坟墓风水宝地形状_范文大全

坟墓风水宝地形状

【范文精选】坟墓风水宝地形状

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【专家解析】坟墓风水宝地形状

【优秀范文】坟墓风水宝地形状

范文一:如何看坟墓风水宝地 投稿:赖矦矧

如何看坟墓风水宝地

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢? 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个

宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中

轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。 综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵. 概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。 《易经?系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。 风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的

命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙

华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间„„从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县,远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽,土质优良,水位低下,适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室,北有黄河天险,可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳”,是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下,或依山面河,而宋陵则相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音,再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地穹,西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝

陵风水格外讲究,加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算迁都北京。永乐五年(1407年),皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方。据说,最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险,也不能用。也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利。京西的潭柘寺景色虽好,但山间深处,地方狭窄,没有子孙发展的余地,也未能当选。到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山,南屏金星山,东傍鲇鱼关,西依黄花山,共有陵墓14处,葬150多人。 关于东陵的选址,流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关,在北京立都坐殿后,他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地,先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带,他们均看中了这块宝地,回京禀报皇帝后,顺治帝非常高兴,表示要亲自前往审视。时隔不久,顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉,跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺,向南望,平川似毯,尽收眼底。

朝北看,重峦如涌,万绿无际。日照阔野,紫霭飘渺。真是山川壮美,景物天成。顺治帝前瞻后眺,左环右顾,发出由衷的赞叹。他反身下马,在凤台岭上选择了一块向阳之地,十分虔诚地向苍天祈祷,随后相度了一块风水相宜的地势,对左右的侍臣说道:“此山王气葱郁,可为朕寿宫。”说着,将手上佩带的白玉扳指取下,扬下山坡,道:“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来,当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝,即顺治皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰,左右两翼为天然砂山,整座山陵北高南低,顺势而布,节奏鲜明,气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓,不仅在建筑之下打桩加固,而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟,使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神路桥下,再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

范文二:如何选择墓地?什么样的墓地坟墓风水好? 投稿:薛鋉鋊

如何选择墓地?什么样的墓地坟墓风水好?

坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。在风水学术语中人们常见这样一句话:

风水师在进山寻找阴宅墓地的时候,首先要看水从何处来,又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水,所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了

选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财. 三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.

东方麒麟园规划“一轴两环一代”的景观构架,融汇海山风情,传承海岛记忆人文情怀,打造属于海岛文化独特的地缘特色,尊重和挖掘平潭文化,东方麒麟园将打造成为现代海岛人文纪念园。

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范文三:坟墓风水断家人 投稿:洪議譱

坟墓风水断家人

一,出瞎子地

1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。

2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。

3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。

二,出拐丐地

1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。

2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。-

3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。

4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。

三、出哑巴地

1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。

2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。

3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。

四、出聋子地

1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。

2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。

五,出歪子地

明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。

六、出秃子地

1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。

2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)

七、出傻子地

1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。

2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。

八、女人私奔地

1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。

2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。

3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。-

4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

九、寿数不齐地

1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。

2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。

3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。

十,出肝病地

1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。

2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。

十一、出肺病地

坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。

十二、出肾血病地

坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。

十三、出头脑病地

1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。

2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。

3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。

十四、家中淫乱地

向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。 十五、腰腿疼痛地

1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。

2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。

3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短

范文四:阴宅、坟墓风水 投稿:孔哃哄

阴宅、坟墓风水 05 风水命理 2010-12-05 09:30:55 阅读 345 评论 2 字号:大中小 订阅

一、出瞎子地 1、坟墓上长有带刺的树,将坟罩住 将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓 因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。 2、坟墓的向位在正南,西南,东南方向 东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山 大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎 子出现。 3、坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直 和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病 如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人

眼睛多病。 二、出拐丐地 1、坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐 之人。 2、如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。 3、坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。 4、向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。 三、出哑巴地 1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。 2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在 少女身上。 3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地) 。 四、出聋子地 1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。 2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、 独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。 五、出歪子地 明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头 大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。 六、出秃子地 1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。 2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果 发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高) 七、出傻子地 1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。 2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。 3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。 八、女人私奔地 1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。 2、坟墓向前,如果水形是反弓

