苏州古典园林留园三宝_范文大全

苏州古典园林留园三宝

【范文精选】苏州古典园林留园三宝

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【专家解析】苏州古典园林留园三宝

【优秀范文】苏州古典园林留园三宝

范文一:苏州古典园林 投稿:郑铨铩

苏州古典园林

[摘要]:苏州古典园林是中国私家园林的典型代表,以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长,比较于以北京为代表的皇家园林,苏州园林更注重文化与艺术的和谐统一,在悠远意境的创造上更胜一筹。意境在中国古典美学体系中占有重要的地位,是一个具有民族特色的高层次的美学概念。本文以苏州古典园林为研究案例,从虚实结合、含蓄与朦胧两个角度阐述其意境创造的艺术手法。

[关键词]:古典园林 意境 借景 含蓄

意境是中国古典美学的一个重要范畴,在中国古典美学体系中占有重要的地位。可以说,意境这一美学概念贯穿唐以后的中国传统艺术发展的整个历史,渗透到几乎所有的艺术领域,成为中国美学中最具民族特色的艺术理论概念,并以它作为衡量艺术作品的最高层次的艺术标准。在造园实践和建筑实践中,意境的创造有着独特的体现,取得了突出的成就。因为中国古典园林的美,并不是一座孤立的建筑物之美,而就是在于艺术意境之美。园境和诗境、画境在美学上有着共同之处,就是“境生于象外”,也就是说,园林的意境不是一个孤立的物象、一座单独的建筑、一片有限的风景,而是要有象外之象,景外之景,这样的意境能够给予观者更为丰富的美的感受。

一 虚实结合

一处园林的大小、规模是有限的,怎样将大自然的万水千山缩略于园中,得其神髓与意境,怎样小中见大,在有限中见出无限,是造园家为园林布景前首先要思考的问题。在苏州园林的造园实践中,常常采用虚实相生、分景、隔景、借景等手法,组织空间,扩大空间,丰富美感。

沈复《浮生六记》谈到虚实相生的手法时,说:“虚中有实者,或山穷水尽处,一折而豁然开朗;或轩阁设厨处,一开而可通别院。实中有虚者,开门于不通之院,映以竹石,如有实无也;设矮栏于墙头,如上有月台,而实虚也。”可见所谓“虚中有实,实中有虚”,都是为了在观赏者的心理上扩大空间感。

分景和隔景都是通过分隔空间来扩大空间感,增加景色的层次,使景色的趣味多样化。借景,则是把观赏者的目光引向园林之外的景色,从而突破有限的空间而达到无限的空间。①

借景在园林设计中占有特殊重要的地位,它的“目的是把各种在形、声、色、香上能增添艺术情趣,丰富画面构图的外界因素,引入到本景空间中,使景色更具特色和变化”,这在苏州园林中有很多运用得极为生动的例子。

虚实结合的美学原则不仅重视实景,而且重视影、声等虚景。园林意境的产生,是虚实的结合,情景的结合。不但要有景,而且要有声、影等景外之景,这样才能历久弥新,不断有新的境界。月影、花影、树影、云影、风声、雨声、水声、鸟声„„这种种虚景,在构成园林意境中有很重要的作用。 ②

影是虚景的一个重要元素。如西部的倒影楼,楼分两层,面水的一侧于柱间安装通透玲珑的长窗,窗内有木质低栏。倚栏而立,可凭水观景。左有波形廊相伴,右有“与谁同坐轩”,这些景物的倒影如画,尽入眼中。水底明月,池中云彩,波影浮动,景色绝佳。远望塔影亭,会觉得造园家的心思巧妙之极。狭长的纵向水系拉开了层次,隔了一定的距离,水湾的纵深感就增强了,攒尖的八角亭印入水中,宛如宝塔,端庄怡然。真亭假塔,虚实相连,构思绝妙。拙政园中,有两处景观与宝塔有关。一处是在倚虹亭看远借的园外北寺塔,还有一处便是这借水景而成的塔影亭。不论是真塔远望,还是假塔近观,都让人产生丰富的联想,留下深刻的印象。塔影亭的位置已到了花园的尽头,若将整个西园比作一首旋律优美的乐曲,那么塔影亭就是最后一节音符。嘎然而止的乐曲让人觉得突兀,而此处有了塔影亭则组成了完整的乐章。

二 含蓄与朦胧

园林建筑艺术常常通过含蓄与朦胧美来达到不尽之意,这与音乐有异曲同工之妙。造园家在为园林布局时,常让幽深的意境半露半含,或是把美好的意境隐藏在一组或一个景色的背后,让观赏者自己去联想,去领会其深度,这就是园林的含蓄美。朦胧又常常是含蓄的深化,朦胧的手法使观赏者需几经推敲琢磨,才能领略其中的奥妙。园林中的道路、山径、溪流,往往断断续续,弯弯曲曲,纡迴曲折,方能产生含蓄之意。正如优美的乐章或一幅水墨画,形成步步深入,渐渐展开,处处更新,步步变幻的连续画卷。

创造园林含蓄朦胧的意境美,另一个不容忽视的手段是古典园林的题名。这大都与古典诗文息息相关,相当含蓄地点出了主要景点的美感特征及造园旨意。如远香堂南临荷池,

意取周敦颐《爱莲说》“香远益清”句;倚玉轩前种竹,句取文征明诗“倚楹碧玉万竿长”;浮翠阁取自苏东坡“三峰已过天浮翠”句,此阁建在西园假山高处,周围树木茂盛,故借以为名,借以抒发园主超凡脱俗、清高孤傲、看破红尘的心情。这些点景的题名充满诗情画意,的确达到了引人遐思、耐人寻味的含蓄效果。

范文二:苏州古典园林 投稿:徐傂傃

六)明清时期

中国园林艺术的高峰。将山水诗、画的意境与造园艺术结合在一起,创造出“虽由人作,宛自天开”的佳境,使自然美与艺术美达到高度的统一。

以圆明园、避暑山庄为代表的北方园林和以苏州、杭州、无锡、湖州、扬州等地的私家园林为代表的江南园林都发展起来。

构园专著:《园冶》(明代:计成)

2、私家园林

总体风格是规模较小,闲静、优雅、含蓄、秀丽,充溢着浓郁的书卷气。

 1979年美国纽约大都会博物馆以殿春簃为原形建造了中国式庭院“明轩”,次年作为

中国古典园林走向世界的首例蓝本,在美国纽约大都会艺术博物馆落户,使中国园林闻名于世。

2、江南园林

多属私园,以宅园为主,规模小,多奇石秀水、玲珑纤巧,轻盈秀丽,灰砖青瓦,韵味隽永,富有田园情趣,身入其中舒适恬淡。

第二节 园林的构成要素及其审美特征

自然界是上苍的创造,建筑是人的创造,园林则是上苍与人的合作产物.

一、山水

中国园林的重要特征之一,就是有山必有水,有水必有山,山水互衬互补,相映成趣。山主静,水主动。园中有山可以登高望远,统览全局,扩展视野,舒畅胸怀;园中有水则显得空灵开阔,微波荡漾,神清气爽。山的阳刚与水的阴柔互渗互融,相契相合,形成诗画一般的园林景色。

(三)建筑

1、园林建筑的审美功能

园林建筑除具有一般建筑的实用功能外,还重在发挥构成独立景观或点缀风景的审美功能。

“楼阁亭宇,乃山水之眉目也”

——清代,郑绩

“雁横南浦,人依西楼”。

2、中国园林建筑的共同特点

(1)以柱、梁、枋等木构件组成的框架承载屋顶的重量,墙体只起围护作用 ;

(2)园林建筑出于观赏的需要,在设计上十分灵活;

(3)中国园林建筑在修造中十分精致精美;

(4)园林建筑造型、装修不求浓艳富丽而求典雅清新。

清代李渔:“贵精不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫”。

3、主要园林主要建筑物及其功能

常见的建筑物有殿、阁、楼、厅、轩、廊,它们都可以作为主体建筑布置。

三、以文导游

“清风明月本无价,近水远山皆有情”

汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”“拾画”诸折,不仅是戏曲,而且是园林文学,又是教人怎样领会中国园林的精神实质。“遍青山啼红了杜鹃,那荼靡外烟丝醉软”,“朝日暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船“。其兴游移情之处真曲尽其妙。是情钟于园,而园必写情也, 文以情

生,园固相同也

中国园林,名之为“文人园”。它是饶有书卷气的园林艺术。 因为建筑与园林结合得好.人们称之为有"书卷气的高雅 建筑”,我则首先誉之为“雅洁明净,得清新之致”,两 者意思是相同的。足证历代谈中国园林总离不了中

