山水有灵亦惊知己_范文大全

山水有灵亦惊知己

【范文精选】山水有灵亦惊知己

【范文大全】山水有灵亦惊知己

【专家解析】山水有灵亦惊知己

【优秀范文】山水有灵亦惊知己

范文一:亦山亦水新铜都 投稿:崔糓糔

十二年后再访铜陵,眼前已非“焕然一新”所能表达。站在市区清波绿岸的天井湖边,你无法想像昔日冶炼城的污染情景。铜陵市委书记姚玉舟介绍说,“这是安徽省城区内最大的湖,3平方公里的水面,加上湿地有5平方公里,而且是活水,与长江连在一起。”他笑着补充,“你们进来的时候是山,市内还有好几个湖。在铜陵的定性上,有人说是山城,有人说水城。争论最后合二为一:青山绿水城。”   铜陵是典型的资源型城市,是建国初期第一个铜冶炼企业、第一炉铜水、第一根铜钉的诞生地。在今天市博物馆内,你可以直观地了解到数百年来,铜的开采挖掘、冶炼加工的历史演变进程。用吴良斯副市长的话说:“过去,铜陵一直进行的是原料的粗加工,并按计划调拨外运,留下了严重污染的环境。如今铜陵已列入国家资源型城市转型市,我觉得铜陵最大的成功就是没有出现像东北老工业基地那样的阵痛。”      三个层面的循环经济      铜陵被列为全国循环经济试点城市,铜陵有色集团被列为国家循环经济试点企业,这种“双试点”在全国尚属首家。姚书记说:“这个规划简单说有三个层面:一是企业内部循环,在生产的环节中实现节能减排;二是园区内循环,我们建起了循环经济工业园,将生产废弃物转化成工业产品;三是全社会循环,如去年,我们关闭了两座火力发电站,淘汰了一家有色冶炼厂和一批严重污染的企业。这些举措至少减少了50亿的工业产值,但我们下定了决心。”   铜陵按照产业链之间的循环关系,将发展循环经济的重点放在循环经济园区。正是产业链接、能源互补和产品延伸加工等优势,使园区引来众多企业和投资者的入驻。如今,循环经济发展理念已延伸到工业经济的各大支柱行业。      三次思想大解放讨论      在铜陵的转型战略发展进程中,经历了三次思想大解放的讨论。   上世纪九十年代初,时任铜陵市长的汪洋同志(现任广东省委书记)发起第一轮思想解放讨论,题为“醒来,铜陵”。“早期国家对于铜等战略物资需要统一生产、调配、运输,铜陵是国家统一组织生产而划定的‘经济特区’。”姚书记告诉记者,长期计划经济滋长了铜陵人思想观念里的等、靠、要的成分。   1998年铜陵的改革开放面临着姓资还是姓社,姓公还是姓私的疑问。经济发展裹足不前,于是题为“起来,铜陵”的第二次思想解放讨论应运而生。   始于2008年这场题为“崛起,铜陵”的大讨论,则是要把观念转变为竞争力。发起者就是现任的市委姚书记。   作为安徽省率先发展的第一方阵,铜陵市在1998年以来的十年间虽然保持了快速的增长,但经济总量较兄弟城市如芜湖、马鞍山已有差距。姚玉舟认为经济上拉开差距的原因主要还是外来投资的水平偏低,2007年固定资产投资规模,铜陵只有芜、马两市的三分之一左右。   “这次大讨论,我们提出观念大转变、改革大突破、全民大招商、环境大改善。”姚书记介绍了铜陵新的8年发展规划,以此作为全体市民努力的目标。      “三无”招商促发展      “我们提出三无招商:无人不招商、无时不招商、无处不招商。一开始大家有些不理解。”姚书记解释道,人人招商就是从自己做起,从生活小事做起,改变不良的生活习惯,树立起铜陵的形象。形象就是生产力就能招商引资。   姚书记给记者描绘铜陵的发展目标:电解铜达到年产160万吨,铜深加工产品达到100万吨;要把铜陵建成全国第一的铜产品基地,进而打造成东南亚基地,最终实现全球第一的铜产品基地。在这位以善于招大商引巨资闻名的书记的招商蓝图中,一是与铜产业链相关的企业,一是促进循环经济更快发展的资金。而“节能减排的指标是一票否决制”。果如此,铜陵一定是山更青水更秀的新铜都。

