孟郊和贾岛并称为_范文大全

孟郊和贾岛并称为

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【优秀范文】孟郊和贾岛并称为

范文一:浅议孟郊与贾岛诗歌比较 投稿:何硡硢

中 国分 文学研莞 

浅 议 孟  与 贾  诗 歌 比 较  郊 岛
。赵 平 平 

摘  要 :孟郊与贾岛同是 “ 苦吟”派诗人 的代表,二人 的诗风很相像 ,但是又 同中有 异。具体表现在风格的空灵  轻逸与奇崛独特 、内容的细琐幽静与壮 阔险怪和诗歌形式上的随时与复古。  

关键词:孟郊  贾岛 诗歌 比较 

孟 郊 与 贾 岛都 是 晚唐 诗 人 ,他 们 以 “ 吟 ”著 称 ,且 都  苦

“ 雪 凝 别 句 ,朔 风 飘 征魂 。 ” ( 《 赠 无 本 二首 》 ) “ 朔 戏 藏 

终 身 贫 寒 ,诗 歌 风格 也 极 为相 似 ,苏轼 称 二 人 “ 郊寒 岛瘦 ”   (《 祭柳 子玉 文 》 ) ,后 来 人们 就 习 惯 于将 他 们 并称 。他 们  之 问也有 过 诗 歌 酬 唱 ,如 孟 郊称 贾 岛 “ 诗骨 耸 东 野 ,诗 涛 涌 

千寻 布水 ,出十 八高 僧 。古 路无 人迹 , 新霞 吐石棱 。”   ( 《 南 岳 隐 士 二首 》 ) 韩愈 曾称 他 的诗 “ 怀 文字 觑 天 巧 ” ,   “ 为诗 ,刿 目铼 心 ,刃迎 缕 解 。钩 章 棘 句 ,掐 擢 胃肾 。神  其

退 之 … … 可 惜 李 杜 死 , 不 见 此 狂 痴 。 ” ( 《 赠 无 本 二  施鬼 没 , 问见 层 出 。 ” 戏   首 》 )贾 岛称 孟 郊 “ 死 声 名 在 , 多 应 万 古传 。 寡 妻 无 子  身 息 ,破 宅 带林 泉 。 冢近 登 山道 ,诗 随 过海 船 。故 人相 吊后 ,  
斜 日下 寒 天 。 ” ( 《 吊孟 协 律 》 )二 人 意气 相 投 ,在 诗 歌 艺  术 上 有 很 多相 似 之 处 ,但 也 有 各 自的特 点 。  

内容 上 ,贾 岛 诗 多写 细 琐 幽僻 之 境 ,给 人 以细微 平 淡 的  感觉 ,孟 郊 诗 多 写壮 阔 险怪 之 境 , 给人 以新 奇惊 警 的 感觉 。  
贾 岛写 景 善 于抓 住 司 空 见惯 的事 物 ,他 观 察 入微 ,能准 确 把 

握其 特 点 加 以描 写 ,感情 蕴蓄 ,如 “ 从 枯 树 出 ,蛩 入破 阶  萤

风格 上 , 贾 岛空 灵 轻逸 ,孟 诗奇 崛 独 特 。贾 岛的 诗 歌在  藏 ” ( 《 胡 遇 》 ) : “ 缝 衔 枯 草 , 查 根 上 净 苔 ” ; 寄   石   艺术 境 界 上追 求 超 然物 外 、 飘逸 , “ 归文 字 外 , 意 出有 无  言
问 ” (《 僧 》 )。写 景 状 物很 少 藻 饰 , 多采 用 白描 手 法 , 送   直 接 写 出 眼前 景 物 ,风 格 平 淡 ,例 如 : “ 通 原 _ 草 ,地 接  径 卜 ( 《 李甘 原居 》 ); “ 蚁苔 痕静 ,藏蝉 柏叶稠 。” 访 穴  

(《 寄无 可 上 人 》 )这 些 诗句 ,描 写 的是 萤 、 蛩 、枯 草 、苔  藓 、蚁 穴 、蝉 等 细微 卑 屑 的事 物 , 反映 出他 的 审美 情趣 和 创 

水 中莲 。 采菌 依 余 榜 ,拾 薪 逢刈 田 。 ” ( 《 居 即 事
言怀 赠  作心 态 。 “ 菜连 寒 水 , 枯树 簇 古 坟 。 …… 斜 日扉 多掩 ,荒  原 野
孙 员外 》 ) “ 地 苔连 井 ,孤村 火 隔 溪 。卷 帘 黄 叶 落 ,锁 印 空   田径 自细 分 ” ( 《 贺 兰 明 吉》 ), “ 寄 归吏 封 宵钥 ,行蛇 入 

子规 啼 。 ” (《 武功 姚 主 簿 》 ) “ 榭苔 胶 砌 ,幽丛 果 堕  古 桐 。 ” (《 长江 》 )野 菜 、寒 水 、枯 树 、 古坟 、斜 日、 寄 荒 题   榛 。 ” ( 《 刘 华 书斋 》 ) “ 树 依 冈老 ,遥 峰 出草微 。 ” 题 独   荒 田 、 归 吏 、 行 蛇 等 景 象 ,给 人 以 颓 泄 、荒 凉 、残 破 的 感 

