中国最穷的村庄_范文大全

中国最穷的村庄

【范文精选】中国最穷的村庄

【范文大全】中国最穷的村庄

【专家解析】中国最穷的村庄

【优秀范文】中国最穷的村庄

范文一:中国最穷的地方 投稿:夏眂眃

中国穷最地方-的--------西海固-位于夏回宁自治区族南,部黄是高土原丘区西吉、海源陵固、原、彭阳同、心等7国个级家困贫的县称统。里这长年干旱,水奇缺雨年,降雨量在002700毫-米之,由间于水切流及千割百来的年目盲殖垦水土,流失严,重除量河谷少川地,外大部地分方存生条极件差,清被宗棠左称为苦"瘠天下甲之地。下"面是去西我海固写下一的文字些拍下和的些一片,希望能引照更起多人对这贫穷片土地关注的。

最近苏州社会经

频济道6:3晚分有一段节目0叫重返:海固!西

二十 月个记前去者过个贫穷落后的那方地,许能看也到这帖的人都子没办想象那法里的贫穷,他的孩们上子不起学一年,3钱的块费学,于我们对说来一瓶买水以可他们够上一年学,一打次的,一次KF去C,买件衣服的钱一可以够他读们少多书年?

他们甚至不知油是道什味道么,油伴是饭他们喜最吃的欢,们能想我那象日种子怎是么的吗?过 刚刚

着看们的他小的手孩真的有重想哭的,觉感,他们手干的的像树,皮只那是一个五六孩岁的手啊!子!!

年苏去州电视去的台候时给们他了点照拍片,这拿过次给他去,那们孩子些从没来见照过片!更况外面的世何了!界对他们来于走出说大山也就许是们最他希的事!望

下 面在是网上找的些关一于那的资料和里图! 片

西海 固,年十九。旱然,而这沟是雨水却所赐。西海固的雨有种两谓称:雨和过普。雨过就雨是雨,暴雷打电,闪雨点如大铜,落钱生地尘一。派烟硝漫弥的争战象。气那是晒暴的结。果过最长不雨十过钟,分此叫过因。雨逢每雨,过短十分钟,短便遍地是汪了洋,里更沟惊涛拍是岸,吞气万里想。那多想山脉少落雨的都集到汇这沟里了。过雨来来一,沟就次一次宽深次,一就路一次。因此断过,过后,西海雨固人第的件一事是便路了修因。便此也“有晴天水改路,事早无维人的格”言过。带给雨海固惟西的收一就获给自己是窖的装满命生之水。

范文二:中国最穷的地方 投稿:唐瀴瀵

中国最穷的地方全在列:

国务院公布全国592个贫困县名单

核心提示:国务院扶贫开发领导小组办公室3月19日在其官方网站发布《国家扶贫开发工作重点县名单》。名单包含全国592个贫困县,其中包含中部省份

217县,西部省份375县。

中新网3月19日电国务院扶贫开发领导小组办公室今日在其官方网站发布《国家扶贫开发工作重点县名单》。名单包含全国592个贫困县,其中,包含

中部省份217县,西部省份375县。

国家扶贫开发工作重点县名单如下:

国家扶贫开发工作重点县名单

省份

国家扶贫开发工作重点县名单

全国 592

中部 217

西部 375

民族八省区 232

河北 39

行唐县、灵寿县、赞皇县、平山县、青龙县、大名县、魏县、临城县、巨鹿县、新河县、广宗县、平乡县、威县、阜平县、唐县、涞源县、顺平县、张北县、康保县、沽源县、尚义县、蔚县、阳原县、怀安县、万全县、赤城县、崇礼县、平泉县、滦平县、隆化县、丰宁县、围场县、海兴县、盐山县、南皮县、武邑县、

武强县、饶阳县、阜城县、(涿鹿县赵家蓬区)

山西 35

娄烦县、阳高县、天镇县、广灵县、灵丘县、浑源县、平顺县、壶关县、武乡县、右玉县、左权县、和顺县、平陆县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静

乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县、吉县、大宁县、隰

县、永和县、汾西县、兴县、临县、石楼县、岚县、方山县、中阳县

内蒙古 31

武川县、阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西县、翁牛特旗、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗、科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼后旗、库伦旗、奈曼旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗、卓资县、化德县、商都县、兴和县、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、四子王旗、阿尔山市、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼中旗、扎赉特旗、突泉县、苏尼特右旗、太仆寺旗、正

镶白旗

吉林 8

靖宇县、镇赉县、通榆县、大安市、龙井市、和龙市、汪清县、安图县

黑龙江 14

延寿县、泰来县、甘南县、拜泉县、绥滨县、饶河县、林甸县、桦南县、桦

川县、汤原县、抚远县、同江市、兰西县、海伦市

安徽 19

潜山县、太湖县、宿松县、岳西县、颍东区、临泉县、阜南县、颍上县、砀山县、萧县、灵璧县、泗县、裕安区、寿县、霍邱县、舒城县、金寨县、利辛县、

石台县

江西 21

莲花县、修水县、赣县、上犹县、安远县、宁都县、于都县、兴国县、会昌县、寻乌县、吉安县、遂川县、万安县、永新县、井冈山市、乐安县、广昌县、

上饶县、横峰县、余干县、鄱阳县

河南 31

兰考县、栾川县、嵩县、汝阳县、宜阳县、洛宁县、鲁山县、滑县、封丘县、范县、台前县、卢氏县、南召县、淅川县、社旗县、桐柏县、民权县、睢县、宁陵县、虞城县、光山县、新县、商城县、固始县、淮滨县、沈丘县、淮阳县、上

蔡县、平舆县、确山县、新蔡县

湖北 25

阳新县、郧县、郧西县、竹山县、竹溪县、房县、丹江口市、秭归县、长阳县、孝昌县、大悟县、红安县、罗田县、英山县、蕲春县、麻城市、恩施市、利

川市、建始县、巴东县、宣恩县、咸丰县、来凤县、鹤峰县、神农架林区

湖南 20

邵阳县、隆回县、城步县、平江县、桑植县、安化县、汝城县、桂东县、新田县、江华县、沅陵县、通道县、新化县、泸溪县、凤凰县、花垣县、保靖县、

古丈县、永顺县、龙山县

广西 28

隆安县、马山县、上林县、融水县、三江县、龙胜县、田东县、德保县、靖西县、那坡县、凌云县、乐业县、田林县、西林县、隆林县、昭平县、富川县、凤山县、东兰县、罗城县、环江县、巴马县、都安县、大化县、忻城县、金秀县、

