爱国的英雄_范文大全

爱国的英雄

【范文精选】爱国的英雄

【范文大全】爱国的英雄

【专家解析】爱国的英雄

【优秀范文】爱国的英雄

范文一:爱国的英雄 投稿:董迤迥

爱国的英雄

爱国是一个亘古不变的话题,历史的车轮转动千年,爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓,我不禁陶醉其中。

爱国英雄杨靖宇:杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

爱国大数学家罗华庚:罗华庚在“七·七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

爱国工程师詹天佑:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路。只用了4年时间就修成了外国人计划需7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。

爱国英雄郑成功:早在1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾,实行了极端野蛮残酷的统治,台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,荷兰总督被迫签订投降书,带领残兵败将,灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。

古今中外,有多少爱国英雄为了祖国献出了自己的生命;为了祖国,,连自己的家人也付出了生命。他们是英雄,他们是我们的救世主,我们向他们致敬。

范文二:爱国小英雄 投稿:蔡诹诺

《爱国小英雄》教学案例

本课的教学不仅具有一定的难度,而且很难达到教育的针对性和实效性。怎样才能使本科的教学达到预定的教育目的,使他们能理解小英雄们的做法呢?对此,我采取了如下的教学措施:

1、课前充分占有资料。课前,给予学生充分的时间搜集爱国小英雄的故事,并有效利用班队会时间为学生播放《鸡毛信》、《闪闪的红星》、《英雄小八路》等爱国小英雄的故事影片,使学生对什么是爱国小英雄有一个初步理解与认识。

2、课中主动参与和探究。在教学过程中,学生始终是学习过程的主体,要让学生充分发挥他们的主体作用。在导入环节中,我首先为学生播放“歌唱二小放牛郎”的音乐动画,学生边看画面边听歌曲,很快便被画面中的内容所感染。画面生动的讲述了英雄王二小为救乡亲们机智勇敢地放倒消息树,将敌人带进我们的埋伏圈,而自己光荣牺牲的故事。当看到画面中乡亲们含泪的场面时,学生们也眼含泪花……为教材中简单的音乐赋予了生动的画面,从而有效激发了学生的爱国情感。

紧接着教师以召开“爱国小英雄故事发布会”为形式,请同学们自己来讲述自己搜集到的爱国小英雄的故事。这时,同学们的兴致可高了,有的把爸爸妈妈小时看过的小人书拿来边讲边为大家展示;有的特意买来爱国小英雄的书籍;有的把自己在网上找到的小英雄的故事生动的讲给大家听;有的将自己找到的小英雄的照片、图片拿来;还有的小组用小话剧的形式把小英雄的故事展示给大家看。顿时,课堂上气氛异常热烈,同学们纷纷被爱国小英雄们的事迹所感动。二3班的李昊同学在看过《鸡毛信》的影片后,还课下搜集,在课上为大家介绍“鸡毛信”的含义,并亲自动手制作了一封鸡毛信展示给大家看;朱浩萱同学看过《闪闪的红星》后立志要向潘冬子学习,还找来真正

的红五星……课堂上,每一名同学都参与到其中,学生参与地热情高,兴趣浓。

但是,孩子们毕竟生活在21世纪的今天,小英雄们的真实事迹与他们还有一定距离,要使他们真正理解还有些困难。于是,教师充分发挥社区有效资源,请来了曾经就是抗日儿童团团员,后当过八路军的70多岁的段爷爷为同学们讲述自己的亲身经历,再一次将学生的情感激发了出来。当段爷爷讲到“当年参军的52个人,只剩下我一个”时,段爷爷哭了,同学们也被感动了。此时,老师提问:“听了这么多爱国小英雄的故事,又听了段爷爷的讲述,你哪点最受感动?你最想对段爷爷说什么?”学生们有的深情地问:“爷爷,您现在感到寂寞吗?”有的发自肺腑的称颂道“爷爷,您真了不起”、“您真光荣!”,更有的把自己胸前的红领巾解下来献给段爷爷……学生对小英雄们的热爱之情尤然而生、发自肺腑。

3、课后的延伸:我们生活在和平年代,不可能像那些小英雄一样去站岗放哨,那么生活在新时代的我们该怎么做呢?此时,段爷爷对同学们提出了要求:我们应该学习小英雄们爱祖国、爱人民,不怕流血牺牲的精神。珍惜今天幸福的生活,好好学习,长大做对祖国、对人民有用的人。

接着,老师将话锋一转:“段爷爷这么大岁数仍关心国家的国防建设,关心解放军叔叔的生活,他就住在部队大院,与新时代保卫祖国的英雄们住在一起,你们想对新时期的英雄们说些什么?我们可以写在彩色的心型的心意卡上。”伴着舒缓轻柔的音乐,学生们深情的写道:“解放军叔叔,您们辛苦了!”“我长大了也要当解放军……”伴着《闪闪的红星》这首歌,学生们走出教室这个小课堂,但带着问题与思考,学生又走进了社会这个大课堂。“为什么我们的国家会遭到侵略?日本人到我们的国家来干什么?……”这些困扰同学们的问题在课后又成了大家讨论的焦点。但有一点是肯定的,同学们对小英雄们崇敬的感情是真挚的。同学们学习的劲头比以前更足了。

可见,课堂教学的针对性、实效性在于教师教学环节的把握、教学方式的选择以及教学方法的更新与大胆实践。有效的拓展教学空间,更能有效发挥学生的积极性、主动性,有效提升课堂教学的实效性。

范文三:爱国英雄的随想 投稿:武邅邆

爱 国 英 雄 的 随 想

朋友,当你清晨背上书包高高兴兴地走进学校时,当你拿起一块香甜的面包依偎在父母的怀中时,你可曾知道这是多么幸福?你可曾知道这幸福的生活是从哪里来的?那是老一辈无产阶级革命家用自己年轻宝贵的生命换来的呀!

