布达拉宫的传说_范文大全

布达拉宫的传说

【范文精选】布达拉宫的传说

【范文大全】布达拉宫的传说

【专家解析】布达拉宫的传说

【优秀范文】布达拉宫的传说

范文一:布达拉宫的传说 投稿:谭辔辕

公元七世纪,西藏当时正处于吐蕃王朝时期,藏王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系,引进中原先进技术和文化,松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安),才知道唐朝周边几个国家也派出使臣,向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧,他出了三道题,全部答对的

才能被许婚。

第一道题是,花园里有十棵木头,两头一样粗细,使臣要区分哪头是根部,哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中,因为树木根部密度大,所以向水里倾斜,于是他就分出了木头的头和尾。

唐太宗又出了第二道题,他拿出一块玉,玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到

那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线,只有禄东赞很特别,他在孔的一头涂上蜂蜜,又将细线拴到蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放在孔的另一头,蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬,禄东赞 又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬,于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头,禄东赞又赢了。

唐太宗又出了第三道题,一百匹母马和一百匹马驹混在一起,区分哪匹马驹

是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法,有的按颜色分,有的按长相分,都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来,隔了一夜,才把母马一匹一匹放出来,马驹一看自己的妈妈出来了,忙跑上去吃奶,不一会儿,全分出来了。

唐太宗一看禄东赞都答对了,又加出一道题,就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文

成公主,这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香,蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天,禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边,他将蜜蜂一放,蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想,吐蕃大臣都如此聪明,能用这样大臣的国王肯定也很英明,于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜出望外,下

令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主,于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事,也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

范文二:布达拉宫解说词 投稿:杜揆揇

布达拉宫解说词

布达拉宫这座矗立在拉萨市玛布日山上的雪域宫殿,是整个雪域高原的灯塔,在藏地的任何角落,人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向它。同时,这座具有l 3 OO年历史,世界上海拔最高、最雄伟的宫殿也无限延伸着藏文化的灿烂,是真正属于世界的遗产,是可以触摸,可以深入,未经粉饰,但真正具有藏族建筑艺术杰出代表的官堡式建筑群。有幸进入布达拉宫内部的藏民,都将这当做一次生命的犒赏和恩赐。

历史:6 4 1年的吐蕃王朝正值强盛时期,当时松赞千布为迎娶文成公主,始建了布达拉宫。布达拉宫始建初期规模并不宏大,经日后的不断扩建,规模才逐渐扩大。雨几世达赖也都先后参与了宫殿的扩建与设计,前前后后耗资可谓巨大。直到l 9 3 6年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后,才形成布达拉宫现在的规模。至此,它也变成了一座真正由宫殿、佛堂和灵塔殿组成的三位一体多层建筑群。

建筑:到过西藏的人,脑海里都有挥之不去的红自两色,这正是布达拉宫的颜色。上红宫,下白宫,光看外墙颜色就可以轻易区分出来。千百年来,以红白两色区分的宫殿各司其职,未见丝毫怠慢。白宫高七层,是达赖喇嘛的冬宫。位于白宫第四层中央的东有寂圆满大殿(措钦厦司西乎措)系白宫主殿,也是白宫最大的殿堂,面积7l 7平方米,癌有44根大柱。这里是达赖喇嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活动的场所。大殿内壁绘有宗教故事和历 史人物,北侧设达赖喇嘛的宝座。白宫五六两层是摄政的办公、生活起居室。七层是东、西日光殿。东日光殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室。由喜足光明宫、永固福德宫、长寿尊胜宫、寝宫和护法殿组成,以上这些殿堂建筑精美,陈设豪华。而西丑光殿是早期修建的达赖喇嘛起居室,由福足欲聚宫、福地妙旋宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。

五世达赖圆寂后修建的红宫,主体为达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,是供奉佛像和举行各类宗教仪式的地方,并分别安放有五世、七世至十三徽达赖法体的灵塔。其中五世达赖喇 嘛灵塔殿(色东康)里供奉的是西藏最重要的一个灵塔,塔身全部包镶金皮,耗用黄金l l万两打造而成。据说灵塔内还有许多珍贵的法物和宝器,堪称豪华。十三世达赖喇嘛的灵塔殿l 9 3 4年动工,耗时3年建成,是布达拉宫最晚的建筑。殿内的十三世达赖喇嘛灵塔通高14米,塔身用优质黄金包裹,并镶嵌着上万颗珠宝。殿内同时陈设着各种祭器、法器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前一个用2 0多万颗珍珠串成的珍珠塔熠熠生辉。

文物遗存:l 3 00年时间积淀,布达拉宫收藏保存了大量历史文物。2 5 O 0多平方米的壁藏、近千座佛塔、《甘珠尔》经和上万幅卷轴唐卡,还有明清两代皇帝御赐的金印、金册

及金银制品,处处彰显着布达拉宫的奢摩与贵气。

横亘在布达拉宫面前的岁月伴随着时代几经沉浮,而每个王朝都有属于自己的一页篇章。在布达拉宫,历史并未因时间泛黄,布达拉宫的每个宫殿的四壁和走廊里,都绘有色彩绚烂的壁画,虽然经年累月却依旧栩栩如生。这些壁画的内容丰富,传神地再现了当时的历史。包括当年兴建布达拉宫、松赞干布迎娶文成公主等情景,都在壁画上得以重现。

面对布达拉宫,只有五体投地的礼仪才能印证虔诚,这就是宗教和历代王朝所赋予它的不朽意义。今日的喧哗之上,入藏的所有道路没有迂回,没有折返,依然条条笔矗地通向布达拉宫。它的存在犹如一块巨大的磁石吸弓l着来自四面八方的人。在天堂与尘世过往的十字路口,投下一束耀眼的光芒。

参观顺序:

世袭殿:达赖世袭殿主供银质五世达赖像和金质释迦牟尼像,大殿右边排列着一到四世达赖喇嘛塑像,大殿左边有三世佛等3 O余尊佛像。大殿东、北壁的硕大书架上完好地保存着藏文《甘珠尔》佛经。这是自后山进入布达拉宫的第一座大殿。