范文三:苏州古典园林 投稿:钟琹琺

苏州是一座具有2500余年历史的文化古城,地处长江下游的太湖之滨,自然条件和地理环境十分优越。自公元前514春秋吴国在此建立都城以来,工商繁荣,人文荟萃,尤其在园艺、建筑、工艺美术和绘画方面,水平高超,名家辈出。在优越的自然条件、地理环境和浓郁的文化氛围中,苏州产生了如诗如画的古典园林。其数量之多,艺术之精,文化内涵之丰,不仅独步江南,而且誉满中外,是我国优秀传统文化中的瑰宝。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前六世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋的《辟疆园》。此后历代造园兴盛,名园日多。明清时期,苏州成为中国最繁荣的地区,私家园林遍布古城内外。苏州16世纪至18世纪全盛时期,有园林二百余处,现保存完好的尚有数十处,素有"人间天堂"、"园林之城"的美誉。

苏州园林凝结了我国古典园林的精华。有疏郎开明,厅榭典雅,花木繁茂,水廊逶迤,极具江南水乡风味的拙政园;有厅堂轩豁,廊宇周绕,奇石争雄,被成为“吴中第一名园”的留圆;有雅素精巧,曲径通幽,庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆;有石狮林立,迷宫探幽,变化无穷的狮子林等等,正如童巂教授所言:“大小园墅数量之多,艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见”,它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术,并把山光、水声、月色融入其中,创造出丰富多彩的景观,将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。

“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”。苏州园林作为人类环境创造的杰构,如一首首凝固的诗、一幅幅立体的画,给人以无穷的美感。说起苏州园林,莫过于平淡简远疏朗错落的拙政园;庭院相属变化无穷的留园;草木郁茂三面环水的沧浪亭;奇峰异石玲珑多姿的狮子园。

苏州拙政园为中国四大名园之一,为明正德四年(1509)解职归田的御史王献臣所筑,取晋潘岳《闲居赋·序》中“筑室种树”、“灌园嵩蔬”,“此亦拙者之为政也”之意,遂名“拙政”。后历经20余主。现呈东、中、西三园合一格局。全园占地约70余亩,水面约占三分之一。

中部为园林主体,建筑皆面水而筑,水木明瑟、疏朗雅致,体现出明代园林的艺术风尚。主厅远香堂前“一池三岛”,意境缅邈;水间、飞虹、旱船、书房、幽斋,庭院深深,迁回曲折。北寺塔借人园,为借景妙构。北岸边丛篁叠翠,芦苇摇曳,野趣横生。

西部主厅呈鸳鸳厅形式,面山临水;池北假山上浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩,高低错落。池边有留听阁,阁中悬松竹梅挂落,池南北两端建塔影亭、倒影楼和水廊,光影浮动,景色绝幽。

东部曲水萦绕,风阜起伏,绿草如茵。兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、天泉亭点缀其间,疏朗闲适。

拙政园以山明水产、景色自然的水乡风貌,被誉为江南园林的代表作。

说起了拙政园自然少不了同是中国四大名园之一苏州留园,留园原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园;乾隆时归刘恕,改名寒碧山庄;后为盛康所得,取“长留天地间“意,易名留园。

如果把拙政园认作娴静,留园就是幽静;如果把拙政园认作诗歌,留园就是散文。

从窄门进到长廊,通过一扇扇漏窗往外望去,经幢,枫树,栏杆,湖石„„折回身,踱步到“绿阴水榭”,盛夏就来了。盛夏带着绿阴就来了。水榭里的窗,是空透的,与长廊上的漏窗形成对比,一个像是清式家具,一个像是明式家具。

留园的精华在于它的水面和水面四周的景观,绕水一周,等于穿过了一年中的四个季节。从探春的“清风池馆”出发,走过“涵碧山房”,这里是欣赏荷花的好地方,所以又称“荷花厅”。然后访秋,顺着长廊渐次升高——“高甍巨桷,水光日景,动摇而下上,其宽闲深靓,可以答远响而生清风(《真州东园记》)”——这是欧阳修的句子。在阵阵清风里,没有坐进“闻木樨香轩”,就闻到桂花的香气了。如果中秋夜有幸坐在“闻木樨香轩”的话,大概会和白居易一样,听得到月宫里桂子轻轻滴落的声音。

“闻木樨香轩”和“清风池馆”遥遥相对,一个春天,一个秋天,时间沙沙而去,历史沙沙而来,遥遥相对的“闻木樨香轩”和“清风池馆”,一部春秋,谁来解读?

从“闻木樨香轩”往高处望去,是用来赏雪的“可亭”,碰巧遇到银桂飘落,也是可以以花代雪,也是可以陶庵梦忆:“湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已”。

山没有了水就没有灵韵,水没有山就像缺了灵魂。说起水也就自然非沧浪亭莫属。沧浪亭乃北宋诗人苏舜钦在五代吴越旧苑的基址上所建。诗人无罪遭贬,因于水际筑亭,取《楚辞·渔夫》中《沧浪歌》意,取“沧浪”名亭,后以亭名名园。

此园“园内园外,似隔非隔,山崖水济,欲断还联”,性质上略似公共性园林,设计处理,别具一格。假山、花墙、碑石为沧浪“三绝”。

园内假山横亘,古木参天,极富天然山林之趣;园中有康熙、乾隆等碑刻和五百名贤祠石刻;曲廊花墙上漏窗有108式,无一雷同;水际复廊和驳岸也颇富特色苏州园林是时间的艺术;苏州园林是历史的艺术。

陈从周谈到园林时这样写道:中国园林,予谓有静观与动观,大园以动观为主,小园以静观为主,并相辅而行事,要之景随人意,动静适时,且与园之大小有关„„

苏州园林,除了动静适时相辅相成之外,还有身体和心灵在刹那间领悟到永恒的交流。或者说动静适时相辅相成,就是为了获得身体和心灵在刹那间领悟到永恒的交流。正因为有了这一层面,所以苏州园林就不仅仅只是单纯的风景区,它虽然是人工山水,但它的人文精神,使它具有了即使天开也不能达到的某种深度。

苏州园林中,气息最为高古的则非沧浪亭莫属。北宋时的沧浪亭一带,地势高阔,草木郁茂,三面环水,仿佛大隐隐于市,虽在城里恍若郊外,庆历年间,被罢官的诗人、书法家苏舜钦举家南迁,一见此地,即以四万贯钱买下,他的朋友欧阳修听说了,随即寄赠了一首诗,其中有这样的句子:清风明月本无价,可惜只卖四万钱。有点调侃。因为李白曾说“清风明月不须一钱买”。

把这两个人的诗句放在一起就会看到,李白是个倜傥少年,衣食无忧,风流飘逸;而欧阳修已是位颇有世故的中年了,柴米油盐,相视一笑。中国文化发展到宋代,秋天的况味渐深渐浓。

苏州的园林,像杂色社会一般,有贫有富。富贵的是拙政园,而穷困的,则是沧浪亭了。我偏爱它后面的小院,块石铺地,了无杂草,仿佛平平仄仄的诗词格律,还没有被填上赋出字句。

顺便说一下沧浪亭的两个特色:一是苏州园林都围墙森森,而沧浪亭以水环园,可谓独一无二;二是沧浪亭的山水之间是条复廊,唐代的皎然和尚曾说“诗有六至”——至险而不僻;至奇而不差;至丽而自然;至苦而无迹;至近而意远;至放而不迂——沧浪亭里的这条复廊可谓有过之而无不及。

有了水也自然少不了石。如果说水是园林的血液那么石便是园林的骨骼。狮子林就是个石园,约占全园面积七分之一的假山,峻峰凌空,姿态各异的狮子围绕着雄踞其首的狮子峰顶礼膜拜,具有浓厚的佛教幻想意境。山有九径十一洞,分上、中、下三层。洞壑宛转盘旋,山道高下曲折。山洞内外景观各具风致,有“桃源十八景”之称。

狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折,最复杂的实例之一。元末明初建园时,搜集了大量北宋“花石纲”的遗物,经过叠石名家的精妙构思,假山群气势磅礴,以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山,玲珑俊秀,洞壑盘旋。象一座曲折迷离的大迷宫。确实,把狮子林假山迷宫比作诸葛亮的八阵图,毫不为过。

苏州园林就像一首古韵,以画为本,以诗为题,。凿池堆山、栽花种树,创造出具有诗情画意的景观,被称为是“无声的诗,立体的画”。。一山一水、一草一木均能产生出深远的意境,使人于栖息游赏中,化景物为情思,产生意境美,可得到心灵的陶冶和美的享受。