回眸历史,新中国的成长就宛如一条光荣的红色之旅,我的心也随之联想到了抗日英雄——杨靖宇。

著名的抗日英雄杨靖宇是抗联的缔造者之一。他领导的抗联第一路军,消灭了日军大批有生力量,取得了辉煌的战绩。日军恨透了杨靖宇,调动了七万兵力实行疯狂的“围剿”,在敌人的重围下,杨靖宇奋力突围,这时他身边只有三十几人了。大雪封山,天寒地冻,不少战士饿死了;为了夺粮,不少战士牺牲了,最后杨靖宇身边只剩下两个人。

已经几天没吃东西了,杨靖宇便派两名战士去购买食物,不幸两名战士被敌人发现了,在战斗中牺牲。杨靖宇只身一人,用棉絮和雪充饥,辗转在山林中。一天,杨靖宇遇见四个人,见到杨靖宇的情形,四个人努他投降算了。杨靖宇坚定地说:“我是中国人,良心不允许我这样做,这样做对不起广大人民。一句话,我是中国人,决不能向鬼子投降!”没想到这四人中有一个是汉奸,他向日军告了密。日军找到了杨靖宇,双方展开激战,杨靖宇边走边打,拒不投降,敌人便向他疯狂射击。杨靖宇牺牲了,敌人刮开他的腹部,胃里全是草根、树皮和棉絮。杨靖宇这种战斗到最后一刻的精神,使敌人为之敬畏。

啊!杨靖宇真是太伟大了!他在被人追杀时宁死也不投降的精神深深地把我感动了,我跟他一比,真是差远了!我在平常如果有人喊着、打着、骂着我,我肯定会马上“投降”那个人,更别说英勇抗争了。杨靖宇吃着草根和棉絮都还坚持生存,心中还想着爱国。而我,有好吃的,有暖和的衣服,有家人温暖的关怀和爱护,不但不知道珍惜,反而还挑三拣四,动不动就耍大小姐脾气,全然没想到这是父母辛苦劳动换来的,那是多么来之不易的天下无私父母心呀!现在想起来真是感到惭愧,所以我要向杨靖宇英雄学习,在今后的生活中,我要多想想培育我的父母和祖国,多为他们做一些事,在家孝敬父母,替劳累的妈妈干家务活,替辛苦的爸爸捶捶背,为年迈的奶奶洗洗脚;在学校努力学习,将来好为祖国为家乡做贡献。

今天,我手捧着《红色之旅》这本书,泪水打湿了它光洁的封面,我知道,我们现在美好的、幸福的生活都是书中这些老一辈革命家用自己的鲜血换来的,多么来之不易呀!读英雄的事迹,走英雄的心灵之旅,我的心潮澎湃,仿佛绵绵不绝的黄河水流过我的心间,仿佛有万里长城静静地驻扎在我的心中,守卫着我那颗火热的中国心。爱国的英雄们,你们安息吧!我作为新时代的学生会接过你们的旗帜继续走振兴中华民族的道路,将祖国建设得繁荣富强。

范文四:爱国小英雄 投稿:雷魤魥

前几天杨老师带领我们读了《小英雄雨来》这本书,读完后我深受感触。  

  本文作者是管桦,原名鲍仕普,1940年参加革命工作。这本书主要讲了雨来的爱国之心,小英雄雨来的爱国之心让我很感动,书中这样写“雨来打个趔趄,后退几步,后脑勺正碰在柜板上,但立刻又被抓过来,肚子闯在炕沿上。鬼子打累了,雨来还是咬着牙说没看见”。读了这一段我仿佛看见了雨来热爱祖国,痛恨日本鬼子的情形,他为了保护游击队员,宁愿自己挨打挨骂,也决不向鬼子屈服,为了保护李大叔的安全自己的安危又算得了什么呢?  

  虽然雨来受到这样的磨难,但他毫不畏惧,他利用游泳技术高的特点机智地逃过了鬼子的枪口。  

  读了这本书我还想到了我在生活上应该向小雨来学习的地方,在一些难题面前我总爱选择躲避或放弃,我应该像小雨来一样用自己的特长和智慧克服困难,达到自己的目标。  

  我在不想学习的时候,想到小雨来为了学好知识用红布包书皮的事情,我就会打起精神好好学习。  

  其实我还有很多地方应该向小雨来学习,我一定要改正。  

  我觉得这本书不仅讲了雨来勇敢的精神,还告诉了我们一个道理:做事一定不要害怕困难,要坚持坚持再坚持!

