猴子和渔夫_范文大全

猴子和渔夫

【范文精选】猴子和渔夫

【范文大全】猴子和渔夫

【专家解析】猴子和渔夫

【优秀范文】猴子和渔夫

范文一:渔夫和他的妻子 投稿:曾榖榗

Óæ·òºÍËûµÄÆÞ×Ó

¡¡¡¡there was once on a time a fisherman who lived with his wife in a miserable hovel close by the sea, and every day he went out fishing. and once as he was sitting with his rod, looking at the clear water, his line suddenly went down, far down below, and when he drew it up again he brought out a large flounder. then the flounder said to him, "hark, you fisherman, i pray you, let me live, i am no flounder really, but an enchanted prince. what good will it do you to kill me? i should not be good to eat, put me in the water again, and let me go." "come," said the fisherman, "there is no need for so many words about it -- a fish that can talk i should certainly let go, anyhow," with that he put him back again into the clear water, and the flounder went to the bottom, leaving a long streak of blood behind him. then the fisherman got up and went home to his wife in the hovel.

¡¡¡¡"husband," said the woman, "have you caught nothing to-day?" "no," said the man, "i did catch a flounder, who said he was an enchanted prince, so i let him go again." "did you not wish for anything first?" said the woman. "no," said the man; "what should i wish for?" "ah," said the woman, "it is surely hard to have to live always in this dirty hovel; you might have wished for a small cottage for us. go back and call him. tell him we want to have a small cottage, he will certainly give us that." "ah," said the man, "why should i go there again?" "why," said the woman, "you did catch him, and you let him go again; he is sure to do it. go at once." the man still did not quite like to go, but did not like to oppose his wife, and went to the sea.

¡¡¡¡when he got there the sea was all green and yellow, and no longer so smooth; so he stood still and said,

¡¡¡¡

范文二:渔夫的儿子 投稿:谭妬妭

从前有两个女人,一个祈祷将来嫁给一个国王;另一个则表示愿意嫁给一个渔夫。她俩的心愿都实现了。    同渔夫结婚的女人生了一个小男孩,并且辛辛苦苦地将小男孩拉扯到大。有一天,小男孩到河里打鱼,却从撒下的网里捞出两只金鸡。这时国王的大臣正好经过,想将两只金鸡占为己有,而小男孩死活不给,于是这位大臣十分气愤,便到国王那里说小男孩的坏话,想置他于死地。    国王听信了谗言,召来了渔夫的儿子,让他去找一匹会飞的马。小男孩伤心极了,不知道到哪里去找。这时路上迎面走来一位面目慈善的老婆婆,老婆婆见他十分可怜,就问他为什么会哭,小男孩如实说了。“孩子,”老婆婆生气地说,“这个人太坏了。要是没有真主的帮助,你就是去了也会白白送死。你到沙漠的中心会遇见会飞的马,你一定要把你随身带的马鞍加在它身上,然后骑着它回来。”小男孩告别了母亲和老婆婆踏上了漫漫长路。在经历了路上的千难万险之后,他终于来到沙漠的中心,看到了会飞的马,并按老婆婆教他的方法去做了,顺利安全地将会飞的马交给国王。    国王见他没死,很不高兴,又想了一个坏主意害小男孩,让他去找会跳舞的树枝和会唱歌的水。小男孩哭着找到老婆婆请求她的帮助,老婆婆很难过地说:“这个人太坏了,不过真主会帮助你的。你带上一只葫芦和一把刀到七条河的彼岸去。把河里的水盛到葫芦里,砍下河边树上的树枝,然后你快往回跑,切记,不管听到什么声音都不要回头。”小男孩告别了母亲和老婆婆又踏上了艰难的征程。当他顺利地装满水,砍下树枝往回走的时候,听到又一个声音在喊:“回头看,渔夫的儿子!”他想到了老婆婆的忠告,头也不回地走了。刚刚离开,河里的水就暴涨起来,国王看到渔夫的儿子又安全归来,心里更不满了,于是想了一件更危险的事情让小男孩去做,让他把食尸鬼看守国国王的女儿带回来。    小男孩又伤心地到老婆婆那里征求意见,老婆婆叹了一口气说:“真主保佑你,你在去那个遥远的地方的路上会分别遇见一个大肚子、大眼睛、大耳朵、长腿的食尸鬼。你不要怕他们,只要给他们理发洗头,然后坐在他们身旁。他们会将你带到国王女儿住的村庄,并把她带回来的。”果然不出老婆婆的所料,渔夫的儿子在路上先遇见了一个大肚子的食尸鬼在睡觉。他轻轻地给“大肚子”理了发洗了头,然后坐在旁边耐心等待。不一会食尸鬼醒了,他既凶恶又惊奇地问渔夫的儿子:“是谁让你上这来的?”“真主!”小男孩答道。“好!你像那个将会飞的马、会唱歌的水和会跳舞的树枝弄回去的渔夫的儿子。”食尸鬼立马佩服得五体投地,成为了小男孩的随从。就这样沿路走去,男孩居然将四个食尸鬼都收作随从。    当他们来到国王的女儿居住的那个村庄,就径直向村民们索要国王的女儿。一开始村民们见四个食尸鬼都被收服很吃惊,后来又听到他们提出的非份要求就决定把那五个人害死。大耳朵竖起耳朵一听,说:“他们要烧死我们。”大眼睛睁大眼睛看了一会说:“他们搭了一个棚子。”而大肚子却充满信心地说:“他们想干什么就干什么吧,不要怕。”当村民们请他们进那个大棚子的时候,他们毫不畏惧地坦然进去了。当村民们点起火烧他们的时候,大肚子就将提前喝下的水全喷出来,浇灭了火焰。    村民们见自己计划被轻易地破解了,都十分害怕,但他们又迫于国王的压力,不愿随便交出公主。这时大眼睛又睁大眼睛四处一瞧,很快发现国王女儿的住处,长腿一伸脚就到了公主的住处,并将她带走了,国王一听他的女儿被带走了,就气死过去了。    一个国家没有了首领是不行的,所以在四个食尸鬼的提议下,大家都拥立聪明勇敢的渔夫的儿子作了国王,并把国王的女儿嫁给了他。    从此,渔夫的儿子不再是一个国家的居民了,而成了另一个国家的统治者。

