国认同”,将统一道德至高化?!如果统派能旗帜鲜明的高举“祖国认同”,则可使绿营知道台湾社会还有相当多的民众是坚定地视中国为祖国,此势必震慑40%绿色板块。对浅绿群众,则藉“祖国史观”使其认知真实历史,对其柔性感化影响。对浅蓝群众,“祖国史观”则可使他们突破遭“台湾主体论”压制的心理枷锁,唤起其原有潜藏的祖国情怀,引导其对祖国的认同。对深蓝群众,“祖国史观”强化其视中国为祖国的信念。

因此,“台胞认同祖国化”在政治上可震慑深绿、感化浅绿、凝聚浅蓝、巩固深蓝。至于如何改变此一形势,其具体落实之法就是树立并高举“祖国认同”的旗帜,于台湾史领域建构“祖国史观”,使岛内能有与深绿抗衡的论述能量,并以“祖国史观”丰富“祖国认同”内涵。最后,吾人应有完成“两岸统一”是我们当代中国人的神圣使命,统一道德应予至高化,藉“祖国认同”信仰力量扩大统派声势与影响,使蓝营不但不牵就绿营论述,并引导凝聚蓝营力量,俾与独派鼎足相抗,为未来两岸和平发展后的政治谈判,扎下厚实的民意基础。“祖国认同”,是统一的思想根基。

范文五:前国民党中将李毅从台湾回到祖国大陆 投稿:卢杓杔

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他主张 立 “ 编 审 成”室 , 他 由 来 任审 室编的主副任。  

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商轮招前往,以资济救请全。

 一致国起对 奋,雪此日耻云奇。  

鸣放 在,中他 还攻 击党的  

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势用人压”。  

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 ( 913 1年7 月 10 日天《 大津报》公 ) 姆 点评: “ 一八九 事”前变夕 , 

日本 为挑起 战 争 可谓 绞尽脑 汁  ,

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连社续行举 了多次论辩,会对

庞   会文的反 反 党社会主 义言论

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行 了正严驳斥。的庞会文 

在他的 谬论 部破全产后 ,竟耍之赖 

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他 要 出版社 的领 在导通  俗 书籍 政和治教、政育治宣传 书 

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主他鸣张不应放有治标政。  

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(1 957 8 月1 年4《日人 日民报》 )  

姆 点 评: 政 再治 恶 的险 年 代,  也 有总一 些 堂 吉 诃 德式的 文化   护者 守。 

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 为 出版

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 争。他 反对 党为 工的农 兵 务 服 的文 艺方针 ,这个说方是 针 不“  尊 重 中国的 艺文统 ”传。他 企图  

自治 区第族 四届协副政主席  

识,鲜侨民死伤 不其敢 计【

北平 通信】副司 行营令昨  我接 驻朝国鲜总领张事城 电维  告:

鲜 民 日前(八 日) 结突 约队  2OO O 余

人,将 我 总领事 包馆 ,  围 旋即攻 入 。 避侨 民有难 0 03 余0 

第五届全 政 国协 委—— 编员 注)   先 ,最近 摆生 蒋帮脱 反 动 治统 ,  由台 湾回到 祖国大陆 。

  2 1 8月日午,下中 共央中

 统战 部 和 关有 方面 负责 刘人友   法 李、金 德 、小童 鹏、罗青 长  、

蔡啸见并宴请会了李先毅生,  同

他 进 行了亲 切的谈话 , 欢迎  他在 晚 年的时 回到 社会候主 义祖 国大 陆

。 

无法避,逃死伤 甚多器皿  均,捣毁。被张领及事馆 多数职 

员,均逃 至朝 鲜 总督 避署 难等  语 。各地 侨民续仍伤有亡  

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毅先 生 任曾国 民 党 事 军委 会员 林 桂行营 校阅点 验 委 员 