,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。 3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现 子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。 4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头, 财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。 九、寿数不齐地 1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺 陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大 过地的三分之一,将出现满堂短寿。 2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。 3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。 十、出肝病地

1、坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之 子,还会出现寡妇。 2、坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。 十一、出肺病地。坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。 十二、出肾血病地。坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种 坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。 诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。 十三、出头脑病地 1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河, 坑为砍头水。 2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟 墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。 3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡 的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露) ,这叫踏破化石脑,伤成年人。 十四、家中淫乱地。向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地) ,向前之水通过坟地左右膀,向坟后 流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗: 坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。 十五、腰腿疼痛地 1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。 2、对面山上如果有破碎的石坑或

石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。 3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还 会出小儿命短。 十六、易出车祸地 1、不论坟向如何,只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短,都会出现大的车祸,导致家人死亡,路 小者会出现车祸伤身而死。 2、不管坟的方向如何,周围有大的火窑,窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线,多会出现因车祸而死。如果 没有车祸也会出现官运不济,官场失落,后人纷纷落马,功名从此断绝。 十七、服毒自尽地 1、不论坟向如何,坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人。路 小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎。 2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道,弓背向外,有小路从弓中间插过,距离坟墓较近,会出现男女服 毒身亡,或投井及各种不正常死亡,这叫一箭穿背主伤残,葬后三年必出现,如果葬的时间长久,家里难有一 日安。 十八、上吊自尽地 1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路,出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。 2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道,会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人,也会出现 麻烦不断,儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人,短路叫搓绳路,长路叫捆绑路。 十九、满堂绝后地 1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴,四水不收,山头水向八方流去,这种坟地绝人丁。 2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处,如有坟墓者,为骑龙葬,堂中会出现官贵一个,出过后男女 绝后。

3、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河 流) ,在三十米之内出现都为有害,这叫两肩洼风。诗曰:坟墓两肩现洼风,其家必然绝男丁。 二十、花果不全地 1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去,家中出现伤枝不全,有绝枝之人,还会出现短命之人。 2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。 3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果 偏向右边者,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。 二十一、家中不合地 1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。 2、向前的水八字形,往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合。 二十二、不孝儿孙地 1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回

,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子,如果水打九弯又叫盘 龙水出贵人。 2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水 叫老少不合水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。 3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟,为少欺老,多出儿孙不孝。 二十三、短寿夭亡地 1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人,坟前 地长为吉,满平为大吉,诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。 2、坟墓被两方大路夹击者,出短命夭折之人,如果路面特高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是出 短命之人"

范文五:坟墓风水可断家人 投稿:苏櫏櫐

坟墓风水可断家人

一,出瞎子地­

1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。­

2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。­

3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。­

二,出拐丐地­

1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。­

2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。­ 3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。­

4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。­

三、出哑巴地­

1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。­

2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。­

3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。­

四、出聋子地­

1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。­

2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。­

五,出歪子地­

明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。

六、出秃子地­

1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。­

2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)­

七、出傻子地­

1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。­

2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。­

3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。­

八、女人私奔地­

1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。­

2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。­

3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正

或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。­

4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。­

九、寿数不齐地­

1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。­

2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。­

3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。­

十,出肝病地­

1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。­

2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。­

十一、出肺病地­

坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。­

十二、出肾血病地­

坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。­

十三、出头脑病地­

1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。­

2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。­

3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。­

十四、家中淫乱地­

向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。­

十五、腰腿疼痛地­

1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。­

2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。­

3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短.

.父母影响孩子未来的四十句口头禅

【1】我们该玩游戏了。

【2】妈妈没想到的你已经想到了。

【3】大胆的去做吧,错了没有关系,重要的是你已经认真的做了。

【4】不舒服时说出来就会好点,我很能体会你现在的心情,我会帮你分析的。

【5】办法总是比困难多。

【6】我喜欢你笑的样子。

【7】对自己要有信心哦。

【8】你很聪明,想用最简单的方法解答这道难题。

【9】你说的很有道理,往下说。

【10】你已经很努力了,再坚持一会这个问题就能被你解决了。

【11】你想吃什么?我们一起来做好吗?

【12】孩子,你是最棒的,你一定能行,加油!

【13】看咱俩谁先完成这个游戏。

【14】孩子,你又长高了!

【15】孩子,你真是太懂事了,帮妈妈干了这么多家务活!

