我国古代的花中四君子_范文大全

我国古代的花中四君子

【范文精选】我国古代的花中四君子

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【专家解析】我国古代的花中四君子

【优秀范文】我国古代的花中四君子

范文一:花中四君子 投稿:苏慯慰

梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。 梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白, 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

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众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎, 幸有微吟可相狎,不须檀板黄金樽

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驿外断桥边,寂寞开无主。 驿外断桥边,寂寞开无主。 已是黄昏独自愁,更著风和雨。 已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。 无意苦争春,一任群芳妒。 零落成泥碾作尘, 零落成泥碾作尘,只有香如故

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芳名誉四海,落户到万家。 芳名誉四海,落户到万家。 叶立含正气 花妍不浮华。 叶立含正气,花妍不浮华。 常绿斗严寒,含笑度盛夏。 常绿斗严寒,含笑度盛夏。 花中真君子,风姿寄高雅。 花中真君子,风姿寄高雅。

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晓来一雨忽初收,九畹分香绕碧流。 晓来一雨忽初收,九畹分香绕碧流。 裛露灵苗凝浅翠,迎风素质拂轻柔。 裛露灵苗凝浅翠,迎风素质拂轻柔。 自甘深谷同巢许,不羡巍阶并管周。 自甘深谷同巢许,不羡巍阶并管周。 物类尚知羞媚世,污名秽节岂吾俦。 物类尚知羞媚世,污名秽节岂吾俦。

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数径幽玉色,晓夕翠烟分。 数径幽玉色,晓夕翠烟分。 声破寒窗梦,根穿绿藓纹。 声破寒窗梦,根穿绿藓纹。 渐笼当槛日,欲碍入帘云。 渐笼当槛日,欲碍入帘云。 不是山阴客,何人爱此君。 不是山阴客,何人爱此君。

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气盖冰霜劲有余,江边见此列仙癯。 气盖冰霜劲有余,江边见此列仙癯。 清寒直入人肌骨,一点尘埃住得无。 清寒直入人肌骨,一点尘埃住得无。 溪光竹声两相宜,行到溪桥竹更奇。 溪光竹声两相宜,行到溪桥竹更奇。 对此莫论无肉瘦,闭门可忍十年饥。 对此莫论无肉瘦,闭门可忍十年饥。

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蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。 蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。 为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。 为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。

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飒飒西风满院裁, 飒飒西风满院裁, 蕊寒香冷蝶难来。 蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝, 他年我若为青帝, 报与桃花一处开。 报与桃花一处开。

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暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。 暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。 陶令篱边

色,罗含宅里香。 陶令篱边色,罗含宅里香。 几时禁重露,实是怯残阳。 几时禁重露,实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。 愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

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寒花开已尽,菊蕊独盈枝。 寒花开已尽,菊蕊独盈枝。 旧摘人频异,轻香酒暂随。 旧摘人频异,轻香酒暂随。

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范文二:花中四君子 投稿:徐巊巋

梅浴雪,兰佩紫,竹戴碧,菊簪黄。花中四君子,或洁,或雅,或挺拔,或孤傲,都为人们所欣赏,乃至敬重。究其根源,在于他们对自己的坚守。纵然沧海巫山,品性依然如故,风格依然独我。

当夏日炎炎的午后,你走进那的竹间小径,立时会感到一股沁人的快意,红尘荡尽,疲劳无踪,心中是一个清凉世界。 回身望去,两岸果真是那大片大片的竹林,一丛丛,像倒插的凤尾,颀长的叶子在风中“沙沙”地摇曳,掩映着竹林深处得曲径通幽,小桥流水。一路行来,一路都是丛生的凤尾竹,倒影映在清澈的江水里。忽然间,飘起了小雨,打破了原有的宁静,丛生的翠竹在雨中化作一团淡淡的绿,在幽谷中萦绕……雨打竹林,更有一番风流别致。 大地万物,都是有灵性的。记得原来作文中写到竹子,都要说它刚正,正直。不论是水竹,斑竹还是凤尾竹,幽幽的绿意,苒苒的身姿,细细的龙吟。也只有“潇潇”二字能够比拟了。

范文三:中国花鸟画之“四君子” 投稿:傅層履

中国花鸟画之“四君子”

作者:曹亮

来源:《艺术研究》2014年第03期

摘 要:中国绘画史上花鸟画以独特的趣味性体现着中国人独有的审美情感与观察方法,历代名家涌现不断的创新与探求,谱写着写意花鸟画的新辉煌。在中国花鸟画中“四君子”(即:梅、兰、竹、菊)的绘画题材始终伴随花鸟画的发展而发展。“四君子”绘画以其强大的生命力使历代文人墨客不断颂咏描绘,使之历经千余年愈画愈浓,本身的自然属性具有一种自然和谐之美,使古人把一种人格魅力,道德情操,文化内涵注入其中,从而通过“四君子”寄托理想、实现自我的价值和人格追求,成为古人托物言志,寓兴自我品格的绝佳题材。 关键词:“四君子” 文人画 托物言志