( 《 作 》 )这 些 诗句 语 言 朴 实无 华 ,平素 淡 雅 。韩 愈 曾称  觉 , 抒发 了诗 人 苦 闷孤 寂 的心 情 ,语 言平 淡 而 落 寞 ,感情 含  偶 他 的诗 “ 往往 造 平 澹 ” ,评 价很 准 确 。贾 岛 的诗 句 有 的十 分  蓄 。 孟郊 的诗 多 是在 叙 述 中直 接 抒 发 内心 的 感 受 ,感 情激 越  空灵 有 致 ,例 如 : “ 生 青 石 上 ,泉 落 白云 间 。 ” ( 《 山   松 寄   直 快 。虽 然 描 写 的对 象 也 很平 凡 普 通 ,但 经 过 他新 奇 构 思 ,  

友长 孙 栖 峤 》 )风 格类 似 王 维 ,如 “ 枝松 落 子 ,侧 项 鹤 听  就 显 出奇 异 激 矫 的 效 果 , 感 情 强 烈 凸 现 ,例 如 《 垂 闻砧 》 :   棋 ”。 ( 《 谭 远 j 》 )孟郊 的诗 比较奇 崛硬 峭 ,语 言 精  送 二 人 “ 鹃 声不 哀 , 断猿 啼 不 切 。 月下 谁家 砧 ,一 声肠 一 绝 。杵  杜

警 ,又 奇 险精 深 。如 “ 令 风骨 峭 ,语 言清 霜 寒 。不 必用 雄  声 不 为 客 ,客 闻发 自 白。 杵 声 不 为 衣 , 欲 令 游 子 归 。 ” 以  赤
威 , 见 者 毛 发攒 。 ” (《 河 南 》 ) “ 霜 寒 ” , “ 发  严 清 毛

“ 鹃声 不 哀 , 断猿 啼 不 切 ”来 反 衬砧 声 “ 声肠 一 绝 ”的  杜 一 无 比哀 怨 之 情 , 又 以 “ 闻发 自白 ”来 写 游 子 思归 的强 烈乡  客

攒 ”构 思 奇特 ,别 出心 裁 。 “ 环 在 我 肠 ,宛 转 终 无端 。 ” 愁   (《 病 》 ) 比喻 新奇 而 恰 切 ,又 如 “ 山塞 天 地 , 日月 石  路 南

愁 。又 如 《 自叹 》 : “ 行耸 巍 峨 ,是 天 产 不 平 ;黄 河奔 浊  太 浪 ,是 天 生 不清 。 四蹄 日 日多 ,双 轮 日日成 。 二物 不 在天 ,   安 能得 营 营 。 ”在 诗 中融 入 了诗 人 强烈 的主 观感 情 ,悲愤 激 

上 生 ”。 (《 终 南 山》 ) “ 游 归情 似 泛 空 ,飘 荡 楚波 中 。羽 
扇 扫轻 汗 ,布 帆筛 细风 。江 花 折菡 萏 ,岸 影泊 梧桐 。 ”  

( 《 从 舅 端 适 楚地 》 )构 思 巧妙 , 语
言 新 奇 。 还 有 的 如  荡 。又 如 《 送 杏殇 》 、 《 峡哀 十 首 》 、 《 怀 十五 首 》 等 ,将  ’ 秋

研 究 


构思 奇特 ,气 势 充沛 ,运 

生 计艰 难 ,但 他 似 乎 已经看 破 红 尘 ,并 不 以此 为念 ,心 境 较 

用 比喻 、排比等修辞手法 ,淋漓尽致地将种种不平遭际诉诸  平 和 。有 人说 贾 岛 “ 气终 身 不 除 ” ,将 一 切世 事 纷扰 都 看  衲
笔 端 ,形 成 强烈 感人 的艺 术力 量 。  

的 很淡 。闻一 多先 生 曾精辟 地 指 出 : “   早年 记忆 中 ‘ 坐学 白  

  三 形 式上 , 贾 岛多写 五 言律 诗 ,孟 郊 则趋 于 复 古, 多 写五  骨 塔 ’ 、 ‘ 更 两鬓 几 枝雪 ,一 念双 峰 四祖 心 ’ 的禅 味 ,不  独   月落 看 心 次, 云 生闭  言 乐府 和 五言 古 诗 。贾 岛顺 应 当时 诗歌 发 展 的潮 流 ,大 力 作  但 是 ‘ 行潭 底 影 ,数 息树 边 身 ’ , ‘ 近 体 诗 ,如他 的五绝 《 剑客 》 、 《   寄令 狐 相 公》 , 七绝 《 夜  目 中 ’一 类 诗境 的 蓝 本 ,而 且 是 ‘ 布 五 尺 仞 , 草 堂 瀑 布  瀑

