女作家三毛_范文大全

女作家三毛

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【专家解析】女作家三毛

【优秀范文】女作家三毛

范文一:浅谈女作家三毛和她的作品 投稿:马埰埱

浅谈女作家三毛及她的作品

文学课上,听到老师给我们讲起散文的知识和要领使我不由自主地想到了我最喜欢的女作家三毛。每每开卷掩卷,扑面而来和挥之不去的总是西属撒哈拉沙漠的风情,和她流浪的身影、漂泊的足迹。而我总是在一个充满异域情调,饱含人性的至真、至善、至美的心灵世界中迷失了自己。脑海中总拂不去那些鲜活生动的男女形象——屈辱的沙依达、卑贱的哑奴、痴情的沙仑、凋谢的姑卡„„

台湾女作家三毛以其色彩斑斓的异国风情,真诚深挚的爱心,质朴而诙谐的文笔,独具神韵的艺术风格,震撼着千千万万颗读者的心。从题材方面来说,她的作品中没有什么重大现实事件的反映,写的全是自己的经历,自己的生活,自己周围的人和周围狭小的世界;从篇幅方面来说,她的作品中也没有能够震撼整整一个时代的长篇巨著。然而,她对生活琐事的记录,她对自然和人情的描绘,但是她的浅唱低吟,她的欢乐与悲恸,无不展现了一个丰富多彩的灵魂,无不清晰的印下她苦苦求索的足迹。三毛的作品的魅力所在,是因为它具有独特的风貌,它发出了三毛自己的“生动的、特殊的”,其他人所发不出的声音。

从美学的观点看,三毛的作品有着“独具风韵别样美”的境界。三毛,这位“万水千山走遍”的传奇女子,一生走过的是一条曲曲折折、充满神奇色彩的路。她的作品,好似一首无声的歌,在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤,在向人们尽情展示她那颗丰富而疲惫的心灵。三毛的创作可以分为三个时期,即求学阶段(1961-1974)、流浪阶段(1974-1981)、菏西死后(1981-1991)。

“忧郁而感伤”是三毛前期作品的主要风格是三毛前期作品的主要风格。《惑》、《秋恋》、《雨季不再来》便是这一时期的代表作。这些作品都没有完整的故事情节,只有一种沉缓而感伤的情绪在流动。作为一个与众不同的女孩,三毛从小就具有浓厚的好奇心和叛逆性,并轰轰烈烈地谈了一场在雨季中漫漾开来的恋爱。《雨季不再来》就书写了“我”跟男朋友赌气分手后心头淡淡的哀愁与深深的眷恋;而《惑》则道出了“我”由于倍受疾病的折磨,迷失在“珍妮画像”中的幻觉与苦闷。可以说,这是一个充满青春烦恼的少女内心世界的真实写照。正如三毛自己所说:“这本《雨季不再来》的小书,代表了一个少女成长的过程和感受。它也许在技巧上不成熟,在思想上流于迷惘与伤感,但它的确是一个过去的我。一个跟今日健康进取的三毛有很大不

同的三毛。”确切地说,三毛在这一时期已表现出自己独特的个性及对生命、爱情与真理的执着探索。这是三毛寻找自我的开端,也是她创作生涯的一个起步。

而“洒脱豁达”则是三毛中期作品的主要风格。为了摆脱失恋的痛苦,也为了离开照顾得太周到的父母,更为了走出自我的小天地,去追求人生的真谛,三毛孤身远行,开始了天涯浪女的漫游生活。漂泊的生活,奇异的际遇使三毛的创作风格发生了明显的变化。她在作品《白手成家》中写到:“我的半生,漂流过很多国家,高度文明的社会,我住过、看透,也尝够了,我的感动不是没有,我的生活方式,多多少少地受到了它们的影响。但是我始终没有在一个固定的地方,将我的心留下来给我居住的城市。”但当那“属于前世回忆似的乡愁”的撒哈拉展现在三毛面前时,她便把自己“毫无保留的交给了那一片陌生的大地”。可以说,正是这“没有花朵的荒原”,给予三毛以全新的生活体验,也为读者们提供了一系列以沙漠人物真实生活为主题的、令人耳目一新的作品。这就是结集出版的《撒哈拉的故事》、《稻草人手迹》、《哭泣的骆驼》、《温柔的夜》等。这时的三毛,已经由“温室中的花朵”变成了一个“被风吹雨打成了铜红色的一个代表不很精致,而面上已有风尘痕迹的三毛”。生活的磨砺,已使三毛作品的风格呈现出“健康、洒脱、豁达”的特点,充满了悲天悯人而又幽默率真的情感,因为“毕竟雨季是不会再在三毛的生命里再来了”。可以说,这一时期,是三毛个性与创作风格的特点,也是三毛创作的颠峰时期。

三毛后期的创作风格则转向了“沉郁而平和”。爱夫菏西的海底遇难,给三毛的心灵造成了难以愈合的创伤。从此二人死生契阔、阴阳分途,三毛的创作风格也随之发生了巨大变化。那倾诉对菏西刻骨思念的《梦里花落知多少》,那满含对父母无限感激之情的《背影》,读后无不使人潸然泪下,笔调也显得沉郁而凝重了,回台执教后出版的集子《送你一匹马》、《万水千山走遍》,风格则渐趋于平和淡泊,少了几许忧郁、哀伤。

三毛的作品,无论是体裁、刻画人物、描绘景物的方法描绘景物,还是在语言方面,都有自己风韵独具的特色。我们不难看出,三毛的作品都是以私人的生活和情感为线索,从个人生活经历、历史颉取材料,并运用小说的创作手段来复制生活原型。就体裁来讲,三毛的作品属于起源于日本“五四”以后传入我国的“私小说”,全部作品都是三毛内心世界的真实写照,她不承认自己是一个作家,说她只是一个“非小说的文字工作者”。她的作品有一个永恒的主人公,即她自己——三毛——Echo,作

品以“我”为出发点,又以“我”为归宿,“我”始终跳跃于字里行间。由于三毛善于使用第一人称来叙写生活琐事、异国风情、内心的感受,所以,无论是“雨季不再来”中那个封闭而多梦的少女,还是“撒哈拉故事”中那个走向漫天风沙的少妇,也无论是“梦里花落知多少”中那个“平静的淡泊”的寡妇,都给人以如见其人,如闻其声的感觉。

