历代名人家训启示_范文大全

历代名人家训启示

【范文精选】历代名人家训启示

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【专家解析】历代名人家训启示

【优秀范文】历代名人家训启示

范文一:中国历代名人家训汇编 投稿:田蓳蓴

中国历代名人家训汇编

一、养子须教子

1、须知孺子可教,勿谓童子何知。(《增广贤文》)

2、养不教,父之过。(《三字经》)

3、养子不教如养驴,养女不教如养猪。(《增广贤文》)

4、富若不教子,钱谷必消亡;贵若不教子,衣冠受不长。(《增广贤文》)

5、居家务期质朴,教子要有义方。(《增广贤文》)

6、能师孟母三迁教,定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》) 7、训子须从胎教始,端蒙必自小学初。(《增广贤文》)

8、人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多,则一生人品坏矣。(家诫要言)

9、立身作家读书,俱要有绳墨规矩,循之则终生无悔无尤。(家诫要言)

10、儿小任情骄惯,大来负了亲心。(《小儿语》)

11、凡好何须父业,儿若不肖空积。(续小儿语)

12、要求子顺,先孝爷娘。(续小儿语)

13、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》) 14、国清才子贵,家富小儿娇。(《增广贤文》)

15、事亲须当养志,爱子勿令偷安。(《增广贤文》)

16、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)

17、凡人皆有望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)

18、京师子弟之坏,无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之,至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)

19、凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵习气,则难望有成。(《曾国藩家中》)

二、仁爱

1、百善孝为先。(《赠广贤文》)

2、孝当竭力,非徒养生。鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)

3、重资财,薄父母,不成人子。(治文贤文)

4、毋令长者疑,毋使父母怒。(家诫要言)

5、当少壮时,须体念衰老的酸辛。(《增广贤文》)

6、父子和而家不败,兄弟和而家不分,

乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)

7、早把甘旨当奉养,夕阳光景不多时。(《增广贤文》) 8、妻贤夫祸少,子孝父心宽。(《增广贤文》)

9、尊师而重道,爱众而亲仁。(《增广贤文》)

10、孤寡极可念者,须勉力周恤。(家诫要言)

11、处富贵地,要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》) 12、宁可人负我,切莫我负人。(《增广贤文》)

13、肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。(《增广贤文》) 14、责己之心责人,爱己之心爱人。(《增广贤文》)

15、与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。(冶家格言) 16、美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。(《增广贤文》) 17、割不断的亲,离不开的邻。(《增广贤文》)

18、远山难救近火,远亲不如近邻。(《增广贤文》)

19、泯躯而济国。(颜氏家训)

20、祖国如有难,汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)

三、正直清廉

1、见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者莫甚。(治家格言) 2、官长之前,止可将敬,不可逐膻。(家诫要言)

3、随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)

4、气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。(《增广贤文》) 5、事业文章,随身消毁,而精神万古不灭;功名富贵,逐世转移,而气节千载如斯。(《增广贤文》)

6、勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口福而姿杀生禽。(治家格言) 7、千里不欺孤,独木不成林。(《增广贤文》)

8、毋为财货迷。(家诫耍言)

9、立身无愧,何愁鼠辈。(家诫要言)

10、匆贪意外之财,匆饮过量之酒。(家诫要言)

11、俭以养廉。(家诫要言)

12、钱财如粪土,仁义值于金。(《增广贤文》)

13、丈失一生,廉耻为重。(续小儿语)

14、富贵是无情之物,你看得他重,他害你越大。(《增广贤文》)

四、诚实可信

1、许人一物,千金不移。(《增广贤文》)

2、一言既出,驷马难追。(《增广贤文》)

3、心口如一,童叟无欺。(《增广贤文》)

4、人而无信,百事皆虚。(《增广贤文》)

五、俭朴

1、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物为维艰。(治家格言)

2、自奉必须俭约,宴客切匆流连。(治家格言)

3、器具质而洁,瓦缶胜金玉。(治家格言)

4、饮食约而精,园蔬愈珍馐。(治家格言)

5、治家舍节俭,别无可经营。(家诫要言)

6、志从肥甘丧,心以淡泊明。(《增广贤文》)

7、常将有日思无日,莫待无时想有时。(《增广贤文》)

8、由俭入奢易,由奢入俭难。(《增广贤文》)

六、立志

1、不要空言无事事,不要近视无远谋。(陈毅《示儿女》诗) 2、应知重理想,更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)

七、勤学

1、多读书达观古今,可以免忧。(家诫要言)

2、应知学问难,在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)

3、读书须用意,一字值千金。(《增广贤文》)

4、良田百亩,不如薄技随身。(《增广贤文》)

5、读少则身暇,身暇则邪间,邪间则过恶作焉,忧患及之。要言)

6、宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。(治家格言)

7、少壮不努力,老大徒伤悲。 (《增广贤文》)

八、惜时

1、一年之计在于春,一日之计在于晨。(《增广贤文》) 2、莺花忧怕风光老,岂可教人在度春。(《增广贤文》) (家诫

3、莫道君行早,更有早行人。(《增广贤文》)

4、百年容易过,青春不再来。(《增广贤文》)

5、一头白发催将去,万两黄金买不回。(《增广贤文》) 6、枯木逢春犹再发,人无两度再少年。(《增广贤文》) 7、光阴似箭,日月如梭。(《增广贤文》)

九、勤劳进取

1、黎明即起,洒扫庭除。(治家格言)

2、真心实作,无不可图之功。(家诫要言)

3、颓惰自甘,家道难成。(治家格言)

4、江中后浪推前浪,世上新人赶旧人。(《增广贤文》)

十、修养

1、乖僻自是,悔误必多。(治家格言)

2、轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是,需平心暗思。(治家格言)

3、施恩无念,受恩莫忘。(治家格言)

4、凡事当留余地,得意不宜再往。(治家铬言)

5、人有喜庆,不可生妒忌心;

人有祸患,不可生欣幸心。(治家格言)

6、善欲人知,不是真善,恶恐人知,便是大恶。(治家格言) 7、匿怨而用暗箭,祸延子孙。(治家铬言)

8、知有己不知有人,闻人过不闻己过,此锅本也。故自私之念,萌则铲之,谗谀之徒至则却之。(家诫要言)

9、才能知耻,即是上进。(家诫要言)

10、器量须大,心境须宽。(家诫要言)

11、待人要宽和,世事要练达。(家诫要言)

12、恶不在大,心术一坏,即入祸门。(家诫要言)