【16】孩子,你真是太能干了,还需要妈妈帮你一下吗?

【17】想想你今天最高兴的事是什么?能和妈妈分享一下吗?

【18】好孩子,对不起,这次是妈妈误解你了。

【19】今天你和朋友在一起高兴吗?为什么?

【20】这个事情你是怎么看的?你有什么好的解决方法吗?

【21】这个问题我们都不懂,但是我们可以一起查资料。

【22】想哭就哭出来吧,哭过以后你会变得比以前更坚强!

【23】孩子,你怎么了?身体哪里不舒服吗?

【24】这个月超支了,咱们比比,看谁有更好的节约办法。

【25】孩子,你看到爸爸妈妈有做错的地方吗?我们该怎么做?

【26】我们需要学习的地方很多,别着急,让我们一起慢慢来。

【27】不想对我们说的话可以对自己说,要正确对待哦。

【28】你先仔细考虑一会,不要急于回答我的问题。

【29】妈妈需要休息一会,你要照顾好自己哦。

【30】你觉得哪道题没有把握?需要我们的帮忙吗?

【31】小兔知道你是个有爱心的孩子,它需要你照顾它呢。

【32】有你的提醒,妈妈就不会忘这忘那了,真的很谢谢你哦!

【33】你一定要知道,靠别人不如靠自己。

【34】再做一次,看看结果有什么不同。

【35】知道吗?你太棒了,大家都喜欢听你讲的故事。

【36】不会没关系,可以多请教别人,多查查资料。

【37】今天你摔倒了没哭,好样的,以后多注意点哦。

【38】妈妈提不动这些东西,谁来帮帮我呢?

【39】你真有礼貌,我们都应该向你学习。

【40】知道做错了没关系,妈妈知道你是个诚实的孩子。

范文六:坟墓风水可断家人 投稿:曹懅懆

坟墓风水可断家人

一,出瞎子地-

1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。-

2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。-

3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。-

二,出拐丐地-

1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。-

2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。-

3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。-

4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。-

三、出哑巴地-

1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。-

2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。-

3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。-

四、出聋子地-

1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。-

2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。-

五,出歪子地-

明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。-

六、出秃子地-

1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。-

2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)-

七、出傻子地-

1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。-

2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。-

3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。-

八、女人私奔地-

1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。-

2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀

夫。-

3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。-

4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。-

九、寿数不齐地-

1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。-

2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。-

3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。-

十,出肝病地-

1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。-

2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。-

十一、出肺病地-

坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。-

十二、出肾血病地-

坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。-

十三、出头脑病地-

1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。-

2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。-

3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。-

十四、家中淫乱地-

向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。-

十五、腰腿疼痛地-

1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。-

2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水

,家中会出现腿疼腰伤之人。-

3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短..

范文七:坟墓风水断家人2 投稿:周倝倞

坟墓风水断家人[转贴] 一,出瞎子地

1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。

2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。

3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。

二,出拐丐地

1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。

2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。

3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。

4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。

三、出哑巴地

1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。

2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。

3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。

四、出聋子地

1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。

2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。 五,出歪子地

明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。

六、出秃子地

1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。

2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍

带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)

七、出傻子地

1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。

2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。

八、女人私奔地

1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。

2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。

3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。

4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

九、寿数不齐地

1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。

2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。

3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。

十,出肝病地

1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。

2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。

十一、出肺病地

坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。 十二、出肾血病地

坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。 十三、出头脑病地

1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。

2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之

人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。

3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。

十四、家中淫乱地

向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。

十五、腰腿疼痛地

1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。

2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。

3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短。

十六、易出车祸地

1、不论坟向如何,只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短,都会出现大的车祸,导致家人死亡,路小者会出现车祸伤身而死。

2、不管坟的方向如何,周围有大的火窑,窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线,多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济,官场失落,后人纷纷落马,功名从此断绝。

十七、服毒自尽地

1、不论坟向如何,坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎。

2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道,弓背向外,有小路从弓中间插过,距离坟墓较近,会出现男女服毒身亡,或投井及各种不正常死亡,这叫一箭穿背主伤残,葬后三年必出现,如果葬的时间长久,家里难有一日安。

十八,上吊自尽地

1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路,出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。