三毛的作品在刻画人物,描绘景物方面,也有着自己的独到之处也有着自己的独到之处,那就是惯用中国传统的 “白描”手法,使作品呈现出自然、本色的特点。在刻划人物时,她只是把人物的面貌刻画出来,不夸饰,不贬低,充分显示出人物自身的矛盾复杂性。如〈五月花〉中的荷西,便是一个复杂而矛盾的统一体。他善良而诚恳,为了工作不惜自己的性命,但与许多心地善良的人一样,他也有致命的弱点,那就是性格懦弱,他明知老板在克扣,欺侮自己,但却缺乏据理力争的勇气,到头来常常劳无所得,囊中羞涩。这样写来,三毛笔下的荷西便活生生地立在我们面前。他不是一个十全十美的完人,而是一个集优缺点于一身的大写的人。正是借助于白描手法,作家笔下的人物才被塑造得栩栩如生,真实感人。

纵观三毛,她用自己的作品告诉了人们一个朴素而深刻的道理:“在你的生活里,你就是自己的主宰,你是主角。”她的作品曾经刮起了一股“三毛”旋风,让无数热爱生活的人都 在仰望她。同时与琼瑶金庸的作品一起,在20世纪80年代,推动了通俗文学在中国大陆的复兴。探讨这一特殊的文学写作传播现象,具有重要的文学意义和社会意义。

范文二:访台湾女作家三毛祖居 投稿:杨氹氺

我国第四大岛舟山,有大小岛屿1339个,历史悠久,古迹众多,诸如抗清遗址“同归城”,城防古建筑“�望楼”,以及名扬海内外的“三忠祠”、“留芳井”“震远炮台”等,而台湾著名女作家三毛祖居,也在距市区10公里的小沙镇陈家村,原为一座南方普通四合院式砖木结构建筑,最初建于民国初年,由三毛祖父操持,三毛的父亲陈嗣庆就在这里出生,并度过了难忘的童年。前些年,在当地政府的大力支持下,做了全面的修缮与充实。如今已成为“三毛纪念馆”,并列入重点文物保护单位。怀着一种难以名状的崇敬而又复杂心情,缓缓步入馆内,一眼望见三毛留于茫茫无际的撒哈拉沙漠的巨幅喷绘彩照,她目光炯炯,表情凝重,全神专注地望着远方,在追思,在遐想,在虔诚默默的对人生未来期盼着什么。整个纪念馆规模不是很大,有正屋15间,刚好分5个主题展厅,即“充满传奇的一生”、“风靡世界的三毛作品”、“万水千山走遍”、“亲情、爱情、友情、乡情”、“想念你!三毛”,堂前门框正中,悬挂着“三毛祖居”的匾额,文笔娴熟,饱蘸浓情,是出自三毛父亲当时账房先生竹青之手。展现在眼前的一件件珍贵遗物中,有照片,有手稿,有画作以及这位年轻有为女作家驰骋南北,浪迹天涯所用过的旅行袋、旅游鞋和留下的纪念品手镯、彩石、陶罐、鼓铃……而最为使人感动的,还是那副银灰色的非洲骆驼头骨,别看它普普通通,并无称奇之处,这可是三毛最心爱的人、丈夫荷西在罕无人迹、寸草难见的撒哈拉沙漠,冒着烤死、走死的严重威胁,终于如获至宝般寻得的,并在结婚前一小时,送给爱妻三毛的非同寻常的“厚礼”。

  三毛,原籍浙江定海,也就是现在的舟山,1943年3月26日,生于重庆,6岁便迁居台湾,父亲陈嗣庆是个律师,生有二儿二女,三毛排行老二,下边还有两个弟弟,她原名陈懋平,上学时因为中间的“懋”字笔划多太难写,就自作主张,省略了。也有的说,因为家里人常称其“平平”,谐音与“毛病”相近,很不喜欢。至于笔名“三毛”,则是因为特别喜欢张乐平所画《三毛流浪记》中的小主人公,三毛以及他那种无拘无束、浪迹无涯的漂泊生活,使她羡慕,令她向往,而她自己的解释则是:“最初写小说时候,一直不喜欢一个文绉绉的笔名,因为自己就是一个很通俗的人物,我想了一会儿。就想到这个名字――三毛,也表示就是口袋里只有三毛钱的小人物。”

  三毛与故乡、祖居有着不可切割的浓浓深情,正如她所由衷表白的那样:“爱故乡之情是与生俱来的”,“这块土地却是我的心肝宝贝”,1989年4月20日下午5时许,一艘渡轮停靠在舟山鸭蛋山码头,身着红色运动服、白色长裙、一头披肩长发的三毛。激情满怀,泪流满面,不住地说道:“故土,故土,这是故乡的土地!”在这短短一周终生难忘的日子里,她拜见了已86岁高龄的堂伯母,给老人恭恭敬敬地叩了三个头:在小沙陈家村祖父坟头。紧抱墓碑。泣不成声,还亲手取了几把泥土装在一个小盒子里,又在祖居旁的井里,吊上一桶水,如饥似渴地喝了几口,深情地说,“故乡的水,好甜啊!”同样装上一瓶,带给台湾的二老……

  三毛从小喜爱文学,热爱写作,刻苦攻攀,力耕勤播。继处女篇《沙漠中的饭店》问世后,又一力作《撒哈拉的故事》一发表,便在港台等地引起巨大轰动,作品中所描写的自己颇具传奇经历和对沙漠、对大自然的深情,以及书中所描绘的新奇奥秘的异国风情,都强烈地吸引着各个层面的读者。如同打开闸门的春潮,一发而不可收,紧接着又有《雨季不再来》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》、《温柔的夜》等小说、散文不断出版,酣畅如云的文笔,细腻入微的描写,真挚动容的情感以及斑斓多彩、生动迷人的海外风光,构成了自己独具的“三毛世界”。

  公元1991年1月4日凌晨,一个令人无比沉痛和震惊的消息从台湾传来:深为海内外华人喜爱的著名女作家三毛,以一只咖啡色长筒丝袜吊死在台北荣民医院中正楼7层72号,头等病房的卫生间里……风华正茂且享誉全球的三毛,竟然以如此凄惨方式结束了自己戏剧性传奇一生,而且没有留下一纸遗书,一句遗言,不能不更加蒙上一层神秘色彩。

范文三:一封致台湾女作家三毛的信 投稿:李纑纒

一封致台湾女作家三毛的信

亲爱的陈懋平:

每当看到沙子,我就会不经意地想起你,你和荷西每写一封信,天上就会落下一粒沙子,从而构成了撒哈拉。

想你,念你„„

记得遇见你,还得从《撒哈拉的故事》说起。沙漠寂寞如死,你你却仍以橄榄树般坚韧的性格,笑看人生。我似乎未曾听闻有谁能在死一般寂寞的沙漠里找到属于自己的,适合自己的,而你是第一个。也许当初你的选择就是正确的。因为你这朵顽强绽放在撒哈拉沙漠上的奇葩,本就应该在世俗之外。我能理解你的不辞而别,因为这紫陌红尘本就不是你的归宿。