  孤鸿 来 夜 半 ,积雪 在 诸 峰 ’ ,甚至  隆禽啼 旷野 ,   坐》、 《 友人 婚 杨 氏催 妆》 ,七律 《 寄韩 潮 州愈 》 、 《 送周  边 ’, ‘
判 官元 范 赴越 》 等 ,在 当时 被 传诵 一 时 。贾 岛尤 其 擅长 写 长  篇 五律 ,有很 多诗 为后 世所 传 诵 ,影 响较 大 。如 《 忆江 上 吴  处士 》 、 《 山友长 孙 栖峤 》 等 ,写得 都 很 空灵 , 《 姚 合  寄   酬 落 日恐 行 人 ’ 的渊源 。 ”在 他 的 诗歌 中也 多次 出现 “ ” 、 僧  

“ ”等 字 ,如 “ 禅 远梦 归 华顶 ,扁舟 背 岳 阳 。寒蔬 修 静食 ,   夜 浪动 禅 床 ” (《 送天 台僧 》 ), “ 宿池 边 树 ,僧 敲 月下  鸟 门 ” (《 李 凝 幽居 》 )等 等 。 题  
孟 郊则 比较 入世 ,很 执 著 于世 情 。他 也 是一 位寒 士 ,但 

校 书 》写 友情 的深 挚 ,令人 动 容 ; 《 蝉 》 以蝉 自喻 ,借 蝉    病
的遭 际写 自己 的处境 艰 难和 不 得志 以及世 事 不公 。 “ 蝉 飞  病

不 得 , 向我 掌 中 行 。 拆 翼犹 能 薄 , 酸 吟 尚极 清 。露 华 凝 在  也 正 因为 如 此 ,他 对人 情 世故 和 世态 炎 凉有 着 比一 般 人 更深 
腹 ,尘 点误侵 晴 。黄 雀 并鸢 鸟 ,俱 怀 害尔 情 。 ” 以之来 讽 喻  社会 。 《 诗纪 事 》 中说 : “ 唐 岛久 不 第 ,吟 《 蝉 》之 句 以  病

刻 的体 会 和 认识 : “ 人 结交 而 重 义 ,今人 结 交而 重 利 ……    古
有 财有 势 即 相识 ,无财 无 势 同路 人 ” ( 《 时》 ) , “ 伤 胡
风 

刺 公 卿 。 ” 闻 一 多认 为 贾 岛 多 作 五 律 是 出于 应 试 的需 要 :  



激 秦树 ,贱 子 风 中泣 。家 家朱 门开 ,得 见不 可 入 。 ” ( 《 长  安 道 》 )他 有很 强 的功 名 心 ,不 满 于 自己的贫 寒 处境 ,竭 力 

则五 律 与五 言 八韵 的试 贴 最近 ,做五 律 即等 于 做功 课 ,  

二则 因 为拈拾 点景物 来 烘托 一 种情 调 , 五律 也 正是 一种 标 准  想 要 改变 这 种现 状 。在 唐代 ,能 改 变知 识 分子 命运 的 , 只有  形式 。 ”分 析相 当 准确 。孟 郊 的 思想 趋 向于 保 守复 古 , 自言  “ 有 古心 意 ”。他 在 《 怀 》 ( 四 ) 中说 : “ 古不 失  我 秋 十 忍 古 ,失 古志 易摧 ”, “ 诗老 失古心 ,至今 寒 皑 皑 。”他 大 力  入 仕 。 因此 ,他 视 功名 富 贵 为人 生 大事 ,在 落 第后 曾痛 苦到  了 “ 置复 弃 置 ,情如 刀 刃伤 ” ( 《 第 》 )的 程度 , 而且  弃 落



夕 九起 嗟 ,梦 短不 到 家 。两 度 长安 陌 ,空 将 泪见 花 ” ,  

作五 言 乐府和 五 言 占诗 , 目的是 从复 古 的思 路 出发 , 为唐 诗 

(《 下第 》 ) 以下第 之 “ 再 一夕 ”和空 劳之 “ 度 ”概 括诗  两

的发 展 另辟 新径 。他 力 追汉 魏 古 风 ,特 别推 重 《 经 》 以来  人 落 第 的 辛 酸 苦 痛 。 他 在 屡 次 落 第 后 失 魂 落 魄 以至 痛 不 欲  诗 的 “国 风 ” 与 “ 安 风 骨 ” , “ 哉 国 风 本 , 丧 而 王 泽  生 : “ 篱 伴 我 泣 , 海 月 投 人 惊 。 失 意 容貌 改 , 畏 途 性 命  建 大   江 竭 ”, “ 笔 证 兴  , 陈 词 备 风 骨 ” ,好 尚古 雅 ,酷 爱 古  轻 。时 闻丧 侣猿 ,一 叫千 愁 并 。 ” (《 第 东南 行》 ) 正 因 下 下   风 ,因而 专 写 古体 诗也 就不 奇 怪 了 。有 些诗 篇代 表 了他 的这  为 多次 的打 击令 他 哀伤 欲 绝 ,所 以,在 4 岁那 年 最后 一 次科  6

昔 种风 格 ,如 《 怀 》表 现寒 士 贫病 交 加 的苦 痛 与酸 楚 , 《 秋   杏  考 中了进 士 以后 ,那种 兴 奋和 得 意 之情 溢 于言 表 : “ 日龌  殇 》写丧 子 之痛 , 《 子吟 》 写游 子 的 思亲 和 慈母 的 慈爱 ,   游  