“四君子”是中国花鸟画领域专门术语,是对梅花、兰花、竹子、菊花四种草木题材的美称,是花鸟画艺术表现中的一个分支。梅、兰、竹、菊绘画题材有着悠久的历史,在我国源远流长的画“四君子”、赏“四君子”、品“四君子”、咏“四君子”、养“四君子”的传统中,逐渐地融入了我们的生活与文化中,从而形成了一种文化现象和体系。据文献记载,宋元时期的画家好写松树、竹子、梅花并将其称为“岁寒三友”。元代画家吴镇在“三友”的基础上,加入兰花,取名“四友图”。到了明代陈继儒《梅兰竹菊四谱》画帖,在序言中“文房清供,独梅兰竹菊四君,他无所取”这就是“四君子”之说的来源。清初王概在编辑《芥子园画传》时,于第三卷也专门设立了梅、兰、竹、菊四谱。“四君子”之名,才公然确立。后人又在“四君子”的基础上,加入松树、水仙或奇石,称为“五友”或“五清”。同时这种艺术现象反映了文人水墨画的勃兴,“四君子”这类题材以象征高洁的品格与正直、坚强、坚忍不拔、乐观、不畏强暴的精神寄寓,成为诗人和画家反复吟咏及刻画的对象,以此而象征着文人,士大夫清正高洁的人格品质。

一、“四君子”之梅——清

梅,迎寒而开、清气怡人,不与凡卉争春,作为“四君子”之首,以其斗雪傲寒,钢枝铁骨 ,坚贞不屈的品格寄希望、不屈、坚贞于一身的特殊风骨被中国文人所推崇与敬重。

梅花作为绘画题材,出现在唐代张彦远的著作《历代名画记》中记载南朝梁代张僧繇画过《咏梅图》,此画是人物画,其中伴有梅花。宋代画梅的风气逐渐开始形成,并且出现了很多以画梅而闻名的大家,最有名的要数仲仁和杨无咎,北宋中期华光寺僧仲仁独创墨梅画法,以晕染作梅,在当时有“世人画梅赋丹粉,山僧画梅匀水墨”之说。杨无咎继承仲仁画法并加以创新,一变仲仁之墨晕花瓣,改墨晕花头为勾线,以书法功夫圈梅,独创新韵。名作有《四梅花图》《雪梅图》。元以后随着文人画兴起,用梅作画逐渐多起来,最为有名的画梅大师当首推号梅花屋主的王冕,一生致力于写梅,“万蕊千花自成一家”。作品《墨梅图》用清淡的笔致和水与墨的单纯交融生动地传达出了梅花的繁枝密萼,富有朝气,一片生机,墨干以水墨韵味见胜,以铁线描勾花。寄托了文人雅士的情怀。题画诗更是千古流传“吾家洗砚池头树。个个花

开淡墨痕,不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”明代墨梅极盛,不论是在用笔、技法、个性形式上都有了很大的发展。在《明画录》中专设墨梅一门,列画家三十八人。其中又以扬州画派的代表人物金农画梅最为有名,以古拙苍劲的笔墨绘画出梅的姿态,不类前人、自成一家,画花或墨点或勾线,画干或默写或线描。画成必以“漆书”提款,个性鲜明、前无古人。到清代末期虚谷以冷峭之笔变形写梅;赵之谦把花卉的清秀与苍劲的书法结合巧思新径;吴昌硕以石鼓、琅珔的书道精神入画达到大写意花鸟画顶峰。现代写梅,风格多样,大家辈出。齐白石、潘天寿传统功力深厚;徐悲鸿、刘海粟融入西法,为传统注入生机;黄宾虹、石鲁以突出的个使文人画得以发展;董寿平、关山月欣欣向荣体现时代精神。从古至今大家们的探索实践给写梅新时代带来了无限的生机和广阔的前景。

二、“四君子”之兰——隐

兰,清翠幽香,洁身自好,君子之风,生于深山幽谷,喜明月清风,不因谷空而貌衰。人们赞赏兰花,因为它有长青、幽香、独秀、高雅的品性,无论何时何地不改节,不虚夸,踏踏实实、默默无闻,向人们奉献清芳,使人心灵净化。

据史料记载,画兰有关的最早的记载应是唐代张彦远所著《历代名画记》中发现晋名帝司马绍作品有《息徒兰蒲图》一画。到了五代徐熙这位开创“落墨花”画派的大家,又从技法上有所突破。宋代文人画兴起,赵孟坚受杨无咎的影响,善攻兰花,格调疏淡,充满灵动之气,《兰惠图卷》是他的墨兰精品之一。元代画家郑思肖,隐居吴中,善画兰花,来象征和表白自己崇高的人格并寄托自己高洁的胸臆。他画兰不画土,称“露根兰”表现自己怀念故土,反抗元朝之情,对后世爱国之士有深远影响。代表作品《墨兰图》笔墨纯净,婉转有力,在一组疏花密叶中体现自己的爱国情操。元代赵孟頫把文人画推向了一个重要的高度,他画兰如同他的书法一样,笔墨圆润、苍秀、高雅不俗。僧人普明尤善画兰被人称为“家家恕斋字,户户雪窗兰”,可见在当时墨兰是很受百姓的喜爱与追捧,传世名作《兰竹图》。到了明代墨兰已成为专门的画题,文徵明代表作品《兰竹图》。明末清初,众多画家均兼工画兰,八大、石涛两位大家在写兰领域仍是大手笔,寄情与笔墨,强调兰花本身的品行。清代画兰名家当属郑板桥,他以书法中写草书撇捺用笔方式写兰叶,疏密有致富有节奏感。主张“十分学七要抛三”他常画盆兰,但尤喜画“乱如蓬”的山中野兰,为此他曾自种兰花数十盆,并常年观察兰的生长规律,品其真美气质。对写兰画风具有深远而重要的影响。

