岁月的回声阅读_范文大全

岁月的回声阅读

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范文一:岁月的回声阅读答案 投稿:丁軃軄

篇一:岁月的回声阅读答案

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篇三:岁月的回声阅读答案

阅读下文,完成下列各题。(13分)岁月的回声,来自《山东省潍坊市2014-2015学年下九年级语文中考模拟试题》 " /> 19.(3分)现象:水污染(1分) 公益广告:保护水资源,请从点滴做起。(2分) (四)阅读下文,完成下列各题。(13分)岁月的回声 下载完整版《山东省潍坊市2014-2015学年下九年级语文中考模拟试题》word试卷篇四:岁月的回声阅读答案

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篇五:岁月的回声阅读答案

《回声》阅读理解及答案 热★★★★水兵

①五月的麦浪就要在隆隆的机声中倒下,田野里充满新麦的清香,外出的人们回来了,连老人孩子也出动了,村庄再一次因麦芒和成熟的歌唱,热热闹闹,排排场场。可再有一二场夏雨或一二声炸雷,麦客们依次而去,乡村又将空空荡荡。

②在城市的深处,在一幢楼的高层,在一个深夜,我听到了一种隐隐的声响,这声响仿佛发自天边或大地深处,引起一阵沉闷孕育的震荡。

⑤而现在,你走在乡间,你会惊讶于那红红的大枣柿子为何老挂在枝头,你也许觉得那是风景,根本没有察觉到土地的黯然神伤。我常常在梦里返回村庄,那枝叶问的果实,像一颗颗晶莹的泪珠,欲滴未滴,那其中的一颗,两颗,终于坠落下来时,有谁能倾听到那是来自土地的回响?

⑥有个在城里打工的女孩曾这样告诉我,她一天只要洗脚三个人,就可以挣得六十元,一月两千多,一年可挣几万元,那是她父母种地十年的积累,她家的柿子、红枣都挂在树上,让它红,由它落。即使麦收秋忙,她也不回去。她很热爱城市。我们无法去责怪这个现实的女孩,我们只能垂下头颅,面向土地。从什么时候起,我们越来越淡漠对土地的依偎和亲昵,而把城市崛起作为现代的标志?一座座的城市就要联成一体,城与城之间的土地,一座小桥、一条小溪、一汪水塘、一片草地,就在这机声隆隆中被吞噬;当打桩机将钢筋水泥柱深深地刺入土地时,你听到了土地发出的阵阵呻吟了吗?

⑦我庆幸我在城市的一角,在一幢楼的高层大凉台上,还藏有来自家乡的泥土,在一个个深夜,还能听到果坠叶落的声音,并通过我的笔端,把大地的回声传递给外界。

⑧一个人,一株植物,都会有青春和浪漫的季节,但随着时间和岁月,亮色、光泽、力量都会慢慢消失,直到形容枯槁,肢体变得比榆树皮还要皲裂。惟有土地,永远青春和浪漫依旧。哈尼夫库雷在《身体》这部小说中警告:你终究会发现,世间只有一件无价之宝,既非金子,亦非爱情,而是时间。而我要说:世问最金贵的,既非金子,亦非时间,而是土地,能发出声响的土地。

15.下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)

a.土地上万物发出的声响就是土地的回声,这些回声本应当是自然愉悦的欢歌,但在现代化进程中,却变成了令人闻之垂泪的呻吟。

b.文章的第⑥段写了一个不愿意回乡的打工女孩对城市的热爱,表达了对乡村失落的隐忧,批判了本应回归乡村的人对土地的背叛。

c.由于现代人越来越现实,不知从什么时候起,人们越来越淡漠对土地的情感,这种对土地的淡漠很可能会给我们的生活带来恶果。

d.土地永远青春和浪漫依旧。曾经,土地以生长在它上面的农作物养育了我们;如今,又以现代化的城市,给人们提供崭新的生活。

e.作者在文章中不止一处描写了秋天的乡村田野飘香、果挂枝头的丰收景象,是为了告诉我们:养育我们的许多物质都来自于土地。

16.文章第①段写五月的乡村有什么作用?请简要分析。 (6分)

17.结合全文,概括“回声”的具体内容。 (6分)

18.现代化进程正在对传统的生产方式提出挑战,土地作为农耕社会赖以生存的根本,其最基本的粮食生产功能正在被人们忽视,请结合文章内容,谈谈你对这个问题的看法。

范文二:岁月的回声 投稿:罗淗淘

  我喜欢翻阅相集,如同欣赏家珍。读相片,如翻检往事的册典,总有一种舒缓优美的旋律从中浮起,总有一股醇酒般浓浓的醉意。

  和好友枫的合影集,是我最珍重最精心收藏的一本。它记录着我们青春时代一串美妙轻盈的韵脚,记录着一段如秋日早晨晴明无际如长河之水逶迤清纯的友谊,记录着我们热烈的情怀和冷峻的思考。

  蓝天帷幕之下,长风斜过,云彩鼓动活泼的风帆;一行大雁凌空飞翔,群山横卧,近翠远黛,我与枫揽肩挽臂……20年前,似诗似梦的年华,逍遥的岁月,就这样镌刻在薄薄的相纸上,镌刻在我心间。

  我与枫是在县城文化馆认识的,她搞美术,我学文学。那天,我看到一个女孩拿着画笔魔幻般地召唤出美丽的山水花鸟,还有潇洒的人物形象,我十分惊异。女孩穿着玉绿色呢裙,系着翠绿围巾,高贵典雅的色调在她身上结成高雅的气韵。那就是枫。

  不久之后,我们一起调至城西小学任教,朝夕相处,成了知交。

  我们的友情是在蓝天绿野里生长的。

  假日清晨,我们避开琐事俗礼,到外砂河畔踏青涉水,欣赏朝霞晨雾,陶醉天光云影。眼前一带流水,一片金色沙滩;身旁一旷绿野,一脉山林,令人安闲怡然。我们常常开怀畅谈,不疲不困,话题无边无际。在那寂寞、闷恹、墨守成规的年代,心情窘迫,这一切足以迷醉性灵。我们高声吟诵孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,朗诵王维的《山居秋暝》、《渭城曲》;讲《一千零一夜》中的人面狮身,讲埃及的金字塔之谜,谈曹雪芹、托尔斯泰……那份精神享受,可谓生活中的最高境界。

  枫不仅美丽,而且聪明。与这样的朋友相处,似可泯除自己天性中的一份愚昧,沐一次智慧的灵泉。我真愿能锁住每一次兴会和旅行。

  有一天傍晚,枫急急敲开我的家门:“今晚那朵县花就开了。”昙花,对孤陋寡闻的我来说,还是第一次见识,在我想象之中,那是一种美丽得近乎神奇的花木,她浓缩生命而创造极端的辉煌,牺牲生存时间而换取生存质量。它在我的想象中,似烟似雾,如歌如幻。据说花开时能看到花瓣在动,如同美丽的花仙子翩翩而来。我欣喜若狂地同枫来到她家的院子里。我们把昙花搬到灯光透射的窗下,依肩并坐,凝视静观。夜渐深,如冰雪白玉雕成的花苞缓缓舒展,一股清香袅袅飘起,娇柔纯真,如出水芙蓉。如此的奇观,如此的圣洁,使人们都沉醉在梦幻之中,唯恐一点声响惊扰了眼前这柔弱的花魂。至今,每赏花观月,我都会想起这个难忘的夜晚。

  我与枫谈得最多的是个人的心事,个人的理想和追求。那些年,社会上的风风雨雨常把人心抽打得成畸形,没有事业的空虚,家庭出身的委屈,数次招考成绩名列前茅而最终落第的愤懑,使我的心常存辛酸、疲惫和疼痛。每当我心思太累,面对明天的噩梦升腾起无望的情绪时,枫就会陪我到河边散步。她那精辟的带哲理的语言,会使我把种种遭际化为淡泊,心的视野逐渐宽广。

  在那前途渺茫的日子里,我们仍心存奋斗。一种近乎宗教般的情感,被昏暗的烛光引诱入魔。我坚持文学创作,枫坚持绘画。我们想成为文艺芳园中的一朵小花或一棵小草,不望辉煌,只求存在。

  1977年,全国恢复高考制度,我与枫又唤起澎湃的热忱。我们挑灯夜战,互相勉励。也许是深深的缘分,我们一同踏进大学校园,住在广寒宫的同一楼层。

  枫现在成了大学讲师,成了满腹经伦的女学者,正处于事业的巅峰。她有了幸福的家庭,我们仍如姐妹般心心相通。

  捧着影集,我重温到那久违的熟悉和亲切。照片所飞越过的时间和空间,均已不再,但这段珍贵的友情,丰富了我的青春,永远在我心中留下无限的回音。

  每当节日,接到枫的贺卡,我便会想起这一段鲜活的日子。岁月的风,永远不会把记忆吹淡。

  (蒋惕吾摘自1994年3月18日《南方日报》)

范文三:岁月钟声阅读答案 投稿:邹襢襣

岁月钟声

汪曾祺

我读的小学是县立第五小学,简称五小,在城北承天寺的旁边,对面是天地坛。五小有一支校歌:‚西挹神山爽气,东来邻寺疏钟,看吾校巍巍峻宇,连云栉比列其中。半城半郭尘嚣远,无女无男教育同。桃红李白,芬芳馥郁,一堂济济坐春风。愿少年,乘风破浪,他日毋忘化雨功。

“巍巍峻宇”,“连云栉比”,实在过于夸张了。但记忆中学校门外的地势确比校内高,进大门,要下一个慢坡,慢坡是‚站砖’铺的。不是笔直的,而是有点弯。不知道为什么,我们对这道弯弯的慢坡很有感情。如果它是笔直的,就没有意思了。

慢坡的东端是门房,同时也是校工詹大胖子的宿舍。詹大胖子的主要职务是摇上课 铃、下课铃。这间小屋原来盖了是为了当门房即传达室用的,但五小没有什么事可传达,来了人,大摇大摆就进来了,詹大胖子连问也不问。这间小屋就成了詹大胖子宿舍。他在屋里坐着,看看钟。他屋里有一架挂钟。这学校有两架挂钟,一架在教务处。詹大胖子一早起来第一件事便是上这两架钟。喀啦喀啦,上得很足,然后才去开大门。他看看钟,到时候了,就提了一只铃铛,走出来,一边走,一边摇:叮当,叮当,叮当……从南头摇到北头。上课了,学生奔到教室里,规规矩矩坐下来。

每逢国文课都是要背诵的。一年级开头是“大狗跳,小狗叫”,后面有《咏雪》这样的诗:“一片一片又一片,两片三片四五片,七片八片九十片,飞入芦花都不见。”我学这一课时才虚岁七岁,可是已经能够感受到“飞入芦花都不见”的美。我现在写散文、小说所用的方法,也许是从“飞入芦花都不见”悟出的。我觉得那时的语文课本有些篇目是选得很好的。

后来,有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟,送给母校留纪念,詹大胖子就从摇铃改为打钟。一口很好看的钟,黄铜的,亮晶晶的。铜钟用一条小铁链吊在小操场边的梧桐树上。铜钟有一个锤子,悬在当中,锤子下端垂下一条麻绳。詹大胖子扯动麻绳,钟就响了。钟不打的时候,绳绕在梧桐树干上,打一个活结。

梧桐树一年一年长高了。钟也随着高了。 五小的孩子也高了。

詹大胖子还有一件常做的事,是剪冬青树。詹大胖子很胖,但是剪起冬青树来很卖力,他好像跟冬青树有仇,又好像很爱这些树。

詹大胖子还给校园里的花浇水。

秋天,詹大胖子扫梧桐叶。学校有几棵梧桐。刮了大风,刮得一地的梧桐叶。梧桐叶子干了,踩在上面沙沙地响。

詹大胖子还做什么事呢?他给老师烧水。烧开水,烧洗脸水。教务处有一口煤球炉子,詹大胖子每天生炉子,用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇。煤球炉子上坐一把白铁壶。

他还帮先生印考试卷子。詹大胖子推油印机滚子,先生翻页儿。考试卷子印好了,就把蜡纸点火烧掉。烧油墨味儿飘出来,坐在教室里都闻得见。

每年寒假、暑假,詹大胖子要做一件事,到学生家去送成绩单。全校学生有二百人,詹大胖子一家一家去送。成绩单装在一个信封里,信封左边写着学生的住址、姓名,当中朱红的长方框里印了三个字“贵家长”。右侧下方盖了一个长方图章‚县立第五小学‛,学生的家长是很重视成绩单的,他们拆开信封看:国语98,算术86……看完了就给詹大胖子酒钱。

詹大胖子和学生生活最最直接有关的,除了摇上课铃、下课铃,——打上课钟、下课钟之外,是他卖花生糖、芝麻糖。詹大胖子很坏,他的糖比外面摊子上的卖得贵。但是五小的学生只好跟他去买,因为学校有规定,不许“私出校门”。

校长张蕴之不许詹大胖子卖糖,把他叫到校长室训了一顿。校长对学生说:学生在校不许吃零食;詹大胖子的糖不卫生;他赚学生的钱,不道德。 [来源:学*科*网]

但是詹大胖子还是卖,偷偷地卖。他摇下课铃或打上课钟的时候,左手捏着花生糖、芝麻糖,藏到袖筒里。有学生要买糖,走近来,他就做一个眼色,叫学生随他到校长、教员看不到的地方,接钱,给糖。

五小的学生差不多全跟詹大胖子买过糖。他们长大了,想起五 小,一定会想起詹大胖子,想起詹大胖子卖花生糖、芝麻糖。

詹大胖子就是这样,一年又一年,过得很平静。

詹大胖子的铃摇着摇着,钟打着打着,我们便长大了,便到了小学高年级了。

教五年级国文的是高北溟先生。他很喜欢我,我的作文几乎每次都是“甲上”。在他所授的古文中,我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物,亲切而凄婉。这和我的气质很相近,我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。 教六年级国文的是张敬斋,张先生据说很有学问,他教我们《老残游记》,讲得有声有色。给我留下印象最深的是大明湖上的对联‚四面荷花三面柳,一城山色半城湖‛, 这使我对济南非常向往。

我对五小很有感情。每天上学,暑假、寒假还会想起到五小看看。夏天,到处长了很高的草。有一年寒假,大雪之后,我到学校去,大门没有锁,轻轻一推,开了。没有一个人,连詹大胖子也不在。一片白雪,万籁俱静。我一个人踏雪走了一会,心里很感伤。

