阿房宫赋读后感_范文大全

阿房宫赋读后感

【范文精选】阿房宫赋读后感

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【专家解析】阿房宫赋读后感

【优秀范文】阿房宫赋读后感

范文一:《阿房宫赋》读后感 投稿:毛葟葠

《阿房宫赋》读后感

杜牧的《阿房宫赋》在唐代一出现已立即引起哄动,相争诵读,士林惊叹。此文结构严谨,笔法概括凝练。文章不光是描述阿房宫富丽、帝王奢豪的彩艳浮华画面,还带出发人深省的题旨。全文用词选字精炼,声韵铿锵,气势雄迈,是一篇极精采的文章。

《阿房宫赋》描写了阿房宫的华丽壮美,刻意夸张,刻画出骄奢淫逸,尽情铺叙。阿房宫绵延几百里,气势雄伟,六国粉黛齐聚一宫,那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土。最后揭出主题,告诫唐王朝的统治者不要重蹈覆辙。

百姓是水,君王是舟,水亦能载舟,也能覆舟。一个统治者不爱护百姓。也只好让后人来哀痛他了。 被自己打败的又何止是六国?何止是秦?

能战胜自己的人,才是最后的胜利者。刘邦原来是一个“贪于财货,好美姬”的地痞无赖,但当他发现要成就大事,必须战胜自己,克服自己时,他毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后,“籍吏民,封府库,还军霸上”,“财物无所取,妇女无所幸”,他成功了。

唐太宗经常想到“水能载舟,亦能覆舟”,倚重直言敢谏的魏征,战胜了自己,获得了贞观之治的美誉。

朱元章听从谋士的建议,“广积粮,缓称王”克服自己

急于求成的心理他也成功了。

这样的例子在当今就更多了。先战胜自己,才能战胜别人,才能战胜困难。

范文二:阿房宫赋读后感 投稿:林硟硠

阿房宫赋读后感

杜枚在《上知已文章启》中这样写道:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”显然,这是他自己道出为何要写《阿房宫赋》的根本原因,真可谓用心良苦。重温这篇辞赋,我掩卷深思,感触颇多!

《阿房宫赋》表面上写的是秦始皇修阿房宫,实际上是在讽刺唐敬宗的大修宫室。它通过阿房宫兴废的描写,深刻地揭露了秦统治者荒淫奢糜、苛敛百姓的罪行,为后代统治者指出了秦王朝自取灭亡的历史教训,借古喻今,针砭时弊。这对我们今天同样很有现实意义。 古话说得好,得人心者得天下,失人心者失天下。失人心,当然与腐败有关。人心向背与腐败是相辅相成的,是密不可分的。秦始皇统一中国,开始是代表了历史发展的要求的,但他好大喜功,横征暴敛,弄得民怨沸腾,传到第二世,秦就灭亡了。这里说的正是腐败——人心向背——秦亡的问题。

因秦的“奢”,引发腐败;因秦的“奢”,造成人心背向;因秦的“奢”,最终导致灭亡。这是一个深刻的教训。纵观我国几千年史,因奢而亡的例子实在太多。当今世界,一些长期执政的政党先后下台,一些国家的政权更迭,尽管各自原因很复杂,但说到底,腐败是其中最重要的一个原因。

对于这样的历史教训,我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说,我们党从诞生之日就公开申明,中国共产党除了人民利益,没有自己的特殊利益。在取得政权以后,不管时代发生怎样的变化,形势和任务有多么不同,我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨,反对腐败,与人民群众保持血肉联系。

但是,我们也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下,党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀,一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利,津津自得于所谓既得利益,想方设法维护和扩大既得利益。这些腐败行为与党的宗旨根本对立,这是我们要坚决反对与批判的。如我省原省委书记刘方仁,原交通厅长卢万里等,他们就是社会的腐败分

子,同时我们也看到了他们现在的下场。

想想现实,国家重申提出,“反腐败是一场严重的政治斗争。”把腐败提到了一个更高的高度。这主要是针对近几年党内出现越反越腐的现象而提出的,真可谓重视与及时。因为它关系到党的生死存亡。

“一切为了人民,一切依靠人民,与人民群众保持最密切的联系,”是我们的优良传统,也是我们的政治优势。我们一定要牢记,把我们的工作和言行都要与“三个代表”重要思想一致,真正做个“三个代表”。从自己做起,从身边小事做起,真正做到反腐的榜样。作为一名基层的普通党员,我深知自己身上的责任越来越重。

杜牧说:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人,则递三世,可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”是啊,我们千万不能走秦朝的路子,要不,这是中国共产党的悲哀,更是全中国人的悲哀

范文三:[优秀作文]读《阿房宫赋》有感 投稿:陆廄廅

“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡,阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰,但在“往事越千年”后,人们并没有忘记它,可见秦始皇之“皇泽”是长久的。

  当然,这里加了引号的“皇泽”,只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫,从反面给后人留下多少思考,多少教训!清初诗人阎尔梅(1603-1661)曾漂泊西北天地间,考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道:“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女,方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗,深宫徒自饰真人。南山未表辒辌臭,真得长沙着《过秦》。”(《白耳山人诗集》卷六)虽然诗中用典,但翻翻《史记》或任何一种中国通史,我们就能够知道,秦始皇妄图长生不死,活到万岁千秋,享尽人间富贵。相传其所建阿房宫,东西宽五百步,南北长五十丈,宫中可立五丈夫高的大旗,能容纳一万余人。迷信方士,求不死之药,但在死神面前,毕竟感到茫然,于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程,就动用了不下70万的役夫和刑徒,而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施,激化了社会矛盾,导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇,总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因,是“仁义不施”。这自然是不错的,但结论仍嫌笼统,以阿房宫立论,把秦朝来亡的教训,用震撼人心的艺术力量,尖锐地展现在人们面前,从而鸣起历史警钟的,是唐代文学家杜牧(803-852)。公元825年,唐敬宗继位后,广造宫室,天恕人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上,去探索历史经验的,结论也就特别发人深思:“呜呼!——族秦者,秦也,非天下也——秦人不暇自哀,而后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”这就是说,灭亡秦朝的,是秦朝自身,秦朝人来不及给自己唱挽歌,而后人给他唱挽歌,却又不吸取历史教训,遂使更后的人又为后人唱挽歌了。

