工会家文化_范文大全

工会家文化

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【优秀范文】工会家文化

范文一:新员工的“家文化”管理 投稿:田垣垤

原生家庭的影响使得个体社会化不足是新员工入职管理困难的一大来源。   组织中适当的离职率能够促进企业内部的“血液循环”,优胜劣汰保有持续性的生命力。然而大量新员工离职,则只能使企业疲于应对招聘、培训环节,陷入“人财两失”的恶性循环。原生家庭的影响使得个体社会化不足是新员工入职管理困难的一大来源。   我们在调研中发现,一些企业尤其是中小企业存在着新员工(本文中的新员工,指20世纪80年代及以后出生且在企业工作3年以内的劳动者)离职率高居不下的问题。新员工的大量离职使企业蒙受着招聘、培训成本等资金损失,岗位熟练员工的空缺也桎梏着企业的发展壮大。企业与员工的关系犹如薄纸一捅就破,长期合作更无从谈起。对此问题,企业管理者们归咎于新员工的品质,认为80后、90后不负责任、太自我。我们倾向于从原生家庭(即父母的家庭,个体出生与成长的家庭)的角度理解新员工的社会化程度与工作方式,并提出降低离职率的对策。   社会化不足的新员工   “我们的企业处在成长期,发展势头强劲,因而迫切需要新员工的加入以满足扩张店面的需要,我们人力资源部也招聘了不少新人。但是,往往才刚给他们做完入职培训正期待他们有所作为时,好多人就走了,然后又空出岗位,让我们不得不再重新招聘。”M餐饮企业人力资源部长J无奈地告诉笔者。随后J又补充道:“有些员工辞职时还跟公司说一声,有些员工走时根本就不打招呼,说不干就不干,让我们很被动甚至影响到店面的正常运营。我问过一些员工他们辞职的原因,他们自己也说不出个所以然来,真是让人哭笑不得,我就是想解决高离职问题也不知道该从何下手。”   在笔者调研的中小企业中,这类新员工大量离职现象随处可见。   实际上在欧美国家,员工离职十分普遍,但他们往往有很清晰的离职原因,而且会征得主管的同意(找工作需要上任主管的推荐信)。这是因为,他们从小独立生活,往往有良好的自我管理基础,对自我有清晰的认知,经过认真的选择并进入企业后,能够将自我的目标与组织的目标有机地结合并较为长期地留在组织。而在中国,个体从小就缺乏自我管理的概念,对于自我目标没有想法,在工作中难以找到自我满足感更休提组织认同与融入,于是工作得不舒服了或者受到领导的一句批评就可能迅速离职。   这些行为都可以归咎于一个原因:个体自身社会化不足。   从社会的角度来看个体的发育历程,就是所谓的“社会化”。社会化是指个体通过学习知识、技能和社会规范,使自己有能力介入社会生活、遵从普遍的社会秩序,从自然人转变成为独立自觉参与社会生活的社会成员的过程。人在社会化过程中的影响因素,除生物因素外,更重要的是个体所生存的社会环境,例如家庭、学校、工作单位、社区等。而一个人的社会化程度如何,将在很大程度上影响着他的职业发展。在中国特色环境下,个体在发育过程中社会化不足导致其自我认知、人际互动、管理沟通、情绪与道德等方面的能力欠缺,从而在面对实际工作时产生巨大的心理落差与不适应感,快速“跳槽”也就不难理解。   当“自我”遭遇“自我”   新员工进入组织前的成长历程使其形成了以自我判断与感知为直接依据来选择自己行为的习惯,另一方面,在经济全球化的背景下企业往往以组织为中心考虑生产、利润等组织行为,因而当两个“以自我为中心”碰撞到一起的时候,冲突是显而易见的,高离职便是其中的表现形式之一。   80后、90后新生代员工已成为企业新员工招聘的主要来源,他们离开原生家庭、学校来到企业工作,希望通过努力来实现自己的价值,获得认同感和满足感。近30年来,社会经济的变化使传统的集体主义、利他主义、奉献和社会责任等观念受到冲击,讲求个人自我价值、注重物质追求、实利主义等多元化的人生观、道德观影响着社会和每一个家庭。在这种环境中成长的个体,所接触的社会化环境更加开放,社会信息愈加庞杂。他们进入组织后,高入职期望与低实际感受相比对,理想与现实的巨大落差带给个体强烈的心理震撼,自我否定、沮丧、焦虑等消极体验随之而来,要适应新环境、顺利完成组织社会化也就“道阻且长”了。   另一方面,个体社会化在很大程度上是在人际交往中实现的。然而中国情境下的家庭犹如一座座围城,在内部孩子想要什么就有什么;在外部孩子被保护得滴水不漏,家长很少主动让孩子参与到社会化的活动中,与社会不接轨。当社会化不足的孩子离开熟悉的原生家庭以员工的身份进入陌生的组织时,在新规则新环境下,他们不知道怎么跟陌生人沟通、合作,于是便以自我为中心决定自己的行为,无法恰当地自我呈现,在新环境下感到“孤立无援”与难以适应,一旦在工作中遇到一点问题也就极易离职。   个体社会化不足导致相关技能的自我准备不充分是新员工入职管理困难的一大来源。同时,在经济全球化的形势下,我国中小企业在数量上占主体,但在全球价值链中却扮演着“生产车间”的角色,企业自主创新能力不强,主要通过压低劳动力成本换取微薄利润,即所谓的“竞次”。企业需要在国际竞争中获得一席之地以保障自身的生存,从而在招聘新员工时,往往以组织为中心的思维方式来考虑,希望以最低的成本雇佣到最合适的员工,以达成最大经济效益,用看待“工具”的眼光冰冷地对待员工。同时,企业大多将注意力集中于能够给企业带来现实且具体利益的客户身上,以客户需求为导向调整工作内容与管理方向,重视外部客户而忽略了内部员工管理,在员工关系研究及管理方面所下的功夫可谓“捉襟见肘”,更不用说建立一种稳定、长期的合作关系。在缺乏企业关注的情况下,新员工无法从“组织外人”顺利转变为“组织内人”,那么大量离职也就在情理之中了。   原生家庭的职业影响   理论上如果能够从“以我为中心”转变为“以他我为中心”,那么员工和企业将形成良好的员工关系,这对员工和企业都有好处。员工和企业比较而言,员工是弱者,企业是强者。弱者显然有调整的必要性,只有自我进行调整才能够获得更多的机会;强者面临着新的形势也有调整的空间,考虑员工的需求是具有超前眼光的企业家们应做出的行为选择。无论是强者或弱者,了解到社会化不足与原生家庭之间的关系,或许更能够为彼此间换位思考提供思想空间。原生家庭的影响家庭是极为重要的社会化因素,而个体的社会化发展最初是从原生家庭开始的。作为一个人最初生活和成长的环境,原生家庭的社会经济地位、父母因素、家庭结构和亲子关系等因素相交织,塑造着个体的性格与能力,影响着个体价值观和意识形态的形成与发展,最终影响个体未来的职业走向。原生家庭是一个人社会化的开端,我们面临的新员工社会化不足的问题,在一定程度上都可以归因于原生家庭。

范文二:理工文化大家谈 投稿:钟炵炶

理工文化大家谈

理工大为学子提供充分展现自己的机会,充分相信自己,勇敢走向舞台,闪出夺目光彩。

如:“青春与改革同行”——纪念改革开放30周年之“理工青年十大风云学子——感动理工”