范文五:爱国英雄?民族英雄? 投稿:何囉囊

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恐 龙 由 明显 的头 、 、 、 干和 四肢 构成 . 表覆 盖 着礁 或 细鳞 , 颈 腹 躯 体 依 

对 学 生 的 探 究 

鸟身 体 上数 量最 多  用最 大 的是 羽毛 , 作 分布 在 鸟的 外部 全体 上 。羽 

活 动 进 行 指 点  毛 有 正 羽 、 羽 和 纤 羽 , 羽 分 羽 轴 和 羽 瓣 两 部 分  羽 瓣 生 羽 轴 两 旁 , 绒 正 是 

和 引 导 。 r认   个 精 致 的 构 造 。鸟 因 生 活 条 件 不 同 , 型 和 脚 型 也 不 相 同 , 吃 虫 子 或 别  为 喙 鸟 识鸟 羽毛 , 将   安徽 界首 市 教研 室 的朱样 东   的 食 物 。 学 生 分 成 十 二  鸟 在 形 态 和 繁 殖 上 的 共 同特 征 : 身 长 羽 毛 有 一 对 翅 膀 、 喙 、 全 有 卵 

个 小 组 , 组 两   生  恐龙 时代 , 上 飞的 喙嘴 龙 , 鸟龙 类 。它 虽然 有 一对 翅膀 , 每 天 为 有喙 , 是  包 动 物 毛 , 包   卵生 的 , 一 但是 这 类 恐龙 垒 身长 有 细鳞 , 膀上 生 有膜 和瓜 钩 , 翅 口内生 有 牙 

是 哺 乳 动 物 的  齿 , 是羽 毛 , 以这类 恐龙 不是 鸟 。 不 所   毛 , 一 包 是 鸡  另

从它 们 出现 时 间 的早晚 来 看 , 龙距 今 2亿多 年 , 于 地壳 的变 化 , 恐 由  

毛  鸭 毛 、 雀   陆地 面积 进 一 步扩 大 , 物 丰盛 , 候 温暖 , 生 原始 的 爬行 动物 , 逐  麻 食 气 产 并

毛 。 样 为 学 生   渐 繁 盛 起 来 。 , 今 约 一 亿 五 千 万 年 , 现 了 鸟 类 动 物 。 来 . 于 环 境  这 鸟 距 出 后 由 观 察 提 供 了 必

  的 变 化 ,大 型 爬 行 动 物 的 恐 龙 从 地 球 上 渐 渐 消 失 ,最 终 灭 绝 了 。 此 时 小  要 的 材 料 , 教   型 、 飞 的恐龙 , 的进 化为 现在 的各种 爬 行动 物 , 乳动 物 : 的进 化  并 会 有 哺 有 给 学 生 正 确 的  为 现 在 的 鸟 类 。 以 那 个 时 代 的 恐 龙 是 爬 行 动 物 , 不 是 鸟 。 类 起 源 于  所 而 鸟 方 法 . 现 出教   古 代 的 爬 行 动 物 。 ▲  体

师 是 自然秘 密 的 “ 导 者 ” 指 。而 学 生在 《 》 鸟 的学 

习中 , 自主动地 参加 实 物观 察 、 较 、 考 、   亲 比 思 讨 论 的 活 动 , 找 出 哺 乳 动 物 的 毛 与 鸟 毛 的 相 同 和  不 同点 , 出 了不 同 的 鸟 , 们 在 身体 的 外部 都  找 它 有 共 同特 征— — 羽 毛 ,体 现 出 学生 是 自然秘 密  的  究 者    撮 。 总 之 , 节 自然 课 上 的 比较 成 功 。 但 是 .   过 在 布 置 作 业 之 后 , 师 说 :同 学 们 ,谁 还 有 不 清 楚  老 的 问 题 ,可 以 问 一 闸 ? 坐 在 我 旁 边 的 一 位 男 生   问 : 老 师 . 龙是 不是 鸟 类 动物 ?过 了一会 , “ 恐 ” 老  师 是 这 样 回 答 的 : 龙 已 经 灭 绝 了 。” 一 女 生   恐 一位

江苏 省 中小 学教 学研 究室 编 著 的六 年制 小 学 思想 品德 教 科书 第七 册 

女  露

爱 国 英雄 ? 族 英 雄 ? 民  

江 苏 宝应 县泰 山 小 学 夏 翠萍 

第 二课 《 国英 雄 吉鸿 昌》 , 于 “ 国英 雄 与 “ 爱 中 关 爱 民族 英雄 ” 的说珐 似乎 

有 误 , 得 推 赢  值 }

在 我 国 历 史 上 , 吉 鸿 昌 这 样 的 爱 国 英 罐 数 不 胜 数 : 原  岳 飞 、文  像 屈 天 样 … -这 一 段 话 的 举 饼 欠 妥 当  吉 鸿 昌 是 著 名 的 抗 日 将 镊 。它 的敌 对     方 是 日本 , 所 当 然 我 们 直 尊 称 他 为 爱 国 英 雄 、 华 民族 的 音 粱  而 屈 躁   理 中 是 中 国 历 史 上 战 国 时 期 的 楚 目 大 夫 , 他 的 利 益 方 是 中 原 地 区 的 楚 目 ,则  齐 、秦 等 国 , 是 中 国 历 史 上 与 楚 同时 期 的 另 外 几 十  国 家 ” 也 ,此 “ 国 英  爱

