巫山巫峡气萧森_范文大全

巫山巫峡气萧森

【范文精选】巫山巫峡气萧森

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【专家解析】巫山巫峡气萧森

【优秀范文】巫山巫峡气萧森

范文一:玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。阅读答案 投稿:姜蹦蹧

阅读下文,完成1——2题。

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

(1)本诗写巫峡的________,既美丽又________,既________又阴郁,以此衬托出________的诗人形象。

(2)整首诗既有力度,又非常精致,给人以丰富的感受。《读杜心解》云:“首章,八诗之纲领也。明写秋景,虚含兴意;实拈夔府,暗提京华。”请谈谈你的理解。

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阅读答案:

答案:略

解析:

(1)秋声秋色;萧瑟;壮阔;孤独;

(2)诗人用一派弥天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来,寄托自己的故国之思;又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来,寄寓自己的抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色,笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至,又无言地昭示着大自然的岁华摇落,宇宙间的时光如流,人世上的生命不永。

范文二:巫山小三峡 投稿:侯匕化

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责编 :  尘 任卢辑逸

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范文三:山水诗——《巫峡》 投稿:白恢恣

《巫峡》这首诗体现了诗人的深切感情,我们一起来看看《巫峡》的原文及作者简介。

  《巫峡》原文

  三峡七百里,惟言巫峡长。

  重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。

  绝壁横天险,莓苔烂锦章。

  入夜分明见,无风波浪狂。

  忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!

  可以涉砥柱,可以浮吕梁。

  美人今何在?灵芝徒自芳。

  山空夜猿啸,征客泪沾裳。

  《巫峡》赏析

  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经巫峡时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。

  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写巫峡的气势,先化用古歌“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述巫峡之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托巫峡之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了巫峡的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对巫峡的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。

  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对巫峡风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾辟吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。

  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。

  《巫峡》作者简介

  杨炯(650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七,唐朝诗人。初唐四杰之一。显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举及第,授校书郎。后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。垂拱元年(685年),降官为梓州司法参军。天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严酷著称,卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

范文四:美丽的巫山小三峡 投稿:江颣颤

美丽的巫山小三峡

今天,我们怀着喜悦的心情登上了小游船,游览了美丽的巫山小三峡。

我和爸爸来到游船的观景台,放眼远眺,只见一座又一座的山峰形态各异,姿态万千。它们有的在离我不远的地方,清清楚楚,那奇形怪状的岩石,青翠欲滴的山峦,有条不紊地呈现在我的眼前。有的在几座山峰的后面,“犹抱琵琶半遮面”,害羞地躲在后面,不肯露出“庐山真面目”;有的站在云雾的后面,隐隐约约的,像披上了一层薄薄的白纱„„

“看!千年悬棺。”人群中爆发出一阵阵兴奋的喊声。我闻声望去,只见在一座看似普通的山峰的半山腰位置有两个人工凿成的黑洞,仿佛这座山的两个黑眼珠。这就是千年悬棺啦。传说在一千多年前,人死后的棺材就被吊在人工开凿的洞里埋葬,至于用什么方式放的,至今仍然是个谜。

这时,建在半山腰的仿古栈道又吸引了我的眼球。据说在古代,栈道是用竹子做的竹管,用于传输含盐的盐水,因为在古时候是没有纯盐的,而且在这个地区盐水也不多。因此,人们就通过“水往低处流”的原理,造出了倾斜的运水栈道。

这次旅行,既饱览了美景,又增长了见识,还了解了美丽的巫山小三峡,真是一举多得。

范文五:三峡最美是巫山 投稿:龙轋轌

一江碧水 两岸青山 三峡红叶 四季云雨 千年古镇 万年文明

  地处重庆与湖北交界处的巫山,素有“渝东门户”之称。这里群峰交汇、山河连绵,滚滚长江连同它的无数支流,一起造就了巫山雄浑壮阔、绮丽幽深的自然景观。

  巫山之美,一年四季风情各异。尤其在每年的盛夏时节,巫山容光焕发——峡谷葱茏、森林茂盛;涨水后的江河溪流,或激流澎湃,水花四溅,或清纯如缎,婉转而下。风从四野吹来,夹杂着水汽与山林的味道,使人精神一振。不知不觉中,夏日的炎热与城市的喧嚣就已消失无踪了……