范文三:渔夫和他的妻子 投稿:蔡磕磖

从前,一个渔夫和他的妻子住在海边的一条破船里。渔夫每天去钓鱼,他钓啊,钓啊。有一天,他握着鱼竿,望着清澈的海水,坐在那里等啊,等啊。  钓丝终于沉到了深深的海底。他把钓丝拉上来一看,钓上了一条巨大的比目鱼。比目鱼对他说:“渔夫,你听着,我求你饶了我的性命,我不是真正的比目鱼,我是一个中了魔法的王子。你杀了我,对你有什么好处呢?再说你吃掉我味道也不好。还是把我放回水里,让我游走吧!”  渔夫说:“好吧.你不用多说了。一条会说话的比目鱼,我一定会放它走的。”于是他把它又放回了清澈的海水;比目鱼向水底游去,后面拖着一条长长的血丝。渔夫站起来,回到破船里他妻子的身边。  妻子问:“老头子,你今天什么东西也没钓到吗?”  丈夫说:“不,我钓了一条比目鱼,它说它是一个中了魔法的王子,我又把它放了。”  妻子又问:“那你没有向它要点什么东西吗?”  丈夫说:“没有。我该向它要什么呢?”  妻子说:“哎呀,我们总不能老住在这又臭又腥的破船里吧;你可以给我们要一座小小的茅舍嘛。你再去一趟,把比目鱼叫出来,对它说,我们想要一座小小的茅舍。它一定会答应的。”  丈夫说:“唉,为什么还要我再去一趟呢?”  妻子说;“嗨,你捉住了它,又把它放了,它一定会答应的。快点去吧!”丈夫不同意,又不敢反对他的妻子,只好朝海边走去。他来到海边,看见海水变得又绿又黄,不再像往常那样清澈透明了。他面对大海,喊道:    “王子,王子,小王子。    海里的比目鱼,你出来吧,  我的妻子伊尔莎比尔,  和我的想法不一致。”    比目鱼游过来,说:“那她想要什么呢?”  渔夫说:“唉,我妻子说,我钓到了你,我应该向你要点什么东西。她不愿意再住在破船里,她想要一座茅舍。”  比目鱼说:“你回去吧,她已经有了。”  渔夫回到家里,他的妻子已经不在破船里了,那里出现了一座小小的茅舍:她坐在门前的凳了上。妻子拉着他的手,对他说:“你进来看看吧,现在好多了。”他们走进去,茅舍里有一条窄窄的过道,一间小巧而漂亮的客厅和一间卧室,卧室里放着他们的床;另外还有厨房、贮藏室和收藏间,所有的屋子里都摆着精制而漂亮的锡器和铜器,各种用具应有尽有。茅舍后面还有一个养着鸡鸭的小院子和一座种着蔬菜和果树的小园子。  妻子说:“你看,这不是很好吗?”  丈夫说:“是的,这样就行了,我们可以快快活活地过日子了。”  妻子说:“我们还要想想。”说完他们吃了点东西,就上床睡觉了。  这样过了一两个星期,妻子说:“你听着,老头子,这茅舍大窄,院子和园子又那么小。比目鱼还可以给我们一所更大的房子。我想住在一座石头砌的大宫殿里。你去找比目鱼吧,叫它送给我们一座宫殿。”

范文四:智者老盲人的故事和渔夫和猴子的故事的阅读题目 投稿:任饑饒

《智者老盲人的故事》

一、给带点字注音 贸 易 檀 香 诀 窍 跳 蚤 .....

二、根据意思在文中找到相应的成语

1、商人的檀香卖不出去了。 (

2、彻底失败了,不可收拾。 (

3、皱着眉头,哭丧着脸,形容愁苦的神色。(

三、我会理解

老妇人教商人解决问题

所有檀香 用一升

赔偿眼睛 换赌债或喝海水

《渔夫和猴子的故事》

一、给下列字注音并组词

相 ( ) 好 ( ( ) (

二、填空

各( )各( ) ( )来( )去

半( )半( ) 左( )右( ) ) ) )))