又 问 : 老师 , 看 了电视 播 放 的 《 与 自然 》中  “ 我 人

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年 级 时 , 好 学 习 自然 课 就 知 道 了 。 ” 好   为什 , 恐 龙 是爬 行 动物 , 是 鸟 呢 ! 五说 不   恐 龙 是 中 生 代 末

期 已 经 绝 灭 了 的 一 些 在 陆  地或沼泽 附 近生 活的爬 行动 物 的总称 . 古动物  在

雄 ” 棱 爱 国英雄 ” 岳 飞 文天 样也 是 如此 . 们 是 中原人 . 非 , 他 实际上 他们 

所 谓 的外 敌 是 同 祖 不 同 宗 的 少 数 民 族 之 一  从 历 史研 究 方 面 来 看 , 等 少   盒 数 民 族 “ 家 ” 是 中 国 的 一 特 子  国 确 屈 原 岳 飞 、 元 样 时 期 的 战 乱 . 能 是 中 国 的 民 族 内 乱 而 巳  因 此 屈  文 只 原  岳 飞 支 天样 决 不 可 以 说 成 是 像 吉 鸿 昌 这 样 的 爱 国 英 雄   ,表 面 看 来  似 乎 无 大 碍 . 其 实 质 程 不 一 样 , 者 其 能 被 群 为 中 华 民 旗 内 某 一 民蘸 的  究 前 英 雄 代表 。   所 以 ,书 中 的 举 悄 值 得 推 敲 和 商 榷 .或 者 改 换 悄 子 或 者 将  像 吉鸿 昌  这 样 的 爱 国 英 雄 数 不 胜 数 : 原 岳 飞 、 天 样 … … 更 改 为 像 吉 鸿 昌这  屈 文 样 的 爱 国英 雄 、 蘸 英 雄 数 不 胜 数 : 原   飞  天 祥 … … 为 恰   ▲  民 屈 岳 立

学上 指的是古 代爬 行 动物 中的两 类 ,一类 叫蜥 龙 

类 , 类 叫鸟 龙类 。它 们的种类 很 多 , 体大 小 、 一 身   形 状 、生 活 习 性 等 各 不 相 同 ,大 的 腕 龙 身 长 2   4

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只 小 狗 大 。有 的 成 为 一 类 飞 翔 的 爬 行 动 物 , 如 

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范文六:义和团真是“爱国”英雄吗? 投稿:黄玦玧

高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”,但如果有一天,当他们发现圣经的一部分正让事实埋藏在白纸黑字之外,会有怎样的困惑?在中小学课本上,我们曾读到过这样的内容:“由民间组织义和团发动的反帝爱国运动,打着‘扶清灭洋’的旗号,到1900年春夏间在京津地区形成高潮。”那历史上真实的义和团们,又是怎样反帝,如何爱国的?

  义和团运动距今已逾百年,但这百余年来,义和团的阴霾并未散去。陈独秀于1918年发表在《新青年》上的文字,仍有其现实意义:“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑,必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生,非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。现在世上是有两条道路:一条是向共和的科学的无神的光明道路;一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路。我国民若是希望义和拳不再发生,讨厌克林德碑这样可耻的纪念物不再竖立,到底是向哪条道路而行才好呢?”

  义和团“刀枪不入”真相:让领导先走

  “团与洋人战,伤毙者以童子为最多,年壮者次之,所谓老师师兄者,受伤甚少。”何也?“临阵以童子为前队,年壮者居中,老师师兄在后督战,见前队倒毙,即反奔。”——据《天津一月记》,载于《中国近代史资料丛刊·义和团》第2册,编者翦伯赞,系著名马克思主义史学家,中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一。

  “刀枪不入”的秘密

  抵抗侵略的流血沙场毕竟不是做戏降神的戏剧舞台,用机枪大炮武装起来的外国侵略者也并非北京城内束手待毙的中国百姓。手持大刀长矛的义和团们,不得不用中国人的血肉为八国联军铺出一条血路。这就使我们不得不对义和团自恃的“刀枪不入”进行剖析,可悲的是,这种勇敢除了来源于对侵略者的仇视、对封建迷信的顽固外,还有更羞为人道的秘密。

  悍不畏死的义和团小将

  时人记载:义和团“信枪弹不伤之妄,遇有战事,竟冲头阵,联军御以洋枪,死者如风驱草。乃后队存区区之数,尚不畏死,倏忽间亦皆中弹而倒,西人皆深悯其愚。”(佐原笃介:《拳乱纪闻》,载《义和团》第l册)义和团中最勇敢的都是青少年,牺牲也最多,文献记载“年长者约廿岁,最幼者只十二三龄,前被官军联军击死,皆是辈者也”(如前注)这大概是因为青少年天性单纯,对迷信也更少怀疑,相信降神打拳可以“刀枪不入”。但神仙附体不敌洋枪枪炮乃是真理,参加义和团的大人们也在实践斗争中证明了他们非常明白这一点:“团与洋人战,伤毙者以童子为最多,年壮者次之,所谓老师师兄者,受伤甚少。”(《天津一月记》,载《义和团》第2册)