  巫山小三峡:泛舟河上,体验清凉

  在雄浑霸气的长江三峡背后,隐藏着另一种清新秀丽之美,这便是全国首批5A旅游景区巫山小三峡。

  大宁河是长江支流,它发源于陕西南部,一路向南容纳百川清流后在巫山注入长江。所谓“巫山小三峡”就是指大宁河流经巫山境内时,穿山劈岭,形成的全长约50公里的峡谷。

  俗话说“三峡山水甲天下,宁河山水甲三峡”,巫山小三峡既有长江三峡的壮观,又兼具漓江的温婉秀美,如果把大三峡比作风韵成熟的少妇,小三峡便是眉清目秀的少女。峡谷里大宁河水明净澄澈,清蓝如黛,两岸青山峻峭,郁郁葱葱的植被垂映在河水之上,遮住了天外的烈日,使得峡谷内清爽宜人。而水面上飞烟隐隐的样子,更是让人情不自禁想起“山色空濛水亦奇”的意境。

  更让人称道留恋的是,小三峡中还隐藏着小小三峡。夏季的小小三峡是泛舟漂流的绝佳去处。你可以乘一只柳叶形小木船溯河而上,迎着习习凉风饱览两岸秀美风光;也可以乘坐橡皮艇,挥动三尺银桨,顺流而下,尽情领略水花飞溅、有惊无险的漂流。船行峡中,时而大山当前,石塞疑无路;忽又峰回路转,云开别有天……唐代诗人李白形容三峡的诗句用在这里恐怕更贴切些:“巫山夹青天,巴水流若兹。巴山忽可尽,青天无到时。”

  大昌古镇:峡谷小镇的幽静之美

  大昌古镇位于小三峡的尽头。这座“四门可通话,一灯照全城”的“袖珍古城”占地面积不大,但在历史上却有着举足轻重的地位。古镇始建于1700多年前的晋代,在其后的岁月里,它始终扼川陕鄂渝四地交通要塞,成为三峡深处一个重要的物资集散地,商贾如云、日进万金。一千多年来,虽历经战火,大昌古镇依然保留下了原有的风貌。

  古镇现存东、南、西三道城门,东为朝阳门,西为永丰门,南为通济门,三道城门都保存完好。尤其是南城门上生长着一棵有几百年树龄的黄桷树,根茎顽强地扎在拱门的石缝中,虬枝苍劲,绿叶如盖,如同门神一般见证着古镇的荣辱沧桑。

  拾阶进入古镇,两排临街的老房子飞檐翘角直指青天,张扬着昔日的繁华景象,中间是狭长的青石古道。随处可见的“管事房”、“织布房”、“钱庄”、“染坊”等旧门市,带着来自遥远年代的记忆。1700多年来,人们平静地在古镇生活,坐在门前干着手头的活计,打理着自家的营生。镇子外的大宁河流经此处,仿佛也打了个盹般平缓下来,河风弥漫过清洁的石板古道,带着沁人心脾的清凉,让人不禁生出“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼”的感慨。

  古镇上满是明清风格的民居建筑,青砖黛瓦、雕梁画栋,无一不流露着古色古香的雍容和恬静。这些古民居中规模最大、保存最为完好的是始建于清朝初年的温家大院。在家族鼎盛时期,温家大院一度占据了大昌镇上的半边街道,所以又被称作“温半街”。 如今老宅已传到温家第十代,虽然家道不复从前,但那精致的雕花窗棂、翘角飞檐还是会勾起人们对往日辉煌岁月的无限遐想。

  梨子坪森林公园:酷暑在这里冷却

  梨子坪森林公园是镶嵌在大、小三峡之间的一颗绿色明珠,它位于巫山县城西北,车行大约需40分钟。梨子坪森林公园平均海拔1800米,年平均气温18.4℃,最高气温不超过25℃,是夏季避暑纳凉的胜地。

  极高的森林覆盖率(95%以上),造就了梨子坪森林公园清凉独特的“小气候”。一天之内,阴晴云雨,景色各异。日出时朝霞满天,气势恢宏,日落时层林尽染,流光溢彩;晴则蓝天白云,日月同辉,雨则风起云涌,滚滚如潮。

  情人谷是公园内最著名的一处风景,它因谷口处两棵台灯树合抱如情人相拥而得名。情人谷山谷全长约3500米,一条小溪从谷中蜿蜒而过,串起长相知、长相依、长相思、长相忆、长相守5座风格各异的小木桥,如同串起一个娓娓道来的动人故事。一路走来,步移景换——或茂林修竹,或山花烂漫,或枯藤老树,或怪石嶙峋别有洞天,或雀鸟惊飞呦呦鹿鸣……有时候,尽管谷外烈日当空,但谷内却轻雾弥漫,树上的露珠随鸟声滴落,真有“山行原无雨,空翠湿人衣”的凉爽;有时候真遇见下雨,谷内遮天蔽日的森林仿拂又撑起了一把把绿色的华盖,反倒有“沾衣欲湿杏花雨”的诗意,徜徉其间,不觉让人流连忘返。