流浪,自由,也许还有那么一点点放荡不羁从那时起就成为你的特点。你也正是在那段青涩美好的日子里,走向了事业的巅峰。都说再干旱的沙漠也需要一滴雨水的滋润。《雨季不再来》成了你蜕变的纪念册。沙漏会记得遗忘的时光,我认为雨水不仅滋润了那片沙漠,还拾起了你遗忘的时光,赋予这片沙漠一片生机。这本书是撒哈拉时期的开篇作,也是我近一步了解你的著作。

渐渐的,日子如梭,你在撒哈拉度过了多少日日夜夜。在你度过的这些日子里,发生了太多太多。你就像一个稻草人,看着这些快乐与痛苦一点一点的过去,把他们一一记录在日记中。于是,一本《稻草人手记》就诞生了。略带点血腥,屠杀,却幽默,诙谐。我细细品尝玩手记后,越发连上了你,恋上你的每一本书。

走遍了万水千山,却在璀璨中戛然而止。来易来,去难去。你留下的《滚滚红尘》,带走了你曾获得的美好,成为你特殊的遗书。也许是你执意随他而去,也许你本应该在世俗之外„„“人的生命不在于长短,而在于你是否痛快活过”这是你曾经说的。或许也正是你走了却不遗憾的原因。因为有你爱的那片撒哈拉曾和你度过了无数个日夜。

“记得当时年纪小,你爱谈天,我爱笑,有一回并肩坐在桃树下,风在林梢,鸟儿在叫。我们不知怎样睡着了,梦里花落知多少”是啊!梦里花落知多少。花开有时,花落有时。而你笔下生过的花,却不会再有落之时。

我亲爱的三毛,有多少次人们叫你一声陈懋平?我多想把你叫醒,一起在流星雨划过的日子里一同寻找最美的流星!

你醒了吗?

或许吧„„

等你醒来时

我——

累了,倦了„„

你是一个自由的灵魂,愿你和河西在矗立于撒哈拉橄榄树的见证下,开始下一场绝世相约!

一个你不认识却永远爱你的人 xxxx年x月x日

范文四:三毛与作家三毛 投稿:于琪琫

三毛:没有亲人,无家可归,衣食无着。吃贴广告用的浆糊,睡在垃圾车里,冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存,他卖过报,拾过烟头,帮别人推黄包车,但总是受人欺侮,但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够,但是他总是那么的负责,没有生出怨恨之心。只有与他命运相同的流浪儿关心他,给他温暖。

作家三毛

我笑,便面如春花,定是能感动人的,任他是谁。

不要去看那个伤口,它有一天会结疤的,疤痕不褪,可它不会再痛。

世上难有永恒的爱情,世上绝对存在不灭的亲情。一旦爱情化解为亲情,那份根基,才不是建筑在沙土上了。

最怕的事情是,我不会回家。我常常站在街上发呆,努力的想:家在哪里,我要回家,有一次,是邻居带我回去的。

爱情,如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去,是不容易天长地久的。

爱情的滋味复杂,绝对值得一试二尝三醉。

朋友还是必须分类的——例如图书,一架一架混不得。过分混杂,匆忙中急着找,往往找错类别。

朋友再亲密,分寸不可差失,自以为熟,结果反生隔离。

朋友之间,相求小事,顺水人情,理当成全。过分要求,得寸进尺,是存心丧失朋友最快的捷径。

强占友谊,最是不聪明,雪泥鸿爪,碰着当成一场欢喜。一旦失去朋友,最豁达的想法莫如——本来谁也不是谁的。

我当心的去关爱他人,这使情感不流于泛滥。

爱情有若佛家的禅——不可说,不可说,一说就是错。

三毛是一个率性而为的女子,她会将爱、喜欢挂在嘴边,但却只是说说而已,未必就动情,未必就不是一时的兴起。对这一点,我们应该客观看待。回到三毛与王洛宾的交往,与其说是所谓的“忘年爱”,不如说是我三毛善良、单纯的一厢情愿,被好事者涂抹成了茶余饭后的无聊谈资。对于王洛宾的写的一首关于两人交往的诗,仁者见仁智者见智,但是如果就此就认定三毛是在追求王洛宾或者两人欲爱不能,那就太牵强附会了!(我们应该按照爱人的方式去爱她,还是应该按照自己的方式去爱她?)

三毛从小就爱唱《在那遥远的地方》、《达板城的姑娘》,她把这些中国民歌带到西班牙,带到撒哈拉去唱,一直唱了几十年。当她有机会去新疆旅游时,特地去拜访了这些民歌的原作者王洛宾先生,此时的王洛宾已经70多岁了。

见过之后,三毛却再也不能平静。她为王洛宾的人生和艺术才华倾倒,包含着敬仰,爱慕,同情……三毛自己也说不清究竟是什么感情,觉得自己的心和这位老人连在了一起,再也难舍难分。她以丰富的想象力,在心中描摹着一位饱经磨难的艺术家的风采,渐渐,年龄的差距模糊了,精神上融为一体。

海峡两岸,鸿雁传书。短短的3个多月,往来6封信件。王洛宾垂暮的心也感到了什么。他写信告诉三毛:萧伯纳有一柄破旧的阳伞,早已失去了伞的作用,他出门带着它,只能当做拐杖用。王洛宾自嘲而诚恳地说:我就像萧伯纳那柄破旧的阳伞。之后,王洛宾延缓了写信的日期。三毛急匆匆来信,责怪洛宾:“你好残忍,让我失去了生活的拐杖。” 几个月后,三毛再次来新疆时,直接就住在了王洛宾的家里,憧憬着一份美好的生活。然而人生经历,生存环境,观念形态,诸多的不同,使她和洛宾之间,无法疏通30多岁年龄差距造成的鸿沟。三毛明白了:年近80的洛宾,生活给他刻下的伤痕太深太深;她的一颗爱心,远不能抚平这位老人深重的心灵创伤。14天后,三毛提着行李,落寞的回到台湾。

《等待——寄给死者的恋歌》:

你曾在橄榄树下等待再等待

我却在遥远的地方徘徊再徘徊

人生本是一场迷藏的梦

且莫对我责怪

为把遗憾赎回来

我也去等待

每当月圆时

对着那橄榄树独自膜拜

你永远不再来

我永远在等待

等待等待

等待等待

越等待,我心中越爱!