我十九岁离乡,六十六岁回故乡住了几天。我去看看我的母校:什么也没有了。承天寺、天地坛,都没有了。五小当然没有了。

这是我的小学,我亲爱的,亲爱的小学!‚愿少年,乘风破浪,他日毋忘化雨功!‛

(选自《汪曾祺散文选》 有删改)

1.给下列词语中加点的字注音。(2分)

①巍巍峻宇( ) ②方框( ) ③拆开( ) ④万籁俱静( )

2. 调皮的小狗、飘零的雪花,课文中的这些内容都是作者小学一年级所学。结合文章第四段内容思考,几十年过去了,作者对此为什么依然难忘?(答出两点即可)(4分)

答:

3. 宋代戴复古说“入妙文章本平淡,等闲言语变瑰琦”,文中“詹大胖子很胖,但是剪起冬青树来很卖力,他好像跟冬青树有仇,又好像很爱这些树”一句,以平实的语言将作者童年的观察体会写得妙趣横生, 你如何理解这句话中的“有仇”与“爱”?(4分)

答:

4. 史家传统的记人笔法是“不虚美,不隐恶”,作者也将詹大胖子这个人物放在现实生活中进行客观地描述,使这一人物的优缺点都很鲜明。请分别概括出能够体现詹大胖子优点与缺点的事各一件。(4分)

答:

5. 汪曾祺的散文温婉细腻,素朴中有挚味。正如他的老师沈从文教导的那样“贴”着生活写,给人以真切的感受。请从人物描写方法的角度品析下面语句。(3分)

他摇下课铃或打上课钟的时候,左手捏着花生糖、芝麻糖,藏到袖筒里。有学生要 买糖,走近来,他就做一个眼色,叫学生随他到校长、教员看不到的地方,接钱,给糖。

答:

6. “童年化育师恩久,花甲感念教益长”,汪曾祺先生以浓情的笔墨追忆了自己小学五、六年级的两位国文老师,他们授课的内容分别对作者产生了怎样的影响?(4分)

答:

7. 汪老六十六岁重归故里,童年的母校早已踪迹皆无,可这座记忆里的圣殿,却永远铸就在他 情感的基底,心灵的深处,生命的肌理,因此才有文末这些情谊款款的文字。文章最后一 段有什么作用?(从内容和结构两方面回答)(4分)

答:

答案:

1. ①jùn ②kuàng ③chāi ④lài(共2分,每小题0.5分)

2. 围绕“小时候的背诵记忆深刻”或“感受到了美”或“悟出了写散文、小说的方法”或“课本中的选篇很好”或“喜爱这些课文”或“内容生动有趣”或“贴近儿童心理”回答。(共4分,答出任意两点,意思对即可)

3.“有仇”围绕“詹大胖子剪树很卖力”回答;“爱”围绕“詹大胖子精心(经常)修剪冬青树”回答。(共4分,每点2分,意思对即可)

4. 体现优点的事:①围绕“每天早晨起来第一件事就是上这两架钟(按时开大门;按时摇铃)”回答。②围绕“卖力地修剪冬青树”回答。③围绕“给校园里的花浇水”回答。④围绕“扫梧桐树叶”回答。⑤围绕“给老师烧水(烧开水;烧洗脸水)”回答。⑥围绕“帮先生印考试卷子”回答。⑦围绕“到学生家去送成绩单”回答。 体现缺点的事:①围绕“有人到学校,大摇大摆就进来了,詹大胖子也不问”回答。②围绕“违背学校规定,私自卖糖给学生”回答。③围绕“卖的糖比外面摊子上的贵”回答。④围绕“詹大胖子屡教不改一直偷偷卖糖”回答。(共4分,每件2分,体现优点和缺点的事各一件,意思对即可)

5. 运用动作描写(神态描写;肖像描写;细节描写),生动形象地写出詹大胖子狡猾(油滑;狡诈;熟练;麻利;不守校规;明知故犯;诡计多端;善于遮掩(躲避))的样子。(共3 分,人物描写方法1分,答出任意一种方法即可;表达效果2分,答出任意一点,意思对 即可)

6. 围绕“高北溟老师教授归有光的文章,我现在小说里还回响着归有光的余韵(对我写作产生影响);张敬斋老师讲解的对联(《老残游记》)使我对济南产生向往”回答。(共4分,每点2分,意思对即可)

7. 内容:围绕“对小学的热爱(眷恋;怀念);对母校(老师)的感激(感恩);对小学生活的真挚情感;对少年的期望(祝愿);希望少年不要忘记母校(老师)的恩情”回答。 结构:围绕“总结全文;照应开篇;首尾呼应;结构严谨;点明中心;升华主题;深化主旨”回答。(共4分,内容2分,结构2分。各答出任意一点,意思对即可)

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范文四:我的阅读岁月 投稿:陈晜晝

    时光如白驹过隙,匆匆流走。岁月如同一串串精彩纷呈的文字,在我的心中,刻上了时光的痕迹。  

   在那个玩具缺乏的年代,是一个个温暖的床边故事弥补了我心灵的空缺。夜阑人静的时候,冷月如霜,清冷的月光照射进来,在床边洒下一片光芒。记忆总,无数个这样的夜晚,是妈妈在我耳边编织着一个个美好的童话,在低吟浅唱间,有一种叫文字的东西耕织在了我的心间,连月光都变得温暖了。  

    某一天,在我的床边多了一本崭新的格林童话,我愣愣地看着它,不知道该拿起还是该放下。无法用言语来表达我激动的心情,文字的魔力竟是这般力大无穷。于是我的阅读岁月,真正的打开了,而且一发不可收拾。  

    弹指一挥间,十年过去了。文字,这忠诚的伙伴,也跟随了我十年。时光可以让一个人变得成熟,而文字,可以让人变得明智。读三国演义,我了解了“天下大势,分久必合,合久必分”的历史必然;读钢铁是怎样炼成的,我看到了保尔身上坚强的意志和人性的光芒;读雷雨,我纠结于曹禺笔下的人性的扭曲和无奈;读简爱,我崇拜着一个坚强的女性勇敢地追求自己的爱情;读朝花夕拾,我了解到了革命时期政局的腐败和社会的黑暗……这些历史浓缩的精华,犹如一颗颗心灵的净化石,使我的心灵变得澄澈透明。随着时光推移,我已不仅仅满足于文字的积累,我开始广泛的使用文字,把积淀下的文字整理成册,寄向各个报刊杂志。当我手中握着稿件被录取的通知书时,当年那一种无法用言语表达的激动心情,有一次积聚在我的心头。阅读的快乐,竟是这般不可估量。  

    余秋雨说过,一个城市既然已经有了历史的光辉,就不需要再用灯光来装点明亮。我相信,人也一样,有了智慧的映衬,我可以走得气宇轩昂,无所畏惧。时光不会止步不前,我的阅读岁月还在继续,我想这辈子,我一离不看文字了。 时光如白驹过隙,匆匆流走。岁月如同一串串精彩纷呈的文字,在我的心中,刻上了时光的痕迹。

范文五:留住岁月的回声 投稿:叶值倽

  对于年轻人来说,唱片和唱机是较为陌生的东西;可是,对于我们“老字辈”来说,这可是太熟悉的物件了——当年,就是这种“音响”伴我们走过了火红的青春岁月,见证了我们这些“老字辈”为建设祖国所倾洒的汗水和为幸福生活所付出的艰辛。为了留住往昔的岁月,为那个时代“存档”,也是为了圆我们心中的一个旧梦,几年前,我和老伴开始了老唱片收藏。  20世纪六七十年代,我在公社广播站负责播放工作,整天与各种唱片打交道,唱片是我生活中最好的朋友。但那时,虽然接触唱片很多,却没有想到收藏它们,因为当时唱片并不是什么稀罕物。只是后来尤其是近年来,唱片逐渐退出了历史舞台,它们才显得珍稀起来,老唱片收藏随之趋热。  老唱片是各种历史声音的收藏,它承载了我们这一代太多的情感、太多的故事。  收藏老唱片也是一门学问,需要具备很多专业知识。比如老唱片的种类,就有黑胶密纹、胶木粗纹、薄膜细纹三种;按年代分有清末、民国、50年代、60年代、“文革”、70年代、80年代等;题材有革命歌曲、怀旧歌曲、样板戏、京剧、器乐曲等;语言有普通话和方言;转数分33转、78转、45转、16转等。  近年来,我和老伴通过各种渠道,先后收藏到了清末、民国、新中国成立初期、大跃进等各个时期的老唱片,包括名人的声音、各种器乐、声乐,以及《义勇军进行曲》、《渔光曲》、《金蛇狂舞》、《翠堤春晓》等出自聂耳、冼星海等名家之手的老唱片。其中,上个世纪30年代由百代公司推出的《义勇军进行曲》首版唱片最为珍贵,它已成为老唱片收藏领域中难得一见的孤品了。这张《义勇军进行曲》唱片,是我和老伴去沈阳看病时,在一处地摊上淘到的。当时,唱片上布满了灰尘,是老伴慧眼识金发现了它。我们结结实实地捡了回“漏”!  在我和老伴收藏的所有老唱片中,老伴最喜欢周璇的“金嗓子”唱片。她通过各种关系“网罗”到了一百四十多张周璇当年灌制的唱片。这些唱片当时可是红极一时啊,曾经在上海、北京、广州等大中城市掀起了一浪浪的收听高潮。就是现在,它们在收藏市场上的价格也被炒到了3000元左右一张。更让人称绝的是老伴收藏的“金嗓子”唱片居然至今能放出歌来。忙完家务,老伴就关上房门,一个人在房间里静静地听周璇唱那首脍炙人口的《夜上海》。音乐一响,七十多岁的人了,一下子便穿越回了年轻时代,老伴心里那个痛快劲就别提啦。据了解,老伴的那张《夜上海》收藏市场上的价格已达到了5000美元。  我也喜欢摆弄那些老唱片。一次次地抚摸,一次次的怀想,心里真是感慨万千——那上面留有我的青春笑声、泪水和理想。闲暇时,我也经常邀一些老友来我家,大家围坐一起,摆上唱机,放上老唱片,随着熟悉而久违的乐曲在屋内回荡,每个人都仿佛瞬间回到了往昔岁月,聆听着音乐,一起寻找年轻的感觉,一起回味岁月的味道……“天涯呀海角觅呀觅知音……”歌声响起时,老友们边听边唱,最后变成了“混唱”,我家俨然成了“30年代老歌演唱会”。当我播放现代样板戏《智取威虎山》中《打虎上山》那一段时,老友们听着唱片放出的杨子荣那威武、雄壮、豪气的唱腔:“穿林海,跨雪原,气冲霄汉!抒豪情,寄壮志,面对群山……”大家一边唱一边像当年在舞台上表演时一样摆出各种“pose”(姿势),白发翁们那一瞬竟然突然返老还童,雄姿勃发。大家常常唱得是一腔豪气,满脸泪光。 (责编:辛娅)

范文六:笔敲岁月有回声 投稿:张牶牷

  何长文  1960年7月生于吉林农安。教授、博士,现任大连民族学院文法学院院长,兼任国家社科基金成果鉴定专家、辽宁省政府哲学社会科学成果奖评审委员会委员。中国民族学会理事、辽宁省孔子学会常务理事、辽宁省哲学学会理事。2007年入选辽宁省“百千万人才工程”的“百人”层次。从事宗教哲学及文学文化研究。  大凡世人皆有轻所见、贵所闻之审美积习,身边无名士,圣地在远方。诚然,陌生的审美对象更易于引起人们歆羡,并激发人们的情绪。因为人们对陌生的审美对象可以进行理想的增饰,使心灵的投射获得真实的回馈。然而,陌生的审美对象,一旦为人们所熟知,其华美的光环渐向其本体回落,神秘、敬畏而崇高的审美效果也将悄然消失。如若人们对其所熟知的审美对象依然存有敬意,这种敬意即是审美主体自心底所起的赞颂,其即使存于一瞬,亦可流于永恒。  吾移居海曲已逾十载,素与高伟君友善。其为人耿介挚诚,言行简放;亦思深识广,情感绵密。闲暇时常流连于海光山色之间,共赏奇景,杂谈古今,皮黄经史,豪饮浅斟。最惬意处乃是述及童年往事、少年经历。吾二人曾遍以所操农事相较,最终高伟君以“栽红薯苗儿”一项胜出。相同的出身,相类的童年、少年经历,相通的性情,构架了天然的友谊之桥。  高伟君的随笔散文集《我的小屯》即将付之梨枣,嘱予为序,欣然应允。然时逾数日,仍无片言以复命。皆因每于书斋挑灯读此书稿,辄深浸其境,童年趣事、少年影像、乡土风物,皆历历在目,创作主体的艺术化形象对欣赏者具有了自况意义,妙哉!妙哉!妙在淡忘了欣赏、评价的视角及动机。  《我的小屯》一书,不以哲学来抽象世界,不以宗教来参悟人生,只以丰沛而纯净的情感,与天地之心相冥合。它不刻意展现事理逻辑,而是在寻觅着一种情感的踪迹,创作通体透发出性灵与童心。作品聚焦于一个寻常的乡土村落,叙说往事,钩沉历史。“小屯”是作者出生地,是其记忆的元点。作者带有一种特有的情愫与异样的审美,用生命之笔敲击着故乡泥土的情韵,在草根的幽香中辗转萦回;用文字为时间做切片,横断其纵向的流速,使一种美与善得到彰显与珍存。其中《樱桃小记》的天真童趣,《井拔凉水》的天然惬意,《小人儿书》的求知渴望,《说书的祖父》的民俗况味,《二爷的小院》清悠自由,《拔草记趣》的农事情趣……各种叙写,繁富平实,真切感人。作品还反映了乡村生活的辛劳与环境的艰苦,亦表达出乡里人安于自然、苦中求乐的平和心态。同时也真实记录了乡村生产生活的循环过程,体现出农耕文化的生态理念。此外,作者的某些描写也时而流露出物换星移、人事皆非的迁逝悲情,隐含着有限的本体难于实现超越的感伤。  《我的小屯》在结构上,以“四季”分章,并非刻意模拟《吕览》法度,只想见出乡村生活的自然本色。乡村不仅有春生、夏长、秋收、冬藏的自然秩序与节律,更有春之鲜妍、夏之丰茸、秋之严敬、冬之含蓄的天然美质。四季农事重复着人与自然的对话,日夜作息诠释着“天人合一”的哲学。“小屯”的环境是自然的、生活是自然的、情感是自然的,更需强调者:“小屯”的欲望也是自然的。天生万物,维系其生命存续各有所需,每种生命均需分享造物赐予的份额,正如《庄子·逍遥游》所言:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”万物均各用其度,各安其分,各得其所。作品中描述乡村简朴的衣食住行,反映出人们生活的天然欲望。不贪婪,不奢求,诚如苏轼《前赤壁赋》所论:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”合理限制自身欲望的人才能真正获得自由,去其物欲累重,才能实现精神回归。淡泊守志、恬然自适,才能达到有如荷尔德林所谓“人诗意地栖居于这片大地”的理想境界。自律与节制是和谐的基因,《周易·节卦》之义,大矣哉!作品中蕴含的某些乡土理念,虽非时尚,但却不乏对时尚净化之功。  《论语·卫灵公》载孔子语:“君子疾没世而名不称焉。”《史记·太史公自序》:“以拾遗补艺,成一家之言。”高伟君亦有此“圣哲情结”乎,欲以其书立言乎,欲以其言名世乎!文章之术,能与道通,文以载道,古风蔚然。今之文章著述,几失道纪,矫情藻饰、逆义悖理、扬恶炫丑之作,樊然淆乱,充塞视听。虽佳作时现,亦颇有鱼目混珠、白沙在涅之叹。故此,吾不敢奢求友人的著述传世不朽,只是担忧那朴实而传神的文字所负载的美与善在岁月的流波中被淹没。  文难析义,诗无达诂。执意解析文理,探赜求微,终为徒然!不如借他人之琴,弹自心之曲,若偶有共鸣合声,岂不快哉!  高伟君,吾熟知者,读其书,愈生敬意。赞曰:  陶染未曾失性灵,经年不减故乡情。  灯挑西窗寒星落,笔敲岁月有回声。  余不自忖浅鄙,直肆放言。序文既成,心存怵惕。犹恐言不达意处,贻笑方家!  责任编辑 张明晖