优秀大学生评选活动于11月24日正式拉开序幕。“青春在跳跃,世界在舞动,让我们用青

春去谱写辉煌。”“艺海缤纷,梦想启航——南湖教学区第四届新生才艺汇演暨颁奖晚会”于

11月30日晚在西院大礼堂举行。古典的、现代的,柔美的、豪放的,静止的、动态的„„

优美的舞姿幻化出青春的步伐,演绎对青春的喝彩与赞美。我校于12月6日在西院大礼堂

举行举行第八届金秋艺术节舞蹈决赛暨闭幕式-青春由我舞动。

多彩的活动丰富了学生的大学生活,多样的节日体现了学校的人文底蕴。“创新杯”科

技节 、“求索杯”知识竞赛带你领略科学的魅力,楚凤鸣兮大型诗赛、武汉理工大学金秋艺

术节,带你体验高雅的艺术,女生节、社团文化节带你感受轻松的节奏。

武汉理工大学一直高度重视文化素质教育在全面提高大学生综合素质中的基础性地

位,充分利用丰厚的办学历史资源和条件,初步形成了“以行业文化为特色,强化大学生科

技文化素质;以民族传统文化为基础,提高大学生文化素质;以师资建设为重点,提高教师

的文化素养;以环境文化为保障,营造大学生文化素质教育的氛围”的具有武汉理工大学特

色的大学生文化素质教育体系,基本形成了人文教育与科学教育相结合、提高学生文化素质

与提高教师文化素养相结合、学校教育与社会教育相结合的文化素质教育模式。

什么是大学?大学是成人之地,就是成就你们的环境。公元前387年,人类历史上第

一所真正意义上的大学——柏拉图学院诞生,它成为第一所传授知识、进行学术研究、为国

家培养人才的综合性学校,它所开创的自由探索真理的学风和科学精神,成为推进人类文明

进程的生生不息的原动力。1810年,“德国教育之父”洪堡创办了人类历史上第一所现代大

学——洪堡大学,他所倡导的“大学自治”、“大学自由”、 “教育与科研相统一”的独

特的大学环境,造就了爱因斯坦、普朗克等29位诺贝尔奖得主,造就了马克思、恩格斯、

海涅等一大批世界顶尖杰出人才。近代以来,世界各国的著名大学均已成为本国乃至世界科

技创新、培养人才的核心阵地。今天,你们进入的武汉理工大学,秉承了大学历史传统,60

多年的育人实践形成了“育人为本、学术至上”的办学理念和“厚德博学、追求卓越”的大

学精神和大学文化。当你们置身校园,悉心感受这片天空下的一草一木、一砖一瓦、一言一

行,你们将会从独特的大学环境中感受大学精神和大学文化,开始你们自我塑造、自我升华

的人生历程,你们会真切地感受到,大学是成就人才之地,是造就人才的沃土。

第一句话:“让武汉理工大学成为你们的成人之地”。同学们选择了理想中的武汉

理工大学,学校的精神文化和价值追求必将注入你们的心灵,铸就你们共同的心灵归宿。学

校的“卓越教育、卓越人才、卓越人生”的卓越教育理念,就是能够让你们成为具有崇尚真

理的价值追求、具有舍生取义的道德情操、具有报效国家的社会责任、具有解决问题的实际

能力的卓越人才。值得高兴的是,在你们入学之年,武汉理工大学进入英国《泰晤士高等教

育》亚洲百强高校排行榜,位居第58位,学校向崇高的大学目标迈进了坚实的一步。学校

的快速发展为你们未来成功搭建了良好的平台。只要同学们能够真正认知大学、融入环境、

领悟真谛,你们就一定能够成为对自己、对他人、对社会具有责任意识和具备卓越能力的一

代新人,学校必将造就最好的你们。

第二句话:“让武汉理工大学铸就你们的成人之道”。人道大学好,书海泛舟,智认见长,

融会贯通。《论语》曰:“君子务本,本立而道生”,求学的关键就是要首先把握事物的根本,

然后才能悟出其中的道理。学校为了更好地增长你们的学识,构建了以荣誉感为核心的道德

素质培养体系、以人生境界为核心的人文素质培养体系、以适应能力为核心的实践素质培养

体系、以创新能力为核心的专业素质培养体系。只要同学们在今后的大学征程中秉承理工精

神,深思善学,不断探寻古今贤哲创造的无穷知识宝库,你们就一定能够凝聚知识的力量,

汇聚智慧的精髓,学校必将造就最好的你们。

第三句话:“让武汉理工大学引领你们的成人之时”。亲爱的同学们,21世纪正在

催生一个科技和经济迅猛发展的崭新世界,你们正处于一个铸就“中国梦”、实现中华民族

伟大复兴的时代。武汉理工大学确立了建设“让人民满意,让世人仰慕的优秀大学”的崇高

大学理想,实现“大学梦”正激发着每一个理工大人心中的渴望。同学们怀揣“求学梦”迈

入大学之门,追求梦想的强烈激情为学校、为社会注入了正能量。只要同学们坚守信念,追

求卓越,以智慧引领人生,以卓越引领社会,你们就一定能够实现个人梦,成就大学梦,托

起中国梦,学校必将造就最好的你们。

学术文化是校园文化的重要组成部分,离不开学院各系老师的辛勤耕耘和劳作。经济、金

融、国贸、电商系在学术方面各有联系而又各具特色,要求各系老师在教学方面根据自己的

学科特色总结各系的特色教学理念,并制定符合各系学生不同要求的教学规划。以教师为出

发点,集合各位优秀教师的先进观点和建议,并最终运用于学生教育和学术研究方面,形成浓

厚的学术氛围并凝结成经济学院特色学术文化。在理工文化中,在学校文化的基础上,“学院

文化”是理工文化的组成部分之一,是理工文化的表现形式,是理工文化的在各学院的认同。

●“经彩飞扬”文化节:

⑴“经彩杯”羽毛球赛⑵风筝设计大赛,在空白的风筝上绘制属于自己的青春,亲手将梦

想放飞于天际。⑶生活权益座谈会⑷十佳歌手选拔赛⑸“经纪人杯”知识竞赛⑹商务礼仪大

赛⑺经彩飞扬开幕式暨新生才艺大赛决赛

我们理工之所以充满魅力,除了有底蕴的历史文化以及有特色的学校的精神文化,让同学

们更加直观的体会理工文化、理工魅力的便是我们的美丽校园和丰富多彩的校园活动了。

(1)美丽校园和特色建筑:请同学们谈谈入学以来发现的校园美丽之处及特色建筑(如:西

院的樱花,南湖的梅岭,余家头校区的建筑,南湖体育馆、理工广场等等)

(2)校园活动:学校的文体文化体现在学校的各种学术、文艺活动中,校园活动是一个学校

文化建设的载体,体现着我们校园生活多样化,既体现着我们学校的精神,也体现着我们学校

的教育品味。校园活动是一种隐形课程,让学生认识自己、发挥潜能,推动学校素质教育的发

展。

(3)新媒体文化:新媒体是学校网络文化的载体,对外展示学校的文化风貌和形象,加强与

社会的交流与沟通;对内成为校园一个主要的媒体和重要的信息源,发挥着宣传、教育、引导

和活跃文化生活的作用。

校园文化建设的必要性 1.是由社会环境及学校性质所决定。当今社会纷繁复杂,存在不

少消极因素和腐败现象。社会文化也是绚丽多姿、雅俗并存,包括许多不利于青少年健康成

长的负面文化。尽管各级政府采取了许多措施,但是在短期内优化社会大环境是不可能的。

而学校不但是学习文化知识的场所,更重要的是育人的阵地,它担负着培育一代新人的历史

重任,因此校园文化不容许杂乱纷呈。这就要求我们根据办学目的和培养目标优化校园文化,

创造一个优良的育人小环境,以抵制社会负面文化的冲击,并对社会大环境施加积极影响。

2.是由教育对象及环境的育人作用所决定。在学校接受教育的青少年学生,生理、心理尚未

成熟,可塑性大,模仿性强,辨析能力差,很容易受外部环境的影响。“近朱者赤,近墨者

黑”,没有良好的教育环境,容易将学生引向歧路。作为育人阵地的学校理应创造一种适合

学生健康成长的外部环境。

3.是由学校办学水平的现状所决定。自从提出教育优先发展的战略方针后,各级政府加大了

对教育的投入,学校的办学条件有了很大的改善,但一些地方仍然存在着较大差距。也有的

学校只重视物质文化的建设而忽视精神文化的建设;只注重学生智力因素的培养而忽视非智

力因素的开发;只注重思想认识的灌输和道德行为的强化而忽视间接情景的暗示。但人的思想和某些品质是不能靠单纯的知识传授来养成的,要借助道德环境长期的细腻的熏陶,只有在这种环境下培养起来的品质结构才具有稳定性,才能经受住外界环境的刺激。这也要求我们加强校园文化的环境。 4.是由教育“三个面向”指导思想及教育改革趋势所决定。教育要“面向现代化,面向世界,面向未来”,基础教育要全面贯彻党的教育方针,全面提高教育质量,最紧迫的任务就是要转向素质教育。由“应试教育”转向素质教育是建设有中国特色社会主义教育的一个根本问题,是当前教育改革和发展的必然走向。素质教育的内容包括教育要面向全体学生,要注重德智体美劳全面发展,要让学生主动发展,这同样要求我们加强校园文化建设。