范文二:乐山亦乐水 投稿:贾尌對

尹航在母亲腹中经历了唐山大地震,对她而言,“即使是道听途说也对我的生死观产生很大影响,我会以一种宿命的态度去看待灾难。所以,即使唐山再摇晃,真正的唐山人不会特别恐慌有种在大灾面前的镇定自若。”  也许这种参透生死的态度会令内心会变得豁达坚韧,尹航的个性也让人印象深刻,聪颖率真,又诙谐有趣。从小立志学艺术,却在学什么的问题上摇摆了很多次‘在德国申请大学,除了陶瓷,我还申请工业设计专业,并且也拿到了两家大学的通知书,可当时跟斯图加特美术学院的教授面谈时,我实在是太爱那教授的声音和气质了,当即决定就跟他学,还是陶瓷专业,最后次是在学习中间,我终于下定决心重新申请绘画专业,并且也发展得不错,可以做展览、卖些画、挣点钱。可回国后,还是回归陶瓷了。相信是因为命相属土的缘故,虽然拿着欧洲美术学院绘画系的文凭,却注定要以泥土为伴,以做陶瓷为生。因为我觉得现在已经和陶瓷长在一起,几次摇摆又几次回归,我觉得只用这么做下去。  人的生,何种机缘,哪种命运,冥冥之中或许早有注定,能够直面它,诚实地听从内心的选择,且竭己之心力投入,一路上也许荆棘丛生,但摸索寻探的艰辛背后,一定会有豁然开朗时的欢欣与满足。尤其于艺术家而言,这个过程中每一分每一时的体验,累积到作品成型定格的那刻,其中的苦乐,如人饮水,在外人看来,作品本身便是这种信息能量场的浓缩,能否被打动,取决于艺术家内心的真与诚,它们是作品之魂灵存在的经络,天赋与才情则是充实丰满它们的筋骨与血肉。  陶瓷作品虽是泥土中来,烈火中生,但尹航却赋予它们一种水性的特质,最为典型的是她很多作品中那种神秘触须般的造型,柔嫩婉转,由初期的硬朗与尖锐——“内心纠结、不安又敏感心理的物化”,逐渐变得柔软,“有了方向,生长出造型’,有些则突破出了内壁,变为有功用的器物把手和盖钮。可能是我成长了,可以将内心的尖剌消化为美感(作者自语)。  人谓“智者乐水仁者乐山”:聪颖者,通达事理,心性敏感像水一样流动不息,仁厚者,安于义理,性情好静如山一般稳重不迁,这二者在尹航的陶瓷作品中,居然也结合得妥帖紧密,她手下的器物,如她所言“外部器形很光滑平静,甚至可以说有点平淡”,如山之性的稳当平实坚厚,安安然,泰泰然;而她内心的敏感和情绪的灵动,却似水般的迁动流转,就如那些细细密密每一根部带着自己方向和造型,情绪与感受的触须。  由是可观而见之,尹航在自己的作品中,有意无意之间,将来自大地的泥土厚德载物的敦厚之性,与滋润万物却不与万物相争的流水之性巧妙结合那些静静安于一隅的器物内外,宛若随着海底暗流而摇曳的海葵触须的小小须角,或是悄然之间顺势攀援的幼芽藤蔓,乃是芝术家遵从自己内心律动的勤恳而又新巧的制作,将对于生命与自然的敦诚之义,以水德的无形之质,化作善感而明悟的行云流水——若水,善地、善渊,善仁善信善能,善时。“清心去躁,以便安顿我们接下来的人生。”  你说你虽然怀揣欧洲美术学院绘画系的文凭却注定要以泥土为伴以做陶瓷为生,这是否冥冥中某种宿命使然?  哈哈,也许是啊。据说我的八字里有很多土,所以适合做陶吧。其实我摇摆过三次,几次摇摆又几次回月,我觉得我就应该做陶瓷,我只有区么做下去。  在你的作品中我发现你特别倾心那种似触角又似藤蔓的造型,它们有什么特殊的意味或者含义吗?  那些小触角是我内心纠结不安又敏感心理的物化。刚回国时候,两种社会行为方式在我身上冲突得很厉害,我试图以种看似正常的中国式平静外表来掩饰这种不适(你可以发现我做的陶瓷的外部器形很光滑平静,甚至可以说有点平淡),但其实不安与极度烦闷的感觉已经充斥了内心,就是那些尖锐的剌儿,这种表里不就是我当时的状态。一开始我直觉地用很直很长的刺,很突兀。当时觉得很对,可过了段时间觉得有些过了。随着时间推移和感觉的变化,那些直愣愣的刺柔软了,缩短了,有了方向,生长出造型,也出现了所谓美感。以致到后来,突破出了内壁,变为有功用的器物把手和盖疆。可能是我成长了,可以将内心的尖刺消化为美感,也许是我世故了把本来突出的棱角收拢成常态。  中国是个陶瓷大国,有自己深厚的传承和文化精神,在面对另一世界的欧洲文化方方面面的冲击或者震撼时,这双重的影响会在你的作品中呈现什么样的内在力道的交集?  学习过中国陶瓷史艺术史,只是觉得内敛与含蓄是主旋律,我们会以物喻人,有话不直说,要绕个弯子,打个比方。我刚开始做东西也学了如此自己觉得很艺术,但老师和同学看不懂,我得不到共鸣就觉得通过语言解释的作品都不是流畅的信息传达。后来我想要简单些,认清自己,想明白要表达的东西,用别太复杂的方式传递感受就好。我不是很喜欢现在被社会上特别强调的所谓民族性,觉得笼统又自大,还透着那么点不自信。你不用使劲说自己是中国人就已经是中国人了,喝豆浆吃米饭就臭豆腐长大的人做出来的东西,不用使劲标榜就透着自己的味道。  特别喜欢你自述中谈及的做“诚实的自我”,在面对一堆陶上时,要将它们塑就成自我观照的载体时,我们如何做到对自己的“诚实”呢?  我想对于所有的艺术家来说都有表达自我的诉求,甚至这种目标的达成应该是做艺术的最大魅力。通过作品将思想看法、观点状态宣扬出来,多舒坦。但宣扬不是人云亦云,对自己了解的话题和领域作出判断和表达是我认为的诚实,最好还是从内心中挖出的经过深发酵的感受。还有一层,你是不是了解自己,如果认不清自我,也谈不上对自己诚实。我倒觉得去国离家流浪四方可以让自己内心安静利于内省。  你在德国和内地频繁往返,中西方的观众面对你的作品的感受和评价是否也很相似?  我觉得不论是哪里的人什么样的人都会被艺术和真诚感动。也许他们面对艺术作品时映出的心理轨迹不是完全符合艺术家表达的初衷,但他们被触动了,这就足够。有一次我在洗作品照片时候洗印社的小姑娘问我,是你捏的吗?真好!我当时真是受宠若惊,特别有成就感。她有反应而且传达给了我。我觉得作品没白做,一路雀跃回家。反而在我的欧洲同行们夸奖我的作品时,我会泰然一些他们会说出很有深度的评价,可我依然对最不专业的褒奖狂喜。