范文六:重庆巫山小三峡 投稿:蔡脉脊

重庆巫山小三峡

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(一)自然地理概况

小三峡置位于重庆巫山县境内。巫山县是渝东的门户,地处长江三峡,位于四川盆地及万州县市地区的边缘,是重庆与湖北省的结合部。这两个城市人口密集,旅游消费能力较强,为巫山旅游的发展提供了客源市场,并且能够较快得接受作为未来三峡新的增长极宜昌和重庆的辐射。其次,它处于两个金三角(巫山-巫溪-奉节、三峡-神农架-张家界)的结点位臵。

巫山县有长江、大宁河等大小河流多条,水上交通十分便利,长江上可达万县、重庆;下可通武汉、上海、县内大宁河通航54.9公里,可通巫溪、大昌、双龙,大溪河、抱龙河通航37.7公里。巫奉公路沟通全国陆路交通运输,另有巫巴、两巫、巫建公路与邻县联系。可进入性较强。

巫山地形十分复杂,南北高中间低,峡谷幽深,岩溶发育,山地面积占百分之九十六,丘陵平坝占百分之四。

小三峡地段属温湿的中亚热带气候,气候受峡谷地形影响十分显著。其中巫峡谷深峡长,迂回曲折,显示出典型的峡谷气候特征,可作为三峡气候的代表。这里,年平均气温18.4℃,最冷的1月份平均气温为7.1℃,最热的7月份平均气温为29.3℃;年平均降雨量在1000-1400毫米之间,多集中于七八月份。冬季温和,夏季炎热,雨量充沛,四季分明,这都和四川盆地、长江中下游平原没有多大差别。但是,由于峡谷深邃,因而谷底接受日照时间短。冬天仅中午前后二三个小时可见阳光,夏季日照也仅五六个小时。峡谷里风力较强,风向固定,多是顺峡方向的东风或西风。峡谷地形封闭,湿气蒸郁,极易成云致雾,夏季这常有雷鸣电掣,大雨倾盆,是全国的暴雨中心之一;秋多晴日,云淡天高;冬季则多“蒙蒙峡雨”,常连绵数日;春夏之交,天气变化无常,“朝云暮雨”,又是一番景色。

(二)小三峡景区发展概况

重庆巫山小三峡是针对长江的大三峡而言的。目前,小三峡景区经过多年开发,逐步形成集自然风光、历史文化和民俗风情为一体的特色景点。

它的自然风光主要包括小三峡、小小三峡、大昌湖和双龙湖等;历史文化类景观主要包括大昌古镇、古栈道、罗家寨、巫巴文化和神女文化等;民俗风情类主要有悬棺、船棺、风味土特产等。

小三峡包括巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡;这三段峡谷全长60公里,集幽深、碧水、山野、峡石和古风之趣为一体。小三峡与长江大三峡毗邻,林木翠竹20000多亩。1991年评为“中国旅游胜地四十佳”、2004年11月评为“国家AAAA级旅游景区”,2006年12月评为“国家AAAAA级旅游景区”,还评为“中国国家级风景名胜区”,“重庆文明景区”,“重庆安全景区”,被名人誉为“中华奇观”,“天下绝景”。

目前,以小三峡景区为主导的旅游业已经成为巫山县的主导产业和收入来源,从根本上解决了巫山县的民生问题。正在逐步的打造成为一个旅游度假休闲中心。但小三峡景区的开发具有明显的不足之处,具有明显的“三低”特征。首先低游客量,小三峡的游客量正常年份一般保持在60万左右,明显低于同级别的景区;第二低总收入,近几年小三峡的旅游总收入约7000万,2008年由于地震、