( )( )冲冲 ( )去( )来

三、我会理解

1、渔夫打起来一个 、 的猴子。

2、渔夫听了猴子的话,打到一条 、 、 ,像 的鱼。

3、渔夫起先担心金币被人借,后来又担心 ,最后 。

范文五:猴子和农夫 投稿:赖谶谷

有一天,一个漂亮姑娘上山采野果子,被一个爬在树上的大猴子爱上了。从那以后,大猴子就日夜想念着姑娘。它发誓:“只要能娶到山下那位漂亮好看的姑娘作为妻子,姑娘家里人,要我做什么事儿,我都会答应去做。”  这天,大猴子准备好了一切,便下山去向农家姑娘提亲。路上,大猴子兴致勃勃,不一会儿就来到了姑娘家门口。它见姑娘家门关着,便用手“咚咚”敲门。  “谁呀?”姑娘的父亲在屋内问道。  “是我,老人家。”大猴子回答说。  农夫一听这声音不像是人在叫门,心里纳闷了。他又问道:“你究竟是谁,有什么事呀?”  大猴子压低声音,装作人说话的腔调:“农夫大伯,您别害怕,我是猴子,是来登门相亲的,请开门吧。”  农夫一听猴子说,是来相亲的,要娶他女儿做老婆,吓得浑身直打哆嗦,说:“不行,不行。我女儿是我掌上明珠,她不会嫁给你这个瘦猴子的,你快走吧。”  大猴子说:“农夫大伯,我真的爱上了您女儿,您女儿是我心中最美丽的天使,请您允许我娶她为妻吧。”  “哪有人嫁给猴子为妻的,这不是在把我女儿朝火坑里推吗?”农夫在心里说道。但门还是要开的。这时,农夫想出一个致死猴子的狠办法,他手握一把锋利的刺刀,准备打开门后,趁猴子不防备时,一刀把它刺死。随着“咯吱”一声门开,猴子进门后就跪地向农夫磕头如捣蒜地说:“农夫大伯,农夫大伯,猴儿我给您老人家磕头了,请您不要杀我好吧?”  农夫见大猴子这么客气、有礼,便扔下手中刺刀,说:“大猴哥哥,你误会了,我拿刀是准备杀鸡的,不是杀你的。你害怕什么?请坐,请坐,我给你泡茶拿吃的去。”  猴子没有坐,它迫不及待地问农夫:“老伯伯,请您答应我娶您女儿为妻好不?”  农夫没有正面回答猴子的提问,他奉承地说:“大猴哥哥,你是‘齐天大圣’的后裔,我们农家女儿不可高攀啊。”  “什么齐天大圣,前裔后裔,说白了,还不是个猴子。只要您老人家答应把女儿嫁给我,您让我做什么,我都愿意去做。”  “那好吧。”农夫灵机一动说:“我有一只大铁笼,多年没有使用了,里面攀满了蜘蛛网,你进去帮我打扫打扫可以吗?”  “可以,没问题。”猴子不知是计,它拎起条帚钻进铁笼就打扫起来。谁知,猴子刚钻进铁笼,农夫就“咔嚓”把铁笼门锁上。猴子成了“笼中鸟”,不仅上不了山,也不自由了。  不过,猴子欣慰的是,每天能看到农家的漂亮姑娘。

范文六:《渔夫和他的妻子》有感 投稿:魏欴欵

读《渔夫和他的妻子》有感

本文中的渔夫真是贪婪,他的妻子只想着要更大的财富结果一无所有,不但贪婪还有一颗填不完的心。

因为渔夫救了一条比目鱼还是会说话的比目鱼,谁知这条比目鱼是中了魔法的王子。然后渔夫

去救了比目鱼好几次,最后终

于他们又搬回了破房子里。因

为渔夫的妻子因为太贪婪了,

所以最后落了个一无所有的下

场。你们要知道:贪婪是得不

到幸福的,要懂得知足常乐。

因为渔夫妻子的不知悔改的贪

婪,他们只能搬回自己以前的

破房子过上以前的穷日子再也不会有机会变富。因为她的贪婪不但没有转好反而失去更多,告诉我们人要学会知足。

通过这个故事告诉我们,人不能过于贪婪,那样就会失去更多直到一无所有。所以人不能贪婪那才会活开心快乐幸福,所以要每天懂得不贪婪。

范文七:《渔歌子》和《沉醉东风·渔夫》对读 投稿:杨蜭蜮

《 渔歌子》 沉醉东风 ・ 和《 渔夫》 对读 

胡春 芝 

渔夫意象在从唐诗 到元 曲诸多作 品中一直 是隐逸  山水 、 逍遥世外 的象征 , 成为历代文士心灵理想 归宿 的 

写 照。唐 代张志和《 歌子》 渔 和元代 白朴 ( 调 )沉 醉  双 《 东风・ 渔夫》 就是其 中的代表 :  

西塞 山前 白鹭飞, 桃花流水鳜 鱼肥  青箬笠 ,  

绿蓑衣 , 斜风细雨不须 归。( 张志和《 渔歌 子》  ) 黄芦岸 白薮渡 口, 绿杨堤 红蓼 滩头。 虽无刎 

颈交 , 却有忘机 友。点秋 江 白鹭沙 鸥。傲 杀人 间  

产生 了空间跳跃感 , 名词渐次叠成景物背景 , 并逐渐远  移视角到主角——披蓑戴 笠 的渔 翁 , 让读者 产生 了很  浓的视觉效 果 和心 灵感 受。 “ 水 出 芙蓉 , 然 去雕  清 天 饰 。正如王 国维大师所言 :纯是天 籁。 《 ” “ ” 渔夫》 中所  曲 用的景物修饰词 色彩缤纷 , 秋江显得淡荡 明丽 , 中间三  旬渐露主 旨, 择与无机心的 白鹭为友 , 选 作者高洁的品 

性不亚于宋代 “ 梅妻鹤 子” 的林逋 , 两句格 调转 为峭  末 拔 , 其是 “ 识字 ” 字 , 锵有 力 , 尤 不 三 铿 掷地 有声 , 过  通

自然界有可坦诚相待 的 自鹭和人 间无 刎颈之 交、 户  万 侯和烟波 的钓叟两组 对 比, 表现 识字 的知识 份子对 现  实生活 的反 感 , 自有 一番 哲理 , 一 葵 《 山堂外 纪》 蒋 尧   云 : 曲“ 此 有味而佳”  。 语言风格上二者都通 俗易 懂 , 但有 着不 同的 时代  气息 。张词《 渔歌子》 有着唐诗轻灵 优美 和浑 融玲 珑的  特征 , 浸染 了大唐时代 的风韵 。整 体 流动着 活泼 流畅  的民歌气息 , 动态感强 , 格调欢 快 明朗 , 跳脱 出无忧 无  虑的闲适心灵状态 , 末句 “ 风细雨 不须归 ” 斜 口吻上 与  读者如聊天 ; 而自曲《 渔夫》 渗透 着蒙元 文学 特有 的散  淡光辉 , 有元 曲惯有的畅达淋漓和通俗直达特征 , 景  绘 鲜艳明丽 , 议论 精辟洒脱 , 意境 阔大 , 高洁情怀 、 处世态  度使得该 曲在哲理之思和历史穿透感上 更高 一筹 。曲  中作者边叙边议 , 似在努力 向读 者证 明或者 彰显 自己  的观点给人看 , 让读者 明显 感觉 到这 片美 丽 和谐 中的  凸凹不平 , 似在 现实中心 有沟壑 , 而在 自然 山水 中寻  转 求慰藉 , 达出向往逍 遥 自然的洒脱人生 。 表  