范文三:母爱如水亦如山 投稿:顾椆椇

母爱如水亦如山

很多人说,母爱如水,父爱如山。但母爱的伟大在于,它不仅有水的柔,亦有山的坚,特别在困境之中,更多的是母爱给我们撑起一片希望的天空。

曾有一段时间,很是羡慕别人有一个温柔的妈妈,可以在她怀里撒娇,可以让她买好吃的零食和漂亮的娃娃。这几乎是任何一个小女孩都渴望拥有和应该拥有的的,但对于我,这也仅仅只限于渴望。曾经,我以为这是因为我没有一个温柔的妈妈。妈妈脾气不太好,窝在她怀里撒娇是不可能的,漂亮的娃娃从来没有得到过,买零食的钱基本是以买学习用品为由得来的。

随着时间流逝,在爸妈没日没夜地辛苦努力下,家里的生活状况也有了很大改善,日子一天天好起来了。我渐渐发现,妈妈其实也有很温柔的一面。她会主动提出要我买一些漂亮的衣服;在我放假回家的日子,变着花样给我做好吃的;对我的要求,也没有以前苛刻了;在我生日的时候,还会打电话说一句“生日快乐”;在我看书、看电视、绣十字绣的时候,她也时常坐在我的旁边,唠一些闲话。而小时候,她是最讨厌我在她忙碌的时候腻在她身边,嫌我碍事,现在却主动靠过来。她说这是因为觉得亏欠我太多,整天不在我身边,现在有时间了,想多陪陪我,那一刻,眼泪差点抑制不住。

现在我明白了,妈妈其实一直都有温柔的一面。只不过,那时候的日子太苦,烦心事太多,妈妈要考虑的是怎样填饱我们的肚子,怎样攒够我们的学杂费„„生活的重压压得她喘不过气来,所以脾气难

免急躁;她首先考虑的是我们的温饱问题,所以,小儿女那种“奢侈”的渴望,她也无力顾及。而一旦日子好过了,她那温柔的一面就会自然而然流露出来,给予儿女更多的关爱。

所以,在衣食无忧的日子里,母爱就如涓涓细流,滋润着我们的心田,温暖着我们的内心;而当困境来临,母爱更多的显现出刚强坚硬的一面。这时的母爱,可能会显得有些粗糙,有些泼辣,但也像一座高大的山一样,用她的臂膀撑起一片天,保证我们最起码的生存,让我们觉得安心。