书中把对三毛死因的各种猜测,比如绝症无望说、孤单寂寞说、为情所困说、江郎才尽说及自杀情结说等,都一一予以驳斥。书中还引用了10位著名人士对三毛的谈论,认为三毛死得怪异、突然,她没有理由自裁。把三毛的死解释成自杀是对她的不公平,甚至是对她人格的污辱。

一位有妇之夫曾向三毛求爱,但三毛很清楚,那人的妻子很爱他,他这是见异思迁。 三毛明确拒绝了他,三毛说:“在我的道德观念里,一个已婚男人即使对我再好,我也绝不会动心。”

在北非的一个岛上,西班牙的一位出色广告师向三毛求婚,三毛对他也颇有好感。但因为广告师的职业使他接触到各种姿态的美丽模特儿,这令三毛非常担忧。她坦诚地告诉他:“如果我们结了婚,我是不能忍受生活在时时失去你的恐惧当中的。” 对于爱情,三毛是理智而现实的。

三毛在一次外出度假时,结识了一位仪表堂堂、英俊洒脱的青年男子,三毛为之心动,但最后双方都没有留下通讯地址。

还是在北非,三毛认识了一位银行经理。三毛要回台湾时,经理找到三毛向其倾诉情感,他请求三毛给他10天时间一起外出度假。三毛为他的真情所感动,答应了他的请求——但不是现在,而是约定在10年以后。好一个聪明的三毛。

张景然说,在三毛的感情世界里,从来都是主张智慧、勇敢和道德的。

我女儿常说,生命不在于长短,而在于是否痛快的活过。我想这个说法也就是:确实掌握住人生的意义而生活。在这一点上,我虽然心痛她的燃烧,可是同意。

——三毛父亲陈嗣庆

范文五:1.毛泽东家的女作家 投稿:彭搟搠

1996年5月31日《民政之声报》

毛泽东家的女作家——访邵华 张骥良

采访邵华,已是我十几年的夙愿了。

她和她先生合写的散文《我们爱韶山的红杜鹃》,被选进了中学语文课本,有一家刊物约我写一篇《我们爱韶山的红杜鹃》的赏析文章,我稀里糊涂变应了下来。铺开稿纸,才意识到该找作家聊聊,请作家谈谈创作体会,这样写起文章来才会有的放矢。这个想法能否成为现实我实在没有把握,但却总是存在心中的企盼。文章是硬着头皮写出来了,但采访作者的愿望,一直没能实现,直到现在才如愿以偿地找到这样一个机会。

走进她家的客厅,一张大幅油画十分醒目。画面上,青年时代的毛泽东目光炯炯,意气风发,站在他身边的正是他的“骄杨”毛岸青的母亲杨开慧。

岸青先生不在,女主人邵华热情接待了我。她现在是军事科学院军事百科研究部副部长。大概缘于在家里吧,她没有穿军装,谦逊中透出平和。

听一位爱好摄影的朋友告诉我,在历史博物馆举办的《历史与现实——领导同志镜头中的世界》大型摄影展上,见到了多幅出自邵华之手的作品,其水平不亚于专业摄影家。 提起摄影,不禁使邵华回忆起了往事。五十年代初,姐姐松林和岸英结了婚,那时邵华还是个十几岁的小姑娘,经常跟着姐姐去主席家。主席的亲切与慈祥,平易和热情,在这个十几岁的女孩子的心里,留下了非常美好的印象。一个大胆的想法在她的脑海里产生了,如果能用照片把家庭生活中的主席形象记录下来,那该多好呀!她把这个想法和姐姐松林一说,姐妹俩一拍即合,她们把想法告诉了主席,主席谈了两点意见,一是不能把照片拿到外边去冲洗,二是不能发表。

打那以后,她正儿八经地和姐姐学起了摄影,姐姐用的那架相机,是岸英哥哥从苏联带回来的,不久岸青也从苏联带回了一架相机。不能到外边冲洗怎么办?姐妹俩一商量,把北池子母亲张文秋家的卫生间,改成了简易暗房,搭了一个简易的工作台,自制了土放大机、烘干机。为了把这些珍贵的爱聊保留下来,姐妹俩经常干到深夜。

一晃几十年过去了,每当父亲的生日、祭日,或者在她想念父亲的时候,邵华便会把这些珍贵的照片拿出来,让照片把她带回到过去的岁月,带回到父亲身边。父亲的音容笑貌,又清晰地浮现在她的面前。

父亲逝世以后,她和岸青先生有一个共同的愿望,就是主编一套反映毛主席在中国革命各个历史时期,从是革命活动的大型丛书。他们沿着父亲的足迹,跑了十几个省,寻访遗迹,查阅档案,搜集资料。沿途各省的党政军机关,不但给他们的工作提供了方便,而且还给与了热情支持,使他们的工作进行得相当顺利。

出版这样一部长篇巨著,工作量可想而知。从制定每卷的选题,拟定每篇文章的题目,邀请作家撰文,直到最后的审稿、定稿,联系发行事宜,都是她和岸青先生亲自动手。从1992年开始,这套题为《中国出了个毛泽东》的大型丛书开始陆续出版,至今已经出版了27卷,后6卷的编辑工作,正在紧张的进行当中。谈到这套大型丛书的顺利出版,邵华无限感慨:“这套丛书从出版到发行,真应该感谢社会各界和我们的各级党政军机关,没有他们的大力支持和热情帮助,光靠我们俩完成这么大的工作量是不可能的。”

说到当前的红太阳热,她发表了自己的见解:“领袖把人民放在心上,人民自然而然地会把领袖放在心上。‘红太阳热’充分表现了一个民族对自己领袖真挚的感情。没有人去引导,一切都是人民群众自发的。心灵深处爆发的情感,是任何力量也无法阻挡的。我们作为毛主席的子女,深受父亲的影响,我们没有躺在父亲功劳簿上的权力,没有向各级组织伸手的权力,九泉之下的父亲也没有给我们这个权力,人民没有给我们这个权力。我们作为主席的子女,对于父亲最好的纪念,就是为党多做工作。只有这样,我们才能心安理得,九泉之下的父亲才能放心。”

邵华是中国扶贫基金会理事,又是全国政协委员,还要参加很多推辞不掉的社会活动,的确够她忙的。在家庭中,她还是个顶梁柱。作为女儿,她要孝敬高龄老母;作为妻子,她要照顾体弱多病的岸青;作为母亲,她要经常对儿子进行教育。她说:“新宇是主席的孙子,作为人民领袖的后代,要求更应该严格,不能出现一丝一毫的差错。父亲生前对儿女们要求都很严,这种严格要求是以爱为基础的。毛家的这个优良传统不能丢,因此,我们要把儿子培养成为对社会、对民族、对国家有用的人。”