  这个结论多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”载尸之车,令人掩鼻,秦二世被迫自杀,真乃死于非命,就此而论,秦皇父子,均属不幸。但是哀其不幸,怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝,秦王朝只有十五年的寿命,可谓短祚。何以故?腐败的规模固然空前,速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口,读一读《阿房宫赋》的描述,我们就不难想见,秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬,而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦王朝的垮台,在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率;速兴速衰。我在《说皇帝》一文中指出:“开国之时,多为明主,试想,此时此地,打江山、夺交椅,如果领头的一脑袋糨糊,又怎能统率文武,改朝换代?此后,直至中叶,多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋;再往后,则不对了,坐在椅上不耐烦,一心向往上天梯,胡作非为,最终从椅子上摔下来,跌个粉身碎骨。就此而论,一部交椅盛衰录,就是千年帝王史。如此而己!所谓胡作非为,无非就是腐败。盛—腐败—衰亡,这是封建历代王朝钻不出去的“鬼打墙”,以至一代一代人怅怀古,悲兴亡,但到头来仍是“草迷丹阙”,遗老泣残阳。正是:王朝更迭亦何多,代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。

  秦始皇父子修建阿房宫,成了历史的笑柄。这样的笑柄,今天当然不会重演。但是我们应当高度警觉:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。“历史的教训,后人应永铭于心!

范文四:重读《阿房宫赋》 投稿:覃沓沔

我对废墟一向有着独特的情绪,小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城,以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城,都令人有一种独特的苍凉之感。废墟是历史重量的见证。

  而在中国,我见过的废墟不多,但也有新疆的高昌古城,北京的圆明园等地,这些地方或者成了一抔黄土,或者只剩荒漠蔓草。遥想它曾有过的繁华,风华落尽,每个废墟都是一哀歌。对废墟的感触,古今中外写得很好的,当是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所发的议论。杜牧那个时代,阿房宫早已成了焦土废墟,他只是想象阿房宫的奢华迷离,该赋虽然只有短短500多字,但却金句连绵,字字珠玑,最后以高广的历史哲学感想作结:

  呜呼,灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦,使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

  杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华,谈到政治以人为本的本质,正因为秦代缺少了这种人性,只追求繁华,当这种繁华没有人心作为支柱,它当然不能持久。因此,对于这个废墟,人们在哀伤的同时,是要以废墟为鉴。由杜牧的《阿房宫赋》我就想到17世纪的英国诗人德莱顿(John Dryden)这样的诗句:

  那个人,上帝已替他设计好了废墟。

  他会一步步走向命运,最先是他的心开始败坏摧毁。

  另外则是18世纪英国诗人格雷(Thomas Gray)也写道:

  废墟已抓住了你,暴虐的君王!

  你旗帜的散漫混乱已经在前面等待。

  因此废墟既是一种事实,但也是一种警告式的意象。任何时代的统治者都应该警惕到,世界多变化,今天的荣华,如果没有小心呵护,可能就会变成明天的废墟。而要呵护繁荣,一定要有一切为民的基本态度,始可能固运昌隆,上下同心,而最忌讳的则是好大喜功,穷极奢靡,通常这都是泰极否来的主因。

  而在人类史上,古代由于王权浩荡,几乎重要的时代都会出现“建筑物主义”价值。统治者为了证明他的能力,都喜欢在他的任上大兴土木,动员民工,致力于文献或建筑物的工程。所谓“文献式建筑”主要是指神权时代和以君为神的皇权时代,动员大量工匠所建的浩大神庙、陵寝、宫殿和园囿,在上古和中古时代,每个古老的文明都盛行这种劳民伤财的建筑。这种建筑的公共性不大,它不像驰道、港口、运河及城墙,这种文献式建筑就像历史中的一篇华丽文章。华丽的代价是国穷民弱,注定了废墟的下场。

  因此看着人类的许多废墟,它除了令人发思古的幽情外,更令人对古人的专制奢侈引以为鉴。这些废墟是一个个令人伤感的活见证。它好像是在默默地叮嘱世人,不要像它一样,走到废墟的苍凉之路。

  正是因为如此,前几年有人主张重建圆明园时,我也写过文章,不以为然。圆明园既然已烧毁了,我们就应记得它持废墟的状态,使它成为民族耻辱的永恒纪念物。在耻辱上面重建繁华或者遮盖掉耻辱的伤痛,它只会膨胀出我们的自大,有自大就会有新废墟产生。

  因此,当我听说西安打算斥资人民币380亿在古代阿房宫附近再重建一座新阿房宫时,我觉得那真的是一个超级馊主意。今天的中国百务待举,有太多的正事等着去办,却要去废墟之上去重建奢华。出这个主意的人一定没有读过《阿房宫赋》。杜牧当年就已写过,为政者要恤民务实,不可虚耗资源,追求奢华!

范文五:重读《阿房宫赋》 投稿:武斍斎

王朝更迭亦何多,代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。

  阿房宫的焚烧只不过是一个历史的缩影,时至今日仍被后人指责。“成由勤俭败由奢”应成为永远的警世之言。

  

  “阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡,阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰,但在“往事越千年”后,人们并没有忘记它,可见秦始皇之“皇泽”是长久的。

  当然,这里加了引号的“皇泽”,只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫,从反面给后人留下多少思考,多少教训!

  清初诗人阎尔梅(1603-1661)曾漂泊西北天地间,考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道:“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女,方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗,深宫徒自饰真人。南山未表――臭,真得长沙著《过秦》。”(《白耳山人诗集》卷六)虽然诗中用典,但翻翻《史记》或任何一种中国通史,我们就能够知道,秦始皇妄图长生不死,活到万岁千秋,享尽人间富贵。相传其所建阿房宫,东西宽五百步,南北长五十丈,宫中可立五丈夫高的大旗,能容纳一万余人。迷信方士,求不死之药,但在死神面前,毕竟感到茫然,于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程,就动用了不下70万的役夫和刑徒,而当时全国人口也不过2000万左右。这种倒行逆施,激化了社会矛盾,导致秦王朝土崩瓦解。

  西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇,总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因,是“仁义不施”。这自然是不错的,但结论仍嫌笼统,以阿房宫立论,把秦朝来亡的教训,用震撼人心的艺术力量,尖锐地展现在人们面前,从而鸣起历史警钟的,是唐代文学家杜牧(803-852)。公元825年,唐敬宗继位后,广造宫室,天恕人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上,去探索历史经验的,结论也就特别发人深思:“呜呼!――族秦者,秦也,非天下也――秦人不暇自哀,而后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”这就是说,灭亡秦朝的,是秦朝自身,秦朝人来不及给自己唱挽歌,而后人给他唱挽歌,却又不汲取历史教训,遂使更后的人又为后人唱挽歌了。