范文三:建好“家文化” 员工心在“家” 投稿:苏夻夼

2015年,川庆物探公司第二钻井工程队党支部针对公司打破传统的建制队施工模式,推行采集板块专业化管理,以实现装备向精良方面提升、人员向专业化提素、管理向精益化方向转变的过程中,职工思想认识、管理模式、工作节凑等方面都不适应的实际,在山地物探铁军文化的引领下,着力打造“家文化”,让职工身心都“归家”,从而推动了专业化管理很快步入“正轨”。他们主要从三个方面入手。   一、思想到位依靠“家”   “家文化”的建设,重中之重是职工的思想认识要适应新形势新常态新发展。为此,队党支部结合队伍实际,采取三个方面的措施,以使职工思想认识上升到一个新的高度。   (一)以形势任务目标宣贯为基本点   队伍刚组建时,职工对专业化的目的和意义等还不清楚,心里一片茫然。队党支部采取形势宣贯、专题讨论、班组座谈等形式,对职工进行正确引导,消除疑惑和猜忌。从而帮助职工从职业心理焦虑中解脱出来,缓解了因压力带来的心理伤害,保持了心理健康,明确了专业化管理的最终目的,就是要实现“专业的人、干专业的事、尽专业的责、出专业的成果”。同时也使职工更加明确了在严峻的市场形势下,必须注重职业道德操守,做好手中的每一件事。职工队伍的凝聚力和向心力得到提升。   (二)以树立正确的效益观为着眼点   效益是企业职工关注的重点,也是企业职工养家糊口赖以生存的经济来源。但受大环境影响,职工效益骤减。以前的建制队,任务下来,后勤岗位从施工设计到采集完工,一年的基本工资等基本能拿齐。专业化改革后,公司下达到二分公司的每个项目,第二钻井工程队后勤人员都要参与培训、开工验证、项目施工到项目结束。如果又来新项目,同样的工作又得继续,施工周期无限延长。然而绩效工资却体现不明显。针对这一矛盾,队党支部在2015年6月初进行了《对绩效考核管理的思想认识问卷》的专项调查,发出和回收80份问卷,其中一线职工占65%,及时掌握了职工心理动态。为化解矛盾,队党支部开展了4次座谈会,举办“职业理想信念教育”、“经济形势分析”、“世界金融危机与中国经济形势”等专题讲座,对职工存在的困惑进行分析和疏导,消除了职工思想观念上的困惑和顾虑。基本上让职工树立了正确的效益观,坚定了与企业共渡难关的信心。   (三)以关心员工的切身利益为立足点   解决职工的实际困难重在“实”,对待职工所需、所求和实际困难,不绕道回避,而是要发现并正视,解决问题落到实处,不做表面文章,不摆花架子,是建好“家文化”的重要因素。根据这一理性认知,队党支部推出两条举措。首先是,改善职工工作生活环境。规范了黄墙三号基地办公居住环境,扩建了职工食堂,改善用餐环境,使职工有“家”的感觉。野外一线班组的居住环境也尽可能选择条件较好的场所。其次是,坚持做好特殊人群的解疑释惑工作。将患大病的职工王显荣、陈祖贵、屈成荣等3名职工安排其在家休息,并且帮其申请了大病帮扶。将快要退休的李学森、彭远等6名职工安排到相对轻松的后勤岗位。将不能跑野外的阳艳、朱虹等10名女工安排到基地门岗。确保了建制队到专业队的平稳过渡。   二、建章到位维系“家”   “家文化”的形成,依然离不开制度的固守。为此,该队党支部从两个方面为“家文化”的营造,优化制度建设。   (一)做到有章可循   召集班子成员、职工代表、管理人员经过反复讨论和修订,制定了《材料供应管理制度》、《机修管理制度》、《设备管理制度》、《劳动纪律管理办法》、《物探项目钻井业务综合管理制度》等13项制度,并以此为依托,修订了《第二钻井工程队绩效考核办法》,完善岗位分类评价体系,合理拉开关键岗位与普通岗位,一线岗位与后勤岗位的薪酬差距,明确了适应专业化管理的考核指标、方式及奖罚内容。   (二)严厉处罚违规   处事公平公正,并严厉处罚违规者,是维系一个和睦家庭和建好“家文化”的关键。为此,在潼南项目施工中,发生1台空压机烧蚀、2台发动机拉缸的设备损坏事件。经鉴定,其直接原因是修理过程中检查不到位。队党支部根据《设备管理制度》,处罚了当事机修工和钻井机长,全队通报,让其他职工引以为戒,不重蹈覆辙,在以后的工作中全力做好钻井设备的保养与使用。   三、激励到位稳定“家”   “家文化”的提升,更离不开系列激励机制这个有力的推手。对此,该队党支部采取形式多样的激励方法,点燃职工激情。   (一)调整关键绩效系数   对关键岗位、艰苦岗位的绩效系数,给予适当调整,以稳定野外生产班组人员。如,针对钻机修理工年龄结构老化,为鼓励年轻员工从事钻机修理工作,钻机修理岗位系数上调了0.1,并提交职代会讨论通过,既稳定了钻机修理人才队伍,又激发了职工学业务钻技术和从事苦累脏险活的积极性。   (二)让活力在比拼中激活   为激发队伍活力,2015年在各班组开展以“管理创新,指标创新”为主要内容的劳动竞赛。根据各工区特点及类别,制定竞赛方案。对同工种考核分数靠前的职工进行奖励,消除了混日子等不良思想的滋生,基本实现了职工“收入凭贡献”,队伍活力被激活。在潼南高石梯东三期三维勘探项目、东北柳河盆地二维项目、涪陵方斗山二维、万州大猫坪二维、三维,涪陵大耳山二维等项目中,涌现出贾小红、杜科、赵海兵、刘跃玲等10名明星员工,并给予了奖励,提高了员工积极性。   (三)坚持把“温暖送到家”   完善了暖人心的“五必”制度,即职工和其家属生病住院必看望,职工或家属丧事必慰问,职工新婚必祝福,特殊职工家庭必走访,职工家庭突发事件必关注等。坚持节日慰问,对优秀职工代表、困难职工等不同群体采用不同方式慰问。2015年慰问生病职工陈斌、李平等3起,慰问困难职工10起,并及时将物探公司工会发放的慰问金发放到职工手中,慰问金2万6千元。   四、取得的初步效果   通过系列的“家文化”建设,确保了职工情绪饱满,职工在各自岗位上做到了有效地履职。   (一)确保了职工队伍基本稳定   在专业化的推进中,通过持续不断地对职工进行政策宣传、心理疏导、激励导引,有效地提升了职工对专业化施工模式的思想认识,经营出一个充满和谐与友爱的“新家”,呈现出“想干事的人有机会、能干事的人有舞台、干成事的人有发展、有业绩的有享头”的良好局面。   (二)促进了大兵团作战圆满   5月,在潼南项目中,成立了两个钻井片区,投入WTY钻机120台、多功能钻机12台。这样大规模的作战以前连想都不敢想,要两至三个建制队才能实现的设备投入。设备的高效运转压缩了项目施工时间,全体施工人员耗时50天,克服高温、连续降雨等环境干扰,圆满完成高石梯东Ⅲ期三维项目钻井任务,横向对比上,日平均工作效率从高石梯Ⅱ期每天2.8口井,提高到目前的每天3.3口井。   (三)有效地优化了人力资源   专业化模式实施以后,有效地优化了人力资源,逐步实现了职工主体归位,特别是钻井队季节工资源得到更好地优化,遏制了钻井组内部哄抢恶性竞争季节工现象,打破了以往民工费高居不下的问题,实现了统一标准的劳务工价,之前在建制队以抬高工价,争取民工的日子一去不复返了。

范文四:家文化的论文 投稿:熊旗旘

论家文化在基层的实践与探索

摘要:家文化是人类历史的财富和底蕴,是社会文明和谐的基石,是整个民族生存与发展的灵魂。班站家文化的实现,需要每一项计划都能完美地体现班组的文化主张,树立班组成员共同的价值观念和团队精神,从而充分调动广大员工追求企业与员工的共同协调发展极性、主动性和创造性,最终实现“人企双赢”。

关键词 凝心、融情、聚力

俗话说,“家和万事兴”,要提升企业的凝聚力,就要使成员建立一种互相信任、互相理解、互相帮助的家庭“成员”关系,也就是在基层单位中建立起“家园”文化。领导层的大力倡导和推动,基层人员的创新和示范,家园文化与基层单位特色相结合, 以激励为出发点,以创新思维为管理点,强调以人为本的管理思想,以人的发展推动基层单位的发展,以人的素质提高推动基层单位的素质提高。在实践中采油五厂****站大力推广“凝心、融情、聚力”的“家”文化,提出“快乐生活、快乐工作”的倡议,把“凝心爱家、聚力建家、融情和家”的家文化理念引入到班组建设中,班站建立起学习图书角、爱心小药箱、清洁小厨房和温馨小菜地。在“生活之家”墙报里张贴“班组全家福”照片和安全家书;在员工活动室内举办个人书法、摄影作品展示并开展员工厨艺比赛。让远离“小家”的员工时刻感受着“大家庭”的关爱。

“家长”对于“孩子”要一视同仁,没有歧视,没有偏见,没有冷漠,关爱每一个需要关爱的“孩子”。在营造“家文化”的过程中,以党支部为龙头,积极发挥党员干部的先锋模范作用。班站党支部通过深入开展党员责任区、示范岗和党员群众“结对子、一帮一”活动,为党员发挥先锋模范作用创设了载体。面对新形势下员工思想观念和价值取向的多元化趋势,

队党支部从“认真解决一人一事的思想问题”的目的出发,建立了定期家访制,通过家访拉近了员工和党支部的距离,及时捕捉到员工思想动态,把思想政治工作做到员工和家属的心里。

良好的企业文化环境营造了和谐的氛围,“家文化”的一点一滴感染着每一名员工,班组员工竞相迸发的“爱家、管家、建家”热情推进基层建设不断获得新的发展。

优秀的文化落地于基层,班组的潜能才会被激活,班组家文化建设与日常管理的融合,成为优化班组管理的有效途径,使管理在文化中不断升华,文化在管理中落地生根。“凝心、融情、聚力”的家文化,让基层班站建设焕发出蓬勃的生机和活力。

“家园”文化是手段,而企业的发展才是最终目的。而“家长”最重要的作用应是最大限度地使单位与员工的利益时刻保持一致。只有“家长”的表率作用才能影响员工的工作和思维方式,也只有员工的工作效率和对企业单位的认同才对“家园”文化起到支撑和发展作用。