龙州县、天等县

海南 5

五指山市、临高县、白沙县、保亭县、琼中县

重庆 14

万州区、黔江区、城口县、丰都县、武隆县、开县、云阳县、奉节县、巫山

县、巫溪县、石柱县、秀山县、酉阳县、彭水县

四川 36

叙永县、古蔺县、朝天区、旺苍县、苍溪县、马边县、嘉陵区、南部县、仪陇县、阆中市、屏山县、广安区、宣汉县、万源市、通江县、南江县、平昌县、小金县、黑水县、壤塘县、甘孜县、德格县、石渠县、色达县、理塘县、木里县、盐源县、普格县、布拖县、金阳县、昭觉县、喜德县、越西县、甘洛县、美姑县、

雷波县

贵州 50

六枝特区、水城县、盘县、正安县、道真县、务川县、习水县、普定县、镇宁县、关岭县、紫云县、江口县、石阡县、思南县、印江县、德江县、沿河县、松桃县、兴仁县、普安县、晴隆县、贞丰县、望谟县、册亨县、安龙县、大方县、织金县、纳雍县、威宁县、赫章县、黄平县、施秉县、三穗县、岑巩县、天柱县、锦屏县、剑河县、台江县、黎平县、榕江县、从江县、雷山县、麻江县、丹寨县、

荔波县、独山县、平塘县、罗甸县、长顺县、三都县

云南 73

东川区、禄劝县、寻甸县、富源县、会泽县、施甸县、龙陵县、昌宁县、昭

阳区、鲁甸县、巧家县、盐津县、大关县、永善县、绥江县、镇雄县、彝良县、威信县、永胜县、宁蒗县、宁洱县、墨江县、景东县、镇沅县、江城县、孟连县、澜沧县、西盟县、临翔区、凤庆县、云县、永德县、镇康县、双江县、沧源县、双柏县、南华县、姚安县、大姚县、永仁县、武定县、屏边县、泸西县、元阳县、红河县、金平县、绿春县、文山市、砚山县、西畴县、麻栗坡县、马关县、丘北县、广南县、富宁县、勐腊县、漾濞县、弥渡县、南涧县、巍山县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县、梁河县、泸水县、福贡县、贡山县、兰坪县、

香格里拉县、德钦县、维西县

陕西 50

印台区、耀州区、宜君县、陇县、麟游县、太白县、永寿县、长武县、旬邑县、淳化县、合阳县、澄城县、蒲城县、白水县、富平县、延长县、延川县、宜川县、洋县、西乡县、勉县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县、横山县、定边县、绥德县、米脂县、佳县、吴堡县、清涧县、子洲县、汉滨区、汉阴县、石泉县、宁陕县、紫阳县、岚皋县、镇坪县、旬阳县、白河县、商州区、洛

南县、丹凤县、商南县、山阳县、镇安县、柞水县

甘肃 43

榆中县、会宁县、麦积区、清水县、秦安县、甘谷县、武山县、张家川县、古浪县、天祝县、庄浪县、静宁县、环县、华池县、合水县、宁县、镇原县、安定区、通渭县、陇西县、渭源县、临洮县、漳县、岷县、武都区、文县、宕昌县、康县、西和县、礼县、两当县、临夏县、康乐县、永靖县、广河县、和政县、东

乡县、积石山县、合作市、临潭县、卓尼县、舟曲县、夏河县

青海 15

大通县、湟中县、平安县、民和县、乐都县、化隆县、循化县、泽库县、甘

德县、达日县、玛多县、杂多县、治多县、囊谦县、曲麻莱县

宁夏 8

盐池县、同心县、原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、海原县

新疆 27

巴里坤哈萨克自治县、乌什县、柯坪县、阿图什市、阿克陶县、阿合奇县、乌恰县、疏附县、疏勒县、英吉沙县、莎车县、叶城县、岳普湖县、伽师县、塔什库尔干塔吉克自治县、和田县、墨玉县、皮山县、洛浦县、策勒县、于田县、

民丰县、察布查尔锡伯自治县、尼勒克县、托里县、青河县、吉木乃县

范文三:一个村庄里的中国 投稿:沈袄袅

《一个村庄里的中国》读后感

031611101 刘佳

此次课外阅读我选择的是熊培云写的《一个村庄里的中国》,《一个村庄里的中国》让我更多地了解了有关于农村现状,有关于文革时期的发生的事情。

在这之前好像文革时期的事情除了听父母的讲述外,几乎没有从任何课本上看到过,学校的老师以及国家政府对于这段历史似乎也是相当避讳、不愿详细谈及,不知道为什么课本上没有这方面的内容,但是我想原因可能有两个,一是历史太近,还没有写入课本的必要,另一个可是就是那个时期是我们党走错误路线的时期,所以不愿意将它写入历史。其实如果是第二个原因的话也没什么可以避讳的,毕竟任何一个国家,任何一个政党都无法避免的要犯错误,尤其是在建国初期,但是犯了错误改过来不就行了吗,你越避讳,就越会有人以此为借口,挑起事端,我们党作为人民的党,就要一切对人民公开。可怕的不是犯下错误,真正可怕的是没有用于面对错误的勇气。最近令我比较欣慰的是有关于国民党在抗日期间所做的贡献终于写入课本里了,而且在电影电视里广泛宣传。

《一个村庄里的中国》是熊培云的十年倾力之作,书中对农村现状的描述很具体,我已经不记得除了鲁迅之外,还有哪个作家能致力于农村,设身处地的为农民写一部书,而熊培云的这本书能大卖的一个重要原因就是他能站在农民的立场说话,详细的描述了文革时期我们党所犯下的错误,让我清晰的认识到我们党在建国初期的不成熟。

熊培云的这部书也许会影响一代作家,将他们的目光转向农村, 转向描写社会底层的人们的生活,这就是一个作家为改变农村现状所能做的,共产主义的最终目标是实现共产主义,消除两极分化,国家现在一直在努力着,我想这需要我们,社会中的每一个人的努力,像熊培云是通过文字,让人们了解农村,画家可以通过绘画给我们展现,企业家可以通过商业贸易来增加农村收入,而我们作为一名大学生,我们可以做的就是认真学习学校所教授的知识,更重要的是,将所学到的知识运用到今后的实践中去,在社会上做出我们的贡献,用我们所学所想致力于更好的发展这个社会,改善社会状况,并且树立一个正确的人生观,世界观并引领一个健康的价值导向。

这就是我在读完《一个村庄里的中国》后的体会,有人说熊培云写的不够深入,没有谈一些解决这些现状的措施,我不这样认为,他毕竟只是一个作家,而不是政治家,也不是政策的缔造者,他能做到这些已经足够了,他更多地是想这个现象向世人阐述,引起人们的共鸣与沉思,让我们通过阅读他的这本书清楚地意识到该是我们思考我们能做些什么的时候了。

范文四:一个村庄里的中国 投稿:戴賟賠

《一个村庄里的中国》读后感

利用几点空闲的时间,翻阅了这本书,这是一本对我有吸引力的书,也许书里的小堡村只是熊先生的故乡,但是发生在那里的事无不同样发生在我们的故乡,那些难以抗拒的变化,那些令人难过的变化,那些带来希望的变化,当我们通过这本书联想起故乡的这些年,你会看得更明白那些发生过的和正在发生的变化究竟意味着什么。