前一段时间,读李佩甫的《生命册》,里面有一个被称为“虫嫂”的侏儒母亲,给我留下了深刻印象。她嫁了一个高大却无能的丈夫,生了三个孩子。在饥荒的年代,为了生存,她总是从田里偷偷往家拿东西。被村人抓住后,百般羞辱,可她依然不改。。丈夫打她骂她,她不还手,也不反抗。但她唯一受不了的一件事情就是孩子也以她为耻,不肯叫她妈妈。但最终还是靠她没日没夜地劳动和经常地顺手牵羊,几个孩子才有可能一直读书。当小女儿考上高中以后,她就再也不去偷了„„还有池莉的《你是一条河》中的辣辣,三十岁的寡妇带着八个孩子,为了全家不被饿死,她不得不狠下心来对待孩子,她不得不靠一些不光彩的手段来获取救命的粮食„„

这是两位可敬的母亲,她们身上存在着一些缺点,但是在如此苦难的日子里,作为一个母亲,她首先想到的是如何让自己的孩子们活下来。她们没有什么知识,她们顶着生存的压力,想尽一切办法,为她们的孩子撑起一片生的天空。为了活下去,她们变得泼辣、霸道、

对孩子缺少耐心,甚至靠失去尊严来获得粮食。但是,正是由于她们变得如此心硬,变得如此强势,她们才有可能做孩子坚强的靠山,才有活下去的希望。这里的母亲,不仅像条河,更像座山。

“虫嫂”的大儿子始终没有原谅自己的母亲,不愿意接纳她。而最痛恨辣辣的女儿冬儿却原谅了母亲,“她是在做了母亲之后开始体谅自己的母亲的”。面对同样有“污点”,却为自己的成长付出所有的母亲,为什么儿子选择了不原谅,而女儿选择了谅解,是因为在女儿也成为了母亲的那一天,她就体谅到了母亲的艰辛与伟大。

这让我想起了姐姐,以前总是埋怨妈妈这一辈子太辛苦,完全是为别人而活,没有自己的兴趣爱好,没有自己的娱乐享受。妈妈苦笑着,没有回答。直到姐姐当了母亲,她对我说,她完全理解了妈妈。我觉得有些软弱的姐姐一下子变成了超人。姐夫外出打工,她一人拉扯两个孩子,白天没空洗衣服,她就半夜爬起来洗;孩子半夜感冒发烧,她立即起床,抱着孩子就往医院跑„„这些变化,仅仅是因为她成为了一名母亲,所以她变得坚强,变得勇敢,变得无所畏惧。

母爱是神奇的,也是伟大的。在居家的日子里,它化作不厌其烦的唠叨;在远行的日子里,它化作电话声中的牵挂;在苦难的日子里,它化作奋不顾身地坚强与勇敢„„不管它是以怎样的面貌呈现,我们都要记住,母爱从未远离,它伴我们一路随行。

母爱如水,哺育我们成长;母爱如山,教会我们坚强。不管何时何地,都要谨记:我们的妈妈是爱我们的。在居家的日子里,多陪陪妈妈;在离家的日子里,多给她打个电话;在苦难的日子里,多帮她

承担一些负担„„她们付出的太多太多,她们期望的太少太少。所以,不要太吝啬自己的话语和行动,让她们微小的期望落空。打一个问候的电话,陪她们去一趟菜市场,帮她们做一次家务„„她们的脸上就会乐开了花。

如水亦如山的母爱哟,伴我们成长。

范文四:山非山,水非水;山亦山,水亦水 投稿:邹氖気

天外有天,人上有人,淡泊明志,宁静致远。

当别人把你当领导时,自己不要把自己当领导,

当别人不把你当领导时,自己一定要把自己当领导,

权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。­

做人应该言而有信。

种下行动就会收获习惯;

种下习惯便会收获性格;

种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。­

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜,

把别人当自己——同情不幸,理解需要,

把别人当别人——尊重独立性,不侵犯他人,

把自己当自己——珍惜自己,快乐生活。

能够认识别人是一种智慧,能够被别人认识是一种幸福,能够自己认

识自己是圣者贤人。­

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

人生三种境界:看山是山,看水是水——人之初;

看山不是山,看水不是水——人到中年;