范文五:国家文化部文化工作要点及工作计划 投稿:郭餰餱

2005年是全面实现“十五”计划目标的重要一年,也是文化建设和文化体制改革关键的一年。2005年文化工作总的要求是:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻落实党的十六大和十六届三中、四中全会精神,贯彻落实科学发展观,不断提高建设社会主义先进文化的能力。坚持以繁荣为中心,以改革为动力,以体制机制创新为重点,进一步健全公共文化服务体系和文化市场体系,加强宏观管理,增强微观活力,提高文化竞争力,更好地满足人民群众的精神文化需求,促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。   一、加强思想理论建设,努力提高建设社会主义先进文化的能力   进一步深入学习贯彻“三个代表”重要思想和党的十六届三中、四中全会精神,贯彻落实科学发展观,不断提高建设社会主义先进文化的能力。坚持以“三个代表”重要思想统领文化工作,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向。敏锐把握国内外形势的发展变化和全面建设小康社会对文化建设的新要求,人民群众文化需求和文化发展的新趋势,增强做好文化工作的紧迫感和责任感。 按照党中央的统一要求和部署,认真开展以学习“三个代表”重要思想为主要内容的“保持共产党员先进性教育活动”,按照《中共文化部党组关于贯彻落实中办发〔2004〕29号文件精神的意见》的要求,加强文化系统的形势教育和思想政治工作,进一步增强政治意识、大局意识、责任意识。把教育活动同加强文化系统各级领导班子建设,同促进先进文化建设紧密结合起来。   二、增强精品意识,进一步繁荣文艺创作和演出   文艺创作要贴近生活、贴近实际、贴近群众,努力提高质量,多出精品和人才。充分发挥国家舞台艺术精品工程的龙头作用,继续抓好繁荣文艺创作和演出,努力实现精品剧目占有市场、服务大众、流传久远的目标。大力做好精品剧目演出展销活动,扩大精品剧目的影响。充分发挥国家艺术院团的导向作用和示范作用,把为人民群众提供更多更好的优秀作品作为院团发展的根本目标,努力提高艺术产品质量和文化服务质量,大力推动艺术创作和演出,带动全国艺术创作的普遍繁荣。抓紧抓实昆曲艺术抢救、保护和扶持工作,推动民族民间文化精粹的全面保护工作。实施国家重大历史题材美术创作,二十世纪美术作品收藏和捐赠奖励项目,使文化艺术在不断创新中增加新的文化积累。坚持文艺创作“三贴近”原则,根据中央关于加强未成年人思想道德建设及“三农”问题的工作重点,进一步推动全国儿童剧新剧目和农村题材优秀剧目的创作和演出,继续购买一部分优秀剧目的演出权,送戏送剧本下乡。继续组织好文化下乡活动,同时组织艺术院团深入工地演出,丰富进城务工人员的业余文化生活。增强大型文化活动的导向性,组织好纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年艺术创作和演出、展览活动。   三、努力构建公共文化服务体系建设,充分保障人民群众的文化权益   积极建立面向广大人民群众,以政府提供服务为主导方式,以公共文化服务机制、服务设施、服务机构和队伍建设为核心,结构合理、发展平衡、网络健全、运营高效、服务优质的覆盖全社会的公共文化服务体系。加强基层文化阵地和基本队伍建设,继续落实文化部和国家发改委联合实施的两馆建设项目,基本实现县县有图书馆、文化馆的目标。采取切实措施,加强农村文化建设,建立政府主导、社会力量共同兴办农村文化的格局,逐步扭转农村文化资源总量严重匮乏的局面。争取尽快下发《关于进一步加强农村文化建设的决定》,积极筹备召开全国农村文化工作会议。总结各地文化设施开展流动服务的经验,进一步发挥资源优势,提高服务水平。加大图书馆数字化建设力度,逐步实现资源互补,消除数字鸿沟和区域文化发展差别。积极开展健康向上的群众文化活动,加大对老年人、未成年人和农民工等人群的文化服务。进一步加大对公众特别是未成年人免费或优惠开放公共文化设施的力度,提高公共文化设施的服务质量和水平。举办以校园文化建设为主题的“全国艺术院校声乐比赛”和“第二届全国青少年民族乐器独奏比赛”。提高构建和谐社会的文化责任感,重视和改善进城务工人员的文化生活状况,通过政府投入与市场运作的结合,运用各种方式,开展系列文化活动,丰富农民工的文化生活。   继续实施重点文化工程。加大全国文化信息资源共享工程实施力度,加强数字资源建设,在完成一期5000个基层站点的建设目标的基础上,构建遍布全国的资源服务网络。做好全国送书下乡工程、民族民间文化保护工程、中华再造善本工程和清史纂修工程。启动中华古籍保护工程。   继续加强国家大剧院建设工程、国家博物馆改扩建工程、故宫博物院修缮保护工程、国家图书馆二期工程暨国家数字图书馆工程、中国美术馆二期工程等国家重点文化设施建设的管理,各地也要加强对在建文化设施项目的管理,积极推进文化基础设施建设。   四、加大文化市场整治力度,健全文化市场体系   坚持依法行政,加快职能转变,调整管理思路和手段,促进行政管理方式的改进和行政管理水平的提高。坚持以规范促发展,以管理促繁荣,进一步加大调研力度,制定健全文化市场体系的总体方案,全面推进文化市场管理体系建设。巩固网吧专项整治成果,健全网吧长效管理机制,推进网吧连锁进程,完善网吧技术监管平台,建立文化市场动态监测网络。积极开展保护知识产权专项行动,严厉打击违法音像制品经营活动,提高正版音像制品的市场占有率。贯彻实施“走出去”战略,大力扶持国产音像制品和动漫游戏产品以及现当代艺术品出口。加强对民间职业剧团的指导,积极培育和规范农村演出市场。在促进演出市场、娱乐市场和艺术品市场等繁荣发展的基础上,加强监督管理,配合有关部门严厉打击各种违法行为,促进文化市场的健康有序发展。   五、积极培育市场主体,加快文化产业发展   继续贯彻十六届四中全会提出的促进文化产业快速发展要求,认真抓好全国文化系统文化产业工作会议精神的落实,以体制机制创新为重点,扶持文化企业,培育市场主体,增强微观活力,不断壮大我国文化企业的总体实力。完善文化产业政策,研究推动鼓励文化企业做强做大的相关政策,积极倡导文化产业与高新技术产业的结合,促进文化企业做大国内市场、走向国际市场。加强对42个文化产业示范基地的指导和管理,努力推广基地示范作用。充分发挥国家文化产业创新与发展研究基地等各类文化产业研究实体的作用,围绕文化企业运作机制进行相关研究,加大文化产业经营管理人才的培养力度,同时继续探索和拓宽利用社会力量培训文化产业人才的渠道。积极筹备第二届深圳国际文化产业博览会和第四届“中日韩文化产业论坛”。积极配合中宣部和国家统计局完成《文化产业统计指标体系》的研究制定工作,为下一步推动文化产业发展提供科学依据。   六、大力推动文化创新,努力做好文化科研和艺术教育工作   围绕文化创新,研究文化科技的发展和管理;围绕中央实施马克思主义理论研究和建设工程,贯彻落实中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见,研究艺术学科的发展和管理。以我国文化建设与发展战略中急需解决的重大现实问题、热点难点问题和涉及文化建设现状的大型数据调查研究等应用对策研究为主攻方向,以提高成果质量为重点,推进艺术科研工作。做好第一届文化部创新奖和第二届全国艺术科学规划成果评奖工作。适应新形势,进一步落实与高等艺术院校的共建工作,起草《艺术职业教育指导意见》,加强和完善艺术教育管理工作。出台《社会艺术水平考级管理办法》实施细则,完善社会艺术考级专家指导委员会组织机构。   七、围绕国家外交大局和祖国统一大业,加强对外和对港澳台文化工作   根据大国是关键,周边国家是首要,发展中国家是基础,国际多边活动是舞台的我外交战略格局,遵循党和国家的外交方针,高举“和平、发展、合作”的旗帜,配合我国整体外交大局,加强对外文化工作,充分发挥文化在外交中的作用。继续实施“中华文化走出去”战略,推动中国文化通过官方、民间和贸易三条渠道走向世界,精心打造春节、国庆以及“相约北京”、上海国际艺术节、亚洲艺术节等对外文化交流品牌,通过文化交流展示中国改革、开放、和平、进步的崭新形象。认真办好在美国举办的中国艺术节、在印度举办的中国文化节、法国文化年和第七届亚洲艺术节及亚洲文化部长论坛等大型国际文化艺术活动和国际会议。积极参与第二届亚欧会议文化与文明会议、国际文化政策论坛第八届部长级年会、文化与发展大会等国际会议和在联合国教科文组织内制订《保护文化内容和艺术表现形式多样性公约》的工作。落实东方文化研究计划,有计划地在海外设立中国文化中心。 以党和国家对港澳台工作方针为指导,以“文化认同,人心回归”为目标,全面加强对港澳台的文化交流工作,遏制文化台独。召开对港澳工作协调会,研究形势,规划工作。做好对港澳的重点文化交流项目。以共同弘扬中华优秀文化传统为主线,积极开展两岸文化交流活动,大力推动文化入岛。   八、建立和完善文物保护机制,切实加强文化遗产保护   组织完成全国重点文物保护单位记录档案备案和国有馆藏一级文物建档。做好第六批全国重点文物保护评审上报工作。继续做好“三峡”、“南水北调”等国家重点建设工程中的文物保护和考古工作。积极推进渤海国遗址保护工程、南海海域水下文化遗产保护工程、大运河文化遗产保护工程等重点项目。加强文物安全和文物维修管理工作,完善对全国重点文物保护单位的管理,推动文博单位风险等级达标。全面贯彻落实《关于加强我国世界文化遗产保护管理工作的意见》,推进世界文化遗产保护管理工作。加强行政执法检查,严格规范文物行政执法程序。依法引导和规范文物流通。组织开展文物保护行业标准的编制工作。   用科学的理论和方法指导、解决保护工作中出现的新问题,确保我国非物质文化遗产保护工作全面顺利地开展。在继续做好向联合国申报“非物质文化遗产代表作”工作的同时,建立中国的“代表作”和“国家名录”认证体系,继续开展田野调查和理论研究,逐步加大各级政府对非物质文化遗产保护的各项投入,加快立法进程。争取以国办名义下发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,并以国务院名义颁布第一批国家非物质文化遗产代表作名录,制定民族民间传统文化保护工作标准规范,开展资源普查工作。   九、巩固和扩大改革试点成果,积极推进文化体制改革   根据中央的总体部署,进一步加强对文化系统改革试点的分类指导,及时总结经验,加强对试点中出现的问题及配套政策研究,重点研究社会保障政策,提出相关解决办法。认真总结试点经验,并逐步向面上推广。积极稳妥地推进经营性国有文化事业单位转企改制,培育一批大型国有或国有控股的文化企业和企业集团,增强国有文化资本的影响力和控制力。继续推进公益性事业单位的内部机制改革,优化服务,提高效益。促进艺术表演团体进一步健全艺术生产、营销、筹资和分配激励机制,增强活力,提高市场竞争力。积极关注指导试点地区文化市场综合执法改革并及时总结经验。落实政企政事分开、管办分离,完善管理机制,加强依法行政。加强国有资产监管体系建设,确保文化领域国有资产的安全和有效使用。积极做好准备,及时研究贯彻实施中央制定出台的国家文化发展纲要和关于深化文化体制改革的意见的具体举措。   十、积极推进文化法规建设,不断提高依法行政水平   继续深入贯彻落实《行政许可法》,强化依法管理。积极推进各个层次的立法进程,构建文化事业、文化产业长远发展的保障体系。大力推动《非物质文化遗产保护法》、《长城保护管理条例》的立法进程,修改完善《图书馆法》草案。修订《娱乐场所管理条例》、《互联网上网服务营业场所管理条例》、《文物行政处罚程序规定》。起草《对外文化管理条例》、《互联网文化管理条例》、《艺术品经营管理条例》、《博物馆管理条例》、《水下文物保护条例》等。积极参与《公益性文化事业保障法》、《文化产业促进法》的调研工作。制订、修改相关的文化行政法规。   十一、加强文化发展战略研究,着手制定文化发展“十一五”规划   积极配合国家和地方拟定国民经济和社会发展“十一五”规划工作,在深入调研、总结“十五”计划落实情况的基础上,认真做好文化发展“十一五”发展规划和文物、博物馆事业“十一五”发展规划的研究制定工作。加强文化发展战略研究。突出重点,联系文化工作的实际,加大对文化建设中若干重大问题的调查研究力度,积极推动文化建设和文化体制改革有关重大政策的出台。深入开展建立公共文化服务体系和文化市场体系的调查研究,围绕文化工作中的热点、难点问题进行专项调研,拿出有深度、有分量、对工作有借鉴作用的研究成果,为科学决策提供依据。   十二、贯彻实施“人才兴文”战略,为文化建设提供有力的人才保障   继续贯彻落实《关于实施“人才兴文”战略,进一步加强文化人才队伍建设的意见》,切实加强文化人才队伍建设。以加强领导班子和领导干部执政能力建设为中心,不断完善党政领导干部选拔任用机制和监督管理机制;以建设各门类文化艺术专业人才、文化艺术经营管理人才和文化科技人才为重点,加强培养、选拔和使用力度,进一步完善人才评价标准和手段。继续深化干部人事制度改革,贯彻落实《关于深化文化事业单位人事制度改革的实施意见》。积极拓宽培训渠道,加大培训力度,增强培训的针对性,提高文化系统干部队伍的能力和素质。做好全国文化先进县、全国文化工作先进集体、全国文化系统先进工作者表彰大会的各项工作。 党的十六大以来,全党和全社会对文化建设更加重视,文化在现代化建设中的地位和作用越来越突出。十六届四中全会明确把提高建设社会主义先进文化的能力,作为加强党的执政能力建设的一项重要任务。我们要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,站在全局的高度,按照科学发展观的要求,增强信心、明确方向、扎实工作,不断促进文化事业和文化产业的全面发展。