龊 不 足夸 ,今朝 放 荡 思无 涯 。春 风 得意 马蹄 疾 ,一 日看 尽长 

都深 刻而 动 人 。但 是他 的 乐府 诗 形式 古 朴奇 崛 ,语 言缺 少 流  安 花 。 ” (《 登科 后 》 )可 见功 名 事业 在 孟郊 的 心 目中的地 
丽酣 畅 ,不采 用 七 言和 杂 言这 些 能 自 由表 达 感情 的形 式 ,因 

位 很 重要 。因 为生 活 的经 历和 处 世 态度 的不 同 ,这才 铸 就 了  


此过 于保 守 。有 人 认为 “ 专 心 于古 诗之 苦 吟 ,不 随 时俗 作  贾 孟 二 人不 同的 诗歌 个 性 ,形 成 了不 同的 风格 。 盂  

律 诗 ,此 则 昧 于文 学之 有 时 间性 ,而 囿 于古 谬见 之 深 也 。而  岛则 不然 ,工 于五 律… …此 其 所 以为 晚 唐诗 之先 导 ,而 为孟  参 考文献 :   所 不 及 也与 !”   孟 郊 贾 岛二 人 尽 管并 称 ,但 其 诗 歌 却 有 平 淡 与 奇 崛 之  别 ,这 与他 们 的个 人生 活经 历 有 关 。贾 岛早 年贫 苦 , 出家 为  僧 ,后和 韩 愈相 遇 还俗 ,试 着 谋 求一 官 半职 ,但 是 直 到孟 郊  和韩 愈相 继 去世 ,贾 岛还 是一 介布 衣 。贾 岛晚年 觅 得 一个 长 
【】 1 李嘉言.长江集新校 [ .上海:上海古籍 出版社 ,1 3 M】  8 . 9   【 】【 】 2 3 孟郊. 东野诗集 [ 】. 孟 M 北京:人 民文学出版社 ,1  .  5   99

【 ][ 】 4 8 闻一多. 唐诗 杂论 ・贾岛 [ 】 太原 :山西古籍 出版社 , M .  
2 0. 0 1  

[ 1【 彭定求等. 5 清】 全唐诗 [ M】. 郑州: 中州古籍 出版社, 1 9 .  6 9   [ 章 泰笙.贾岛研 究,古典 文学三百题 [ 6】 M】.上 海:上海古籍 
出版 社 , 1  6  8 . 9  

江县 主 簿 ,也 得到 了一 个 升迁 的 机会 ,但是 没 过几 年 他 也病  逝 ,所 以他 的 一生 是极 其 悲哀 的 。僧 人 有僧 人 的特 质 ,但 是 
还俗 之 后 ,社 会动 荡 、科 举不 第 、 生活 窘迫 等 等 ,使 得 贾 岛  

【 】韩 泉 欣 .孟 郊 集校 注 【 】. 州 : 浙 江 古 籍 出版 社 ,1 9 . 7 M 杭   5 9  

成 为一 个思 想 复杂 的人 。他 …直 过着 孤 云野 鹤 的 生活 , 隐居  山林 ,与 自然 为伴 ,行动 多 不受 拘 限 ,因此 性 格 比较 潇 洒放 

( 赵平平 
800   5 0 3)