五世达赣喇嘛灵塔殿:该殿供奉的五世达赖喇嘛灵塔,是西藏最重要的一个灵塔,用3000多公斤黄金打造而成,此外灵塔内还放有诸多宝物。大殿左侧还供奉着十二世达赖喇嘛灵塔,右侧供奉着十世达赖喇嘛灵塔。

持明殿:殿内主供莲花生大师银质塑像。此外殿内有八座银铸的善逝佛塔,同时还存放着精刻的《甘珠尔》佛经。

菩提道次第殿:殿内正中供奉藏传佛教祖师宗喀巴坐像,此外殿内还供奉格鲁派及噶当派名人铜像。

西有寂豳潢大殿:是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫较重要的殿堂,常有重大佛事在这里举行。殿堂内壁满绘壁画,其中以五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画最著名。达赖宝座上方悬挂着清乾隆皇帝亲笔所敕的“涌莲初地”的匾额。大殿四周为达赖世系殿、菩提道次殿、持明殿等4废佛殿。

红富二回廊:素有画廊美誉的红宫二回廊,四周遍绘壁画近7 0 0幅,内容多以布达拉宫修建史为主,对壁画艺术感兴趣的人,最不能错过这历史上极为罕见的珍贵艺术品。 响铜佛殿:藏语称“利马拉康”,因内部供奉的佛像皆由响铜铸造而得名。殿内供奉着释迦牟尼像和无量光像等近三千尊佛像。其中明朝宣德和永乐年闯制造的佛像多达上百尊。 普贤追随殿:普贤追随殿,藏语称“贡桑吉珠拉康”。正中供铜质镏金释逛牟尼坐像,左边为观音菩萨像,右边为五世达赖像。

法王洞:法王洞也叫法王禅定官,藏语称为“曲杰竹普”。它是7世纪吐蕃时期修建的座岩洞式佛堂建筑,也是布达拉宫最早的建筑之一,松赞干布当年曾在此洞中修行。殿内供奉着极为珍贵的布达拉宫修建初期留存下来的松赞干布、文成公主、赤尊公主和吐蕃王朝大臣禄东赞、桑布扎等人的塑像。

无量寿佛殿:无量寿佛殿藏语为“次巴拉康”,殿内供有9尊精美的无量寿佛,佛像精美传神,栩栩如生。佛殿东西两侧供有白度母和绿度母各一尊。殿堂四周墙上绘有释迦牟尼“佛本生传”和观音菩萨刹土景观等佛教题材的壁画。

释迦能仁殿:释迦能仁殿在一组面积不大的殿堂里排首位。这曾是七世达赖的寝宫,后来主供释迦能仁佛像,其两侧排列八大弟子立像。殿内存有八世达赖时期手抄的《甘珠尔》大藏经l l 5部。

时轮坛城殿:时轮坛城殿中央设有一个巨大的镏金立体铜质时轮坛城模型,另有8尊镀金时轮围绕在其周围。坛城建造予五世达赖时期,距今已有3 OO多年历史,其结构独特,工艺精巧,整个造型层叠向上,彰显着不凡的气势。

坛城梵语音译为曼荼罗,它是密宗说法中,一千多本尊佛聚集作法的道场而每位本尊佛所属坛城的规格和作法又有所区别。它们的颜色、细节、形状者有极为严格的规定。这也是对坛城制作工艺的考量。时轮殿这座结构繁杂、桶细,亭台楼阁设施齐备,可谓巧夺天工。 时轮殿西南角,还单独供有莲花生大师的塑像。

九世达赣喇嘛灵塔殿:九世达赖喇嘛灵骨宝塔建于l 8 l 5年,塔名为“萨松维噶”。塔内藏有各种珍宝,塔身雕刻有精美图案,镶嵌着各种宝石近千颗。灵塔左侧有九世达赖像,右侧是宗喀巴坐像。

八世达赣喇嘛灵塔殿:八世达赖喇嘛强白嘉措灵塔殿,主供八世达摩喇嘛强白嘉措坐像及灵塔。金质灵塔建于1 8 0 5年,塔高9.4米。据史料记载仅塔身金皮就耗黄金l 7 5公斤。灵塔内还藏有价值连城的合利。塔身镶嵌多种珍珠钻石近千颗,是所有灵塔中工艺造型最为精美的一座。塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。灵塔左侧有八世达赖塑像,右侧有吉祥天母佛像

圣观音殿:圣观音殿也称“帕巴拉康”或超凡佛殿。此殿建于7世纪松赞干布时期,是布达拉宫最早期的建筑之一,具有极高的历史价值。

殿门上方悬挂着清同治皇帝御赐的“福田妙果”匾额,匾额以汉、藏、满、蒙四种文字写就。殿内正中供奉的檀香木天然形成的自在观音像,是布达拉官的镇宫之宝。传说这尊松赞干布的本神,在1 3 O O多年的历史长河中,几经战乱而被不止一次地带出拉萨,飘荡于

乱世,但每次历经磨难后,又都奇迹般地物归原主,重返布达拉宫。也许正是这传奇的经历,使它在佛教徒心目中更加殊胜。

七世达赣喇嘛灵塔殿:殿堂中央供奉着七世达赖喇嘛灵塔,殿内还有一世达赖喇嘛坐像及经架、佛龛等。

上师殿:即喇嘛拉康。殿中央供奉有格鲁派祖师宗喀巴大师像,两边是六至十二世达赖喇嘛塑像,西侧佛龛内供有藏传佛教其他教派祖师及历代赞普塑像300多尊。

十三世达赖喇嘛灵塔殿:十三世达赖喇嘛土登嘉措的灵塔于1934年开工,历时三年完成。据史料记载,灵塔塔身高约14米,耗费黄金5 9 5公斤,镶嵌各种宝石4万余颗,可谓璀璨生辉,夺人眼目。灵塔正上方还有一尊三世达赖喇嘛坐像。

十三世达赖喇嘛灵塔殿是布达拉宫最晚的建筑,也是一座封闭型殿堂,参观后要顺原路返回第三层,而在第三层四壁又可看到绘有十三世达赖喇一生的传记壁画。十三世达赖喇嘛灵塔殿一般不开放,如果运气好或许可跟前来参观的外国旅游团进入。