13、一念不慎,坏败身家有余。(家诫要言)

14、每事宽一分即积一分之福。(家诫要言)

15、人悔不要埋怨,人羞不要数说。

人极不要跟寻,人愁不可喜悦。(续小儿语)

16、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。(《增文贤文》) 17、毋以己长而形人之短,毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)

18、仗势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。(《增文贤文》)

19、不自恃而露才,不轻试而幸功。(《增文贤文》) 20、静坐常思己过,闲谈莫论人非。(《增文贤文》) 21、得意盎然,失意泰然。(《增文贤文》)

22、驭横切莫逞气,遇谤还要自修。(《增文贤文》) 23、以直报怨,以义解仇。(《增文贤文》)

24、贪爱沉溺是苦海,利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》) 25、平生不作皱眉事,世上应无切齿人。(《增文贤文》) 26、饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。(《增文贤文》)

27、不因群疑而阻独见,勿任己意而废人言。(《增文贤文》) 28、幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》)

范文二:历代名人的家风家训 投稿:陶窘窙

历代名人的家风家训

家风,就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶,那么在生活、处世上则会有“法”可依,坚守内心。《梁启超家书》《曾国藩家书》《颜氏家训》与《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”。除此之外,许多历史名人的家风家训,也令人称道。

南宋诗人陆游,一生写下26条家训传给后人,告诫后代:“仕宦不可常,不仕则农,无可憾也。但切不可迫于衣食,为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说,当官不如务农,一辈子不做官也不要紧。自己耕种,衣食无忧,这样的生活是非常好的,人生没有什么遗憾。切记,千万不要为了生存而去做坏事。除了这条家训外,他还殷切期望自己的后代能够注重道德层面的修养,成为一个善良、正直的人。有错必改,谦虚谨慎。淡泊名利,志向高远。严于律己,宽容待人。勤俭持家,俭朴生活。胸怀宽广,心系苍生。

晚清四大名臣之一的曾国藩,勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。”意思是,节俭能使家庭兴旺,勤快会使身体强健。既勤劳又节俭,人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人,曾写信对女儿曾纪芬说:“予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤,则不靠父辈,亦能自觅衣食;子孙若不贤,则多积一钱,必将多造一孽,后来淫佚作恶,大玷家声。故立定此志,决不肯以做官发财,决不肯以银钱予后人。”意思是,为官应当清廉,当为民请命,不是为了发财。子孙全靠自己,何须我来帮衬。所以,我绝对不留一文钱给后人。

清代第一才子纪晓岚家教很严,对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是:一戒晚起,二戒懒惰,三戒奢华,四戒骄傲。四宜是:一宜勤读,二宜敬师,三宜爱众,四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成,相得益彰。相互补充,相映生辉。既告诉了后人什么不该做,又告诉了后人应该怎么做。这样的家训,既简洁明了,又深刻透彻。

民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代:“子孙若如我,留财做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”意思是说,如果子孙像我一样正直、果敢,那我留钱做什么?贤良的人拥有了大量钱财,就会玩物丧志,失去了远大志向。如果子孙不如我,那我留钱做什么?愚蠢的人手中有了钱,不仅不思进取,还会去做坏事。

“扬州八怪”之一的郑板桥,52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子,但家教甚严,从不溺爱。传说73岁时,病危的他把儿子叫到床前,说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违,时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头,请教了邻家大娘后,费了九牛二虎之力,终于做好了馒头,喜滋滋地送到父亲床前,谁知父亲早已断气。案头上有张信笺,上面写着父亲的遗言:“流自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。靠天,靠地,靠祖宗,不算是好汉。”

无独有偶,民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。”他的这句话,激励着当时一大批年轻有为的青年志士,努力奋斗,坚持不懈,走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话,时至今日,也依然深刻地影响着当今的人们,成为许多有志之士为人处世的标准。

可见,好的家训家风,会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失,

还会走得更远。

范文三:名人经历给你的启示 投稿:江藣藤

梦想与坚持

---马云经历给我的启示

美国的哈佛大学曾经做过一个耗时25年的测验。那一年,一群意气风发的大学生从美国哈佛大学毕业了,他们即将开始穿越各自的事业人生。他们的智力、学历、面临的环境条件都相差无几。在临出校门时,哈佛大学进行一次试验,对他们进行了一次关于人生目标的调查。25年的时间里,哈佛大学一直在对这群学生的发展进行跟踪调查。最后结果是这样的:3%的人,25年间他们朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖、社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层;60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常在抱怨他人、抱怨社会,在所有的抱怨中,一个共同的主题是世界“不肯给他们机会”。其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人知道为什么要前进,而另一些人则不清楚或不很清楚。目标清晰,长期坚持,最终获得成功—马云就是这样的创业者。由此可见,做出清晰的职业规划,并为之坚持奋斗的重要性。

马云是阿里巴巴创始人,被称为“创业教父”。曾经的创业艰辛、近日的荣耀辉煌,使得这位卓越企业家身上有散发不完的光环在萦绕。下面让我简单解说一下他的人生经历: 求学时代:马云初中考高中考了两次,历经三次高考才勉强被杭州师范学院以专科生录取。在他第三次参加高考前,他的老师说:“你要是考上的话,我的名字倒过来写。”

短暂做教师:大学毕业后,马云在杭州电子工业学院教英语,1991年和朋友成立海博翻译社。结果第一个月收入700元,房租2000元,遭到一致讥讽。 在大家

动摇的时候,马云坚信:只要做下去,一定有前景。他一个人背着个大麻袋到义乌、广州去进货,翻译社开始卖礼品、鲜花,以最原始的小商品买卖来维持运转。如今,正如马云当年所愿,海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社。

开始创业:1994年底,马云首次听说互联网;1995年初,他偶然去美国,首次接触到互联网。对电脑一窍不通的马云,在朋友的帮助和介绍下开始认识互联网。此时,刚刚步入而立之年的马云已经是杭州十大杰出青年教师,校长还许诺他外办主任的位臵。但是,特立独行的马云挥挥手,放弃了在学校的一切地位、身份和待遇,毅然下海。 1995年4月,马云和妻子再加上一个朋友,凑了两万块钱,专门给企业做主页的“海博网络”公司就这样开张了,成为中国最早的互联网公司之一。不到3年,马云就轻轻松松赚了500万元利润,并在国内打开了知名度。