看山还是山,看水还是水——回归自然。­

损害他人人格,快乐一时,伤害一生。

生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西都依赖其它另一样东

西,学会感恩。

感恩大自然的福佑,

感恩父母的养育,

感恩社会的安定,

感恩食之香甜,

感恩衣之温暖,

感恩花草鱼虫,

感恩苦难逆境。­

一伤身体,二伤感情,人与人在出生和去世中都是平等的 ——

哭声中来,哭声中去。

千万注意,自己恋恋不舍,而别人早就去意已决。

人生应看三座山:井冈山 普陀山 八宝山。

退一步海阔天空,忍一事风平浪静;

牢骚太多防肠断,风物长宜放眼量。­

言多必失,沉默是金,倾听一种智慧,一种修养、一种尊重、一种心

灵的沟通。

平静是一种心态,一种成熟。­

撒播美丽,收获幸福。

仪表是一种心情,仪表是一种力量,在自己审视美的同时,让别人欣

赏美。

心灵瑜伽——调适、修炼、超越。­

帮助人是一种崇高,理解人是一种豁达,原谅人是一种美德,服

务人是一种快乐。

月圆是诗,月缺是花,仰首是春,俯首是秋。­

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐,

心理健康,才能身体健康,人有一分器量,便多一分气质, 人有一分气质,便多一分人缘,人有一分人缘,便多一分事业,积善

成德、修身养性。

不要再任寒风肆虐的包围 侵袭 摇摆

不要在人生的十字路口徘徊 迷茫 寒冷 无助

给你一对驾驭生活 凌空腾飞的翅膀

让生命从此光鲜 辉煌

范文五:[优秀作文]山不是那山,水亦不是那水 投稿:李哅哆

山还是那山

水还是那水

山是清灵的山

水是倒绿的水

我看 是恋人,是朋友

是故去的像风一般轻

水一般柔的往昔

常让人魂萦梦绕

今日见你来

使我触摸曾经萌动的过去

像日渐朦胧的山水日渐清晰

山不是那山

水亦不是那水

山是葱郁的山

水是映蓝的水

我看 是光阴,是不悔

是分隔后莫明莫辩的失落

是云里来梦里去的山

今日见你来

仿似往日依在你怀里

常让人梦绕魂萦

范文六:看山不是山,看水亦非水。 投稿:尹醞醟

整日幽灵般的漫游逛荡混迹在人群之中,雾气腾腾的小雪轻柔的吹在脸上,凉凉痒痒的却并未有刻骨的疼痛,只是享受着在行走中的乐趣,过于喜怒哀乐形于色的人,总会有间或性的歇斯底里症,或伤春悲画,悠然长叹,或面壁思过,时常失神许久却未觉时光的流过,也或是如现在,行走5个小时没有停歇,却依然没有感到困倦,精神算不得十分亢奋,却也抖擞异常,仿佛已经闻到了刚买的两大包咖啡的香气,此刻正垂涎在所喜爱的事物上暗自妖娆,乐不可支,越发觉得自己是一个太容易满足的人,虽然文字愈加伤感,却还未让琐事摧残到崩溃致死的田地。

不敢随意把心放出去任意东西,陶醉痴迷世上所有的景物人上,只是因为害怕放它出去玩了太久,过于贪恋外边的风景,就忘记了回到心房的路,我不是道地的唯心主义者,但绝也不敢擅自唯物决定自己一切的所有,时间久了太多,逐渐忘了与外界的互动沟通是怎样一种表情,木然木然木木然,如同一条失了水的鱼,呆滞无趣,除却了工作的关键时刻之外的所有闲暇,嘴角动作的时间屈指可数,有时候,走到镜子前面,看到镜子里的那个人也会感到陌生,心寒,颤栗,这还是不是当初的你?

昨天,在多宝店里见到了所有熟悉的女士烟的牌子,爱喜,沙龙,七星,摩尔,娇子,还有飘儿喜欢的卡碧,初见时的惊喜异常使得心跳也加速,却没有勇气再去触碰,不知是愈来愈怕依赖上某些事物,还是真的所有的一切都只如初见般美好即可,如若再见却没有了那份初见般的喜悦与感动,说不清道不明的事情太多,想要拥有的东西愈多,人愈是感觉到庞大的空虚感,这个城市所有的人都缺乏安全感,都需要存在感,都有一种独特的心理疾病,又都需要各自不同的解药,不是随便哪个医生开个药方就可以一治百病。