西藏拉 萨师 范高等专科学校语文教研 室 

耋任,不执著于世情,颇有闲逸的胸怀。尽管一生穷困潦倒,  
主  
要  
2009    n9


范文二:孟郊的名言 投稿:曾桪桫

* 大贤秉高鉴,公烛无私光。 类别:理想

* 心心复心心,结爱务在深。 类别:爱情

* 百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。 类别:修养

* 大贤秉高鉴,公烛无私光。 类别:真理

* 好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。 类别:友谊

* 君心匣镜中,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。 类别:爱情

* 人中有兽心,几人能真识。 类别:友谊

* 慷慨丈夫志,可以耀锋芒。 类别:志向

* 兰艾不同香,自然难为和。 类别:友谊

* 万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年? 类别:青春

* 结交若失人,中道生谤言。 类别:友谊

* 至白涅不缁,至交淡不疑。 类别:友谊

* 任礼耻任妆,嫁德不嫁容。 类别:爱情

* 万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年? 类别:青年

* 镤破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。 类别:友谊

范文三:孟郊的诗有哪些 投稿:卢馷馸

孟郊的诗有哪些

  1、《游子吟》

  慈母手中线,游子身上衣。

  临行密密缝,意恐迟迟归。

  谁言寸草心,报得三春晖。

  2、《七夕》

  河边织女星,河畔牵牛郎。

  未得渡清浅,相对遥相望。

  3、《列女操》

  梧桐相待老,鸳鸯会双死。

  贞女贵徇夫,舍生亦如此。

  波澜誓不起,妾心井中水。

  4、《灞上轻薄行》

  长安无缓步,况值天景暮。

  相逢灞浐间,亲戚不相顾。

  自叹方拙身,忽随轻薄伦。

  常恐失所避,化为车辙尘。

  此中生白发,疾走亦未歇。

  5、《长安羁旅行》

  十日一理发,每梳飞旅尘。

  三旬九过饮,每食唯旧贫。

  万物皆及时,独余不觉春。

  失名谁肯访,得意争相亲。

  直木有恬翼,静流无躁鳞。

  始知喧竞场,莫处君子身。

  野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。

  潜歌归去来,事外风景真。

  6、《长安道》

  胡风激秦树,贱子风中泣。

  家家朱门开,得见不可入。

  长安十二衢,投树鸟亦急。

  高阁何人家,笙簧正喧吸。

  7、《送远吟》

  河水昏复晨,河边相送频。

  离杯有泪饮,别柳无枝春。

  一笑忽然敛,万愁俄已新。

  东波与西日,不惜远行人。

  8、《古薄命妾》

  不惜十指弦,为君千万弹。

  常恐新声至,坐使故声残。

  弃置今日悲,即是昨日欢。

  将新变故易,持故为新难。

  青山有蘼芜,泪叶长不干。

  空令后代人,采掇幽思攒。

  9、《古离别(一作对景惜别)》

  松山云缭绕,萍路水分离。

  云去有归日,水分无合时。

  春芳役双眼,春色柔四支。

  杨柳织别愁,千条万条丝。

  10、《杂怨(一作古乐府杂怨)》

  忆人莫至悲,至悲空自衰。

  寄人莫剪衣,剪衣未必归。

  朝为双蒂花,莫为四散飞。

  花落还绕树,游子不顾期。

  夭桃花清晨,游女红粉新。

  夭桃花薄暮,游女红粉故。

  树有百年花,人无一定颜。

  花送人老尽,人悲花自闲。

  贫女镜不明,寒花日少容。

  暗蛩有虚织,短线无长缝。

  浪水不可照,狂夫不可从。

  浪水多散影,狂夫多异踪。

  持此一生薄,空成万恨浓。

  11、《静女吟》

  艳女皆妒色,静女独检踪。

  任礼耻任妆,嫁德不嫁容。

  君子易求聘,小人难自从。

  此志谁与谅,琴弦幽韵重。

  12、《归信吟》

  泪墨洒为书,将寄万里亲。

  书去魂亦去,兀然空一身。

  13、《山老吟》

  不行山下地,唯种山上田。

  腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。

  讵知文字力,莫记日月迁。

  蟠木为我身,始得全天年。

  14、《小隐吟》

  我饮不在醉,我欢长寂然。

  酌溪四五盏,听弹两三弦。

  炼性静栖白,洗情深寄玄。

  号怒路傍子,贪败不贪全。

  15、《苦寒吟》

  天寒色青苍,北风叫枯桑。

  厚冰无裂文,短日有冷光。

  敲石不得火,壮阴夺正阳。

  苦调竟何言,冻吟成此章。

  16、《猛将吟》

  拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。

  秋鼙无退声,夜剑不隐光。

  虎队手驱出,豹篇心卷藏。

  古今皆有言,猛将出北方。

  17、《伤哉行》

  众毒蔓贞松,一枝难久荣。

  岂知黄庭客,仙骨生不成。

  春色舍芳蕙,秋风绕枯茎。

  弹琴不成曲,始觉知音倾。

  馆月改旧照,吊宾写馀情。

  还舟空江上,波浪送铭旌。

  18、《怨诗(一作古怨)》

  试妾与君泪,两处滴池水。

  看取芙蓉花,今年为谁死。

* 孟郊名言名句

* 孟郊的诗

* 孟郊的名句

范文四:孟郊的名句 投稿:戴堣堤

孟郊的名句

  1、心心复心心,结爱务在深。

  2、老虫干铁鸣,惊兽孤玉咆。

  3、镤破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。

  4、梧桐相待老,鸳鸯会双死。

  5、兰艾不同香,自然难为和。

  6、天者水之谓也,人者鱼之谓也。鱼弃水,则蝼蚁得之矣;人弃天,则疾裁之矣。

  7、君子养其身,养其公也;小人养其身,养其私也。

  8、病骨可剸物,酸呻亦成文。瘦攒如此枯,壮落随西曛。

  9、君心匣镜中,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。

  10、以公道养天下,则天下肥也;以私道养天下,则天下削也。

  11、结交若失人,中道生谤言。

  12、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

  13、忍泣目易衰,忍忧形易伤。

  14、万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年?

  15、有财有势即相识,无财无势即路人。

  16、深山必有路,绝处总逢生。

  17、登山须正路,饮水须直流。

  18、君子量不极,胸吞百川流。

  19、百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。

  20、人中有兽心,几人能真识。

  21、好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。

  22、青春须早为,岂能常少年?

  23、慷慨丈夫志,可以耀锋芒。

  24、至白涅不缁,至交淡不疑。

  25、直气苟有存,死亦何所妨?

