西游记孙悟空的特点_范文大全

西游记孙悟空的特点

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【专家解析】西游记孙悟空的特点

【优秀范文】西游记孙悟空的特点

范文一:论_西游记_中孙悟空形象的特点_杨婧 投稿:龙繿纀

西 游 记 6中孙 悟 空 形 象 的特 点 论5

杨 蜻 (西 北 民族 大 学 文 学 院 甘 肃 兰 州

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军 育

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[摘 要 8 5西 游 记 6 中孙语 空 变 化 多 端 有 勇 有谋 视 权 利 为 无 物 积 极 造反 乐 观 向 上 至 隋至 性 反 映 了 人 类 本 性 对 自由的 追 求 因 此 而 成 为 许 多人 理 想 的 寄 托 和 象征 因 而 人 们 习 惯 于 把 5西 游 记 6 中的 孙悟 空 看 做 一 个 喜 剧 的 角

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的功 能 就 是帮 助 我们 找 到 返 回 快 乐 源 泉

的道 路 这 一 快 乐 源 泉 由于 我 们 屈 服 于 现 实 而 变得 不可 企

的紧 箍 也 随 着他佛性 的成熟 而 消失 孙 悟 空 历 尽百 般 折磨 终 于 成 佛 了 更成 了 人 上 之人

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成 为 孙 的 自然秉性 已 经 不 复存 在

他 可 利 用 很 短 的 时 间 往东海龙 王 那 里 讨杯酒 喝 他被观世音 菩

萨特 许 三根 猴 毛 的 权利 叫天天应 叫地地灵 ; 他 在 妖 魔 面前 神

通 广 大 目无一切

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范文二:西游记孙悟空分析 投稿:姜旆旇

《西游记》名列中国四大名著,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一,而其主人公孙悟空的形象更是有重大的意义。孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难,在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。

孙悟空是《西游记》的灵魂人物。孙悟空本来是仙山上一块灵石,变化而成的猴子。因为胆识过人,受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限,美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子,寒尽不知年”的快乐生活,但是不能够天长地久。于是他抛下了一切,离家拜师学习仙道,从此就叫做“孙悟空”。对于孙悟空这一人物形象的理解,长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄,有说人是起义叛徒,有人说是新兴市民,有人说是开明地主;还有人提出,大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人,而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实,不去追述他的政治倾向,单就其人格魅力,以我们当今时代的眼光去看,无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神,还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群,都只是他人生里成长的阶段,是一个人实现其人生意义的路程。

孙悟空他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云一驾,就能够上天下地。悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路,自己则变作小虫,暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕,地不怕,所以他敢一闹海龙王,二闹地狱府,三闹天宫,并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质。但是争强好胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

孙悟空有一句口头禅:“俺老孙去也!”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面,正是这种当机立断、注重行动的作风,才能够快刀斩乱麻,迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是,另一方面也正是由于他不假思索的性格,会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。

他有着猴的行为,神的能力,人的性格(缺点和优点),他是人神猴的结合。

在追求个人成功的过程中,我们离不开团队合作。因为,没有一个人是万能的,即使神通广大的孙悟空,也无法独立完成取经大任。然而,我们却能够通过合作以及别人的帮助,弥补自身的不足。对于一个团队而言,无论是力量型的悟空,完美型的唐僧,活泼型的八戒,

还是和平型的沙僧,都能凭借自身的人格魅力,融合到这个团队中。而孙悟空从猢狲到斗战胜佛,正是由孤立到合作的过程,也是由个人奋斗失败到团队合作成功的过程。

孙悟空成长的故事,告诉我们这样一个道理:当我们学会了做人,任何困难都迎刃而解。也就是说,各种困难都源于我们的性格和观念。战胜困难的过程,就是战胜自我的过程,也就是生命成长的过程。

范文三:西游记——孙悟空 投稿:孙氿汀

西游记——孙悟空《西游记》,作者吴承恩,根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。首先来说说孙悟空,在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权,疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气,不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死,只有神仙才能长生不老,就毅然横渡大洋,拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头,而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下,却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇,在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死,却遭唐僧训斥,一时不平,跑到东海龙宫来逍遥,但后又经龙王劝说,想到唐僧对自己的救命之恩还没报答,决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍,念了咒。他在盛怒之下,欲杀唐僧,但想到自己的使命,还是忍住了。他一双火眼金睛,能辨妖善,为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海,可是他依旧不屈服一切。也许,唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是,孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中,都要靠他冲锋陷阵,或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感动了。终于,孙悟空成功了,在经历了许多困难以后,孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛,他的头上冒出了金光,他终于能长生不老了。