  自己先走的义和团领导

  其中奥妙何在?义和团师兄们的解释是:“童子法力小,故多伤亡。年壮者法力不一,故有伤、有不伤。老师师兄则多神术,枪弹炮弹近身则循衣而下,故无伤。”这种解释之荒诞不经在今人看来是显而易见的,但当时“人多信之”,为什么呢?”所谓老师师兄者,受伤甚少”,事实摆在这里,不得不服嘛。但实际的情况是:“临阵以童子为前队,年壮者居中,老师师兄在后督战,见前队倒毙,即反奔。”(《天津一月记》,载《义和团》第2册)所以,尽管被用来做挡箭牌的青少年死伤惨重,但张德成、曹福田等著名义和团领袖却并未在爱国战场上牺牲,这又是为什么呢?据史料记载,“事急,官军战车站,败绩,裕禄退保北仓。阅三日,城陷,(张)德成、(曹)福田挟赀走”(赵尔巽等:《清史稿·卷四百六十五·列传二百五十二》)。这种让热血少年牺牲,让领导先走的惨剧,在中国历史并非个例,文章篇幅有限,在此就不遑多论了。

  为尊者讳为尊者隐

  反而清朝高干死国难者比比皆是:喀什噶尔提督罗荣光死大沽,黑龙江副都统凤翔死瑷珲,直隶总督裕禄率义和团战败后自杀,巡阅长江水师大臣李秉衡率义和团战败后也自杀,直隶提督聂士成更是“肠胃洞流”,身被七伤殉国。但我们中国人向来为尊者讳,为尊者隐,张、曹虽然是临阵脱逃,但既已定性为“群众运动领袖”,那就要为“革命”避讳;这些为腐朽反动的清王朝死节的封建官僚,也只好边上凉快去了。

  孰忠孰奸:义和团何苦为难民族英雄

  “倡灭洋以酿祸开衅者,团匪也,乃临事见不妙而以大敌诿官军;官军再四血战,断头颅、折肢体者十之二三,而彼犹内窃忠义之名以误朝廷,外肆盗贼之行以害闾里。”——聂士成,民族英雄,时任直隶提督,在天津与八国联军侵华作战时阵亡,据《西巡回銮始末记》。

  义和团要取民族英雄项上人头

  前文提到的民族英雄聂士成之曾孙聂先遂曾对媒体说过:“当清廷为了对抗洋人而宣布义和团为‘义民’时,义和团向清廷提出的惟一条件是——杀聂士成。”(《天津青年报》2004年1月7日)史料也佐证了这一说法:一日,聂士成在街上遇见义和团,团民立即手持大刀直奔其马首,聂士成见状无言以对,只得以大局为重,避入路旁衙门内,团民并不罢休,杀其下属士兵数十人以泄愤。(据《拳匪纪略》)。

  谁在反抗外来侵略?

  这位义和团欲得其首级而后快的聂士成是何等样人呢?史料记载,当八国联军与中国军队在天津交战时,洋人皆谓:“华兵虽众,皆不足虑,所可畏者,聂军门所部耳;聂军有进无退,每为各军之先,虽受枪炮,前者毙,后者又进,其勇猛处诚有非他军所可比拟者”。(据《西巡回銮始末记》)自称爱国的义和团,为何却被洋人认为“不足虑”呢?这是因为聂士成部在天津紫竹林、东局、海光寺与八国联军激战逾旬时,义和团“始犹出阵,继以数受创,乃不敢往,常作壁上观,反四处焚掠。所当敌者,惟官兵而已”。(《西巡回銮始末记》)更有甚者,1900年6月8日,雨,义和团出战,练军以三炮相助,“洋人果出,仅三人。各执枪向团,团即反奔,途中自相语曰,天雨矣,可以回家种地矣,似此吃苦何益,次日即散去大半”。(《天津一月记》,载《义和团》第2册)

  群众的眼睛是雪亮的

  俗话说,群众的眼睛是雪亮的,这句话也适用于1900年时的天津群众。义和团初起时,天津人民踊跃支前,粮食饮水无不供应。但当看到义和团面对外国侵略者时畏缩不前、乃至乱杀“与洋教无干涉者”(袁昶:《乱中日记残稿》,载《义和团》第1册)后,“大失商民之心”,“人心益形怨咨,敢怒而不敢言”(如前注)。此时,人心向背就直接体现在支前工作上:“各处居民,多往前敌与练军、毅军送白糖饼、绿豆汤、西瓜、冰水等食物。途遇拳匪,问向何处送,民等因众拳匪只能吃大饼,不敢临敌。乃对曰,请老师前敌去吃。”(刘孟扬:《天津拳匪变乱纪事》卷上,载《义和团》第2册)于是“团中人不复得汤饼矣”。(《天津一月记》,载《义和团》第2册)   义和团与聂士成之死