再度创业: 1999年3月,马云正式辞去公职,和他的团队回杭州,以50万元人民币开始了新一轮创业,开发阿里巴巴网站,最终阿里巴巴集团取得了成功。

求学时代的马云经历了三次高考失利,却依然没有放弃。距离自己经历的高考已经一年了,考前的咬牙坚持、考场上的紧张不安、考后的忐忑已经考试成绩出来后的绝望,这些情绪仍然还在心中。高考文综的

失利把我上重点院校的愿望彻底摧毁,想想自己以前五点多就上早自习的初中、十点才下晚自习的高中,而这些过程都没有换来最后一个结果。当时没有选择复读是因为不想再吃一年苦了,而且总觉得复读很丢人,可是也许再多吃一年的苦,自己之前十几年的苦也不会像现在这样都白吃了。倘若我能像马云一样不达愿望誓不罢休,不顾他人的眼光,一切会不会变得不一样。马云说过“我困难有人比我更困难,我难过对手比我更难过,谁能熬得住谁就赢;放弃是最大的失败,永远不要放弃自己的信心,永远不要放弃当第一的梦想。”虽然现在上的大学不是很好,但是我不能放弃自己,毕竟自己如果不能成为第一,又有什么资格嫌弃所读的大学呢,哪个好大学都有失败的人,而不好的大学也会有佼佼者,显然马云是后者的代表,而我能不能成为后者呢,这关键得看自己的努力。创业者书读得不

多没关系.就怕不在社会上读书。

马云办翻译社的经历告诉了我们“只要做下去,一定有前景”“今天很残酷,明天很残酷,后天很美好,但是绝大多数人死在明天晚上,见不到后天的太阳”创业之路并不会一帆风顺,多数人在太阳出来前就退却或放弃了,只有斗志顽强、有毅力的人才会坚挺过去,迎接到后天的太阳,沐浴阳光。作为一个创业者,首先要给自己一个梦想。人没有梦想,是不会成功的。对所有创业者来说,永远告诉自己一句话:从创业的第一天起,你每天要面对的是困难和失败,而不是成功。学习别人失败的经验比学习别人成功的经验更为宝贵,而我们常常看一个成功人士的经历都自动忽略他们失败的经历,只研究他们为什么会成功。要有强烈的欲望“我想做什么事情,我想改变什么事情。你想清楚之后,你永远坚持

这一点”这就是制定目标与坚持目标。

马云创办“海博网络”公司的经历不仅告诉我们创业者要有敏锐的眼光、还要有一群朋友,而这群朋友是要靠诚信去积累的,诚信绝对不是一种销售,更不是一种高深空洞的理念,它是实实在在的言出必行、点点滴滴的细节。最重要的是要敢于舍弃一些东西,有舍才有得。而支撑他舍弃荣誉的“最大的决心并不是我对互联网有很大的信心,而是我觉得做一件事,无论失败与成功,经历就是一种成功,你去闯一闯,不行你还可以掉头;但是你如果不做,就像晚上想想千条路,早上起来走原路,一样的道理。”倘若马云放不下他的杰出教师的荣誉,又哪来今日的财富。很多时候我就是有想法,却迟迟不肯做决定,因为决定就意味着承担后果。“我一直的理念,就是真正想赚钱的人必须把钱看轻,如果你脑子里老是钱的话,一定不可能赚钱。对一个创业者而言,赚钱仅仅是结果,不是目的。”拥有这种金钱观的人往往更能收获意外的成功。

创建阿里巴巴的成功告诉我们只有原创的,独创的,才能持续不断发展。模仿者永远只能是二流高手。创业者不管做成什么样,永远不要丢要真诚这个品格和性格。关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明,而这种观念恰恰是对这

个权利互用的社会的挑战。关系只能维持一时,一个企业能否长存还是得靠信誉支撑,耍小聪明得来的成功是经不起检验的。

“我自己觉得,算,算不过人家,说,说不过人家,但是我创业成功了---如果马云能够创业成功,我相信80%的年轻人创业能成功。”为了成为那80%的年轻人之一,我想我应该要做的是明确自己的梦想,给自己一

个承诺,并为这个承诺坚持奋斗。诚信待人,积累人脉,读好社会这本书。要有果决、自信的品质,敢于将自己的想法付诸行动,在成功与失败中总结经验教训,在过程中提升、学习。遇到困难,用左手温暖右手,不轻易放弃自己。我能行!

13行管一班

张 婵

201307284029

范文四:名人故事的启示 投稿:白帊帋

东晋大书法家王羲之少时跟卫夫人学习书法,不到三年,在当地就颇有名气,便不觉飘飘然起来。

  一天,他走进一家叫“鸭儿饺子铺”的饭店,看见一口大锅中的水沸腾着,锅旁有一道矮墙,一位白发老妇包完饺子后,随手抛过矮墙扔进锅里,既不站起,又不抬头,王惊奇地问老妇人用多长时间才练成如此深的功夫。老妇人说:“熟练五十载,深练需一生。”她的话对王触动很大,他又问老妇人家的横匾为什么空着,老人更加生气地说:“难请啊!就说那刚露脸的王羲之吧,让人捧得上了天,其实他写字的功夫还不如我扔饺子的功夫深呢!你可别学他,常言说,‘山外青山楼外楼,人人都应争上游。一有长进就骄傲,下次必落人后头。’”王听后羞愧难当,恭敬地向老人承认了错误,随后写了一幅横匾送给老人以示谢意,后来经过努力,成为了著名的书法家,“书圣”的称号他当之无愧。

  启示:

  1、知己知彼,百战不殆,教育者只有深入细致地了解他人,才能“对症下药”,做好他人的思想转化工作。

  2、教育是一门学问,一门艺术,教育者应具体问题具体分析,教育方法恰当,才能取得好的教育效果,反之将事与愿违。

  3、教育成功的秘密在于尊重学生。

  4、现身说法的教育比空洞、抽象的理论教育要强一百倍。

  5、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。若坚持错误不改正,终将铸成大错,一生将无所作为。

  6、当头“棒”喝能一语惊醒梦中人,但应注意对象不同,方法也应有别。

  7、捧杀能断送一个人的才华及前程,教育者应慎之又慎,吹捧者也应引以为戒。

  

  《陋室铭》的来历

  