  这个结论多么深刻。秦始皇死后“��臭”载尸之车,令人掩鼻,秦二世被迫自杀,真乃死于非命,就此而论,秦皇父子,均属不幸。但是哀其不幸,怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝,秦王朝只有十五年的寿命,可谓短祚。何以故?腐败的规模固然空前,速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口,读一读《阿房宫赋》的描述,我们就不难想见,秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬,而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。

  秦王朝的垮台,在事实上开创了一个封建历代王朝代代相因的周期率――速兴速衰。

  我在《说皇帝》一文中指出:“开国之时,多为明主,试想,此时此地,打江山、夺交椅,如果领头的一脑袋糨糊,又怎能统率文武,改朝换代?此后,直至中叶,多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋;再往后,则不对了,坐在椅上不耐烦,一心向往上天梯,胡作非为,最终从椅子上摔下来,跌个粉身碎骨。就此而论,一部交椅盛衰录,就是千年帝王史。如此而己!所谓胡作非为,无非就是腐败。盛―腐败―衰亡,这是封建历代王朝钻不出去的“鬼打墙”,以至一代一代人怅怀古,悲兴亡,但到头来仍是“草迷丹阙”,遗老泣残阳。

  正是:王朝更迭亦何多,代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。

  秦始皇父子修建阿房宫,成了历史的笑柄,这样的笑柄,今天当然不会重演。但是我们应当高度警觉:历览前贤国与家,“成由勤俭败由奢”历史的教训,后人应永铭于心!

范文六:《阿房宫赋》助读 投稿:夏敮敯

【作者简介】

杜牧(公元803-约852年)唐代诗人,汉族,字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙,杜荀鹤之父唐文宗大和二年进士,授宏文馆校书郎后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。注

杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容与形式的关系有比较正确的理解并能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊的风貌在诗歌创作上,杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”他的古体诗受杜甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长七律《早雁》用比兴托物的手法,对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念,婉曲而有余味《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀,而又寓有深沉的悲慨晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约

【杜牧其人其诗】

1、忧患的风流才子——杜牧

“风流才子”不是人人当得起的,行事风流而不通诗文者,只能说是风流草包;满腹诗书却不解风情者,只能说是木讷书生。而杜牧,既有“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”的柔情,又有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的深刻,那才是真才子、真风流!

其实,杜牧也有稳重的一面。在他风流倜傥的外表之下,藏着一颗忧国忧民的心

杜牧,字牧之,公元803年生,他的爷爷杜佑,曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,声名显赫

杜牧小时候很有些公子哥儿的习气,好兵法,喜交友好在他秉性刚直,有文才,又肯读书,因此倒也能健康生长据说他“少小孜孜”,博览群书,很是刻苦

他为什么如此刻苦读书呢?按照一般人的想法,那当然是因为“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”杜牧可没那么俗他的理想,是“弦歌救燕赵,兰让浴河湟”,是要为国家效力,为百姓谋福

怀着这一理想,唐文宗大和二年,也就是公元828年,杜牧来到东都洛阳,准备参加进士考试这里有必要解释一下:唐代的进士考试,正常情况下是在京都长安举行的,但如果长安缺粮或是遇到别的特殊情况,朝廷就会把中央政府迁到洛阳办公,在洛阳举行进士考试

进考场之前,杜牧先找到了太学博士吴武陵吴武陵很有学问,和当时的文坛耆宿韩愈等人交谊甚厚他喜欢推荐有才之人,因此人送绰号“知人”。杜牧把自己的得意之作《阿房宫赋》呈给吴武陵,请他在主考官面前美言几句,使自己能顺利通过进士考试这其实是走后门,在今天是会遭人鄙视的,但在当时,这种行为美其名曰“行卷”,在社会上非常普遍你若不按照惯例向权贵们“行卷”,大家反而会认为你目中无人,恃才自傲

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吴武陵见杜牧举止有度,相貌清雅,先就有了几分好感;再看了《阿房宫赋》,不由得拍案赞叹,大喜过望:“‘明星荧荧,开妆镜也;绿之扰扰,梳晓鬟也„„’写得好!写得好!真乃神来之笔!小杜你才气非凡,我一定保你皇榜高中!” 当时,在洛阳主持进士考试的是吏部侍郎崔郾吴武陵揣着《阿房宫赋》去找崔郾两人寒暄完毕,吴武陵说:“不久前,我偶然发现了一篇好文章——《阿房宫赋》依我之见,此文的作者杜牧决非等闲之辈,将来一定是王佐之才!”说着,他从袖中抽出《阿房宫赋》,扬眉拈须地诵读起来崔郾一听,果然是篇好文章,也不禁拍手叫绝

吴武陵趁热打铁,将《阿房宫赋》交给崔郾,请他取杜牧为状元不料崔郾面露难色,说:“状元已有了”原来,有人比杜牧先走了后门吴武陵只得降低要求,请求将杜牧取为第二名或第三名想不到,这两个名次也早就内定了,就连第四名也已经有人捷足先登

吴武陵暗暗替杜牧鸣不平,愤然对崔郾说:“如果杜牧取不上第五名,请把《阿房宫赋》还给我!”崔郾赶紧赔笑脸,答应取杜牧为第五名

这样一来,尽管杜牧成绩突出,但也只得屈居第五名了不过对于这个名次,杜牧自己倒还满意皇榜发布之后,他给长安的朋友写了一封信,信中说:“东都放榜未花开,三十三人走马回秦地少年多酿酒,却将春色入关来”可见,他的心情很舒畅,很得意

之后,杜牧从洛阳回到长安,参加了由皇帝亲自主持的殿试,又通过了杜牧很高兴,心想,这下子可以光宗耀祖了,全长安人估计都知道俺杜牧的大名了!于是兴致勃勃地到曲江游玩曲江是长安最大的风景区,离杜牧家不远杜牧来到曲江寺院,得意地报上自己的名字,以为僧人们一定会大惊失色,受宠若惊可僧侣们却面色平静,未有所动杜牧很失望,就在寺院的墙壁上题了一首诗,感叹“两枝仙桂一时芳”、“禅心犹未识名姓”,流露出失落之意