  就和其他许多民族英雄一样,聂士成也遭遇了同胞的出卖。他生前,家人就已遭义和团绑架,据时人记载,“乘其与洋兵苦战时,(团)以多人拥向其家而去。是时西师方大队援津,聂军退守甫定,闻信,急引兵追之。所谓练军者,故多直人,与匪通,见聂军追匪,急欲救之,遽哗曰:“聂军反矣!”共开枪横击之。聂出不备。遂败。”他死后,更险遭义和团分尸,反倒是敬重英雄的八国联军阻止了“爱国”义和团对这位民族英雄的遗体施暴:“(聂)自突战于八里台,以期死敌。麾下执辔挽之回,士成手刃之。将校知不可回,乃随士成陷敌阵。士成中数弹,裂肠死。麾下夺尸归,拳匪将戮其尸,洋兵追及,拳匪逃,乃免。”(据《拳变余闻》)

  义和团结局:在侵略者面前变成顺民

  “义和团之起也,吾党虽怜其愚,而尤惊其勇,以为排外义愤,有足多焉。而何以数月之力,不能下一区区使馆也?而何以联军一至,其在下者,惟有顺民旗,不复有一义和团;其在上者,惟有二毛子,不复有一义和团也!”——梁启超:《新民说》,作者系近代中国的思想启蒙者,戊戌变法领袖之一。

  又一位被坑死的抗战高官

  聂士成死,天津城陷,慈禧传檄诸省,征调勤王义士。有位在中法战争中与冯子材分任战守,取得谅山(镇南关)大捷,时任巡阅长江水师大臣的李秉衡只身北上。当此外国侵略者兵临城下,朝廷官员束手无策之时,打赢过洋人的李氏犹如神兵天降。更何况,李秉衡与同义和团恨之入骨的聂士成不同,他和义和团渊源极深,不会出现索要他首级的黑色幽默。极端排外的毓贤就曾自夸,义和团就是他和“鉴帅”(李秉衡字鉴堂,曾于毓贤之前任山东巡抚)搞起来的。

  “上负朝廷下负斯民”

  李秉衡在7月26日觐见慈禧,建言“能战始能和”,主张“以兵法部勒”义和团,在京津间阻击洋军,然后言和。慈禧闻言大喜,将京外义和团与政府军悉数拨付与李秉衡,赶往天津堵遏联军。李秉衡既奉旨,“请义和拳三千人以从,秉衡新拜其大师兄,各持引魂旛、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑,拥秉衡而行。”(陈独秀:《克林德碑》,原载《新青年》5卷5号)此时京津之间的义和团与政府军约15万之众,联军仅3万人,华军数量上仍具5比1之优势。谁想李氏虽是义和团旧识,但义和团已在天津见过真章,此时岂是凭兵法就“部勒”得了的,未见洋人军阵时喊喊“扶清灭洋”还可以,一到阵前就畏洋如虎,溃不成军。李秉衡目睹属下不战自乱,自觉“上负朝廷,下负斯民,无可逃罪。若再偷生,是真无心人矣”,遂于北京东郊通州张家湾吞金自杀,死前留下遗书:“军队数万充塞道途,就数日目击,实未一战。”

  义和团一夜间变成围观群众

  秉衡死,通州陷,洋军直薄北京城下。当时城内除董福祥部清军之外,义和团尚在“城内设坛到八百余所,每坛以百人计,过八万人”(胡思敬:《驴背集》,载《义和团》第2册),兵力不可谓不雄。但奇怪的是,除董福祥部曾在东直门与联军交战外,八国联军破城时毫发无损,这又是为什么?史料记载,义和团“城破皆不知所之,唯于溷上、井中得刀剑红巾无算”(如前注)。所以,当八国联军中第一批进城的英军从水门爬进北京时,看到的就不是一个多月前在城内杀得哀鸿遍野的“爱国团体”义和团,而是一大群帮他们搭梯子的围观群众了。由四百多洋兵据守,被数万义和团与清军围攻了五十多天的东交民巷使馆区,也于同日解围了。看到这里,才明白梁启超在《新民说》一文中的愤慨从何而来:“义和团之起也,吾党虽怜其愚,而尤惊其勇,以为排外义愤,有足多焉。而何以数月之力,不能下一区区使馆也?而何以联军一至,其在下者,惟有顺民旗,不复有一义和团;其在上者,惟有二毛子,不复有一义和团也!”

  义和团评价流变:从“匪”到“红”

  “义和团的思想由最原始最落后的反动的宗教思想和进步的反对异民族压迫的思想两种成份组成的。‘排外’、‘灭洋’是错误的,反映农民知识的狭隘性。义和团的本质是原始的、农民的反帝国主义的暴动,而八国联军侵华则是非正义的掠夺性的战争。义和团不仅赶不上后来的辛亥革命,并远不如太平天国革命运动。正因为它本身包含了这么多弱点,所以很快遭到了失败。”——杨松(原中宣部副部长)、邓力群编:《中国近代史参考资料》第一册,延安解放社1940年出版。

  百年后重读义和团

  百余年后重读义和团,普通参与者反抗侵略的精神固然可敬,他们对同胞之横暴与结局之荒诞又令人扼腕。百年来,对义和团的评价也变得面目全非。应该说,对义和团运动的研究始于辛亥革命以前。梁启超当时就认为义和团难与革命挂钩,“拳匪之乱,其先之帕手持刀,树扶清灭洋之旗者,其后联军入京,即相与持顺民旗作乞怜之状。”(梁启超:《革命驳议》,《辛亥革命前十年间时论选集》第一卷下)而孙中山既指出义和团的“愚蒙之质”,又认为义和团只是因“排外之心而出狂妄之举”。(孙中山:《支那保全分割合论》,《辛亥革命前十年间时论选集》第一卷下)