  据说,唐代诗人刘禹锡因革新政治,得罪了权贵,被贬至安徽省和州当通判。按当时规定:他应住衙门里三间大的房子。但此州的策知县是个见利忘义的小人,他让刘住在面江的城南,刘每日以江为伴,高兴地撰了一联贴于房门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”策知县知道后大为恼火,又下令让刘搬到城北门,住房由三间减至一间半,此屋地处德胜河边,河畔有杨柳点缀,令人心旷神怡,刘融情入景又作一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”他在此处读书作文,策知县得知后满腔怒火,又下令让他搬到城中只能容一床一桌一椅的小屋。半年搬家三次,刘愤然写出了“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨”的《陋室铭》,并请人刻于石头上立在门前,气得策知县哑口无言,而这篇散文则千古流传。

  启示:

  1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此谓“大”丈夫也。岁寒才知松柏之高洁。

  2、近朱者赤,近墨者未必黑。

  3、不为五斗米而折腰,这才叫骨气。

  4、顺境让人成功,逆境则能磨砺人的意志,更能促进人的成长和成熟。

  5、挫折是人生最宝贵的财富,而不幸则是人生最好的大学,只有意志坚强、勇于拼搏者,才能取得最后的成功。

  6、实践出真知,没有丰富的人生阅历,哪能写出文质兼备的佳作。

范文五:名人经历给你的启示 投稿:张唪唫

梦想与坚持

---马云经历给我的启示

美国的哈佛大学曾经做过一个耗时25年的测验。那一年,一群意气风发的大学生从美国哈佛大学毕业了,他们即将开始穿越各自的事业人生。他们的智力、学历、面临的环境条件都相差无几。在临出校门时,哈佛大学进行一次试验,对他们进行了一次关于人生目标的调查。25年的时间里,哈佛大学一直在对这群学生的发展进行跟踪调查。最后结果是这样的:3%的人,25年间他们朝着一个方向不懈努力,几乎都成为社会各界的成功人士,其中不乏行业领袖、社会精英;10%的人,他们的短期目标不断地实现,成为各个领域中的专业人士,大都生活在社会的中上层;60%的人,他们安稳地生活与工作,但都没有什么特别成绩,几乎都生活在社会的中下层;剩下27%的人,他们的生活没有目标,过得很不如意,并且常常在抱怨他人、抱怨社会,在所有的抱怨中,一个共同的主题是世界“不肯给他们机会”。其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人知道为什么要前进,而另一些人则不清楚或不很清楚。目标清晰,长期坚持,最终获得成功—马云就是这样的创业者。由此可见,做出清晰的职业规划,并为之坚持奋斗的重要性。

马云是阿里巴巴创始人,被称为“创业教父”。曾经的创业艰辛、近日的荣耀辉煌,使得这位卓越企业家身上有散发不完的光环在萦绕。下面让我简单解说一下他的人生经历: 求学时代:马云初中考高中考了两次,历经三次高考才勉强被杭州师范学院以专科生录取。在他第三次参加高考前,他的老师说:“你要是考上的话,我的名字倒过来写。”

短暂做教师:大学毕业后,马云在杭州电子工业学院教英语,1991年和朋友成立海博翻译社。结果第一个月收入700元,房租2000元,遭到一致讥讽。 在大家动摇的时候,马云坚信:只要做下去,一定有前景。他一个人背着个大麻袋到义乌、广州去进货,翻译社开始卖礼品、鲜花,以最原始的小商品买卖来维持运转。如今,正如马云当年所愿,海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社。

开始创业:1994年底,马云首次听说互联网;1995年初,他偶然去美国,首次接触到互联网。对电脑一窍不通的马云,在朋友的帮助和介绍下开始认识互联网。此时,刚刚步入而立之年的马云已经是杭州十大杰出青年教师,校长还许诺他外办主任的位臵。但是,特立独行的马云挥挥手,放弃了在学校的一切地位、身份和待遇,毅然下海。 1995年4月,马云和妻子再加上一个朋友,凑了两万块钱,专门给企业做主页的“海博网络”公司就这样开张了,成为中国最早的互联网公司之一。不到3年,马云就轻轻松松赚了500万元利润,并在国内打开了知名度。

再度创业: 1999年3月,马云正式辞去公职,和他的团队回杭州,以50万元人民币开始了新一轮创业,开发阿里巴巴网站,最终阿里巴巴集团取得了成功。

求学时代的马云经历了三次高考失利,却依然没有放弃。距离自己经历的高考已经一年了,考前的咬牙坚持、考场上的紧张不安、考后的忐忑已经考试成绩出来后的绝望,这些情绪仍然还在心中。高考文综的

失利把我上重点院校的愿望彻底摧毁,想想自己以前五点多就上早自习的初中、十点才下晚自习的高中,而这些过程都没有换来最后一个结果。当时没有选择复读是因为不想再吃一年苦了,而且总觉得复读很丢人,可是也许再多吃一年的苦,自己之前十几年的苦也不会像现在这样都白吃了。倘若我能像马云一样不达愿望誓不罢休,不顾他人的眼光,一切会不会变得不一样。马云说过“我困难有人比我更困难,我难过对手比我更难过,谁能熬得住谁就赢;放弃是最大的失败,永远不要放弃自己的信心,永远不要放弃当第一的梦想。”虽然现在上的大学不是很好,但是我不能放弃自己,毕竟自己如果不能成为第一,又有什么资格嫌弃所读的大学呢,哪个好大学都有失败的人,而不好的大学也会有佼佼者,显然马云是后者的代表,而我能不能成为后者呢,这关键得看自己的努力。创业者书读得不多没关系.就怕不在社会上读书。

马云办翻译社的经历告诉了我们“只要做下去,一定有前景”“今天很残酷,明天很残酷,后天很美好,但是绝大多数人死在明天晚上,见不到后天的太阳”创业之路并不会一帆风顺,多数人在太阳出来前就退却或放弃了,只有斗志顽强、有毅力的人才会坚挺过去,迎接到后天的太阳,沐浴阳光。作为一个创业者,首先要给自己一个梦想。人没有梦想,是不会成功的。对所有创业者来说,永远告诉自己一句话:从创业的第一天起,你每天要面对的是困难和失败,而不是成功。学习别人失败的经验比学习别人成功的经验更为宝贵,而我们常常看一个成功人士的经历都自动忽略他们失败的经历,只研究他们为什么会成功。要有强烈的欲望“我想做什么事情,我想改变什么事情。你想清楚之后,你永远坚持