长寿乐集殿:殿内设有六世达赖喇嘛仓央嘉措的宝座。沿墙佛龛中奉着千尊无量寿佛像,此外殿内还供奉宗喀巴塑像和“埃革则底”护法等2 0 0 0余尊佛像。六世达赖喇嘛仓央嘉措是历代达赖喇嘛中唯一在布达拉宫没有灵塔的。

殊胜三界殿:是位于红宫最高的建筑,由七世达赖喇嘛所建,是红官一座最为重要的殿堂,许多重大活动,如“金瓶掣签”都曾在此举行。殿堂北面供奉着一块用汉、藏、满、蒙四种文字书写的“当今皇帝万岁万万岁”的牌位。牌位上方供奉着一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟,头戴红色僧帽的唐卡画像。殿堂西墙处是一尊银质千手千眼观音像,观音面部涂以金色,高约3米,造型生动优美,做工精巧。

主体坛城殿:此殿是红宫著名殿堂之一,殿堂中心供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)、吉杰(大威德)三尊金质大型立体坛城。殿内清高宗御赐的l 2个金质牌坊分别安装在三座坛城的四道门上。殿内四周绘有以西藏佛教历史名人为内容的壁画。

金顶区:金顶是布达拉宫的制高点。是灵塔殿和主供佛殿的镏金屋顶,顶上有许多镏金饰物和经幡、经幢。天气好时蓝天映衬下的金顶别有一番情趣,举目远眺,布达拉宫广场尽收眼底。

强巴佛殿:强巴佛也就是汉传佛教敬仰的弥勒佛。殿内供奉着强巴佛像,其左右两例为长寿尊和白度母等。殿内设有八世达赖嘲嘛的宝座。

东日光殿:是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居窒,位于白宫顶层,殿内设有落地玻璃大

窗,保证了采光。东日光殿由喜足光明宫、永固福德宫、长寿尊胜富、护法殿和寝宫组成。殿内设有达赖宝座,后面供奉有宗喀已佛像,两边分别有达赖喇嘛的更衣室和书房。在达赖宝座左边的柱子上,挂有十三世达赖喇嘛画像。日光殿的永固福德宫,是会客厅,是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿,这是达赖念经、修行的地方。

西日光殿:这里是早期修建的达赖喇嘛起居室,位于白宫顶层。由福足欲聚宫、福地妙旋宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。值得一提的是,东、西日光殿之间有一个大的平台站在平台上极目远眺,视野开阔。是金顶区外又一处难得的览胜之所。

东有寂圈漪大段:藏浯名为“措钦厦司西平措”,是白宫主殿,也是白宫最大的殿,面积7 1 7平方米,殿内耸立4 4根大柱,梁柱、斗拱上雕刻有极为精美的装饰图案。

殿内中央正北设有达赖喇嘛的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴大师的金质宝座,是西藏寺庙中最大的宝座。宝座上方悬挂着书有“振锡绥疆”四个大字的匾额。殿内还供有宗喀巴大师塑像,周围还有几十尊小金佛像。清朝驻藏大臣曾在此殿为达赖喇嘛主持坐床、亲政大典等仪式,曾是重要的政治活动场所。

白宫门廊:这里是通往白宫的大门。沿三排并列的木质扶梯上行,穿过昏暗的甬道,就算正式进人白宫了。门廊甬道四壁绘有精美壁画,同时三排扶梯中间的一排,是专供达赖喇嘛上下的。

德阳夏:德阳夏是一片开阔的广场,该广场面积约l 6 00平方米,是专供达赖喇 嘛节日期闻观赏藏戏、跳神表演的场所,曾经是一片名副其实的东欢乐广场。每逢节日表演时,达赖喇嘛便于东日光殿进行观看。

辩属建筑:布达拉宫的附属建筑诸多,包括僧舍、僧官学校、东西庭院、朗杰扎仓和山下的雪老城及印经院、雪巴列空,等等。

范文三:布达拉宫解说词 投稿:丁揋揌

拉萨布达拉宫历史建筑群是中国西藏自治区拉萨的布达拉宫及其周边建筑物的总称。拉萨布达拉宫历史建筑群坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,楼高13层、115.703米,建筑面积138025平方米,由白宫和红宫及其附属建筑组成,是一组极具特色的佛教建筑群。1994年被登录为世界遗产。

布达拉宫被称为“世界屋脊明珠”,它是拉萨乃至青藏高原的标志,也是西藏曾经的政权中心。这座世界上海拔最高最雄伟的宫殿里,收藏着极为丰富的文物和工艺品,珍存着独一无二的雪域文化遗产。它建于公元七世纪中叶,布达拉宫缘何而建,一种说法是因发展需要,松赞干布为巩固政权,将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫,又为了防守外来侵略,于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓,另一种说法是松赞干布为迎娶大唐文成公主,兴建了此宫。

7世纪初,松赞干布统一各部,定都逻些(今拉萨),建立吐蕃奴隶制政权。641年,他与唐王朝联姻,为迎娶文成公主,在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨(世间自在佛)作为自己的本尊佛,所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名,称作“布达拉宫”。布达拉宫成为当时吐蕃王朝统一的政治中心,地位十分显赫。布达拉宫当时称红山宫,整个宫堡规模宏大,外有三道城墙,当时修建的宫殿有999间,加山上修行室共1000间,是吐蕃王朝的政治中心。但后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱,九世纪,吐蕃王朝解体,红山宫逐渐废弃。9-17世纪八百年中,由于西藏长期的政治割据,以及历代的萨迦,帕竹,噶玛政权都未曾高都拉萨,红山宫一直未能重兴,成为一处重要的宗教活动场所。

1642年,五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权,拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年,他开始重建布达拉宫,三年后竣工,是为白宫。1653年,五世达赖入住宫中。从这时起,历代达赖喇嘛都居住在这里,重大的宗教和政治仪式也都在这里举行,布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后,为安放灵塔,宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿,形成红宫。在红宫修建时,除了本地工匠,清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与,每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工,总共历时48年,耗资约白银213万两。