范文六:推进职工文化建设打造职工文化家园 投稿:吴偿傀

在我国社会主义市场经济体制不断发展的新形势下,进一步加强职工的文化建设,是提高职工文明素质和稳定职工思想情绪的一种特殊方法,也是与中国特色社会主义市场经济建设相一致的,更是相互促进和共同发展的有效途径。实践证明,加强职工的文化建设是促进各项事业发展的精神力量。针对加强职工文化建设的相关问题,本刊记者采访了黑龙江省总工会副主席王淑霞。   《现代企业文化》:请您简要谈谈推进职工文化建设的必要性。   王淑霞:职工文化是弘扬先进文化推动社会主义文化大繁荣的重要内容,是提高职工素质促进企业发展的重要途径,是发展和谐劳动关系推进和谐社会建设的重要手段,是建设民生幸福工程增强工会影响力的重要方式,是率领职工参与创业创新创优推动经济社会进步的重要载体。扎实推进职工文化建设,精心打造职工文化家园,必须全面了解职工文化丰富内涵,准确把握职工文化发展规律,大力提高职工文化建设本领,精心搭建职工文化建设平台。   《现代企业文化》:怎样理解“职工文化自觉”?   王淑霞:职工文化自觉,主要是对职工文化的重要地位、主要作用、发展规律、发展目标等的清醒认识和深刻觉悟。高度的职工文化自觉对职工文化建设至关重要。就职工文化建设而言,培养高度的职工文化自觉就要全面了解职工文化的丰富内涵,深刻认识职工文化建设对发展社会主义先进文化、促进劳动关系和谐和社会稳定发展的重要意义,努力掌握职工文化建设规律,不断明确职工文化建设目标。   《现代企业文化》:怎样在推进职工文化建设中培养高度的职工文化自觉?   王淑霞:一是全面了解什么是职工文化;二是准确把握职工文化内涵特点;三是正确认识职工文化与企业文化的联系区别;四是明确定位职工文化建设。   《现代企业文化》:怎样理解“职工文化”?   王淑霞:如果下一个简单的定义是指由职工创作并享受,反映职工生产生活状况,体现职工思想价值观念、精神文化需求的文化活动总和。具体地讲职工文化就是为多数职工所共同遵循的基本信念、价值标准和行为规范。它包括职工的思想道德教育与引导、科学技术知识普及与提高、文学艺术创作与欣赏、文娱体育活动开展与组织,以及文化体育娱乐设施的完善与管理等。   《现代企业文化》:职工文化和企业文化有哪些联系和区别?   王淑霞:职工文化与企业文化既互为依靠,又各自单独存在;既有紧密的联系,又有明显的区别。没有企业文化,职工文化就缺乏生长的根基;没有职工文化,企业文化也难以传承。二者的区别在于:一是主体不同。职工文化是大多数员工所共同遵循的基本信念、价值标准和行为规范;企业文化是企业的价值观念、团体意识、工作行为规范和思维方式。二是范围不同。职工文化存在于一切企业和机关事业单位之中,企业文化只存在于企业之中。三是代表利益不同。职工文化代表职工群体利益,企业文化代表企业整体利益,职工利益与企业利益差别永远存在。尤其当二者发生纠纷时,这种利益差异更为明显。四是目的不同。职工文化的主要目的在于提高职工素质,满足职工的精神文化需求;企业文化的主要目的在于提高企业的核心竞争力,促进企业全面发展。   《现代企业文化》:应该怎样正确定位职工文化建设?   王淑霞:职工文化是社会主义先进文化的重要组成部分,是造就高素质职工队伍的有效载体,是决定企业兴衰的关键因素。它对促进企业可持续性发展、实现职工体面劳动,以及劳动关系和谐、企业和谐、社会和谐具有极其重要的作用。实践告之,有职工文化的健康发展,就有社会主义先进文化的繁荣发展。   《现代企业文化》:如何理解“把握职工文化发展规律”?   王淑霞:职工文化发展有其自身的客观规律。职工文化根本功能是提升职工的精神境界,为职工生活提供意义系统和价值系统,使职工不仅在物质生活上,而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展。但职工文化功能的实现和文化作用的发挥恰如滴水穿石、垒土成塔、春风化雨、潜移默化,需要长期涵养、积淀,不像经济建设那样大干快上、吹糠见米、立竿见影、一夜成名。这就是职工文化建设的规律,遵守这些规律,职工文化建设就能事半功倍,否则就会事倍功半。   《现代企业文化》:建设职工文化过程中怎样才能遵循客观规律?   王淑霞:遵循客观规律建设职工文化,需要把握四条基本原则:一要坚持职工文化的价值观、信条和目标;二要坚持以职工为本、满足职工文化需求;三要坚持与企业文化建设相适应;四要坚持长期不懈做好创建创新工作。   《现代企业文化》:当前绝大部分企业在职工文化建设方面存在哪些不足?   王淑霞:一是企业普遍重视企业文化建设,轻视职工文化建设。有的企业工会主席只知道企业文化,不知道职工文化;有的认为企业文化就是职工文化,或职工文化就是企业文化的一部分。二是发展不平衡。职工文化建设在大中型企业、中小型企业,非公企业的发展是好、中、差。差的表现是不愿花费精力和资金去关注和建设职工文化,文化设施少,活动不能开展。三是职工文化活动少,缺乏创新,不能满足职工需求。多数企业只是逢年过节组织一些联欢会、文艺演出,平时没有什么文化活动。四是职工文化建设缺少人才、经费和品牌。受职工文化经费少或根本没有的影响从事职工文化工作的人才越来越少,导致职工文化的品牌也缺少。各地开展的职工文化活动在本市、本省乃至全国有一定影响力,已经形成特色和品牌的不多。在这样的背景下,要保持职工文化的自主性,更需要培养高度的职工文化自信和高强的职工文化建设本领。   《现代企业文化》:如何增强职工文化建设本领?   王淑霞:增强职工文化建设本领必须做好四个方面工作:一要积极建设社会主义核心价值体系。始终坚持马克思主义指导地位,在职工中深入开展普及中国特色社会主义理论体系和理想信念教育、民族精神教育、时代精神教育,使建设富强民主文明和谐社会成为全体职工的共同追求和崇高目标,引导职工不断增强民族自尊心、自信心、自豪感,增强文化自觉、文化自信,保持与时俱进、开拓创新的精神状态,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗;二要让职工文化融入职工身心。不同分类的职工文化只有深入职工之心、融入职工之身,才会有强大的生命力,才能形成促进企业和职工共同发展的软实力。三要把职工文化纳入企业文化战略总体规划中。让提高职工思想道德素质与构建企业理念体系结合起来,提高职工技术技能水平与企业行为文化建设结合起来,开展文体娱乐活动与企业文化文明礼仪建设结合起来,保障职工文化设施建设与企业文化传播渠道建设结合起来,才能更加有力地推动职工文化建设与企业文化建设协调发展。四要鼓励反映职工生产生活、弘扬工人阶级伟大品格和劳模精神的文艺作品创作。引导文化工作者更多更好地创作、生产、传播积极、健康、向上,展现时代风采、反映职工精神面貌、为职工群众喜闻乐见的优秀文化产品,用美好的精神产品引领社会新风正气,在全社会进一步营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的氛围,为优秀职工文化骨干人才脱颖而出提供广阔的舞台。      责任编辑:宋欣 mdn803@126.com