又 台烟各昨 界有已通 电到 

平 , 报由朝告鲜逃烟到台的  

民侨已 有 2 000 余 人各地惨,遭屠 

“文 ”时革 《 期锄 草毒 批黑 书》  资料 汇编

第三辑 封面 

会 中将 任、主军参事议 院将中 参

议等职李。先 毅生祖 对在国

毛  席、主 共产党领 下 日导 繁 

杀及 被 投 逼 海 死而者 , 已 千  数 人 只仁 。 川一 处 财产 失损已达 

富十分强向 往对蒋帮,反动  

46・文 博览史・2 01 5年第 5期 

J IU WNE/ 旧 闻

统治 深 为 不 满 。因 此,他 毅 然 

2有∞0 人是代 表 外 国公 的司  

脱 摆蒋 帮黑 暗统 治 从, 台 回  

湾到祖国 陆大。 

中 人 国其 。 是 港 澳余中 国商  人 和外海侨 华人 。商

 在 非 国人中的 商 人当 中   ,日本 人 数最 多目。 他 们约有7 00  

毅李先 生是 于12月 6 日 由  广乘 州机飞到达北 京 。 的 

在广 期州间,中共 广 省东 

委统 部战负责人 设 曾便宴 欢迎。  

人,代 所谓“ 表好友商” 。行去 年  ,中

国 同 本日 贸易的达 5 . 到5 美亿

 他 在

州 广 参 观了毛主席 主 办的   农 民运 动 讲 习所旧址 、 黄 岗 花 七

十二 烈 士 墓、 中 国 出 口商 品

 元

预,今年料 增将 大约 5 加00 0 

万 美。 元

  14 00万 只 。

 在历一时月的交个易 中会,  欧洲国家将 有多许表。代 国、英 

西 、 德利 比、时意 大 利 法、 国 

年来 ,埃及老 近鼠成 ,灾 

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易。在参观会中 ,他情热 赞扬

祖国大陆 十 二年多 来所 取得 的 巨大 成就, 露揭了蒋 帮 的 造 

其是尼河东罗的岸三角各洲省  

, 千百 只老万鼠 侵 农袭 田,毁坏 

瑞 典 产 钢、生有 色金 属 、化 学 品 和 其他 产 品的公 司 已 了 派

 

稼 ,庄甚 至袭 击村庄和 养

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 对农 业和人 生民 活造成 了很 大  危

害。

 

诬蔑,表 示要在余 生为谣建 设社

会 主义祖 国 , 解为 放台 做湾 出贡献。  

表并,将进竞行,以取得争

对 华贸 易的部一 。分  

,埃此 及 农业 和部 卫  生部 大与学 及 研机究 进 行构 作 ,合 

( 1 9 7 年5 21 月1 2日 《民人 报日 》)  酶点 评

:对 当事 人来说 , 大回 陆

不 仅是政 治 行 的 “动弃暗投 明” ,

 购 买

中国纺织 品、工 艺 品 、  工

装业 备 和粮食 的 欧洲 主 买 也

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中国 去年 西 同欧 国家 的 贸   来往易达到 8 . 3亿元 ,约美为 中

 

许 也是情更感上的叶落归 根  。

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上万吨了专门制配的 饵,  毒采

取梳 篦 术战 在 尼 罗河 三角, 洲 东部 各 省 进 了一行场 规 大 

模灭 鼠战的役  

中国口商出 品交易 会将 兴旺很 【

路社透港香十 日四 电】  据这

里的 专 说 ,家 加参明 在 广天 州 开 的 幕 国秋中季 交 易 会 的  外商国人 不将会感 到失望 。 

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9 6 年19 O月1 日 7《参 消息》 )考 

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经几过月 个努力的这,些   地

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继 在进 行续 。  (1 8 1 年911 月1 4《日 光明 报》日)   点 评: 这全国 灭的鼠阵 ,势  中

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责任编辑 ( 叶:筱)  

(邮箱 : w n i .d 10 16 @1 6 3 . com)  

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2 01

5年 第 期5 文史-博览 ・4 7 

范文六:初一一班王辛元瑞回归祖国吧,台湾! 投稿:郑薬薭

回归祖国吧,台湾!