三、“四君子”之竹——雅

竹具有坚贞、虚心、高洁、伟岸的品格。竹之博大胸怀、直标凌云 、劲节清高、高风亮节的象征意义成为古今众多文人墨客笔下钟爱题材。

据画史《宣和画谱》记载:“边鸾、萧悦、刁光胤、郭乾诨都曾画过竹,且有作品传世,其中萧悦画竹最为有名。”画史称“萧悦唯喜画竹,深得竹之生意,名擅当世”。宋代以苏轼、文同最为有名,苏轼善画墨竹松石,反对墨守成规,画竹能放能收,舒展自如。文同以画墨竹著称,提倡“胸中有成竹”的主张,在前人双勾染墨画法基础上,以水墨直接落笔写之,自创一

格超越前人,二人改变了传统的画竹法,开创画竹之新风。元代夏文彦所著《图绘宝鉴》一书,记载元代画家共计175人,而善画竹者就达76人之多,可见元代画竹之兴盛。元代画竹最为有名的当属李衍和柯九思。李衍写竹形象逼真、笔墨沉着、秀丽清劲,注重自然体验,深入观察生活。柯九思善尤善画墨竹,他师法文同、苏轼。他主张“写竹干用篆法,枝用草书法,写叶用八分法或用鲁公撇笔法。”清代画竹名家画竹最有代表性的当属“八怪”中的郑板桥,代表作品《墨竹图》、《竹石图》等。将竹子的形象熟记心中,胸有成竹,形成一幅幅动人的佳作。并把画竹的创作过程分成三个阶段“眼中之竹—观察生活,选取题材”、“胸中之竹—酝酿构思,组织形象”、“手中之竹—加工制作,形诸画面”。他认为:“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有似乎君子豪气凌云,不为俗屈。”擅画兰竹松石等,画兰竹五十余年,成就最为突出,并且留下了大量有关竹子的题画诗记提出了经典传世的不朽名论,对后世有深远影响。到清代末期虚谷以冷秀的笔法写出竹之清幽与刚劲;蒲华的墨竹,画干一笔而成,之后用浓墨点节;画叶很少着枝,随意而为,从整体看别具风格。历代写竹大家,独具匠心的对竹精心刻画,有的潇洒淋漓,有的圆润挺拔,有的苍古高洁,多才多艺的画家们给民族艺术宝库留下了丰富的遗产。

四、“四君子”之菊——淡

菊,耐寒傲冷,秀美多姿,清韵高洁是中国传统名花。在秋季霜降时节,唯见菊花金黄夺目,怒放于群芳凋零之际。古人尤爱以菊名志赋予它高尚坚贞的情操,凌寒自开的傲骨,以此比拟自己隐退归田,坚贞不屈的高洁情操和思想情愫。

纵观中国花鸟画绘画史,在传世“四君子”作品中写菊的作品较少,入画年代也相对梅、兰、竹略晚。据史籍记载菊花入画在五代北宋之际,最早有关画菊的明确记载是在《宣和画谱》卷中在著录腾昌祐 “卜筑于悠闲之地,栽花竹杞菊,以观植物之荣悴,而寓意焉。久得其形,似于笔端”。北宋是花鸟画发展的一个高峰时期,由于帝王的喜好,画院的兴起,花鸟画得以较快的发展,花鸟画高手宋徽宗赵佶的作品中见有菊花作品传世,笔下菊花具有较鲜明的宫廷审美趣味,画法工细,着色浓丽。元代热衷于画菊的画家,如赵孟頫、高克恭、钱选、柯九思等俱善画菊,崇尚菊的品格。到了明代文人画取得显著成就,“四君子”成为文人笔下喜闻乐见的题材。写菊作为绘画中一个独立的题材逐渐成熟起来,宫廷画家吕纪,孙隆笔下的墨骨菊花别有一番趣味。吴门画派沈周写菊得元人之法,气韵深厚,笔力沉着,对徐渭、陈淳有深远影响。清初花鸟画家恽南田在自己的作品《东篱佳色图》上题云 “画菊难,墨菊尤难,元人王渊之工秀,周草窗之清研,不如白石翁(沈周)之高逸”可见沈周在当是花鸟画坛的重要地位。到了清代人画菊的画家当首推八大山人和恽南田,八大山人一生坎坷,怀着国破家亡的悲愤心情走向艺术道路。写菊作品多以象征寓意的手法,孤傲奇特的格调,画菊构图险峻,笔墨简劲,创作出前所未有的写菊新风貌。恽寿平从明代沈周、陆治、孙隆等人的作品中吸取经验,从而创作出一种名为“仿北宋徐崇嗣”的墨骨花卉画法。

六、总结

梅、兰、竹、菊以高洁、虚心、正直、坚贞的品质比作君子之风,以美好的自然属性与形式美诱发文人相关联的联想,借笔墨以抒情,与世无争,倍受文人墨客所爱戴。梅花以含香见称;兰花以幽芳著名;竹子以正直而心虚,有清风高洁之喻;菊经霜而不凋,有傲霜之志。正因如此“四君子” 美善结合的经典,雅俗而共赏品质成为文人墨客托物言志,寄予深厚感情的绝佳题材。

参考文献:

[1]郭廉夫.花鸟画史话[M].江苏美术出版社,2001.

[2]段勇.乾隆(四美)与(三友)[M].紫禁城出版社,2008.