范文七:第一单元岁月回声 投稿:龚觙觚

第一单元 岁月回声

第一课时

1、能够对革命历史题材的音乐感兴趣,结合《游击队歌》了解相关的音乐文化和历史背景, 《游击队歌》教学设计

2、感受、体验《游击队歌》的音乐内容、音乐情趣,积极参与歌唱、聆听等音乐实践活动。能够用轻快、有力的声音背唱《游击队歌》,自如地表达歌曲的意境。

教学重点

让学生用轻快、有力的声音背唱《游击队歌》,自如地表达歌曲的意境。

教学难点:

指导学生掌握弱起起唱。

教具准备

风琴、多媒体、音响

教学过程

课前播放歌曲《咱当兵的人》

一、情景导入

1道战》插曲,(师用多媒体播放电影《地道战》插曲)

师:1942年到1944年,日本侵略军在冀中平原上"大扫荡"。为了粉碎敌人的"扫荡",冀中人民在党的领导下,利用新创造的斗争方式--地道战与日本侵略者展开了游击战。这节课我们来学习一首歌颂游击战士的歌--《游击队歌》,同学们了解一下本节课的学习目标。 (多媒体展示教学目标,学生阅读理解)

板书:游击队歌(5分)

二、寓教于乐

1、 初步感知:师:同学们请欣赏歌曲《游击队歌》,(多媒体播放《游击队歌》)

师:大家来了解一下乐曲的创作背景。(多媒体展示)

师:1937年"八·一三"事变爆发后,作者随上海文化界救亡队北上做抗日宣传,年底到达山西临汾,创作此曲献给八路军全体将士。在首次演唱后就受到热烈欢迎,随即流传。歌曲通过对抗日游击队战斗生活的写照,表现出游击健儿在敌后艰苦环境中蔑视敌人、机智英勇、战胜困难的革命乐观主义精神。

师:我们来了解歌曲的作者和他的代表作。

作者:贺绿汀(1903-1999)湖南邵阳人。是一位伟大的作曲家、音乐教育家。他一生创作了大量的优秀作品,主要作品

合唱曲:《游击队歌》、《垦春泥》;独唱曲:《嘉陵江上》;

钢琴曲:《牧童短笛》、《摇篮曲》等

2、师:下面我们一起来学唱《游击队歌》

(教师多媒体展示歌曲词谱,学生进行旋律学唱三遍,)

3、针对节奏××××和×处及变化音,教师指导学生强化训练掌握。(针对学生不足及时矫正)

师:老师弹奏歌曲的旋律,同学们用"啦"来唱歌曲的旋律。(师先示范一句)

(10分)

4、歌词学唱,师:下面我们来学唱歌词(教师弹唱旋律,学生填唱歌词,教师及时纠正指导);

教师指导学生逐句学唱两遍;师生一起齐唱歌曲两遍。(教师及时点拨学生)(8分)

5、多媒体播放《游击队歌》,让学生欣赏

师:欣赏歌曲《游击队歌》,思考、讨论歌曲表达了怎样的情绪和内容?(学生讨论并回答问题)。

师总结:(多媒体显示)乐曲的节奏活泼,富于变化,曲调轻快、流畅,充满旺盛的活力,具有鲜明的进行曲风格。歌曲生动地刻画了游击战士机智、灵活、勇敢、顽强的群体英雄形象,深刻地反映了抗日战争时期中国人民反击侵略者的坚强决心。

师:同学们根据乐曲的情绪、内容,有感情地演唱歌曲。

6(多媒体投放)师:歌曲《游击队歌》为带再现的单二部曲式,A段(1-8小节)采用了弱起节奏形式,它巧妙地塑造了游击战士勇敢顽强、机智灵活、乐观豪迈的英雄形象。B段(9-16小节)第一乐句的节奏发生了明显的变化,显得沉着、坚定。进一步展现了游击战士在敌后艰苦环境中的革命乐观主义精神。(教师示范唱,讲解分析)

7A乐段,男生演唱B乐段,我们看哪个小组演唱得好。(指导学生分小组比赛演唱歌曲,小组互相评价,师进行总结性评价。)

8、师:A乐段女生演唱得比较轻快、灵活,B乐段男生演唱得沉稳有力,下面让我们男、女生一起,用富有弹性和轻快有力的声音有感情地演唱一遍歌曲。(引导学生结合A、B乐段的对比,用富有弹性和轻快有力的声音有感情地背唱歌曲,加深对乐曲的理解和表现。)(10分)

三、实践创作

师:看课本第11页的三幅图画的情景,同学们分小组模仿表演,表现、体会抗日游击队员的战斗生活。

(1、夜间伏击2、奋勇前进3、欢庆胜利)

1、学生分组讨论。(每小组选一幅图画的内容进行创造)

教师巡回指导,启发学生开阔思路,根据自身实际进行创作。

2、学生分组展示表演,表现游击战士的机智灵活和英勇善战,师生针对学生的表演做针对性评价。(7分)

四、拓展延伸

师:同学们,你们看过电视《铁道游击队》吗?学生回答。

师:下面我们再来欣赏一首歌颂游击战士的歌曲--《铁道游击队》插曲

《弹起我心爱的土琵琶》,(2分50秒)通过欣赏,同学们看一看他们又是如何展开抗日游击活动的。(多媒体播放)

师:这节课老师跟同学们一起学唱了歌曲《游击队歌》,通过学唱歌曲,我们了解了游击战士的革命乐观主义精神。希望同学们在今后的日常学习和生活中,要充分发扬游击战士的乐观主义精神,充满自信,克服困难,相信大家,一定都能成为最棒的一个。(5分)

第二课时

音乐欣赏《保卫黄河》教学设计

教学目的:

1.通过听赏合唱曲、钢琴协奏曲《保卫黄河》,感受和体验其作品音乐内容、音乐情绪

及不同表演形式的效果。

2.通过听赏、歌唱其音乐作品,帮助学生了解与其相关的音乐文化和历史背景及其作品的思想内容和民族精神,培养学生的爱国主义情操。

教学重点:

感受和体验音乐作品的情感。

教学难点:

理解音乐作品的思想内容和民族精神。

教学用具:

多媒体,钢琴。

教学过程:

一、组织教学

师生问好

二、情景铺垫,感性导入新课

1.让学生从地理位置的角度去认识我国第二大河——黄河

A:提出问题:画面中描述的是我国哪条河流?

B:学生观察思考并回答问题(这是我国第二条大河——黄河)

C:教师引言:

黄河,中华民族的母亲河!这条奔腾不息的母亲河,用她甘甜的乳汁哺育着一代又一代中华儿女,孕育出灿烂的华夏文化,现在就让我们走进黄河,一睹母亲河的容颜,聆听母亲河的心声,唤醒我们内心深处的黄河情吧!

2.观看影视片段

(设计意图:通过采用情感对比的方法去欣赏两段不同情景画面,首先激发了学生的民族自豪感,其次使学生对侵略者无比憎恨的情感油然而生。为后面欣赏歌曲《保卫黄河》作好了铺垫。)

(1) A、出示画面,引导学生思考:画面中描绘了黄河的哪些景观?你能用适当语句来描述吗?

B、学生思考、讨论问题,并用优美的语汇来描绘画面中的情景。

C、教师对学生的回答进行总结:

刚才的画面中生动形象地描绘了黄河那黄浪滔天,翻腾滚沸;雷声动地,咆哮呼号!像火山喷涌,似地火冲腾,赛千军号鸣,如海啸山呼,惊天地、泣鬼神!的雄浑气势。我用唐代诗人李白的“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”和“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还”的名句给以总结,道出我们民族的心声,黄河是流淌在我们心中的大河,它是一部震慑魂魄的民族交响大乐章。

(2)A、出示画面,引导学生思考:影片中的情节是哪个时期的?你看后有怎样的感想?

B、学生依次回答问题

C、教师总结并引出本课

每一个有良知的中国人都不会忘记这段惨痛的历史,不会忘记那没有人性、残无人道的日本侵略者残害中国百姓、践踏我们美好河山的历史罪状。有多少个文学艺术工作者们奔赴全国各地抗战的前沿,拿起他们手中的笔,用不同的方式为抗日发出怒吼,为抗战谱出呼声。让我们共同来聆听“保卫家乡!保卫黄河!保卫华北!保卫全中国!”的最强音吧!

三、新课教学,拓展深入

(一)欣赏合唱曲《保卫黄河》。

1.初听《保卫黄河》

(设计意图:通过学生的参与,一是调动学生学习的积极性,同时让学生熟悉主题音乐,从唱中进一步体会音乐的情感。)

(1)初次聆听合唱曲《保卫黄河》,同时出示问题:

A、请学生依据表格中的问题聆听全曲,思考、讨论,并回答问题:

体裁 速度 力度 旋律特点 音乐情绪

进行曲 中速

稍快 强 节奏鲜明有力

高亢激越 旋律跌宕起伏

振奋人心

B、教师结合学生的回答进行总结:

全曲采用了进行曲体裁、以短促跳动、振奋人心的音调,响亮的战斗口号,铿锵有力的节奏,以快速大跳的动机和逐步扩张的音型,使歌曲充满力量的感情,形象地刻画了游击健儿端起土枪洋枪、挥动大刀长矛,在青纱帐里、万山丛中,为保卫黄河、保卫全中国而战斗的壮丽场景。

(2)介绍作者

A、刚才我们聆听的《保卫黄河》这部作品出自于哪位作曲家的笔下呢?他就是我国人民音乐家冼星海。

B、教师介绍作者。

(3)作品创作背景:

(教学意图:在介绍作品创作背景时,采用了让视听结合的方法,边让学生观看与创作背景相关的剪辑录像资料,边听教师精彩的解说,把枯燥的讲述形式变得生动起来,为调动学生积极参与到熟悉演唱音乐作品的主题旋律的情感体验作好了铺垫。)

A、教师引言:这部具有写实性、史诗性、交响性作品是在怎样的背景下创作完成的呢?

B、学生边听教师解说边看屏幕中的画面:

抗日战争爆发后,全国军民奋起抗日,打击侵略者。1938年冬,武汉沦陷后,光未然带领抗日演艺剧团三队由陕西黄河壶口处东渡黄河,到达山西吕梁山革命根据地。途中,光未然亲临险滩激流、怒涛旋涡、礁石瀑布的险地,目睹了黄河船夫与惊涛骇浪博战的情景,聆听了船工们高亢激越、深沉有力的号子„„这一切激发了光未然创作的激情和灵感,一首以黄河为背景的长诗——《黄河吟》便应运而生。1939年,光未然与冼星海在延安相见,在除夕之夜的朗诵会上光未然亲自朗诵了这首诗,冼星海听后激动不已,决定把这首长诗由光未然改成歌词后谱曲。冼星海后来在一间窑洞里用了六天的时间于1939年3月31日完成了《黄河大合唱》的曲谱和配器。1939年4月13日在陕北工学礼堂首演,引起巨大反响,很快传遍全中国。

C、《黄河大合唱》组成部分

2.复听《保卫黄河》

(1)出示《保卫黄河》歌页,学生随音乐轻声哼唱主旋律。

(2)复听《保卫黄河》全曲。

①出示问题:

全曲的主题旋律共演唱了几遍?每一遍的演唱形式有什么不同?

A、学生讨论思考、回答问题(采用自由发言):

主题旋律共演唱了四遍。第一遍和第四遍齐唱,第二遍二部轮唱,第三遍三部轮唱,最后一遍又回到齐唱。

B、教师小结

齐唱→轮唱(二部→三部)→器乐→齐唱

②出示问题:

作者在歌曲中巧妙的运用了将声部不断地扩充、力度不断地增强的创作手法,听后使你联想到什么意境?隐喻了什么主题思想?

(设计意图:为了让学生从感性认识逐步上升到理性认识是作者创作的真正意图,从而更深地理解音乐作品的。)

A、学生讨论、回答。

B、教师小结

作品演唱的声部不断的扩充、力度不断增强,巧妙地隐喻了抗日武装队伍由小到大、由弱到强,终于汇成了一支不可战胜的力量。它犹如黄河的滚滚洪流,势不可挡,将一切侵略者淹没在人民战争的汪洋大海之中,显示了英雄民族的伟大气魄。

3.再次完整聆听全曲。

(二)欣赏器乐曲钢琴协奏曲《保卫黄河》。

1.聆听音乐片段

(设计意图:采用对比聆听的方法,让学生感受器乐作品的风格。)

(1)播放钢琴协奏曲《保卫黄河》的录音片段,同时出示问题:

这段音乐与刚才聆听的合唱曲《保卫黄河》有什么相同和不同之处?主题旋律是用什么乐器演奏的?