2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道,会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人,也会出现麻烦不断,儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人,短路叫搓绳路,长路叫捆绑路。 十九、满堂绝后地

1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴,四水不收,山头水向八方流去,这种坟地绝人丁。

2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处,如有坟墓者,为骑龙葬,堂中会出现官贵一个,出过后男女绝后。

3、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河流),在三十米之内出现都为有害,这叫两肩洼风。诗曰:坟墓两肩现洼风,其家必然绝男丁。

二十、花果不全地

1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去,家中出现伤枝不全,有绝枝之人,还会出现短命之人。

2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。

3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边者,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。

二十一,家中不合地

1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。

2、向前的水八字形,往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合。

二十二、不孝儿孙地

1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子,如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。

2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不合水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。

3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟,为少欺老,多出儿孙不孝。

二十三,短寿夭亡地

1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人,坟前地长为吉,满平为大吉,诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。

2、坟墓被两方大路夹击者,出短命夭折之人,如果路面特高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是出短命之人。

范文八:坟园墓地风水林 投稿:毛譧譨

坟园墓地风水林

坟园墓地风水林是起源于我国早期殷周时期的“封树之制”。积土为坟,封也;种树以标其处,树也。西周初期的《周礼?春官》载:“冢人掌公墓之地,„„以其爵等为封丘之度与其树数。”

冢人是当时管理坟墓政令的官员,可以看出西周时期国家对墓地植树规定得很具体。晋张华《博物志》云:“秦穆公时有人掘地得物若羊,将献之。道逢二童子,谓曰:‘此名为 蝹 ,常在地中食死人脑,若欲杀之,以柏东南枝插其首。’由是墓冢皆植柏。墓植柏,自秦始也。”说明秦时墓地开始种植柏树。但是,在秦以前皆为王家所为。西汉时期儒家强调等级礼仪,对墓地植树规定更为明确。《礼记》载:“尊者丘高而树多,卑者封下而树少。” “天子坟高三刃,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳。”可见从西汉时期起,除皇家之外,显贵富豪、平民百姓,也均效仿,开始于祖宗坟地植树。

《汉书·祭祀志》载:“富者积土成山,列树成林,台榭连阁,集观増楼;中者祠堂屏阁,垣阙罘罳。”这些祖庙建筑开民间墓地园寝林木之端倪。反映东汉末年发生在安徽潜山县的焦仲卿、刘兰芝爱情故事的长诗《孔雀东南飞》,诗中有“两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右植梧桐;枝枝相覆盖,叶叶相交通”的诗句。古代人为何于墓地植树,其原因之一是基于一定的风水观念,因为古代人认为“木之茂者,神所诜。”在墓地植树除作死者尊卑标志外,还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为,亦是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。

所以古代人们把祖宗坟墓置于具有良好风水环境景观的风水山上和风水林中加以保护,或在祖宗坟墓四周依方位种植树木,作为该家族的风水林或风水树,并把风水林木长势的好坏与家族命运好坏结合在一起,风水林(风水树)和祖宗崇拜融于一体,使其更具有神秘意义。

寺院风水林:寺院是我国古代人崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所。寺院风水林是在宗教和风水意识共同支配下营造和保存下来的寺院林木。道教是中国土生土长的宗教,自其产生之时,道教的所谓仙山和世外桃源与人间的名山秀水有广泛联系,把这些“能出云,为风雨,见怪物”的山林川谷丘壑尊之为神,通过神的点化,进而坐化成仙,是道教徒的信仰和追求。道教徒们自然备加爱护这些覆盖川谷丘壑的林木,莳花植竹,以期达到出神入化的神仙境界。佛教是东汉初年从印度传入的外来宗教,出于教义僧徒们为效法佛祖、超脱红尘,潜心修持,达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的、最安乐的”涅槃境界,必须选择安静优雅的自然环境,以示不受凡尘干扰。如佛经《坐禅三昧经》云:“闲静修静志,结跏坐林间”。

《禅秘要法经》亦云:“出定之时,应于静处,若在冢间,若在树下,若阿炼若处。”可见,僧侶道徒们对林木都有一种特殊的亲情,借此创造出一种修持、静修的幽静环境。所以宗教意识中的林木培护一直为僧道徒们継承发扬,因而寺庙、宫观、古刹往往林木翳荟、乔树葱倩,更显得宗教胜地幽深、庄严肃穆。六朝以后,因受风水意识的影响,在寺院周围的林木就被僧道徒们冠以保护寺院“龙脉”安全的风水林和风水树。