[3]刘光祖,王林.写梅百家[M].黑龙江美术出版社,1997.

[4]闵学林,董晓畔,刘春雨.写兰百家[M].黑龙江美术出版社,1998.

[5]姚舜熙.中国花鸟画学概论[M].高等教育出版社,2007.

作者单位:无锡职业技术学院公共艺术教育中心

范文四:我国古代战国四君子 投稿:白郒郓

我国古代战国四君子:齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君。

我国初唐文坛四杰: 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

我国北宋文坛四大家:欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚

我国元曲四大家: 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

我国明代江南四才子:唐伯虎、祝枝山、文征明、周义宾

我国楷书四大家: 唐代-颜真卿、柳公权、欧阳询、元代-赵孟俯

我国清代山水画家四王:(王时敏、王鉴、王翠、王原祁)

我国京剧四大须生: 马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯

我国古代四大发明: 指南针、火药、造纸、印刷术

我国古代四大书院: 湖南石鼓书院、岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南应天府书院

我国古代文房四宝: 湖笔、徽墨、宣纸、端砚

我国古代四大书亭: 安徽滁县的醉翁亭、北京南郊的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭、杭州西湖的湖心亭 我国古代四库全书: 经、史、子、集

我国古代秀才四艺: 琴、棋、书、画

我国古代贵族四术: 诗、书、礼、乐

我国古代四大名镇: 河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇

我国古代四美: 音乐、珍味、文章、言谈

我国汉字书法四体: 真、草、隶、篆

我国四大古典戏剧: 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

我国四大古典小说: 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

我国古代四民间传说:《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》

《白蛇传》

我国古代儒家评人物分类四科: 德行、言语、政事、文学

我国国画四君子: 梅、兰、竹、菊

我国四大石窟寺: 敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟

我国四大美人图: 西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒

我国四大佛教名山: 四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山

我国古代四大文化遗产:《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、

《明清档案》

我国花草四雅: 兰花、菊花、水仙花、唐菖浦

我国盆树四大家: 黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏

我国四大名绣: 苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣

我国现代戏曲四大声腔:昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔

我国四大名扇: 杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、

新会的葵扇

范文五:花中四君子之菊花 投稿:邓煢煣

信阳师范学院

课程名称 :花文化鉴赏

学 院 :经济与管理学院

班 级 :2011级工商管理班

学 号 : 20115125044

姓 名 : 陈飘飘

时 间 : 周一晚上

“花中四君子”之菊花

摘要:

我家院子里种着许多花而各种花中我最喜欢的却是菊花。小时候就熟知一句话“采菊东篱下悠然见南山。”那时候虽然不知道此诗出自谁手但我觉得它很美很有意境。所以众花中我独最爱菊。在家时,我的窗台上就摆放着几盆菊花。白色的纯洁如雪,黄色的一如阳光的颜色每当我埋头书海而觉身心疲惫时抬起头看看窗台的几盆菊花便觉耳目清新心情好了许多。它们既点缀了我小室的环境,也点缀了我的心情。

以前由于各种各样的原因,从没仔细查看过有关花卉方面的资料,这次选修花文化鉴赏这一课程,有了很好的学习机会。下面我就在课堂上和最近查阅资料所学到的谈谈菊花的美学价值及利用。

关键词菊花 园林绿化 室内布置 花卉展览 保健功效

菊花是中国十大名花之一,与梅、兰、竹等并称“花中四君子”。在中国已有三千多年的栽培历史。下面对菊花生物方面的知识做一简要介绍。

一、形态特征

菊花,菊科菊属植物的栽培种,是经长期人工选择培育出的名贵观赏花卉,也称艺菊,又称鲍菊。品种已达千余种。多年生草本植物。株高20-200cm,通常30-90㎝。茎色嫩绿或褐色,除悬崖菊外多为直立分枝,基部半木质化。单叶互生,卵圆至长圆形,边缘有缺刻及锯齿。头状花序顶生或腋生,一朵或数朵簇生。舌状花为雌花,筒状花为两性花。舌状花分为平、匙、管、畸四类色彩丰富有红、黄、白、墨、紫、绿、橙、粉、棕、雪青、淡绿等。筒状花发展成为具各种色彩的“托桂瓣”花色有红、黄、白、紫、绿、粉红、复色、间色等色系。

花序大小和形状各有不同,有单瓣,有重瓣;有扁形,有球形;有长絮,有短絮;有平絮和卷絮,有空心和实心,有挺直的和下垂的,式样繁多,品种复杂。根据花期迟早,有早菊花(九月开放),秋菊花(十月至十一月),晚菊花(十二月至元月),八月菊、七月菊、五月菊等。根据花径大小区分,花径在10厘米以上的称大菊,花径在10—6厘米的为中菊,花径在6厘米以下的为小菊。根据瓣型可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。

二、产地与习性

菊属有30余种,中国原产17种,主要有:野菊、毛华菊、甘菊、小红菊、紫花野菊、菊花脑等。

在浙江、安徽、河南、四川等地均有产。浙江桐乡的杭白菊和黄山脚下的黄山贡菊(徽州贡菊)比较有名。 产于安徽亳州的亳菊、滁州的滁菊、四川中江的川菊、浙江德清的德菊、河南济源的怀菊花(四大怀药之一)都有很高的药效。