苏州园林是中国造园艺术的典范,也是中国园林理论研究的重要范本。这一古人留下的财富,经一代代先人的努力保护和今人的精心管理,其多重价值,堪称中华文明的精萃。

范文四:苏州古典园林铺地 投稿:杨飁飂

留园铺地有有一图案是张果老的法器渔鼓,用此图案在迎祥。张果老是传说中的八仙之一,曾是唐代的方士,长期隐居在山西恒州中条山,深谙长生不老之术,唐玄宗请其入宫时,自称“生于尧时丙子岁,主持中”,如此算来三千多岁。张果老的传奇在与他的坐骑驴子,相传他骑驴可日行数万里,休息时将驴如薄纸般地折起来,藏于箱中,再用时取出喷一口水,便变回真驴。唐玄宗看他不是一般凡人,就把真玉公主嫁给他,张果老拍着渔鼓唱到:“娶妇得公主,平地升公府。人以为可喜,我以为可畏。”此后张果老云游四方,劝化世人。留园铺地图案,花瓶中插三支戟(一种兵器),称为瓶伸三戟,瓶谐音“平”,“戟”谐音“级”,寓意官运亨通,“平升三级”。这些图案巧妙地实现了图案意义的转化,表达了园主希望称心如意、平步青云等愿望。

鹿是常用的吉祥图案,被看做善灵之兽,可镇邪。鹿又被看做吉祥征兆,《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之蘋;我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”鹿生命周期长,葛洪《抱朴子》:“鹿寿千岁,满五百岁则其色白。”又《述异记》:“鹿一千年为苍鹿,又五百年化为白鹿,又五百年化为玄鹿。”李白在最具浪漫主义现象的《梦游天姥吟留别》诗中吟道:“别君去矣何时还,且放白鹿青崖间。”诗歌中的白鹿为灵兽。

网师园殿春簃前庭院铺地图案为芍药花。芍药是多年草本植物,羽状复叶,花大而美丽,有紫、粉红、白等颜色,自古被列为花中贵裔。《埤雅》:“今群芳中牡丹第一,芍药为第二,故世谓牡丹为‘花王’,芍药为‘花相’,人或以为花王之副也。”古人因芍药花艳形美,被用来传情。《诗经·郑风·溱洧》:“赠之以芍药”,士送女子芍药以表示好感。芍药开花迟于牡丹,暮春方凋谢,故有殿春雅名。可见,芍药有中庸和宜的象征义。

凤凰是传说中的白鸟之王,郭璞说凤凰:“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾,无彩色,高六尺许。”《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”传说中凤凰象征大吉大利,《左传·召公十七年》:“我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至。”

鹤,生存年寿很长,《淮南子·说林训》:“鹤寿千年,以极其游。”鹤因长寿,广受欢迎,组成的吉词如“鹤寿、鹤龄、鹤算”等等。绘画中鹤常与松、石、龟、鹿组成画面,鹤与龟一起题名“龟鹤齐龄”,鹤立松下称“松鹤长春”。鹤又称象征升迁、成仙,画两只鹤向着太阳表示高升。一群鹤口里衔着树枝向海边亭子飞去意思为“向着蓬莱仙境”。留园有鹤所,以前豢养一对鹤,自由徜徉于五峰仙馆庭院,与象征庐山五老峰的假山以及额名、对联的涵义融会贯通,一起构成仙境意境,使人感觉到园主的一派仙风道骨的风度,从而完美地完成了意境的构造。

蟾蜍,象征长寿。神话说后羿从西王母处得到长身不老药,其妻盗吃成仙,入月宫化作蟾蜍,是为月精,在广寒宫为西王母捣药。民间传说五月初五可以活捉到了一万年的蟾蜍(叫肉灵芝),食后长寿。

蝙蝠,“蝠”谐音“福”,被看做福的象征。两只蝙蝠构成的图案寓意双倍的好运气,五只蝙蝠构成的图案寓意着“五福捧寿”和“五福临门”。五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终。长寿是中国传统极为重要的内容,长寿在五福中占了两项。历代对长寿有许多说法。《庄子·盗跖》把寿星分为三等:上寿百岁,中寿八十,下寿六十。古人认为人的寿命由天上掌管,谓天命。这个天神在天空星图中位于东方,叫角宿和原宿,因位置在东方苍龙七宿的第一第二位,是众星之长,所以被封为寿星。寿星在每年秋分时节出现在南郊,又有南极寿星之称。古人根据观察总结出,寿星出现天下天平,不出现就有战乱、死亡。“五福捧寿”图反映祈福愿望。

传统文化中还有多种不同用途的神扇。扇是八仙之一钟离汉手中的法器,能驱妖救命。“扇”与“善”谐音,送给旅人,寓意“善行”。建筑铺地用扇子图案,寓意驱邪行善。

盘长,佛教八宝之一,涵义“佛说回环贯彻,一切通明”,其外形生发出绵延贯通,好事无尽头的吉祥意。

鱼,与“余”谐音,象征发财富贵。把金鱼与莲花组成画面,表示“金玉同贺”。

蝴蝶,繁衍力强,民间年画有“百蝶图”,象征子孙兴旺。蝴蝶与猫画在一起,谐音“耄耋”耄耋指七十至九十的年龄,猫和蝴蝶的图案象征长寿。

范文五:苏州古典园林6 投稿:邱駇駈

大家好,很高兴认识大家,我是你们的导游。今天我们要去

的地方是苏州古典园林。我叫张亦涵,你们可以叫我张导。 苏州是中国著名的历史文化名城之一,素来以山水秀丽,园

林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”

的美称。1985年,苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。

据记载,苏州城内有大小园林将近200处。其中沧浪亭、狮

子林、拙政园和留园分别代表着宋(公元948~1264年)、

元(公元1271~1368年)、明(公元1369~1644年)、清

(公元1644~1911年)四个朝代的艺术风格,被称为苏州“四

大名园”。“四大名园”与同列为《世界遗产名录》的网师园、

环秀山庄、艺圃、耦园、退思园一道,构成苏州园林的杰出

代表。

城内有小园林将近200处。其中沧海亭、狮子林、拙政园每

一个园林都有一个故事。大家请跟我来去看看沧海亭吧!

沧海亭位于苏州市城南三元坊内,是苏州最古老的一所园

林。占地面积约10800平方米。沧海亭始于吴越王钱缪之子

钱元亮的池馆。宋代诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园,进行

修筑,傍水造亭,因感于沧海之水清兮,可以濯吾缨;浪浪

之水浊兮,可以濯吾足,题名沧海亭,自号沧海翁,并作《沧

海亭记》。欧阳修应邀作《沧海亭》长诗,诗中以清风明月

本无价,可惜只卖四万钱题咏此事。自此,沧海亭名声大振。

苏氏之后,沧海亭几乎荒废,南宋初年一度为抗金名将韩世

忠的宅第,清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园,把傍水亭子移建于山之巅,形成今天沧海亭的布局基础,并以文征明隶书沧海亭为匾额。清同治十二年再次重建,遂成今天之貎。沧海亭虽因历代更迭有兴废,已非宋时初貎,但其古木苍老郁森,还一直保持旧时的风采。

好了,现在大家可以自由活动了,请注意,不要弄坏树木;不要乱扔垃圾。

范文六:苏州古典园林留园铺地纹样探析 投稿:梁煝煞

I  I  

  I0环境 艺 

术 苏 古 典 园州林 园留 地铺纹 样 探  析

文 /秋张芳 吴 国 

要:苏州 古典园 ,林形多样式、 图案 丰富、蕴且 了浓含厚文化彩 色的园林地 铺山水植与 、  物

建 筑

木一花 ,起 成构了 典古园 林乎近 然 自 、浑天成 的统然体一, 为古典 园 林的典 雅 、 静、谧薄、淡  

疏 朗的 造园意境 增添浓墨重了的一笔。 留彩园铺内地案图丰、 规富 模大宏 在园 内四大 区。均有域  不的分布 同其 ,中较多地 铺案图分在布部东的花 园内、部假 中周山边北部、景盆 园数量。繁多 , 

容丰 富、构内图象深刻形、立意 深远 ,好地体很 了现林园主人周对 小围景 予赋的入 内文涵部分, 铺  地图还案寄 了园托人主对家 健 康人寿、后长代孙繁衍子昌盛 家、族壮辉煌 的深大期 刻。 望但 是 大在批客 游涌入个各古典 园 参观 林游览的 程 中,过 很多地铺案被无意图识地反踩踏复、 甚 至 被肆 