  毛泽东谈义和团:“笼统的排外主义的斗争”

  到了二十世纪三四十年代,马列主义观点又为研究义和团提供了新的视点,但此时仍未对义和团进行全面肯定,毛泽东在《实践论》中也只是将义和团称为“笼统的排外主义的斗争”(毛泽东:《实践论:论认识和实践的关系——知和行的关系》,摘自《毛泽东选集第一卷》)。

  延安时期:“排外”“灭洋”是错误的

  1940年5月,杨松、邓力群合编的《中国近代史参考资料》在延安问世,对毛泽东《实践论》中的观点进行了阐释,认为义和团“排外”、“灭洋”是错误的:“义和团的思想由最原始最落后的反动的宗教思想和进步的反对异民族压迫的思想两种成份组成的。‘排外’、‘灭洋’是错误的,反映农民知识的狭隘性。义和团的本质是原始的、农民的反帝国主义的暴动,而八国联军侵华则是非正义的掠夺性的战争。义和团不仅赶不上后来的辛亥革命,并远不如太平天国革命运动。”(杨松、邓力群编:《中国近代史参考资料》第一册)

  为打倒刘少奇邓小平而神话义和团

  对义和团运动的神话高潮,则出现于文革时期。1967年,戚本禹发表在《红旗》杂志上的《爱国主义还是卖国主义?评反动影片〈清宫秘史〉》(戚本禹著,于1967年3月30日发表于《红旗》杂志1967年第5期)掀起了颂扬义和团运动的高潮。该文对义和团运动大唱颂歌,称其为“近代中国历史上的一次伟大的、反封建的革命群众运动”,并抛出了一个观点:“在什么场合对义和团采取什么态度,如何评价其在中国历史上的地位,不仅成了衡量人们是否坚持党的路线的唯一标准,而且更广泛的意义上,成了估量人们是否忠于革命,是否信奉马列主义毛泽东思想,甚至成了评估人们是否对祖国忠诚的唯一标准。”戚文之所以要抛出这一观点,其目的就是为了借古讽今,通过歌颂义和团来打倒刘少奇、邓小平,文章就以对这一系列问题的自问自答结尾:“答案只有一个:你根本不是什么'老革命'!你是假革命、反革命,你就是睡在我们身边的赫鲁晓夫!”

  “造反有理”影响直至今日

  该文还提出,“支持义和团才是真革命”:“对于义和团的革命群众大造帝国主义的反、大造封建主义的反的革命运动,究竟采取什么态度?是支持还是反对,是歌颂还是仇视?这是检验真革命和假革命、革命和反革命的一块试金石。”果不其然,随着这篇奇文的抛出,在十年浩劫中,那些未能经历义和团运动的人亲眼见证了,“支持义和团”,搞“义和团的革命群众大造反”,究竟会给中国带来什么。就这样,义和团的“反帝”、“人民运动”等光环趁文革之势在全国大肆宣传,更成为“造反有理”的佐证,影响直至今日。

  (摘自《凤凰网历史频道》)

范文七:爱国英雄戚继光 投稿:方儠儡

在中国福建的于山,有一座戚公祠,常有游客前来瞻仰爱国英雄戚继光的雕像,缅怀他抗击倭寇的业绩。

戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身在将门,受父亲教育影响,从小喜爱军事,并立志做一个正直的文武全才的军人。当时,中国的沿海常常受到倭寇的 侵扰, 戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗:“封侯非我愿,但愿海波平。”意思是说,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖国海疆的平静。17岁那年,他继承父亲的职务,开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任,摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。

倭寇是指日本内战中的一些残兵败将,以及部分浪人和商人,从十四世纪元代末年到明代初年,他们经常驾驶海盗船只,在中国沿海一带打家劫舍,杀人放火。到了十五世纪下半叶,倭寇越来越猖狂,他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结,有的甚至深入内地,攻陷州县,倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。 1555年,由于戚继光在山东抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海参将,这里是倭寇活动的中心地区,戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多,倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点,创造了一种“鸳鸯阵”,这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中,戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护,敌人进入百步之内发火器,进入六十步内发弓箭,敌人再进,便用“鸳鸯阵”冲杀。

这支四千多人的新军,经过戚继光的严格训练,精通战法,军纪严明,战斗中屡战屡胜,深受人民的爱戴,人民称这支军队为“戚家军”。

1561年,倭寇数千人,驾一百多支战船,大举侵犯浙江台州地区,戚家军闻讯,神速迎敌,在台州一带九战全捷,全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战,军功卓著,很快得到升迁,转战到福建。

在戚继光和其他将领的共同努力下,抗倭寇战争节节胜利,浙江、福建等沿海地区日趋安定,经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩,赢得了当时以至后世人民的称颂。

范文八:爱国英雄——李大钊 投稿:石鉖鉗

爱国——李大钊

在中国悠悠的历史长河中,有着无数华夏儿女侧为祖国献身,牺牲。在他们身上都有着一种恒古不变的伟大精神,这就是爱国精神。在李大钊同志的身上更体现出一种浓烈的爱国精神。