万户侯 , 不识字烟 波钓叟。( 白朴 [ 双调 ]沉 醉 东 《   风・ 渔夫》  ) 这两首作 品各 在 其 当时 都 曾广 为传颂 。虽 然 体裁 不  同, 二者 的渔夫境 界同样 被赋予 了文人 的隐逸 色彩 和  陶冶 自然的高

洁情操 , 其中蕴含 着不 同的个 人情 感  但

和人生境 界。  

艺 术 手法 与 美学思 想 

虽然 两首作品都语言精丽简洁 , 自然纯朴 , 不事雕 

琢 , 写 出 了渔 人 在 幽 雅 清 新 的 自然 风 光 里 怡 然 自得  都 的淡泊 闲适 情调 , 雅俗共 赏 , 但二位作者 以不 同的心境  和艺术 表现手法展示 了不 同季节时江南水 乡的优美景  色 和丰富的内涵。  

意境 上作者在意象 的组合上 都 善于 提炼组 合 , 都  是选择有 季节 代表 性 的和人 格 象征 性 的经 典 自然 景  物, 将它们信手拈来 , 寥寥几句一泻而下 , 就勾勒 出“ 词  ( 中有 画” 曲) 的天然美 景。《 渔歌子》 整首 词 犹如一 幅  浓 墨重 彩的水墨画 , 塞山 、 西 白鹭 、 花、 桃 流水 、 鳜鱼 、 斜  风、 细雨 、 渔翁 , 就勾 画出渔人身处的一片青 山绿水 、 烟  雨蒙蒙 的天地 , 花落红 、 桃 白鹭翩 飞 , 渔人 青 绿色 的斗 

二、 隐逸 文化 和儒 道情 怀 

“ 立德、 功 、 立 立言 ” 是士 人 们安 邦 立 国的人 生 理  想, 但不 同历史 条件下 , 他们就面 临着用世与遁世 的选  择。张词 中的渔翁之隐是盛世之 隐 , 有唐一代 , 整个  在 民族和文化心态 的健 康和 富有 生气 方 面, 民族 关 系融  洽 , 化气 象的恢宏 阔大和 文化 政策上 对知识 分子 的  文 重视。吴小龙的《 适性 任情 的审 美人生—— 隐逸文 化  与休闲》 提到 , 唐代“ 于抗 议和 绝望 而避世之 隐基本  出

笠和蓑衣 与 自然融 为 一体 :双 调] 沉醉 东风 ・ 夫》 [ 《 渔   ( 以下简称《 渔夫》全 曲则是 一幅绚 丽多 姿的秋 景 图 , )   岸 、 口、 、 渡 堤 滩头 、 、 、 、 江 鹭 鸥 钓叟等 意象令 人遐想 , 秋  风送爽 , 黄色 芦苇 经 轻摇 的 江岸 、 白簇微 微 点 头的 渡  口、 飒飒作响 的堤 坝绿杨 、 艳丽的滩头红蓼 。但 不同的  是前者 充满 了感性色彩 , 润泽的气息 扑面而来 , 令人 如 

浴春风, 展现的是暖色调, 流溢出对优游 自 适生活的满 

足感 ; 后者理性色彩浓郁 , 美丽寥廓的美景下是 超脱对  现实体悟 的人 生思考 , 现出邈远 澄朗的理性光芒 , 呈 总 

体是冷 色调。   艺术手 法上《 渔歌子》 词修饰名词所用 的形 容词 感  情色彩鲜 明而又柔和 , 氛宁静但 又充满活力 , 气 表现出  暮春西塞 山前 的湖 光 山色 , 染 了渔 父 的生 活 环境 。 渲   美好 的静态 景物 由动词来 活跃带 动 , 既有地 点 、 间 , 时  

1  4

不存在, 著书授徒的大隐也基本没有, 隐居更多地带上 

种心灵追求 的色彩 , 隐逸 的

追 求也 开始与世 俗生 活 

与现实需要相结合。隐逸文化 的世俗化 ……既然不是  以此来表达一种立场和态度 , 么 , 那 更多 的转 向寻找其  文化和审美意味 , 在隐居或 对隐 居生 活的憧憬 中寄托  着 士人更多的对 自然美景 、 活感悟 、 活情趣等方 面  生 生 的思索和追求 , 得隐逸文 化趋 于审 美化 和高雅 化。  使 ” 隐士们在心态上是积极的 、 人世的 , 并且怀着用世和济 

世的幻想和希望 。   白曲 中的渔夫之 隐则是遗 民之 隐 , 是一种 无声 的  政治 抗议 、 不合作 态度 。元 易宋 , 历 了长期 的战乱 , 经   蒙古铁骑所到之处 , 用野蛮残 暴 的抢杀掠 夺来 镇  一路 压抵 抗 , 三百 年来 的辉煌文化霎时灰飞烟灭 , 宋代 在宋  朝享 受着优渥社会地位 和统治者礼遇 的中土士人 内心  难以认同和接受这样一个 民族 , 他们 只有两条路可走 :   隐于市井和隐于 山林 , 绝与蒙 古统 治者 合作 。前 者  拒 以宁可在勾栏青楼流连也不 与统 治者合作 的下层文人  为代 表 , 后者是指 宋元之 交的遗 民。这 种 隐居 无 疑是  种 政治抗议 , 其是 后者 , 了家 国之恨 和对 前朝 的 尤 多  