(2)学生仔细聆听,思考并回答问题,由此引出钢琴协奏曲。

(3)教师引言:

刚才我们听到的音乐作品是由1969年殷承宗等人将冼星海的《黄河大合唱》改编为钢琴协奏曲《黄河》的第四乐章《保卫黄河》。

乐曲中作者把保卫黄河的音乐主题用变奏的手法在乐曲中不断的出现,主题一共出现了八次,展现了一幅幅英勇抗战的壮丽画面。音乐时而展现出硝烟弥漫、战马奔腾、革命队伍千军万马势不可挡的伟大气势;时而又展现了游击健儿顽强奋战、英勇杀敌的场面。

2.完整聆听钢琴协奏曲《保卫黄河》。

四、巩固、深化主题

1.提出问题:

同学们,这节课我们欣赏了冼星海的音乐作品《黄河大合唱》中的《保卫黄河》。作者在这首作品中以黄河为背景,以通俗易懂、简洁明快的语言,生动形象地描绘了中国人民英勇抗战的历史画面,同时在这部作品中歌颂了我们中华民族的什么伟大精神?

(1)学生相互讨论回答。

(2)教师依据学生的回答进行总结:

作品以黄河为背景,热情赞颂了中华民族的坚定不移、不屈不挠的坚强意志和斗争精神,同时再现了中国人民勤劳朴实、胸怀宽广、热爱和平的崇高品德。

2.教师引言:

《黄河大合唱》这部具有写实性、史诗性、交响性的作品,以那真挚的情感、深遂的意境,表现出了中华民族的伟大精神。她诞生于中华民族生死存亡的危急时刻,曾经给浴血奋战的中国军民带来了极大的鼓舞。60年来这部经典作品广为传唱,经久不衰。如今,在改革开放的年代里,母亲河优秀民族文化沉积而成的坚忍不拔、永不言败的品格,依然存在于华夏儿女的血脉里,在华夏儿女的胸中奔流,她激励着中国人民前赴后继,自强不息。没有强大的祖国,哪有幸福的家。黄河的伟大精神是华夏儿女建设祖国、振兴中华永恒的主题。

五、结束本课

请同学随音乐高唱《保卫黄河》主题旋律,再一次体验音乐作品的情感和感悟音乐作品深刻的思想内涵。

第二单元 舞剧之魂

第一课时 【教学内容】

歌曲《军民团结一家亲》

【教学目标】

1、通过学唱舞剧选曲《军民团结一家亲》,感受音乐的内容美、形式美、意境美,丰富音乐审美体验,加强文化理解,提高对音乐的审美力和表现力。

2、了解舞剧《红色娘子军》剧情,并通过学生对歌曲的欣赏与交流、自主学唱、创造表现等活动,提高对音乐的自主学习能力和创造能力。

3、欣赏芭蕾舞剧《红色娘子军》第四场,扩大学生音乐视野,领略在芭蕾舞台上塑造的英姿飒爽的“穿足尖鞋”的中国娘子军形象。

【教学重点】

学会演唱《军民团结一家亲》,通过一系列课堂音乐活动,不断地揭示歌曲中蕴含的美,帮助学生发现歌曲的美。

【教学难点】

感受音乐的内容美、形式美、意境美。

【教学过程】

一、导入(进入歌曲情绪激趣)

1、学生听歌曲《红色娘子军连连歌》进教室,随音乐律动。

2、师:同学们,你们注意到大屏幕上是我国的什么地方吗?

生:回答 (如没答,师通过植物特征启发思维)

师:对,这里就是我们国家的海南岛,还有美丽的万泉河。有一部感人的电影《红色娘子军》就发生在这里。大家想不想听听影片中讲述了什么?

生:想!

3、师讲述《红色娘子军》故事梗概——

国内战争期间,在海南岛有一支共产党领导下的工农红军——红色娘子军连。吴清华原是恶霸地主南霸天家的女奴,因不堪欺凌与压迫逃出了南府,但被南霸天一伙追上打得昏死过去。南霸天以为吴清华已死,带领狗腿子离去。共产党代表洪常青带领通信员小庞化妆侦查,途经椰林寨时救起了吴清华,并问明身世,指明投奔方向。吴清华加入娘子军以后,为了歼灭南霸天,洪常青化妆成华侨巨商带她深入南府,由于吴清华擅自开枪,过早地暴露了战斗信号,致使南霸天逃脱。吴清华在党的教育下认识到错误,觉悟不断提高,在解放椰林寨的战斗中,击毙了南霸天,同时吴清华成为优秀指挥员。

同学们,1964年取材于同名影片的芭蕾舞剧《红色娘子军》在北京首演。现在我们就来听听芭蕾舞剧第四场《党育英雄,军民一家》中歌曲《军民团结一家亲》。

二、欣赏铺垫(审美感受歌曲)

1、欣赏音乐范唱《军民团结一家亲》

师:同学们,听完这首歌曲,谁能用自己的话描述一下歌词的内容?

生:回答

师:你表述得真好!(还不错,有谁能再帮帮他?)

在红军的营地上,洪常青正给娘子们军上政治课。吴清华学习后更深刻地认识到自己提前开枪的错误。老乡们摘了荔枝,编了斗笠来慰问红军,军民欢舞。

2、再次欣赏音乐范唱《军民团结一家亲》

师:我们再来听听这首歌曲,听完告诉老师和其他同学,你感受到了什么?

生:回答

师:老师也有和你一样的感受。其他同学还有不同的感受吗?

三、学习掌握(尝试表现歌曲)

1、学习歌谱

(1)师:同学们,这就是今天我们要学习的歌曲《军民团结一家亲》,请看大屏幕(出示大屏幕歌谱)。这是一首2/4拍歌曲,请同学们跟着老师的琴声默唱歌曲旋律。

(2)师:请同学们分组练唱歌曲旋律。(教师到每组中间巡视、聆听)

(3)师:同学们都会唱了吗?老师请一组同学来唱唱,大家听听谁唱得最准确。(请小组学生跟着老师的琴声视唱歌谱,教师纠正演唱不准确的地方。)

(4)师:接下来请同学们用右手划拍子,齐声视唱歌曲旋律。

2、熟悉歌词

(1)师:同学们,我们再来听听这首歌曲,边听边思考这首歌曲的速度怎样?情绪怎样? 生:回答(中速、优美抒情)

(2)请同学们有感情地齐声朗读歌词。

3、演唱歌曲

(1)师:同学们读得真棒!那我们现在就带着这样的感情演唱这首歌曲。

学生跟琴演唱歌曲《军民团结一家亲》

四、巩固拓展(审美表现歌曲)

(1)师:同学们演唱得真不错,但老师总觉的还能从其他音乐要素着手,让歌曲演唱得更出色。有哪位同学能出出主意?

生:回答(音色圆润、力度适中结尾加强、表情甜美结尾坚定)

(2)观看芭蕾舞剧《红色娘子军》中斗笠舞《军民团结一家亲》。

师:同学们刚才演唱了这首歌曲,你们脑袋里会浮现出什么舞蹈画面呢?谁来说说。

生:回答。

师:同学们,芭蕾舞剧《红色娘子军》四十多年来久演不衰,成为中国民族芭蕾舞剧的经典之作。老师找到了其中一段舞剧视频,我们一起来看看斗笠舞《军民团结一家亲》。 生观看斗笠舞《军民团结一家亲》。

师:同学们,谁来说说你们看完这段舞蹈后有什么感受呀?

生:回答

师:是呀,芭蕾舞剧是综合音乐、美术、舞蹈于同一舞台空间的戏剧艺术形式。音乐在芭蕾中占有不容忽视的地位,既体现完整的艺术构思、描绘戏剧性的情节进展,又刻画鲜明的音乐性格、提示人物的内心世界与感情变化。而且,舞剧音乐往往都有节奏明确、抒情色彩浓厚的适于舞蹈的旋律,并体现出作品的时代、地域风貌。音乐素有“舞蹈的灵魂”之称,难怪我们聆听舞剧音乐时,脑海里就会有形象浮现。

(3)创编舞蹈动作。

师:大家想不想用现代舞融合芭蕾的动作创编舞蹈《军民团结一家亲》?

生:想。

师:现在我把大家分成四组,每一小组编排四小节动作,现在开始。

生编排动作,教师指导

每小组展示编排的动作。

全体学生学习舞蹈动作,并展示演绎舞蹈《军民团结一家亲》。

五、课堂小结

师:同学们,这堂课即将结束,在下课之前,老师想问问大家有什么收获?

生:回答

师:《红色娘子军》是一部经典的艺术作品,是第一部最成功的大型中国芭蕾舞剧——从内容到形成都具有鲜明的中国风格、中国气派。它在芭蕾舞台上破天荒地塑造了英姿飒爽的“穿足尖鞋”的中国娘子军形象,将芭蕾的精华与中国的气派融为一体,为世界芭蕾舞坛增添了一朵奇葩。现在的海南省还有一个红色娘子军纪念园,游客们在观赏海南热带田园风光的同时,听百岁娘子军老战士讲当年的战火硝烟。

第二课时

教学内容:

欣赏《军民团结一家亲》《场景音乐》《西班牙舞曲》

教学目标:

1、 赏析歌曲《军民团结一家亲》,体会附点音符对歌曲情绪的作用,初步感受舞剧的艺术

魅力。

2、通过欣赏,感受和体验舞剧选曲的风格特点,喜爱舞剧、舞剧选曲这种艺术形式。

3、聆听舞剧《天鹅湖》选曲《场景音乐》和《西班牙舞曲》,能够辨别这两首乐曲的不同情绪、风格,并能够随着音乐唱出这两首乐曲的主题片段。

教学重难点:能够辨别这两首乐曲的不同情绪、风格。

教 法: 讲解法、视图法、欣赏法

教学流程:

(一) 导 入:

1 .欣赏感受歌曲《军民团结一家亲》

师:请同学们在欣赏的时候,注意观察,注意听这段舞剧片段中以什么演唱形式为主?歌中都唱到了哪些内容?(抽生回答)

A„„编斗笠,送红军

B„„军爱民、民拥军

C„„军民团结一家亲

师:是的,这首作品正是以合唱为主的,歌词紧紧围绕着“军民团结”这一主题。

2.再次感受歌曲《军民团结一家亲》

边欣赏边思考这首歌曲的速度怎样?情绪怎样?(抽生回答)

速度——中速

情绪——优美、抒情

师:同学们听的非常仔细。是的,这首歌曲的速度是中速的,情绪是优美抒情的。这是一首2/4拍歌曲,请同学们跟着老师一起学唱歌曲曲谱。(点击音乐记号)

3.随琴巩固练唱曲谱。(教师指导纠正前倚音、附点节奏等)

4、.有感情的朗读歌词。(根据歌曲节奏读歌词)

5.分析歌曲结构

歌曲曲式结构简单,为一段体结构,由四个乐句构成。第一乐句先下行,然后又上扬,表现了万泉河水清又清的明朗的情绪。第二乐句的节奏与第一乐句基本相似,旋律委婉柔和。第三乐句转为以“6”为主音的调式色彩,使人感到更加明亮。第四乐句运用了附点音符,突出强调了音乐的力度,把歌曲推向高潮,表现了军民团结打敌人的决心。

(二)欣赏舞剧《天鹅湖》选曲《场景音乐》和《西班牙舞曲》,

1、背景介绍:①.舞剧《天鹅湖》简介:是柴科夫斯基的代表作之一,也是世界舞剧的经典作品。《天鹅湖》为四幕芭蕾舞剧。舞剧脚本取材于俄罗斯民间故事《天鹅公主》和德国作家姆宙斯的童话《天鹅湖》。由贝吉切夫和赫尔茨撰写脚本。创作完成于1876年, 1877年2月22日 在莫斯科大剧院首演。

剧情梗概:美丽的公主奥杰塔及其女友们在天鹅湖畔采摘鲜花,被恶魔罗特巴尔德施用魔法变成一群白天鹅,她们只在夜晚才能恢复人形。一日王子齐格弗里德打猎在天鹅湖边与奥杰塔相遇,他们互相倾慕,奥杰塔向王子述说了自己的不幸遭遇,并告诉他只有真诚的爱情才能破除魔法。王子决定在次日挑选新娘的舞会上宣布奥杰塔为新娘。恶魔命其女儿黑天鹅化妆成奥杰塔参加舞会,欺骗王子,王子发觉受骗后,立即奔向天鹅湖畔,追杀恶魔,一声巨

响,恶魔殒灭。奥杰塔和她的女友们恢复了人形,公主和王子重逢,终于获得了幸福。 ②.作者简介:柴科夫斯基(1840—1893)俄国作曲家。从小受父母的影响,喜爱音乐。柴科夫斯基一生是辛勤创作的一生,差不多对音乐艺术的一切体裁和形式,都进行过探索。他一生创作了10部歌剧、6部交响乐、3部舞剧、4首交响组曲、12首大型的交响管弦乐作品、3首钢琴协奏曲、1首小提琴协奏曲、5首重奏曲,以及大量的钢琴曲、浪漫曲、合唱曲等。其中歌剧《叶甫根尼•奥涅金》、《黑桃皇后》,舞剧《天鹅湖》、《睡美人》和《胡桃夹子》,第四、第五、第六交响曲,《一八一二年序曲》,钢琴曲《四季》,弦乐四重奏《如歌的行板》等已成为世界音乐经典,受到各国人民的喜爱。

2.乐曲分析:本课选用《场景音乐》是舞剧第二幕的开头场面的音乐这段音乐是贯穿整个舞剧音乐的主题——天鹅主题(见例一),以这个基本主题为主导动机,发展成整个芭蕾舞剧音乐。

《西班牙舞曲》:1、背景介绍

①.舞剧《天鹅湖》选曲:《西班牙舞曲》是《天鹅湖》第三幕中的一段音乐。在王后为王子齐格弗里德安排的挑选新娘的舞会上,妖魔罗特巴尔德及其女儿和随从闯了进来,他们扮作外国客人,在妖魔黑斗逢的挥舞下表演了各种民族风格的舞蹈,包括匈牙利、西班牙、那不勒斯和波兰的舞蹈,第一段舞蹈的音乐各有其民族特点。