范文九:坟墓风水之感应篇 投稿:石崶崷

【坟墓风水之感应篇】

1、坟墓被周围形势压迫,感应子孙因房地产打官司。

2、墓上被压:如废弃木版.砖块.水泥块.石块压于墓上,在前影响子孙中风.手脚残废;堆弃在外头部受伤或疯狂。

安墓秘诀

安墓地需寻生气,气在地中何以辨,可看星辰面,最要得水与藏风,穴向气中融,第一莫葬去水地,立见退生计,第二莫寻剑脊龙,第三莫觅凹风穴,误用人丁绝,第四尤忌无案山,第五只怕明堂跌,决定破家业,第六偏憎龙虎飞,更忌撞断石,过独生凶并消福,一山出而合星辰,有应便为真,明堂气聚龙虎抱,富贵逼人来,点穴更须用心机,确能救人贫,平地星辰同一体,高低即山水,安墓认脉葬其巅,定卜福绵延,星中太极最玄微,于焉生两仪,阴阳须把脉分别,龙穴自相得,若是动时分四象,脉息窟穴状,脉背土色晕,见是再成形,窟在平面,突影见阳龙,息突忌相逢,脉象天井(金井也)分四样,盖粘并倚撞,脉缓用盖急用粘,直倚横握尖,息象开井有四数,斩截与吊坠,息短用斩长用截,高息用吊抵用坠,窟象开井有四块,正求并架折,窟狭用正阔用求,深窟用架浅折收.突象开井有四诀,挨并与斜插,突单用扶双用并,正宜用斜偏宜插,金井要决贵先知,向首宣慎择,锄出兰台(在圆晕中)便伤龙,尺寸要依天卦取,深浅须凭玉尺量,作堆须分五星形,放水依真诀,取路须曲折。龙格砂形与水城,分部要清楚,罗经指

定方向何,须用卦推详。

目前风水学主要理论:

hhc1.杨公风水; hhc2.命卦风水; hhc3.玄空风水; hhc4.九步奇门风水; hhc5.紫薇斗数风水; hhc6.八宅风水; hhc7.八卦派风水; hhc8.河洛九星风水; hhc9.

星宿派风水; hhc10.过路阴阳风水; hhc11.奇门风水;

坟墓风水实例2:坐向为坐南朝北兼丁癸,以卦宫看为坐离宫向坎宫的朝向。朋友祖上阴宅后山龙脉很强,其靠山往后一直延绵向上不绝,是一座有来龙可做靠山利后代旺丁的好地方。前面坎宫位很平坦宽阔,对案山在很远处且很有气势,阴宅与对案山之间是一片很开阔的平坦的田地,中间有一条河弯弯曲曲自北流向南再转向东北方而去。其西边兑宫比东边震宫弱,但西边兑宫不远处有一处坟墓,再往西又有不少新坟,东边震宫比西边兑宫地势略高点,虽只有一些灌木丛生,但其地势与坐山相连,而且还有一处坟墓就在附近与其相邻,形成了补其无大树木相帮扶震宫木五行之不足之处,再往东也有很多新建的不少坟墓与其东边坟墓间隔相连。再看前方河流水是自北向南冲来,对震宫之木五行也应该有一定的相生助益的。其坟顶为离宫位还有三棵树,其中一棵树比较粗壮偏于巽宫方位,另两棵则稍小且有点枯萎的样子,坎宫位前方大概二三十米处有两棵并例在一起相距只有二十公分左右的一样高大,大概只有三十年左右树龄的两棵正在成长中的似青壮年期的松树,树为震卦似当官的和有成就的人材,可知二房后代有出过两位成材之人,而且可能还是有比较高职位的官员。在乾位的前方比较远处有一座刚建不久的佛门寺院,再往前则是一山比一山逐渐高起来的山了,可见此阴宅的后代还不至于都是穷人,也应该会出比较富有或有权贵之人出现。最后再细观艮