思 念之情 , 不但重 道德人格 更重民族气节 。   此渔翁非彼渔翁 。张词 中的渔 翁胸元 芥 蒂、 冲澹  平 和 , 自然形成 浑然 一体的静谧和谐 , 与 追求一 种纯美  的审美体验 ; 白曲的钓叟 肆情 山水 的洒脱 旷达 下是 郁  愤、 沉重 、 无奈 , 渔翁 对 自然美 景的陶冶是超现实 的。 此   另外 , 从身份上来讲 , 人张 志和生 活于 唐代 开元 、 词 天  宝年 间 , 为官时受 皇帝器重 , 受贬后 又 被宽赦 , 虽 自愿  辞官 不做 , 有意于归 隐 , 同时他还是唐代著名道 士兼诗  人、 山水画家 , 襟怀恬淡平和 , 家学 、 ( 其 号 烟波钓徒 、 浪  迹先 生、 玄真子 )著 作(玄 真子》 、 、 《 )与友人 颜 真卿 、 皎  然、 陆羽的唱和 内容 , 一不彰 显着强 烈 的道 家思想 , 无  

其对人生 无所 欲求 、 返朴 归真的心态和胸无块垒 、 悠然  脱俗 的意趣不亚于 陶潜 , 他从 仕宦 到隐逸 走 了一个 满  意 的人生 轨迹 。曲作家 白朴则是有着浓厚儒家 思想 的  汉族 遗民 , 幼年时逢 战乱 , 家毁母散 , 父子失散 , 入元时  不肯做 官 , 拒绝荐举 , 生郁 郁寡欢 。 白朴 留恋前朝 , 一   与遗老们诗酒 往还 , 在他 的历史 、 怀古 题 材的作 品 中 ,   无论是杂剧 还 是散 曲 , 内容大 多 是叹 世 、 托故 国之  寄 思, 侧面揭示 了他 对现实 的不满 。于是饱 受社 会 动荡 

和家 国变

迁 的作者 开始领 略和关 照 自然 , 苦悲 凉 的  痛 心灵置 身 自 然之 中找到 了心灵 的皈依 、 思想 的 自由和  情感 的快乐 。   两首作 品寄 托的人生情 怀不 同 , 渔歌子》 现 出  《 表 的是人世的积极人 生态 度 ,渔父 ” “ 意象是他 自己隐逸  生活的真实写照 , 近代 被誉 为“ 代词 宗” 一 的夏 承焘先  生在《 志和》 张 绝旬 中曾云 “ 羊裘老子不 能诗 , 雷溪风谣  和竹枝 。谁 唱箫韶横 海去 , 桑千 载一 竿丝 。无 疑是  扶 ” 对张志 和一生 的评价 和美誉 ;沉醉东风 ・ 》 《 渔夫 表现 出   的是消极避世 的人生 态度 , 作者借写 渔夫 自由 自在 、 无  忧无虑 的生活乐趣 来表 达 自己的情怀 。“ 杀人 间万  傲 户侯 , 不识字烟波钓叟” 。与其学识丰富不愿为元朝献  力 , 如做一字 不识 的普通 百姓 , 就不会 有“ 能  还不 也 有 力而又不愿仕元 ” 的矛 盾郁 闷 了, 中块垒未 消 , 胸 颇有  济世无 门、 看透人世 的无奈 和沧 桑感 。现 实生 活 中钓  叟与万户侯抗衡 是不可 能的 ,傲 杀” “ 体现 出 了作 者 的  压抑不甘 , 过在虚拟世界 的尖锐斗争得 以释放 , 种  通 这 厌恶名利 、 视官场的高洁情怀 、 自由隐逸生活 的追  蔑 对 求、 对淡泊宁静的 向往 , 隐藏着极为深沉的郁愤不平 。  

二人 同写江南水 乡景 色 , 同有 白鹭的伴景 , 主人公  同为烟 波钓叟 ( )都 是作者 自己理 想生活的化身 , 徒 , 对  隐逸生 活的追求 。但 唐人 张志和词《 渔歌子》 蕴含着 道  家 的韵 味悠然 和大唐兴象 玲珑的境界 , 景浑然一体 , 人  

逸发 的是积极人世后 的闲适情趣 , 怀坦荡无 忧 , 一  胸 是 种享受人生 的情 态 ; 元代 白朴 曲《 沉醉东风 ・ 渔夫》 盐风  带有有元一代尖新 豁达 洒脱 , 实则 隐藏着 积余 未消 的  压抑 , 隐约闪现着消极避世 的向往 隐逸 , 侧面揭示 了元  代轻文重武 、 雅俗共 处下知识分子 的境 遇 , 是一种叹 息 

人生 的情态 。  

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“ 开山鼻祖” 有两入?  

宋桂奇 

《 读书》0 8 2 o 年第 3期刊登 李零先 生 的《 归古 典  重 兼说冯 、 胡异 同》 文 中云 : 中国哲学 史 的开 山鼻  , “ 祖有两位 先生 , 一位是 胡适 , 一位是冯友兰 。他 们的哲  学史都是 中西 合璧 的新学术 , 不是传 统的经学 , 不是传 

— —

统的子学。此中的“ ” 开山鼻祖” 当属误用。  

“ 山” 本谓 “ 开 , 在名 山创立寺 院 ”后 引 申为 “ , 开创  学派”进而又 引 申为“ 派 的开创者 ” 鼻祖 ” 始  , 学 。“ 即“ 祖”   方

言》 十三 :鼻 , 也。兽 之初 生谓 之 鼻 , 第 “ 始   人之 初生 谓 之首 , 益 之 间谓鼻 为初 , 梁 或谓 之祖 。 后  ” “ 比喻某一学派或某一 行业 的创始人” 也“ , 比喻最早 出  现 的某一 事物 ” 。由于这两个词 词义相近 , 人们 便将其 