这一点”这就是制定目标与坚持目标。

马云创办“海博网络”公司的经历不仅告诉我们创业者要有敏锐的眼光、还要有一群朋友,而这群朋友是要靠诚信去积累的,诚信绝对不是一种销售,更不是一种高深空洞的理念,它是实实在在的言出必行、点点滴滴的细节。最重要的是要敢于舍弃一些东西,有舍才有得。而支撑他舍弃荣誉的“最大的决心并不是我对互联网有很大的信心,而是我觉得做一件事,无论失败与成功,经历就是一种成功,你去闯一闯,不行你还可以掉头;但是你如果不做,就像晚上想想千条路,早上起来走原路,一样的道理。”倘若马云放不下他的杰出教师的荣誉,又哪来今日的财富。很多时候我就是有想法,却迟迟不肯做决定,因为决定就意味着承担后果。“我一直的理念,就是真正想赚钱的人必须把钱看轻,如果你脑子里老是钱的话,一定不可能赚钱。对一个创业者而言,赚钱仅仅是结果,不是目的。”拥有这种金钱观的人往往更能收获意外的成功。

创建阿里巴巴的成功告诉我们只有原创的,独创的,才能持续不断发展。模仿者永远只能是二流高手。创业者不管做成什么样,永远不要丢要真诚这个品格和性格。关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明,而这种观念恰恰是对这个权利互用的社会的挑战。关系只能维持一时,一个企业能否长存还是得靠信誉支撑,耍小聪明得来的成功是经不起检验的。

“我自己觉得,算,算不过人家,说,说不过人家,但是我创业成功了---如果马云能够创业成功,我相信80%的年轻人创业能成功。”为了成为那80%的年轻人之一,我想我应该要做的是明确自己的梦想,给自己一

个承诺,并为这个承诺坚持奋斗。诚信待人,积累人脉,读好社会这本书。要有果决、自信的品质,敢于将自己的想法付诸行动,在成功与失败中总结经验教训,在过程中提升、学习。遇到困难,用左手温暖右手,不轻易放弃自己。我能行!

13行管一班

张 婵

201307284029

范文六:历代反贪的启示 投稿:雷燼燽

上篇:贪污横行

  与汉武帝加强反贪力度

   汉武帝是西汉历史上在位时间最长的一个皇帝,作为一代英主,他一方面建立了辉煌的功业,一方面也给当时的社会带来深重的灾难,使国家和百姓付出了极其惨重的代价。正如司马光所正确评论的:“孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼。”认为他与秦始皇相差无几。特别是,由于汉武帝有着惊人的享受欲望,他的奢侈无度创造了西汉历史的最高水平,上行下效,就使文、景以来的奢靡之风以更加强劲之势吹向社会的每个角落。在此风气的浸润下,武帝一朝官吏的贪污腐败自然变本加厉,令前辈们无法望其项背。

   武帝时期官场的腐败表现在许多方面,贪官们把其触角伸向任何能够伸去的地方。首先是侵吞土地。因为土地是古代社会最重要的生产资料,是财富的象征。以武帝为首的封建国家将土地视为私产,随意征用。为扩修上林苑,他不惜挖掘百姓的坟墓,拆毁人家的房舍。大小贵族官吏,利用手中的特权,以强取、贱买等手段,千方百计侵吞百姓的土地,强占国家的土地,也抢夺失势贵族官僚的土地。如丞相田�`就有大量来历不明的肥沃土地。为了扩大宅地,他甚至打算侵占官府考工的地盘,连汉武帝也看不过去,痛斥他“何不遂取武库”?

   贵族、官僚在侵吞无权无势百姓田宅的同时,还利用管理国有土地的机会,上下其手,内外勾结,代公为私,索贿受贿。如李蔡任丞相时,就借一次朝廷赐予百官墓田的机会,贪污土地出卖谋利,得钱四十万,事发后自杀。官府在把大量国有土地以“假民公田”的形式出租时,先以极低的租额租给豪强权势之家,要他们再以较高的租额转租给无地少地的贫苦农民,从中获取差额地租。典型的例子是酷吏宁成,他曾任中尉,被免职以后,即通过关系租到官田千余顷,转租给数千家贫民,几年以后,当宁成遇赦的时候,已经“致产数千金”,成为“威重于郡守”的一方富豪了。

   其次,官场行贿受贿之风愈演愈烈。如田�`一时权倾朝野,贿赂络绎而至,他照收不误。韩安国因对匈奴战争的失误而免官后,以五百金贿赂田�`,结果被重新起用,先任北地都尉,后任大司农,成为中二千石的高官。大行王恢因与匈奴对战马邑失利,汉武帝准备严惩。他于是以千金向田�`行贿,希冀通过他向武帝说情,以免死罪。因为田�`对音乐、狗马、田宅特别钟爱,行贿者于是投其所好,一时间献到他府上的“金玉狗马玩好不可胜数”。

   司法腐败的最大受害者是一般百姓,武帝后期乡村农民起事的此起彼伏,显然与执法官吏的贪赃枉法和滥刑滥杀有关。又其次,是军官的侵吞战争物资,克扣军饷,刻剥士卒。由于武帝连年对外用兵,军需物资数额庞大,战争造成了军官势力的膨胀,也为他们的贪污创造了条件,通过克扣军饷,侵吞军用物资和虚报军功请赏而富极人臣。如李广利率近十万大军和三万匹战马出征大宛,虽勉强获胜,但损失惨重,生还的士卒仅万余人,战马千余匹。其所以如此,主要原因是“将吏贪,多不爱士卒,侵牟之,以此物故众”。

   最后,由于汉武帝垄断货币铸造,实行盐铁官营、算缗告缗、均输平准等工商政策,给主管官员创造了侵吞国家财产,内外勾结,贪污牟利的机会。如张汤就与长安商人田信等勾结,偷漏国家经济情报,使之牟取暴利等等。由于无孔不入的贪污腐败严重腐蚀了官僚队伍,恶化了官民关系,毒化了社会风气,动摇汉皇朝的统治基础,迫使汉武帝不得不采取断然措施,加大反贪力度。为了改变官吏中武力功臣及其后裔较多的问题,武帝下令推行察举选官制度,令郡国守相、二千石以通晓儒家经典为标准,每年举孝、廉各一人于朝廷,经考试后任官。这些人出身相对贫寒,但文化素质较高,他们跻入仕途,改变了官吏队伍的成分,提高了官吏队伍的整体素质,对遏制腐败起了一定的作用。他们之中,出了公孙弘、董仲舒、倪宽等一批廉洁奉公的好官。与此同时,汉武帝设十三部刺史,加大监察力度,鼓励吏民越级上书,诣阙言事,从制度上保证中央到地方的各级官员时刻处于监督之下,使腐败能够被较早发现和惩治。而一旦发现贪污、受贿、枉法的官吏,则予以重法惩治,即使皇亲国戚,高官显贵,一律严惩不贷。公孙弘以后的丞相李蔡、庄青翟、赵周、公孙贺、刘屈�拥龋�大多因贪贿之事而遭诛。