范文七:“家文化”打造“有为之家” 投稿:黄謖謗

建设“职工之家”活动,是贯彻落实科学发展观、牢固树立全心全意依靠工人阶级指导思想的重要体现。职工之家建设,要本着“建家就是企业、建家就是建队伍、建家就是强工会”的工作方针,紧贴单位实际,努力打造“有为之家”。   围绕建功立业,聚力建家。以创建一流工作、一流服务、一流业绩、一流团队为目标,深化“工人先锋号”创建活动,从组织领导、创建氛围、活动考核和典型选树等方面建立分级考核评价体系,结合单位实际和岗位特点,展示交流班组工作法,创建并命名效益型、服务型、技术型、安全型、节约型等特色“工人先锋号”;以“安全、经济、节约”为主题,开展“合理化建议”“红旗设备评比”等劳动竞赛,广泛征集职工合理化建议,以QC小组活动为载体开展立项攻关;以单位重要业务环节为关键点,布设群众安全监督员,开展危险源分析和隐患排查,发现并整改安全隐患,纠正习惯性违章问题,并会同安全部门开展消防演练、应急逃生等活动,促进安全生产管理水平提升。   围绕权益维护,民主建家。从落实职工知情权和监督权出发,在做好常规事项公开的同时,着重加强物资采购、销售等关键业务公开。制定《厂务公开民主管理质量手册》,详细规定公开内容、形式、原则和程序,即时公开重点业务环节,以公开促民主,以民主促规范,助推企业民主健康发展;从落实职工参与权和评议权出发,充分发挥职代会的主渠道作用,抓好会议组织、职权落实、考核评价各环节规范运行,对企业机制调整、职工收入等重大事项实施民主决策。跟踪督办职工提案办理情况,及时答复处理。从维护职工切身利益出发,认真开展劳动关系矛盾排查、劳动争议调解、法律援助维权服务和女工维权宣传月活动,定期会同相关部门对劳动管理、集体合同履行等劳动保护情况进行监督检查,促进和谐劳动关系建设。   围绕素质提升,文化建家。大力倡导“健康生活、快乐工作”理念,持续推进“四个建设”。推进职工文化素质建设,深入实施“图书共享工程”,以图书互换、典藉推荐等措施盘活图书资源,开展“好书大家读”图书漂流活动,鼓励职工撰写读书心得。推进职工道德素质建设,挖掘并推荐“最美劳动者”,选树“双文明员工”和“职业道德建设先进个人”。推进职工身心素质建设,为职工建立电子健康档案。开展EAP心理帮扶和“情绪管理”知识培训,设置“EM”情绪展示台,帮助职工排解心理压力、消减情绪干扰。推进职工群艺文化建设,建立文体活动协会组织,以“工会搭台、协会唱戏”的方式,保持群众性文体协会活动经常化,充分展示良好的企业文化和蓬勃向上的职工队伍风貌。   围绕服务职工,融爱建家。细化服务层面,切实搞好两个服务。一是为困难职工服好务。制定实施领导干部联系困难职工制度,使困难家庭联系帮扶率达100%,帮扶救助临时困难家庭,逐步使特困家庭实现脱困。二是为一线职工服好务。坚持冬送温暖夏送清凉,每逢春节、中秋等传统节日,逐一走访慰问驻外职工和一线职工家庭;组织开展住院陪护、考生辅导等贴心服务,帮助解除后顾之忧。编发《关爱职工知识手册》,普及法律法规、劳动保障、居家安全、生活保健知识;努力创建文体中心,融职工就餐、住宿、健身为―体,配备健身器材、洗衣机、电视机等设施,使职工吃、住、健身方便,身心愉悦。   围绕自身建设,强基建家。以“动车文化”为指引,不断加强工会干部业务能力和工作作风建设,举办工会干部培训班,组织工会干部极参与创先争优和党的群众路线教育实践活动,在生产经营和服务职工中争当“五个模范”(即:爱岗敬业、勇于创新的漠范;勤学苦练、争创一流的模范;团结和谐、诚实做人的漠范;勤俭持家、尊老爱幼的模范;夫妻恩爱、邻里和睦的模范),全力打造品格高尚、素质一流、业务精炼的工会干部队伍。加强工会工作理论研究和方式方法――创新,撰写研讨论文、调研报告等,设计开发高效快捷的网络办公平台,加强绩效管理和考核评价,细化量化基层“职工小家”建设指标体系,坚持季度考核和年度评选,开展会员评家活动,把职工之家打造成真正的“有为之家”。

范文八:家文化与员工忠诚度培养 投稿:苏螷螸

一、家文化的特点  家文化既然是中国文化所独有的,就具有区别于西方“个体文化”的特点:  第一,长幼有序,等级明确。一个有序的组织才会有效率,一个有效率的组织才会有发展。在家文化中,家庭扮演着最重要的角色。中国家庭的内部有独特的结构,这就是“长幼有序”。  第二,家庭教育与培养。在中国,“家教”受到很大的重视,家庭教育是一个人的最基本教育,《弟子规》、《颜氏家训?教子》等古书中有一些内容至今仍可值得借鉴。古人常言“教化”,要达到“教而化之”显然不是短期可以实现的。家庭正好充当了这一角色,在潜移默化中实现对家庭成员的长期教育。  二、在企业中营造家文化  文化决定管理。企业文化影响企业管理的方方面面。在我们大谈西方管理、外国企业文化的时候,却忘记了我们自己的独特文化遗产跟优良的思想传统。在竞争经济时代,好的企业文化无疑是企业的优势,因此,选择适合自己的企业文化并贯彻执行,是企业能够基业长青的关键。将这一中国传统延续下来并运用到企业管理当中,并不仅仅是指家族企业,任何一个企业都可以打造家文化,“以企业为家”,在企业营造出的家的氛围,打造出家文化。  第一,建立秩序之“家”。在物质层面建设完备的基础上,建立制度层面的企业文化。在企业内部建立合理的组织结构,平衡有序,权责对等,方能保障企业的正常运行。并辅之以配套的制度要求,如企业的规章制度,员工手册等,在其中融入家文化的思想,增进员工之间彼此信任、相互关爱。  第二,打建造心灵之“家”。真正在企业推行家文化,要在基层建好家,首先需要培育起共同的目标、理想信念、道德标准、价值取向和行为准则,形成凝聚整个团队的精神力量。既称为“家”,则每个家庭成员都有责任为家的建设出力,只有将集体意识、自律意识、奉献意识“三种意识”融入个体行为之中,才会实现企业的共同愿景。  第三,打造学习之“家”。“家文化”不是一种单纯的表象,不是游离于生产经营之外的第二中心,而是服从和服务于企业中心工作的强大精神动力。家文化是可以不断发展、传承的,企业要在推行家文化的过程中注入学习力,使家文化能够延续并持续发展。  三、在家文化中培养员工忠诚  企业员工忠诚是指员工对企业的认同和竭尽全力的态度与行为,具体表现为在思想意识上与企业价值观和政策保持一致;在行动上尽其所能为企业作贡献,时刻维护企业集体的利益。忠诚带来高效率、高效益、低成本。因此,忠诚就是竞争力,是企业发展的基石。  第一,员工培训方面。在家文化的背景下,企业对员工的培养采取个性化的方式,有针对性的,对不同类型的员工进行不同层次、不同内容的培训。避免传统上一刀切的培训模式,既费力费时,又取不到理想的效果。在培训的过程中,注入家文化的理念,使员工在培训的过程中真正学到知识、技术,保证每个员工都有一定的企业文化学习时间,提高员工对本企业家文化的认识和理解,并体会到企业的良苦用心,提高对企业的认同感和归属感。  第二,满足员工的需求。根据马斯洛的需求层次理论,员工的需求是有层次之分的,企业要真正了解员工不同时期的不同层次的需求,并尽可能的满足员工需求才会培养出较高的员工忠诚度。在比亚迪的家文化中,为了满足员工的住房需求,在2001年公司很困难的时候,依旧投资兴建现代化高档小区——比亚迪村。小区里还有幼儿园、健身房、露天泳池,解决了大多数管理人员和技术人员的住房问题。公司的这一举措受到员工的强烈好评,自然调动起了员工的积极性与忠诚感。公司还有自己的民办学校,解决了员工子女入学难的问题。  第三,以企业为家,以爱家为荣。在一系列的配套措施之后,企业形成整套的家文化,从而在员工心中形成“以企业为家”的观念。在家文化的体系中,真正完成家文化系统的点睛之笔是要在员工心中建立“以企业为家,以爱家为荣”的理念。这样理念不是一朝一夕促成的,在推行家文化的最初就要强调这种价值观,使家文化的核心观念深入每个员工之心,在员工真正接受家文化的同时,把企业当做自己的家,于是,对于“家”的认同、归属、依赖、责任和忠诚便油然而生。  “以人为本”正逐渐被认可、接受并运用到管理实践中,家文化正是这种管理理念最好的体现。家文化是我们宝贵的文化传统,在借鉴西方管理理念与方法的同时,不要忘记祖先留下的财富。在企业开始重视员工忠诚度培养的当下,家文化无疑是培养员工忠诚度最好的沃土,推行家文化,是企业践行“以人为本”的管理理念的明智选择。  (作者单位:中国海洋大学管理学院)