并用 , 而构成“ 进 开山鼻祖” 一词 , 也作“ 山祖 ” “ 山  开 、开 始祖” 虽词 形有别 , 词义 仍 等同 于“ 祖” 也 就是  ; 但 鼻 , 说, 其指“ ” , 只能是 “ 人 时 则 首创 的某人 ”指“ 时 , , 物? 亦  只能是“ 最早 的事 物” 。如 “ 迅先 生 的《 Q正 传 》 鲁 阿 ,   是 中国中篇小说 的开 山鼻祖” 孙犁《 于中篇 小说》 、 ( 关 )  “ 主一 目为重瞳子 , 后 乐府 为宋人一代开 山祖” 胡应麟  ( 《 诗薮 ・ 》、批 判哲 学的 开山始祖 康德 也说 : 术  五代 )“ 艺 即天才 之作 品”郭沫若《 活的艺术化 》等等 。( 参  ( 生 ) 可 阅《 汉语大词典》 缩印本 73 、77页)  13 71 。 准此 , 则李零先生韵“ 中国哲学史 的开 山鼻祖有 两  位先生” 之说 便不 能 成 立 了 !据后 文 可知 , 在胡 适 的  《 国哲学史 大纲》 商务 印书馆 11 版) 中 ( 99 出版 十余 年  之后 , 冯友兰《 中国哲 学史 》商务 印书馆 1 0 版 ) ( 9 年 3 才  呈 现于世人 面前 ; ,胡适 开创 的中国哲学史 , 以诸  又 “ 是 子 为范围 , 把古史和古 书分 开来 , 直接从老 、 讲起 , 孔 蔡  元 培说 , 这是截断众流 , 开风气之先 , 厥功甚伟 ”而“ , 冯  氏是站在他 的肩膀上 才后来 居上 ” 凡此 种种 , 的; 自能 

表明, 胡适先生才是“ 中国哲学史 的开 山鼻祖”冯友 兰  , 先 生虽“ 后来居上 , 无论在 中国, 还是在国外 , 比胡适  都 先 生影 响大”似 亦不能 以“ , 开山鼻祖 ” 称之 !  

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范文八:渔夫和他的妻子读后感 投稿:余咇咈

渔夫和他的妻子读后感

《渔夫和他的妻子》这篇故事里讲的是:

从前,有一个渔夫,他和妻子住在小渔舍里。有一天,当渔夫出去打鱼的时候,钓上来一条比目鱼,比目鱼告诉渔夫,它是中了魔法的王子,只要放了它,它就满足他的三个愿望。渔夫不是个贪图的人,所以就放了它。回到家后,他把这件事告诉了他的妻子,妻子说,她要一座别墅。比目鱼真的给了她一座别墅。过了一个星期之后,妻子说,她要一个宫殿。比目鱼也给了她。又过了几天,妻子说,她要成为这个国家的国王。比目鱼依旧给了她。一天之后,她冲着渔夫喊:她要成为上帝,成为太阳和月亮的主人!渔夫在海边竭力喊道,比目鱼啊,我老婆她想当上帝,想成为太阳和月亮的主人。比目鱼说,她又重新住进了那个破渔舍。就这样,他们一直在那儿生活到了今天。

在《渔夫和他的妻子》这个故事里,渔夫是个心地善良、诚实、懦弱的人。那条比目鱼,其实是一个被坏人施过魔法的王子,是个说话算数,不赖皮的一位诚实又善良的王子。而她啊!那个贪心不足渔夫的妻子。因为,自己的欲望一直在扩大,最后,又重新变回了原来的样子。这则寓言告诉我们:做人不能太贪心,如果贪心的话,你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的,最后,不利的还是自己。以后,一定要脚踏实地,要靠自己的努力,才能取得成功。贪心和不知足只会给我们带来不幸和灾难,不会给我们带来一丝一毫的好处。只有知道满足,才会得到永远的满足和幸福!这就是知足者常乐的真谛:做事不要贪得无厌、不知满足,否则,无尽的贪欲最终会毁掉自己。我们一定要好好学习,掌握更多的知识和本领,做一个靠自己的本领好好生活的人!

范文九:渔夫和他的妻子读后感 投稿:侯惁惂

渔夫和他的妻子读后感

篇一:渔夫和他的妻子>读后感

我读了格林童话,其中,我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的>故事:从前,有一位渔夫和他的妻子,是靠打鱼过日子的,生活得很贫穷,只有一条破船。有一天,渔夫去打鱼,打到了一条比目鱼,这条比目鱼是一位王子,是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海,渔夫就把比目鱼王子放回了大海。渔夫把这件事告诉了自己的妻子,妻子贪心地说:“你这个笨蛋,你干嘛不向他要一茅屋呢?快去啊!快快去向他要一间茅屋去啊!”渔夫去找比目鱼,比目鱼一口答应了。渔夫的妻子还想要一座更漂亮的房子,比目鱼都一一答应了。渔夫的妻子越来越贪心了,接着,要做国王、教皇,比目鱼都答应了。但又过了几天,渔夫的妻子又想做上帝,想让太阳、月亮也听她的指挥,可比目鱼没有答应,最后,又恢复到了原样。

这个故事告诉了我们,不可以贪心,如果贪心的话,你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的,最后,不利的还是自己。以后,我们一定要好好学习,掌握更多的知识和本领,做一个靠自己的本领好好生活的人!