说道儿子新宇,邵华流露出深深的爱怜之情。她告诉我说:“新宇已经从中央党校研究生毕业了,和他爷爷一样特别爱好读书,主要是爱好读史书,尤其是中国革命史。他对明史也有一定的研究,写了一本学术著作《朱元璋研究》,最近已由广东教育出版社出版。这孩子兴趣挺广泛,热衷于作词、作曲,还爱唱歌。由他作词并演唱的《爷爷曾在这里走过》等歌曲的盒带,已经由中国唱片总公司和广州新时代影音公司出版。”说着她让我看了新宇唱歌的录相,银屏上立刻出现了辽远、苍凉的黄土高原,新宇那高亢、雄浑的歌声,一字字、一句句敲打着我的心扉:“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东……”

告别了邵华同志,我的心情很不平静。“东方红”的歌声,依然在我脑海里萦绕着,久久不能散去。

范文六:作家三毛说 投稿:江坧坨

作家三毛说;“每个人心里都有一亩田,用它来种什么,种桃种李种春风,梨花春又来。”我也在心中的那亩田里撒下了种子。

我在心中的田里种下了葶苈花——勇气之花。记得我曾经是那么的胆小怕事,没有勇气,在以前的学校,是老师点人回答问题,会的不被叫到,不会的被叫到又很丢人,这使我回答问题的次数几乎为零,每次回答问题都把头埋在课本里。可遇到李老师以后,勇气之花渐渐开放。李老师的可不会让我们觉得枯燥,我们不用举手,可以自由回答问题,畅所欲言,各抒己见,回答错误也是常有,但不会尴尬,这使我充满了勇气。

我在心中的田里种下了百合花——执着之花。我是个做事只有三分钟热度的人,每次做事之前都有一个完美的计划,一开始总是很认真,而到了后面,或是放弃了,或是虎头蛇尾,草草了事。我想努力,让这朵执着之花绽放出她的美丽。因此,我做事不能只是空口说一说,事件时也不能找理由搪塞自己放弃,才能拥有这朵执着之花。

我在心中的田里种下了山茶花——谦虚之花。“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”谦虚是中华民族的传统美德。以前我不懂得,“人外有人,天外有天”的道理,总是随心所欲,不在状态,比我好的人实在是太多了,我只有不断的学习,不断的努力,虚心学习,才能获得这朵谦虚之花。

我心中的那亩田里种满了各种各样的鲜花,想让他们绽放出美丽,就必须去努力。

范文七:作文:我家的“三毛” 投稿:傅痈痉

我家养了一只八哥鸟,它不是买来的,而是捉来的。有一天,奶奶正在洗衣服,忽然听到一阵鸟叫声,奶奶循声望去,原来是一只八哥鸟停在我们家门口,奶奶立刻放下手中的活,去抓八哥鸟。八哥鸟扇动翅膀想逃走,结果飞进了房子里,就被奶奶捉住了。                            

  这只八哥鸟身披黑袍,头戴王冠。看上去很威风。说是王冠,其实是它的头顶上有三根黑毛。因此我还给它取了个绰号——“三毛”。它有又细又长的喙,像一根尖利的刺。它的眼睛小小的,黄黄的,总是喜欢盯着人看,好像在要食物,看上去很机灵。它的脚是黄色的,有四根细细的脚趾,脚趾上有锋利的指甲。  

  我很喜欢和它玩。我常常把一些树枝放到笼子边,八哥鸟就来啄树枝,还以为是好吃的呢!有时,我把能吃的苹果和不能吃的树枝同时放到笼子边,让它来辨认,没想到它总是能辨认出好吃的。每当它想吃东西的时候,就会响亮地叫起来,吃完东西,它还会向喂它食物的人鞠躬呢!   小 荷 作文网

  有时候,我故意惹它生气。我会拿一些东西伸进它的笼子,做出攻击的样子,每当这时,八哥鸟的眼睛就会闪烁着可怕的光芒,全身的黑毛都笔直地竖了起来,成了一只愤怒的小鸟,随时准备着还击。  

  八哥鸟也有很兴奋的时候,比如让它晒晒太阳、吃到美味的虫子,它的两只小眼睛就会滴溜溜地转着,有时,还给我们表演倒立呢!它的好奇心也很强,给它一个盒子,它就会不停地用爪子去打开盒子,但是怎么也打不开。  

  我家的八哥鸟真好玩!它是我最最亲近的朋友!

范文八:台湾女作家三毛的作品—《沙漠观浴记》 投稿:万鋗鋘

台湾女作家三毛的作品——《沙漠观浴记》,我是在一个很有情调的环境下阅读的,常常回想起来,还觉得意游未尽,在那柔柔的灯光下,钻进被窝泡一杯热茶手捧三毛的作品,似与本人一起在游历在观赏在体验,尤其是有风雨的夜晚,那感觉是无法用言语形容的,寂静 。

很奢侈的事,每人需付40货币,这在当地也只有少数有钱人才享受得起,而且一年也才洗一次。温泉“噗噗噗”的冒着气泡往外喷水雾,洞内光线昏暗,只有一盏小灯照亮,我随三毛进去了,她却并不急于洗澡,我想我进去也不会错过这异国情调的。洗澡的妇女有的肥硕,有的黝黑,有的睁着大大的黑眼睛看着外来人,但都是层层叠叠都是肉。还有的怀抱着小孩的母亲,孩子显然不到一岁,小孩哭时做母亲的就让他吮吸乳汁,当地没有肥皂,土著人用磨得圆滑的石头在身上挫,经热水蒸腾,多年沉积的污垢很容易就被磨起条条黑水,而这样的黑水则顺着小孩有力的吸奶流入他口中。三毛逃了,花了40货币没有洗就逃走了,一口气跑回她的小屋,也许她做不到如当地人那般用石头洗澡,也许她不习惯于洗澡时给小孩喂奶,不管如何,她倒是做了回真正的导游,大开了我的眼界。