在阅读这本书的过程中,我不断的回想起自己的故乡,小时候出生的那个小山村,尽管在很小的时候父亲把我带到小镇上,但之后每年我都要走上十几里崎岖的山路回到那里,那里有我的奶奶、叔伯兄弟和魂。父亲总是说你是那里的孩子要常回去看看,本意是让我体会家乡的苦。但在记忆中,我总是在奶奶的慈爱、叔伯的细心呵护、兄长们陪伴玩耍下度过的,他们总是用怜爱的目光打量着我,听我说些读书的一些事,向邻居们夸赞我又考了第一名。。。在那里我总是充满着愉悦、骄傲。大了以后想起来除去亲情,或许是他们对外面世界的向往和渴盼。

在上学后,奶奶去世,渐渐回到小山村的时候少了,在偶而回去的时候不经意发现,村口那些高大的“迎客松“越来越少,周围的草和天上的鸟越来越少,而出去打工的叔伯兄弟越来越多,随着我的九个堂兄都去广东打工了,在外几年都不回来,我又到外地上学、工作,那些记忆渐渐远去了。

直到最近几年,出去的人们渐渐回来了,他们用在外辛苦劳作的钱在镇上的移民点建起一栋栋的房子,把孩子老人接到镇上读书生活。在清明时,大家会聚在一起回到山村,大家捐钱把倒下的祠堂修整一新,在祖宗的灵牌前虔诚的跪拜。。。而那时曾经小时我嘻闹过的房屋、弄堂渐渐倒塌,大大小小的田地上长满了荒草。 熊培云很勇敢,在文章里,他毫不避讳地表达了批评和不满,看到故乡的衰败与荒芜,深感到时代对农村和农民的种种不公,也呼唤政府对农村、农民的更多关注。中国之根不振兴,如何把中华民族的灵魂复兴? 总之,这本书讲述的不光是故乡的变化,很多思考和问题还要我慢慢消化,但是作者字里行间的深情和忧虑总能触发我心里的情感。我有个叔叔经常说:什么时候我回去修栋小楼,老了在那里住,死了把我埋在那里。。。或许家乡才是流淌在我们血液里那丝精魂。

2015-04-22

范文五:一个村庄里的中国 投稿:董鰀鰁

《一个村庄里的中国》读后感

这是一本每一个漂泊在异乡的人都应该读的书,也许书里的小堡村只是熊先生的故乡,但是发生在那里的事无不同样发生在我们的故乡,那些难以抗拒的变化,那些令人难过的变化,那些带来希望的变化,当我们通过这本书联想起故乡的这些年,你会看得更明白那些发生过的和正在发生的变化究竟意味着什么。

在阅读这本书的过程中,我不断的回想起自己的故乡,我小时候居住的大院里,也有一棵如书中所写的老树,它很高大,有茂盛的枝叶,在炎热的夏夜,睡不着的大人们会待在树下乘凉聊天,而如我一般大小的孩子们则会围着树打闹嬉戏,到了秋天,树下洒满了落叶,我们便把它扫拢,然后点起篝火,我和小伙伴们围着篝火,莫名其妙的开心着,笑着往火堆里投各种东西,直到火堆熄灭,这是我最喜爱的游戏之一。而这棵树在一次商品房的建设中被砍伐了,连根刨起,大人们虽然一边砍着一边叹息着可惜了,但是这一切抵不过新房带来的喜悦,后来,随着商品房市场的兴起,大院里的树也越来越少,取而代之的是一座座新楼的矗立,在我的印象里,大院永远是郁郁葱葱的,是干净的,然而今年过年回去时,走在路上,只有深一脚浅一脚的泥水。

熊培云很勇敢,在字里行间,他毫不避讳地表达了对当今政府的批评和不满:“农民收割粮食,国家收割农民”,长期以来的城乡“二元分治”,使得市民与农民永远不能得到公平的待遇,

从历史到今天为什么受伤的总是农民?看到故乡的衰败与荒芜,作者痛心疾首,预感到乡村建设是中国的当务之急,乡村不振兴,中国谈何富强! 总之,这本书讲述的是一个艰深的话题,农村的希望在哪里?虽然我们和作者都在思考,但暂时还回答不了。中国乡村里的一切,不过是大时代的浓缩。

范文六:中国,最穷的世界第二 投稿:谢桢档

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“ 经 济

才是真 正造 创财富 的虚 拟经 ,济 实 体

非并真正 创 财造富 ,只是 会社财富再分的

“ 么 大  国土 面 和 积这么 多 人口 的国 家 这 

权力为 导先 ,资以源 枯 竭、环境 污

染 与 贫富差 距 代为 ,价支 付 了高 昂 的

 配。美

国人直在一搞拟虚济.花经的是未  都来钱的。有只一涨边物价, 边一涨收入 才。

能 真 正促进实 经 济的体发 。西展方 家如国果 不进  口中国产的品 , 们他自 己没法生产 就,

 超 过 一 个弹 丸 地 的 小之日 本 嘛 可有骄 傲  的。再 说 你 这普 通 房价和 消 费 平水都 快  

赶上 东 京了 G , P上不 吗去? ” 能D  

成 本 。 某 些— 地方两 位 数以上 的G D P 

增 长  ,扣 环 除 境 成本、 人 员 安 置 的成 本 、 毁坏 的 富 财 则 经 , 济

增 长 将下 降 

一 浪 网新 友。 

算 生 产了成也很高本,会直 接成生活成本 

上造 升, 姓生活质 百下量降 。 ” 

— —

半以上 ”。 

“ 国目前 的 发展基 数 已经 较 高 , 经济  中

观 宏 经济 家叶学檀 。  

中 国娃 哈哈 集团 董 长事兼总 理经宗庆

发 展在体制机上制 然仍存 一在问定有题 待 解决

,此外 , 由于 能 源 资、 源, 以及  境 环 的约 束, 三 个因 素 叠 加 对 我 经们济   可持 续 的高 增 长构成 大 巨 威的胁 。 ” 

——

后强 调

发 展 体经济的 要重 性。

 “

搞 们经济 不 是为 了 排 名争,而 是 为  我 使 了日本 国过民上 幸福 的生活 。IF M 统 计 中,国 人均 DGP 23 ,元全球 名  排48 美

9第, 日 本人 G均为4 53 ,元 全球  5D P 2 2美

如“果能 只阅太简读 单文章的,下一代 一 定会 得 比较变笨。 ” 

——

国 家发 改委 观 宏经 济 研 中 究心 究  

员 吉耀毕 。 

台 湾 学 者 李家 同 在 个讲一  座说 , 部

排 名 第

1 位 ,中 国国 民富裕 度 远 低 于  程7日 本国 民 。” 

分 网 文络章逻 辑 思 考 不 楚 ,如 果清 看多 就   不 会 辑 思逻 考 , 不如读 法官判 决文, 习   学文章 条 的 。 理

“ 国 的 GD 增 长P 以 强, 有 力的 行  中    g

Mk a gt& aM aee t/re inn g m n 

本经 济财日政 担当 大 与谢 臣野 馨。

 

现 在论讨如解何住房决问题人的,都 是有没房住后顾忧的之 ,人解是决不好 。的”

  —

“ 家 — 口一咬 定 中 是国  人‘ 发达国 家 ’, 我们 心 里 明  白 那是 。 发 达’.可   也伪没 法 。谁办叫 咱们 ‘  

上海 长 韩 正市 说,解 住 房 问决 必 须 到题 基层 群 中众 看一看 , 听一听 民 众的 呼 声 

采 取

种各 不的 同、符 实 际 的 合 法 。办  

子程工 到 做国了 外而. 