宫位近处为一低陷处,其远处则可见两山相夹,在两山相夹处一直往艮宫位远处是一片连绵不断的相对比较低一点的群山,可见艮宫所代表的三房后代一定不会兴隆到哪去了,其丁一定是比较少的。 结果: 长房跟四房一样男丁是最旺的,可能四房男丁还会稍旺点。财运算一般可以。三房一向就是最差的,从立坟以来每代都只有二个男丁,到现在都第六代了,还是这样。”并说:“听老人说,此坟刚立时我们祖上就人丁兴旺了。”没有做生意的人,都是种田的,不过生活还可以吧,主要是人丁兴旺点。第二房的后代有出过两个人材,一个已退休,以前是在福建船政公司当副经理的。另一个现在才三十多岁,大概前两年刚提上去当副市长。对前面两阴宅风水的研究中发现,这两座阴宅的时代都比较长久,都没有立孝女的名字,问他们也说只能去问那些老人家才有办法了解那些女丁的后代到底怎么样了。这应该是旧时代重男轻女观念的体现吧。 进入阶级社会后,相地知识就丰富多了,我们可以从当时的文献窥见一班。从甲骨卜辞和《诗经》看,商周时代已经对地形及水文有了明确的划分。陆地分成山、阜、丘、原、陵、冈;河床地带分为兆、厂、渚、浒、淡;水域类型有川、泉、河、涧、沼、泽、江、汜、沱、等。《尚书.禹贡》是我国第一部区域地理专著,它以天然的山川、河流、海岸为界,将疆域划分为九个大的自然区,称为九州。又按照我国地势西高东低的特点,记述了黄河、淮河、长江三大流域间的20多座山岭,为后世风水

师的“龙脉说”提供了依据。

《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文。《地员篇》论述了地势、地形、土壤、水文,并以“五土配五音”,后来发展为“五音五行”的风水观念。《地数》记述了土地表层与里层的相应关系,指出“山上有赭者,其下有铁;上有铅者,其下有银。”“上有丹沙者,其下有注金;上有慈石者,

其下有铜金。”土地的表里关系,正是后世风水师所想探讨的。

范文十:坟墓风水知识 投稿:程籥籦

坟墓风水知识

坟墓风水知识,东海麒麟陵园讲解。首先,从葬地来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶,葬后几天就会有灾难降临。

墓地的风水要注意周围的大环境,如果有山要看山的生气如何,是青翠还是枯败,是青翠则佳是枯败则凶。再者看它来势如何,喜弯曲盘绕,忌直来直去。还要看它从哪个方位来,发源地属于哪座山脉,这些因素都有一定的关系。龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本。所以必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。可以这样说,龙是“因”,而穴是“果”,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是砂环水抱,还是砂飞水走。

坟墓风水知识看吉凶

墓地风水之后倚仗圆山,这是分,前面有尖山相迎,这是合,后要有分,前要有合。经书说:葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来,所以葬地以左边为青龙,左边为白虎,前面为朱雀,后面为玄武。要求玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯府。如果相反,法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸,青龙箕居叫嫉主,玄武不垂头叫拒尸,朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测定葬地方位,用玉尺量远近。以支地为青龙白虎,龙虎的来、止在高地,要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时,它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急,沙沙作响的水好象悲伤哭泣,作葬地则凶。朱雀水从生气发源,由小到大,由少到多。再由大变小,由多变少。停聚在结穴处,然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折,象是依恋葬山。经书说:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬,没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。

阴宅风水的三吉六凶

经书说:阴宅风水的穴有三吉,葬地有六凶。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。阴阳冲和,五土四备,是二吉。目力巧,工力具备,趋全避缺,增高益下,是三吉。阴差阳错,互不调和,是一凶;葬时不宜,是二凶;力小图大,是三凶;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪变,是六凶。

坟墓风水知识经书说:吉穴而凶葬,如同弃尸骨,远势低而近形高,前面有山谷后面有山冈,是龙首藏身之地。龙形中,葬在龙鼻龙额为吉,葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉,葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿,伤及龙脉,那就不只是本身葬山生凶,而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。葬山之法,象在山谷中呼喊,回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。坟墓风水重龙、穴、砂、水。倘若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件,而墓穴的方向亦无误,便是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且所葬之人的后代也兴旺发达。最后东海麒麟陵园想强调的是,倘若埋葬不得其所,误埋凶地,则先人的骸骨便难以安息,而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。

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