这杜牧也着实可爱,以为中了进士就能名扬天下、众所周知,真是太单纯了!为了让他认清“现实”,命运随后就给他上了一课

十年一觉扬州梦

朝廷并没有重用杜牧金榜题名的杜牧,做了一名弘文官校书郎。这个官职品位低微,事务却很繁杂,杜牧勉强做了半年就撑不下去了

他托江西观察使沈传师说情,到江西当了一名团练巡官,成了沈传师的幕僚由于他秉性刚直,不会溜须拍马,沈传师对他不是很满意,于是杜牧又转投淮南节度使牛僧孺,南下扬州,成了牛僧孺手下的推官掌书记

屈居人下,仰人鼻息,这种日子很不好过杜牧空有报国之志,却无报国之门,失望之余转移了注意力,开始寻找红颜知己。牛僧孺将这一切看在眼里,却并不斥责他,只是交给杜牧一个大盒子,杜牧打开盒子一看,里面有许多纸条,纸条上写着:“某月某日,杜书记在某处宴饮”,“某月某日,杜书记在某妓院歇宿”云云。这是在间接提醒杜牧:你得检点一些,不要太浪漫了!杜牧心知肚明,甚是羞愧他也觉得自己的行为确实荒唐,有违当初入仕的初衷,于是写了份“检讨书”,内容如下: 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名

此诗为杜牧离开扬州前所作之后,牛僧孺卸任,杜牧也被调回了长安

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流水无情草自春

杜牧回到长安时,正值公元835年,大唐国势渐衰,藩镇割据,民不聊生,长安城里死气沉沉。杜牧有心为国家做点儿事,于是积极上书,针砭时弊可朝廷听不到他的呼声,统治者们只顾着醉生梦死,将国家兴亡置之一旁,一副“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的腐败嘴脸!杜牧忧心满腹:当年玄宗皇帝贪恋杨贵妃美色,引发“安史之乱”,差点导致国家覆亡,难道统治者还不吸取教训,还想重蹈覆辙吗?

长安回望绣成堆,山顶千门次第开一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

杜牧写了这首《过华清宫绝句》,希望以此警醒朝廷,但根本无人搭理他,反倒是与牛僧孺不和的李德裕宰相,记起杜牧曾为自己的死对头服务,心中不爽,对他百般打压

杜牧在长安呆不下去了,于是假托生病,就任监察御史,又回到了洛阳监察御史是个闲散的官职,杜牧闲来无事,出入权宦之家,间或参观参观风景名胜,饮酒赋诗,倒也逍遥自在

一日,在洛阳城东的一家酒店,杜牧遇见了一个熟人——张好好张好好本是沈传师幕府中的歌伎,美貌多姿杜牧看到她时,她却流落街头,靠卖酒糊口杜牧联想到自己的遭遇,感慨不已,就写下《张好好诗》,劝慰故人,宽慰自己

这之后,杜牧似乎看破了红尘,又恢复了其风流“本性”但他的心里却是充满苦涩的他和朋友一起参观金谷园,朋友兴致勃勃,他却哀叹“繁华事散逐香尘,流水无情草自春”,言语间甚是悲凉

公元853年,杜牧逝世,享年50岁

2、杜牧诗选

《赠别》:多情却是总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明

《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

《泊秦淮》: 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》

《寄扬州韩绰判官》:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?

《遣怀》:落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名

《秋夕》:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星

《赠别》:娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

《江南春》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村

《过华清宫绝句》(其一):长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知

【课文助学】 《阿房宫赋》:移花接木的杰作

杜牧的《阿房宫赋》,骈散交织,词藻华美,加之论议警拔,寄托深广,是历代传诵的古典文学名篇,“古来之赋,此为第一”它跨越时空,使一千多年后的“后人”读之如新但杜牧在赋里所写的阿房宫,并不是历史上的阿房宫历史上的阿房 3

宫,是秦始皇因为嫌咸阳宫小而营建的“朝宫”(见《史记》),即朝会之宫据《史记·秦始皇本纪》记载,阿房宫是在秦始皇三十五年(前212)开始修建,三十七年(前210)七月秦始皇死后,便把修建阿房宫的百姓调去修筑骊山陵墓秦二世元年(前209)四月,二世命令继续修筑阿房宫这年七月,陈胜、吴广起义秦二世自杀后,阿房宫的修建也就停止了阿房宫从开始修建到最后停工,前后延续仅4年,实际建造的时间还不到4年,而司马迁笔下阿房宫的规划是:“先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗”现代考古实测这座前殿面积达54万平方米,阿房宫这样规模的建筑,在当时条件下是不可能完成的《史记·秦始皇本纪》还说:“阿房宫未成;成,欲更择令名名之作宫阿房,故天下谓之阿房宫”可见阿房宫并未建成那么,杜牧《阿房宫赋》所铺陈的“五步一楼,十步一阁”、“廊腰缦回,檐牙高啄”、“长桥卧波”、“复道行空”、“高低冥迷,不知西东”等景观,以及妃嫔媵嫱、朝歌夜弦、妆镜晓鬟、宝鼎珠玉等存在,是不是凭空想象呢?也不是他是有根据的,不过根据的是另一座在征服六国过程中建造的宫殿,这也见于《秦始皇本纪》:“秦每破诸侯,写放(仿)其宫室,作之咸阳北阪上南临谓,自雍门以东至泾渭,殿屋复道周阁相属,所得诸侯美人钟鼓,以充入之”据《史记正义》引《三辅旧事》,这座宫室有“殿观百四十五,后宫列女万余人,气上冲于天”可见其宏伟壮丽,珠宝充溢,美女如云六国的破亡,最早韩亡在始皇17年(前230),最后齐亡在始皇26年(前221),这座宫室应是在这十年中建成的咸阳北阪,据《史记集解》在长安西北,汉武时别名渭城这座宫室没有取名但《阿房宫赋》所描绘的景色事物,与《史记》记载的这座宫室内容是完全符合的那么,杜牧为什么要移花接木写出一个如此富丽堂皇的阿房宫呢?