“一

国的

货币 政会策面 全影响国一的 国贸际 易但, 如果只是 两国之间存在 贸家易不 

效果 好 ?不想 当 ‘ 很发达国 家 ’ ,在那

  纽 大 约搞国家 象形 干 吗片? 现 在 后 恐 悔怕

是晚 了!   —

平 衡,那就不是 汇率的问题 而,是两应 国坐下来 该谈贸易的谈 障和 碍何如让 它更  

利 。 ” “便 们 很 愿意 增加进 口。 但 问题 是 要 管不制 。 让我 们能 买 我到 想 买 的 东 们我

西”。 。

— — 

邦 团总集裁 陈 功反 感 国家宣 传片 宣

 美国 主流 媒 体 仍 然将汇 视 率 两为

国关 系 最 大难题 。 务商 长部陈 德 铭表示 两 国 贸易  

不全 面 。  

不 平

衡的症 结 在 于 国美对 国中的高 科技 出 口管 制 严过。

 

“以年前我投 资 华的谊候 时我,判断 国 中影电五年 内以超 过01 五O 亿市 值今, 年国  中好刚 21 ;年十以前我判断 电 商务 十年子以后 定 一大很的场市。国有中会行机很  业亿 多很O多 。但是保这确行业一定会成个长 、且而成倍 数增长的业并行不多但我。得觉物

流  是 就这么 一 。个 ” 

“本人并 不对房产反税 ,  但反 对 这 开征种方 式。地 

方 府 政定方 案 税和 ,率  中 央政 批府 准。完 绕全过  纳税 人 ,完 全 绕 过各级 

阿 巴里巴 集团 董 局事主 席 兼苗 席 行执 宫马 云 示表下一 站大 机 会是 物 ,这 不是流忽  ‘

人 大.视 无众民权利 不符合。我国 现行法   。律” 

—悠。

中  国欧 际 工商 学 经 济 学院和 金 融 学 

许 小 年 认授为 房 税 不产合 冶法精 。 神 

“ 经济成

率等于人 长口长成率 、加上劳 参与动的率成率长 再、上产 出加成率 长所,  这很以要。当重口人增不的加时候 经。济 成会长减缓 。要然不 ,就要高生产提 率让每,

个  人的 产 出 增加 。 ” 

——

“ 多国有 企 业 不是  按很 照 市 的 逻 辑场 在做 它。

 

湾台央 总行裁彭 南近 日向准媒 体 喊 说 话,要 快赶结 婚 、赶 快 生 孩 ,小 这些不 是 说

 

玩 的着 因 ,为会影 响经 济 增 率 长。 

很 多 资源 得获 不是   为 因它给 别 人 带来 福幸  

而 . 是因 为 有某 种特 权.  “ 我

们一定听到知会界识的英精这样样的想那 ,法严来格 说,们心我里坦很 。然说实  话, 晚的春视主体收不他是们”。 

——

尤 其

国在有业 企 民营和企 竞争 当中业是非 常 平不的等。 有国企业和民营企业竞争好  比 皇帝 大 和 臣 棋下 大。 要臣赢 很难 。 又不

 敢赢 赢。 了麻烦 更 大 所.以 每 次 都 是 帝皇  了赢。 ” 

——

l 年央视 兔年 春 联节欢 晚 总会导 演之 马一东, 应回 民网对 晚春的 批 评 。 央视  每O 】

夕播 除 的放 春 节晚 目, 视收 率高 ,但 批 评 声 的 也浪大 。

北  京大 学光 华管 理 学 经 济 学院 教授 张 

迎 在 某 论坛 上 表示 围进 民,退 致 了社 导会 效 率 的损 失 。

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责编。 林学勘 / E imc i - a a 6e. n -aLh a mgn@1 3 c  1n / o

 

范文七:变动的村庄——续一个村庄里的中国之一 投稿:叶折抙


2008年夏,趁着北京奥运这个“长假”,我再次回到了清僻的S村。
  
  作者:熊培云

  2008年夏,趁着北京奥运这个“长假”,我再次回到了清僻的S村。临行前,凑巧在胡适主持的《独立评论》上读到1932年农学家董时进发表的《乡居杂记》系列。文章开篇正好道明了我的心曲:

  “我素来认为要知道乡村的秘密,和农民的隐情,惟有到乡下去居住,并且最好是到自己的本乡本土去居住。依着表格到乡下去从事调查,只能得到正式的答案,正式的答案,多半不是真确的答案。我因为要明了乡间的情形起见,早想回到我乡村老家去住些日子——不是去做乡村调查,只是去居住,希望藉着居住,自然而然的认识乡下。”

  虽然我并非出生在S村,但是对S村总还是有很深的了解。比如,更了解这个村庄生活里的辛酸,更遥远年代里的一些人与事。有些情节,倘使有人愿意且有能力将其写成小说,想必也不会输于余华先生的《活着》。和许多朋友的故乡一样,在那里,“活着”是一种最真实的信仰。这种世代相袭的“活着”的信仰,为这些穷乡僻壤造就了某种生生不息的气象。

  耕牛走进历史

  继续从董时进说起吧,用谢泳先生的话来说,这是一个“被遗忘的知识分子”。作为“中国三农问题第一人”,董时进也是上世纪50年代敢于公开反对土地改革的人。而此前的30年代,董时进曾经在S村所在的江西省做过一段乡村实业。同样是在《独立评论》上,他有篇文章论述江西要多养牛羊,发展畜牧业。

  不过,如果董时进活到现在,并且有机会到S村周围走一走,一定会大失所望,因为现在的乡下连牛都没有了。据我了解,S村如今只剩下一头牛。而且,在周围的许多村庄里耕牛已经基本绝迹。

  耕牛的消失,有许多原因。比如,价格太贵,农民买不起。据村子里的人说,现在一头耕牛最贵的能卖到上万元。当然,最主要的原因是农民的出走。随着城市对农民的开放,越来越多的青壮年外出打工,有的村庄外出劳力甚至达到了80%。所以,一方面,没有富余人手去放牛;另一方面,也由于没有人上山砍柴,山上到处都是树木,已经不利于放牛和寻牛了。