2.乐曲分析:《西班牙舞曲》是上述舞蹈中的一段,它运用了典型的西班牙舞曲的节奏,节拍为三拍子,节奏强烈,气氛热烈,常用于男女对舞和独舞,还采用西班牙舞曲中常见的响板,具有鲜明的西班牙民族音乐特点。该舞曲具有典型的波莱罗舞曲的特征。 (二)欣赏《场景音乐》、《西班牙舞曲》: 1.请学生体验音乐与感受、体验这两首乐曲的风格,发表自己的见解,进行评价。

2.结合欣赏简要说明:柴科夫斯基的生平、理解两首乐曲的音乐情绪和风格特点的相似。

(三)相关知识的学习:舞 剧:是一种以舞蹈为主要表现手段,综合音乐、美术、文学戏剧等艺术形式,表现特定人物和一定戏剧情节的舞台表演艺术。舞剧中以单人舞、双人舞、群舞等形式,与音乐相配合,来表现剧情和角色的思想感情。舞剧一般不包含歌唱和说白。 舞剧发展的历史:西方国家称舞剧为芭蕾(Ballet),源于意大利文,即“跳舞”的意思,是在16、17世纪时,意大利和法国宫廷以民间舞蹈为基础,逐步发展起来的。宫廷芭蕾后来进入剧场,成为剧场芭蕾,常常穿插在歌剧和各种戏剧当中。18世纪,芭蕾发展成一种独立的艺术,创造了足尖舞的技巧,并有一套完整的训练方法,18世纪又传入俄国,逐渐形成了不同风格的意大利学派、法国学派和俄罗斯学派。

第三单元 黑土传情

第一课时

教学内容:歌曲《东北风》 教材分析:

《东北风》是一首深受人们喜爱的东北民歌,歌曲具有浓郁的东北地方风味,歌曲为一段体结构,弱起节奏,旋律热情奔放,简单朴实的东北方言配以衬词,表现了东北人欢庆胜利、欢庆丰收的喜悦心情。 教学目标:

(1)知识与技能:学唱歌曲《东北风》,掌握歌曲中弱起节奏演唱。

(2)过程与方法:通过话东北、唱东北、演东北、创编东北民歌等音乐活动,让学生在体

验、模仿、探究中,有感情地演唱歌曲,了解东北民歌的特点。

(3)情感与价值观:在丰富的音乐实践活动中,培养学生[此文转于斐斐课件园 FFKJ.Net]的音乐创造能力,激发学生了解家乡、热爱家乡的情感,让学生喜爱东北民歌。 教学重点:

通过《东北风》的学习,让学生有感情地演唱歌曲并表演,了解东北民歌的特点。 教学难点:

弱起小节的学习和掌握。

教学准备:电子琴、多媒体课件、鼓、钹、扇子、手绢 教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园): 一、组织教学: 唱《师生问好歌》 二、感知部分: 1、欣赏:《家在东北》 提问:

(1)是哪个地区的歌曲?(东北地区)

(2)、我们就是家在东北的孩子,你对东北有哪些了解?(学生们一起话东北,谈到东北的地理位置、风土人情、四季变化。)

[设计意图:通过多媒体播放歌曲,视听的结合,火爆的音乐场景,让学生体会感受东北农村的风情,及东北音乐、歌舞具有的热情奔放的风格特点。在话东北中让学生进一步了解家乡东北。] 三、新授部分:

1、导入:同学们知道得可真多,东北三省不但地大物博、资源丰富,还有非常美丽的自然景观,俗话说:“一方水土养一方人”一方人造就了一方的艺术形式:幽默的东北小品、火爆的东北二人转,都深受人们喜爱,今天我们就共同学习一首具有浓郁乡土气息的东北民歌《东北风》。

2、播放多媒体课件的范唱。 并提出问题:

A、歌曲的情绪是什么样的? B、歌曲的速度是什么样的?

[设计意图:播放课件,感受《东北风》的东北风格,熟悉《东北风》的曲调,通过画面让学生感受歌曲所表现的内容。] c、师小结东北民歌的特点。 3、学唱歌曲:

(1)读歌词,体会歌曲内容。

(2)出示歌谱,讲解曲谱节奏:强拍弱起

[设计意图:多媒体出示歌篇,使教学内容更直观,更集中,更能引起学生的注意,使教学难点在老师的帮助下得以解决。继续熟悉《东北风》曲调,为下一步学唱做准备。] 3、随琴视唱曲谱。

4、猜一猜:有一种乐器,只要一吹响它,喜庆的气氛就油然而生?(唢呐) 5、模仿唢呐的声音模唱旋律。

[设计意图:进一步熟悉歌曲,让学生知道自己也可以模仿乐器发声。] 6、学生尝试着随琴填唱第一段歌词。

7、用自学、生生互教等方式自己学习歌曲第二段。 师:“你觉得这首歌哪最不好唱?你哪里唱不好?”

[设计意图:让学生自己发现难点,在同学的帮助下得以解决] 8、启发、指导学生用欢快活泼热烈的情绪完整演唱歌曲。 四、歌曲处理:

1、让学生演唱,体验唱衬词“哎嗨”和不唱衬词的不同。(对比法) 2、师小结:东北民歌的韵味都在像“哎嗨”这样的衬词里。

[设计意图:开发课程资源,通过模唱、对比、讨论让学生体验到东北民歌的风格特点,从而突出了教学重点。]

3、教师示范,用鼓、钹为歌曲伴奏。

师:你想不想马上敲击它们,为歌曲伴奏?(想!) 4、课件出示鼓谱,指导学生学习拍打。

[设计意图:多媒体出示鼓谱快捷、直观,动感的图片激发学生学习兴趣。] 5、全体演唱并用鼓、钹伴奏。

6、多媒体播放录像《东北大秧歌》,让学生学一学、扭一扭。 7、用扇子、手绢做道具,自编动作,边歌边舞。

[设计意图:生动的录像,激发学生学习秧歌动作的热情,感受到东北音乐的热情、火爆。] 五 、拓展延伸

1、让学生欣赏几首东北民歌片段。

[课件出示,视听结合更突出了东北民歌的艺术魅力。]

过渡语:东北民歌好听吗?你想不想加入到东北民歌的创作中来? 2、小组合作,学生研究创编歌词。 3、小组学生汇报。

4、师生给予评价。(互评,他评,自评)

[设计意图:充分发挥学生的聪明才智,给予学生创作的空间,增强学生小组合作意识,培养学生[此文转于斐斐课件园 FFKJ.Net]的创编能力] 六、结束部分

“同学们,今天我们领略了东北民歌的风采 ,我们是东北人,我们爱东北音乐,我们更爱东北,让我们扭起东北大秧歌,祝愿我们东北的明天更美好。” 学生扭秧歌出课堂。 第二课时

教学内容:歌曲《乌苏里船歌》 教材分析:

《乌苏里船歌》是一首以东北赫哲族民歌为素材创作的歌曲,从60年代诞生以来一直传唱不衰。这课欣赏的是由男高音唱的《乌苏里船歌》,歌曲为ABA的曲式结构,带有颤音的长音和迂回起伏的瑟音的引子前奏,先声夺人地勾勒出一幅乌苏里江清晨烟波浩渺、安逸宁静的恬美画面。“阿郎-赫呢哪”的呼唤与紧接的回声模仿,虚实相同,更使人感到晨曦未晞,迷蒙的水雾扑面而来。两小节间奏跌宕摇曳,宛如一叶扁舟翩然而来,人们仿佛看到勤劳的赫哲族渔民傲立船头,手执双桨在引吭高歌,朴实而明快地表现了他们对新生活、对祖国山河由衷的热爱和赞美。尾声是引子的再现,犹如拉近的镜头又慢慢地拉开,满载鱼虾和欢乐的渔船冉冉远去。全曲既充满诗情画意,又具有鲜明的地方色彩和崭新的时代气息。 教学目标:

1、歌曲《乌苏里船歌》,了解赫哲族人民的生活风俗习惯,拓展学生的音乐视眼,并由衷的对劳动人民的智慧发出赞叹之情。

2、让学生了解歌曲的形式与效果,感受歌曲的和谐美和丰满性。 教学重点、难点:

让学生对船歌的形式和效果有进一步感受。 教学过程 一,导入 1、欣赏河北民歌

二。欣赏歌曲《乌苏里船歌》

1。初听录音

这不,有一群人唱着歌来了,请听一听歌曲情绪怎么样? 2。复听录音

(1)他们在唱什么,生活是怎样的?我们一起看着谱子来听一听。 (他们在唱乌苏里江。他们在唱在江里捕鱼。在他们在歌唱美好的生活。) (2)他们的劳动场所在哪儿? (江里。) (3)这是什么江? (是乌苏里江。) (4)点题

( 对了,所以我们今天要欣赏的歌曲就叫做《乌苏里船歌》。

在美丽的乌苏里江边生活着勇敢聪明的赫哲人民,赫哲族是我国最小的民族,据统计现在有4600多人口,捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。有句话是这样来形容他们的:鱼皮制衣酒敬神,狗拉雪橇赫哲人!) 3。介绍歌曲背景

这是一首根据赫哲族民歌为素材创作的歌曲,从60年代以来一直传唱不衰。 4。分段欣赏

歌曲可以分三段,下面我们来分段欣赏一下歌曲,感受一下歌曲声段之间的配合和变化。 (1)前奏

用什么乐器演奏的? (钢琴)

前奏带给你什么样的感受? (自由回答)

带有颤音的和迂回起伏的瑟音的前奏引子,先声夺人的勾勒出一幅乌苏里江清晨烟波浩淼,安逸宁静的恬美画面。 (2)第一段

A。描写了什么样的情景?

(赫哲族的人们来到了江上“阿朗赫赫尼哪”的呼唤,更使人感到晨曦未散,迷蒙的水雾扑面而来。)

B、一起来唱一唱“阿朗赫赫尼哪”

C、听录音,歌曲里的“阿朗赫赫尼哪”有什么特点。 (一次高一次低。) 为什么声音要一高一低呢?

(是回声。)

D、再唱一唱“阿朗赫赫尼哪”

恩,我们以前学过很多和回声有关的歌曲,也了解了回声的特点。下面我们一起在来唱一唱,体验一下“阿朗赫赫尼哪”的呼唤和回声实虚相间的感觉。 (老师根据学生的表现加以引导) (3)第二段

A、看谱子听歌曲,感受声部之间的变化

乐段之间有什么变化?请你仔细看着歌谱听一听,认真思考。 (声音强弱在不停的变化)

今天你们回答的很好。下面我们一起来把这首歌听一听 (4)最后结尾

A、结尾和什么地方相似? 生:结尾和开头相似。 B、展现了什么样的情景? (自由回答。)

结尾是开头的再现,展现了赫哲族的人们满载鱼虾摇船远去。 四、总结下课

今天的《乌苏里船歌》表现了赫哲人民对新生活、对祖国山河由衷的热爱和赞美。勤劳勇敢的赫哲人民在用自己的双手创造美好的生活,希望我们同学也靠自己的努力去创造美好的未来。 教学内容

1、欣赏《乌苏里船歌》 2、学唱歌曲《我的家乡多美好》

教学目标 1、在师生互动中聆听演唱《乌苏里船歌》并能够随音乐哼唱赫尼那小调 2、通过聆听、模唱学会歌曲《我的家乡多美好》

3、初步感受赫哲族的民俗、生活,能有感情地表现《我的家乡多美好》 教学重点 聆听赫尼那小调,有感情地演唱歌曲

《江河水》教案 教学目标

1、通过对乐曲《江河水》的欣赏,让学生感受悲剧类音乐的情绪特点,扩大学生的音乐情感体验范围,丰富欣赏经验。

2、通过比较、分析,学生知道“哭腔”音乐和乐曲《江河水》的音乐特点,在自主学习中学生的分析能力得到提高。

3、通过学生的即兴表演,将学生的音乐体验向积极的方面引导。 教学重难点 教具准备 教学过程

师:前些年曾流行一首歌曲叫《笑比哭好》,歌中唱到:“啊朋友你是喜欢哭来还是喜欢

笑?”,我想问问大家,你们是喜欢哭还是喜欢笑?

师:毫无疑问,在生活当中,大家都希望自己能够笑口常开。但是,有的时候,在某种特定的情况下,你是笑不出来的。还记得初中听过的一首河北民歌《小白菜》吗?还记得那个从小就失去了亲娘,又受到继母百般虐待的孤苦伶仃的小女孩的形象吗?对她来讲,生活中是没有欢乐的,伴随她的只有眼泪和对她的亲娘的不尽的思念。

师:今天我们欣赏一曲《江河水》

《江河水》原是流传于东北地区的民间乐曲,具有浓郁的东北地方音乐特色。曾经被用作大型音乐舞蹈史诗《东方红》第一场“苦难岁月”的背景音乐,表现了旧社会遭受压迫和剥削的劳动人民的痛苦呻吟和悲愤呼唤。

《江河水》凄怆、悲愤、哀怨,如泣如诉,充满动人心弦的悲剧之美。《江河水》的悲剧美主要表现在以下几个方面:

1、初听《江河水》

悲惨传说:

关于《江河水》民间一直流传着这样一个故事:从前,有一对新婚夫妇,原本和和美美,过着恩爱幸福的生活,不料丈夫被官府抓去服劳役,一去他乡数年,妻子苦苦等待。一日,忽闻丈夫因不堪劳苦,客死他乡,妻子异常悲愤,来到送别丈夫的江边,追思夫妻恩爱的往事,不禁放声痛哭„„黑暗的社会制度让老百姓有苦无处诉、有冤无处伸,这一对善良的恩爱夫妻, 连男耕女织,夫唱妇随的普通老百姓的正常生活愿望也难以实现,最终阴阳两隔。他们的悲惨遭遇令人动容,发人深省,它以悲剧的美引起人的共鸣,带给人极大的震撼。 介绍乐器:双管是一种加哨子的管乐器,由两支形制完全相同的管并列在一起构成,演奏时,两支管子同时发音,高音区激越嘹亮,中音区柔和圆润,近似人声呜咽哭泣。以双管演奏《江河水》能充分发挥其近似人声的特殊的音色,逼真地表现出乐曲的痛苦、哀伤,凄凉、悲愤。

2、 再听,感受旋律和节奏

旋律是塑造音乐形象最主要的表现手段,是音乐的灵魂和基础,节奏是旋律不可分割的部分,是音乐的骨架,《江河水》凄婉的旋律与独特的节奏生动地刻画出悲剧性的音乐形象,带给人悲剧美的情感体验。

引子部分旋律从低音起奏,然后连续四次四度上扬,中间旋律跳进至高音“6”,然后旋律连续下行,音乐呈现出深沉、压抑的性质,透露出可怜的妇人哀伤、无助的心境,旋律进行中出现几处停顿,似断断续续的哭诉,抽泣,预示着悲剧人生的开始。

乐曲第一部分开始乐句旋律呈波浪式起伏,犹如低声的倾诉,音调凄凉而悲切;第二乐句旋律以十度大跳,表现出极度的悲愤、激动;第三乐句节奏抑扬顿挫,似句句血泪,表达出妇人的撕心裂肺、悲痛欲绝;最后的再现乐句加了一小节扩充,首尾呼应的同时,又显得

痛苦无奈而意味深长。

3、 教师用钢琴弹奏音乐片段二,学生哼唱。

4、 音乐拓展

5、 结束

第四单元 非洲灵感

第一课时

教学内容:歌曲《阿伊亚——非洲的灵感》

教学目标:

1、通过对非洲鼓不同音乐及视频的欣赏,学生能明白鼓对于非洲国家的人来说,是非常非常重要的乐器,并能对非洲鼓所伴奏出来的舞蹈、音乐产生兴趣。

2、通过歌曲《阿伊亚——非洲的灵感》使学生了解黑人歌曲的多声部、节奏多变、重复音型、领唱与众和相交替的呼应歌唱形式等特点

3、通过演唱让学生体验三声部重唱的艺术表现特色,培养学生的和声听觉及对节奏的认识和感知能力。

教学过程:

一、非洲鼓乐

师:同学们,老师这有段音乐,你们猜猜看,是用什么乐器演奏出来的?