  26、冷露滴梦破,峭风梳骨寒。席上印病文,肠中转愁盘。

  27、以天道养其人,则合天矣;以人情养其人,则不合天矣。

  28、慷慨丈夫志,可以耀锋芒。(m.lz13.cn)

  29、镜破不改光,兰死不改香。

  30、任礼耻任妆,嫁德不嫁容。

  31、君子山岳定,小人丝毫争。

  32、万俗皆走圆,以身犹学方。

  33、虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,胆里生荆棘。

  34、大贤秉高鉴,公烛无私光。

  35、饿虎不食子,人无量内恩。

  36、谁言寸草心,报得三春晖。

* 孟郊名言名句

* 温庭筠的名句

* 名人名言精选

范文五:论姚贾与韩孟 投稿:马笘笙

【内容提要】姚贾是中晚唐之交继韩孟、元白之外的又一重要诗坛势力的代表。姚贾与韩孟有着千丝万缕的联系。姚贾在穷苦之言的歌咏内容、以丑为美的审美心理、苦吟励炼的创作态度、奇峭瘦硬的风格体貌、标新立异的开拓精神等方面均受韩孟的浸染。姚贾可以说是较为系统地继承了韩孟诗的精粹,并使韩孟所开创的事业得以发展和延伸。但姚贾的种种努力和变革又使姚贾诗歌最终形成了独有的质性,自成一家法度。 姚贾与韩孟诸人之间有着不解之缘,以至于有些学者将姚贾同列为韩孟诗派之余绪,或将贾岛视为韩门弟子,或以苦吟诗人、怪奇诗派等论列二人,以上诸说虽多有可商榷之处,但也从一个侧面揭示出了姚贾与韩孟诸人之间千丝万缕的联系。其实,非独姚贾,相对于韩孟、元白这样的大家,中晚唐之交的众多诗人总是能或多或少地浸染上他们的习性,受其恩泽或束缚,能否善加利用而别开生面那就全靠自己的胆识和机遇了。 一 贾岛最初是以诗僧无本的身份拜谒韩愈的,以韩愈、孟郊这样矫激进取的性格,一见这位诗思卓越的僧人便欲引为同道。在韩孟二人的鼓动下,贾岛还俗,从此走上了一条血泪交织激愤难平的应举求仕之路。贾岛结识韩愈、孟郊是其人生道路的根本转型,这一事件是贾岛的大幸或者叫大不幸。所幸者,一生的艰辛历程与内心折磨成就了贾岛的诗歌;所不幸者,诗人饱尝世间酸楚,终其一生也未实现理想,身心俱疲,郁郁而终,就其人生来讲,是彻头彻尾的悲剧。 贾岛虽为僧多年,但时事的激荡、功业的梦想和对才华的自负终使其疏远了禅家佛理,儒家的事功思想占据了他的心灵,虽九死其犹未悔。贾岛与韩孟一样,也成为了坚韧执著的追求者。日日攻诗亦自强,年年供奉在名场(姚合《送贾岛与钟浑》),贾岛自元和七年(812)定居长安开始应举求仕直至开成二年(837)坐飞谤责授长江主簿,蹭蹬科场凡二十五载,从三十四岁的壮年到五十九岁的残年,可以说一生精力尽于斯。长安求仕时期,贾岛过着极其贫困的生活,拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊(张籍《赠贾岛》)、尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧,驴放秋田夜不归。(王建《寄贾岛》),从这些友人的描绘中我们可以看到一个饥寒困顿而又吟诗不辍的诗人形象。贾岛的诗中也有许多描写其生活状况的,如《朝饥》:市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。饥莫诣他门,古人有拙言。《斋中》:所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。尽管如此,贾岛依然对所爱矢志不渝,做着一朝成功的梦想,夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。冰开鱼龙别,天波殊路岐。(《枕上吟》)但现实是残酷的,大凡物不得其平则鸣(韩愈《送孟东野序》),在刻苦吟诗、频繁投献、屡经磨难之后,这种不平必然化为一种激愤,病蝉飞不得,向我掌中行。折翼犹能薄,酸吟尚极清。露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。(《病蝉》)贾岛作诗痛斥当道者,这种做法的后果是贾岛被认为性狂行薄,故遭受打击与平曾等十人被逐出关外①。又《本事诗?怨愤》载: 贾岛(应为裴晋公度)於兴化凿池种竹,起台榭。时方下第,或谓执政恶之,故不在选。怨愤尤极,遂於庭内题诗曰:破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风后,荆棘满庭君始知。由是人皆恶其侮慢不逊。故卒不得第,抱憾而终。② 后人对贾岛最后的遭遇始终不得其解,以为授长江县主簿不应为责授,于是产生了种种的猜测③。其实《唐摭言》记载得很清楚,即无官受黜,晚唐温庭筠亦是如此,其实就是将这些不讨人喜欢的家伙请出京城遣送于蛮荒之地,以求少生事端的一种安排,在用九品微官打发你的同时,也就永远地取消了通过科举进入上层的机会。自嗟怜十上,谁肯待三徵?心被通人见,文叨大匠称。(《即事》)屡战屡败的贾岛依然信心十足斗志昂扬,这与韩愈的利欲斗进,有得有丧,勃然不释(《送杨少尹序》,《朱文公校昌黎先生文集》卷21)、自进而不知愧(《后廿九日复上书》,《朱文公校昌黎先生文集卷16)的进取精神是一脉相承的。贾岛以病鹘自喻: 俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔,迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。(《病鹘吟》) 抗愤不平之气浮于纸上,有一种愈挫愈奋的昂扬姿态。一卧三四旬,数书惟独君。身上衣蒙与,瓯中物亦分。在《卧疾走笔酬韩愈书问》中在感谢了韩愈的关心与照顾之后,更是鲜明嘹亮地表明了心志,愿为出海月,不作归山云。欲知强健否,病鹤未离群。《早蝉》一诗则表明了虽光阴蹉跎但不怨天尤人的情怀,诗曰:早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵,须是青山隐白头。若问 此心嗟叹否,天人不可怨而尤。从贾岛身上我们可以依稀看到韩愈的身影,听到孟郊的口气。韩退之也有着近十年的应