李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭,他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。今天,我们更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。

我们要学习李大钊同志坚定的爱国主义精神。他是一位伟大的爱国者。青年时代,面对多灾多难的祖国,他表现出忧国忧民的赤子之心。他忧国之所忧,哀民之所哀,下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时,他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名,但他毫不后悔。在他来看,自己的学业与国家和民族的前途相比就是微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运联系在一起。正因为有着强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感,才促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。 在他的身上永远体现出为人民不断奋斗的伟大精神,这是不可改变的。

为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放,李大钊同志把个人生死置之度外。他说过:“牺牲永是成功的代价。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的思想境界,所以当面对生与死考验的时候,他从容地选择了为中国解放事业献出生命。李大钊

同志的道德和操守非常崇高。在他身上,凝结着中华民族传统美德,体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴,不驰于空想,不骛于虚声。他坚持真理,待人宽厚,团结同志,正如后人所赞誉的,“没有宗派气,内外从如云”。他一生俭朴清廉,淡泊名利。在北京大学任职期间,他经常倾家纾难,接济贫困的青年支持革命。李大钊同志是一位真正的革命者,他的伟大人格和崇高风范,将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。

他用自己短暂的生命,在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊为革命献身的道路上,中国共产党领导中国人民勇往直前,历经八十多年的艰苦奋斗,创造了亘古未有的历史伟业。如今,一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义的中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就,展望中国发展的美好前景,我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。为了新中国的诞生,无数的革命志士舍弃了自己的安逸生活,把祖国的命运当做自己的命运,积极投身于火热的革命斗争中,直至献出自己的宝贵生命,他们的英雄事迹光照千秋!在悠悠的历史长河中,无论经历了多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对真、善、美的崇高而纯粹的追求。

多少为生民立命的志士仁人,多少死而后己、舍命为人的忠义之士,多少好学向上、成就事业的文人学者,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民,都成为民族传统的化身,正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩,使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。现在,我们就

要怀着热爱祖国的情怀,努力学习,努力奋斗,将来就让我们的祖国更加繁荣昌盛!

范文九:爱国英雄戚继光 投稿:秦稩稪

在中国福建的于山,有一座戚公祠,常有游客前来瞻仰的雕像,缅怀他抗击倭寇的业绩。 戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身在将门,受父亲教育影响,从小喜爱军事,并立志做一个正直的文武全才的军人。当时,中国的沿海常常受到倭寇的 侵扰, 戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗:“封侯非我愿,但愿海波平。”意思是说,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖国海疆的平静。17岁那年,他继承父亲的职务,开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任,摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。 倭寇是指日本内战中的一些残兵败将,以及部分浪人和商人,从十四世纪元代末年到明代初年,他们经常驾驶海盗船只,在中国沿海一带打家劫舍,杀人放火。到了十五世纪下半叶,倭寇越来越猖狂,他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结,有的甚至深入内地,攻陷州县,倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。 1555年,由于戚继光在山东抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海参将,这里是倭寇活动的中心地区,戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多,倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点,创造了一种“鸳鸯阵”,这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中,戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护,敌人进入百步之内发火器,进入六十步内发弓箭,敌人再进,便用“鸳鸯阵”冲杀。 这支四千多人的新军,经过戚继光的严格训练,精通战法,军纪严明,战斗中屡战屡胜,深受人民的爱戴,人民称这支军队为“戚家军”。 1561年,倭寇数千人,驾一百多支战船,大举侵犯浙江台州地区,戚家军闻讯,神速迎敌,在台州一带九战全捷,全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战,军功卓著,很快得到升迁,转战到福建。 在戚继光和其他将领的共同努力下,抗倭寇战争节节胜利,浙江、福建等沿海地区日趋安定,经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩,赢得了当时以至后世人民的称颂。《 》

范文十:爱国故事英雄少年 投稿:魏辈辉

英雄少年—雨来
抗日战争时期,晋察冀边区的北部有一个小村庄叫芦花村,12 岁的雨来就住在这个村子。雨来喜欢游泳,他的游泳本领可高了。 后来雨来上了夜校,在夜校里他知道了“我们是中国人,我们爱自 己的祖国”。 鬼子又开始扫荡,一天雨来忽然听到街上有人跑,他跑出去一 看原来是是李大叔,随后听见鬼子呜哩哇啦地叫。李大叔忙把缸搬 开,跑进洞里,小雨来忙把缸搬回原处,这时鬼子硬闯了进来,把 雨来抓住了。他在敌人严刑拷打下,也没有说出李大叔的去处,气 得敌人要把他枪毙,这时河边响起几声枪响。敌人走后,乡亲们来 到河边寻找雨来,雨来的朋友都哭了,老人们都说:“有志不在年 高。”雨来的朋友说:“我们沿着河沿往下找雨来的尸体吧!”就 在这时突然水面上露出了一个小脑袋,向岸上说道:“鬼子走了 吗?”大家高兴的叫起来“雨来没有死。” 原来枪响以前,小英雄 雨来趁鬼子不防备一头扎进河里,从河底游到远处去了。


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