范文九:土家族工艺文化及其特征 投稿:白从仏

《天府新论》2000年增刊

土家族工艺文化及其特征

苏和平

一、土家族的工艺美术

土家族的工艺美术主要包括纺织、挑绣、服饰。11纺织。纺织类以“溪布”最早,最著名,称土家先民为“溪洞诸蛮”,,,至明、清时称“斑巾”、“峒巾”、。“西兰卡普”是溪布发展的最,。一般以白、蓝、红等颜色的棉线为经线,任意,以通经断纬的方法,由反面挑织而成。其生产工序基本为手工操作,。一般以三块缀联,每块两边织有花边,共同构成完整图案。“西兰卡普”的彩织纹样约有一百四十多种,丰富多彩、富于变化。一般分为三类:一是几何图案,如四十八勾、二十四勾、双八勾、单八勾、“󰂢”字形等,有八、九十种,其中有的图案颇具远古时代的遗风。二是自然景物的图案,如表现动物的石必花、马必花、猴手花、阴雀花、蝴蝶花、狗牙齿花、蛇皮花、野鸡尾花、猫脚迹等。这些图案体现了土家族对聚众赶仗活动的缅怀。还有各类植物的图案,如菊花、八角香花、梅花、苞谷花、金勾莲花、牡丹花、荞子花、韭菜花等。反映土家青年爱情生活的有“荷花鸳鸯”、“喜鹊闹梅”、“凤穿牡丹”等。三是反映民族政治历史、表现民族团结文化交流的图案,如“土王五颗印”、“四凤抬印”、“二龙抢宝”、“福禄寿喜”、“鲤鱼跳龙门”、“龙云图”、“双凤朝阳”、“长命富贵”等图案,均为西兰卡普中经久不衰的精品图案。

“西兰卡普”图案的形式规律为“正反相生、黑白交替、连续对称、直线造型,以及象征手法和抽象表现等。

21挑绣。土家族的挑绣包括挑花、牵花、绣花等。挑花多以白布为底,以黑线挑织而成,也有在深靛蓝色的布底上挑白花的。色彩反差强烈,给人以素洁高雅之感。图案纹样均不事先描绘,往往即兴随意所做,但图案成组对称,成四方连续排列,有植物、人物、动物等内容。绣花有大小型之区别。大型绣花一般绣在面料背面,先绘扣绣,不同色彩,多为黑色底白花或白底黑花;小型绣花是先画也图案再绣,均以各类彩色丝线绣成。主要用来装饰

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衣裤、枕巾、鞋帽、门帘、鞋垫等。其针角绵密、厚实精致,具有经济实用的特点。牵花是以白布做底,以各类彩色丝线绣制。先画出所需图案,再以针牵出轮廓,利用布的经纬绣成,对称但不规则。

31服饰。土家族服饰的颜色是以青、蓝、白为主色调。在改土归流之前,男女皆穿对胸上衣和八幅罗裙,衣服长而且肥,衣袖大而短,裤子短而宽,上下搭配协调,这种款式的衣服通风效果好,散热快,适宜于气候湿热、山高坡陡的地区,劳动者穿着。

土家族服饰主要有以下几种:①男性服饰。男性服饰要镶花边,衣裤均有梅花条边,裤腿上绣着构图精密的“膝花”。改土归流后这种特色渐弱。仅头纟厘白帕,长约七至九尺成人字形,左边留两寸长帕边。上衣称“琵琶襟”,衣领适中,衣袖宽大,扣不对胸,呈曲折形,酷似琵琶。青年男性多着高领长袖,绣韭花边的对襟短衣,正中有五至七对布扣。裤为青蓝布加白布裤腰,裤筒短而肥,俗称“折折裤”。鞋为高梁青面白底鞋。老年男性多着圆口布鞋。干活时均腰间围一块蓝布或青布围腰。年长者着无领对襟衣,脚着布筒袜,劳动时着棕耳草鞋。②女性服饰。女性喜着滚边挑花或绣花式的排子衣,梳长辫,扎红头绳,耳佩圆圈或大耳坠。头顶搭一块挑花头帕,或围成一圈花毛帕,额头留出一束头发,腕佩银圈、玉镯、有绷花、蒜苔等形状。在胸前系挑花或腊染围腰一块,上齐胸、下至膝、红色绣花鞋。少女服饰简朴,已婚妇女较华丽。头纟,成大盘状,头饰的种类各有风韵。,插饰大小不等的银质花饰。胸前挂“、银牌、银牙签。③儿童报饰。。狮头帽”、“狗头帽”、“鱼尾帽”;春秋季戴“;“,一般帽绣有“富贵双全”、“喜鹊闹梅”、“帽的正前,缝有“十八罗汉”、“大八仙”、“小八仙”等银质装饰。帽顶、、银铃、银虎爪、银鳌鱼。腕上佩戴吊有空心银锤和银铃的银圈。婴儿的背戴上绣着花、鸟、滕之类的图案。

41建筑、绘画、雕刻。在土家族的部分建筑中,是集雕刻、绘画而成的综合性艺术整体。雕刻主要指石雕和木雕。制做程序先绘画,后雕刻,自画自雕。这类艺术品形象生动,线条清晰、花纹精美。例如,鄂西咸丰县唐崖土司城遗址中的牌边、石马、石人等。城门前一组石马石人相对峙。石马高二点四米,长三米,颇显强悍骁勇,形象生动逼真;石人高二米,身背雨伞,手牵辔绳,如待命出征的骑士。这些作品具有寓静于动、粗犷中又包括着精细的极富变化的特点。

牌楼为全石仿木结构亭阁式斗拱建筑,翘角飞檐,三门石柱。宽六点零三米,高六点零八米,其正面有“荆南雄风”,背面有“哪咤闹海”、“土王巡游”、“云吞雨雾”、“槐荫送子”等图样。正门洞的两角有雕塑象鼻对峙,两侧基石柱有撑鼓相护。牌坊前有一对石狮。

在整个遗址城内,有三街十六巷,三十六院,摆手堂建筑是土司时期较重要的一类建筑。其主要分为摆手场和土王祠两部分。摆手堂的整个结构,简单凝重,质朴大方,别具特色,上集绘画、石雕、木雕等艺术为一体的综合艺术实体。

在永顺县城东老司城和祖师殿,建于明初洪武年间的主要建筑有:祖师殿、彭氏宗祠、玉皇阁、若云书院、关帝庙及土司陵墓等。其中保存较完整的为祖师殿,其建筑式样和规模,与古代宫殿基本相同,充分展示了土家族工匠的智慧与非凡技艺。

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建于五代咸康(公元925年)年间的来凤咸康石窟,是综合雕塑、绘画,建筑为一体的艺术群体。在险峻的赭红色岩壁上,挖凿拱门形石窟三座。其中内雕有释迦牟尼、弥勒、燃灯三尊石佛。南端有小石窟一排,内有小岩石佛像数尊,整个石窟长九十八米,摩岩石雕小佛三十五尊,大佛三尊。小佛像刀法雕刻细腻,神采飞扬,大佛像造型高大,气魄豪放。

土司的陵墓在土司家族建筑中也别具一格。唐崖土司城遗址陵墓分前、中、后三部分。前部为墓前小坟,用全石铺成,两侧有浮雕的花墙;中部为墓厅走廊,高2153米,宽1188米,长6138米,厅前有石门;后部为灵柩寝宫,四间并排,各有棺床。陵墓为全石仿木建筑、门、斗拱、楼、檐、柱齐全。图案有六十余种,显示出较高的建筑水平。

代表着土家族民居建筑的吊脚楼,在土家族人民生活中占有着重要地位。它最基本的特点是:正屋建在实地,厢房除一边靠在实地和正屋相连,其余部分悬空,倚柱而立,基本属于干栏式建筑。