 好吧,我惧于物,我合于道,我深信一切有为法,应作如是观,我视世事如梦幻泡影如雾亦如电,只是,昨天仅看到久未遇见的芷润丫头的一通留言就嗨皮不止,屁颠颠的跑过去“拉客”投票,只是,看到飘儿空间有可爱的花痴小孩就应下了文字差事,2个小时里才整出那么一小短篇,文字处理生涩不堪中心思想词不达意通篇整个的不知所语,言毕后刚刷新却已然看到何见兄(雝雝)入座,长臂一挥洒脱的留下数语,飘儿也尾随其后到来,我在故我在,我相信,这个世界上确实是有魂灵的,不然怎么会有心意相同的奇迹,但首先一定要牢记一点,信-----则灵。

最后的最后,在文字里再次沉迷了许久,且是无需任何防备的酣畅淋漓,此刻的此刻,我意识中的山已非是那座普通的山,看到的水也非同日常所见的水,只是,我毅然决定,走几里路,翻过几座山,踏过清凉的河水,去那一片人间仙境里寻找另一个你,即使陷入困境,也会再所不惜。

范文七:那空的山与灵的水 投稿:白旚旛

除了思想、情感、想象之外,青海行给我的诗意及诗境的高度决定了我散文诗写作的高度。  ——题记  之一:青海湖里的一条小鱼  像一块蓝天掉在草原的深处,她平静地躺在那里。有风吹过,浪涛掀起,飞鸟、白云,都随波荡漾。  一条小鱼,在水里悠闲地散步,似乎不怕有人惊动他的美梦。小小的鳍,小小的尾,轻轻地滑行,仿佛在等待日月山那边的光芒。  不远处,一个老大娘在给小孙女梳头,一双布满皱纹的老手,竟同时灵巧地梳理三根小辫。几十根小辫,打发漫长的时光。  我一直迟迟不肯离去,回过头来,羊群像云朵一样铺在湖边。  之二:西夏王陵的一只麻雀  一只孤单的麻雀,不走,也不飞,就在王陵前蹦蹦跳跳。  像幽灵一样,活动在一个王朝的阴影里,守候九座泥土垒起的坟墓。北斗星阵里,在烈日下也阴风阵阵,它看着成群结队的人到来又离去。  人们见识了一代帝王的残忍,将一个种族赶尽杀绝,连一缕孤烟也不留下。  没有人注意到那只麻雀,特别是麻雀眼里露出的一丝苍凉。那群离去的人,在当天下午,就有十四人血淋淋地回到了西夏王陵。  之三:贺兰山上的四只岩羊  四只岩羊,只要不动,肯定会被误认为四块灰色的岩石。如果不是走进岩画太归神,惊动了它们,还是很难发现。  它后腿一蹬,前腿一跃,在陡峻的岩壁上灵巧地上蹿,观察半天,也没有看见它们下跳。  它们动作轻盈、连贯,没有半点吃力的样子,越攀越高,啃树叶时还回头向我张望。  四只岩羊,像四幅活动的岩画,一层一层的阳光,洒在它们身上,听不到它们半点的咩叫。  之四:鸣沙山  五座赭红色的沙丘雄踞沙海,堆沙成山,简直不可想象,但这五座有声音的沙山,像从沙海里伸出的五根巨大的指头,牢牢抓住我的视线。  常有雷鸣之声、号角之音从沙山的指缝间发出,像捂着沙漠之嘴,时断时续,时高时低,忽而声响如万马奔腾、忽而音弱柔若琴笛。  常常水往下流,在鸣沙山,沙却往上流,微风轻吹,也能把细小的沙面吹起一圈圈、一层层柔美的涟漪。鸣沙山脚下的不远处,竟然隐藏一眼泉,形同满月,周围黄沙浩浩,她却静如处子,清澈透明,蓝天在她的怀抱里晴空万里,白云在她的怀抱里悠悠飘荡。  鸣沙山那么多沙子,细小得像尘埃一样,随便抓一把,密密匝匝地聚拢在我的手掌上,散发出阳光的味道,还闪耀着各自的颜色,让我心与大漠融为一体。  她们寂寞而又孤独,从不喊叫一声,除了在风中,呼啸着起舞……  之五:胡杨  在沙漠上,胡杨天生孤傲地站着,就像一个极有修养的女人,不动声色地微笑着,在她宽容的怀抱里,我不用愧疚,我不会是最后一个观赏她的路人。  胡杨,生而不死一千年,死而不朽一千年,朽而不倒一千年,还有什么爱情比这树更久远?  胡杨,无枝无叶,只有硕大的躯干显得光明磊落,像一个坦荡的女人,我在她面前,像个可以随便撒野的孩子,她在我的抚摸下,更像一个温顺的女人,伤痕一样的眼睛,让人终生难忘。  亲爱的胡杨,什么样的阴影,能有如此的冰凉?除了在那遥远的地方,想起你。  之六:悬臂长城  低矮的长城,像一条断臂悬挂在山腰上,晾晒在烈日下。四百多级台阶像云梯一样,我一步一步往上爬。  一只蝴蝶,满山唯一的蝴蝶,像艳丽的花朵,在身边绽放。她一路跟随着,是那样醒目、轻盈,整座山因为她的飞翔,显得生机勃勃。  回过头来,我看见一群羊在一片荒芜的戈壁上,慢悠悠地走动,惟有一只黑色的山羊,在不安分地张望。  除了思念,还是思念,在黄草营的黄昏里伸展开去……