十三世达赖喇嘛在位期间,又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世达赖喇嘛圆寂,1934至1936年间修建十三世达赖喇嘛灵塔殿,与红宫结成统一整体。布达拉宫白宫顶层为达赖喇嘛宫殿,分东、西日光殿,其中既包括达赖喇嘛的生活起居处、书房、经堂等,又有议政、会客等场所。布达拉宫是藏族文化的巨大宝库,宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁多。据初步统计,现有玉器,瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件,经书6万余函卷。布达拉宫在建成后又进行过多次扩建,方形成今日之规模。1959年,十四世达赖丹增嘉措离开西藏。此后,布达拉宫就不再是政治活动的场所,而只保留了宗教的功能。

范文四:8布达拉宫 投稿:洪罔罕

第三课 世界屋脊上的布达拉宫

中文名称:布达拉宫

批准时间:1994年12月

遗产种类: 文化遗产

遗产遴选标准:根据文化遗产遴选标准 (1)(4)(5)被列入《世界遗产目录》

一、布达拉宫的建筑特色 b

1、结构布局

2、建筑特色

是世界上海拔最高的古宫殿群。整座布达拉宫红白色彩鲜明,层次高低错落,匀称和谐,呈现藏汉合璧风格。

二、布达拉宫、大昭寺等建筑的藏汉合璧风格 b

1、藏汉合璧风格的主要表现

(1)布达拉宫具有浓厚的藏族建筑风格:

它充分吸取了汉族建筑风格:

(2)大昭寺是藏汉建筑技术的合璧之作:

2、藏汉合璧风格出现的原因

布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作、进行文化技术交流的成果。康熙皇帝特派114名汉、满工匠进藏协助修建。因此布达拉宫的建筑艺术主要呈现出藏汉合璧的风格。 大昭寺最早是由文成公主选择基址并进行设计,尺尊公主督工修建的。

三、藏汉人民民族团结的精神文化内涵 c

1、珍藏的文物具有高度的文化艺术价值。

2、呈现藏汉合璧的风格,不仅是藏族劳动人民的智慧的结晶,也是藏汉人民团结协作的有力佐证。

1

布达拉宫和大昭寺珍藏的文物:

(1)布达拉宫藏有汉、满、蒙、回四种文字的经书;清朝皇帝敕封达赖喇嘛的金册金印;红宫殊胜三界殿中供有用藏、汉、满。蒙四种文字书写的长命牌位和乾隆皇帝画轴。

(2)大昭寺经堂大殿内供奉有文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像;大殿四周墙壁上有《文成公主进藏图》、《大昭寺修建图》等壁画;寺前矗立着有汉、藏两种文字的“唐蕃会盟碑”。

世界遗产委员会评价

布达拉宫和大昭寺,坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽,使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元18世纪罗布林卡,是达赖喇嘛的夏宫,也是西藏艺术的杰作。

这三处地点风景优美,建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性,构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。

附:考点链接

2

范文五:布达拉宫宣传策划书 投稿:叶樄樅

布达拉宫宣传策划方案

一、 背景分析

1、 概况:

布达拉宫(英文译音:the Potala Palace)俗称“第二普陀山”,屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的,17世纪重建后,布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。

2、 历史沿革

布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

唐初,松赞干布迎娶尼泊尔赤尊公主为妻,为夸耀后世,在当时的红山上建九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。据史料记载,红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时,布达拉宫的大部分毁于战火。

明末,在蒙古固始汉的武力支持下,五世达赖 建立葛丹颇章王朝。公元1645年,开始重建布达拉宫,五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿,1690年,在第巴桑杰嘉错的主持下,修改红殿五世达赖灵塔殿,1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛 的扩建,才达到今日的规模。

3、 建筑古今特色

布达拉宫主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。 白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,摆设精美,布置华丽,墙上绘有与佛教有关的绘画,多出名家之手。红宫居中,供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊,以及历代达赖喇嘛灵塔,黄金珍宝嵌间,配以彩色壁画,辉煌金碧。布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。 今天,人们眼中的布达拉宫,不论是它石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看,都能感受到它的独特性。统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计;全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀„„这一切完

美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景。宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律,墙基宽而坚固,墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等,组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土,各大厅和寝室的顶部都有天窗,便于采光,调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻,墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。

宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡,以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位,1989年进行了全面的修建。

宫宇叠砌,迂回曲折,同山体有机地融合,这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层,自山脚向上,直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分),中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台,这是每当佛教节庆之日,用以悬挂大幅佛像的地方。

在半山腰上,有一处约1600平方米的平台,这是历代达赖观赏歌舞的场所,名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道,便到了白宫最大的宫殿东大殿。

二、旅游优势及劣势

1、优势:

(1)拉萨身处青藏高原——世界屋脊,灼灼放光,独一无二。

(2)布达拉宫,历史悠久,传承西藏文化,为世界级文化遗产宫殿群。

(3)布达拉宫建筑恢宏,有坚固的结构、华丽的造型,它是汉藏艺术交流融合的结晶,是宗教艺术的宝库。

(4)布达拉宫知名度较高,为广大旅游者所称赞。

2、劣势:

(1)布达拉宫位于西藏拉萨西北角玛布日山(红山)上,地理位置相对较偏远,不适合短途旅行。

(2)布达拉宫位于海拔3000多米的青藏高原上,会对某些平原游客造成不适应。

(3)布达拉宫规模庞大,对游客的体力也是极大的考验。

(4)布达拉宫门票有限定,不能同时满足众多游客的需求。

(5)布达拉宫行程艰难,安检甚是苛刻,里面不许携带食品,逗留时间有相对的限定。

三、 策划目的

1、 市场分析

布达拉宫是著名的宫堡式建筑群,藏族古建筑艺术的精华,是西藏悠久历史文化的结晶。在我们每一个人的心中,对布达拉宫都有一份额外的亲切和敬仰。因此,布达拉宫的目标消费者群非常庞大。无论男女老少,都是布达拉宫的目标消费者。港澳台喜欢文化交流的年轻人以及老一辈革命老人,亚洲甚至全世界热爱中国文化,喜欢到中国旅游的外国游客都有可能成为目标消费者。