  无人打理柴火,还有一个原因是许多村民用上了煤气灶。所以,从行政上说S村虽然是中国当代最偏僻的村庄之一,但是偶尔也会见到有人扛着煤气罐换气的情景。如此“巨变”难免让人忆起那个“巧妇难为无柴之炊”的年代。S村的村民都记得,早在一二十年前,十几里开外的大村庄总是有些有力气的农民成群结队,不辞劳苦到本村及周边村庄偷砍柴
火。面对盗贼,当地人自然是要铁心护林,冲突在所难免。最激烈的时候,甚至会因此闹出人命来。谁知道如今满山柴火,连原先人们常走的大路也被淹没在新长出来的树桠之中。

  我租车去S村时,便走了这样一段路。这是一辆从上海买来的报废了的出租车,虽然邋遢不堪,在这乡下竟也成了横行无忌的猛士。由于草木茂盛,车子基本上是压着灌木前行。

  如上所述,由于农民大量进城,造成传统的“双抢”(抢种、抢收)季节劳动力严重不足,这也是耕牛被抛弃的重要原因。怀念80年代的人,定然不会忘记过去响彻行云的口号——“实现四化”,而其中“一化”就是农业现代化。和2002年左右我在S村调查时相比,一个最大的变化莫过于现在的S村及附近的乡村,已经有了小规模的机械化生产。当然,并不只是耕牛被“铁牛”取代,其他传统的耕作方式也已经渐渐淡出。
  作为2004年农机化工作先进县和2005年农业部批准的江西省30个中央财政农机购置补贴县之一,几年来,S村及其所在县的许多农户都购置了农机具,有的甚至成了专业的农机户。当然,无论从生产效率还是生活质量来说,农机具的使用都有利于解放农民,改善他们的生活。一方面,有机户有钱挣;另一方面,无机户也不再像过去那样面朝黄土背朝天,从此告别了耕作、插秧、收割的“三弯腰”。从某种意义上说,这也是农业合作化的一种试验。

  与此相关的时代背景是,从2004年开始,中国开始对农民实行农机购置补贴政策,目的是解放农村劳动生产力,提高农业机械化水平。作为直接为“三农”提供生产工具和技术装备的农机工业,也因此同步走上了发展的快车道。据统计,在农机购置补贴政策的拉动下,2004年当年全国农机工业总产值就达到了近900亿元。此后连年高速增长,2007年增速虽然有所放缓,但依然达到了1500亿元。

  如果仅就农业机械化与农机工业的成长之间的关系来看,补贴农民同时促进整个行业的成长,不失为一个互惠成功的案例。至于农民机械化生产后收入所剩无多,显然不是因为他们在机械化方面支付太多。毕竟,以成本计,现在雇人工收割水稻每亩30元左右,而机收成本每亩40元左右,且一次脱粒,总损失率在3.5%以下。这种成本无疑是可以承受的。

  显然,对于农民来说,真正的问题在于他们对自己的产品没有议价权。此次S村之行,我听到的最多的抱怨莫过于,今年粮价只涨了5%,而他们的前期投资(包括化肥、农药)却翻了一倍。尽管这些农民并不知道这个“剪刀差”政策已经延续了几十年,更不会像李昌平那样知
道他们用自己的劳动“补贴全世界”,但是生活也没有磨灭他们对不公平的直觉,虽然他们只是将这种不公平简单地描述为“不合算”。而且,只能在这种无关痛痒的聊天场合无奈地表达自己的愤怒。

  猪肉为什么长上翅膀

  2007年,中国物价大涨。猪肉像是长了翅膀,甚至连“国家储备肉”都被逼宫。与此相关的一个笑话是,现在妖精爱猪八戒不爱唐僧,因为猪肉比唐僧肉更金贵。

  然而,如果你走进S村,并追溯它并不遥远的历史,一切或许都会明白。在上世纪八九十年代,S村养了许多猪,有人开玩笑说“比乡干部还多”,而现在竟然没有一头猪——也就是说,比耕牛还少——耕牛至少还有一头。过去,孩子们早起上学时在路上常会见到神情焦灼的男人牵着自家的母猪去配种,如今这种惊心动魄的场面恐怕是电视里也都难看到了。

  在当地寻找资料的过程中,我找到一些旧杂志。比如1960年创刊的《养猪生产》杂志的发刊词便是《人民日报》的社论《猪为六畜之首》。社论说,“自古以来,猪位于六畜之末,叫做‘马、牛、羊、鸡、犬、豕(猪)’,这种排法实在很不公平。按照六畜对于工农业生产和人类生活的重要性来说,应该是‘猪、牛、马、羊、鸡、犬’,也就是说把猪提升到六畜之首,才有天公地道。”

  根据这篇社论的观点,自从党中央和国务院指示全国农村在今年(指1960年)冬天要开展一个养猪高潮以来,各地养猪事业发展很快。“现在,我国人民应该树立雄心大志,要进一步争取在一个不太长的时间内,实现每两人一头猪,而后再争取一人一头猪甚至更多一点。”而养猪的目的主要是实现农业的现代化和机械化,因为养猪业发展起来,“生产更多的商品猪出口,就可以更多地换回化学肥料、钢材和拖拉机来,直接支援农业的现代化。”众所周知,在那个时候,即使不是为了出口,如毛泽东所说,“一口猪就是一座小型的化肥厂。”
  据说“猪为六畜之首”是毛泽东首先提出,此后广为普及。多产作家郭沫若甚至为此写过一首诗,为猪在十二生肖之末翻案。其中几句是,“猪为六畜之首,十二辰应该倒个头。猪是多产作家,试问何处不如马羊牛?哪项不及鸡与狗?……一人一猪,一亩一猪,公养为主私为辅,百子千孙寿母猪。……人民公社无限好,共产主义有前途。猪多肥多,粮多钢多,不亦乐乎!不亦乐乎!”今天看来,郭沫若的这首诗虽然远不如“梨花体”诗那样自然、脱俗,“天下最好吃”,却也因为紧扣时代脉搏,具有珍贵的文物价值。至少它生动地展示了上世纪五六十年代
的猪在社会主义建设中有着多么崇高的地位。

  对于这个“以猪为纲”的时代的故事,S村的年轻人并不知情。然而,可以肯定的是,在这个村庄的历史上,“一人一头猪”甚至更多头猪的时候他们大多是见过的,是有记忆的。只是如今,由于猪仔和猪饲料都太贵,养猪变得越来越“不合算”。赚不着钱,而且养猪过于磨人,再加上偶尔传来的猪瘟的消息,许多人索性连猪栏也都拆了。从此天下太平,再也不会因为喂猪耽误“麻将联播”的时间了。