五家渠一中 初一一班 王辛元瑞 指导教师:阳耀婷

台湾素有“水果王国”美称,水果种类繁多,花卉产值也相当可观。台湾另一个著名的名称又叫福尔摩沙,是从葡萄牙语的Formosa音译而来,意思是“美 丽之岛”。自古以来台湾就是我国的神圣领土,在中国古代文献里,被称为“蓬莱”、“瀛洲”、“夷州”、“琉求”等。在三国时期,吴国船队曾经到达夷州(如今的台湾)加强了内地和台湾地区的联系,从这时开始台湾就属于中国了。

明朝后期,荷兰殖民者把台湾从祖国的怀抱中强夺走。1662年初,荷兰殖民者被迫投降。台湾从新回到祖国的怀抱中。

1684年,清朝设置台湾府,隶属福建省。台湾府的设置,加强了台湾同祖国内地的联系,巩固了祖国的东南海防。

蒋家王朝于1949年兵败,携残兵败将退守台湾。从此台湾又离开了祖国。 台湾是我国美丽的土地,一块不可分割的一部分,是中国几百年来的故土。我们绝不允许侵略者的践踏!我们要反抗,要把台湾夺回来,因为它属于中国,它总有一天会回来。何标老人在接受记者采访时说,两岸同胞每年都举行各种形式的纪念台湾光复活动,他非常希望有机会回到故土去参加岛内的纪念活动。他说:“当年,为了民族的解放,两岸同胞的鲜血是流淌在一起的。今天,两岸同胞更应携起手来,进一步加强交流与合作,共谋双赢发展,共同促进中华民族的伟大复兴!”

回来吧!台湾!这是全中国人民共同的心愿,这是中国人民的呐喊,你是我们祖国的一部分,传下的是中国的历史。

思念是隔着一道窄窄的海峡。

你在那头,我们在这头。

中间的大海是阻挡不了我们的心愿的,小小的间隔啊!那能阻挡我们强烈的心愿。

虽然你与我们间隔一条海峡,还有人为的因素,但两岸的亲情是永远不能阻挡,我们的血脉是永远相同的,你与我们一脉相连的。

统一是我们共同是心声,走到一起,你我就是手牵手相视而笑的理解,是相遇相知,相识的感动。

和平统一是我们海峡两岸一百多年来未了的心愿!回来吧,漂泊在外的孩子,你受尽了太多的委屈和艰辛,回到母亲的怀抱中,你会感到无比的温暖,往温往昔相处的幸福!回来吧,我淘气的孩子,你我是一个血脉,你心中的痛苦我能理解,我能为你担心,我愿意为你操心。不要怪你慈爱的母亲,回来吧,孩子,大门永远为你敞开。

台湾,请你记住——中国是你的母亲!我们永远心相连,在一起!

范文七:关于台湾回归祖国的几点认识演讲稿 投稿:于薾薿

演讲稿:

关于台湾回归祖国的几点认识

系 部:

姓 名:

班 级:

学 号: ********* *** ********* *********

关于台湾回归祖国的几点认识

老师,同学们:

大家好!

同学们,当你又一次面对庄严的五星红旗,你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情?每当打开世界地图,我的目光首先注视的版块,总是那块最有特色的中国版图。她就像是一只破晓的雄鸡引吭高歌,又像是一条腾飞的巨龙凌空舞动。随着目光下移,祖国的宝岛台湾便进入我的眼帘。台湾像一片树叶,像一艘航船;台湾是一颗明珠,是一块宝地。

端详着地图上的祖国,我心潮起伏,思绪万千。我常常默想,与祖国大陆隔海相望的宝岛台湾,那3万多平方公里的富庶宝地,那两千多万骨肉相连的炎黄子孙,那里有一双双渴望回归的黑眼睛,那里有一颗颗期盼统一的爱国心。我仿佛看到,玉山积雪白皑皑,澎湖渔火映晚霞,阿里山云海卷又舒,日月潭秋月照无眠,五指山高耸入云,角板山群峰错落,狮头山佛门清幽,八卦山扼控南北,太平山满目青翠,大里筒怪石奇岩,旗山古朴大溪秀,碧潭清澈可见底,天然八景十二胜,人文遗存三百多„„。