2、 最终目的:提高布达拉宫的知名度,使布达拉宫走出拉

萨,唱响中国,走向世界。

四 、 主题口号

唱响古今,永远的布达拉宫

五、 组织形式

主办方:拉萨市人民政府

承办方:拉萨旅游局

协办方:湖南卫视电视台

六、 主要活动

1、 音乐晚会:其中有大合唱《圣地拉萨》版,以及抒

情版的《格桑拉》,小品等。

2、 放烟花:音乐晚会结束后放烟花。

3、 征文比赛:要求参赛者围绕布达拉宫这个主题写文

章。通过这个征文比赛,来提高消费者(特别是年轻一代)对布达拉宫的认知。在音乐晚会当晚会给优秀作品的参赛者颁奖。

4、

举行音乐晚会当天拉萨旅游局以6折的价格出学生票,以8折的价格给其它消费者。

5、 以布达拉宫的名义捐款20万给当地的慈善公益机

构,在当天中午举办新闻发布会。并且把这一信息刊登在当地最有影响力的报纸媒体。同时,在湖南卫视电视台播放这则新闻。

七、 具体操作

1、 进行音乐晚会的前题宣传,在湖南卫视《娱乐

天天报》播放音乐晚会的宣传片,以及在当地有影响力的报纸做音乐晚会的平面广告宣传,为期一周。

2、 音乐晚会于XX年XX月XX号在湖南焰火广

场举行,从晚上8点开始到晚上10点结束,采用直播形式。请湖南卫视著名主持人何炅、汪涵联手担任主持。由湖南卫视摄制组担任整

个晚会的制作以及后期编辑。

3、 节目开始,首先以vcr的形式回顾布达拉宫,

画面重点突出布达拉宫的时代性,以达到引发观众的共鸣,促使观众尽快进入晚会的主题。

4、 接着,何炅和汪涵进入电视屏幕,并发表开幕

词和介绍特别嘉宾,以及介绍晚会的流程。

5、 接着,主持人何炅介绍布达拉宫的旅游资源以

及拉萨其它的旅游资源,强化观众对布达拉宫作为“世界文化遗产”的认知。

6、 接着,由来自甘孜炉霍的藏族女孩泽旺拉姆作

为表演嘉宾,演唱其成名曲《雪山顶上》以及演绎《心中的净土》。

7、 接着,现场举行“布拉拉宫征文比赛”的颁奖

仪式,并且简单介绍这个征文比赛的情况。

8、 接着,由在布达拉宫工作的员工表演小品――

《格桑拉》。

9、 接着,汪涵现场访问游览过布达拉宫的旅游

者,通过旅游者的口叙提高布达拉宫的品牌价值。

10、 接着,大合唱《圣地拉萨》―――由专业人

士组成的合唱团。让观众重温经典,以此刺激消费者的旅游动机。

11、 接着,主持人总结,发表感谢词以及提出新

的希望。

12、 最后,放烟花庆祝晚会圆满成功。

八、 宣传推广

1、 电视广告:找专业人士拍一则布达拉宫的广告。分

别在湖南卫视每周的《快乐大本营》以及每天晚上的黄金剧场的广告时段播放;在凤凰卫视《时事直通车》的广告时段播放。每次十五秒,为期两周。

2、 报纸广告:在湖南当地有影响力的报纸投放平面广

告。为期一周。

3、 公关宣传:以布达拉宫的名义赞助各种喜庆活

动。

4、 网络宣传:在新浪网、携程网的首页播放布达

拉宫的网络广告。为期一周。

九、 资金支出/收入

1、支出

(1)音乐晚会:约500万人民币。

(2)其它活动及播放广告:约300万人民币。

(3)总计:约800万人民币。

2、收入:

(1)广告:约550万人民币。(音乐晚会找商家赞助,包括冠名赞助和其它赞助)。

(2)门票:约450万人民币。

(3)总计:约1000万人民币。

范文六:据说每个人心中都有一座“布达拉宫” 投稿:方艘艙

据说每个人心中都有一座“布达拉宫”

对于旅行,回忆中总有那么一段疲惫不堪的记忆

去一座陌生的城市,装作一个熟悉的当地人

辗转于街头巷尾,找你早应该找到的目的地

在慌忙中享受着这所谓的“放松”

不知不觉中,想要的慢生活随着假期的结束变成泡影

其实每个人心中都有一座“布达拉宫”

Ta神圣,静谧,能够看透自己!

即使在闹市中也能静如止水

有这么一群人,他们会享受旅途的风景

他们可以随意停下看匆忙的路人

而他们的时光仿佛被定格在自己的世界

他们能跟自己对话

他们

就是自驾客

自驾

不需远行,心亦自在

祝你找到自己的“布达拉宫”

自驾出行购车好选择

买车“先租后买”更实惠

不用全款“买”,不用高价“租”

首付最低0元起,月租只需几千元

租够三年就送车

范文七:布达拉宫布达拉宫俗称 投稿:许沱沲

布达拉宫布达拉宫俗称“第二普陀山”,屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。建于公元七世纪中叶,布达拉宫缘何而建,一说是因发展需要,松赞干布为巩固政权,将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫,又为了防守外来侵略,于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓;另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主,兴建了此宫;还有一种说法是文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。17世纪重建后,布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产,它是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群,是地球上海拔最高的大型古代宫殿。是心目中的最高的大型古代宫殿。这就是布达拉宫!