菊花为多年生草本植物。喜凉爽、较耐寒,生长适温18-21℃,地下根茎耐旱,最忌积涝,喜地势高、土层深厚、富含腐殖质、疏松肥沃、排水良好的壤土。为短日照植物,在每天14.5小时的长日照下进行营养生长,每天12小时以上的黑暗与10℃的夜温适于花芽发育。

由于菊花种类多,花色缤纷,形态优美。因此,具有很高的美学价值。它在园林绿化、室内布置、花卉展览等方面起着举足轻重的作用。

三、园林绿化

园林设计者设计园林环境时,往往会借助各种树木花草创建成自然环境和游憩境

域。当然,菊花定是他们所选的花中一员。按照现代人的理解,园林不只是作为游憩之用,尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色优美和安静的园林中,有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏,使脑力、体力得到恢复。菊花为园林应用中的重要花卉之一,广泛用于花坛、地被、盆花和切花等。观菊时,心里回荡着前人流传下来的关于菊的优美诗句,定会达到娱乐放松自己的目的。

四、室内布置

家,是人们最主要的活动场所之一。室内的环境对人们的身心健康有着极大的影响。劳累了一天的人们都希望回到家能得到放松。而室内除了合理的家具布置、干净整洁的环境能有益于放松身心之外,养几盆花所能达到的效果是以上方面所不能企及的。我认为,菊是很好的选择。它那优美的姿态、淡淡的芳香能让劳累的人们得到片刻的休闲。当然,如果再沏上一杯菊花茶,喝茶赏菊,那就更有一番风味了.

五、花卉展览

菊花花展也有十足的看头。我所知道的开封菊花花会就吸引了很多人的眼球。中国开封菊花花会始办于1983年。开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。一年一度秋风劲,岁岁黄花分外香。开封菊会就像一棵大树,深深植根于开封大地,深深植根于开封人民心中。它所产生的影响,就其广度而言,已远远超过了开封的地界,名扬海内外。就其深度而言,已远远超出了“赏菊”的特定含义,而是作为一种成功的载体和平台,展示着开封深厚的文化底蕴,演绎着经贸、旅游的“大戏”,推动着开封的精神文明建设和物质文明建设。中国开封菊花花会已成为开封乃至河南众多旅游资源中的一个独具特色的品牌。菊会时节,全市展菊多达万盆、品种个,形成了“满城尽菊黄”的壮观景象。菊花除了具有极大的美学观赏价值外,还具有极高的利用价值,如食用、入药等,有良好的保健功效。

六、保健功效

●菊花酒由菊花加糯米、酒曲酿制而成古称“长寿酒”其味清凉甜美有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。

●菊花粥将菊花与粳米同煮制粥濡糯清爽能清心、除烦、悦目、去燥。

●菊花茶用菊花泡茶气味芳香可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒。 ●菊花糕把菊花拌在米浆里蒸制成糕或用绿豆粉与菊花制糕具有清凉去火的食疗效果。

●菊花肴由菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”荤中有素补而不腻清心爽口可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。

●菊花羹将菊花与银耳或莲子煮或蒸成羹食加入少许冰糖可去烦热、利五脏、治头晕目眩等症。

●菊花膏以鲜菊花加水煎熬滤取药汁并浓缩兑入炼好的蜂蜜制成膏剂具有疏风清热、明目之效用。

●菊花枕将菊花瓣阴干收入枕中对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。 ●菊花香气有疏风、平肝之功嗅之对感冒、头痛有辅助治疗作用。

菊花历来被视为孤高亮节、高雅傲霜的象征代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放深受中国古代文人画客的钟爱。于是关于菊花有许多美丽的传说、动人的诗歌、形象的画作„„有待我们去慢慢欣赏和体味。

下面谨以东晋田园诗人陶渊明的著名咏菊诗《饮酒》(其五)献给和我一样喜爱菊花的朋友们

“结庐在人镜,耳无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。”

参考文献:

1、 王春霞《菊花的养生作用》桂林广西师范大学出版社2004

2、 吴应祥《菊花》北京金盾出版社2001

3、 叶家良《菊花名品》安徽安徽科学技术出版社2003

4、 张玉亮《菊花》北京北京科学技术出版社2005

范文六:花中四君子之一—兰花 投稿:彭餿饀

快过年了,妈妈从集市上买来了一盆兰花。它可是花中四君子之一呢!   妈妈刚放下花盆,我就迫不及待地跑到它跟前,仔细地观察它。   它的叶子长得很繁茂:有的长,有的短,有的才只有矮矮的一截;有的是墨绿的,有的是青绿的,有的是嫩绿的。不论是长是短,不论颜色是深是浅,它们都呈线状披针形,摸起来稍具革质。我上网查了资料,得知兰花属兰科,被子植物们,单子叶植物纲,天门冬目。它是中国传统名花,是一种以香著称的花卉。我又去看看了看兰花,看它有没有花苞。啊,找到了!它夹杂在绿叶之间,马上就要开了。绿绿的花骨朵儿已经从白色的外衣中探出了小脑袋。真不知道它开时漂不漂亮?哇!真香啊!我一起床就闻到了一股清香。我顺着香味循去,哈!果然不出所料,是兰花开花了。它不像牡丹花那样富丽堂皇,也不想茉莉花那样芳香浓郁,更没有月季花的艳丽多姿。五片红绿相间的花瓣包围着一片红白相间的花瓣,一个雌蕊和两个雄蕊依偎在它们的怀里它们是相亲相爱的一家人。兰花,以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清),给人以高洁、清雅的华美形象,也博得了古今名人对他的极高评价。在古代文人中,常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”把良友喻为“兰客”。我喜欢兰花!