我隐约听见,有人唱着“外婆的澎湖湾”,头顶着“冬季台北的漫步”,“走在乡间的小路上”,去燃放“冬天里的一把火”,时刻怀念着“故乡的云”„„。

我闭目沉思,宝岛台湾经历过多灾多难的屈辱岁月,宝岛台湾记忆

着不堪回首的桩桩往事,宝岛台湾书写着奋起抗争的英勇历史。

我未曾敢忘,称雄一时的海上霸主--荷兰殖民者17世纪曾在我国宝岛台湾践踏过丑陋的脚印;妄图吞并亚洲的日本侵略者19世纪末年曾在我国宝岛台湾推行过血腥镇压的殖民统治;1945年10月宝岛台湾回顾祖国后,不幸又陷入国民党反动派的统治魔窟,进步人士惨遭镇压,民权备受蹂躏;更有一帮跳梁小丑打着“争民主、争人权”的旗号,鼓吹“台湾独立”,干尽了分裂祖国的无耻勾当,做绝了破坏统一的可恶行径。

我还要正告那些“台独分子”,宝岛台湾自古以来就是中国的领土,原本曾经同祖国大陆亲密相连。尽管地壳运动使得宝岛台湾与祖国大陆架渐渐分隔,但是宝岛台湾与祖国大陆的福建省,依然形同大自然神力的克隆制品,不仅地质地形地貌气候植被完全雷同,阿娜多姿山水风光非常相像;而且哲学理念、伦理道德、语言文字、宗教信仰、风俗习惯、饮食爱好、节庆习俗、婚嫁仪式、祭祀礼仪、生活方式等文化元素也同中华文化完全相同。两岸人民同胞同根同宗同文,充分证明宝岛台湾属于中华民族的组成脉系。

我要告诉世人,早在1820年前,三国时期的东吴将军卫温,就曾在宝岛台湾传播过两岸友好的信息;600多年前,明朝官员郑成功也曾经在宝岛台湾联络过两岸情谊;20世纪下半叶,中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会委员长叶剑英发表的国庆谈话和引起世界普遍关注的汪辜会谈,更是两段当代历史佳话。

我要郑重宣告,当今世界上,绝大多数国家都已经承认宝岛台湾

是中国的一部分。联合国1971年9月通过的第2758号决议,正式“承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国的唯一合法代表,中华人民共和国是安理会五个常任理事国之一。”决议明确宣告“把蒋介石的代表从联合国及其所属机构驱逐出去。”这份正式决议充分表明,中国在联合国的代表权不仅是合法的,而且是唯一的。

中国共产党关于一国两制政策构想,以及一系列入情入理的政治主张,使我看到了祖国统一的希望之光。香港澳门先后回归的成功实践,加剧了我期盼宝岛台湾回归祖国的急切念想。面对着让人心涌热浪的中国地图,我默诵着国民党内的爱国人士于右任老先生临终前吟诵的遗留诗赋:“葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘!”

我挂念着台湾人民叶落归根的思乡情感,理解着台湾人民认祖归宗的民族情怀。我联想起中国四大民间传说之牛郎织女隔河相望鹊桥相会的故事,套用现代文豪郭沫若关于“骑着牛儿来往”的遐想,可以预言:隔海相望的两岸人民一定能够借助航海航空的现代技术手段,跨越天堑,自由来往,宝岛台湾一定能够在不远的将来回归祖国怀抱,统一大业一定能够在新世纪圆满实现!

“少年兴则国兴,小年强则国强!”今天,我国已步入新的历史时期,加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切,机遇与挑战并存,我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明

与进步做出更大的贡献。老师们,同学们,新学期已经开始,希望我们人人学习有新目标,工作有新起色,学校有新气象,质量有新突破。让我们全体师生高扬爱国主义和民族精神的旗帜,以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习,发奋工作,以优异的成绩向祖国献礼!

谢谢大家!