篇二:渔夫和他的妻子读后感

王一冲

看完,《格林童话》里的一篇童话 (渔夫和他的妻子)的故事。主要讲了 一天渔夫去钓鱼 , 他钓到了一条神奇的比目鱼, 这条比目鱼求渔夫放了它, 愿意满足渔夫任何要求, 好像的渔夫就把这条神奇的比目鱼给放了 ,比目鱼说 ,当你要提愿望的时候 ,你就大喊三声比目鱼,我就会满足你的任何愿望 , 说完比目鱼便走了。

读到这里时,我知道了比目鱼会报恩 后来 渔夫的妻子提出了很多要求 比目鱼都帮她实现了 当她提出要控制太阳和月亮发号施令时 她突然变的一无所有。 这个童话告诉我们两个道理 要学会报恩 还有不能太贪心 用自己的劳动换来成果 有付出才有回报。

篇三:渔夫和他的妻子读后感

—— 胡晓蕾

今天和我妈妈一起读了《格林童话》中的(渔夫和他的妻子)这篇故事。这个故事说的是:(渔夫和他的妻子住在海边破旧小屋里,一天渔夫在海边遇到一件奇怪事,他钓到了一条比目鱼。比目鱼对渔夫说他是中了魔法的王子,求渔夫放了他并说会报答渔夫。于是渔夫回到家中告诉了他的妻子这件奇怪的事,他的妻子要渔夫去找比目鱼要一座别墅,比目鱼满足他的要求。渔夫的妻子又提出要宫殿,比目鱼也满足了他的要求。渔夫的妻子又提出要当女王,要当皇帝,要当日月的主人,最后比目鱼说你的妻子只配住在破旧的小屋里。 这个故事告诉我们,做人的道理。做人不要贪得无厌,做人不能

不劳而获。妈妈说:这道理一定要记住,虽然你现在不理解但是随着你的长大你会慢慢懂得其中的道理。

二年级一班 胡晓蕾

篇四:渔夫和他的妻子读后感

汪跃

今天,我读了《渔夫和他的妻子》这篇民间故事,故事讲述了一贫穷的渔夫在海边偶然钓到一条被施了魔法的金鱼。

忠实善良的渔夫把金鱼放回了大海。金鱼将他的渔舍变成了楼房,又变成了宫殿,有众多的奴仆伺候。然而,渔夫的妻子还要当国王,太贪婪了!结果,金鱼让渔夫和他的妻子回到了原来的生活。

我喜欢渔夫,他帮助了金鱼,并没有要任何东西。我不喜欢他的妻子,她太贪心了,永远不知道满足似的,最后落得一无所有。

这个故事告诉我们,做人不能太贪心!如果太贪心,反而会得不偿。

篇五:渔夫和他的妻子读后感

薛名扬

《渔夫和他的妻子》摘自《格林童话》,讲述的是:有一个渔夫,他在海里钓到了一条很大的比目鱼。没想到比目鱼竟然开口说话了:让渔夫放了他,因为它是一位被施了魔法的王子。善良的渔夫答应了。

回到家里,渔夫把这件事告诉了妻子。贪婪的妻子埋怨他没有向王子提愿望。当王子满足了渔夫的妻子的愿望后,她竟接二连三地向王子提愿望,先后向王子要小别墅、大宫殿,还要当国王、教皇,甚至还要当日月的主人。面对渔夫的妻子贪婪无度的要求,这时,王子终于忍无可忍,结果使她最后又回到了原来那个破破烂烂、肮脏不堪的小渔舍。唉,她的贪心一次次膨胀,一次次向王子提苛刻的要求,然而,善良的王子却一次次慷慨地实现了他的愿望,但她居然还不能得到满足,她早就应该适可而止了啊!

这个故事告诉我们:一个人不能太贪心,应该在现在的环境下满足,实现我们的愿望,并用辛勤的汗水浇灌成功之树,结出成功的果实。故事中渔夫的妻子的愿望虽然美好,但她的思想有问题。她应该脚踏实地地工作,而不是只想着不劳而获,天上掉馅饼,如果像她一样,只会搬起石头砸自己的脚,最终一无所获。

范文十:《渔夫和他的妻子》说课稿 投稿:方髴髵

童话故事《渔夫和他的妻子》说课稿

一、说教材:

童话故事《渔夫和他的妻子》选自《格林童话》,主要讲的是以为贫穷的渔夫和他的妻子生活在海边一所肮脏的小渔舍里。一天,渔夫钓到一条比目鱼,那条比目鱼是一位被巫婆施了魔法的王子。比目鱼请求渔夫放他回海里。而渔夫的妻子却贪得无厌地一次次要求渔夫去向比目鱼提要求。最后他们又回到原来那贫苦的生活,什么也没有得到。这故事说明了一个道理:人不能贪得无厌。

二、说教学目标:

(1):认知目标:理解故事内容,掌握故事的主要情节。

《渔夫和他的妻子》这篇童话故事比较长,故事情节相对多一点。10岁左右的小学生具备了阅读的能力,但为避免孩子把故事里的情节打乱,因而制定了这个教学目标。

(2):能力目标:发挥孩子的想象力,想象故事中的画面,培养他们的想象能力。

童话故事的特点之一就是夸张的情节和用细致的语言描绘出一个个画面。所以通过想象故事中的画面,培养他们的想象能力。

(3):情感目标:使孩子懂得“人不能贪得无厌”这个道理。喜欢上阅读课外书、故事书。

在平常,对孩子说道理,孩子通常都听过就忘,起不了什么作用。也没有达到教育的目的。而通过给孩子讲故事,从故事中引出道理,这样的效果比较好,也是孩子乐于接受的一种方式。广泛的阅读能开阔孩子的眼界,对孩子的写作积累也有很大的作用。

三、说教学重点难点:

重点:发挥孩子的想象力,想象渔夫的家从一个破旧的小房子逐步变成金壁辉煌的宫殿的画面。

故事中对渔夫家的变化描写很详细,这也是这个童话故事中重要的一个情节。让孩子发挥想象力想象,有助于孩子想象力的提高,也有助于孩子把握整篇童话故事。

难点:把渔夫六次去找比目鱼时海水的变化与最后渔夫的妻子变回原来的生活环境联系起来。

故事中几次写到渔夫去找比目鱼,海水都与前一次不同,发生了变化。让学生把海水的变化与渔夫妻子的最后结局联系起来,有助于整篇故事的理解。而学生的年龄在10岁左右,要他们把两者联系起来还是有难度,需要在教学过程中引导他们往这个方向理解。

四、说教学过程:

(1):图片导入,激发兴趣。

(出示一幅画着一位渔夫在海边钓鱼的图片):同学们,看到图片上的人了吗?