金融危机等影响,旅游收入下降;第三低层次开发,小三峡景区主要是传统的自然旅游景点,水位上升后部分产品淹没,而重新开发的旅游产品较少,主要为配套游船河码头。

(三)对小三峡景区发展的思考和建议

小三峡风景区丰富的旅游资源历来为中外游客认可,过去仅仅停留在以招徕过境游客为主;随着长江“新三峡”的概念逐步深入人心,“高峡平湖”将成为人们旅游长江三峡新的情结,三峡旅游模式将由“一线游”变成“一片游”;“全程游”变成“分段游”;乘船游“变成复合游”。随着三峡工程的建成,175水位的上涨,三个湖泊的形成,小三峡风景区完全能够开发建设成为集观光、度假、娱乐、会议、体育健身和探险等多种旅游项目为一体的能够满足不同层次旅游者各种不同需求的综合型旅游胜地,改变原来的顺江过境游为目的地综合游。 小三峡风景区要达到这些目的,首要前提是必须尽快建设、恢复和完善各种旅游基础设施。由于水位上涨,小三峡风景区原有的码头、港口、趸船舶位、停车场地、污水与垃圾处理等部分旅游基础设施将被淹没,且不能满足游客增长的需要,因此必须尽快恢复重建,只有如此,才能最大限度地发挥小三峡风景区的综合效应,才能带动巫山县第三产业,特别是与旅游相关行业的发展(如宾馆饭店业、交通和餐饮等方面),同时也才能广泛扩大就业面,更多地安臵库区移民,解决城市和乡镇下岗职工、社会待业人员与农村剩余劳动力。

其次,针对主要的目标客户群,确定“千古小三峡,神奇新感受”的旅游主题。树立小三峡的全新形象。利用小三峡的品牌价值,以“峡谷风光”+“历史民俗”吸引国内外观光客户,强调小三峡全新的神奇感受突,出小三峡与其他三峡经典的区别;凸显小三峡的“避暑休闲”+“动感娱乐”,改变周边省份的游客对小三峡传统观光的固定认知;以高端配套塑造“商务休闲”形象,占位区域,面向国内外,高起点吸引商务会议、商务奖励游客。

第三,在对小三峡景区进行开发的同时注意恢复和保护大昌古镇自然环境原生态景观。当前的发展必须以保护自然为基础,与环境的承载能力相协调,使自然环境及其演进过程得到最大程度的保护,合理利用一切自然资源和一切生命保护支持系统,让开发建设活动始终限制在环境可承载的限度之内,坚定不移地实施可持续发展战略。

范文七:云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。 投稿:万勇勈

杜甫 【原文】 孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。 君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力,正直原因造化工。 大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。 不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送? 苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。 【译文】 孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。 树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。 刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。 柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。 想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。 柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。 古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。 它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。 大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。 它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送? 它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。 天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。 【注释】 ⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。 ⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。 ⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。 ⑷这两句是插叙。张上若云:“补出孔明生前德北一层,方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民,人民不加剪伐,故柏树才长得这般高大;柏树的高大,正说明孔明的遗爱。际会,犹遇合。 ⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。 ⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。 ⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。 ⑻仇兆鳌注:“郊原古,有古致也。卢牖空,虚无人也。”窈窕,深邃貌。 ⑼落落:独立不苟合。 ⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。 ⑾不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。 ⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。 ⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。 ⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。 ⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。 ⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。 【赏析】 【赏析】 这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。 全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。 在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。 如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。 诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。 诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。 【写作背景】 这首诗当作于公元766年(唐代宗大历元年),和《夔州歌十绝句》当为同时之作。杜甫年轻时便怀有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。然而一生郁郁不得志,先是困居长安十年,后逢安史之乱,到处漂泊。48岁后弃官,携家随人民逃难,曾一度在夔州居住。此诗即是杜甫54岁在夔州时对夔州武侯庙前的古柏的咏叹之作。 【诗人简介】 杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

范文八:《巫峡赏雾》 投稿:黄胮胯

巫峡赏雾

教学目的:

1、 学会本课十个生字,正确读写并积累“巫峡、俊秀、痴情、璀璨夺目”等词语。

2、 有感情地朗读课文,体会作者丰富的想象力。

3、 学习细致观察景物,抓住特点描写的写作方法。

4、 背诵自己喜欢的部分。

教学重点难点:

学习细致观察景物,抓住特点描写的写作方法。

教学过程:

一、导入新课

1、 启发谈话:揭示课题:

巫峡位于四川巫山和湖北巴东两县境内,是长江三峡中最具观赏性一个景点。有著名的巫山十二峰这个风景点。巫峡谷深峡长,日照时短,峡中湿气蒸郁不散,容易形成云雾。云雾千姿百态,有的似飞马走龙,有的像瀑布一样垂挂绝壁,有时又聚成滔滔云纱,在太阳的照射下,形成巫峡佛光,因而古人留下了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的千古绝唱。(经历过无比壮阔的沧海的人,别处的水再难以吸引他;看过云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。)