范文八:台湾回归祖国是抗战胜利成果 投稿:黎祩祪

台湾回归祖国是抗战胜利成果

2015-10-24|来源:大公网

今年是中国人民抗日战争胜利70周年。北京方面今年以来举行了一系列盛大的纪念活动,铭记历史教训,缅怀先烈功勋,弘扬抗战精神。昨天纪念台湾光复70周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声在大会上表示,抗战胜利、台湾光复,洗刷了近代以来中国屡遭外来侵略的民族耻辱,重新确立了中国在世界上的大国地位。他还指出,台湾回归祖国,是包括台湾同胞在内的全体中华儿女赢得抗日战争胜利的成果。俞正声的讲话清楚地点出了台湾光复的重大意义:再次证明了台湾是中国的领土。多年来“台湾地位未定论”在岛内阴魂不散,“台独”分子以此谬论为依据,叫嚣“台独”的“合法性”。但历史事实不容歪曲,中国抗战胜利一个重大而直接的结果,便是被日本帝国主义统治了50年之久的宝岛台湾重回祖国怀抱。

1894年清政府在甲午战争中战败,被迫于1895年与日本签订《马关条约》,台湾沦为日本的殖民地。但在被日本殖民统治的长达半个世纪间,台湾同胞从来不甘心被奴役。为推翻日本殖民者的残暴统治,重新回归祖国,台湾同胞进行了可歌可泣、不屈不挠的英勇斗争,牺牲人数达65万之巨。在两岸同胞并肩同心、浴血奋战下,1945年8月15日,日本侵略者终于被迫投降,宣布接受《波茨坦公告》。这标志着台湾不仅从此结束被日本殖

民统治,更是证明台湾回归祖国大陆的重要历史文件。

《波茨坦公告》源于1945年7月17日,苏美英三国首脑在德国波茨坦举行会议,解决欧洲战后安排和盟国对日作战问题;26日中美英三国以各自首脑名义发布对日最后通牒式公告,即《波茨坦公告》,苏联后来加入该公告。该公告要求日本“应立即宣布所有武装部队无条件投降”,“《开罗宣言》的条件必须实施”,重申了日本应在战败后把台湾等中国领土归还给中国的国际义务。日本政府于8月15日宣布投降时表示接受《波茨坦公告》,意即从那时起台湾重回祖国大陆怀抱。10月25日中国战区台湾省受降典礼在台北举行。岛内于1946年8月把这一天定为“光复节”。后来因中国爆发国共内战,蒋氏政权撤退至台湾,才形成从1949年至今两岸相隔的局面。尽管两岸尚未统一,但中国主权和领土完整从未分裂,大陆和台湾同属一个中国的事实从未改变。

“台湾地位”早有定论:台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分,台湾光复后回归祖国。所谓“台湾地位未定论”、“台湾人没有抗日”等都是混淆视听、颠倒黑白的谬论,目的是要图谋分裂国家、破坏两岸关系和平发展。两岸民众必须提高警惕,坚持“九二共识”、反对“台独”的政治基础,挫败一切“台独”分裂阴谋。

范文九:台湾从祖国分离于法不容 投稿:赵溔溕

作者:程晰

时事 2000年02期

  1949年台湾与祖国大陆不幸再度分离,迄今已经整整50年了。此时此刻,由于传说国际法中载有“50年独立条款”,一些人因而担心台湾会据此实现独立。事实上,这种担心是不必要的。

  据查证,国际法规定国家领土的变更有五种方式,即先占、添附、割让、征服、时效等。前四种与我们要探讨的问题毫无关系,不加赘述;仅“时效”一条似乎与上述传说有某种关联。国际法中所说的“时效”,是指一个国家占有某一地区,经过一定的时间,即可取得对该地区的主权。国际法对占有时间并未作出明确规定,过去有主张100年或50 年的。例如,为解决英国殖民地和委内瑞拉之间边界的1897年的《华盛顿条约》规定,占有经过50年可以取得占有权。由此可见,“时效”所说的是一个国家对某一地区的占领,并非指某一地区的自主性独立,因而这一条款根本不适用于台湾。

  因为其一,台湾自古属于中国。远古时代,台湾与祖国大陆连成一体,后来由于地壳运动,出现台湾岛。中国政府自三国时期开始派遣军队赴台巡视、开发,自宋朝开始对台湾实行管辖。此后台湾虽然一度遭到荷兰殖民者38年的侵占和日本50年的侵占,但在抗日战争胜利后重归于中国管辖之下。其二,由于蒋介石集团发动反共、反人民的内战和外国干涉势力的插手,台湾虽然于1949年再次陷入与祖国大陆的分离状态之中,但是中国的主权没有分裂。台湾作为中国一部分的地位也没有任何改变。其三,台湾是中国领土不可分割的一部分的历史事实,得到国际社会的充分肯定。《开罗宣言》、《波茨坦公告》都明确无误地认定台湾、澎湖原属中国领土,并归还中国。这是战后国际社会对待台湾地位问题无可取代的重要国际文件和国际法依据。其四,联合国及绝大多数国家均承认世界上只有一个中国,台湾是中国领土不可分割的一部分。