意 坏破,需要得 到 更好地保护和传 承。  

关键 词:苏园林 州留园 ;铺; 地样 纹;可持 续 展 发

雕砖

卵铺石 地又被为称“ 石 子画” ,选它用精 雕刻 的砖细、  

 细细磨刻的 ,以瓦及经过精挑细选 的各卵色石拼贴成而的路面

苏州 古典 林是园我国古 代封建士大夫、文 、人贾商等私的 铺地 ,这种样 式的 地材铺讲料究 、图案内 容丰 富, 雕技艺突磨 家 园 林, 其局布讲究而 合宜 精、巧 而体得, 意 崇 境尚径曲通幽 、 出  且与, 围周花的木 、植 树 园林小景密切等吻合 ,营造 了以  柳暗出花明 , 是国中古 代人写意 文水的代山 表。园林 中的造要景  花、鸟、 鱼、 虫祈福、 、祝贺等 为 题主的种 各图案 ,让行走  在

素如窗花 、砖 雕、花木 、假 、铺山 地 等无, 蕴含着丰富深 厚  其不的园 内人不仅 间获了得视上 美的觉受享, 还细 细品味能 ,引  的 化内涵 文体, 现了 古代造 家园巧天夺工的精造 湛技 园艺。   其 ,中 式多样 形图案丰、富、且蕴 含 浓了厚 文色彩化的园 

林铺 地 山与植物水 、建 花筑木一 ,起构 成 了古典园林 近 乎然 、 自 发人 的们情 、诗诗兴 。 3  .卵石地铺

 卵石

铺 地讲究洁简、 明快、 朗 开、活泼的 铺设风 格以, 卵 

然浑 成的统天体一 为古典, 园林的 典 雅静、谧 淡薄、、疏 朗的  石铺 的路成面 ,防滑 、耐性磨 好,且能水 ,因透此非 适合在常 造 园 境意增添 了 墨浓重 彩的笔一。  ( 一 )林铺地概园述  部内小庭院或花 园 园的上进路铺设 行  。 4. 方 、条石铺砖 地

方砖 和石条都具有平 整、规 的特则点, 因 此,种材这料 铺

林园铺地是指古 典 林园 中的道 ( 一般路指 路园) 、 庭及院各

 种 休憩 、活动等 场地的 面地装 。根铺 据分学者 部研的 究 ,可   设的铺以地般一 古以园林 典中大 的、大厅堂地 为主等, 平 、坦 整将 其为分厅铺堂地、庭 院铺地 和路铺地径 三大类厅。铺地一堂  明洁净方砖的地 铺条或铺地能石够体现 厅堂静 、肃穆 中又宁不  采般石板用、 方等材砖质, 以规 整的 石料 进行,简单 构图 。 庭的  失干 、练快 的明特点 ,更能凸 显厅堂整在建筑个 群的中位 地和 院铺  则地多 采用条 仄 砌砖 ,成组席纹 、方 间、人纹 、斗字 等纹  重要 程度。   图案 ,中 也可庭以用 砖、瓦 、石卵作花铺街地  。

二)古典 园 林地铺常见 类 

1型 . 街花铺 地 花 街铺是指用地碎 、石 条瓦 、 碎片瓷等为材料 , 原组成的各

 二,

留景园铺区纹地样布调查分

( 一  留)园 景概区况 留 是 园典型的清 古典 代园 , 它林与和颐园、 承 德避 山暑庄,  

种 美精案铺地 。图因为花街 铺地是 卵石 、以 碎等组成石, 它 们不  以及苏J J J- I 的政拙园 被誉 为中国 四“名 园” , 颐 大园和避和 暑庄 

山具仅有 良 好的排水性 , 而且能还防 , 光滑也线和柔, 适很合国我  是北方 家皇林园的表代,留 园和拙 园政则是江南 家私园 林的  代南地区在江热 多炎的气候雨件条使下 用 ,因 此 这,种材料的路园 表 。 由此 可 以一就 留园在 整个江南窥地区 古 典园 中的地林 。  位铺 地契 合了江南 地区的 气候, 是 代 古林园造 家园的智结 晶。  慧2 . 砖雕卵石地铺

 园始建留于明 代历万十一年 二(公 1元5 9 3 年) ,占面地 积2 3 030 平 方米, 园以建内筑艺 术精湛 著称,厅 宽堂华敞丽, 庭院富  

范文七:苏州古典园林留园铺地纹样探析_张秋芳 投稿:雷顄顅

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环境艺术

苏州古典园林留园铺地纹样探析

文/张秋芳   吴海国

摘  要:苏州古典园林,形式多样、图案丰富、且蕴含了浓厚文化色彩的园林铺地与山水植物、建筑花木一起,构成了古典园林近乎自然、浑然天成的统一体,为古典园林的典雅、静谧、淡薄、疏朗的造园意境增添了浓墨重彩的一笔。留园内铺地图案丰富、规模宏大。在园内四大区域均有不同的分布,其中较多铺地图案分布在东部的花园内、中部假山周边、北部盆景园。数量繁多,内容丰富、构图形象深刻、立意深远,很好地体现了园林主人对周围小景赋予的人文内涵,部分铺地图案还寄托了园主人对家人健康长寿、后代子孙繁衍昌盛、家族壮大辉煌的深刻期望。但是在大批游客涌入各个古典园林参观游览的过程中,很多铺地图案被无意识地反复踩踏、甚至被肆意破坏,需要得到更好地保护和传承。

关键词:苏州园林;留园;铺地纹样;可持续发展DOI:10.16129/j.cnki.mysds.2015.10.075

一、概 述

苏州古典园林是我国古代封建士大夫、文人、商贾等的私家园林,其布局讲究精而合宜、巧而得体,意境崇尚曲径通幽、柳暗花明,是中国古代文人写意山水的代表。园林中的造景要素如花窗、砖雕、花木、假山、铺地等,无不蕴含着丰富深厚的文化内涵,体现了古代造园家巧夺天工的精湛造园技艺。

其中,形式多样、图案丰富、且蕴含了浓厚文化色彩的园林铺地与山水植物、建筑花木一起,构成了古典园林近乎自然、浑然天成的统一体,为古典园林的典雅、静谧、淡薄、疏朗的造园意境增添了浓墨重彩的一笔。

(一)园林铺地概述

园林铺地是指古典园林中的道路(一般指园路)、庭院及各种休憩、活动等场地的地面铺装。根据部分学者的研究,可以将其分为厅堂铺地、庭院铺地和路径铺地三大类。厅堂铺地一般采用石板、方砖等材质,以规整的石料,进行简单的构图。庭院铺地则多采用条砖仄砌,组成席纹、间方、人字纹、斗纹等图案,中庭也可以用砖、瓦、卵石作花街铺地。

(二)古典园林铺地常见类型1.花街铺地

花街铺地是指用碎石、瓦条、碎瓷片等为原材料,组成的各种精美图案铺地。因为花街铺地是以卵石、碎石等组成,它们不仅具有良好的排水性,而且还能防滑,光线也柔和,很适合我国江南地区在炎热多雨的气候条件下使用,因此,这种材料的园路铺地契合了江南地区的气候,是古代园林造园家的智慧结晶。

2.雕砖卵石铺地

雕砖卵石铺地又被称为“石子画”,它选用精雕细刻的砖、细细磨刻的瓦,以及经过精挑细选的各色卵石拼贴而成的路面铺地,这种样式的铺地材料讲究、图案内容丰富,雕磨技艺突出,且与周围的花木、植树等园林小景密切吻合,营造出了以花、鸟、鱼、虫、祈福、祝贺等为主题的各种图案,让行走在其间的园内人不仅获得了视觉上美的享受,还能细细品味,引发人们的诗情、诗兴。

3.卵石铺地

卵石铺地讲究简洁、明快、开朗、活泼的铺设风格,以卵石铺成的路面,防滑、耐磨性好,且能透水,因此非常适合在内部小庭院或花园的园路上进行铺设。

4.方砖、条石铺地

方砖和条石都具有平整、规则的特点,因此,这种材料铺设的铺地一般以古典园林中的大厅、大堂等地为主,平坦、整洁明净的方砖铺地或条石铺地能够体现厅堂宁静、肃穆中又不失干练、明快的特点,更能凸显厅堂在整个建筑群中的地位和重要程度。

二、留园景区铺地纹样分布调查

(一)留园景区概况

留园是典型的清代古典园林,它与颐和园、承德避暑山庄,以及苏州的拙政园被誉为中国“四大名园”,颐和园和避暑山庄是北方皇家园林的代表,留园和拙政园则是江南私家园林的代表。由此就可以一窥留园在整个江南地区古典园林中的地位。留园始建于明代万历二十一年(公元1593年),占地面积23300平方米,园内以建筑艺术精湛著称,厅堂宽敞华丽,庭院富有