  村子里没有了家猪,谁料想这些年“家猪的祖先”——野猪却越来越多。它们时常冲出山林,在庄稼地里搞有组织、无纪律的散步,抗议村民的农业成果,吃食并踩坏他们的庄稼,刨坏田埂,让农民苦不堪言。如上所述,由于山林茂密,而且猎枪上交多年,山上野猪迅速繁殖,S村因此进入了“一人一头野猪”的时代。听镇上的人说,镇里正在组建一支打猎队,想必其中一个目的就是打野猪。

  在镇上,我曾遇到早些年专门给猪做节育手术的一个著名兽医。据他说自己当年收入颇丰,方圆几十里,许多猪都挨过他的劁刀。只叹如今猪业凋零,辉煌不再,他也只能在镇上开黑车赚打工人的钱了。

  生活方式的变化

  由于许多人外出打工,当地的客运行业日益红火。随之而来的是乡居者出行方式的改变。现在不只是外出打工的农民往返要打车,甚至那些偶尔去镇上的人也放弃了骑自行车的习惯。手机早已经普及,他们习惯在家里打电话叫车。当然,刚一开始,他们叫的是摩托车,当地叫“摩的”。只是由于摩托车不安全,经常有人摔伤,这种载客方式渐渐被淘汰,取而代之的是小型面包车。

  在S村,曾经有人买了小面包车,穿行于五里三乡与省城之间。由于当地赌博成风,除了平时的出行,有些人还租车出去赌钱。只是因为路况不好,加上没有办好必要的手续,干起活来总难免战战兢兢,所以车子最后还是卖掉了。曾经支起的存车的凉棚,在炎热的夏天里,成了村民们打麻将的好去处。

  伴随着越来越多的农民进城务工或在乡间打短工,S村的生活方式的确发生了很大的变化。一方面,务工使农民收入有所提高,使他们能够买得起过去买不起的东西。比如,将黑白电视机换成彩电。在S村及附近的村庄里,如今彩电随处可见,而且农民花两三百元的价格装了卫星电视,可以和城里人一样终日守在电视机前,做“板凳上的土豆”。条件好一些的人家,还用上了空调和冰箱。此外,大多数人家都买了廉价的摩托车。从乡村的这种发展可以想象,中国这个“自行车
大国”正在改头换面,让位于“摩托车大国”了。也是因为这个原因,国际上的石油涨价甚至开始影响到S村村民的生活,让他们知道什么是闹油荒。
  不得不说的是,在S村一些朴素的生活方式正在受到冲击。你或许想象不到,在这么偏僻的地方,竟有人家用上了饮水机。一些农民宁愿骑着摩托车从几公里外的商店里买回两三元一桶的罐装水,也不愿自己烧水喝。与此同时,许多人荒废了菜园,开始学着和城里人一样买菜吃。

  传播学上有个“最后一公里”现象,讲的是关键性的最后一步。显然,通信层面的“最后一公里”在S村已经走完,手机、家用电话及宽带早已经接通,真正难以解决的是道路建设方面的“最后一公里”。新农村建设要求村村通公路,然而,这似乎只是对行政村而言的,对于自然村并无政策,而让民间筹集几十万甚至上百万的款项谈何容易。

  值得一提的是,虽然几公里以外通往镇上的水泥路已经修好,但是它所带来的也并不都是福祉。对于有些开摩托车的人来说,毋宁说是灾难。当然,严格地说责任在他们自己。刚开始,由于在乡间没有见过这么“潇洒”的水泥路,有的人便一时兴起玩飙车,以至于摩托车相撞或者撞上小汽车的事时有发生,其后果之惨烈可想而知。S村也有人开摩托出事,一个刚上职校的小孩,因此整整昏迷了一个月。我曾经在《一个村庄里的中国》里谈到他童年生活里所遭遇的不幸,好在他现在一切已经恢复正常。碰见他时,他手里正拿着一叠从北京一些民办高校寄来的“录取通知书”。由于通知书过于集中,而且都是动辄数万元的学费,他断定这些东西“肯定是骗人的”!当然,即使不是骗人的,经济条件也不允许他去读这么昂贵的学校。

   盗卖古树:故乡沦陷的标本

  曾经生长在乡村的读者对这种生活方式的改变,或许会五味杂陈。一方面,他会欣慰于农民生活的改善,另一方面,又会觉得有一种美好的东西正在乡间流逝。

  我在前面谈到猪和牛等动物,接下来还可以补充一点动物新闻。记得几年前我到S村小住时,村子里很难见到一两条狗,而这次却发现满村狗跑。由于久居城里,这些狗难免让我想起城里小区富人们看家护院的狼狗。显而易见,这些乡下狗之所以多起来,同样有看家护院、维护治安的作用,因为许多身强力壮的人都外出打工。与狗的繁荣相比,鸡则显得无比落寞。有人说是因为发鸡瘟,也有人说是因为无人照料,或许还有其他原因,总之在S村你现在已经感受不到什么是鸡鸣山庄了。老子说的“鸡犬相闻”对于这个村庄来说,充其量只是
“犬相闻”,因为鸡已经缺席,都老死了不能来了。

  有意思的是,在隔壁村庄有户人家特立独行养了20来只鸡。凑巧我在围观“麻将联播”时遇到了鸡主人,并且和她聊了起来。看得出她一脸沮丧,因为就在前一天晚上她的鸡差不多被人偷个精光。“这一定是熟人偷的,”大家一起议论时,都心照不宣地将矛头指向了在当地经常偷些“动植物”(如猪、鸡、棉花、粮食)去卖的某个家贼,“难道有人重出江湖?”

  有意思的是,那位被人怀疑重操旧业的农民不久前还在同与他熟络的人“忏悔”——现在日子好过了,早就不做那坏事了。“过去日子穷,不偷行么?”他的补充多少有些理直气壮。怀疑归怀疑,谁也没有证据,更不会因为这几只鸡惊动官府。不过,可以肯定的是,“嫌疑犯”的日子过得还真不赖,家里有了彩电和空调。据说这一切都是从镇上赊来的,说是等年底粮食收上来之后清账。然而,熟悉这个农民的人都知道,他名义上虽然在种田,其实他的田地早就抛荒了。

  当然,任何“偷鸡贼”对村庄或者农民财富的毁坏,还不足以令人切齿。乡居期间,我听人谈得最多的是村中几棵古树的毁灭。这些树通常都生长了一两百年。大概是在两三年前,一些古树贩子在本地线人的带领下将这些树连根盘走。据在环保组织工作的人士说,这种古树卖到城里,好的能值一二十万元。然而,村干部自作主张时却可以不顾村民的反对,以一棵700元的价格贱卖。当然,村民的反对也并不齐心,许多人“怕得罪人”,全然忘了村干部不顾村民意见与权利,得罪诸位在先。