生:鼓。(非洲鼓)

师出示非洲鼓课件,对其进行简介。

1、欣赏视频:(2012天津春晚南非舞团《非洲脚印》

师:刚才这个舞蹈只有一种乐器作为其音乐元素,那就是——非洲鼓?这舞蹈给你一种怎样的感觉?

生„„

2、欣赏南非2010世界杯主题曲 Waka Waka(哇咔哇咔)。并请说说欣赏完后的感受? 生回答

3、欣赏歌曲《我是谁》

师:刚才我们所欣赏的都是国外的音乐和舞蹈,接下来我要给大家欣赏的是我们中国人创作的一首也是由非洲鼓作为主伴乐器的歌曲——《我是谁》,请欣赏。

二、新授非洲歌曲《阿伊亚——非洲的灵感》

师:同学们,我们刚刚欣赏的歌曲或乐曲都是有乐器作为伴奏的,接下来,我们要学的一首歌曲是一首无伴奏合唱曲《阿伊亚非洲的灵感》。

1、初步聆听歌曲

播放课件中的录音,听完后请学生说说这首歌曲是由几个人演唱的?歌曲给你一种怎样的感觉?

生:三个人„„

思考:这首歌从演唱形式上、节奏上、音型上都有哪些特点?

(学生讨论归纳出特点:无伴奏多声部、一领众和、重复音型、节奏呈模仿交替富有生气的特点。)

课件简介歌曲演唱者“黑色之音”组合。

2、分组演唱以下三个声部,等学生熟悉自己的声部后,再请他们合唱。

3、演唱歌曲

(1)第一和第二组的同学分声部演唱伴唱部分,第三和第四组同学演唱领唱部分。(一二两组和三四两组先各练习两次,再把四组合起来唱)

(2)模仿“黑色之音”演唱组的演唱。

三、歌曲的二度创作

根据自己对歌曲的理解,针对黑人歌曲的特征进行二度创作。如:给歌曲加上形体动作,或非洲鼓等打击乐作为其伴奏乐器;或者变换演唱形式。

四、非洲的风土人情

师:今天我们这节课欣赏了关于非洲的音乐,也唱了一首中非民歌,那么在你印象中,非洲是怎样的?

生:落后,科学技术不发达„„

师:是的,非洲的科学技术确实比不上我们,而且非洲有很多国家严重缺水和缺粮。每年有接近上万人死于缺水中。但是他们那有很富饶的资源,而且野生动物的品种也是非常多的。

课件简介非洲的风土人情,和欣赏一些关于非洲的图片。

小结:同学们,如果你们对非洲有兴趣,想对它作进一步的了解,那么你可以看看“非洲十年”这部纪录片,里面所拍摄的都是真实反映非洲人民的生活状态的。

第二课时

教学内容:欣赏《鼓乐》《鼓声》《非洲的节日》

教学目标: 1、通过演唱和欣赏活动,以积极的态度感受非洲民族民间音乐的风格特点,喜爱非洲民族民间音乐。

2、知道马林巴、非洲鼓等代表性非洲民间乐器,并能辨认这些乐器的音色。能够在亚洲、拉丁美洲和非洲的民间音乐中,辨别其中具有非洲风格特点的音乐。 教学重点、难点:

让学生对非洲音乐有初步的了解。由于学生对非洲的音乐较陌生,教材所提供的歌曲较难唱,因此教学重点可放在体验听赏音乐,感受体验非洲鼓乐。

教学内容:

一、导入教学 聆听非洲歌曲看地图了解非洲音乐。(激发兴趣引出课题)

二、体验感受

1、观看非洲野生动物片段(启发学生在积极的状态下充分的展开自己的联想和想象)

2、请学生讲述对非洲的感受、谈谈自己所了解的非洲。(学生讨论回答)

三、简单欣赏《非洲的节日》了解非洲打击乐器马林巴

四、欣赏《鼓乐》,了解非洲鼓乐特点。

五、欣赏混声合唱《鼓声》

六、结束

师:从非洲一路走来,我们看到的师美丽的风光,听到的是动听的音乐,但我们也应该看到,非洲人民的生活还是落后,生产技术还不发达,人口自然增长率高于粮食的增长,饥饿还是非洲人民心头的阴影,在我们即将离开那里的时候,我想建议同学们留下我们心中“五彩”的祝福,比如红色,我想祝愿非洲人民早日摆脱饥饿,早日过上红红火火的生活…

学生甲:我的祝福是蓝色的,我们每个人的爱就像一滴水,汇在一起就是大海,大海是蓝色的,我们的爱也是蓝色的!

乙:我的祝福是绿色的,绿色代表生机勃勃的春天,我希望非洲永远充满生命力……

师:一节课的时间实在太短暂,所以我给这节课取名为“走近非洲”而非“走进非洲”,因为我们只是对非洲有了一点点的了解,而要“走进”非洲还要大家的努力,希望有一天,你真的“走进”非洲。

师:谢谢大家!下课!

第五单元 戏曲撷英

第一课时

教学内容:黄梅戏《打猪草》片段《对花》 教学目标:

通过中国戏曲——黄梅戏的学习,有感情地演唱《对花》,运用欣赏、演唱和表演,培养学生的表演能力和创造能力,从来培养学生热爱中国戏曲,弘扬民族文化的美好情感。 教学内容:

学习黄梅戏《对花》

教学重点:

有感情地演唱和表演《对花》

教学难点:

1、 创编动作,表演《对花》

2、 一字多音的演唱

教学准备:

电脑多媒体课件、脸谱

教学过程:

一、课前创设戏曲氛围

1、黑板上挂戏曲脸谱

2、大屏幕播放戏曲经典唱腔

二、组织上课

(一)师生随锣鼓经手拿戏曲脸谱走圆场进教室。

(二)听小戏迷表演,学生猜剧种。

(三)、学唱黄梅戏《对花》

1、师表演《天仙配》导入

2、介绍黄梅戏

3、理解《对花》的意思

生回答后师归纳:对花就是以对唱的形式讨论花的问题,我来问,你来答,这种歌曲在我国民歌中比较常见,

(1)学生齐唱河北民歌〈对花〉

(2)师范唱东北民歌《对花》

4、欣赏黄梅戏《对花》

5、熟悉歌词

6、再听音乐,学生边听边做自己喜欢的动作

7、随琴演唱后找出难点

8、解决难点

9、师生接龙演唱

10、学生分组接龙

11、学习用地方方言唱

12、学生一起随伴奏音乐边唱边律动

五、创编表演

(1)学生随教师模仿

(2)小组合作创编动作

(3)小组上台表演展示,并评价

六、全体同学边唱边表演

七、教师小结

师:同学们,戏曲是我国民族文化的瑰宝,今天我们走近了黄梅戏,明天我们还会走进更多的戏曲剧种,把我们的戏曲艺术发扬光大。

八、下课

1、师生念白告别

2、学生随锣鼓经走圆场出教室。

第二课时:

欣赏《报花名》《刘大哥讲话理太偏》

欣赏《报花名》

教学目标:通过小组学习的方式,使学生了解评剧的历史、表演特点以及主要的剧目。欣赏《报花名》进一步感受评剧演唱特点,通过欣赏、模唱感受评剧艺术的深厚文化底蕴。

教学过程:

1、教师课前要了解各小组的学习情况:戏剧种类、相关知识资料的准备情况。

2、导入:播放歌曲《看大戏》提问:上节课我们了解了哪种戏剧?今天哪个小组的同学向大家介绍他们学习的内容?

3、小组介绍:评剧

(1)发展历史评剧是我国北方地区的一种地方戏,在华北、东北及其他一些地区广泛流行,是广大人民所喜闻乐见的剧种之一。评剧的前身是莲花落,原名“平腔梆子戏”,俗称“唐山落子”,“蹦蹦戏”,关外有“奉天落子”的称谓。莲花落这种民间说唱艺术历史悠久,流域甚广,大江南北、长城内外都有。评剧产生于河北东部的滦县农村,于1910年左右形成。1935年蹦蹦戏在上海演出时,正式使用评剧名称。

(2)艺术特点以唱工见长,吐字清楚,唱词浅显易懂,演唱明白如话。表现时生活气息浓郁,具有亲切的民间风味。它的形式也相当活泼、自由,极其擅长于表现绚丽多彩的现实生活,为群众所喜闻乐见。

(3)音乐特点音乐唱腔,初具板腔体样式。有了慢板、二六板、小悲调、锁板等;伴奏,以板胡为主,兼用唢呐、笛子;表演上除在一定程度上保持传统秧歌舞蹈动作外,不受严格的程式规范束缚,动作较为自由。念白以唐山地方语言为基础稍加韵化而成。

(4)代表剧目《杨三姐告状》《花为媒》《秦香莲》《刘巧儿》等。

(5)优秀演员白玉霜,评剧表演艺术家,生于1907年,卒于1942年,祖籍河北滦县。原名李桂珍,又名李慧敏,是莲花落艺人李景春之女。她11岁从刘某学京韵大鼓,14岁拜老艺人孙凤鸣为师改学评剧,30年代与刘翠霞、李金顺、爱莲君并称评剧“四大名旦”。白玉霜唱腔低回婉转,音色纯正,鼻音共鸣好,中低音宽厚圆润,富于抒情性。同时创造了低弦低唱的演唱方法,并不以高音高嗓去迎合观众,而是通过表演来打动观众,细腻地传达人物的思想感情,初步形成评剧的“白派”表演艺术。代表剧目:《秦香莲》《秦雪梅吊孝》《桃花庵》《空谷兰》《珍珠衫》《李香莲卖画》及电影《海棠红》等。4、欣赏《报花名》设问的问题:

▲这是哪出戏中的唱段?

▲简单了解《花为媒》的剧情。

▲此段唱腔中都唱了哪些花名?

▲模唱:感受音乐风格。

▲介绍演唱者:新凤霞。杰出的评剧演员新凤霞,六岁学京剧,后改习评剧。十四岁主演,三十九岁被迫离开舞台。她独特创新的演唱艺术,开一代新风,影响深远,至今为广大观众所称道和留恋,被誉为一代评剧皇后。代表作《花为媒》《杜十娘》《小二黑结婚》《祥林嫂》等。随笔:了解一些平剧的知识,在音乐活动中积极体验、大胆表现。第三课时教学内容:欣赏《花木兰》教学目标:通过小组学习的方式,使学生了解河北梆子的历史、表演特点以及主要剧目;欣赏《花木兰》,进一步感受河北梆子的音乐特点。对比欣赏豫剧《花木兰》,学习了解豫剧的历史、表演特点以及主要剧目。教学过程:1、教师课前要了解各小组的学习情况:戏种以及相关知识等有关资料的准备情况。2、导入:播放歌曲《看大戏》提问:上节课我们了解了什么戏剧?今天哪个小组的同学向大家介绍他们学习的内容?

3、小组介绍:豫剧

(1)发展历史豫剧,原名“河南梆子”,俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”,是一个具有深厚群众基础的大剧种。有关它的文字记载至今已有200余年历史,清代末年,它已流传于河南全省的腹心地域。建国后更以罕见的速度发展壮大,遍及河南城乡各地,并流布台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等全国十几个省、市、自治区。至80年代中期,豫剧从演出团体、从业人数、观众数量等诸多方面跃居全国300多个地方剧种之首。

(2)艺术特点豫剧的特点是生活化、平民化,质朴本色,雅俗共赏。

(3)音乐特点豫剧属于梆子腔系统,音乐以“高亢粗犷、豪迈激越”著称。豫剧形成以来就是个重唱的剧种,故有“宁唱十句戏,不道一句白”的艺谚。在豫剧演唱中,仅以嗓音而论,大致以真声为主,假声为辅。后来又逐渐出现了真假声并用。所谓并用,一种是在中音区用真声,高音区用假声。另一种则是真声唱字,假声行腔,俗称“阴阳腔”。再就是近年来普遍采用的称作真假声结合的唱法,这种唱法根据唱腔与演员个人的条件灵活使用真假声。不同的唱法也与豫剧音乐的地区、流派、行当有关。

(4)代表剧目《拷红》《花木兰》《朝阳沟》《好队长》《打金枝》等。

(5)优秀演员豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”,代表五大风格流派。常香玉,豫剧表演艺术家,河南巩县人,1922年出生,原名张妙玲。出身艺人家庭的她,九岁随父学戏,后改名为常香玉。初学小生、须生、武丑,后专演旦角。幼功深厚。十岁登台,十三岁主演六部《西厢》,名满开封。原唱豫西调,后在演出中逐渐融合豫东、祥符各调,并吸收曲剧、坠子、山西梆子、河北梆子、京剧等一些唱腔,另创新腔。1938年后因病不能再演武戏而潜心钻研青衣、花旦表演和说白的改革。1941年赴陕甘演出。1948年在西安创办香玉剧社,致力于培养青年演员。1951年为支援抗美援朝,率剧社巡回西北、中南、华南各地演出,以演出收入捐献“香玉剧社号”战斗机一架,有“爱国艺人”之誉。1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会获荣誉奖,同年出国演出。“常派”唱腔字正腔圆,运气酣畅,韵味淳厚,格调新颖,以声绘情、以情带声,多彩多姿,雅俗共赏,表演刚健清新、细腻大方,内涵深邃、性格鲜明,在表达人物内在的思想感情上,细致入微,一人一貌,栩栩如生。代表作有《花木兰》《拷红》《断桥》《大祭桩》《人欢马叫》《红灯记》等。在艺术上广泛吸收京剧、评剧、秦腔、河南曲剧以及坠子、大鼓等艺术之长,同时独创新腔,成为豫剧中的一支主要流派,被誉为“豫剧皇后”。1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会,获荣誉奖。1994年6月荣获“亚洲最佳艺人终身成就艺术奖”。l995年被国务院授予“全国先进工作者”称号。

4、欣赏《花木兰》选段──谁说女子不如男设问的问题:

▲简单了解《花木兰》的剧情。

▲模唱:感受音乐风格。

5、欣赏河北梆子《花木兰》设问的问题:

▲揭示曲名:《花木兰》

▲乐曲的旋律由几个部分组成?各部分的速度、情绪怎样?分别描绘了怎样的情景? ▲这首戏曲的主要伴奏乐器是什么?