范文七:花中四君子梅 投稿:沈襌襍

花中四君子 梅、兰、竹、菊之品质

梅,剪雪裁冰,一身傲骨,兰,空谷幽香,孤芳自赏,竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自行,不趋炎势。梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,不作媚世之态,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征。

一、梅

咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵,如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。

二、兰

空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是"幽",因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽",不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种"人不知而不愠"的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中。

宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中(今苏州),为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方。常画"露根兰",笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔,却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗:"只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。"所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。

明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节",代表不屈的节*;它的"虚空",代表谦逊的胸怀,它的"萧疏",代表诗人超群脱俗 。

三、竹

竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:"何可一日无此君!"苏东坡说:"宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。"朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

四、菊

如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质。

两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种"穷则独善其身,达则兼济天下"的思想。尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种冲和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久,自是达成共识。其幽芳逸致,风骨清高,不做媚世之态;涤人之秽肠而澄滢其神骨,致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性,深博世人爱意。

“兰生幽谷,无人自芳”,据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过,想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻,应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓,也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹,我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地,却也是几株劲节清高,洒风弄月,不无轻筠幽篁之致,至于竹香竹笑之属,我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》,满图皆节,仅数片叶,坚劲挺拔,气势冲霄,很具节操和傲岸,倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花,当然要数陶渊明的偏爱,“采菊东篱下,悠然见南山”,悠哉其乐。然而,我想陶渊明所采的那菊,定不是花钱雇用花匠所植,而是普通的野菊罢了;淡泊清华,凌霜自得,自蕴情致而已,自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅,我只见过一株。深黄的,磬口的,近乎晶莹剔透的,于老干嫩枝之间,开些小花;疏影潇洒,冷香四溢,煞是清韵高洁,让人有脱俗之念,生妻梅之心。此中情趣,自非是追名逐利之人所可深味,更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源,我以为大概是出于古代的贤人君子,每每以梅兰竹菊自况,而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,也确实恰如其分了。

范文八:美文-花中四君子 投稿:曾央夯

花中四君子

幽兮那堪更北枝,年年自分着花迟。高标意韵君知否,正是层冰积雪时。

雪之孕育,啄其傲骨,冰之来饰,其香自幽。此等独特之超然,唯有秦皇与之相环,逝人已矣,唯有这思。其母为妃,其世不清,世俗封建,唯有开辟。皇云之聚,红砖绿瓦,百官之朝,天命所定,破击长空,焚其儒忧,立其法典,并其九州,天龙所出自当遨游。筑其盛世,前无来者,后亦无追,双鬓上霜,唯独长叹,至此煌煌,亦无所求。梅之傲骨,埋于冰下,千古不化。

孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。

深居幽谷,香自卓然。与之独特,唯配武皇。人生蹉跎,万物静芳,为之明阳,自愿入王,下之侍女,气自暗存,百花争耀,难掩其芳,百鸟归鸣,自是称王,上古今昔,唯此一香,革除旧制,还其民昌,凤为之龙,其翼自幽。兰之幽香,寄于武昌,千古存芳。

枝长叶少,枝短叶多。世间如此,英雄奈何。

生于绝壁,柔其空心,质之坚品,无谁可及。与之坚定,唯比曹雄。万马奔腾,大业扬扬,沙场美人,醉卧一方,天下棋盘,至于朝堂,皇之弱弱,起业坚坚,夺棋天下,战火纷扬,坚守本心,未去称皇,冀下千马,人心惶惶,唯有逝去,筑业其煌,世人或叹,畏之心肠,敌之赞幽,其品自现,千古如风,归尘归土,万物寂暮。竹之坚品,寄于曹雄,万古长青。 秋霜造就菊花城,不尽风流写晚霞。

陶之爱者,菊之淡雅,与之相将,必为陶潜。山水之心,游于四方,

不恋朝堂,步天下景,求心之园,归于林中,仍其名扬,菊之淡雅,淡其内品,鸣其茗香,问茗何赏,唯有陶园,一世风流,其诗自淡,名卷遗今。菊之暗乡,寄于胸者,存茶之香。

梅、兰、竹、菊,一一列芳,唯君品尝。劝饮一茗,自品其芳。 品出的是我们自己的芳香。花有千百种,人有不同时,唯其内心之品质,才是塑人生之坚刃。

对未来的向往,让我们急切翱翔,但却忘琢其自身,品之茗香,淡其心切。在这人才济济的百花园中,我们自是要开出属于我们的颜色,散出属于我们的芬芳。

外于形不重,内于心自重。

有时的急切与迷茫也许会让我们忘了方向,坚定自身,修其内方是最重要的。

也许你是梅,那请你傲骨然然;

也许你是兰,那请你幽幽其心;

也许你是竹,那请你坚定脚下;

也许你是菊,那请你淡雅名利。

花中四君子,人中自也是君子,让我们追逐着这片芳香,踏上未来的田野,奔跑自己的力量,筑出明天的梦想。

这花花世界的浮云,遮不住我远眺的双眸,我将用双膀的力量,打开未来的大门,寻找属于我的君子,我的花香。

2013/5/20

范文九:花中四君子之----菊 投稿:梁垕垖

花中四君子之----菊

花中四君子之----菊

中国历代咏菊诗集锦

如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质。

两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种

一、赞美菊花

晋8226;王淑之《兰确铭》:

兰既春敷,菊又秋荣。芳熏百草,色艳群英。孰是芳质,在幽愈馨。 晋8226;陶渊明《和郭主簿》:

芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。

唐8226;太宗《赋得残菊》:

阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。露浓希晓笑,风劲浅残香。细叶抽轻翠,圆花簇嫩黄。还持今岁色,复结后年芳。

唐8226;杜甫《云安九日》:

寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。

唐8226;白居易《咏菊》;

一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。 唐8226;元稹《菊花》

秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 唐8226;吴履垒《菊花》

粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。极知时好异,似与岁寒俱。堕地良不忍,抱技宁自枯。 唐8226;李商隐《菊花》:

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

宋8226;苏轼《赵昌寒菊》:

轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药,百草摧时始起花。 宋8226;范成大《重阳后菊花》:

寂寞东篱湿露华,依前金屋照泥沙。世情几女无高韵,只看重阳一日花。 宋8226;陆游《九月十二日折菊》:

黄花芬芬绝世奇,重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操,堪笑儿童道过时。 宋8226;梅尧臣《残菊》:

零落黄金蕊,虽枯不改香。深丛隐孤芳,犹得车清觞。

宋8226;朱淑贞《菊花》:

土花能白又能红,晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。 金8226;元好问《赋十月菊》:

秋香旧入骚人赋,晚节今传好事家。不是西风若留客,衰迟久已退梅花。

明8226;沈周《菊》:

秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华。西风门径含香在,除却陶家到我家。

宋8226;杨万里《咏菊》:

物性从来各一家,谁贪寒瘦厌年华?菊花白择风霜国,不是春光外菊花。

明8226;唐寅《菊花》:

故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》:

名种菊逾百,花开丽且妍。秋容圃外淡,春意眼前旋。造化功谁与?勤劳智自专。赏心邀客共;歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》:

秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何!

二、借花言志

唐8226;李白《感遇》;

可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。

李白生于盛唐,郁郁不得志,伤感之情,跃然于纸。

晋8226;陶渊明《饮酒》:

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

陶渊明不为五斗米折腰,弃官归田,自耕自食,悠然自得之情,溢于诗外。 唐8226;岑参《行军九日思长安故园》:

强欲登高去,无人送酒来,遥怜故园菊,应傍战场开。

唐8226;黄巢《咏菊》:

待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

唐8226;黄巢《题菊花》:

飒飒西风满院裁,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。

黄巢是唐朝末年农民起义军领袖,他以

宋8226;史铸《咏翻集句》:

东篱黄菊为谁香,不学群葩附艳阳。直待索秋霜色裹,自甘孤处作孤芳。

宋8226;张孝样《鹧鸪天》:

一种浓华别样妆,留连春色到秋光。能将天上千年艳,翻作人间九月黄。凝薄雾,傲繁霜,东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾,错认陶潜作阮郎。

宋8226;李清照《醉花阴》:

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

李清照是宋代女词人,她把

明8226;高启《晚香轩》:。

不畏风霜向晚秋,独开众卉已凋时。地荒老圃苔三径,节过重阳雨一篱。

秋色苍茫人欲醉,寒香冷落蝶先知。山翁独念同衰晚,坐对幽轩每赋诗。

明8226;文征明《咏菊》:

菊裳茬苒紫罗衷,秋日融融小院东。零落万红炎是尽,独垂舞袖向西风。

毛泽东《采桑子》:

人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。

沈钧儒《赏菊》:

一丛寒菊比琼华,掩映晴窗动绿纱。乍觉微香生暖室,真拟奇艳出谁家。

樱唇滴处酥融雪,粉靥羞时涉泛霞。莫道婆娑春意减,案头回盱有名花。

臧克家《菊畔香》:

北国风光,无风无雨过重阳。不去西山相红叶,来对丛黄。人倚疏篱,华傍宫墙,邑英红幛,门楼仰天望。借芬芳,只独赏,念天涯分飞雁行。不须持鳌把酒,默诵佳句分外香。人影瘦,精神畅,昂首向东天一方。

朱德《赏菊》:

奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。且聆和平共处日,愿将菊酒解前仇。

三、画页题诗

明8226;戴进《画菊》:

黄花开满院前坡,醉杀西江计汝和。忽见钱塘著色画,不知秋色较谁多。

清8226;刘大槐《题菊》:

翠叶丹苞斗晚霞,眼明真见故园花。依稀白雁江天幕,得眼篱边箬帽斜。

清8226;陈鹤年《题画菊》:

离离丰骨傲霜寒,晚节谁知事更难。最爱东篱闲把酒,此中容得澹人看。

董必武《菊花,题双清楼主画》:

托根在石罅,叶盛花亦繁。生机随地茁,何用费篱樊。

齐白石《紫菊》:

九月西风霜气清,舍南园圃紫云晴。看花只好朱栏外,不惹园丁问姓名。

四、题新品种出现

唐8226;白居易《重阳夕上赋白菊》:

满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。

唐8226;陆龟蒙《亿白菊》:

稚子书传白菊开,西成湘滞未容回。月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。

宋8226;韩椅《和崔象之紫菊》:

紫菊披风散晚霞,年年霜晚赏奇葩。嘉名自合开仙府,丽色何妨夺锦纱。

五、题菊花用途

唐8226;释皎然《九日与陆羽饮茶》:

九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。

宋8226;欧阳修《菊》:

共坐栏边日欲斜,更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药,百草摧时始起花。

宋8226;陆游《晚菊》:

蒲柳如懦夫,望秋已调黄。菊花如志士,过时有余香。眷言东篱下,数株弄秋光。 粲粲滋夕合,英英傲晨霜。高人寄幽情,米以泛酒觞。投分真耐久,岁晚归枕囊。

范文十:号称花中四君子 投稿:萧擨擩

号称花中四君子,四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色

梅,剪雪裁冰,一身傲骨

兰,空谷幽香,孤芳自赏

竹,筛风弄月,潇洒一生

菊,凌霜自行,不趋炎势

梅兰竹菊(一)

林翁爱梅

孤傲的梅花/用生命的力量/冲破矜持和羞涩/用美丽的花瓣/向我们报告春天快到了!

朽木爱兰

花如白玉/冰肌玉骨/宛如翩翩起舞的仙女/淡淡馨香/绵绵情意/让多少脚步不愿离去!

坡翁爱竹

虽然/在你的身边匆匆而过/但/你那生机勃勃的竹茎/你那婀娜多姿的叶子/却深深留在我的心中! 陶翁爱菊

喜欢/不是你的色彩/而是/你那风中飘逸的姿态/你那不畏寒霜的风采

梅兰竹菊(二)

《四君子赋》

四君子者,梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载,物种繁茂,风采纷呈,而文人雅士尤好梅兰竹菊,其因何在?盖此四物虽生于自然,而究其各自秉性,却别具君子之风。

梅,傲而不俗。其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如蜡,香气浓郁,虽自成科属,其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈:“风送香来,香来而寒亦至;雪助花妍,雪冻而花亦冻”。吾以为:梅不畏寒乃出自天然,而寒香俱来更是造化奇绝,踏雪寻梅,呵气凝香,满目娇色,风雅至致哉!

兰,幽而不病。处深山,厌都市喧嚣,不以境寂而色逊;居幽谷,喜明月清风,不因谷空而貌衰。艺兰之人,跋涉林壑之间,寻采野生之兰,驯其野性,育其良种,配山石衬其隽秀,置曲房显其香幽;兰叶,如挑破凡障睿剑,兰花,如指点群迷佛手,闻其香,瞻其容,如入禅境矣。兰香如檀,置兰之室不宜久坐,久坐而不闻其香,故痴迷呆滞者,实难见识兰之雅趣。

竹,轻而不佻。其茎有方圆之别,其色有青紫之分;竹无心性随和,山野路旁,庭院庙堂,随遇而安,四季茂然;栉疾风扬其劲节,沐春雨耸其玉笋,披月辉露其窈窕,偎峭石显其轻灵;傍窗而植,赏月投之秀姿;临池而栽,顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰:“宁可食无肉,不可居无竹。”古人爱竹之情,由此可见一斑矣。

菊,丽而不娇。傲然临霜,怒放于群芳凋零之际;不畏肃杀,尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣,野菊婆娑,点缀村舍疏篱,随处而生,毋须人工;而园艺之菊,从春之下种至秋之绽放,其间治地酿土,防燥虑湿,摘头掐叶,接枝捕虫,防雨避霜,使艺菊之人难得闲暇。从古到今,历代艺菊之人倾心培育,使其种类纷繁,姿态万千。是谓:菊之美,三分出自天工,七分来自人力,艺菊之人终年辛劳,

以人力助天工,菊之美,实臻天人合一之境也。

梅、兰、竹、菊,号称花中四君子,四君子并非浪得虚名,确

实各有它的特色:

梅,剪雪裁冰,一身傲骨

兰,空谷幽香,孤芳自赏

竹,筛风弄月,潇洒一生

菊,凌霜自行,不趋炎势

四君子和岁寒三友

梅、兰、竹、菊,号称花中四君子。

四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色:

梅,剪雪裁冰,一身傲骨

兰,空谷幽香,孤芳自赏

竹,筛风弄月,潇洒一生

菊,凌霜自行,不趋炎势

竹子与松树和梅花并称“岁寒三友”。

这“岁寒三友”各有千秋:

松树“四季常青”;

梅花“傲雪挺立”;

竹子“

戴敦邦(1938年-),中国现代著名国画家,自号民间艺人,江苏镇江丹徒石马乡人,1956年毕业于上海第一师范学校,任《中国少年报》、《儿童时代》美术编辑,1976年入上海工艺美术研究所,上海交通大学美术研究室副主任,后担任上海交通大学人文学院教授直至退休。

黄君璧(1898 ~1991) 中国著名国画家。本名韫之,别名允瑄,号君翁、君璧,室名

白云堂。祖籍广东省南海县。家境富裕,家中古董字画收藏丰盛。因其父黄仰荀喜爱画画,

自幼受父薰陶,见纸即画,颇喜观赏收藏字画。

松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,受人们赞颂,因此有“岁寒三友”之称。

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征 梅花笑傲严寒,破蕊怒放,象征着人卓尔不群,超凡脱俗的品格. 松树四季常青,姿态挺拔,象征着青春常在和坚强不屈 中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,

而誉为“岁寒三友”,以此比喻忠贞的友谊。

松、竹、梅所象征的是高尚的人格、坚强的性格和无私的风格,梅的傲气,竹的坚韧,松的挺立无处不在的奋进的精神——就是为国家为民族而勇于奋起的壮魄毅魂。“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”之毛泽东。

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