范文十:台湾会离祖国越来越远 投稿:江幯幰

台湾将离祖国越来越远

台湾是中国领土不可分割的一部分,实现祖国统一、维护祖国领土不容侵犯是每个公民具有的责任,实现祖国统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。我组经商酌认为:台湾问题不容乐观,台湾将离祖国渐行渐远。

台湾位于中国东南沿海,东临太平洋,南临南海,北临北海,西隔台湾海峡与中国大陆福建省相望,全省包括台湾岛、钓鱼岛、绿岛等21个附属岛屿和澎湖列岛等64个岛屿,是中国最大的岛屿,也是中国东南海上的重要门户和天然屏障。台湾海峡也是中国南北之间的海上交通要塞,是著名的远东海上走廊。由于台湾位于西太平洋航道的中心,也让它成为了太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。既可作为遏制日本,控制南海诸岛,震慑东南亚的据点,又可作为进入太平洋,固守大陆的前沿阵地。如果将台湾收回,那么钓鱼岛问题将迎刃而解,美国设在关岛的所谓“遏制中国的前沿”也会失去作用。到那时,南海舰队的有效保障范围将进一步扩大,越南、印度尼西亚等国抢占的南海诸岛也会送回。对日本而言,中国占领台湾岛就意味着日本以后无法再从西亚进口石油,而要依赖于俄罗斯,中国和俄罗斯就可以联起手来共同对付日本。(摘自无忧网) 台湾自古以来就是中国领土的一部分。自三国时期孙权便派人到达台湾,后元朝时正式在澎湖设立巡检司,到明朝郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾,设立台湾府,隶属福建省,之后号召大陆民众移居

台湾,开垦土地,发展生产,兴办教育,发展贸易,使得台湾经济因此得到了很大的进步和发展,1885年清政府将台湾府生格为台湾省,成为中国的行省之一。1894年,甲午中日海战清政府战败,台湾被割。后中国共产党在毛主席的领导下取得了抗战胜利,中国国民党退居台湾岛,取得了政治管辖权。但在中国人民解放军企图解放台湾时,美国军舰驶到台湾海峡,使解放台湾被迫停缓,也变遗留下来了台湾问题。自改革开放以来,中国与美国关系的缓和,台湾与大陆才开始交流沟通。

但现如今,台湾内部的台独分裂势力蠢蠢欲动,台湾与大陆关系朦胧不清,模糊不定。致使台湾回到祖国怀抱的进程一度迟缓。两岸关系也因为多重原因而变得十分紧张。

国民党在李登辉分裂路线后重新确立立党理念,重新回归“一个中国”路线,明确声明了中国国民党是中国民国国民党,不是外省党,也不是台湾党,更不是台独党,本土化绝不是族群化、省籍化、更不是“去中国化”(摘于百度百科)。而同时国民党也为两岸的交流和沟通做出了努力。后因亲民党分裂出去后,中国国民党的实力迅速下滑,为民进党的主政埋下伏笔。而作为国民党的对手,民进党做出一系列匪夷所思的事情,包括选举时在议场内暴力相向,和对于街头运动而打人的事件、319枪击案等事件,致使民进党渐渐失去民心。而支持民进党的人一共分两类,一类是死忠的台独分子,一类是不喜欢国民党的人。反对国民党的亲近大陆的政策,蛊惑民众台独,甚至在一些死忠台独分子的眼中,越是仇视大陆,越教训国民党,越能满足