青藏高原青藏高原(Qinghai-Tibet Plateau,或Tibetan Plateau),中国最大、世界海拔最高的高原。分布在中国境内的部分包括西南的西藏自治区、四川省西部以及云南省部分地区,西北青海省的全部、新疆维吾尔自治区南部以及甘肃省部分地区。整个青藏高原还包括不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分,总面积近300万平方公里。境内面积257万平方公里,平均海拔4000~5000米,有“世界屋脊”和“第三极”之称。是亚洲许多大河的发源地。

拉萨拉萨,又称“日光城”,中华人民共和国西藏自治区首府,西藏第一大城市,中华人民共和国地级市之一。位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,地理坐标为东经91°06′,北纬29°36′海拔3650多米。东邻林芝地区,南与山南地区交界,西连日喀则地区,北接那曲地区。南北最大纵距202千米,东西最大横距277千米。总面积29518平方千米。总人口55.94万。

拉萨作为西藏自治区首府,长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心,是一座具有1300年历史的古城。1951年5月23日,西藏和平解放,拉萨城进入了新的时代。1960年,国务院正式批准拉萨为地级市,1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一

红宫,主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿:共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔殿为最大。西有寂圆满大殿(措庆努司平措)是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。其中,五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。。

白宫 布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初,松赞干布迁都拉萨后,为迎娶唐朝的文成公主,特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇,取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫,中间宫殿的顶部建有佛塔,另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。

十三世达赖喇嘛灵塔殿:十三世达赖喇嘛灵塔通高12.97米,用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗,可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前陈设一座由20万颗珍珠串成的珍珠塔(曼陀罗)。第3层楼四壁均为十三世达赖喇嘛一生的传记壁画。

上师殿(喇嘛拉康):殿内主要供奉着西藏著名上师的塑像。佛龛中尚有吐蕃王朝赞普像、贤者像等数千尊和佛塔上百座。

七世达赖喇嘛灵塔殿:七世达赖喇嘛灵塔供奉在殿堂中央,殿内尚有七世达赖喇嘛格桑嘉措坐像,以及佛龛、经书架等。

圣观音殿(帕巴拉康):殿门上方悬挂清同皇帝御书“福田妙果”匾额。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像,为松赞干布所依本尊,属布达拉宫的稀世珍品,尚有合金质的六面阎罗王等许多珍贵的佛像和佛塔。

八世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要供奉八世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔,并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。

九世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像,尚有经书架等。

时轮殿(堆廓拉康):殿中心有铜质鎏金时轮坛城1座,其周围有时轮神像和历算家塑像100余尊。

释迦能仁殿(土旺拉康):主供佛教始祖释迦牟尼塑像,两侧排列其八大弟子立像,殿内设有七世达赖喇嘛宝座以及存放手抄甘珠尔经典。

无量寿佛殿(蔡巴拉康):殿中间的佛座上供奉9尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各1尊。殿堂四周满绘壁画。

法王洞(曲吉竹普):系七世纪叶蕃时期的建筑,被西藏佛教徙尊称为法王的松赞干布当年曾在此修行。殿内有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶尔东赞(禄东赞)和吞米.桑布扎等塑像,后者相传为藏文创始人。尚有早期珍贵的壁画。

普贤追随殿(公桑吉珠康):殿中间佛座上供奉铜质鎏金释迦尼坐佛,左右为观世音和五世达赖喇嘛像等。

响铜殿(利马拉康):此殿供奉的佛像皆为响铜(合金)铸造,有释迦牟尼像、无量光像等约3000余尊,其中大明宣德和永乐时内地制造的塑像可达上百尊。

红宫二回廓:素有画廓之称。回廓四周满绘面达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画。

西有寂圆满大殿(措庆努西平措):布达拉宫最大的殿堂,面积达725平方米,内有44根柱子。西端设达赖喇嘛宝座,上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。殿堂四周满绘壁画,面积达280平方米,其中五世达赖喇嘛进京觐见清顺治皇帝的壁画是极为珍贵的艺术品和历史资料。殿内木构梁檩均有木雕镂空佛像以及各种动物和花纹图案。

流光溢彩:到处都灯光闪烁。形容光彩流动闪耀的样子。叹为观止,谓赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。语出《左传·襄公二十九年》:“ 吴 公子 札 来聘……见舞《韶箾》者,曰:„德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。‟”后因以“叹为观止”。

贝叶经

贝叶经就是写在贝树叶子上的经文,源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝树叶子书写东西,佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像,贝叶经的名字由此而来。贝叶经有2500多年的历史,是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的,有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。

范文八:30、布达拉宫 投稿:谢彦彧

课题 课型 教 学 目 标 重难点 讲读课

30、布达拉宫 课时安排 二课时

1、正确认读 8 个要求会认的生字。掌握 9 个要求会写的生字。 2、朗读课文,感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑和海潮繁富的收藏,理解布达拉宫无 法估计的价值。 3、感受本文色彩华丽、词汇丰富的语言特点。积累语言,丰富语感。 4、学习通过多种渠道收集并整理有关布达拉宫的资料。 感受布达拉宫雄伟壮丽的建筑和海潮繁富的收藏, 理解布达拉宫无法估计的价值。 第一课时 教 教师活动 学 过 程 学生活动 学习效果及学生 表现

一、语言交流,深入课题。 同学们都知道“扎西德勒”吧,谁知道这句 话是什么意思吗?(吉祥如意) “布达拉”也是一 句藏语,意思是“佛教圣地” 。藏族人是非常信奉 佛教的。所以把“布达拉宫”视为心中的圣地, 每天都有很多信徒一步一长拜,到布达拉宫去朝 圣。这节课我们就一起去看看这个佛教圣地吧。 二、初读课文,了解课文内容。 1、初读课文,读准字音,读通句子,画出不

交流。

自读课文, 画出不

懂的词句。 懂的词句。 2、检查朗读。 分段朗读。 3、交流不懂的词语。 全班交流。 4、识字。 合作学习。 三、想一想文章从几个方面介绍了布达拉宫。 从建筑的雄伟壮丽和收藏的浩瀚繁富两个方 再读课文, 全班交 面介绍了布达拉宫。 流。 第二课时 一、复习过渡 上节课我们知道了文章通过两个方面介绍了 布达拉宫,谁还记得是哪两个方面吗? 指名回答。 二、精读理解。 1、布达拉宫是一座什么样的建筑,你能找出 读文找出相关词 代表布过拉宫建筑特点的词语吗? 语:凌空屹立、巍峨壮 观、金光四射、鳞次栉 2、完成“布达拉宫是一座()的建筑物。你 比、错落有致。