范文八:山之声水之灵 投稿:傅筀筁

山之声水之灵

我喜欢观看风景,比起喧闹的街市,我更愿意漫步在山间小道,聆听自然的声音,欣赏自然的景色。

哗啦,哗啦水声潺潺,犹如一曲动听的歌声,水清澈见底,清晰见得沉在水底的石头色彩斑澜。水幽幽地流着,碰到小石头就生起一圈圈小旋涡,石头就像一块块空灵的水晶,惹得行人忍不住多看它几眼。我伫足在河水旁,闭上眼睛,只听见潺潺溪水悦耳的声响在我耳旁萦绕。

山间的小道蜿延盘旋,形状各异和青板石铺在脚下,仿佛正在步入着一个古老而奇妙的世界。风把树叶吹得飒飒作响,枝条随风摆动着,犹如妙龄的姑娘秀着她那头翠绿的秀发。呵!风穿着绣花鞋,提着裙边,在我耳旁轻轻走呢!听,她走得那样轻,是为了不打扰小草弟弟的美梦吗?

我漫步在山间小道,我不禁发出感叹,多么美的景色呀!风轻悄悄地抚摸着水的脸庞,水面便显露出一道道水纹,波光粼粼,阳光亲和地洒向水面。阳光仿佛在水面跳跃着、欢呼着、闪动着,好不可爱迷人。我真想跃入水中,痛痛快快游泳,可又不忍破坏这美丽的脸庞。

山伫立在水中,水围绕着山峰。太阳渐落,夕阳的光芒愈加红艳,愈加灿烂,淡淡的红色融入淡淡的金色,均匀地铺洒在山上、水面。渐渐地,没有了惆怅,我被它深深陶醉了,我似乎抛开了所有杂念,融入了这山之声、水之灵中