  据村民们说,当时树贩子主要相中了三个地方的古树。一是农民干活时歇息乘凉的树,一是村中祠堂后的树,还有一处在祖坟边上。到最后,尽管遭遇了零星的抵抗,但前两处的树还是被连根卖掉。俗话说,“前人栽树,后人乘凉”,当村民们以此反对卖树时,某夫人竟痛斥村民“现在每家都有电扇,如何还需要大树乘凉?”蛮横归蛮横,她还不知道当地停电的情况其实也是时有发生的。

  所幸,祖坟边上的古树被留了下来。之所以没被卖掉,是因为有壮士以祖宗之名拼命,树贩子与村干部方才罢手。如此看来,财产集体所有与同宗同族的文化都不足以阻挡权力与资本的合谋,倒是那几座私有的、孤零零的祖坟,像是可以誓死一搏的核武器,为这个村庄守住了一点底线,赚得了一点尊严。的确,许多农民仍保留了一点朴素的信念,将关系到家族命运的祖坟看得和生命一样重要。

  古树被许多人视为生命与血脉的象征,古树的毁灭,无疑可视为
“故乡沦陷”的一个标本。只是,人们有关祖坟的信念,那些曾经被视为糟粕的思想,竟然挡住了权力与资本之槌的联袂入侵,这一细节多少有些意味深长。

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范文八:《中国村庄》征稿函 投稿:罗盓盔

《中国村庄》征稿函

各位执委、大学生村官朋友们:

《中国村庄》月刊由农业部主管,中国农村杂志社和中国村社发展促进会主办,系中国村社发展促进会会刊,以我国近60万个行政村的400多万村官为主要读者对象,兼顾“三农专家”阅读、研究之需要,是目前唯一面向村庄公开发行的全国性刊物,于2014年12月创刊,国内统一刊号:CN10-1271/D。

《中国村庄》月刊以“促进我国农村社区经济与社会全面发展”为宗旨,为全面建成小康社会提供舆论支持。《中国村庄》将遵循“真实性、时效性、贴近性”的新闻属性;立足于农村一线,以全新的视角挖掘报道各地村庄在新常态下的发展新观点和新经验;全方位、多角度地展示当代村官的风采,弘扬这一群体改革创新、开拓进取、廉洁为民、敢于担当的精神;扎根农村基层,直面现实生活,关注农村基层干部和村民百姓的生存状态,反映其呼声和要求;努力使本刊更具指导性、实用性和可读性。

《中国村庄<大学生村官>专栏》是为展示大学生村官风采特设的栏目,现面向全国大学生村官征稿。

【征稿要求】

1. 稿件内容应围绕村庄改革发展、村庄各项工作建设,展示村庄风貌、村官风采、先进人物,村庄建设思考

等;

2. 彰显当代大学生村官风采,交流大学生村官的工作经验和感悟;

3. 稿件必须原创,体裁不限,不可重复投稿;

4. 字数原则上应在800—1200字之间,应图文并茂;

5. 鼓励发表新观点,传播新经验;

6. 所投稿件,编辑部会作文字改动,并不作另行通知。如有较大改动,将会通知本人。稿件不退,请自留底稿;

7. 所投稿件应为电子版word文档;

8. 稿件数量不限,视稿件质量可推荐至《农民日报》、中青网、《大学生村官报》等媒体。

【征集办法】

1. 电子邮件投稿,并请注明作者的姓名、单位、电话。投稿邮箱: cnvillage@163.com ;

2. 投稿咨询电话:010-66113820;

3. 凡被我刊采用的稿件一经录取,即付稿酬。

《中国村庄》编辑部

全国大学生村官论坛组委会办公室

2014年12月2日

范文九:中国梦:村庄(组诗) 投稿:叶衼衽

镜头一:眺望村庄

  先把梦缩小,缩成一个村庄

  一条小溪,一摞草垛,一根拐杖

  就把梦浇灌在田里,草垛上,小溪边

  然后把梦流放,就顺着小溪,往远方流

  流到一座城市,一个工业区,一栋厂房

  一盏灯,一部机器,一个卡钟

  还要往前流,流到一条小巷

  一间出租房,一张生锈的铁床

  一声水笼头吐出枯燥的滴嗒

  当老人的咳嗽、孩子的啼哭

  跟着流出来时

  城市停顿下来了,小溪停顿下来了

  村庄也跟着停顿下来了

  镜头二:素描村庄

  老人扛着锄从地里回来

  砖墙上停足着几声麻雀地叫喊

  他想起儿子小时候的顽皮

  可孙儿显得安静,一放学

  就窝在屋里

  咳嗽越发严重了

  一把老骨头瘫坐在椅子上

  他眯着眼,隐隐担心

  怕一觉

  就这样睡过去了

  镜头三:绘画村庄

  一幢幢高楼像一块块稻田

  一辆辆汽车像一头头耕牛

  孩子把城市画成了乡村

  一个大大的电话格外显眼

  里头装着爸爸、妈妈

  他和爷爷在外头远远地望着

  之后,他又把村头的小溪,画进画里

  一条小船,在源头缓缓前行

  镜头四:童话村庄

  孩子也喜欢看那羊和狼的故事

  他跟爷爷说,不喜欢羊

  他想做那头狼,因为他有城堡

  他们一家仨口一直住在一起

  羊村,其实很孤独。

  镜头五:梦幻村庄

  把这大半辈子的时光

  装进烟袋,从乡村开始

  向城市漫延,包围

  没有停顿,每吸一口

  就吸近一段距离,吸短一段路程

  老人为这场游戏而洋溢着快乐

  他看到了远方的亲人

  在迎他们走来

  他忽然又孩子般哭出声来

  村庄模糊了

  陷入无限的空旷和寂静

范文十:小村庄与大中国 投稿:龚蚹蚺

定于今年下半年召开的中共十八大将与中共、中国未来五年的走向密切相关,注定将吸引海内外众多媒体关注,也必将成为中国展示过去五年间和改革开放34年来各领域发展成就的最好舞台。如何写出符合对外传播规律的发展成就展示性稿件,让“正面报道”最终起到“正面效果”,值得外宣工作者深思,也许两篇中外媒体播发的此类题材的稿件可以给我们一些启示。

  一个村庄里的中国

  中共十七大闭幕后,中宣部组织中央新闻单位记者分赴全国各省市区、深入采访学习贯彻落实十七大精神情况,随后播发一系列展示中国各地各部门“高举旗帜科学发展”成就的中英文稿件。稿件《韶山农民重新戴上毛主席像章》在这样的背景下由新华社对外部以英文播出,讲述湖南韶山村解放思想、科学发展,“脑壳开窍”的村干部带领广大群众拥抱“红色财富”的故事,篇幅很短,中文倒译稿不过千字。稿件播发后被一些外国媒体采用,两名曾和作者一同在肯尼亚工作的当地英文报纸编辑对这篇稿件的评价是“有意思,可以管窥中国的发展成就”,并向他们所在的媒体负责人提出去中国韶山等地继续采访的申请。