▲猜一猜:这首乐曲采用哪个戏种的基本音调?

6、小组介绍:河北梆子

(1)发展历史河北梆子是河北的地方戏曲剧种之一。由流入河北的山陕梆子演化而成,最早形成于清道光年间(182─1850年)。山陕梆子是由到河北经商的商人带来的,流入河北后,在长期的演出过程中,为了赢得当地观众的喜爱,根据当地的语言习惯、情趣、爱好等,在艺术上进行了不断的改革、创造,随着时间的推移,本地演员逐渐增多,导致河北梆子这一新剧种的形成。

(2)艺术特点高亢、激越、慷慨是河北梆子唱腔固有的风格特点,听来能使人有热耳酸心、痛快淋漓之感。

(3)音乐特点河北梆子的唱腔,属板腔体。唱腔高亢激越,擅于表现慷慨悲愤的感情。主要板式有慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各种引板和收板等。常用曲牌约有一百五十余首,其中,弦乐曲牌五十余首,管乐曲牌百余首。除在个别剧目中用于歌唱外,大部分曲牌(尤其是弦乐曲牌)主要用来渲染剧中的环境气氛以及为人物舞蹈动作伴奏。

7、背诵古诗《木兰辞》

8、拓展性欣赏:民族管弦乐交响诗《花木兰》随笔:了解一些河北梆子的知识,在音乐活动中积极体验、大胆表现。

范文八:阅读区悦读岁月 投稿:顾杶杷

阅读区悦读岁月

喜爱阅读的人总是希望能有自己的一方小天地,不需要太大,只需要一个舒适的阅读椅,一

方能放置书籍或水杯的小小桌子,在客厅的一角,在走道的旁边,最好是在风景窗的侧面,疲劳时静静的放下书籍,望着窗外行色匆匆的各色人物,秀色可餐风味绝佳。。

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范文九:遥远岁月的回声(小说二题) 投稿:孙厣厤

  古庙新神  苍古的瓦子山渐渐没入夜色中,那略可辨认的轮廓,在几点寒星的勾勒下,突兀狰狞,酷似鬼怪。无风,无虫鸣,无鸟啼,正是初冬,死寂如冰冷的墨黑的潮水,肆无忌惮地淹没了一切。瓦子山中唯—的麂子村,错落而低矮的石屋,栖息着世代繁衍生存的希望,而此刻无声无息,宛若凄楚的墓群。生和死,似无明显的界限。略略显出些许活力的是村头山神庙前半明不灭的香火,歪斜地在完成某个未完成的仪典,使这夜更见其恐怖。  十二郎如一匹困兽,翻动在硬梆梆的床上。石屋里没有点灯,寒气从四面向他挤压,然而他却浑身发热。他还年轻,二十岁的男子是充满野性的动物,滚烫的血呼啸在身体的各个部位,肌腱如发酵般隆起。  他为什么要归来?为什么不随那伙淘金人去冒风险,或许可以见识到一个崭新的世界。这麂子村的生活太贫困太清冷太死板,一年到头要做的事,无非是点苞谷、收苞谷、吃饭、睡觉。没有女人的男子或没有男子的女人,连睡觉也是一件可诅咒的事。而麂子村的人活得悠然,活得兴味深长,觉得这世道原本就是这模样。村子虽穷,却顺遵古礼,所有人因发端于林姓祖宗,便自成一个宗族,便有了一个老蒙癞冬的族长林九公,便有了—套维系一村利益的法则,便有了昭彰善行、处罚恶行的册表和刑律。穷而不弃礼,穷而愈坚,麂子村不失为一个楷模。林九公曾自矜地说:“不擅越古法,不存非份之想,这便是做人的道理。”  十二郎自父母死后,性格愈渐孤僻,每日无事,喜欢联想一些稀奇古怪的事,想而不可得便痛苦难耐。比如,自小和他订婚的女人林瑞花,已经十八了,算得村中—个标致人物,他常想和她说话,和她亲热。或者尽快娶回来,但却不能。前者是礼法所抑制,后者是家无余物,喜事还断然不可奢想。他恨麂子村。  先些天,村里派他和几个人,用黄牛拉着木轮车,到五十里外一个小镇去用苞谷米换—些盐和布匹。他长到这么大,还是第一次出山。到了那小镇,他见到店镇,见到街道,见到许多男人和女人——女人比麂子村的好看,头发黑一些,脸色白漂一些,十二郎狠狠地发了几回呆。在—个煎油饼的小摊前,他听见了一伙精壮的男子在谈论,到—个叫玉石溪的地方去淘金的事。金子混杂在河沙里,几淘几淘就可以淘出一捧。十二郎先是惊诧,尔后狂喜。麂子村如此贫穷,假如去淘金,不是一项极美的营生吗?他假若有了钱,应该盖新屋,应该置办衣服,应该把瑞花迎娶回来,应该……  牛车吭咚吭咚返回了麂子村。  十二郎邀了几个伙计到家里,把他的所见所闻,津津有味地说出来,听的人嘴巴大成一个裂开的瓢口,再也合不拢。  “十二郎,果真是这样?”  “一点也不假。”  有人叹气,这辈子活得太冤枉!  全村人都知道了这件事,知道了还有一个地方出金子,金子就在河沙里闪亮。  就在当天的薄暮时分,十二郎突然被捆绑起来,捆绑他的大都是他热心的听众。  十二郎吼道:“我犯了什么法?’  “犯了什么法?林九公说你危言耸听,扰乱人心,要绑到山神庙前去用刑。”  十二郎再不作声,林九公的话就是圣旨,一切反抗皆无益。  十二郎被绑在山神庙前的石桩上。天好冷,绳子勒得好紧。村中男女老少在一面破铜锣的催唤下,一齐惊惶地拥到山神庙前来。  九公铁板着一块脸,浑浊的老眼里灿然射出火光,他走到十二郎跟前,大声问:“你可知罪?”  “不知。”  十二郎的回答很使林九公生气,他干咳了几声说:“你不知罪,我叫你知!来,扇他的嘴巴!”  从人群里跳出一个武高武大的男子,扬起手掌,呼哧呼哧地扇打十二郎的嘴巴。十二郎的脸上即刻排满密密的指印,由红而白,由白而青,嘴角猛地淌出血来,猩红如火,灼灼的。  十二郎往人群里看去,看见那张黄黄的脸,眼里含着泪水,那是瑞花。  火把点起来了,噼噼叭叭响得碎裂心肺,人影重叠着,跳动着,似梦非梦。  九公又问,“十二郎,你好不晓事,如今明白了一些吗?”  十二郎勉强点点头。  “下次还胡来吗?。”  十二郎摇摇头。  “那好。点起香,让他跪在山神庙前认悔。”  一排香点燃了,向苍穹飘出袅袅的青烟。松了绑的十二郎跪在庙前,口口声声表示今后一定改悔:“山神为证,此誓永存!”说到最后一句时,十二郎不禁打了一个寒噤。  夜深了。  十二郎摸摸生痛的嘴巴,蓦地站起来,胸中似有一团火在滚跳。尽管他起过誓,但他决不会当真。这麂子村的生活他讨厌了,这是一种永远没有希望的生活,活着如同死去。既然已经“死”去,不如去寻一条活路,用一种有力的行为来证实自己的不谬,他决意逃走。  待打点好简单的行李,忽又想起瑞花,临行前应去看看她。  于是他挎着一个包袱,趁夜深人静,悄悄地摸到村尾的一座石屋后面,那屋子里住着瑞花。  他轻轻敲击窗棂,轻轻地呼唤:“瑞花。瑞花。”  等了好一阵,窗子才打开一条缝,露出一线脸,问:“哪个?”  “我——十二郎。”  瑞花惊得“哦”了一声,随即说:“快走,快走,九公知道了,会打死人的。”  “我有句话跟你说。”  “明天再说。不,以后再说。”  窗子严严地关上了。  十二郎凶狠地望着窗子,骂了一声:“我操你这贱货。”骂完,一转身朝深冷的夜色里扑去。  夜色被撞破一块,又缝合一块。  这夜真长、真黑、真冷。  十二郎一眨眼走了许久,麂子村的人也再不提及他——提他做甚么,那是一种羞耻。林九公早已在山神庙前,点起香烛,宣读了—篇檄文,列举十二郎种种罪状,林氏家族再不承认他的存在。读完,将檄文焚去,昭告神明,以示不悔。  在心中时时念及十二郎的只有瑞花。  当她听说十二郎走了,奔回石屋,狠狠地哭了一场。她的命太苦。她不为自己今后的日子而悲伤,守节——自然要守节,她是许了终身的人,先人的范例多的是。悲伤的是她的“丈夫”竟是这样一个顽逆,竟被众人唾骂,以致再不许回到林姓家族。   在深夜,她用锋快的剪子剪下一把青丝,然后把它埋到屋后的泥土里。她的心死了,她的青春死了。于是不说话,不笑,只是默默地做事,呆板地打发着光阴。  林九公逢人就讲瑞花是个好女子。  然而她毕竟年轻,心总是难以全部枯死。春天桃花开的时候,她站在树下痴痴地看,花光泻入她的眸子,绯红一片。见周围无人,便采撷几朵插上鬓发,在泉水边左照右照,胸口便发热,身子便酥软。忽地想起什么,慌慌地将桃花扯下,揉碎,撒到水波上,残缺的花瓣顺流漂去,凄凄惨惨。秋天,苞谷熟了,那黄黄的缨子茸茸的,用手一触,很痒很舒服,青黄的叶壳裹着那排满籽粒的棒子,壮实得想用嘴去啃、去嚼。走在山路上,她还喜欢扯两茎“蟋蟀草”,各自打上结,然后穿插着套死,用两只手使劲拉,这叫“斗草”,是儿时经常玩的游戏,如今却别有一番滋味在心头。  她想如果十二郎不走,该“圆房”了,她会给他生一窝娃娃的,就像苞谷棒子上的籽粒。于是悔恨那一晚,为什么不打开门,和十二郎一起逃走,或者哀求他留下。  那是一个夏天的午后,瑞花在山上砍柴,柴刀砍得好狠,哗啦啦一片乱晌,汗水湿透了汗褂,柴很快堆成一座小山。她累了,把汗褂脱下来,晾在柴堆上,趁四野无人,躺在松软的草丛里睡着了。  十二郎如一匹麂子,猛地窜了过来,瑞花的身上有了重量。她睁开了眼,不是十二郎,是另一个男子……  黄昏后,她挑着柴回到家里。  她再不一个人上山去打柴。  她真的“老”了。头发渐渐地枯黄,脸如一片干涩的叶子。  林九公也耐不住时间的打磨,终于寿归正寝。新的族长应运而生。  一晃二十年过去了。  又是一个冬天的早晨,大雪纷扬,离春节渐近。  一个村民偶尔到山神庙里去烧香,猛见神台上泥塑的山神爷倒坍成一地碎块,代之而高踞在上的是一个盘腿僵坐的人。他满脸尘灰色,病厄、劳累、饥饿涂出一生的悲壮与挣扎;衣服破破烂烂,沾满褐紫的泥痕。山神爷,是他扳倒的。至于他又是何时死去,何时坐到神台上的,则茫然不可知。村民忽又见这人的身边立着一个胀鼓鼓的小口袋,解开一看,是一袋熠熠生辉的金沙。村民打了一个愣噤,再细辨口袋,沿口有一行字“十二郎”,便惊叫一声,疾速奔回村去。  全村的男女在震天响的锣声中,赶到山神庙前来。因庙小,族长领着一些年长的男人进入庙堂跪下,其余的则黑压压一片跪在庙外面。  族长浑身发抖,不停地叩头,结结巴巴诉说了林九公当年的错谬,以及全村的惶疚。  “十二郎神,你下凡到麂子村救苦救难,林九公老蒙癫冬,肉眼不识,万望不要迁怒于全村愚良。叩头啊——”  地皮上咚咚咚—片乱响。  “如今你推倒山神,还你真面目,麂子村一定重修庙宇,再造金身,时时礼拜,乞十二郎神庇佑小村兴旺发达。叩头啊——”  所有的人敛声屏气,叩得额上青紫一片,眼泪哗哗地淌下脸颊。  独瑞花未到,思想起那年夏天在山中打柴的情状,羞愧万分,心中漫开无限量的恐惧,她曾亵渎了神,哀嚎一阵,撞石墙而死。  金沙换成了砖瓦和木料,换成了一座堂皇的庙宇,换成了一尊正襟危坐的十二郎神雕像。  这庙叫十二郎庙。  有庙有神,便有了香火。  却没有人再想出山去淘金。淘金么,只有十二郎才做得到,他既归来,一切便有希望,他的意旨是不可逆转的。  麂子村有了一尊新的神。  日子又如原状,悠悠然地度过去……  夜未央  曾在大都市一个显赫的府第做过数年幕僚的于得水先生,突然困窘无奈地回到了孟由镇,又因生计无着当上了巡夜的更夫。  于先生年满花甲,终日着一件破长衫,头发黑中泛白,且脏且乱,刀形脸刻着深深浅浅的皱纹,背也弯了,模样比他的实际年龄老得多。家中已无什么亲人,只剩当街的两间旧屋,到处是蛛网、尘垢。听说他在大都市曾有过家室,但因其潦倒便弃他而去。  于先生的邻居常老三,年轻时曾在于家做过杂役,后来当更夫——一晃三十载,如今已七十多岁,又老又病。他临终时,把于先生叫过去,交一面锣一个梆子给他,说:“你混口饭吃吧。”  于先生凄然不语。  “于先生,这活计有意思哩,莫轻看了,虽说你昔日荣耀,但眼下却得活下去,你会喜欢这活计的。”  于先生只得接过打更的锣和梆。  常老三死了。  于先生正式当了更夫。  孟由镇是古城湘潭东北角的一个大镇,冲着几省相连的驿道,从前可是绝顶的繁华,云南、贵州的药材,江苏、浙江的绸缎,江西的煤,湖北的铁……川流不息地在这里聚和散;各处的商贾、戏班子、达官贵人都爱在这里驻停——这里有好酒楼、好妓院、好景致。  景有好几处可看,比如,镇前的湘江中央有一绿洲,“湘江落照”颇叫人留连;镇后有一黄叶寺,“古寺夜钟”听起来清韵悠远;还有“柳堤莺语”、“江湾桃汛”等,都是可以入诗入画的。镇中有横竖相交的两条长街,店铺林立,商货如山;到了晚上灯火辉煌,别有一番情趣。  然而,这种情状已是明日黄花,几番战乱,早将孟由镇的繁华扫荡一尽,只剩下一幅凋敝、凄冷、破旧的残画,使你恍若隔世,徒生悲叹。  不是吗?曾算得上是很有身份的于先生,居然当上了更夫!  白天,他于镇中各处走走,期望碰到一二个熟友,聊聊天,叙叙旧,或许可以释去心中郁积的愁闷。然而家家关门闭户,人声悄寂,偌大一个镇子如同坟场。他有些悸怕,这镇子到底还存不存在?若不存在,他打更又有什么意义?常老三曾告诉他,领取每月的工钱,要到城中的一个慈善机关去,分文不少。这样看来,孟由镇又分明存在——确实存在。早晨,傍晚,各家的屋顶上有炊烟飘出,便是一个证明。  于是,他返回家中,胡乱做些吃的,然后倒头便睡,养息精神到夜里去用。何必去碰见熟友呢,他沦落至此,如遭人白眼反而老大没趣。  打更也是一种生活,于先生遂心安理得,实实地睡了。  五月的夜,温馨而美好。湛蓝的天上有好看的星子,江水柔和地抚拍着堤岸,其声悠远。孟由镇开始有了响动,有了人声,这响动这人声极细微飘渺,于先生竟用心把它们一一感受出来,一种许久没有过的兴奋在周身复苏。他从怀里掏出一块旧金表,细细地对着油灯看了一阵,快子夜了,该出门打更了,一个更次打一遭,横街、竖街地巡视,也是一件有意味的事。   铜锣和木梆不知用了多少年月,锣面的中央凹下了一块,还有个残破处,其声恐怕会有些喑哑,梆子也因平日敲打得很残酷,磨去了很厚的一层,但光滑得很雅致。  这夜好,这打更的活计好,于茫茫夜色中,谁会辨出他是于得水呢?  于先生吹熄油灯,掩上门,走到街上去。  当、当、当——嘭——  “一更了哟——”  锣声涩,梆声咽,他的喊声亦嘶哑。  锣声、梆声、喊声过后,夜色中粲然亮起数点灯火,有油灯,有灯笼,也有火把,在各处闪动。有了匆促的和悠缓的脚步声,有了细小而零乱的说话声——孟由镇好像于沉睡中醒过来,变得有了活力。  于先生微微笑了,方才想起常老三说过的话,这活计果真有意思!  拐过一条街,迎面走过来一个女人,差点撞到于先生身上。  于先生从稀微的光影中看出是一个很憔悴的中年妇人,头发蓬乱,衣衫破旧,怀里却抱着一个琵琶,琵琶无弦。  妇人望了望他,惊诧地问道:“不是常老三打更吗?”  “他故去了,我接他的手。”  “你是哪个?”  “我……于得水。”  “于先生吗,你回来了,刚走又回来了,大都市不好耍吗?你怎么不认得我了,我是朱兰生。”  “哦,朱兰生……”  “ 于先生,今晚我应召去吉云大酒店侑酒,胡子轩胡老板设宴哩。我先走了,你快来。”  朱兰生向他媚媚地一笑,匆匆而去。  于先生一时愣在那里,半晌无声。她就是朱兰生吗?  十多年前,他衣锦还乡时,曾和她缱绻过数日,朱兰生怎么说他“刚走又回来了呢”?那时朱兰生可不是这副模样,姿容娇丽,身材窈窕,眉目极善传神。且弹得一手好琵琶,轻拢慢拈抹复挑,四弦间便跳出如花似梦的曲调来,《汉宫秋》、《十面埋伏》、《春江花月夜》,无不妙绝。他曾撰一联赠她:“蕙心兰质无双品;活色生香第一枝。”极巧妙地将“兰生”二字嵌入联中。当时朱兰生脸生光彩,益发娇娜无力,对他说:“ 于先生,我们何日再相逢?”他答:“两心相许,又岂在朝朝暮暮。”岁月无情,人事倥偬,朱兰生如今凋零若此,还做着这卖笑生涯,而他却成了一个更夫!  有卖饺饵和甜酒的担子,摇曳着风灯和夜色,影影绰绰,从于先生身边掠过去,飘袅着熟谙的诱人的芬芳。于先生不禁咽了口唾沫。  当、当、当——嘭!  “得水兄,得水兄。”  于先生忽听得背后有人喊他,猛一回头,见面前站着一个老军官,挎着斜皮带,蹬着长马靴,右腿弯曲得很厉害。  “你是江一戈,一戈兄!”?  “哦呀呀,得水兄还认得小弟,荣幸荣幸。”  江一戈从上到下把于先生打量一番,忽然哈哈大笑:“得水兄,好雅兴,居然打更玩儿,你们文人就爱搞些莫名其妙的事,可得了诗句否?”  “我……我……”于先生张口结舌,说不出话来,脊背上透出许多冷汗。  “好,好,不开玩笑了,今晚胡子轩兄在吉云楼设宴,我先走了,你也快来。”  “好,我就来。”  江一戈一路打着哈哈,一拐一拐地走了。那腿恐怕是中了枪弹,回镇上来养伤吧。 于 先生想。  这么多故人还活着,真是一件幸事,而且今晚都在吉云酒楼聚首。 于先生心头一热,决定到那里去看看。他把锣和梆悄悄地放在一个小巷口的土地庙背后,抖了抖袖子,拂去长衫上的尘土,昂了昂头,径直朝镇中心的吉云酒楼走去。  街上的灯火渐多渐密渐亮,人也渐稠,喧喧嚷嚷,形同白昼——那时的白昼便是这幅图景。  吉云大酒楼,是座两层纯木结构的厅楼,黑漆金字大匾,门楼上挑出四只大宫灯,流光溢彩,极为富丽堂皇,楼下卖各种小吃,楼上专办酒席堂菜。  于先生飘然走进吉云大酒楼,然后登上红漆楼梯。刚到楼口,便有堂倌迎上来,高声唱道:“ 于先生到——”  尾音未落,立刻从厅中走出一个人来,对着于先生一拱手,说:“得水兄光临贱席,弟子轩不胜荣幸。”  于先生忙回礼,说:“多蒙子轩兄相邀,弟久不还乡,深感旧雨情重如山。”  “来,入座入座。”胡子轩亲热地挽住 于 先生的手,一直走到首席坐下:各席的人纷纷离座前来寒暄,令于先生应接不暇。  于先生应酬完毕,偷眼打量胡子轩,只见他穿着旧西装,领带脏乎乎的,身上飘出难闻的气味。  “子轩兄,近来发财!”  “彼此彼此。弟不过经营一些药材生意,发点小财吧,哪像于兄立足大都市呼风唤雨啊。”  于先生矜持地一笑。  吉云大酒楼的胖老板走上前,恭敬地说:“胡老板,上菜吧?”  胡子轩一挥手:“上吧!”  堂倌开始穿梭奔跑,一个个大碗大盆大碟摆上桌子;一只只锡酒壶开始往酒盅里斟酒。没有菜,也没有酒,这是怎么一回事?于先生一惊,轻轻捏了一下大腿,痛,这不是梦!那么,这些人又在做什么?真叫他迷惑不解。  胡子轩端起酒盅,说:“感谢各位的莅临,特别是远道而来的于先生,来,干!”  酒盅互相碰响,叮叮当当响成一片。  “兰生,弹一曲助助酒兴。”胡子轩一转脸,对坐在身边的朱兰生说。  朱兰生用手拢拢鬓云,娇媚地问:“请各位点曲。”  胡子轩说:“《春江花月夜》吧。”  朱兰生转轴调弦,接着手背频挥,满脸是笑地弹起来。  ——没有弦,没有声音。  但满座是唏嘘惊叹之声,仿佛真的听到了什么妙曲。  于先生听着、听着,渐渐地似乎听到了声音,如花似梦,袅娜多姿——功夫不减当年!  曲终,喝彩声迭起,朱兰生丢过一个媚眼, 于先生慌忙接住,心已有几分醉意。  有人喊:“ 于先生,今夜您不可无诗啊。”  胡子轩点头,说:“那还用说。”  于先生呷了口“酒”,站起来,吟道:“今宵玉指弹琵琶,花月春江处处家。司马浔阳风雅去,犹逢旧雨在天涯。”  吟罢,众人齐声喝起彩来。  酒宴到了天快亮时方散。  于先生辞别各位,走出酒楼,略感晨风中凉意如水……  天亮了,于先生睁开眼,发现自己还躺在床上,心一惊:昨夜竟没有去打更?忙跳下床,去寻锣与梆,却不见。忆及昨夜情景,急匆匆找着那土地庙,锣与梆安然无恙,于是心又一惊。昨夜,他去打了更,但后来去了吉云大酒楼赴宴。这种种情形,到底是真是假呢?这真是一个谜!  镇上依旧悄无人声,于晨光中有缕缕炊烟飘动。于先生拿着锣和梆,忙寻到镇中心的吉云大酒楼,只见大门紧闭,宫灯破旧,一副衰败景象。门上贴着一张白纸,上写:“因本店经营不善,债务累累,从即日起关门大吉。”  于先生停立门楼前,想了想,心头陡地一亮。  昨夜,该是梦游了。这孟由镇的人,都生活在梦游里。昔日的许多人物,以一种独特的方式温习昔日的情境,逃避惨淡的现实,善哉。  于先生如许多年前那样,充满了信心,充满了活力。他想去镇外的城中贴一些“戏单”之类的告示,上写“欲温习往日之繁华者,请到孟由镇作一夜之游,可重睹友人旧貌,可勾织人生最为辉煌的风采,花费甚少,得益匪浅,经办人于得水。”  他从此可以打更,也可以做此项游戏中的一个人物,可入可出,把这人世的滋味细品慢嚼,何乐而不为!  于先生真正地快乐起来了。  本栏责编 李春风  邮箱:sdwxlcf@163.com