他们的心理需求。2000年,陈水扁在台湾地区领导人就职典礼上发表“四不一没有”的言论,这严重阻碍了祖国统一两岸的脚步。反服贸运动显示出两个重要问题:一是两岸关系的平台,即国共两党关系,面临严峻挑战;二是台湾“统派”作为一个重要的政治力量已经式微了。这两个转变均非突发现象,也都与大陆“去政治化的政治”和“代表性断裂”相关。(摘自观察者网汪晖2015年1月30日发表《当代中国历史巨变与全球危机中的台湾问题》)。总体表现,台湾内部政治格局比较混乱,台湾回归令人堪忧。

在周边环境中,由于美国日本的介入,令台湾问题面临国际化的局面,同时,美国近年加强了对台湾政府出售武器以及扩大其在东亚的军力储备,使东亚地区安全环境逐渐恶化,中国周边局势紧张,与日本对钓鱼岛的争端,与菲律宾对黄岩岛的争端,以及印度的虎视眈眈,中国与日本和美国的外交降至冰点,以至于中国很有可能面临兵戎相见的局势。 90年代以来,日本不断提升日台关系,在台湾问题上卷入的态势明显加强。日本此举具有明显的平衡中国地区影响力的增长,牵制和遏制中国的战略考虑。同时,新日美防卫合作指针及其相关法案的通过,日本加速朝军事大国化迈进,以及日本右翼分子频频叫嚣要保卫台湾;这些无疑都助长了台湾岛内的“台独”势力,增加了我解决台湾问题的复杂性。台湾问题成为未来中日关系发展中不稳定和不确定因素。在台湾问题上潜伏着中日冲突的隐忧(摘自孙云《冷战后的日台关系浅析》,中国知网)。台湾问题不能很好地处理,势必阻碍中美关系向好的方向发展,而且中国也将无法脱离美国“第一岛

链”的束缚,将抑制中国快速的发展,中国也将无法逃离美国这个超级大国的压迫。而且,对于国内而言,台湾问题不能处理好,也将使中国对国民的影响力降低,促使“藏独”“疆独”“占中”分子的更加猖獗,社会受到动荡,民心涣散,国家安全受到威胁,无法完成祖国伟大复兴的历史任务。

我国中国共产党和中国政府一直致力于推进祖国统一大业,始终秉承着一个中国的原则,坚持走“一国两制”的和平道路,企图和平统一两岸。江泽民曾指出:中国人民将坚定不移地完成祖国的统一大业,这是中华儿女不可动摇的愿望和决心。胡锦涛指出:实现祖国的完全统一,符合包括台湾同胞在内的全中国人民的共同利益,无论在祖国统一的道路上遇到多大的艰难险阻,无论敌对势力如何阻挠破坏,都动摇不了党和人民实现祖国完全统一的坚定信念和坚强决心。中国共产党在2005年3月14日第十届全国人民代表大会第三次会议通过专门适用于台湾问题的宪法《反分裂国家法》,首次明确了中国大陆可用于”非和平手段“处理台湾问题的底线。它强调了世界只有一个中国,台湾问题属于中国内战的遗留问题,中国的统一不受任何外国势力的干涉;促进两岸交流,反对态度分裂等,该法律的颁布,将祖国大陆将实现两岸统一的大政方针,转化为国家立法,集中体现了全国各族人民不可动摇的反对分裂国家的坚强意志,具有最高的权威性。其次,这项立法将是既以“和平统一,一国两制”,“寄希望于台湾人民”为中心,也会清楚地确定分裂国家的犯罪表现及惩治办法。这使建立海峡两岸及世界范围内的爱祖国、反分裂、反“台

独”、促统一的最广泛的大联盟,有了法的依据,也是对海外华侨、华人爱国爱乡的建议的尊重和采纳。可谓中国政府对于统一台湾做出了尽可能的努力。

然而,一方面的热度并不能实际解决问题。有很多方面证实台湾并不是只能依靠大陆。

1、经贸:台湾位于西太平洋航道的中心,是太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。不光中国东海和南海之间往返的船只从这里通过,从欧洲、非洲、南亚和大洋洲到中国东部沿海的船只也从这里通过。从大西洋、地中海、波斯湾和印度洋到日本海的船只一般也经过这里。其丰富的资源可由这些途径进行销售。