首先,阿房宫是秦王朝一个没有完成的美梦,并在战乱中衰毁,从某种意义上说它就是秦王朝的象征、代号;其次,在后代文人笔下,阿房宫的恢宏壮观也被渲染得无以复加西汉前期著名政治家贾山,在《至言》中,把阿房宫描述成“殿高数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不桡为宫室之丽至于此,使其后世曾不得聚庐而托处焉”成书于魏晋的《三辅黄图》甚至将秦都咸阳的离宫别馆统统记在阿房宫名下,其言“始皇广其宫,规恢三百余里离宫别馆弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八十余里表南山之颠以为阙,络樊川以为池”而《三辅旧事》干脆把《史记》中记载秦始皇二十六年立于咸阳宫前的十二尊铜人,也移到了“阿房殿前”阿房宫竟自成为秦朝宫殿的总称、代称在人们心中,阿房宫就是秦宫,就是秦王朝同时阿房宫自汉代以来又被视为秦始皇、秦二世大兴土木、奢华无度、涂炭百姓、重赋急刑而终致灭亡的历史佐证而据《樊川文集》:“宝历大起宫室,广声色,故作阿房宫赋”杜牧选择它来进行劝谏最切合当时情况,最有说服力,是自然的,也是必然的

《阿房宫赋》是针贬现实之作据《新唐书》记载,公元824年,16岁的敬宗李湛即位,次年改元宝历这小皇帝原本是顽童,贪色好乐,大兴土木,游宴无度,不理朝政,曾求访异人,寻不死之灵药作者预感到了唐王朝的衰危,于是以阿房宫作为切入口,“鉴前世之兴衰,考当今之得失”,借秦王朝营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财,终至亡国之实例,讽喻和规劝唐王朝不可重蹈秦亡的覆辙因此,可以说,《阿房宫赋》是胸怀天下、“多切经世之务”之事的杜牧,针对统治者的腐朽,挥动手中的如椽大笔,运用移花接木的艺术技巧,用悲壮铿锵的旋律,为唐王朝演绎的一曲悠远绵长的谏歌。

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范文七:重读《阿房宫赋》 投稿:赖莞莟

“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。”这是《红楼梦》中的一句俗谚。秦二世而亡,阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰,但在“往事越千年”后,人们并没有忘记它,可见秦始皇之“皇泽”是长久的。

  当然,这里加了引号的“皇泽”,只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫,从反面给后人留下多少思考,多少教训!清初诗人阎尔梅(1603―1661)曾漂泊西北天地间,考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道:“渭水云何像汉津?浪言营室拟星辰。员峤妄遣童男女,方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗,深宫徒自饰真人。南山未表��臭,真得长沙著《过秦》。”(《白耷山人诗集》卷六)虽然诗中用典,但翻翻《史记》或任何一种中国通史,我们就能够知道:秦始皇妄图长生不死,活到万岁千秋,享尽人间富贵。相传其所建阿房宫,东西宽五百步,南北长五十丈,宫中可立五丈高的大旗,能容纳一万余人。迷信方士,求不死之药;但在死神面前,毕竟感到茫然,于是又建造长眠之所骊山墓。光这两项工程,就动用了不下七十万的役夫和刑徒,而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施,激化了社会矛盾,导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊(前201-前169)曾作《过秦论》三篇,总结秦王朝灭亡的教训,指出其根本原因,是“仁义不施”。这自然是不错的,但结论仍嫌笼统。以阿房宫立论,把秦朝灭亡的教训,用震撼人心的艺术力量,尖锐地展现在人们面前,从而鸣起历史警钟的,是唐代文学家杜牧(803―852)。公元825年,唐敬宗继位后,广造宫室,天怒人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宫赋》,讽时济世。

  由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上,去探索历史经验的,结论也就特别发人深思:“呜呼!……族秦者,秦也,非天下也……秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”这就是说,灭亡秦朝的,是秦朝自身;秦朝人来不及给自己唱挽歌,而后人给他唱挽歌,却又不吸取历史教训,遂使更后的人又为后人唱挽歌了。

  这个结论多么深刻。秦始皇死后“��臭”,载尸之车,令人掩鼻,秦二世被迫自杀,真乃死于非命;就此而论,秦皇父子,均属不幸。但是,哀其不幸,怒其腐败!作为中国封建社会第一个统一的中央王朝,秦王朝只有十五年的寿命,可谓短祚。

  何以故?腐败的规模固然空前,速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口,读一读《阿房宫赋》的描述,我们就不难想见,秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉,任意榨取、吞噬,而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦王朝的垮台,在事实上开创了一个历代王朝代代相因的周期率:速兴速衰。我在《说皇帝》一文中指出:“开国之时,多为明主;试想,此时此地,打江山、夺交椅,如果领头的一脑袋糨糊,又怎能统率文武,改朝换代?此后,直至中叶,多数的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋;再往后,则不对了,坐在椅上不耐烦,一心向往上天梯,胡作非为,最终从椅子上摔下来,跌个粉身碎骨。就此而论,一部交椅盛衰录,就是千年帝王史。如此而已!”所谓胡作非为,无非就是腐败。盛――腐败――衰亡,这是历代王朝钻不出去的“鬼打墙”,以至一代又一代人怅怀古,悲兴亡,但到头来仍是“野草迷丹阙”,遗老泣残阳。正是:王朝更迭亦何多,代代重复唱挽歌。这是中国历史的最大不幸。

  “若使一家能万世,至今犹至筑阿房。”(阎尔梅:《咸阳杂咏》)秦始皇父子修建阿房宫,成了历史的笑柄。这样的笑柄,今天当然不会再重演。但是,在当前反腐败的斗争中,我们读一读《阿房宫赋》,重温秦王朝灭亡的教训,及“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的历史悲剧,难道不令我们的头脑更清醒,从而加深对反腐败必要性、长期性的认识吗?我们应当高度警觉:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”(李商隐:《咏史》)只有这样,我们才能摆脱历代王朝周期率的阴影。

  “二两半文化”