范文十:岁月静好,怀有回声[散文欣赏] 投稿:邱窇窈

阳光温热,岁月静好,你不来,我怎敢老去。

——胡兰成

1944年,病中的日月,动荡的时局。阳光暖暖的,你在草坪上的藤椅上躺着,随手翻阅着手边的杂志。时局已不堪,更何况杂志,所以你并没有对散乱的杂志寄多少奢望,只是不想辜负了这安静的阳春时光。无意之间,一篇小说的开头让你坐直了身子,然后细细地读完一遍又一遍。阳光越来越晒,茶水越来越凉,你浑然不觉,你只是沉浸在《封锁》里。作者是张爱玲。这是一个怎样传奇的女子?看着杂志上作者的照片,你觉出了自己的心跳。怦然心动总是起自于偶然。

后来她把那张照片送你,并在背面题上那句多年后让人五味杂陈的的话:“见了你,我变得很低很低,低到尘埃里。但我心里是欢喜的,从尘埃里开出花来.”再后来,你们分别只用一句简单的话“胡兰成与张爱玲签订终身,结为夫妇“”愿使岁月静好,现世安稳”,走进了婚姻。再后来,因为担心你的安全,她以一个弱女子之身,冒着枪林弹雨,去江浙寻你,但却发现自己已经成了“第三者”。你继续当你的汉奸和多情种,张独守着自己的痴情和纸笔。再后来,她只身赴美,发誓再不回伤心地。再后来,读者,也包括你,在《金锁记》的开头都看到了那段话:“我们也许没赶上看见三十年前的月亮,年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大,圆,白,然而隔着三十年后的辛苦路往回看,再好的月亮也不免带点凄凉。”

“你不来,我怎敢老去。”大概不应该怀疑当初这温暖的誓言。你走了,我不甘心老去 ,大概,这是她走后你内心的另一番真实。只叹岁月静好,怀有回声。

电脑里播放着《歌声飘过三十年》的视频。又一个三十年。第一首歌是《让世界充满爱》,还听到了《同一首歌》,这世界是充满了爱,但不一定是同一首歌。 视频里不时切换着歌星当年唱歌的场景,岁月让一个人技巧更娴熟,表演也更沉稳,但曲调依旧,容颜已变。昨天是农历的十六,晚上看着电视,突然停电了,去睡的时候看到月光如洗静静躺在安静的地板上。向远处望望,能看到很远的树,小时候在月亮下不知疲倦的玩耍的身姿在或浓或淡的雾霭里就或近或远的跳舞。有时候很容易为一首歌动容,只是因为在那首歌的背后看到了当年懵懵懂懂的自己,看到了后来颠颠簸簸的路。这条路很长,长到有时候自己会看不到希望、找不到方向;这条路也很短,短到只一个刹那,就可以再次回寻到那些现在只能用来回忆的幼稚、简单和欢快。韶华易逝,仔细数数,有印记没印记的,就这样,竟然从无忧无虑、期盼长大的学童时代伴着有印记没印记的歌声一路走过了三十年。隔了陈年的歌声,我仿佛看到陶渊明提一壶老酒,依一棵老柳,在低吟”误落尘网中,一去三十年“。往事如昨,岁月蹉跎,只是不知在吟下句诗之前,他是否对着月光,稍作了停顿,然后轻轻自问:我是否已老去?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

隔着三十年的辛苦路往回看,尤其当你看见了三十年前的月亮,月光越好,越不免凄凉。好在岁月静好,怀有回声。

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