环境艺术

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变化,层次丰富。假山以太湖石假山冠云峰为最,其建筑空间处理精湛,造园家运用多种艺术手法,构成了一个有节奏、有韵律的园林空间体系,成为世界著名的建筑空间艺术处理的典范。留园分成四部分,东部以建筑为主,中部为山水花园,西部是土石相间的大假山,北部则是一场颇具规模的苏式盆景展。

(二)留园铺地分布现状分析

经过现场调查,我们发现留园内铺地图案丰富、规模宏大。为了更详细地研究和分析园内铺地的文化意义,本次调查以园路及庭院中的地面铺装为主要调查和研究的对象,厅堂内的条石铺地留待以后研究。

根据园林布局,留园园内的铺地在园内四大区域均有不同的分布,其中较多铺地图案分布在东部的花园内、中部假山周边、北部盆景园。西部活泼泼天地的铺地图案不甚多见。具体来说,主要有石林小院南部的大花园中、中部花园可亭周边、汲古得修梗西北部园路上、中部围绕寒碧山房的北面露台、西部闻木樨香轩前及假山甬道上、盆景园内各条通道上、西部活泼泼天地假山南侧步道行等区域。这些铺地四散着分布在留园的东、中、西及北部区域内,游客在欣赏留园典雅别致的造园意境、层次丰富的建筑空间处理方法、宏大气派的假山堆砌手法之外,又增加了一种可近距离欣赏、细细体会的园林构景要素。

(三)留园铺地纹样实例分析

留园中的铺地纹样数量繁多,内容丰富、构图形象深刻、立意深远,因此有必要对其进行一一分析。

铺地中最有特色的图案。围绕着可亭及汲古得修梗轩北侧甬道,分别铺设着葫芦纹样、宝剑纹样、宝扇纹样、鱼鼓纹样、洞箫纹样、阴阳玉板纹样、花篮纹样和荷花纹样等八幅铺地。

这八幅器物铺地纹样画面细腻、构图逼真,各种彩色石料运用自如,完美地体现了道教八仙的护法神器,又因为只见神仙手持的器物而不见仙人身姿,因此被人们亲切地称之为“暗八仙”。八仙属于道教人物,因此“暗八仙”铺地图案常用于道教建筑装饰。 但与道教建筑没有很大关联的留园中部假山的可亭周边,却铺设了这一组独具特色的铺地图案,不得不令人叹为观止。

在可亭北面、汲古得修梗轩北部甬道附近还铺设了包括石榴纹、金蟾纹、仙鹤纹、鹿纹、厌胜钱纹等图案在内的多种铺地纹样。这些纹样间或穿插在“暗八仙”铺地中,给庄严肃穆的道教吉祥纹样增添了活泼生活的韵味。

3.中部涵碧山房北面的园路

涵碧山房是留园中部花园南部的主厅,厅堂敞亮,视野开阔。坐在涵碧山房内,隔着曲水碧波,可以欣赏留园中部花园北端的太湖石假山以及山顶的可亭。炎炎夏日中,还可以欣赏满目绿意四溢的荷花,因此是欣赏四时景色最为通畅的场所。这个船舫形的建筑外围廊下,自西向东、再往南分别铺设着七幅精致的铺地纹样,分别是梅花鹿纹、荷花纹、凤凰纹、金鱼纹、金鱼纹、荷花纹和仙鹤纹。七幅铺地纹样中,两幅荷花纹和两幅金鱼纹图案对称,石材颜色完全一致。两幅荷花纹均由两片荷叶、一朵盛开的荷花以及一朵即将成熟的莲蓬组成,荷花花瓣用纤细的白瓷片砌成,使荷花瓣洁白如雪,更富有立体感。深青色荷叶上,细细的白瓷条嵌成了荷叶叶茎,使整片荷叶更加叶茎分明,立体生动。金鱼纹铺地图案中,红通通的鱼眼、条理清晰的鱼鳞、柔和飘逸的鱼尾如同实物般跃入眼帘,让后人不得不佩服古代造园家精湛的造园技艺、巧夺天工的造园构思、细腻生动的小景处理手法。这组铺地中,最夺人眼球的当属露台最东端的凤凰纹,整只凤凰张开着硕大的双翅,凤尾摇曳,似乎想摆脱尘世羁绊,遨游四海。

4.西部闻木樨香轩所在假山甬道

留园是江南文人的私家园林,私家园林里的植树、花木、屋梁装饰的格局都与北方皇家园林有着较大的区别,前者粉墙黛瓦、园内植树和花木以吉祥寓意居多,屋梁装饰的油漆颜色素雅,以苏式彩画为主。后者则以庄严肃穆、厚重华丽取胜,因此园内建筑以和玺彩画、旋子彩画为主要装饰涂料,再加上各种或龙或凤造型的装饰图案,无不让人震撼于皇家园林的奢华与气派。

而闻木樨香轩西侧假山的铺地纹样采用了双凤戏牡丹的图案,两只凤凰展开凤尾,围绕着盛开的牡丹花嬉戏。众所周知,“凤凰”是皇家最高地位的女性代表,自古以来一直为皇家女性高贵典雅的象征。然而闻木樨香轩只是园主人秋季欣赏桂花飘香

金银锭纹铺地葫芦纹铺地

1.东部石林小院南部花园内铺地纹样分析

从数量、内容及类型来看,这个东部小花园内的铺地纹样堪称留园铺地纹样的代表和精华。从数量看,小花园内的铺地纹样包含了2处大型组合铺地,以及以园内亭子周围甬道内多达30处的小型铺地图案。其中2幅大型组合铺地分别通向东部主要建筑林泉耆硕之馆和待云庵,后者以欣赏太湖石巨峰冠云峰为主。从内容来看,小花园内铺地既有“六合同春”等具有祈福长寿意义的组合类铺地,又有祈祷子孙富贵延绵的金银锭铺地图案,更不用说各种吉祥意义的石榴图案、海棠花图案、荷花图案、梅花图案等等。从类型来看,这个小花园内的铺地图案兼具了动物、植物、器具、形状等四种主要的铺地构图。

2.中部花园可亭至汲古得修梗轩北部甬道

从可亭周边开始,延伸到假山东部汲古得修梗轩北部甬道上铺设的铺地图案精彩纷呈,尽管铺地规模不大,

但却是留园

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环境艺术

的场所,在轩前假山顶的平地上铺设着代表皇家女性形象的凤凰铺地图案,这是为什么呢?原来,据说凤凰不啄活虫,不折生草,不群居,不乱翔,非竹实不食,非灵泉不饮,非梧桐不栖,是高洁的象征。唐朝武则天自比于凤,以匹配帝王之龙,自此,凤成为了龙的雌性配偶,是封建王朝最高贵女性的代表,由此,凤凰集众美于一身,象征了美好与和平,是吉祥、幸福、美丽的化身。

6.西部大假山南侧园路

西部花园呈现出一派恬静自然的山林农家氛围,因此花园内甬道没有做过多装修铺设,只有在大假山南侧甬道上铺设了三幅铺地图案,分别是藕节上矗立着的莲叶、莲花和莲蓬组图、插在花瓶里的梅花、以及插在花瓶里的荷叶及荷花。在铺地中,地面以卵石铺为荷花纹样,或将荷花、莲蓬、莲藕单独或组合成一组画面,或将荷花插入瓶中,寓意“四季瓶花”之一的瓶莲。莲蓬为莲之果实,花和果实一起生长,且莲蓬多籽,借喻“连生贵子”,且“莲”又与“廉”谐音,因此民间还有“一品清廉”的美好祈愿。

三、结 语

纵观苏州古典园林,最为游客熟知的当数园林的建筑,最为人们称道的当数园林的构园技巧,最为大家忽略的就是这些位置“地下”、不易引人注目的铺地景观。这些园林里的景观要素不仅很好地体现了园林主人对周围小景赋予的人文内涵,部

“双凤戏牡丹”组图铺地

分铺地图案还寄托了园主人对家人健康长寿、后代子孙繁衍昌盛、家族壮大辉煌的深刻期望。

而随着现代苏州旅游业的大力发展,苏州古典园林在国内外的知名度不断提升,慕名前来参观苏州古典园林的游客也络绎不绝。在大批游客涌入各个古典园林参观游览的过程中,很多铺地图案被无意识地反复踩踏、甚至被肆意破坏。

因此,本文希望通过对苏州古典园林铺地纹样的调查和研究,既能普及铺地景观的知识及文化内涵,更希望能探索既满足游客欣赏、又能较好地对其进行保护的有益方法,让铺地景观这颗散发出幽静光芒的园林明珠获得大家的重视,得到更好地保护和传承,让苏州古典园林真正实现绿色、可持续地发展。

参考文献:

[1]曹林娣.图说苏州园林铺地[M].安徽:时代出版传媒股份有限公司黄山书社,2011.