  “二两半文化”一词,出自某电视剧中一位陕西知青批评另一位老乡之口。不才闻之,不禁莞尔。笑定沉思,感慨良多。“二两半文化”,固然成了没文化或文化很少的乡民笑料。但细寻思,更可笑者,在文化界――包括吃政治文化饭者,“二两半文化”――甚至不足“二两半”者,又何尝少见?身无长技,我只好在文史界觅食,不断与报刊、出版社的记者、编辑、主任、总编打交道。其中有不少人,无知到让人难以置信。如:名牌大学中文系毕业生,不知方成、牧惠、邵燕祥是何许人也,说从来未闻其名;一位编辑问我,从北京去西安是否要经过上海;一位出版社负责人,将拙著中论及古代时“以封建皇权为核心”的“核心”改为“主事”,不通之至,而且令人生疑:难道“核心”成了专有名词?其实非也!又如:我曾下定决心,向学术界的腐败风气宣战,首先从我最熟悉的史学界开刀,用杂文笔调,写了一篇抨击泡沫史学的评论文章,被某报主管以所谓尖锐、“尖刻”会得罪史学界不少人为由,妄加删改成呵痒式文章,可见讲正气、讲学习,不过是此辈挂在嘴边的空话,何尝打算贯彻?他们会做的只有一件事:如同马克思说的,拿一把简单的尺子衡量一切。好在高水平的编者毕竟有的是,我断然抽回此稿后,全文不但已刊于国家外文局主办的网上,而且在另一家大报全文发表。连以专吃文化饭名噪一时的人物究竟有多少文化,也令人生疑。作家某,不是连《古今图书集成》、《永乐大典》也一无所知吗?时下某些吃政治文化饭者的水平之低,更令人瞠目。如:毛笔字简直不堪入目,还雅好乱题,某司主管居然把“艰苦奋斗”之“奋”写成“粪”字,以致一位杂文家调侃曰:“也通,掏大粪的粪斗嘛!”如此等等,形形色色的“二两半文化”者,简直不胜枚举。

  此类现象,果真可笑乎?否,可悲也!南宋陈世崇《随隐漫录》卷二载有《竹香子》,现抄录如下,用以为文化界、政界“二两半文化”者写照,尚望读者垂鉴――浙右华亭(按:今上海市松江),物价廉平,一道会买个三升。打开瓶后,滑辣光磬,教君霎时饮,霎时醉,霎时醒。听得渊明,说与刘伶:这一瓶约迭(按:大约)三斤,君还不信,把秤来秤,有一斤酒,一斤水,一斤瓶。■

  【宋正怀荐自《中老年时报》2014年4月15日、5月5日】

范文八:《阿房宫赋》课后练习 投稿:覃皻皼

四月周作业二

一、常识填空题

1.解释划线的词语 ①骊山北构( )而西折 ②廊腰( )缦回 ③高低冥迷( ) ④春光融融( ) ⑤一宫之间,而气候不齐。 ⑥燕赵之收藏,韩魏之经营。 ⑦楚人一炬,可怜焦土。

⒉默写 ①歌台暖响,___________________;_________________风雨凄凄。

②长桥卧波,未云何龙?_________________,________________?

③____________________,金块珠砾。

二、基础选择题

⒈下列划线的字注音都正确的一组是( )

A.囷囷焉(qūn) 妃嫔(bīng) 不霁何虹(jì) 辇车(niǎn)

B.横槛(jiàn) 架梁之椽(yuán) 鼎铛(chēng) 矗(chù)立

C.媵嫱(qiáng) 珠砾(lì) 锱铢必较(zhī) 粟(sù)粒

D.不辨妍媸(yán) 逦迤(lǐyǐ) 呕哑(yǎ) 缦(màn)立

⒉下列有关文学常识的表述有误的一项是( )

A.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者杜牧,晚唐著名诗人,诗歌清丽自然,有“小杜”之称,与同时代的李贺齐名,他们又有“小李杜”之称。

B.赋,文体名,是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。

C.赋用作文体名称,最早见于战国后期荀况的《赋篇》,赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

D.我国古代留下了许多赋体佳作,如枚乘的《七发》、司马相如的《上林赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。

⒊下列句中的“之”表义相同的两项是( )

A.杳不知其所之也 B.齐楚之精英 C.秦人视之,亦不甚惜 D.项伯乃夜驰之沛公军 ⒋下列句中加粗词含义与现代汉语相同的一项为( )

A.各抱地势,钩心斗角。 B.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。

C.„„弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 D.一日之内,一宫之间,而气候不齐

⒌下列加点实词含义相同的一组是( )

A.①六王毕,四海一 ②一日之内,一宫之间 ...

B.①人爱纷奢,人亦念其家 ②不爱珍器重宝肥饶之地 ...

C.①奈何取之尽锱铢 ②不稼不穑,胡取禾三百囷兮 ...

D.①山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ②族秦者秦也。非天下也 ...

⒍下列加点虚词含义和用法相同的一组是( )

A.盘盘焉,囷囷焉 B.骊山北构而西折 ..

缦立远视,而望幸焉 谁得而族灭也 ..

C.独夫之心日益骄固 D.多于九土之城郭 ..

嗟夫,使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝 ..

⒎下列加点词语含义与现在相同的一组是( )

①各抱地势,钩心斗角 ②一日之内,一宫之间,而气候不齐 ......

③一旦不能有,输来其间 ④燕赵之收藏,韩魏之经营 ....

⑤独夫之心日益骄固 ⑥用之如泥沙 ....

⑦楚人一炬,可怜焦土 ⑧多于市人之言语 ....

A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦ ⒏选出下列各句中划线字的活用情况相同的一项( )

A.族秦者秦也 辇来于秦 B.朝歌夜弦 后人哀之而不鉴之

C.燕赵之收藏 可怜焦土 D.鼎铛玉石 骊山北构而西折

⒐选出句式与“明星荧荧,开妆镜也”不相同的一项( )

A.烟斜雾横,焚椒兰也 B.戍卒叫,函谷举

C.一人之心,千万人之心也 D.族秦者秦也,非天下也

⒑选出对下列句中划线词语解释不当的一项( )

A.①六王毕(完了) ②蜀山兀(光秃秃) ③杳不知其所之也(远得不见踪影)

B.①直走咸阳(趋向)②廊腰缦回(萦绕) ③使负栋之柱,多于南亩之农夫(让)

C.①雷霆乍惊(突然)②而望幸焉(宠幸) ③使六国各爱其人,则足以拒秦(让)

D.①缦立远视(长久)②朝歌夜弦,为秦宫人(做)③亦使后人而复哀后人也(让)

⒒选出划线虚词意义和用法完全相同的一项( )

A.①杳不知其所之也 ②项伯乃夜驰之沛公军

B.①秦人不暇自哀,而后人哀之 ②后人哀之而不鉴之

C.①辇来于秦 ②使负栋之柱多于南亩之农夫

D.①盘盘焉,囷囷焉 ②缦立远视,而望幸焉

⒓选出与课文原文正确无误的一项( )

A.复道行空,不霁何虹?长桥卧波,未云何龙? B.歌台暖响,春光融融。舞殿冷袖,风雨凄凄。

C.明星莹莹,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也。 D.使天下之人,敢怒而不敢言。

三、能力阅读题

阅读课文第三段(“嗟乎”始至段末)和第四段,完成题目。

1.文中划线处理解正确的一项是( )

①锱铢:极言贵重的东西 ②南亩:泛指农田 ③九土:即九州,指全国 ④呕哑:难听的音乐 ⑤独夫:孤单的人 ⑥戍卒:指陈胜、吴广等起义者 ⑦楚人:指刘邦 ⑧焦土:指阿房宫被烧毁

A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤⑧ D.②④⑥⑦

2.翻译

①戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

②灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

④秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

3.第三段文字重点写什么?结构上有何作用?