举候选生涯,四举于礼部乃一得,三选于吏部卒无成。九品之位岂可望,一亩之官岂可怀?遑遑乎四海无所归,恤恤乎饥不得食,寒不得衣,滨于死而益固,得其所者争笑之(韩愈《上宰相书》,《朱文公校昌黎先生文集》卷16)韩愈更大的磨难来自于对理想信念的执著追求,韩愈一生在仕途上四起四落,两次被贬斥于岭南,而因谏迎佛骨一事险披杀身之祸。而正是这种以天下为己任、为改良社会殚精竭虑的品行及从其内心深处生发出的动力支撑着他,弹劾奸佞、抵制宦官、谏迎佛骨、抗颜而为人师。韩愈仕途的顺达在于天下不能缺少这种人,无斯人,大厦将倾,而韩愈的屡遭打击则说明了他的不合时宜,这种人太少,而且公心太甚,必定与那些满怀私心贪图享乐的大多数格格不入,与大多数士大夫的独善、退隐、享乐的所谓高情雅致也大相径庭。是以像元稹、白居易、牛僧孺、令狐?之类的政客大行其道之时,对于裴度、韩愈、李德裕这样富有社会责任感的

范文六:孟郊孟郊集卷05咏怀上 投稿:孙鑻鑼

卷五 咏怀上

       湖州取解述情

    霅水徒清深,照影不照心。

    白鹤未轻举,众鸟争浮沉。

    因兹挂帆去,遂作归山吟。

         落第

    晓月难为光,愁人难为肠。

    谁言春物荣,岂见叶上霜。

    雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。

    弃置复弃置,情如刀刃伤。

         咏怀

    浊水心易倾,明波兴初发。

    思逢海底人,乞取蚌中月。

    此兴若未谐,此心终不歇。

        病起言怀

    强行寻溪水,洗却残病姿。

    花景晼晚尽,麦风清冷吹。

    交道卧来见,世情贫去知。

    高闲思楚逸,淡泊厌齐儿。

    终伴碧山侣,结言青桂枝。

       秋夕贫居述怀

    卧冷无远梦,听秋酸别情。

    高枝低枝风,千叶万叶声。

    浅井不供饮,瘦田长废耕。

    今交非古交,贫语闻皆轻。

        夜感自遣

    夜学晓未休,苦吟神鬼愁。

    如何不自闲,心与身为雠。

    死辱片时痛,生辱长年羞。

    清桂无直枝,碧江思旧游。

        再下第

    一夕九起嗟,梦短不到家。

    再度长安陌,空将泪见花。

     下第东归留别长安知己

    共照日月影,独为愁思人。

    岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。

    一片两片云,千里万里身。

    云归嵩之阳,身寄江之滨。

    弃之复何道,梦情吟白萍。

    失意归吴因寄东台刘复侍御

    自念西上身,忽随东归风。

    长安日下影,又落江湖中。

    离娄岂不明,子野岂不聪。

    至宝非眼别,至音非耳通。

    因缄俗外词,仰寄高天鸿。

       下第东南行

    越风东南清,楚日潇湘明。

    试逐伯鸾去,还作灵均行。

    江蓠伴我泣,海月投人惊。

    失意容貌改,畏途性命轻。

    时闻丧侣猿,一叫千愁并。

         叹命

    三十年来命,唯藏一卦中。

    题诗怨问《易》,问《易》蒙复蒙。

    本望文字达,今因文字穷。

    影孤别离月,衣破道路风。

    归去不自息,耕耘成楚农。

         远游

    慈乌

不远飞,孝子念先归。

    而我独何事,四时心有违。

    江海恋空积,波涛信来稀。

    长为路旁食,着尽家中衣。

    别剑不割物,离人难作威。

    远行少童仆,驱使无是非。

    为性玩好尽,积愁心绪微。

    始知时节驶,爱日非长辉。

        商州客舍

    商山风雪壮,游子衣裳单。

    四望失道路,百忧攒肺肝。

    日短觉易老,夜长知至寒。

    泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。

    识声今所易,识意古所难。

    声意今讵辨,騧明鉴其端。

        长安旅情

    尽说青云路,有足皆可至。

    我马亦四蹄,出门似无地。

    玉京十二楼,峨峨倚青翠。

    下有千朱门,何门荐孤士。

         长安羁旅

  听乐离别中,声声入幽肠。夜魂绕吴乡。

  几回羁旅情,梦觉残烛光。

        渭上思归

    独访千里信,回临千里河。

    家在吴楚乡,泪寄东南波。

        登科后

  昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。

  春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

       初于洛中选

    尘土日易没,驱驰力无馀。

    青云不我与,白首方选书。

    宦途事非远,拙者取自疏。

    终然恋皇吧,誓以结吾庐。

    帝城富高门,京路饶胜居。

    碧水走龙状,蜿蜒绕庭除。

    寻常异方客,过此亦踟蹰。

  乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人

    谁言旧居止,主人忽成客。

    僮仆强与言,相惧终脉脉。

    出亦何所求,入亦何所索。

    饮食迷精粗,衣裳失宽窄。

    回风卷闲簟,新月生空壁。

    士有百役身,官无一姓宅。

    丈夫耻自饰,衰鬓从飒白。

    兰交早已谢,榆景徒相迫。

    惟予中心镜,不语光历历。

  西斋养病夜怀多感因呈上从叔子云

    远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。

    一床空月色,四壁秋蛩声。

    守淡遗众俗,养疴念馀生。

    方全君子拙,耻学小人明。

    蚊蚋亦有时,羽毛各有成。

    如何骐骥迹,踡局未能行。

    西北有平路,运来无相轻。

  

范文七:孟郊语录_孟郊经典诗句 投稿:李莥莦

导读:孟郊(751年-814年),字东野,唐朝湖州武康(今浙江德清)人,汉族。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,没有一首律诗。代表作有《游子吟》。孟郊经典诗句与您分享!