(看到了) 图片上画着一位什么人啊?他在干什么呢?(画这一位渔夫,他在钓鱼) 同学们回答得很正确!现在,我们来讲一讲这个渔夫的故事:《渔夫与他的妻子》

美国心理学家布鲁纳说过:学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣,要想使学生上好课,就得千方百计点燃学生心灵上的兴趣火花。利用学生对图片感兴趣的特点,展示图片,一方面引起他们想要阅读的兴趣,一方面也给学生想象的空间。想象图片中的渔夫究竟发生了什么事,和他的妻子有什么有趣的故事。

(2):创设情景,整体感知。

先让学生快速默读,再出示课件:A:比目鱼是什么变的?B:渔夫的妻子几次要渔夫向比目鱼要东西?分别要了什么?C:最后渔夫和他的妻子结局怎样?

因为选用的这篇童话篇幅比较长,无法让学生分段朗读。让学生各自默读,把握文章整体内容,理清文章脉络。这一环节培养了学生的问题意识。问题意识乃是一种自主精神,一种怀疑心态,一种探索意识。围绕课题发现问题,大胆质疑,很好地唤起学生学习的情趣和好奇心,产生读书探究的欲望,促进主体的发展。

(3):分析六次渔夫找比目鱼时的情景:

a:渔夫第一次找比目鱼时,海水是什么样的?

b:海水随着渔夫去找的次数增加,发生了什么变化?(分别请

同学读出每次一的海水变化)

c;渔夫的妻子分别提出什么要求?(请同学画出来)

d:渔夫妻子的语气一次次的变化和渔夫的表现(请同学读出) 故事中情节相对比较起伏,如果不帮助学生理清会很容易混乱。在帮助学生理清的基础上,再帮助学生理解故事内容。逐步训练学生的阅读能力和理解能力。让学生读、画和想,加深他们的印象。手、口、脑一起,使学生精神集中,不易开小差。

(4)学生分组讨论渔夫妻子的性格缺点和渔夫的性格优缺点。 分组讨论锻炼了学生和他人一起学习合作的能力。讨论人物的优缺点能使故事中的人物更立体化。

(5)课外拓展:给故事改一个结局。

在读完故事和理解故事的基础上,让学生发挥他们的想象力,给故事一个新的结局。不仅使学生拓展了这个故事,也拓展了他们的想象力,不会仅局限于这个故事的框架里。

五、说教法:

一位优秀的教师,应该是课堂教学的促进者、引导者,不能仅仅是为了“教”而教,应该与学生一同学习。所以在教法选择上要以“尊重、赞赏、帮助、引导学生”的理念为原则,选择能使每个学生自主去学习的教法。因此,我选择了以下的教学方法:

(1) 演示法:准备了与文章相关的一些图片和课件。在教

学过程中展示给学生看。

这些图片和课件既能调动学生学习情绪,又是很好的复述材料,极大地丰富了课堂内容,使大家感受到童话的魅力。而且符合了教学原则中的“直观性原则”。引导学生形成所学事物、过程的清晰表象,丰富他们的感性知识,从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。

(2) 引导启发法:在学的过程中教师通过语言引导启发学

生对故事的认识和对故事情节的想象。

孔子提出“不愤不启,不悱不发”的著名教学要求,即承认学生是学习中的主体,充分调动他们的积极性和学习主动性,引导他们独立思考,生动活泼地学习,发挥丰富的想象力。

(3) 讲故事法:先把故事讲给学生听,而不是一开始就让

他们读。以生动活泼的语调吸引学生的注意力和阅读兴趣。

根据教学原则“循环渐进原则”,先让学生掌握全篇故事。只有掌握整篇故事大概,才能进一步理解阅读想象。

(4) 小组讨论法:在讲到海水变化和渔夫住处变化时,先让

学生份小组讨论,想象那个画面,再请学生上来用自己的语言简单描绘自己想象的画面。

分组讨论培养了学生的集体合作精神,简单讲述自己想象的画面即让他们发挥了想象力,又锻炼了他们的表达能力。

六、说学法:

实现教学统一,使学生能主动活泼,自主主动学习是实现教学效果的保证。因此,在教学过程中,我注重指导学生感受、表达、自学、归纳、探究、表演等学习方法,通过让学生用心体会、动口表达、动脑思考、共同探讨等活动参与教学全过程,让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验,有所感悟和思考,引导学生质疑,调查、探讨,激发学生积极性,尽量启发学生“自己想”、 “自己说”、“自己找”、“自己听”,与他人讨论合作,从中培养学生的主体意识和良好的学习习惯。

七、说教学效果:

本课的教学中,学生能基本能达到我预期的效果,比如能很好能想象宫殿的宏伟和人物身份变化后的着装打扮,但也有达不到预期效果的。如把海水变化与渔夫妻子最后什么也没有得到的结果很好地联系起来。这是因为学生处于10岁左右的年龄阶段,虽然能理解课文中的情节,但还不能理解得那么深刻。所以达不到预期效果。课堂上的纪律总体还不错,部分学生讨论时因为剧烈而讨论的内容有所偏离,但还能控制下来,引导他们回到讨论主题。

八、说板书:

渔夫 渔夫妻子 住处

小渔舍

(第一次) 海水绿得泛黄 不平静 一幢小别墅

(第二次) 混浊不清 一幢宫殿

(第三次) 灰黑 波涛汹涌 恶臭 国王 宫殿 高塔

(第四次) 墨黑 旋风阵阵 皇帝 石膏浮雕 纯金装饰

(第五次) 狂风呼啸 汹涌澎湃 教皇 大教堂

(第六次) 雷鸣电闪 黑色巨浪 贫穷 小渔舍

(善良、懦弱) (贪得无厌) 回到原来的生活

板书主要是板出简洁文章脉络,帮助学生理解文章内容。童话故事最主要的是情节,所以板出童话的主要情节。此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生,清晰直观,便于学生理解和记忆,理清文章脉络。

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