4.第四段文字的中心观点句是哪一句?作者采用了什么论证方法?

5.第四段文字主要在写什么?运用了什么表现手法?

《阿房宫赋》课堂练习答案

一、常识填空题

⒉默写 (1)春光融融、舞殿冷袖 (2)复道行空,不霁何虹(3)鼎铛玉石

二、基础选择题

1.D。A嫔pín;B椽chuán;C锱zī。

⒉A.“小李杜”中“小李”指晚唐诗人李商隐。

⒊AD。都作动词,译为“往,到”。B.的,助词;C.它,代土地。

⒋C。 A.钩心斗角,古义:宫室建筑精巧,今义:指人各用心机,互相排挤;B.古义:金玉珠宝等物,今义:“收藏”是“搜集保存的东西”的意思,“经营”是“筹划、计划或组织”的意思;“精英”是“指出类拔萃的人”。D.气候,古义:节令、气氛,今义:一个地区的气象概况。

⒌C。A项“一”:统一;数词 。B项“爱”:喜欢;吝啬,吝惜。C项“取”:动词,拿。D项“族”:名词,家族;动词,灭族。

⒍D。A 项“焉”:形容词词尾;句末语气词。B项“而”:前一个“而”连接两个动作行为;后一个“而”表修饰。C项“夫”:前一个“夫”名词,„„的人;后一个发语词。D项的“于”都为“比”。

⒎C ⒏D ⒐B ⒑C ⒒A ⒓B

三、能力阅读题

1. B

2.①戍边的士兵(陈胜吴广)一声呐喊,函谷关就被攻克了,楚人项羽一把火,可惜阿房宫化作了一片焦土。

②灭亡六国的是六国自己,并不是秦国;灭亡秦国的是秦国自己,并不是天下的人。 ③假如秦国人能再爱民惜六国人民,那么可将帝位传递三代甚至万代,世代做君王,谁能将它灭亡呢?

④秦国人来不及哀叹自己的灭亡,而让后来的人哀叹;后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒,也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。

3.揭露秦统治者穷奢极欲,滥用物力民力而导致速亡。为下文作者的“爱民”观点作铺垫。。

4.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。反面假设论证 。

5.借六国与秦不爱人民而速亡的史实告诫当今帝王以民为本。借古讽今。

范文九:阿房宫赋课后八说 投稿:郝旨早

《阿房宫赋》课后八说

太和八中 付云龙

一、说教材

《阿房宫赋》是人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》第四单元的一篇课文,本单元的鉴赏主题是“创造形象,诗文有别”。本文是唐代的杜牧所写的一篇赋,借写阿房宫的兴建和毁灭,揭露秦王朝的统治者的穷奢极欲,并借古讽今,阐述了天下兴亡的道理。

因此,根据课标和教材的特点,在教学中要抓住对“赋”这一文体的欣赏,通过“体物”,感受作者创造的形象,明白作者的“写志”。

二、说学情

对学生学情的了解是一件难事,不能只局限于某一年级的学生学情的大概,要了解到班里的每一位学生。所采用的的方法就是让学生先独立做导学案,老师根据导学案来了解学生的学情。

三、说模式

本课的模式“学、导、练”。学生先学,老师通过导学案了解学生的学习情况。再通过老师的引导,学生群学讨论,展示,点评,质疑,突破学习目标。最后再巩固练习。一般前两部分要当堂完成。

四、 说设计

1、 学生参阅课下注释,查阅古汉语字典,疏通文意;熟读课文;在空白处写下在阅读中的疑惑。(本部分意图让学生课下自学,熟知课文。写出疑惑,老师便于了解学情。)

2、 师生共同解决学生的疑惑。(学生互相间不能解决的问题老师再帮着解决。)

3、 朗读课文,试着在括号中填一个恰当的字,并说出你的依据。(学生填字的过程就是深入文本概括的过程,质疑的过程又是互相启发的过程,在原文和一个字的对比中学生又可以感受赋体的魅力。)

4、 尾段三句话,你觉得有没有可以删除的一句,为什么?(尾端的三大句话都不可以删除,学生思考的过程,就是对文章的结构,作者的情感,作者的创作意图的把握的过程。)

5、 达标检测。(本课的知识性目标。)

6、 课后练习。(探究性学习。)

五、说板书

阿 杜

房 赋 铺采摛文,体物写志

宫 牧

(把赋写在中间是为了突出文体特点,“铺采摛文,体物写志”既是本课的目标,又是本课的突破方法。)

六、说评价

对小组的表现进行评价,对学生的展示进行评价,对达标检测的结果进行评价。 有老师对学生的评价,有学生与学生之间的评价。

七、说开发

教师对教材的深度整合;教师的泛读。

八、说得失

范文十:《阿房宫赋》课后练习 投稿:廖剁剂

《阿房宫赋》课堂练习

一、常识填空题

1.解释划线的词语 ①骊山北构( )而西折 ②廊腰( )缦回 ③高低冥迷( ) ④春光融融( ) ⑤一宫之间,而气候不齐。 ⑥燕赵之收藏,韩魏之经营。 ⑦楚人一炬,可怜焦土。

⒉默写 ①歌台暖响,___________________;_________________风雨凄凄。

②长桥卧波,未云何龙?_________________,________________?