1、科技:台湾拥有全球最大的芯片铸造厂台积电(TSMC),有世界上最大的EMS合同制造服务商鸿海(富士康),当前最成功的手机芯片IC设计巨头联发科(MTK),全球第三大PC品牌商宏电脑(Acer),最大的笔记本代工商广达(Quanta)和第三大LCD面板制造商友达光电等等具有世界级竞争力的企业。短短20多年间,已经在半导体、光电、PC、电子精密制造几大领域成为世界巨人。

而且,台湾的电子产业已经形成全球最完整的产业链,“集聚效应”独步天下。当今全球消费者手中的几乎所有高科技产品,包括各种最新最炫的音乐播放器、智能手机、游戏机、PC等,都由甘愿匿名的台湾企业设计、研发、组装和出品。根据台湾市报中心(MIC)的数据,台湾企业提供了全世界约70%的芯片代工服务,约92%的笔记本电脑,70%的LCD面板,35%的服务器和34%的数码相机,2008年,

英国《经济学人》智库(EIU)将台湾排在了全球IT产业竞争力排行榜第二位,仅次于美国,“IT劳动生产力”指标更居全球之冠。(摘抄至百度文库—台湾高新技术产业)总之, 台湾在经济领域有着骄傲的资本,无论是外贸出口、投资消费还是生产技术的经济三大领域都无需大陆的帮助,都有着自己优越的起点和优秀的战略合作伙伴。在这么强有力的条件下,大陆给不了台湾什么,给台湾所产生吸引力确实不大,所以“台独”思想的建立也是无法避免的,“台独”风气也容易深化。

3、文化:台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外,以日本文化对台湾影响最大,从日治时期受到日本的温泉、日本酒、杂烩、和室..等影响,到现今卡拉OK、电视剧、漫画、动画片、电视游戏、cosplay等,目前台湾有二个电视频道专门播放日本节目,影响可谓深远。许多年轻人喜欢日本偶像明星、日本流行资讯,这些喜欢日本文化的青年人称为哈日族。2009年的统计,有约四成台湾人对日本抱持好感。西方文化也对台湾影响不少。一方面是由於天主教与基督新教,在台湾地方文化中扮演默默扎根角色,如改编台语诗歌,偏远地区地方教堂的贡献等。此外,欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范,近年来台湾教育改革就是基於欧美教育的精神而制定的,台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响。中华民国政府所推行的国语是以现代北方汉语语法和北京话语音,但由於国语已经在台湾独立发展了50年以上,以致於渐渐与在中国所使用的普通话出现很大差异,大多数的语音也因与台语和台湾其他本土语言的相互影

响,造成卷舌音、儿化韵逐渐消失。

4、民心:由于历史形成的悲情意识,被态度分裂分子扭曲了乡土意识和对民众的教唆,对大陆对台政策的误解和疑虑,以及对战争的恐惧,以上种种致使,使多数台湾民众对于统独问题难于抉择,都在寻求一种缓冲、不要即可面对的态度,于是“维持现状”的心态,很自然地被多数台湾民众所接受,成为台湾民众的主流心态。(摘自薛海萍《浅析台湾民众在统独问题上的复杂心态》道客巴巴网,2006-1-28)

由此可见台湾问题不容客观,中国想早日统一台湾,则应作出更加卓越的努力,否则台湾离祖国越来越远、两岸同胞兵戎相见不可避免。

所谓天下兴亡,匹夫有责。作为每一个中华儿女,都应当无所畏惧地跟分裂祖国、损害祖国领土主权完整的敌人斗争到底。祖国的繁荣的先辈们用鲜血换来的,当祖国母亲收到欺辱时,每个儿女都应拿去武器,消灭所有的敌人。作为我们当代大学生,祖国未来的接班人,更应该以身作则,努力学好文化知识,报效祖国,建设祖国,使祖国变得强大,以待时机成熟早日使祖国统一。也希望祖国在做好武力解决的准备下,拥有自己的底线,同时也加强两岸的沟通和交流,努力推动台湾方面政局和谐发展,为推动祖国的统一迈出更大的一步。每一个中华儿女都不希望自己的同胞将来渐行渐远,那么,就让我们从现在开始努力吧!

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