2、 板书课题,理解“赏”:看的意思,但是看强调的是动作,简单的观看。赏是享受美好

的事物,领略其中的乐趣。赏注重心理,带着情感的观看,看出事物的美好和乐趣。法国雕塑家罗丹说过,生活中到处都有美,我们缺少的是对美的发现。的确,在自然界中,美无处不在,只要细心观察,它准会让你一饱眼福。

出示蜜蜂采蜜的课件:

乍看:一群蜜蜂在花丛中采蜜。

赏呢:那蜜蜂儿,好勤快哟,赶集似地飞来飞去。来的蜂,毛茸茸的大脚挟着花团、花

粉,乐得“嗡嗡”直嚷,好像生怕人家不知道似的;去的蜂,薄纱一样的小翅膀扇

呀扇呀,风风火火的,就像要赶去上课似的。

带上我们发现美的眼睛,跟着作者一起来发现巫峡雾的美好和乐趣。

播放巫峡课件欣赏。

二、感知阅读

1、 有感情地阅读课文,标出自然段

2、 对不熟悉的生字新词画出来。教师相机指导。

三、感知课文的思路流向,理清层次

1、找出课文哪些语段是描绘巫峡的不同姿态的雾。

学生回答。明确:第3-7自然段

出示课件

2、请同学们读一读第3~7自然段每一段开头的句子。每段的第一句话都写了什么?请把写出各种雾的名称和特点。(每一段的开头一句话,都概括了这一段的主要内容,这样写能让读者很快抓住这一段的主要内容。)。

4、轻声诵读第1、2自然段,思考:这两段在课文中起到一个什么作用?请你在第二段中画出巫峡雾给人总体感觉的词语。(俊秀迷人、如梦如幻)

5、齐读最后一段,巫峡的雾,真是迷人的雾。这个结尾在全文中起什么作用?(总结)

五、合作解读课文,作者是怎样把各种雾的特点具体、形象地描绘出来的?

山帽子雾段:出示课件

(1)齐读这一段,问:作者是怎样把山帽子雾写具体的?你认为哪些句子写得美?为什么?

(2)想一想:我们再读读原句,说说哪个句子好?为什么?(原句好,因为作者用拟人的手法。山帽子雾如同一位痴情的少女,天一亮就盼望着与太阳约会,既巧妙地写出了雾出现的时间和天气情况,又把雾写得浪漫而有情趣,增添了语言的韵味和独特魅力)

过渡:是啊,作者用拟人的手法,形象地展现了山帽子雾独特的景象,那么,半山雾又有什么特点呢?作者又是怎样把这一特点写具体的呢?谁来读读第四自然段?

半山雾语段:出示课件

(1)读课文,从这个比喻句中你读懂了什么?它是把什么比作什么?(把半山雾比喻成一道从天而降的天幕,形象说明半山雾浓重的特点)

(2)作者写黄牛、放年人、小路有什么用呢?(进一步说明雾之浓和雾的动态美)由“只闻其声,不见其人”你体会到什么?(侧面表现出遮山雾的“遮”字,隐藏的身形,挡住了视线,比正面描写更具说服力。)

小结过渡:作者运用比喻、拟人的手法,写出了半山雾的浓重,还写出了它的动态美,给人一种身临其境之感,让我们再次走进课文,去感受这种美景。

轻纱雾语段:出示课件

(1)指名读课文,轻纱雾又有什么特点?(用比喻的手法写出了轻纱雾的轻薄、飘渺,)

(2)明明是雾在飘动,为什么说“山峰也跟着走动,农舍也跟着走动„„”?(用拟人、排比的手法,把山峰、农舍、神女峰写活了,写出了它的动态美)

江雾语段:出示课件

(1)齐读课文,江雾是怎么形成的?你从文中的哪句话看出来的?(随着江水流动,眼波由淡变浓,转眼间跟潮水似的上涨起来。)

(2)找出本段中的拟人句,比喻句,分组读,说说你从中读懂了什么?(比喻和拟人手法的运用,形象地写出了江雾动中有静,静中有动的美感。把停下来得江雾比作是新棉,写出了江雾白而柔的特点。)

跑马雾的语段

1、集体诵读。

2、出示课件,小组讨论,合作探究以下问题:

(1)“跑马雾”这个名字是怎么得来的?课文主要表现了跑马雾的什么特点?