在() (位置)看,它() ”的填空。 从远望、仰望、近 在填空中指导学生进行朗读练习,引导学生 看等角度理解。 想象布达拉宫的美,理解课文中对布达拉宫的赞 有感情的朗读课 美和向往之情。 文。 3、布达拉宫的收藏之物无以伦比,你能找到 它们吗? 完成“布达拉宫真是一个()的博物馆,宫 内藏有() ”的填空。与小组同学共同交流完成。 三、图文结合,回归整体。 1、品读第一、第十一自然段,欣赏图片。 2、指导朗读。 1、抄写生字词。 2、完成练习册习题。 3、收集布达拉宫的资料、图片。 4、做一期布达拉宫的专题手抄报。 后札 记 小组交流完成。

欣赏图片, 有感情 的朗读课文。

布 置 作 业 课

范文九:布达拉宫的觐 投稿:崔嘧嘨

看不见他的脸,只听见他轻盈的步履。幽暗的宫殿,响着默祷的钟声。

  我来自东南原野,水晶般的雪域,是我长久向往的圣地。昆仑山把我送上极地的台阶,唐古拉带我越过雄鹰飞不过的山口。跑过海一样的藏北草原,就投入拉萨无边的日光。

  哦,拉萨,日光之城拉萨。仰脸是透明的湛蓝,满眼是哈达和经幡,转经和叩头的男女,让道路像河一样流淌。无数的寺庙,站立在雅鲁藏布江流域。峡谷和山岭,到处是古刹的光芒。法器和诵经的轰鸣,是高原永不止息的波涛。

  具誓护法金刚,坐在十地法界。耸立中央的须弥上王,日月绕着旋转。

  世上最高的山峰,是珠穆朗玛;世上最高的宫殿,是布达拉。高居在白云上面,一抬头就能看见。绛红的宫墙与岩石浑然一体,洁白的阶梯像大路一样宽阔。穿过无数间宫室,每一间都流溢着金银的华彩;经过无数座神像,每一座都贮满了稀世的珍宝。长明灯层层叠叠没有尽头,酥油花万紫千红如江南春意闹。绚丽斑斓的唐卡淹没了四面的山峦,威严煊赫的长号响彻云天外。

  这一切都留不住我的脚步,这一切都不能让我凝神。

  佛祖面前的仓央嘉措,才是我心中的莲花。

  梵天的儿子,地上的天河,是雅鲁藏布江。仓央嘉措的一生,是雅鲁藏布江激流,切开喜马拉雅山无数雪峰,谁也无法阻拦:最陡的坡降惊心动魄,直立如金刚,顶天立地;最长的峡谷婉约婀娜,慵卧如软玉,万种风姿。

  圣域最大的王,郁郁供养在神圣的囹圄;佛门最多情的僧侣,悄然走出巍峨的庄严。门隅是何等高贵,却埋头在嘈杂的街市。转世的灵童,记忆里尽是纯真。少年的喇嘛,迷失于女儿红。穿上俗人的衣服戴上长长的假发,去享受世俗的欢乐:“住在布达拉宫 / 我是持明仓央嘉措 / 住在山下拉萨 / 我是浪子宕桑旺波”。

  佛前的一朵莲花,来寻凡尘的情缘。

  杜鹃从远方飞来,带来了萌动的气息。鸟与石会一见倾心,野鹅会同芦苇相恋。洁白的仙鹤,请把双翅借我。背后的恶龙有什么可怕,前边的甜果一定要摘到。

  去年种下的秧苗,今岁已成禾束。相思的消瘦,一百个名医都救不了;绝顶的聪明,也和呆子一样。手写的黑字,水一冲就没了;心里的图画,怎么也擦不掉;常想活佛的面孔,从不展现眼前;没想情人的容颜,时时映在心中。遂了情人的心意,就断绝了与佛的缘分;要去深山修行,就违背了情人的期待。道行高深的喇嘛,请指一条明路:怎样回心转意,怎样不再失足?

  心上人的福幡插在柳树旁,看柳树的阿哥不会拿石头打它。闭目在经殿香雾中,不为参悟,只为闻她的气息;摇动所有的经筒,不为超度,只为触她的指尖;升起风马,不为祈福,只为守候她的到来;垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子;磕长头匍匐在山路,不为朝圣,只为贴着她的呼吸;转山转水转佛塔哟,不为修来生,只为与她相遇。除非不相见,不相知,不相伴,不相惜,不相爱,不相对,不相误,不相许,不相依,不相遇。免得生死相思,只有相决绝。

  月亮来到东山顶上,东山不声不响;玛接阿妈的面容早就浮在心上,心像羚羊一样狂奔。

  和情人幽会,在山谷的密林深处。口渴的时候,池水不要喝干;热恋的时候,情话不要说完。香柏树梢的小鸟,说一句好听话就行了。信义的印记,嵌在各人心上。怀抱中的精灵,是天真烂漫的美人。缱绻的时光没有尽头,想不起究竟佛法。除非死别,活着永不分离!

  帽子戴到头上,辫儿甩在背后。桑耶的白色雄鸡,忘记了啼叫。

  黄昏出去,回来已是黎明。老黄狗和鹦鹉是同谋,雪地暴露了秘密。和十五的月色一样明了,足迹是无悔的誓约。

  一个穷困喇嘛的后代,一个至尊至上的活佛,一个天生的情种,一个唯美的诗人,一个难以捉摸的谜,一个永不褪色的传奇。辗转,困顿,隔绝,血光交错,未知的宿命交付颠簸。躁动和暴怒,把兀鹰的羽毛弄乱了;茫然和忧愁,把柔弱的诗人弄憔悴了。有多么美好就有多么凄凉,匆促的旅途挤满了命运的吊诡。

  春来花自发,秋至叶飘零,为什么总在悲伤的时候下雪?因为冬天就要过去。不经意的时候,人们会错过很多美丽。错过了今冬,明年该懂得珍惜。无常就是有常,执著如渊,执著如尘,执著如泪水,是滴入心中的破碎。冰化了,才发现缘没了。