范文九:毛泽东家三代女性 投稿:林嵫嵬

毛泽东家三代女性

  百年前的中秋佳节,贺子珍诞生在江西永新。她和毛泽东有6个孩子,唯一活下来的,只有女儿李敏。待到唯一的外孙女出世时,毛泽东用自己最钟爱的梅花,为她取名“孔东梅”。从一生痴情的女战士,到平淡是真的普通人,再到前卫时尚的儒商。她们谱写了毛泽东家三代女性的百年传奇。
  贺子珍 孤独一世情
  1927年深秋十月,34岁的毛泽东率秋收起义余部辗转千里上井冈,第一次见到被称为“永新一枝花”的18岁的贺子珍。他愣住了,没想到井冈山上竟有如此年轻貌美的姑娘。
  孔东梅在《听外婆讲那过去的事情》中写道:“在井冈山,外公经常去看望外婆。每次他要远行的时候,就会敲敲外婆的窗户说,‘我要走了’。外婆很奇怪,‘你走就走吧,为什么要对我说?’当时外婆有个心上人,叫欧阳洛,也是一个革命者,后来牺牲了。外公懂得外婆的心思,他看中外婆有文化,也有性格,一直追求她。”
  贺子珍渐渐对毛泽东有了依赖,遇到什么事,总喜欢找他倾诉。有一天,贺子珍走进毛泽东的房间,见毛泽东正伏案工作,便一声不响倚在门框上,深情地注视着。不知过了多久,毛泽东停笔沉思,一抬头,正遇上那双炽热的眼睛。贺子珍赶紧把目光移到了自己的脚尖上,不自然地揉搓着衣角。毛泽东搬过一把竹椅,让贺子珍坐下。沉默了一会儿,他温存地说:“你是个好同志,好姑娘,我很喜欢你。”1928年5月,毛泽东和贺子珍在井冈山结婚。
  长征途中,贺子珍遭遇了敌机扫射,身中十几弹。在云南贵州交界处的行军路上,追兵就在几十里外,贺子珍突然临盆,生下一个女儿。她只看了一眼,留下13块大洋,写了一个字条,便被扛走了。
  在陕北,贺子珍生下了孔东梅的母亲李敏。1998年,孔东梅在曾志的回忆录中,看到这样一段:有一天,毛泽东竟主动地说起了贺子珍。毛泽东感叹道:“我同贺子珍还是有感情的,毕竟是10年夫妻嘛!”“那为什么要离开呢?”“不是我要离开她,而是她要离开我。她脾气不好,疑心大,常为一些小事吵架。有次一位外国女记者采访我,美国女人开放无拘无束,我也爱开玩笑。我们又说又笑。这就激怒了贺子珍,她不仅骂了人家,两人还动手打了起来。我批评她,我们两人吵得很厉害。一气之下贺子珍说要去西安。我写了封信,派警卫员送到西安并接她回来。但贺子珍不回,却捎回一方白手绢,上面写了诀别信,不久她就去了苏联。”
  孔东梅认为:“外婆到延安后,发现当时延安有很多进步女性,这让她有很重的思想包袱。外婆曾经讲
,‘我也是17岁就参加革命的,思想上还是很进步的。老毛和我吵架也行,但是后来连吵都不吵,隔阂越来越大。’”
  贺子珍到达莫斯科不久,生下了儿子柳瓦。不幸的是,小柳瓦6个月大时染上流感而病死。张闻天的夫人刘英回忆道:“贺子珍伤心至极,天天到(柳瓦)坟上哭。毛主席又很少写信给她。收到过一封信,只有三言两语,她精神上非常苦恼。但她又很傲,不肯主动写信给毛主席。”
  1939年9月,刚满30岁的贺子珍突然收到了毛泽东委托周恩来转交的一封信,信中委婉地表示了要终止婚姻关系。
  此时,毛泽东和杨开慧所生的儿子毛岸英和毛岸青,也在苏联东方大学学习。1941年底,毛泽东把女儿李敏送到苏联。“外婆说,在苏联的日子比长征还苦。为了养活我妈妈、岸英舅舅、岸青舅舅,她要彻夜织毛袜子,洗衣服,周末还要去伐木。家里有时还没有吃的,没有劈柴,冬天屋子里都结了冰……”苏德战争爆发后,贺子珍的苦闷情绪更加难以控制。“外婆也作出过一些过激的行为,包括打骂她唯一的女儿。别人以为外婆精神出了问题,便将她送往精神病院。”
  1947年,贺子珍回到中国东北。
  1950年,贺子珍接受组织的安排,定居上海。
  1959年7月9日,贺子珍被领到“美庐”别墅的一间屋子里,抬头一看,不觉一惊,里面坐着的是毛泽东。毛泽东站起身,微笑着同她打招呼,请她坐下,然后倒了两杯茶,一杯放在贺子珍面前,一杯放在自己的面前。贺子珍眼泪一下子流出来,一句话都说不出来。毛泽东温和地说:“我们见面了,你不说话,老哭,以后见不到了,又想说了。”毛泽东问起在苏联的情况,轻轻叹气:“你当初为什么一定要走呢?”贺子珍哽咽道:“都是我不好,我那时太不懂事了。”毛泽东谈起他这些年的情况,他辞去国家主席职务的事。他们谁都没有提到江青。贺子珍只是提醒毛泽东:“当心有人害你,当心王明这样的人害你。”毛泽东点头说:“我会注意的,你放心。”这是毛泽东与贺子珍分别22年后,唯一一次,也是最后一次见面。
  1979年9月8日,贺子珍来到毛主席纪念堂。“有一张照片,抓拍到外婆在纪念堂门外的回眸,它恰到好处地捕捉到外婆当时的内心状态。外婆没有号啕大哭,也没有非常激烈的状态。她和外公是那种人生永远不能有交点的结局。所有的情感,在那一刻都迸发出来。”贺子珍献给毛泽东的花圈落款上写着——“战友贺子珍”。
  1984年4月19日,贺子珍在上海华东医院病逝。
  李敏 最普通的“第一女儿”
  “妈妈李敏很朴素,我从来没看她戴
过一件首饰。但她的婚姻很成功,她和父亲自由恋爱,我经常开玩笑说他们是早恋。他们一辈子非常相爱,这同时也是我和哥哥的幸运。”
  1936年冬,李敏出生在陕北的保安县,取名娇娇,4岁时被送到苏联。回到中国后,毛泽东派人接娇娇回北京,她半信半疑,用俄文给毛泽东写了一封短信:“毛主席:大家都说您是我的亲生爸爸,我是您的亲生女儿。但是,我在苏联没有见过您,也不清楚这回事……请赶快来信告诉我,这样,我才好回到您的身边。”
  毛泽东请人翻译成中文后,哈哈大笑。当即回信:“娇娇:看到了你的来信很高兴。你是我的亲生女儿,我是你的亲生父亲。你去苏联十多年一直未见过面,你一定长大了长高了吧?爸爸想念你……爸爸欢迎你回来。”
  1949年初夏,娇娇回到了毛泽东身边。毛泽东十分高兴,逢人就说:“我家有个会说外国话的洋宝贝。”
  李敏曾告诉一直跟踪采访她的记者王行娟:“和爸爸在一起的那段快乐时光,太短暂了。”1949年9月,江青带着李讷从苏联考察归来,她对娇娇的评价,从开始的“文静”、“听话”,逐渐变成了“倔脾气”、“娇气”。而贺子珍又不愿意让娇娇叫江青妈妈,娇娇夹在中间,生活中所受到的压抑,可想而知。
  1959年,在北京师范大学读书的李敏和北京航空学院的高材生孔令华结了婚。孔令华是炮兵副司令孔从洲的儿子,也是李敏中学时的同学。一年后,李敏生了个男孩,也就是孔东梅的哥哥孔继宁。毛泽东经常抱抱小外孙,江青却容不得这些,常常寻衅滋事。李敏考虑再三,向爸爸提出搬出中南海的打算。毛泽东没有阻拦,只是说:“手心手背都是肉啊。”
  毛泽东晚年,李敏要见毛泽东一面很难。在父亲逝世前几天,李敏去看他。他拉着李敏的手说:“娇娇你来看我了?你为什么不常来看我呢?”李敏无言以对,只能默默流泪。
  离开毛泽东后,李敏的日子一直过得很简朴,有时甚至很清苦。李敏和丈夫都在国防科委上班,工资不高,不仅要抚养两个孩子,每个月还要寄些零用钱给母亲贺子珍。走在大街上,几乎没有人能够认出李敏。
  孔东梅 时尚的“红色后代”
  在北京798艺术区,静立着一座古朴的艺术空间——“菊香书屋”:德国包豪斯建筑风格,巴洛克乐曲回荡其间;书架上,记载着中国历史的红色经典作品;大厅里,一根立柱上密密麻麻地贴满了毛泽东画像……它的主人,就是毛泽东的外孙女孔东梅。孔东梅一身简洁的黑裙,一条长长的鲜红色围巾,经典的搭配显出独有的高雅气质和艺术品位。虽然之前从未谋面
,但记者早有耳闻:“毛泽东有个漂亮的外孙女,长得和他很像,下巴还有一颗和他一样的痣。”
  1972年,孔东梅出生在上海,妈妈李敏把她的照片带给外公毛泽东,又把毛泽东的照片带回给她看。“我们只在照片上见过面,外公为我取了‘东梅’这个名字,‘东’取自他的名字,‘梅’是他平生最喜欢的植物。”
  孔东梅自小与外婆贺子珍一起生活在上海。“在我的童年记忆中,那个院子非常大,还有假山。我和外婆在花园里种了四棵橘子树,每年都可以收获橘子;还有桃树、枸杞子树等等。”每当孔东梅想起外婆,都会想起那个大院子,想起外婆坐在椅子上,一支一支地抽着烟,望着远方沉思。
  1992年,孔东梅考入北京航空航天大学英美文学专业。“那时候,我还曾幻想过开个小书店,过着读海明威的小说、喝咖啡、养一只猫的小资生活。”
  大学毕业后,孔东梅进入刚刚创办的泰康人寿保险公司,从端茶倒水打杂干起,几乎在各个部门都干过。1999年,“碰巧遇到一个出国学习的机会。下了飞机,拎着皮箱,谁都不认识你,你就是孔东梅,沧海一粟,淹没在人海中。这个时候你才能看清自己,看清自己的血脉和家族。我开始安静下来,逐步为自己的角色定位。”
  孔东梅坦言,她也是到了国外,才开始真正从不同的文化观念和角度来看待、认识外公。回国后的孔东梅开始一边走访,一边写书,对自己的外公、外婆、母亲以及整个家族的历史,都有了更深刻的理解。
  王行娟老人谈到孔东梅时,一下舒缓开原本沉重的情绪:“东梅啊,一个很外向,很阳光的孩子。他们毛家第三代的两个外孙,都外向,而且都漂亮。东梅有学识,视野开阔,希望她能够生活幸福。”
  (摘自《环球人物》2009年第16期)