峡谷中的雾如同关在圈栏里的马群,一阵风吹来,云潮涌动,仿佛万马奔腾。

特点:气势磅礴

(2)描写“跑马雾”作者运用了哪些修辞手法?(比喻、排比)

(3)你认为本段写景有哪些方法值得我们借鉴?(动静结合,运用各种修辞手法,想象力丰富。

(4)试举出本段中选词准确精当的例子。

那雾看上去如同关在圈栏中的马群,你挤我,我挤你,显得浮躁不安。(运用拟人、比喻的修辞手法,写出了雾在峡谷中上下翻腾,涌动的样子。)

“有的挤得仰起头,有的挤得翘起尾,有是挤得竖起鬃毛,有的挤得腾起四蹄。呼啸的风中,那嘶鸣声、马蹄声、碰上石壁的撞击声,声震峡谷。”(运用排比,动作声音相结合,将随风涌动的雾写的如万马奔腾般雄壮、气势磅礴,生动形象。)

四、说话练习,出示课件

问:你最喜欢哪一种雾?谁来读给大家听听,说说你为什么喜欢这段?

选择一种你最喜欢的雾,用“我最喜爱()雾,我欣赏它的()。”的句式说话。 自主欣赏,指名回答

五、总结升华

1、作者是怎么样把巫峡的雾写具体的呢?(抓特点,运用多种修辞手法,既要写出景物的静态,也要写出景物的动态,这样才能把景物写具体。)

2、文章先总括巫山多雾的特点,然后分说几类雾各自的特色,最后再心生感慨。总-分- 总结构。

3、.“巫峡的雾,像巫峡一样俊秀迷人”和“巫峡的雾,迷人的雾”,首尾相呼,前后照应,使文章结构严谨而浑然一体。

六、拓展延伸

1、给巫峡写一段广告词。

2、作者能把巫峡的雾写的如此生动,都源于他细致的观察,我们也应该学习他这种方法,从视觉、听觉、触觉、嗅觉,味觉各方面入手,加上丰富的想象能力,采用比喻、拟人、排比等各种修辞手法,把观察文写好。试写一段观察文。

26 巫峡赏雾

山帽子雾 大而圆

俊秀迷人 半山雾 遮山

如梦如幻 轻纱雾 丝丝缕缕

江雾 随江潮而起

跑马雾 气势好生了得

范文九:长江三峡巫山红叶你听说过吗 投稿:钱膨膩

跨越巫峡两岸 但看红叶更娇

  巫山以峰奇峡幽闻名于世。长江三峡的巫峡全部和瞿塘峡的一半位于巫山县境内,巫山小三峡、小小三峡为全国首批AAAAA级旅游景区。“放舟下巫峡,心在十二峰”,著名的巫山“三台、八景、十二峰”屏列巫峡两岸,尤以“神女峰”最为吸引游客。境内峡谷中的雨景之奇、云态之美、变幻莫测、叹为观止。冬季两岸漫山遍野的红叶,更使人流连忘返。

  巫山县近年来完成神女峰和小三峡步行传统红叶观赏景区的改造,又新开辟了青石古道、净芸峰等一系列近距离车行步行观赏红叶景区。所以,当我们到达时,映入眼帘的是,县城的滨江路、公园、绿地全部都种上了红叶树,整个县城无处不见红。而巫峡和大宁河两岸打造的10万亩百里红叶长廊,让人工种植与天然生长的红叶相映成趣。

  巫山的天然红叶林与北京的香山红叶、四川米亚罗红叶齐名,并形成独树一帜的“江山红叶”,观赏期长达3个月之久。随着巫山红叶面积的扩大,巫峡、小三峡、小小三峡、神女峰、神女溪、梨子坪森林公园等,都成为了三峡红叶最佳观赏地,且水陆两便。呈现出万山红遍、层林尽染的绚丽景观。走进巫山,如同走进了一幅波澜壮阔的红叶画卷。在游船上观赏红叶,水位上涨使岸边的黄栌伸手可触,可近距离欣赏红叶,还能闻到红叶的清香。还可以亲临山中,上岸与红叶亲密接触,采集红叶标本,让人如痴如醉,流连忘返。所以,此行巫山红叶行,确实让我们五官的感受都十分震撼。

  巫山红叶不仅面积大,而且品种也特别多,据说高达200余种,主要以黄栌、乌桕、漆树为主。形状有手掌形、五星形、羽毛形、爱心形、椭圆形、鸭掌形、针形等20多类。色彩也有火红、血红、酒红、铁红、紫红、玫瑰红等20多种。