[2]邵靖.满地繁花似锦—苏州古典私家园林铺地的象征意义[J].苏州大学学报(工科版),2008,(10):23-25.

[3] 倪乐闲.苏州古典园林的铺地艺术[J].文化长廊,2010,(02):51-52.[4]李庆威.中国传统吉祥动物纹样在私家园林中的应用[J].艺术天地,2012,(07):82-83.

[5]戴瑜,安运华.中国古典园林铺地艺术探析[J].长江大学学报(自然科学版),2015,(01):21-23.

5.盆景园内各条通道上

来到留园西部,你或许会被活泼泼天地自然生动的山林野趣所吸引,流连于山石假山之上、林木花树之间。但你可能更会被大假山北部的盆景园所震撼。苏式盆景是一种缩小了的园林造景艺术,它虚拟了自然界的各种植物,赋予其人类的思想和情趣,让人们在这个浓缩了的盆景花木上体味广袤山林的野趣,纯粹自然的风光。

盆景园位于留园的西北角,内园里共有2条回路可供游客出入。陈设盆景的周边园路以大小均匀的淡黄色鹅卵石铺就而成,其中自东向西分别铺设着14幅、13种不同图案的铺地纹样,分别是厌胜钱纹、山茶花纹、青松纹、盘长纹、仙鹤纹、金鱼纹、荷花纹、梅花纹、五福捧寿纹、万年青纹、梅花纹、梅花鹿纹、青蛙纹以及最西部的厌胜钱纹。这些通道上的铺地纹样或是动物、或是植物,或是具有吉祥寓意的铺地组图,都代表了造园家祈求吉祥如意、家人康泰长寿、自身高洁品德的良好祝愿。

作者简介:张秋芳,硕士,苏州经贸职业技术学院讲师。

吴海国,

苏州苏农园艺景观有限公司。

五福捧寿纹组合铺地编辑:李光远

范文八:中国古典园林之苏州园林 投稿:白剒剓

解析中国传统建筑文化

——苏州园林

中国古典园林是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩,在世界园林建筑艺术史上占有极高的地位。它是人们在一定空间内, 经过精心设计, 运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成的源于自然又高于自然的有机整体, 将人工美和自然美巧妙地相结合。园林建筑是整体环境中的重要组成部分, 它起到了既满足人们的生活使用需求,又满足人们对自然美与环境美的追求。它代表的是一种精神境界,是对人、物、景完美的结合,力求取法自然、人工天成。 苏州是中国著名的国家级历史文化名城,有“人间天堂,园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美称。 苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致”,1985年,苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。作为举世瞩目的历史文化名城,苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。苏州园林起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年),形成于五代,成熟于宋代,兴旺于明代,鼎盛于清代。作为中国一段时期传统建筑的典范,苏州园林传承了诸多朝代,经历了无数沧桑非但不曾衰落,反而在时光与岁月的打磨下变得越发光彩。

古人认为“华美”让人浮躁多欲,“淡美”则让人清心寡欲,由此造园者最终选择了黑、白、灰为园林的基本色调, 以体现高洁素朴的审美观念。所以苏州园林均以白墙灰瓦、青灰的湖石、青砖掩映在翠绿的花木丛中, 形成了江南园林清新雅逸的风格(图1)。两景之间有多条道路通行,或是蜿蜒的小道,或是水路乘船。每一条路都能够让人领

略到园林的那

种不同的空间

转换。这里的每

一寸土地,每一

处风景,都沉淀

着一层厚厚的

历史沧桑。

1 白居易在

《草堂记》中说:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池。”苏州园林充分体现了“自然美”的主旨,在设计构筑中,因地制宜,采用借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间,造成园林中曲折多变、小

中见大、虚实相间的景观艺术效果。

借景的手法是古园林设计师很常

用的一种手法,这种造景手法将若干

个不同的视点组织成一个完整的系统,

并且这种变换还因具有连续性而更加

富有情趣。借景分为两种,一种是远

图2

借,另外一种是邻借。就远借来说,比如:从拙政园中部入口“ 倚虹亨”循西遥望北寺塔似乎就座落在园内,和亭榭轩阁、回廊曲桥、林木融为一体, 增加了园内景物层次, 扩大了视觉空间, 使拙政园更显得深邃。沿着幽径,向“ 远香堂” 走去, 这里湖山相映, 廊轩翼波, 厅堂面水对山, 满池荷香飘逸扑鼻, 池岸垂柳随风拂水, 环顾四望,如赏长幅画卷。这时, 随着园内地势的变化和南轩屋角阻挡, 北寺塔稍稍退隐消失了, 似有意回避以免喧宾夺主。出“ 倚玉轩” 踏上凌波曲桥,向“ 荷风四面亭” 走去, 翅首一望,北寺塔又亲切地展现在眼前(图2), 但穿过“ 柳荫路曲廊” 至西部入口“ 别有洞天门” 时, 北寺塔又躲开了视线,偌大的北寺塔,经造园者精心安排, 变得机灵活泼, 意趣盎然,正所谓“远借一座山, 补为一方景”。

邻借或许我们每个人都会觉得熟

悉,园林之中墙体之上形状各异的漏

窗, 可以看到一幅幅“远近高低各不

同”的画面,透而未透,时隐时现。再

如:透过沧浪亭复廊的漏窗,可见园

外一湾流水徘徊于石桥之畔, 通过漏

窗沟通了园内山景和园外水色, 弥补

了园内缺水的不足, 使沧浪亭“未入图3

园内先成趣” , 达到了有山有水的完美境界(图3)。拙政园西部园墙假山上有亭翼然,亭名“宜两”, 居高临下, 东可邻借中部宛然画中的园景, 西可俯借倒影楼映入水中的倒影, 邻借俯借兼而有之,

一揽中、

西两部景物, “绿杨宜作两家春” 的立意跃然眼前。而留园西部土阜上和天平山麓下一片古枫, 每逢狄天, 红叶如霞, 景色可餐, 都是苏州园林中应时而借的实例。

其实,苏州园林中的景致并非浑然一体而是明确地分为若干部分,这些部分也不等量齐观,而是有主有次。借助一些造景手法,把园中

若干个不同

的视点组织

成一个完整

的系统,这

种变换还因

具有连续性

而更加富有

图4

情趣。如廊

在园中的使用,不仅可以用来连接建筑物并使空间具有蜿蜒曲折和高低错落的变化,而且还可以巧妙地用来分隔空间并使周围景物相互联系。同时也有利用空间的关联和层次变化加强园景的进深感;通过借用室外空间把景物引入室内让内外的空间相互渗透等(图4)。转换视点是一种情景的过渡,又可以增加环境的意趣。同样的,我们也可以将这种空间划分认为是一种空间的延伸。园林中的景观并没有明确的限界,是空透自然, 转曲灵活而虚实结合的,只是用一些主体的建筑或者是主要的景观作为这一方景色的一个焦点,而其他的景观则是用来做这一方景的陪衬,这就是因借而来扩大了的空间。

总体说来,苏州园林的建筑无论是从

空间的转换层面还是景观的布置设计方

面都给人带来一种极其舒畅的艺术享受。

品位苏州园林就仿佛是在欣赏一幅立体

的画,抑或是品读一首无声的诗。古代的

园林设计大师通过凿池堆山、栽花种树,

形形色色的花木,四时不断,创造出有诗

情画意的景观,山石的堆叠似有意似无意,自然而然形成一幅美妙的山水长廊。这种艺术与生活结合的建筑风格代表了一种人与自然的和谐,也与古人所信奉的“天人合一”的理念息息相关。置身园林就仿佛置身自然,当周围的豪华建筑鳞次栉比,争相竞艳时,苏州园林却是仿佛隐身在这大自然的怀抱,“道法自然,夫唯不争而谓之争”,如隐士之于五川,似帝王之于山河。苏州园林以其独特的魅力征服了众多建筑师的心,傲立于这世界的建筑顶峰。

在园中行游,或见“庭院深深深几许”,或见“柳暗花明又一村”,或见小桥流水、粉墙黛瓦,或 苏州园林虽小,但古代造园家通过各种艺术手法,独具匠心地创造出丰富多样的景致,见曲径通幽、峰回路转,或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗,那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路,那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽,回味无穷。

苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很

高的文化修养,能诗善画,造园时多以画为本,以诗为题,通过凿池

堆山、栽花种树,创造出具有诗情画意的景观,被称为是“无声的诗,立体的画”。在园林中游赏,犹如在品诗,又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求,园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻,有以清幽的荷香自喻人品(拙政园“远香堂”),有以清雅的香草自喻性情高洁(拙政园“香洲”),有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的(怡园“画舫斋”),还有表现园主企慕恬淡的四园生活的(网师园“真意”、留园“小桃源”)等等,不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起,使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境,徜徉其中,可得到心灵的陶冶和美的享受。

纵观中国古典园林的建筑特点和形式, 我们可以看到, 表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观, 绝不仅限于造型、色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述,而更重要的还是文化发展的必然产物, 即通过园林艺术对生活环境的调节, 来满足人们对自然美与环境美的精神追求,从而达到人本身的存在特征和生命意义。

参考文献:《读大观园设景中透出的苏州园林造园理念》

《江南四大名园造园艺术赏析》

《浅析苏州园林造景手法与文人审美观》

《苏州园林的空间意识和空间美感》

范文九:古韵今风苏州古典园林 投稿:罗調諀

苏州古典园林,“是指历代建造的具有典范性的、以写意山水艺术为特征,以古典建筑、人工山水、花草树木为要素组成的宅第园林、寺庙园林、衙署园林、会馆园林、书院园林等。”(见《苏州园林保护和管理条例》)其首要价值是历代建造而留存下来的,其艺术价值是经典作品,这些园林承载着中国古代哲学思想,古人的宇宙观和人生观,也是居住文明的艺术典范。   自1997年12月4日在意大利那不勒斯举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次会议上苏州古典园林被列入《世界遗产名录》,至今已近十个年头了。根据《世界遗产公约》有关精神,世界遗产的管理机构承有向公众广泛宣传世界遗产的价值的责任和义务。各缔约国要利用一切合适的方式,开展公众教育,不断提高遗产管理者和公众对历史文化遗产的尊重和热爱。以保证人类的优秀遗产世代流传,这也是国际组织考核衡量遗产保护管理工作的重要内容之一。   作为典型例证列入《世界遗产名录》的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园9个古典园林,是苏州历史上众多园林中的精品,是古城苏州的珍贵遗存,它们风格自然秀丽,每个园林都承载着独特的历史文化信息;它们宛如一颗颗明珠,镶嵌在古城苏州。   有人说苏州园林都差不多,无非是由亭、台、楼、阁、假山、池塘、花草等要素组合而成的,大同小异,但是同样的园林要素,经过造园家的立意剪裁,呈现了独特的艺术个性。列入《世界遗产名录》的9个园林都是苏州园林中各具特色典型范例。遍布苏州古城�外的古典园林,代表了宋、元、明、清不同的时代风格,并因其历史渊源不同、规模大小不同而各呈特点;更因园主的个性、人生历程的差异而形成审美观念的不同,他们主持或授意建造的园林,在构思、取材、布局和文化�涵等均各具特色。也可以说是――造园有法而无定式,不落窠臼,自成一体,无以替代。如沧浪亭的崇阜广水,巧于因借,将园旁水系纳入园景;狮子林将佛教典故传说巧妙融入山石、植物中;耦园以园名布局(偶),景观多采用寓意成双的配置   同样是园林,同样是山水是楼台,但经过造园家的谋篇布局,构成的景观是变化的,呈现的画面是千姿百态的。在艺术家的笔下或镜头里,它们是一幅幅带有诗意的美的画面。      拙政园――江南水乡韵味      拙政园在苏州古城东北街,占地5.2公顷,是中国四大名园之一,1961年被列为全国重点文物保护单位;1997年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》   明正德四年(1509),御史王献臣遭贬回乡造园,取潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……是亦拙者之政也”语意命名。园东部明快疏朗,恍如江南乡村中部为拙政园精华所在,具有浓郁的水乡特色:西部回廊起伏,华丽精美。   拙政园水面宽广,池水面积占全园五分之一,亭台轩榭水而筑,水中多植荷花,以荷花命名的建筑有十多处,每年的荷花享有盛名。      留园――建筑艺术精湛      留园在苏州阊门外留园路,占地2.3公顷,是中国四大名园之一。1961年被列为全国重点文物保护单位;1997年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。   明万历年间,徐泰时始建,被誉为“吴中名园之冠”。清嘉庆年间,改名为寒碧庄,集湖石十二峰于园内。同治未经盛宣怀父子重修,改名留园。园东部为庭院建筑群;中部是山水写意园;西部有山林野趣;北部呈田园风貌。   留园以精湛的建筑空间艺术著称,园以厅堂、长廊、粉樯、洞门划分空间,组成一个个层次丰富的庭院。冠云峰高6.5米,玲珑剔透,为宋代花石纲遗物。      环秀山庄――假山独步江南      环秀山庄在苏州景德路,面积0.2公顷。1988年列为全国重点文物保护单位;1997年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。   宋代为金谷园的一部分,明代为大学士申时行花园,清前期为尚书毕沅所有。嘉庆年,叠山名家戈裕良自创叠山“钩带法”,在此堆叠了大型湖石假山。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁,咫尺之间,千岩万壑。假山下还有池水萦绕,山巅有古木参天;山池四周有漏窗高墙,南北有四面厅与补秋舫。置身其间,可得真山之天趣、园林之雅韵。   陈从周先生评价:“造园者不见此山,正如学诗者不学李、杜。”      网师园――小巧玲珑精致      网师园在苏州古城东南隅阔家头巷,占地0.6公顷,被称为苏州小园林的极则。1982年被列为全国重点文物保护单位;1997年作为苏州古典园林的典型例证之一。被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。   南宋史正志曾在此造万卷堂,堂侧建花园“渔隐”。清乾隆年间,宋氏重新浚池叠石,筑堂构室,沿史氏“渔隐”义,名网师园。网师园保持了苏州旧时世家完整的宅、园相联风貌,东部住宅,中部花园,西部别院。东部建筑结构轩昂;中部山水疏朗有致;西部庭院雅洁,张大千曾在此教授丹青;上世纪80年代初,美国纽约大都会艺术博物馆内的“明轩”,即以此为蓝本。      沧浪亭――宋代遗存      沧浪亭在苏州人民路南,占地1.1公顷。2000年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》;2006年被列为全国重点文物保护单位。   北宋庆历五年[1045],诗人苏舜钦遭贬至苏,购地造园,并以《楚辞・渔父》中“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”之意,命园为沧浪亭。南宋一度归韩世忠;清代曾多次修葺,在园内安置康熙皇帝御碑,文徵明石刻象,林则徐诗碑,五百名贤祠等。山水之间,以一条复廊相联系,廊壁上有108式花窗。山巅沧浪亭,为中国名亭;亭柱所刻“清风明月本无价,近水远山皆有情”联,为中国名联。      狮子林――假山王国      狮子林在苏州古城园林路,占地1.1公顷。2000年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》;2006年被列为全国重点文物保护单位。   元至正二年(1342),高僧惟则的弟子集资建造,园内怪石有状如狮子,又因惟则之师中峰在天目山狮子岩得法,故名。清康熙、乾隆都曾数次来游,并分别在圆明园、承德避暑山庄中仿建。狮子林以大型湖石假山群著称,被誉为“假山王国”。假山气势磅礴,洞壑幽深,分上、中、下三层,共有9条石径,21个洞口。“人道我居城市里,我疑身在万山中”,正是其真实写照。世界建筑大师贝聿铭赞其为曰:天然画本。      艺圃――质朴自然      艺圃在苏州古城阊门内文衙弄,占地