吊脚楼的类型有:①“一”字吊式,即正房起吊一头。此类形式不具有普遍性,主要分布在宣恩、咸丰等地。②平地起吊式,即以单吊式为基础发展而成的。双吊单吊皆有,虽然建在平地,却将厢房抬起。此形式不具有普遍性,主要分布在鄂西来凤县。③二层吊式。在单吊和双吊的基础上发展而来。即在一般吊脚楼上再加一层。但不具有普遍性,④基础上发展而来,,两厢房间的楼下为大门。⑤双吊式。。在正房两头有吊出的厢房。。,倚柱而立。又称“一头吊”、“。

51竹编。。即采用野竹、家竹、及树藤为材料编织各种家俱什物。有针线篮、椅子、筛子、背笼、扎笼、箩筐、竹席、提篮、背兜、摇床、凉板、沙发、挂屏、茶盘、烟杆、书夹、书笺、台灯、文具、竹筷等。总之土家族织编器物的用途极广,而且内容丰富多彩。土家族民间乐器中笛子、二胡、竹琴等都是用竹子做成,具有音质清亮悠扬的特点;土家族每年正月十五元宵节前夕,在江中竞划的“干龙船”也是以竹子扎成船形。竹子在土家族人民的生活中无处不有。

竹簧工艺品及其雕刻更是竹编中的精品。最常见的“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“天女散花”、“仕女舞剑”、“白鹤闹松”、“丹凤朝阳”、“喜鹊闹梅”等。尤其是土家族的凉席,更是柔似轻纱,薄如蝉翼,是酷夏消暑纳凉的佳品。

61剪纸。剪纸是风格古朴、寓意深远、神奇多姿的土家族工艺美术品。在生活中极具装饰性,尤其是思南土家族的剪纸艺术独树一帜。剪纸的制作过程是:用小巧的剪刀,在经过折叠的各种色彩的纸上,剪出各种造形的艺术图案。其中有供刺绣临拓的“花图”,有婚嫁喜庆吉日用的“枕帕花”、“枕头花”、“搭帕花”、“背带花”、“背裙花”、有贴在灯条约上作装饰的“灯花”

剪纸内容丰富,常用图案有“喜鹊闹梅”、“蝴蝶戏花”、“鲤鱼跳门”、“双凤朝阳”、“二龙抢宝”、“等。此类图案均造型生动、朴实饱满、手尖大胆夸张、富有想象力,有着浓郁的生活气息和民族特色。

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剪纸的内容亦不乏小巧玲珑的特色,如“背裙花”、“搭帕花”等,具有自然逼真的特色,同时又注意空间层次,讲究对称等。总之,剪纸艺术充分展示了土家族人民美好的心灵和对理想的憧憬,有着很高的审美价值。

71印花。印花工艺主要用来制作印花床单、枕头、围裙、手帕等。

制作印花的纸版,用优质白皮纸,和以柿子水裱糊,牢固、结实、光亮,然后涂清漆或光油。将各种图案描绘在纸板上,以小刀精雕细刻。印花时将白布铺好,不同颜色用不同版面。一般一套图案最少用三版,最多用五至七板。图案内容涉及反映民间故事,布局灵活多变搭配协调、美观耐看。

81花烛。土家族逢婚嫁迎取等喜事都要燃花烛,花烛是将红烛成羽翅地插在稻草上,每支红烛直径约三厘米左右,长约一尺,上面贴有各种蜡色。制作时以老楠竹做烛蕊,纟厘线为又粗又长的新灯草,先将楠竹劈成筷子般粗的竹棍,后将灯草纟厘绕其上,然后将卷好灯草的竹棍浸入溶解的石蜡中,反复若干次,最后粘贴花瓣,整个构图要显得浓淡相宜,清新自然。

二、土家族工艺文化的特征

11土家族工艺文化与自然环境。其一:湿润季风气候,不仅作物种类丰富,多用竹木制成。,并成为其日常生活中必不可少的器物。,。由是观之,竹木。

其二:,因为此建筑多适宜在山坡,占用土地面积相对较少,可以节省耕地。此外,这种二层建筑人居住在二层,便于通风防潮、躲避地面的瘴气;家畜豢养在一层,便于保护,免遭山林野兽的侵害。

21土家族工艺文化与土家族早期思想文化。土家族著名的工艺品“西兰卡普”,不仅历史悠久,编工精湛,而且有着深厚的文化内涵。其图案中有关于土家族源神活传说的内容,有“台台花”,即一台一台的方式排列着,仔细观看,是虎头的造型。土家族是以虎为祖先,以白虎为图腾崇拜的民族。土家族居住的山区历史上也曾是多虎的环境。“西兰卡普”中的虎造型正是这种早期文化的反映。

“西兰卡普”中还有许多是以动物形象为题材的纹样,这是因为土家族先民在远古时代以狩猎为主要生产活动。先民们食野兽以兽骨针缝制衣服,兽皮取暖,以兽牙为装饰,这种早期的美学观念流传至今并体现在织锦图案中,如“蛇花”、“野鸡尾”、“猴手”等都属于这一类题材。

31土家族工艺文化与生产实践活动。历史上土家族是以农耕经济为主以渔猎经济和采集经济为辅的复合式经济结构。与此相适应,土家族的生产工具多为竹器、木器制具,虽然唐宋以后由中原地区引进了铁制工具,但水桶、木桶、木盒、背笼、竹瓢等,带有明显的农耕经济的特征。

土家族居住的地区河沟纵横,有着丰富的水生资源,渔业生产在土家族的经济生活中占

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有重要地位,与此相应的器物有:木船、竹筏、箭弩、巴式剑等。这些器物均带有明显的渔猎经济的特征。

41土家族工艺文化与汉文化。民族文化的不断提高与发展,与学习和吸收先进民族的文化相关联。土家族与汉民族接触最频繁,受汉文化的影响,表现出如下特征:

其一,在土家族织锦纹样中,寓意喜庆、吉祥的题材有“福禄寿喜”的汉文字字样,土家族没有文字,却以汉字为装饰,这说明土家族文化深受汉族文化影响。

其二,土家族吊脚楼装饰工艺中,在板壁上、窗棂间、栏杆上雕刻有龙凤图案,楼顶飞檐刻有“龙戏宝珠”、“凤入花林”、“等字样。“龙”与“凤”皆源自汉字文化,象征至高至尊。

其三,吊脚楼并非单一独体建筑而是有着较强的围合趋势,有厢房与座子屋脊正交,常常是先建一则,再建一则。有“撮箕口”、“三合水”,与中原地区汉族的“一正二横”、“一正两厢”相同,有的还建成“朝门”形式“四合院”,这种格局与汉族的民居建筑非常相象;吊脚楼的主要特色是沿厢房三面兜转的“签子”或“走栏”、“以及复盖“走栏”的“丝檐”与整个楼体相配十分美观,而为种丝檐与走栏,早在东汉明器陶楼中已常常配套运用。

其三,在土家族服饰装饰图案中有“狮子绣球”、“十八罗汉”、“文化所表现的内容;儿童服饰上绣有“天子重英豪,唯有读书高”等字样,。族人民喜爱和接受。

其四,、“哪咤闹海”、“天女撒花”等图案;,展示了土家族文化与,。

51。传统的土家织锦,在颜色的搭配上以自由浪漫为特征,因此它富于变化,颇受人喜爱。在色彩的运用方面也是民族情感的抒发和体现。主要表现有:

其一:在传统的土家族织锦中,常以深靛兰、黑色做底色,再搭配各种艳丽、对比强烈的色彩,这样布色有着很好的安定、调整和作用,使得色彩艳而不俗,而又丰富多彩,也体现了土家族人民外露、炽热、奔放的情感特征。

其二:土家族传统织锦图案中还具有明度高、跌宕起伏的特点;土家族的传统服饰亦色彩分明、红绿相间。尤其善于将红与绿、橙与兰、黄与紫等色彩分别排在纹样中,一般“红”色象征“炽热”,“绿色”象征禾苗、春天与希望。民间有“红配绿看不俗”之说。总之这样色彩对比艳明的审美观体现了土家族人民粗犷、奔放的情感特征,是民族情感的再现与升华。

综上所述,土家族是有着悠久历史、灿烂文化的民族,土家族人民在社会生活中创造了丰富多彩的工艺文化,她是土家族文化的重要组成部分。这些精深的工艺文化不仅反映了土家族社会历史发展的过程,而且体现出土家族良好的心理素质和审美观念,寄托着他们的理想和希望,是土家族物质文化和精神文化的结晶。

(作者单位:中央民族大学)

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范文十:企业“家”文化员工有归心 投稿:刘玣玤

美国《福布斯》杂志网站周二刊登题为《揭密阿里巴巴企业文化》的文章,解读了阿里巴巴透明、平等、像家庭般团结的企业。近日,马云在阿里巴巴员工集体婚礼上对102对结婚夫妇送去了祝福,集体婚礼是一个例子,阿里巴巴像照顾家庭成员一样的照顾员工。   “今天你换工作了吗?”这样的问候其实并不仅仅是一句调侃,它深层的含义包含着员工对于企业那种真正归属感缺失的无奈。   员工归属感是指员工经过一段时期的工作,在思想上、心理上、感情上对企业产生了认同感、公平感、安全感、价值感、工作使命感和成就感,这些感觉最终内化为员工的归属感。   阿里巴巴的员工归属感不言而喻,而又有多少企业员工对企业有归属感?可见企业员工的归属感不仅仅要从制度层面来保证,它更是一种长期积淀的文化氛围。员工对企业有了归属感,就会产生高度的信任,把职业当事业来做,把风险当责任来扛,抓住了员工的归属之心,员工也就有了主人之责。

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