   为了反贪,武帝不惜任用一批酷吏,以法外的酷烈手段对付贪残之吏,使之付出血的代价。在加大反贪力度的同时,武帝还有意识地表彰廉吏,公孙弘、赵禹、尹齐等一批公正执法、廉洁自律的官员得到好评,被树为百官的表率。通过以上措施,加上其他政策的配合,到武帝晚年,贪污腐败之风得到一定程度的遏制,已经激化的社会和阶级矛盾得到一定程度的缓和,动荡的局面又趋向稳定。

  下篇:魏晋南北朝

  反贪的启示

   魏晋南北朝是门阀制度盛行的时代。所谓门阀制度就是按门户等级严格区别士族与庶族在政治、经济、社会和文化上的不同地位,以维护高门士族特权的等级制度。门阀贵族有许多特权,在政治上可以凭借父兄官位而做官,即“计资入仕”,在经济上可按官品占田和免除本人及家族中各类人的赋役,在法律上犯法可以减刑、免刑,逍遥法外。门阀制度在魏晋之间形成,东晋时达到鼎盛,东晋末和南朝逐渐衰落;在北朝,孝文帝时按先世官爵和当代官爵制定姓族,建立起等级森严的门阀制度,加强和巩固了胡汉门阀贵族的联合统治。

   门阀士族为了追求腐朽的享乐生活,就要利用权力大肆贪污受贿。而皇帝既然把他们作为统治基础,要依靠他们,也就放纵他们,这就使他们贪污腐败本性更加恶性膨胀。西晋时代官场普遍盛行贪贿之风,许多官吏“求纳受贿,不知纪极,生官死赠,非货不行”,以至出现了《钱神论》这样的讥世之作。东晋完全沿袭了西晋的弊政,以送故迎新和“恤贫”等种种名目容忍门阀贵族的贪污行为。王谢桓庾等大族,哪一家不是追求财富和生活享乐。可以说,魏晋南北朝时期比较严重的贪污现象与门阀制度是分不开的,它是贪污的社会根源。

   在南朝出现的“寒门掌机要”虽然在一定程度上冲击了门阀制度,但这些寒人文化素质差,他们仅凭九品中正制是不可能把持大权的,而主要通过接近皇帝而受到宠幸,成为恩幸,才被委以重任。他们是一群暴发户。当他们一朝大权得手,便拼命聚敛挥霍,无论是在中央当中书舍人,或在地方上做典签,都是如此。

   由此可见,不受或少受制约的特权是贪污腐败的根源,一个社会的贪污程度往往是和其特权受制约程度成反比的。要抑制贪污,一定要有对官吏权力有所制约的切实制度和措施。

   魏晋南北朝的历史证明,反贪活动和社会改革往往是相互联系、相辅相成的。改革需要有一个良好的前提环境。一切改革都要靠人去执行。改革的成败不仅决定于其改革措施正确与否,而且决定于执行改革的人的素质。中国历史上众多改革中的有些改革,其内容并无什么问题,但由于执行改革的人素质差,最终造成了严重的不良后果,例如王莽改革中的五均、赊贷及六管措施,王安石变法中也有类似情况。

   但是另一方面,只有坚持改革的领导者,才能比较坚决地反贪。因为改革家一般都是有作为的政治家,他们往往把廉政作为其改革的一项重要内容,决不会容忍贪污腐败行为的肆虐。曹操是个具有革新精神的政治家,他就十分重视整饬吏治,对敢于打击豪强的地方官,如司马芝、杨沛、满宠等,都加以鼓励和支持。由于曹操的提倡,“天下之士,莫不以廉节自励”。十六国中的后赵石勒以张宾为谋主,多方改革,在他统治时期,吏治也比较清明。前秦苻坚在王猛辅佐下,实行改革,抑制豪强,加强法治,其御史中丞执法不避亲贵,制裁贪污官吏,从而很快地澄清了吏治,达到了“兵强国富”的效果。

   一个政权的吏治清明与否关系到它的兴衰存亡,这是已经被古今中外的历史多次证明了的真理。魏晋南北朝的历史再次证明了这一真理。

   【若子荐自《简明中国反贪史》九州出版社出版/本刊有删节/蒋跃新图】

范文七:醇亲王家训的启示 投稿:姚佾使

醇亲王家训:财也大,产也大,后来子孙祸也大,若问此理是若何,子孙钱多胆也大,天样大事都不怕,不丧身家不肯罢;财也小,产也小,后来子孙祸也小,若问此理是若何,子孙钱少胆也小,些微产业知自保,俭使俭用也过了。

  若论家族的显赫,近代史以来没有超过清末醇亲王的。两代潜龙,一朝摄政的特殊境遇,使两代醇亲王享受着世袭罔替的政治待遇,过着锦衣玉食的丰裕生活。慈禧治国虽然力有不逮,但是泄私愤,杀个把人或者让他不得好死还是不在话下的。所以,醇亲王深知政治漩涡的厉害,处处小心谨慎,为了表示自己的谦卑,将书房命名为退思堂,以示贵为亲王不敢随便,每日三省吾身。

  听说自己的儿子载恬入宫继任皇帝,急得当场晕厥,以此为借口,不到四十岁便光荣退休。辑录了这首古诗定为家训,让后代子孙谨守。溥仪做了皇帝,用不着这个,溥杰、溥任两兄弟的家里,这段家训都是挂在最显眼的地方。我曾经采访过溥任先生,也见过他的几个儿女,大都是教师,为人处世能见旧日家教痕迹,非常谦恭有礼。

  家训,告诫的是自己的儿孙,现在推广开来,也是对一般人生的重要点拨。这则家训总体来说就是守本分。守本分,好像不思进取似的。其实,人实在是该守本分。知道自己的社会位置,安心做好当做的事情,慎思缓行不张狂,积小步而至千里,不愁事业无成。现今,很多人急于求成,乱撞一气,多少年过去,白了少年头。也屡见各种不择手段的,严重到丧身家的报道。