  待到满山红叶时 泼墨重彩梨子坪

  随着天气渐渐转凉,三峡红叶迎来一年最精彩的最佳观赏期。秋姑娘将红地毯从山顶上一直抖落下来,那深情而醉人的红色,迷倒了无数慕名而来的游人。山高一尺,水凉三分。

  金色是主调,调和墨绿、赭石、靛青、朱红,泼墨重彩,渲染着巫山梨子坪林场的每个角落,每片树叶的细节都不放过。大兴安的五花山遥不可及,而梨子坪的秋天仿若绚丽多彩的油画,让人看了如痴如醉。作为巫山观赏红叶一大特色地,梨子坪森林公园确实能引发来人许多奇妙的遐想。

  梨子坪的秋天是一曲婉转动人的交响。一到秋天,随着气温的变化,山上的树叶便开始逐渐变得丰富多彩而如梦如幻,整个梨子坪林场也开始呈现出秋色般绚烂、层林尽染的景象,令人目不暇接,耳不全闻。这些着色彩的树木,就是一个大自然神奇布景的超大舞台,汇集林声滔滔阵阵、日光月影婆娑、在森林里台前幕后纵情地上演着。

  梨子坪的秋天是一首色彩丰富的秋诗。那神奇的秋红似天上的晚霞,那苍翠欲滴绿如缅甸的翡翠,那脱俗的鹅黄像孤傲清淡的秋菊,那堆积橙色又似跳动火苗,赤橙黄绿青蓝紫犹如七彩的虹织成的锦缎,铺天盖地,飘洒在山野间,让人看了眼花缭乱,心绪不宁,神情激昂。

  有时梨子坪的秋天是一幅典雅的写意中国画,云蒸霞蔚,令人着迷; 有时梨子坪的秋天是一段动人的故事,娓娓道来,如泣如诉,令人回想;有时梨子坪的秋天是一张贤抚的箜篌,行云流水般的自在弹琴复长啸;有时梨子坪的秋天是一则传送千年的巫山一段,情意绵绵,欲说还休;有时梨子坪的秋天是一壶浓烈的老酒,闻闻则醉,醉生梦死中不忘欧阳修的“醉翁之意不在酒,在乎于山水之间也”,令人感叹今夕何夕。

  梨子坪森林公园青山连绵,巍峨挺拔,群峰林立,沟壑纵横。日出则气势恢宏,蔚为壮坝,日落则层林尽染,流光溢彩;晴则蓝天白天,日月同辉,雨则风起云涌,滚滚如潮;春则万紫千红,夏则青翠欲滴,秋则满目金黄,冬则银装素裹。漫步其间,或茂林修竹,或山花烂漫,或枯藤老树,或小桥流水,或怪石嶙峋或别有洞天,或雀鸟惊飞,或呦呦鹿鸣……如诗如画,如梦如幻,如痴如醉,宛若天堂。梨子坪林场离巫山县城有45公里,平均海拔1800米。梨子坪有满山的日本落叶松,有大片大片的草地,有新鲜的空气,确实不容错过。

  登山神女峰 漫步巴雾峡

  屈原的九章《山鬼》、宋于玉的《神女赋》、舒亭的《神女峰》、毛泽东“神女应无恙”,让巫山神女的名声中外传扬。登神女峰一直是很多人的梦想,为了这个梦想的实现,哪怕千山万水。

  其实登上神女峰很容易,一个半小时至3小时,有三分之一的路已经整修好,走在红叶掩映的道路上惬意之极,难以言表。在登山的路上,漫山遍野的红叶惹得许多游客不想走,“红叶彩霞千般好,怎比阿妹在山崖。”的歌声与心情舒畅的吼叫容为一体,此起彼伏在山谷回荡,荡起红叶与山风阵阵喝彩。

  欣赏着沿途好看极了的红叶,处处是景,处处入画。只要有相机,端起相机随便拍就是一幅幅生动的图片,此时你就是摄影师,五花山的味道让人醉倒。秋天的三峡不仅是一幅画,更像一首彩色的诗,是诗人们永远咏叹的主题。还是一曲大自然上演的深情而又浪漫的旋律,它们立体的展现多姿多彩的三峡画廊。

  巫山小三峡的第二个峡巴雾峡是红叶分布集中的地段,有一条山路通向山里的辣椒村。这里也是摄影师创作的最佳拍摄点,许多中外摄影师们到此拍摄,无不为满山遍野的红叶感慨万分,激动的手舞足蹈,都惊叹着“太美了”!红叶、绿水、白色的船、白色的浪花水纹带,让人留恋忘返。摄影师匆忙着脚步,收拾起火红的光影。艺术家奔跑着画笔,描写着泼红的色彩。