范文十:那个叫三毛的女人 投稿:黄曂曃

三毛

  人生中第一次看三毛是我七岁的时候。那时我几乎已经把世面上所有童书和作文选阅遍,突然感到了生命中第一次“阅读孤寂”。于是我爬上我妈的书架,一眼看到丛书封面上那个长发披肩、透露着呼之欲出的洒脱气息的女人。

  上世纪时,三毛的文字曾被很多嫉妒之人批判“写得太浅、根本没有什么文字上的才华和太通俗易懂不是真正的文学”。但我在小学作文课曾因引用她的一句“那种感觉,多年后才知道是感动”而被语文老师在全班大肆夸奖,奠定了我一生追寻文学理想不归路的坚实基础。

  后来我再看三毛,羡慕于她横走四方的经历,气愤于她小学老师的虐待,羡慕她与荷西的神仙眷侣关系,以及她的很多张在世界各个角落穿长裙的照片。然而,她最吸引我的,还是她骨子里的洒脱不羁、有勇气追寻自己想要的生活、不向世俗妥协等品质。

  写一部作品就像剥洋葱,剥到第几层最漂亮、呈现给读者,由作者自己决定。可有时剥得太狠,剥到最核心的部分,像《雷峰塔》、《小团圆》等,这时作者就不由得担忧读者是否能承受真实的自己。万一他们很讨厌那个过度赤裸的灵魂该怎么办?纵向看三毛的作品,她前期的散文集,《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》等,是剥得不那么彻底的洋葱,也是读者最初爱上她的原因;后期的一些作品,《温柔的夜》、《背影》、《梦里花落知多少》等,是剥得比较狠的洋葱。然而,近距离接触了她的灵魂后,我们依旧爱她。

  看三毛的书,如果只阅读至“游记”层面,则显然是较浅的。三毛全集,读罢数遍,会发现那俨然是一个女人的成长历程。这种成长,是无奈、辛酸、悲情。因为生命中,有些成长是被迫的。

  《背影》无疑是她作品中哀伤的一篇。那时荷西刚去世,三毛父母从台湾来陪她。在山坡的路上三毛看见年迈的父母拿着一束黄花缓缓走向墓园。他们固执地一定要步行,不让三毛用车子送。三毛就那么怔怔地看着他们的背影――“哀伤,那么明显地压垮了他们的两肩,那么沉重地拖住了他们的步伐。”她的心瞬时充满一种忧伤痛心的震撼。父母为子女的操心竟是一辈子的,这到底什么时候才能止。