范文九:山水灵境之地 投稿:曹玽玾

山水灵境之地   ――庐山非物质文化遗产博物馆策划设计之路   文/邢 玮   记忆百姓生活   非遗本来就是一个地方集体的活化的文化记忆,是百姓的民间生活的缩影,是非常生活化、多样化的,而且非遗传承,也需要走进百姓生活,与时代结合,才能创新,焕发生命力。   庐山千岩竞秀,万壑回萦;断崖天成,石林挺秀,正是如此美的自然风光孕育出了当地特意的非物质文化精髓,体现了博大精深的江西智慧,这种智慧在非物质文化里表现的尤为明显。我们希望用整个策划团队的智慧,更好的凸显体现其在功能、文化艺术性、城市建设等方面的智慧庐山。   乐土乐活乐人   天为始地为根,土地是人们生存之源。赣鄱热土,物华天宝,人杰地灵,文脉绵延几千年且自成一体,处处遗落着非物质文化遗产的精灵。这里面,既有人们熟悉的民间音乐、舞蹈,也有人们感到陌生的民间杂技、曲艺;既有人们生产生活息息相关的习俗,也有寄托人们精神的民间信仰。   所谓非遗其实就是旧时人们的生活习俗与传统,看似离我们很遥远却又与我们息息相关,赣鄱热土孕育出了特意的民族文化特色同时也孕育出了当地人的一腔热情与智慧,我们希望在做这个项目的前期设计的时候充分的考虑这些因素,拉近非遗与人们生活的距离,按照科学的有内涵和有参与互动性的故事线把参观者融入到我们的非遗中。   山水之城   (1)理念:以山水自然元素为主要的设计理念   (2)思考:设想一个相对封闭的展示空间,通常在人们的常规思维中,封闭就等于一个不够开放有所限制的空间,其中包括视线、声音等被完全或部分隔绝,试想如果我们想突破常规,逆向思维实现既封闭又能够取得如回忆一般的效果,仿佛小时候我们看到的玩过的那些又从记忆回到了我们的现实之中,产生一种若有若无的朦胧感,可以使得场馆外的参观者产生猎奇的心理。能够达到吸引眼球的   效果。   (3)调研:由上面的构想开始寻找可以实现实际和施工需求的材质,同时又是江西特有的,代表源远流长的文明且被世人所熟悉认可的介质材料。它能够承载人们的记忆,就好像一个长长的卷轴记忆着当地子孙的古往今来。我们最后定位的材质分为:原始木材、庐山特有石材、有机玻璃、树脂、透明有机板等等。我们触摸这些材料的时候会有温润硬质的感觉,就好像流水一样,看似温柔实则可以穷山易石。我们旨在寻找柔软的、易塑的、具有地域特色的以及有亲和力的材质。   (4)构思:我们甚至大胆的构想用一整个具有世界观的场景进行实地还原,配合灯光、音响,可以在静中寻求到一种变化的动态。相信敦厚的砖石材料与木质构造的建筑配合着飘着白云的led天花等等这些旧的与新的,传统的与高科技的材质和形式能形成强烈的对比和视觉虚实冲击。   (5)空间设计理念   在动静处理上:相对于传统文学来说,传统戏曲和杂技与竞技的展示空间比较吵闹,考虑到展项布局的,采用动静结合的方式,把这两个空间进行穿插放置,从而使空间展示更加生动活泼,富有趣   味性。   在流线布置上:考虑到建筑是一种院落的方式呈现,所以在动线上我们采用平行展厅的理念,发散型的流动走向,使行走在空间更加开放灵动。   在逻辑上:首先甲方提供的资料中显示了民间文学、民间艺术、传统戏曲、杂技与竞技、民间风俗、传统医药、传统美术、传统手工技艺等8个展示内容。在现有逻辑线基础上对其内容进行梳理归纳,整理出适合的故事线。   从局部到整体上:在部分重点内容的可以设立专题厅,使其层次与重点更加分明。   主展区设计思路:非物质文化遗产,是今天还”活着”的非物质文化。它萌发于我们祖先的日常生活,为顺应生产、生活以及精神层次的不同需要应运而生。将非物质文化遗产分为三类;并以“三乐”为线索,以介绍九江地区非遗为核心重点,辅以江西地区重点非遗内容,展开丰富奇妙的非遗之旅。重点介绍本土非遗,不仅能提升本地人民的自豪感、引发观展兴趣、宣传推广本土文化,更能与全国其他非遗场馆区别开来,别具特色。   小结   一场好的戏其所容纳的思想往往比一个剧本所提供的情节要丰富的多,正是这些内置在剧本之中的思想引发人们的共鸣与想象,使得人们不断的回味剧情,倾听忘倦。而好的前期设计概念就好像这剧本之中的思想一样,不断的指引着、挖掘着、发现着、引领着上海易道展示设计团队不断向前探索、向下深挖做出更好的设计。   (作者单位:上海易道展示工程有限公司)   作者简介:邢玮,设计总监,上海易道展示工程有限公司,世博会展示工程服务商、国家展示工程一级资质企业、上海展示工程一级资质。

范文十:山之声水之灵 投稿:吴悃悄

我喜欢观看风景,比起喧闹的街市,我更愿意漫步在山间小道,聆听自然的声音,欣赏自然的景色。       “哗啦,哗啦—”水声潺潺,犹如一曲动听的歌声,水清澈见底,清晰见得沉在水底的石头色彩斑澜。水幽幽地流着,碰到小石头就生起一圈圈小旋涡,石头就像一块块空灵的水晶,惹得行人忍不住多看它几眼。我伫足在河水旁,闭上眼睛,只听见潺潺溪水悦耳的声响在我耳旁萦绕。       山间的小道蜿延盘旋,形状各异和青板石铺在脚下,仿佛正在步入着一个古老而奇妙的世界。风把树叶吹得飒飒作响,枝条随风摆动着,犹如妙龄的姑娘秀着她那头翠绿的秀发。呵!风穿着绣花鞋,提着裙边,在我耳旁轻轻走呢!听,她走得那样轻,是为了不打扰小草弟弟的美梦吗?       我漫步在山间小道,我不禁发出感叹,多么美的景色呀!   风轻悄悄地抚摸着水的脸庞,水面便显露出一道道水纹,波光粼粼,阳光亲和地洒向水面。阳光仿佛在水面跳跃着、欢呼着、闪动着,好不可爱迷人。我真想跃入水中,痛痛快快游泳,可又不忍破坏这美丽的脸庞。       山伫立在水中,水围绕着山峰。       太阳渐落,夕阳的光芒愈加红艳,愈加灿烂,淡淡的红色融入淡淡的金色,均匀地铺洒在山上、水面。       渐渐地,没有了惆怅,我被它深深陶醉了,我似乎抛开了所有杂念,融入了这山之声、水之灵中……

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