孟郊语录第1条:慈母手中线,游子身上衣。

孟郊语录第2条:谁言寸草心,报得三春晖。

孟郊语录第3条:春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

孟郊语录第4条:深山必有路,绝处总逢生。

孟郊语录第5条:万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年?

孟郊语录第6条:百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。

孟郊语录第7条:万事须已运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。

孟郊语录第8条:人中有兽心,几人能真识。

孟郊语录第9条:兰艾不同香,自然难为和。

孟郊语录第10条:结交若失人,中道生谤言。

孟郊语录第11条:至白涅不缁,至交淡不疑。

孟郊语录第12条:镤破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。

孟郊语录第13条:好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。

孟郊语录第14条:心心复心心,结爱务在深。

孟郊语录第15条:君心匣镜中,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。

孟郊语录第16条:大贤秉高鉴,公烛无私光。

孟郊语录第17条:壮士心是箭,为君射斗牛

孟郊语录第18条:结交非贤者,难免生爱憎。

孟郊语录第19条:谁言寸草心,报得三春晕。

范文八:孟郊:登科后 投稿:曹蒉蒊

《登科后》

  作者:孟郊

  原文:

  昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。

  春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

  注释:

  1、登科:唐朝实行科举考试制度,考中进士称及弟,经吏部复试取中厚授予官职称登科。

  2、龌龊(wòchuò):原意是肮脏,这里指不如意的处境。

  3、不足夸:不值得提起。

  4、放荡(dàng):自由自在,不受约束。

  5、思无涯:兴致高涨。

  6、得意:指考取功名,称心如意。

  7、疾:飞快。

  翻译:

  昔日科举不得志,

  心胸郁闷促狭的时光实在不值一提,

  今日及第萧洒旷达自由自在思绪开阔无涯。

  乘着和煦的春风,志得意满,

  策马驰骋在宽阔的天街上,

  马蹄似乎也格外轻松迅疾,

  就好像一天就可以看尽长安似锦的繁花。

  赏析:

  诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。

  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。

  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。(m.lz13.cn)高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。

* 孟郊的诗

* 孟郊:列女操

* 王冕:白梅

范文九:孟郊:列女操 投稿:严笅笆

《列女操》

  作者:孟郊

  梧桐相待老,鸳鸯会双死。

  贞妇贵殉夫,舍生亦如此。

  波澜誓不起,妾心井中水。

  注释:

  1、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。

  2、殉:以死相从。

  译文:

  雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老,

  鸳鸯水鸟成双成对至死相随。

  贞洁的妇女贵在为丈夫殉节,

  为此舍生才称得上至善至美。

  对天发誓我心永远忠贞不渝,

  就象清净不起波澜的古井水!

  赏析:

  这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比,称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托,借赞颂贞妇烈女,表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。然而,就全诗看,从题目到内容的全部,都是为了明确的主题的。就诗论诗,不能节外生枝,因此,不能不说它是维护封建礼教道德的,是属于封建糟粕的,应予批判。

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范文十:孟郊:列女操 投稿:胡虮虯

作者:孟郊

梧桐相待老,鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫,舍生亦如此。

波澜誓不起,妾心井中水。

注释:

1、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。孟郊:列女操。

2、殉:以死相从。

译文:

雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老,

鸳鸯水鸟成双成对至死相随。

贞洁的妇女贵在为丈夫殉节,

为此舍生才称得上至善至美。

对天发誓我心永远忠贞不渝,

就象清净不起波澜的古井水!

赏析:

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比,称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托,借赞颂贞妇烈女,表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。孟郊:列女操。然而,就全诗看,从题目到内容的全部,都是为了明确的主题的。就诗论诗,不能节外生枝,因此,不能不说它是维护封建礼教道德的,是属于封建糟粕的,应予批判。

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