  苦行路,生无涯,挽歌喑哑,寂灭隐没,决然遁去无消息。趟过凡心不灭的水,度过世间罕有的劫。青海湖似有或无的琵琶音,是菩提的大悲咒。清净而生,清净而去,不负如来,亦不负真情,圆满了华彩灿烂的一生。

  牵肠挂肚的卿卿我我总是昙花一现,每颗心生来就是孤单。留人间多少爱,迎浮世千重变。佛是过来人,人是未来佛。参透了生命的真谛,才会有凤凰的涅槃。水晶山上的雪水,党参叶尖的露珠,圣洁的智慧天女,拿甘露作曲子酿酒。谁发着圣誓喝下,谁就不会堕入恶途。

  出世法的世界无比广大,莲花本是对生命的祝福。与欢喜人做快乐事,是前生今世的因果。特立独行传达了最温暖的慈悲,缠绵情歌净化了一代又一代心灵。韵律波澜起伏却又清静雅致,淡然印入世人的深心。

  如此遥远又如此亲近的名字,遗世而独立。留在千年的高山流水,留在四季的花前月下,留在无数柔软的情怀。

  一直留连在与他相会的希望中,这日子终于来到。

  面对莲花,我无从言语,我的花篮空空如也。当金琴在晨光中调好,我来唱歌。在他的世界我无所作为,只能唱出苍白的歌声。

  看不见他的脸,只听见他轻盈的步履。幽暗的宫殿,响着默祷的钟声。

  花蕊绽放,风里有一种奇异的芳香。

  (原载《人民日报》)

  滕秀平荐

  推荐者说

  请同学们读此文时多想一想作者是如何把“叙述、描写、抒情、议论”有机地结合起来的。

范文十:仰望布达拉宫 投稿:姚栚栛

曾经多少次梦到西藏,曾经多少次梦到拉萨。圣洁的喜马拉雅,雄伟的布达拉宫,总是让我梦绕魂牵。

  今天,我终于可以虔诚地仰望,仰望心中的圣地布达拉宫。

  布达拉宫,雄踞于拉萨市中心突起的红山之巅,座北向南。红山脚下,是车水马龙的大街,现代气派的布达拉宫广场;远方,湍急的拉萨河丢下一片开阔的冲积平原后,由东而西奔流而去。红山背后,山峦起伏,气象巍峨。以石木结构奠基的布达拉宫,依山势自下而上,由低而高。这个建筑面积达13万平方米的庞大宫殿群,有的随山就势紧附于山坡,有的顽强地傲立于峭壁,整个宫殿群与红山浑然一体。布达拉宫最高殿宇海拔3700米,金顶耀日,是当今世界上海拔最高的古代宫堡式建筑群。远远望去,在蓝天白云的衬托下,布达拉宫显得是那样的雄伟壮丽,厚重大气,沧桑神圣。

  布达拉宫是一本厚重的书,要真正读懂它,还得走进历史的深处。“布达拉”即梵语“普陀罗”一词的音变,意为菩萨居住的宫殿。公元七世纪中叶,藏族历史上的民族英雄松赞干布先后征服了邻近部落,统一了雪域高原,建立了吐蕃王朝,又率军沿雅鲁藏布江而上,迁都逻姿(今拉萨),于红山大兴土木,建造了高九层的大型宫殿建筑群,于南面药王山专为娶自大唐的王妃文成公主建有九层王妃宫,并筑起高墙将其围括在内。十七世纪四十年代,五世达赖喇嘛在红山上扩建了以白宫为主体的建筑群,作为其生活起居和处理政务的场所。从此,布达拉宫便成为历代达赖喇嘛的驻锡地和政教合一的权力中心。五世达赖喇嘛圆寂后,为安放他的灵骨,于1690年扩建红宫。红宫成为达赖的灵塔殿和举行佛事活动的场所。以后的近300年内,随着七世至十三世达赖喇嘛灵塔的相继落成,红宫规模不断扩大。矗立于建筑群中央的红宫,与分居两翼的白宫和谐地融为今日雄伟的布达拉宫。

  站在布达拉宫前,我不由的抬起头,在我的视线中,惊现出的是清晰的造型,清晰的宫殿。这是我所见到的最神圣的宫殿。蓝天之下,云似乎与气场都拥着布达拉宫,云的走势,与宫殿形成极大的反差,云越白,宫殿越清亮,那云是有生命力的,像一群活佛稳坐宫殿之上。天蓝得让人吃惊,阳光下,布达拉宫的亮丽犹如从水中刚刚浴出,那叮当作响的金属声,始终由心中慢慢升向天空,这声音告诉我,布达拉宫透着敲击声,墙体厚重坚硬,泛出光泽,渐渐飞升的宫殿,光辉四溢的宫殿。在这里,我的语言早已苍白无力,我的思想渐渐混沌。仰望着布达拉宫,我的身心随它而去,失去了自我,不能自控,我虔诚的泪水倾斜而下……无声的布达拉宫,佛的颂经之声由远及近,空灵而悠长。在那灯火与金与银的碰撞中,散发出的是具有金属味的光辉,众佛的彩塑在宫殿里像是要飞升起来,我的意念之中,溢满的是佛的影子。

  拉萨不愧是藏传佛教的圣地。大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、八角街、罗布林卡等著名的宫殿、寺庙、转经地,灿若群星,辉映着这座高原古城。作为藏族文化与佛教文化长期融合的结晶,作为藏汉民族团结的象征,世易时移,今天,布达拉宫依然是虔诚的信徒们向往的圣地,同时也是雪域之外的人们探秘藏文化的殿堂。当熙熙攘攘的中外游人沿顺时针方向仰望这座雄伟的宫殿,迎面而来的,是无数朝圣者的脚步,一张张油黑的脸庞,脸上,写满了神圣、执着与安祥……

字典词典洛克王国彩虹河流洛克王国彩虹河流【范文精选】洛克王国彩虹河流【专家解析】初中教师资格证初中教师资格证【范文精选】初中教师资格证【专家解析】造价员实习总结造价员实习总结【范文精选】造价员实习总结【专家解析】