  给子孙留什么?老亲王故去多年,他的家训依然值得深思借鉴。

范文八:读《颜氏家训》的启示 投稿:徐鯦鯧

摘要:家庭教育对一个人的成长有着至关重要的作用,也是教育体系的重要组成部分,自从现代教育产生后,人们更加依赖于学校教育,而忽视了家庭的教育,现在教育问题繁生,让教育者很是无奈,其实究其根源是家庭母语教育的缺失。当我们面对现代语文教育难题时,读读古书,或许可以给我们点启示。《颜氏家训》作为中国第一家训,它根植于中国文化,千年来备受推崇,影响着中国的家庭教育。作者颜之推犹如一个智者,在历经沧桑后,在一个个夜色中深深地思考着家庭教育之道,试图解开家庭教育中“教”这个终极难题。

  关键词:颜氏家训;现代家庭;语文教育

  【中图分类号】G

  中国是个家国一体、家庭宗族一体式的社会,家庭教育的好与坏不仅会影响孩子的一生,还会影响整个家族甚至国家的命运,所以历来无论是帝王、士大夫还是平民百姓,都很重视家庭教育,其最根本目的是为了家族的生存与延续发展。作为有思想有远见,而又历经战乱的颜氏大家族的家长在他花甲之年,终于参悟出如何进行家庭教育。他用质朴的言语,真挚的感情写出了《颜氏家训》。

  一、颜氏家训中的“教”

  (1)教“早”,孔子云:“少成若天性,习惯如自然”,家庭教育是孩子的第一教育,家族是荣辱共享的,孩子的未来决定整家族的未来方向,不能不及早教育,而语文教育是古代教育的主要内容,所以在孩子幼童时就要加强语文教育。他从自身经验和对社会时代的观察思考后,更加深刻认识到无论读书还是做人,都要从小抓起:养成良好的习惯:当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止;而失去早教则会造成:骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。及早规范语音:九州之人,言语不同,古今言语,时俗不同,但是虽在孩稚,便渐督正之;一言讹替,以为己罪矣,。经典文化之作的及早教育:“士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼、传,少者不失诗、论。及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人”。诗书等经典之作是古代语文教育的主要内容,读书而仕是主要的教育目的,因此家族若想延续发达,读书是最佳出路,幼年时读书的最佳时期,怎么会不及早进行语文教育呢?历史多少文学大家,都是从小就接受了这种文化的熏陶,才得以成才。

  (2)教“勤”,人的成长是一个漫长的过程,只有一生孜孜不倦,勤勉求知,最终才能有所成就。古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。勤学,珍惜时间,才能博览群书。勤问,独学则无友,孤陋则寡闻,学问无止境,需要交流讨论,才会有所增益。勤思,保持独立的思考,不道听途说,不妄下断言,探究根源,才能获得知识。

  (3)教“学习的目的”,心理学上说良好的学习动机,有利于激发学习的兴起,提高学习的效率,颜氏家族生活在动荡年代,看到过多的世事变迁,对生存有着本能的追求,可是怎么才能好的生存下去,学习是最佳的选择,但是必须有明确的学习目的:养亲、事君、修身。小则保家生存,大则光宗耀祖,这种实用的学习目的更具有吸引力。

  二、现代家庭语文教育的“失教”

  首先现代家庭教育对母语的教育关注很少,家长会给孩子报各种学习班,唯独没有语文班,觉得语文没什么好学的,也不重视学校的语文课程,正是家庭母语教育的不重视,这种观点也蔓延到学生的脑海中,反正语文就是那样,不需要过多的重视,其实语文的人文缺乏,会导致学生精神人格的缺失,失去了家庭及国家责任的厚重感。在母语的环境中,的确可以通过自然习得的获得语文知识,但这只是零散的,感知的,而学校的语文知识则是系统的,全面的,家长这种一叶障目式教育,严重危害到语文的教育,更会影响到学生的人格健全发展。

  其次现在很多家长的教育观出了问题,语文是陶冶个人情操,修生养性的最佳学科,语文应该是与音乐、美术一样的学科,在活动中培养学生的情感情感,但是这种培养是需要时间的熏陶,需要一段时间才能显现,但是家长受社会速成功用的影响,急于求成,这种功利性培养方式,会有很多负面影响的。现在学生出现的很多问题比如情感淡漠、自私冷漠、自我中心,暴力等,与其说心理问题,不如说是家庭语文教育的缺失的造成的精神失去依托。尤其是孩子还很少,就有很强的功利心,这根本就不符合孩子的本性,是什么改变了本单纯的孩子,归根到底是家庭语文教育。试想家长教育孩子懂得什么是修生养性,孩子的心理和情感自然会得到健康成长;懂得自己背负的职责,就不会出现空虚,不负责的心态了,可以说改善家庭语文教育环境,或对孩子的成长成才有更长远的作用。

  

  三、家庭语文教育如何“施教”

  孩子的成长需要社会、学校、家庭共同的呵护,家庭作为教育的重要部分,怎么施教才能促进孩子更好的成长呢,这需要我们深入的思考。第一、需要家长的亲身参与,与孩子共同成长,营造好一个家庭语文学习环境是很有益的,比如共同阅读,然后可以以聊天的形式讨论,,家长能在第一时间真实的了解孩子的动态,进而引导,正如颜之推家庭,子女多在家长亲自陪伴指导下、言传身教的教育环境中成长。第二、改变速成的功用教育观,正如韩愈所言“无望其速成,无诱于势利”,语文学习是一个缓慢的过程,不需要家长过多的“压迫”,孩子自发自觉的无压力的学习,能激发更多的学习兴趣,会唤起内心的情绪情感,在语文的熏陶下,人文素养和个人品性得以发展,有利于身心的成长。第三、语文教育的开放性,现在的社会是开放的大世界,我们的语文观也应开阔,不要一说语文就局限于字词阅读及写作,应该用大世界视野看语文。

  参考文献:

  [1]王利器.颜氏家训集解[M].上海:上海古籍出版社,1980.