  而稿件《毛的中国的30光年》由西班牙发行量最大的西班牙文早报《阿贝赛报》刊载,在中国改革开放30周年之际播发,展示了中国农村发生巨变、经济特区高速发展带动工业化进程的巨大成就,以及中国经济的快速发展为全球经济和国际贸易增长做出的巨大贡献。

  两篇文章分别由中外媒体播发,相隔一年,关注的重点和写作方法也不尽相同,但却都利用毛主席和“毛之后的中国”(Post-Mao China)作为吸引海外读者阅读的重要因素。

  《韶山农民重新戴上毛主席像章》以毛主席家乡的韶山人对“追求财富”的不同阶段理解(从“做生意就是给毛主席的脸上抹黑”到“把生意做好也是爱党、爱国、爱社会主义”),折射出中国对私营经济和个体经济等非公有经济在不同时间的政策,展示中国人思想解放的艰难过程和时代变迁。

  《毛的中国的30光年》虽然在稿件中没有明确提到毛主席,但其题目本身就以“毛的中国”作为观察起点,讲述中国农业方面的包产到户、工业方面的设立经济特区让4亿人走出贫困,城市中产阶级初具规模,中国也取代美国成为全球经济的“发动机”。

  类似于“毛主席”这样的西方所关注的“中国兴趣点”还有西藏、新疆、天安门、熊猫、兵马俑、青藏线、少林寺、北京三里屯……

  如何利用它们提升稿件在西方读者中的关注度值得认真思考。

  此外,两篇稿件都是通过讲述一个中国小村庄(韶山村和小岗村)的变革故事,以小见大地展示全中国发展成就,而非从头到尾以“中国”为稿件叙述主体,这与西方读者的阅读习惯和阅读情趣不谋而合,在西方世界热销的“认识中国”图书《十里店——中国一个村庄的革命》、《江城》等书就都是通过描写中国农村来折射整个国家变革。

  如何在外宣工作中通过一个地区、一个村庄的发展情况“以小见大”折射全中国之变,需要对小村庄的深入了解,更需要对大中国发展方向、发展趋势的宏观把握。以《毛的中国的30光年》为例,作者在描述人们熟悉的小岗村“18个农民在一盏煤油灯的微弱灯光下,颤抖着按下了手印”和“秘密协议中还有一项内容,就是如果有谁因此入狱,剩下的人一定要代其抚养子女”之后,点出这个胆大的决定其实是源自农民的现实生活,小岗只是中国农村的缩影,它们改革的最初动力“并非政治,也非革命,而是更加朴素的现实生活”,进而写到情况类似的中国西北贫瘠的甘肃省,证明小岗村被逼出来的分产到户其实不仅是一个村庄的选择,更是整个中国面临的必然选择,给读者“小岗即是中国”的感受。

  “正面宣传”与“正面效果”

  如何界定“正面宣传”,特别是如何界定外宣中的“正面宣传”一直以来就为外宣工作者所研究和思考。有人提出,将负面情况及时公开向外报道,是对中国舆论透明的最好证明,是为中国的国际形象加分,最终也是“正面宣传”;也有人认为,正面报道如果全说好话,会起到负效果,最终会对中国形象起到“负面作用”。

  在这两篇中国发展成就展示稿件里,“取得巨大成就的中国”被置于历史的视野之下进行动态化解读,而非静态化描写。它们共同的理念是:中国取得发展成就之前走过弯路,正是贫穷逼出了发展,中国在发展进程中过去不是、现在也不是一帆风顺的,在取得巨大成就的同时面临种种困难和挑战。这样,发展成就的展示就更加客观,也更加令人信服。

  两篇文章在“正面报道”中国发展成就的同时,都没有忌惮对改革之前贫困状况的描写。

  在《韶山农民重新戴上毛主席像章》中写道,“农民们上一次大规模佩戴毛主席像章还是在‘文化大革命’期间,当时私营经济和个体经济还是被打击和限制的对象”,“韶山刚开始发展个体经济时,一个老农想不通,甚至对着毛主席像哭了两天两夜”;《毛的中国的30光年》比较了甘肃一个村庄包产到户前后的境况:以前,“每个月只得5斤大米”,农民们“没有东西可吃”,而现在他们虽然“每天得工作16个小时,但是今年能收上来300多公斤的棉花,加上种别的作物的收益,今年能赚1万多元”。有了历史的纵深和变化的对比,取得的成就更加真实可信。

  与几乎所有西方记者撰写的中国成就展示稿相同,《毛的中国的30光年》也并非完全是“正面宣传”。这篇赞扬中国“改革开放政策让4亿人走出贫困”的文章,在最后几段也提出了中国发展过程中面临的诸多问题:经济增长拉大了中国人中的贫富差距以及沿海地区和内地落后地区的发展差距;全球金融危机背景下,过度依赖出口的中国经济将面对工业生产速度放缓、工厂倒闭;经济发展速度下降将导致就业危机;中国政府为发展支付了巨大的“环境代价”等等。

  但正如一位从事外宣工作的资深人士所说,正面报道不是全说好话,全说好话反而起不到正面宣传的效果,“如果国外权威智库专家对我们的评价褒贬各半时,我们就应该非常满意了。”那种个性鲜明、有血有肉、有缺点有优点的形象才会让大家觉得真实、可爱、可信。《毛的中国的30光年》在结尾处点出的问题,并没有让人觉得中国改革开放30年来的发展成就因此打折,相反,它们让读者觉得中国发展成就更加真实,且相当不易。

  两篇稿件在展示中国发展成果时,不仅用事例和对比说话,更有详实扎实的数字作为支撑。以《毛的中国的30光年》为例,作者列举“1978年及2007年中国粮食产量”、“1978年及2007年中国国内生产总值”、“1978年及2008年中国GDP占世界经济总量”、“1978年以来中国吸引外资数”、“1981年及2008年中国每天生活费不足1美元的人数”等多组数据进行对比,展示中国发展进步的坚实脚印。

  如何以符合对外传播规律的方式展示中国取得的巨大发展成果本无定法。《毛的中国的30光年》在叙述中采取“大中国”与“小村庄”结合方式,中国的宏观发展与村庄的具体改变相穿插,既有大段回顾中国发展脉络,也有着力刻画农民生活细节,虚实结合、大小结合讲述中国的政治走向、经济发展和社会变革。而《韶山农民重新戴上毛主席像章》主要以讲述韶山村一地的故事为主,讲述中国人思想理念的变化如何影响政策制定,而国家的政策又是如何影响每一个村子的发展和每一个人的生活,从而展现历史抉择之后,中国来之不易的发展成就。两篇稿件写法不同,但都以小见大,结合西方读者的兴趣点,不回避负面话题,动态地、历史地、发展地呈现中国发展取得的成果,并辅之以详实的经济发展统计数字,在我们探索中国外宣工作中“正面报道”如何起到“正面作用”、如何在报道中展示发展成就这些问题上给出了自己的解答。

  (作者来自新华社对外部)

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