0.4公顷。2000年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》;2006年被列为全国重点文物保护单位。   明天启年,文徵明曾孙大学士文震孟建造,题名为药圃。清顺治年,园为姜,所得,改名为颐园,又名敬亭山房,后又易名为艺圃。王石谷绘有《艺圃图》。园内水池居中,池北延光阁横跨水面;池南假山,山石嶙峋,树木葱郁;池东“乳鱼亭”为明代遗构,亭内梁枋上尚有明代彩绘。池西“芹庐”,为园主读书处,精雅优美,被称为庭院精品。   至今,园内山水相依,景致连绵,宛如文徵明笔下的青绿山水图卷。      退思园――贴水听香      退思园在吴江同里镇,占地0.65公顷。2000年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。2001年被列为全国重点文物保护单位。   光绪十一年(1885),安徽凤颍六泗兵备道任兰生,革职回乡,购地造园,取《左传》“进思尽忠,退思补过”之意,名园退思。园自西而东,横向布局,依次为迎客区、住宅区、庭院区,山水花园。住宅区楼上,回廊贯通,宽可走马,俗称走马楼。东部花园水池居中,各式建筑贴水而筑,园如浮于水上,是构思独特的贴水园。   闹红一舸、菰雨生凉、水香榭等名称均出自南宋姜夔词意,被称为“冷香飞上诗句”。      耦园――枕波双隐      耦园在苏州城东小新桥巷,占地0.8公顷。2000年作为苏州古典园林的典型例证之一,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。2001年被列为全国重点文物保护单位。   清雍正年间建造,名涉园;同治年间,沈秉成得园扩建西部,形成东、西为园,住宅居中的格局,名为“耦园”,意为夫妇倡隐。上世纪30~40年代,女教育家杨荫榆、国学大师钱穆、史学家顾颉刚先后在此办学研究读。耦园之趣都在“耦”上,花园成双,东部城曲草堂、双照楼、听橹楼、吾爱亭等建筑的命名多与“耦”有关。   园内黄石假山雄浑厚重,师法自然,刘敦桢教授认为是明代叠山名家张南阳的遗作。      石湖风景名胜区――湖光山色塔影画桥      石湖风景区位于苏州城西南郊5公里。石湖是太湖的一个内湖,因湖底皆石,故名。西南与上方山相毗,群山起伏,湖光山色,遥望风景如画。此处名人遗迹众多:上方山巅的楞伽寺,始建于隋代,寺旁有古塔。环湖还有“天镜阁”、“余庄”、石佛寺等景点。湖北长堤上有越城桥、行春桥,堤北石牌坊坊额”吴中胜景”为当代著名书法家顾廷龙手书。南宋名臣范成大隐居石湖时曾写下了著名的《四时田园杂兴六十首》,诗碑保存至今。   始建于宋代的行春桥九空相连,每至中秋夜晚,皓月当空,九桥洞内九轮明月倒影齐现,苏州现仍有每年农历八月十七、十八观赏“石湖串月”的民俗。      虎丘风景名胜区――吴中第一名胜      虎丘山风景名胜区位于苏州古城外西北角,面积20余公顷。自春秋以来,虎丘成为“吴中第一名胜”,至今已有2500多年历史,宋代大文豪苏东坡曾说――到苏州不游虎丘乃憾事也!现存的吴王阖闾墓葬及剑池、千人石、生公讲台、憨憨泉、试剑石、二山门、天下第三泉、拥翠山庄等众多遗迹,是虎丘历史的实录。始建于五代的巍巍虎丘斜塔,是苏州古城的象征。虎丘的名泉、名茶,享有盛名;山麓盆景园内,陈列苏派盆景精品600余盆。明清时,虎丘春有花会,秋有庙会,其民风民俗流传至今。   虎丘古塔及其它古建筑,1961年被国务院颁布为全国重点保护单位。      枫桥风景名胜区――古桥、古镇、古关、古寺、古运河      枫桥风景名胜区位于苏州城西3.5公里处。枫桥一带,历史悠久,隋唐以来古运河孕育出繁荣的枫桥文化――始建于梁天监年间的寒山寺香火延续至今;依漕运而兴的枫桥古镇,建筑古朴,房屋高低,商贾云集;枫桥、江村桥,两桥石拱桥遥遥相邻,见证了水乡工匠高湛的造桥技艺;江南水乡关隘的典型铁铃关,雄踞水陆要冲,苍古险要,是明代苏州军民抗击外敌的例证。举世闻名的京杭大运河,在这里而沟联南北交通。……   “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”唐代张继的一首诗,传诵至今,枫桥因诗闻名天下,古诗随枫桥而载入文学史册。      天平山风景名胜区――怪石、清泉、红枫      天平山风景名胜区位于苏州城西约14公里。以怪石、清泉、红枫“三绝”著称。山高虽仅海拔221米,然山势高峻,因山顶正平故名。山上奇石嶙峋,状如朝板,人称“万笏朝天”;山中部有一股清泉,醇厚甘冽,相传茶圣陆羽品评为“吴中第一水”,白居易赞为“白云泉”。山东南麓的古枫林,是北宋名臣范仲淹的第十七世孙于明后期栽植,现已蔚然成林,每至深秋,满山红叶,灿若彩霞,有“天平红叶甲天下”之誉。   清代乾隆帝多次来巡,因感范仲淹高风亮节,在山麓赐建“高义园”,现仍留有“高义园”牌坊、御碑亭、范文正公忠烈庙诸多遗迹。

范文十:江苏苏州古典园林 投稿:萧缔缕

江苏苏州古典园林

Les jardins classiques de Jiangsu

-Le jardin classiaue de Jiangsu est célèbre par son paysage pitoresque et sa riche patrimoine culturelle ; ce jardin s’appelle aussi Yijiangnan ;ça vaut dire Mémoriser Jiangan(le sud de la rivière jaune) .

-La famille riche traditionnelle se déplace avec la chaise à porteurs ,ce cour est le parking de la chaise à porteur .

-Devant la porte d’entrée ;nous voyons une décoration sur le sol , elle présente 5 chauve-souris volent autour un signe .car l’habitant médirional croit que 5 chauvre-souris portent 5 vertues :bénédiction ,pouvoir ,longue vie ,chance , richesse ,et les décorent la maison peut porter la bonheur .

-Le plan du jardin de Jiangsu :le jardin de Jiangsu compose 2 parties , elles sont construts par deux municipalités de Nanjing et de Suzhou, maintenant nous sommes dans la parties du jardin de Suzhou .

-Pièrre de Taihu : ici on voit des pièrres se dressent à un montagne artificiel; la pièrre Taihu est très connue dans la domaine jardinière , est un élément indispensable dans la construction traditionnalle chinoise et le Fengshui.

充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

La répartition des bâtiments représente l’ingéniosité et la sagesse des constructeurs dans l’ancien temps.

拙政园是苏州最大的一处园林,也是苏州园林的代表作,明正德年间(公元1506~1521年)修建。现存园貌多为清末时(公元20世纪初)所形成,占地面积达62亩。拙政园的布局主题以水为中心,池水面积约占总面积的五分之一,各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙,风格清新秀雅、朴素自然。

le Jardin Zhuozheng (Jardin de l'Humble Administrateur) est le plus grand et le plus représentatif des jardins de la ville. Il date de l’ère Zhengde des Ming (de 1506 à 1521). Son actuelle physionomie date de la fin des Qing (au début du 20ème siècle) et il occupe une superficie de 62 mu. Tout le jardin est caractérisé par des paysages au bord de l’eau et la superficie des étangs représente un cinquième du total. Tous les bâtiments sont au bord de l’eau ; il y a la salle Yuanxiang, le pavillon Xuexiangyunwei, le pavillon Daishuang, le pavillon Liuting, la salle du datura stramoine et la salle des 36 canards mandarins. La répartition architecturale dans ce jardin est habile et harmonieuse ; le style est naturel. 网师园位于苏州城东南部。始建于南宋时期(公元1127~1279年),当时称为“渔隐”。清

代乾隆年间(公元1736~1796年)重建,取“渔隐”旧意,改名为“网师园”。网师园占地约半公顷,是苏州园林中最小的一座。园内主要建筑有丛桂轩、濯缨水阁、看松读画轩、殿春簃等。网师园的亭台楼榭无不临水,全园处处有水可依,各种建筑配合得当,布局紧凑,以精巧见长,具有典型的明代风格。

Le jardin Wangshi se trouve au sud-est de Suzhou. Il date des Song du Sud (de 1127 à 1279). A l’époque, on l’appelait Yuyin. Il fut reconstruit sous le règne de l’empereur Qianlong des Qing (de 1736 à 1796). Il a changé de nom, devenant jardin Wangshi. D’une superficie d’un demi-hectare, c’est le plus petit jardin de Suzhou. Il y a le pavillon Conggui, le pavillon Zhuoying au bord de l’eau, la pavillon Kansongduhua et la cabane Dianchunyi. Tous les pavillons et bâtiments sont au bord de l’eau. La répartition architecturale dans ce jardin est harmonieuse et de style des Ming.

苏州园林在有限的空间范围内,利用独特的造园艺术,将湖光山色与亭台楼阁融为一体,把生意盎然的自然美和创造性的艺术美融为一体,令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外,苏州园林还有着极为丰富的文化底蕴,它所反映出的造园艺术,建筑特色以及文人骚客门留下的诗画墨迹,无不折射出中国传统文化中的精髓和内涵。

Dans les jardins de Suzhou, les paysages et les bâtiments se combinent dans un espace limité. La beauté de la nature et la beauté de l’art novateur s’accommodent, ce qui permet aux gens d’admirer la beauté de la nature sans sortir de la ville. En outre, les jardins de Suzhou disposent de riches significations culturelles. L’art jardinier, les caractéristiques architecturales et les écrits laissés par des lettrés au sujet des jardins représentent tous la quintessence de la culture traditionnelle chinoise.

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