  [2]陈秀锦.颜之推的家庭道德教育思想[J].教育研究.2006.12

  [3]郭丽霞.颜之推的家庭教育思想及启示[J].现代教育科学.2011(2)

范文九:名人写作的启示 投稿:雷虌虍

蒲松龄的积累

  “有志者,事竟成,破釜(fǔ)沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”为了写好《聊斋志异》,蒲松龄专门作了这副自勉的对联。

  这本著作中,他笔下的狐精鬼怪的故事并非都是凭空臆(yì)想,而是潜心采访搜集写作资料,不辞劳苦获得的。

  在他家门前,有一条通往县城的大道,每天清晨,他就在大路边的树底下铺开一张芦苇席子,席子上摆着茶水和烟草。当有行人路过这里时,他总是以礼相待,请行人歇歇脚,喘喘气。等行人喝了茶,抽了烟,就再请那人讲个故事。即使是“缺胳膊少腿”的半截子故事,蒲松龄也是如获至宝。后来,乡亲们都知道蒲松龄爱听故事,凡是有奇闻异事或新鲜故事,都主动跑来告诉他。他白天收集故事,晚上整理,不分昼夜,潜心写作,终于完成了不朽(xiǔ)的名著。

  “问渠那得清如许,唯有源头活水来。”积累,是细水长流的工程,需要耐心,更需要有心。在积累素材的基础上,再注入精辟的思想、独到的见解和真善美的感情,进行加工创造,这就是蒲松龄写作《聊斋志异》给我们的启示。

  欧阳修的“三多”“三上”

  宋朝政治家、文学家欧阳修的文章被人赞誉为“浩如江河之停蓄”“灿若日月之光辉”“快如轻车骏马之奔驰”。他的文章,具有一唱三叹的情致。

  其实,欧阳修写文章很艰苦。每写一篇文章,他都要精心构思反复斟酌(zhēn zhuó)。他对别人说,自己写文章有“三多”“三上”。即看得多,写得多,与人商量得多;三上,则是由于他公事繁忙,文章大都是在床上、马上、厕上构思的。

  每写完一篇文章,他总要把文章贴在墙壁上,以便随时都能看到,随时可以修改,直到改得满意为止。晚年时,他老伴见他这么辛苦,就劝他说:“你写文章真是太苦太累了,又是涂又是改,没完没了,你又不是学生,难道还怕先生打板子吗?”欧阳修风趣地回答说:“我虽不怕先生责怪,却怕后生讥笑啊!”由此可见他作文的认真态度。

  时间是挤出来的,好文章是改出来的,只要我们认真学习欧阳修的“写作经”,相信自己的文笔一定能精彩无限!

  毛泽东的“游学”

  毛泽东的诗词,大气磅礴,气吞山河,意蕴(yùn)深远,不知激励了多少仁人志士。毛泽东这种诗歌特色的形成,与他少年时代的“游学”经历不无关系。

  “游学”就是带一把雨伞、一只挎包,包内装些换洗的衣服、笔记本、文房四宝,其余分文不带,路途中靠给人写写字换几个钱为生。毛泽东“游学”的目的就是进行社会调查,不读死书。他最远的一次“游学”,曾历时一个多月,走了四百五十多公里路,游历了五个县、数十个乡镇,结识了各色人物,记录了大量笔记,使自己的观察能力、分析问题的能力都得到了极大的提高,特别是增长了在书本上学不到的知识。

  独学而不致用,则学到的只是一堆毫无生机的死知识。只有像毛泽东那样,多参加社会实践活动,才会形成自己独立的见解,才会有透过现象看本质的敏锐的洞察力,写出来的文章才会有活力、有特色。

  (选自《科教新报》)

范文十:名人名言给我的启示 投稿:秦瑍瑎

名人名言给我的启示

名人名言给我的启示

本文作者:汪桂芳 网原创投稿

名人名言给我的启示

语言是一门艺术,它具有着非同凡响的力量。它可以鼓舞人们前进的斗志,亦可以将人带入如诗如梦的场景,抑或是有些人的精神支柱。

——题记

从小我们就阅读着大千世界的书,在书中有着多姿多彩的名人名言。它凝聚着千姿百态的力量,给了我莫多的启示。

一分耕耘一分收获

“一分耕耘一分收获”。想必大家对此都不陌生。不知你们是否发现:生活就是如此,付出多少就会收获多少。比如:发明大王“爱迪生”,它是举世瞩目的天才,为人类创造了“光明”。你可曾想过他付出的有多少吗?他是一个残疾人,双耳失聪,对外界的声音完全感知不到。可就是因为这个残疾人的付出与努力,换来了人生的精彩。“一分耕耘一分收获”。

在我们学习中,我们也做了很多努力。然而比起我们的收获来,很多人会觉得二者构不成等量关系。试问:你们真的尽力了吗?当你真正尽力之时,二者自成等量。所以,在人生的旅途中,我们要想收获更多就得付出更多。一分耕耘一分收获。

失败乃成功之母

“失败乃成功之母”。对于这句话,我同样要举“爱迪生”。他发明了一项造福于世界的工具——电灯。在他发明电灯的过程中,他失败过多少次?当很多人都认为这项一而再再而三失败的“电灯”不可能问鼎于世,他仍然坚持不懈,在失败之中,一次次地总结经验。终于在第999次失败之后,有了第1000次的成功。电灯终于在人们惊讶的眼神中问鼎于世。

在生活中,我们尝尝会遇到各种各样的挫折,遇见各种各样的荆棘,但只要我们树立“失败乃成功之母”的思想,相信光明始终会来临的,挫折将会成为过去。一次失败不要紧,我们只需要总结经验,越挫越勇,坚信“失败乃成功之母”。

星星·蜡烛·小草

如果做不了太阳,就做星星,你一样可以在自己的星球上发光发热。

如果做不了电灯,就做蜡烛,你一样可以用自己的生命照亮别人前进的道路。

如果做不了大树,就做小草,你一样可以用自己的绿覆盖大地。

这就是“星星” 、“蜡烛”、“小草”。天生我材必有用。不要因自己做不了“太阳”、“电灯”、“大树”而叹息,你一样可以做“星星”、“蜡烛”、“小草”。每个人都有自己的优点与缺点,我们不必总是想着自己的不足。我们应该认清自己,找到自己的长处。扬长避短才是我们真正应该做的。坚信“天生我材必有用”。做渺小的“星星”、平淡的“蜡烛”、普通的“小草”。

腹有诗书气自华

“腹有诗书气自华”。这是我从老师的教诲中积累到的。从一个人的言行中,我们往往可以看出他的气质。不一样的人说不一样的话。如果我们饱读诗书,积累到万千名言,那么我们的语言都是有不同的品味的。语言是一种高尚的技巧。当我们阅读完一本书后,我们总会有所收获。我们需要学习他们的语言技巧。坚信“腹有诗书气自华”。

“花开花谢年复年,积累名言天复天。”让名人名言成为我们的时尚,让它对人生前进的鼓励更加完美。

心若在,名言就在,让它温暖的阳光撒满生活的每个角落。

心若在,名言就在,让它向上的姿态昂扬在人生的整个历程。

心若在,名言就在,让我们迈着坚实而又充满梦想的脚步向远方出发!

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