  这篇文章看得我热泪盈眶。之后我进一步觉得,父母的背影,似乎总能刹那间触碰子女心中最柔软的那一块,继而鼻子一酸,恍然大悟到自己是多么不孝和自私。在那一瞬间,曾经因成年而逐渐远离的和父母间的纽带,瞬间突然拉近。朱自清的《背影》看罢也有同样的效果。看他父亲为了给他买橘子,肥胖身躯费力爬上对面月台的样子,朱自清的眼泪流下来了,我的眼泪也同样。因为我也想到了有一次不经意看见的母亲背影。

  我大概每隔几年,都会重读一遍三毛的作品,和《红楼梦》一样。每一次,我都读出了不同的层次、态度、想法、感悟。她作品的脉络,是有纵向自我体系的,并且看似简单朴实的文字背后,颇有深意。我认为这才算中文的最高境界:不是看不懂的文字才是好的、高深的、有文化的。当文字作为传媒载体失去了传播的效应,那么一切又有何意义?文字或阅读是一件极私人口味的事,谁规定被看懂的文字就是浅薄呢?我认为一些极简文字方是真正大师之心。

  《万水千山走遍》是她在荷西去世后写的一个集子。看完整本书我发现全书充满了对助手米夏的批判,这让我也不禁嫌弃起米夏来。集子的第一篇《大蜥蜴之夜》,深刻凸显了三毛和别人的不同。在那一场中南美洲的社交盛宴背后,展现了她对俗世俗人的厌恶。但是看完这篇文章,也让我更加怀念她与荷西的爱情。《大蜥蜴之夜》里,约根是追求三毛多年的男子,各方面条件都很好。他在墨西哥的家“美丽雅致高贵得有若一座博物馆”。三毛坐在约根华贵的车子里,忍不住向车窗外的陌生人“小胡子”高喊:“晚安啊!我的朋友――”

  那一刻约根脸上现出“一阵不自在”。我一瞬间知道了为什么多年来三毛没有选择他,也再一次让我明白了三毛为什么会选择荷西。只有跟荷西在一起,她才是真正“做自己”,而荷西,也是唯一接受她全部,并爱她全部的男人。这种感情、理解以及接受,在人的一生中并不是那么容易遇到。我经常看见厮守在一起的男女喜欢互相改变彼此。但如果这样,一切就不是真爱。如果他(她)真的爱你,他(她)就不会觉得你还有什么需要“改进”的地方。

  果然,三毛在《大蜥蜴之夜》中写,“这种令约根痛恨的行径”偏偏是她最爱做的。那时的三毛,正如她自己在书中所说,已是“大梦初醒之人”,觉得“荣华富贵犹如春梦”。生命中那个阶段,约根对物质的追求和讲究,在三毛看来都是没有意义的。而且,她自己也知道,约根对她的感情不过是“收藏家的贪心”,三毛对于他不过是另一件有名气的收藏品。

  回过头来,看三毛的第一部作品、成名作《撒哈拉的故事》,发现那是一种刚找到自己想要的生活、充分享受它并且丝毫不掩饰快乐、想分享给全世界的感觉。在这部作品里,三毛几乎掩藏了她性格中所有的阴暗面,呈现在读者面前的都是乐观、美好、热情、温暖。这些气质当然不是伪装,实是因为那时她确实是快乐的。那时的她,同荷西一起在沙漠中过着一种神仙眷侣般的生活,是“仍未受到伤害的”。

  她的较后期作品集《梦里花落知多少》,收了一篇《克里斯》。在这篇文章里,三毛则是温暖、赤忱,饱含“大爱”,是天底下最无私、干净的一个灵魂。读她的文字,你会感觉,这种情愫不是可以装出来的,因为文字是最暴露人心的东西。所以每每读三毛的文字都会让我极度汗颜。我估计永远做不到她那么无私、温暖、在乎他人,拥有一颗悲悯的心。

  曾经有段时间一度有人质疑三毛笔下的文字不是真实的,这让人再次感到人类嫉妒心之盛。三毛的作品虽然属于“非虚构类”,但读她作品时却总能读到很多故事。正因为那些故事太美太好,所以有一些嫉妒之徒会说那是她杜撰出来的。甚至有人说荷西根本不存在。这些论调足以让人对人性再一次感到失望:居心,原来可以那么叵测;葡萄,原来吃不到后居然是那么酸。

  三毛在《离乡回乡》的最后一句话说:“人如飞鸟,在时空的环境里翱翔。”读毕,我的眼角浮出泪来。这世界上有太多事我们不能如意,有太多机会总是抓不住。

  《梦里花落知多少》是最让人心疼三毛与荷西生死相隔的一篇。这篇里三毛清晰记录了荷西死亡的前后。荷西去世之前的一个时候,有一次三毛与荷西为一件小事吵架。三毛生气地铰了自己的头发――跟林妹妹赌气铰那个香袋是不是一样?然后凌晨5点,荷西回家,看到三毛铰得狗啃一样的头发,忍不住帮她修齐,然后说:“只不过气头上骂了你一句,居然铰头发,要是一日我死了呢――”三毛听到这句话后大恸,然后两人在一身碎发的纠缠中相拥大哭。谁不料,荷西这句话竟然一语成谶。三毛在《梦里花落知多少》里写了太多令人心痛的预兆。

  正因为后来的故事我们都知道,所以再读《梦里花落知多少》才会让每个读者那样揪心。就像汤显祖的《牡丹亭》。真正的爱情,是足以让人“生而死,死而生”的。生生死死,方才是真正情痴。爱到极致时,生死又如何呢?“结婚以前,在塞尔维亚已经换过了心。从今以后,你带去的是我的,我带去的是你的。”三毛说。

  这样的相濡以沫,变成最后钉棺材那“一阵木头迸裂”的声音,试问三毛又怎能承受?于是最后她还是自己去了。

  我刚到异国的时候,曾经暗暗希望自己是三毛那样的性格。那时我刚到曼彻斯特,住在一个精致的花园洋房。但我无时无刻不为自己的局限性痛苦和汗颜。那时我突然明白,原来有一种东西叫“性格”,而那几乎是长久以来不可改变的。这时我方才佩服三毛的勇气。

  现在,当我重新翻阅已经泛黄的《三毛全集》时,童年、少年时那些读它的日子不由历历而来。这一刻我突然已经不在乎任何对于阅读的看法。这世界上的作品,本没有什么或“深”或“浅”之分。只要你喜欢,“浅”的也可变成恰到好处的点缀,“深”的也可变成“四两拨千斤”的智慧。那个叫三毛的女人,从她纸上的文字,我感到离她如此之近,触摸到她灵魂的节凸。而作家,或文学,乃至整个人类精神,其实也不过如此而已:寻找一种遥远但精确的人类共鸣。

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