  现在巫山已在巴雾峡新建开辟了观景步行道和观景台,便于游客零距离接触红叶,拍照留念。在巴雾峡漫步红叶观赏区,游人可以在巫山乘小艇游小三峡,或者小游船在巴雾峡上岸、登山、观赏、拍摄红叶。

  如今,越来越多的巫山人在外地游客的带动下走进三峡红叶,感叹神奇的三峡红叶。罗曼·罗兰说过:世上本不缺乏美,只是缺乏发现美的眼睛。

范文十:舌尖上的三峡游轮——巫山篇 投稿:卢儏儐

舌尖上的三峡游轮——巫山篇

巫山,因上古唐尧时代巫咸而得名。春秋战国为楚国巫郡,秦汉改郡为县,时名巫县,距今2235年。巫山位于重庆最东端,地处三峡库区腹心,东邻湖北巴东,南连湖北建始,西抵奉节,北依巫溪,幅员面积2958平方公里。长江三峡横贯巫山,小三峡、小小三峡被誉为“中华奇观”、“天下绝景”。由于三峡大坝的建成,巫山小三峡和小小三峡等景观为越来越多的游客所熟悉,巫山红叶节期间三峡游轮上更是人声鼎沸。这里有历史悠久的巫文化、巴楚文化和神女文化,为巫山美食的孕育、产生和发展提供了丰富多彩的历史渊源。由于地处山区、库区,巫山美食都是新鲜的绿色食品,多为粗粮,味道主要以酸辣为主。

巫山翡翠凉粉

在巫山,有一种开满黄色小花的灌木——臭黄荆,植株的大小和叶子的形状有点跟茶叶相似。富有创意的巫山人取臭黄荆的汁液汇入凉粉之中,形成可口的“臭黄荆凉粉”,有客人根据它碧绿如翠的颜色,取了一个诗意的名字──巫山翡翠凉粉。关于开创翡翠凉粉这道小吃,有一个更动人的传说:相传,当年大禹在三峡治水期间,受困于妖孽作怪,百姓酷热、饥饿、疾病交加,痛苦难当。天帝、王母之二十三女瑶姬——巫山神女,授天书于大禹疏通三峡、惩治妖孽,并点化百姓,采山间奇叶——臭黄荆叶,取汁做成凉粉,晶莹碧透,且饮且食,治水队伍和百姓精神大振,迅速疏通了三峡。

巫山雪枣

巫山雪枣曾入选人民大会堂宴会食品,它以糯米、芋头、黄豆、蜂蜜为原料,经过30多道工序加工而成,形状似枣,表面白粉穿衣,如霜似雪,内瓤恰似透明的雪花丝,故名雪枣。其质地细嫩香脆,入口即化,老幼咸宜,颇受食者欢迎。

巫山烤鱼

巫山烤鱼是一种发源于巫山的特色美食,现在多采用烤鱼炉烹调,在流传过程中,融合腌、烤、炖三种烹饪工艺技术,充分借鉴传统川菜及川味火锅用料特点,是口味奇绝、营养丰富的风味小吃。料的运用是巫山烤鱼制作中的一个绝活,无论腌料还是汤料,都经过了百次的试验,充分借鉴火锅的用料特点,反复调整配方,所选中草药及调料多达四十多种,既将各种料的香味充分发挥出来,又富含丰富的营养成份。用这种方法做出的烤鱼一改其他仿冒者制作工艺粗糙、用料简单、口味单一的缺点,不但有鱼肉的鲜味,还有一种独特的焦香味和浓郁的料香味,回味无穷,百吃不厌!

巫山张氏三糕

前来旅游大、小峡的人们,步入巫山县城,就会听到“碗碗糕、甑蒸糕、糯米年糕”的叫卖声。这“三糕”原是巫山古城驰名的小吃。由于出自张姓的独家手艺,被誉为“张氏三糕”。“张氏三糕”代代相传,现已有六百多年的历史,随着年轮的增长,也名扬神州。特别是抗日战争时期,全国各地的爱国人士云集巫山,张氏三糕曾为他们喜爱的早点。当时,独家经营供不应求,便一分为三,各经营一种,更具特色。

当然,巫山的美食还远不止以上这些,诸如巫山盐白菜、巫山神草、巫山还阳草、巫山水口扭丝面等都是当地特产,坐三峡游轮的游客无法花更多的时间自由活动,如游览长江三峡期间无法全盘品尝一番,可以打包带回家细细品尝。

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