③____________________,金块珠砾。

二、基础选择题

⒈下列划线的字注音都正确的一组是( )

A.囷囷焉(qūn) 妃嫔(bīng) 不霁何虹(jì) 辇车(niǎn)

B.横槛(jiàn) 架梁之椽(yuán) 鼎铛(chēng) 矗(chù)立

C.媵嫱(qiáng) 珠砾(lì) 锱铢必较(zhī) 粟(sù)粒

D.不辨妍媸(yán) 逦迤(lǐyǐ) 呕哑(yǎ) 缦(màn)立

⒉下列有关文学常识的表述有误的一项是( )

A.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者杜牧,晚唐著名诗人,诗歌清丽自然,有“小杜”之称,与同时代的李贺齐名,他们又有“小李杜”之称。

B.赋,文体名,是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。

C.赋用作文体名称,最早见于战国后期荀况的《赋篇》,赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

D.我国古代留下了许多赋体佳作,如枚乘的《七发》、司马相如的《上林赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。

⒊下列句中的“之”表义相同的两项是( )

A.杳不知其所之也 B.齐楚之精英 C.秦人视之,亦不甚惜 D.项伯乃夜驰之沛公军 ⒋下列句中加粗词含义与现代汉语相同的一项为( )

A.各抱地势,钩心斗角。 B.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。

C.„„弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 D.一日之内,一宫之间,而气候不齐

⒌下列加点实词含义相同的一组是( )

A.①六王毕,四海一 ②一日之内,一宫之间 ...

B.①人爱纷奢,人亦念其家 ②不爱珍器重宝肥饶之地 ...

C.①奈何取之尽锱铢 ②不稼不穑,胡取禾三百囷兮 ...

D.①山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ②族秦者秦也。非天下也 ...

⒍下列加点虚词含义和用法相同的一组是( )

A.盘盘焉,囷囷焉 B.骊山北构而西折 ..

缦立远视,而望幸焉 谁得而族灭也 ..

C.独夫之心日益骄固 D.多于九土之城郭 ..

嗟夫,使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝 ..

⒎下列加点词语含义与现在相同的一组是( )

①各抱地势,钩心斗角 ②一日之内,一宫之间,而气候不齐 ......

③一旦不能有,输来其间 ④燕赵之收藏,韩魏之经营 ....

⑤独夫之心日益骄固 ⑥用之如泥沙 ....

⑦楚人一炬,可怜焦土 ⑧多于市人之言语 ....

A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑥⑧ D.②③⑥⑦ ⒏选出下列各句中划线字的活用情况相同的一项( )

A.族秦者秦也 辇来于秦 B.朝歌夜弦 后人哀之而不鉴之

C.燕赵之收藏 可怜焦土 D.鼎铛玉石 骊山北构而西折

⒐选出句式与“明星荧荧,开妆镜也”不相同的一项( )

A.烟斜雾横,焚椒兰也 B.戍卒叫,函谷举

C.一人之心,千万人之心也 D.族秦者秦也,非天下也

⒑选出对下列句中划线词语解释不当的一项( )

A.①六王毕(完了) ②蜀山兀(光秃秃) ③杳不知其所之也(远得不见踪影)

B.①直走咸阳(趋向)②廊腰缦回(萦绕) ③使负栋之柱,多于南亩之农夫(让)

C.①雷霆乍惊(突然)②而望幸焉(宠幸) ③使六国各爱其人,则足以拒秦(让)

D.①缦立远视(长久)②朝歌夜弦,为秦宫人(做)③亦使后人而复哀后人也(让)

⒒选出划线虚词意义和用法完全相同的一项( )

A.①杳不知其所之也 ②项伯乃夜驰之沛公军

B.①秦人不暇自哀,而后人哀之 ②后人哀之而不鉴之

C.①辇来于秦 ②使负栋之柱多于南亩之农夫

D.①盘盘焉,囷囷焉 ②缦立远视,而望幸焉

⒓选出与课文原文正确无误的一项( )

A.复道行空,不霁何虹?长桥卧波,未云何龙? B.歌台暖响,春光融融。舞殿冷袖,风雨凄凄。

C.明星莹莹,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也。 D.使天下之人,敢怒而不敢言。

三、能力阅读题

阅读课文第三段(“嗟乎”始至段末)和第四段,完成题目。

1.文中划线处理解正确的一项是( )

①锱铢:极言贵重的东西 ②南亩:泛指农田 ③九土:即九州,指全国 ④呕哑:难听的音乐 ⑤独夫:孤单的人 ⑥戍卒:指陈胜、吴广等起义者 ⑦楚人:指刘邦 ⑧焦土:指阿房宫被烧毁

A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤⑧ D.②④⑥⑦

2.翻译

①戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

②灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

④秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

3.第三段文字重点写什么?结构上有何作用?

4.第四段文字的中心观点句是哪一句?作者采用了什么论证方法?

5.第四段文字主要在写什么?运用了什么表现手法?

《阿房宫赋》课堂练习答案

一、常识填空题

⒉默写 (1)春光融融、舞殿冷袖 (2)复道行空,不霁何虹(3)鼎铛玉石

二、基础选择题

1.D。A嫔pín;B椽chuán;C锱zī。

⒉A.“小李杜”中“小李”指晚唐诗人李商隐。

⒊AD。都作动词,译为“往,到”。B.的,助词;C.它,代土地。

⒋C。 A.钩心斗角,古义:宫室建筑精巧,今义:指人各用心机,互相排挤;B.古义:金玉珠宝等物,今义:“收藏”是“搜集保存的东西”的意思,“经营”是“筹划、计划或组织”的意思;“精英”是“指出类拔萃的人”。D.气候,古义:节令、气氛,今义:一个地区的气象概况。

⒌C。A项“一”:统一;数词 。B项“爱”:喜欢;吝啬,吝惜。C项“取”:动词,拿。D项“族”:名词,家族;动词,灭族。

⒍D。A 项“焉”:形容词词尾;句末语气词。B项“而”:前一个“而”连接两个动作行为;后一个“而”表修饰。C项“夫”:前一个“夫”名词,„„的人;后一个发语词。D项的“于”都为“比”。

⒎C ⒏D ⒐B ⒑C ⒒A ⒓B

三、能力阅读题

1. B

2.①戍边的士兵(陈胜吴广)一声呐喊,函谷关就被攻克了,楚人项羽一把火,可惜阿房宫化作了一片焦土。

②灭亡六国的是六国自己,并不是秦国;灭亡秦国的是秦国自己,并不是天下的人。 ③假如秦国人能再爱民惜六国人民,那么可将帝位传递三代甚至万代,世代做君王,谁能将它灭亡呢?

④秦国人来不及哀叹自己的灭亡,而让后来的人哀叹;后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒,也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。

3.揭露秦统治者穷奢极欲,滥用物力民力而导致速亡。为下文作者的“爱民”观点作铺垫。。

4.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。反面假设论证 。

5.借六国与秦不爱人民而速亡的史实告诫当今帝王以民为本。借古讽今。

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