范文四:西游记——孙悟空 投稿:曹喩喪

《西游记》,作者吴承恩,根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。首先来说说孙悟空,在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权,疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气,不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死,只有神仙才能长生不老,就毅然横渡大洋,拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头,而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下,却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇,在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死,却遭唐僧训斥,一时不平,跑到东海龙宫来逍遥,但后又经龙王劝说,想到唐僧对自己的救命之恩还没报答,决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍,念了咒。他在盛怒之下,欲杀唐僧,但想到自己的使命,还是忍住了。他一双火眼金睛,能辨妖善,为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海,可是他依旧不屈服一切。也许,唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是,孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中,都要靠他冲锋陷阵,或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感动了。终于,孙悟空成功了,在经历了许多困难以后,孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛,他的头上冒出了金光,他终于能长生不老了。

范文五:《西游记》论文---孙悟空 投稿:陆碌碍

《西游记》论文

《西游记》是中国古代神魔小说的巅峰之作,这部小说记述了师徒四人为了去西天取经,一路跋山涉水,斩妖除魔,历经了千辛万苦,克服了无数困难,付出了无数心血,花费了十四年的时间,终于取得了真经的故事。这其中的苦和累不是一般人想象得到的。他们之所以能战胜种种困难,是因为有一种执着的信念,有一种坚强、勇敢、乐观和不服输的精神在支撑着他们。这让我领悟到了世上无难事只怕有心人的道理。我们的生活中也时常会有许多挫折和困难,但有付出就一定有回报,只要像他们师徒四人一样不懈地努力,总会成功的。

而在《西游记》一个个栩栩如生的人物中,我最喜欢,并且最佩服的便是齐天大圣孙悟空了。他是这里的第一主人公,更是个非常了不起的英雄好汉,他有着无数的本领,会驾筋斗云,会七十二变,更是天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神,可谓智勇双全。孙悟空一路保护唐僧西天取经,立下了汗马功劳,若是没有他,那取经便是寸步难行。他有着大英雄的不凡气度,而最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,愣是叫响了齐天大圣的美名;与妖魔鬼怪敢斗,他的火眼金睛决不会放过任何一个妖精,如意金箍棒下决不会对任何一个留情;与一切困难敢斗,孙悟空决不会退缩低头,半途而废。这就是齐天大圣孙悟空,一个光彩夺目的大英雄。

而在西天取经的路上,我认为孙悟空三打白骨精是本书中最为精彩的一个故事了。这里讲的是唐僧师徒四人路过一座荒山,山上有一个妖精,

他听说吃唐僧肉能长生不老,就三次来骗取唐僧。他先后变成了花容月貌的女子、寻找女儿的老婆婆和年迈的老爷爷。可都被孙行者的火眼金睛看穿了,最终还是行者一棒打死。可唐僧却不知情,以为悟空一路害死了那么多无辜的人,就念起了紧箍咒,并且受了八戒的唆使,将他赶回了花果山。但后来唐僧有难,孙悟空还是毫不犹豫地离开花果山,随着八戒去救唐僧。

看完这篇故事,我从孙悟空身上首先感受到的是他的责任心,然后可以看出他对师父的情深义重,是个非常重情义的美猴王。还有,他具有看穿妖魔的能力,所以不管唐僧念不念紧箍咒,他的原则就是:只要见是妖怪就打。即使唐僧有时候会错怪他,但孙悟空还是在默默地保护着他的师父。

孙悟空是书中带给我感受最深、触动最大、最佩服,并且是最重要的人物。我想,他历来受到读者们的喜爱,正是因为他拥有乐观、聪明、勇敢和坚持不懈、百折不挠的精神,以及对师父非常忠诚的性格特征。所以,我在今后的学习和生活中,要学习孙悟空的这种乐观、坚忍不拔的品质!

范文六:西游记——孙悟空 投稿:廖鑅鑆

西游记——孙悟空   《西游记》,作者吴承恩,根据唐三藏去天竺取经的故事改编而成。   首先来说说孙悟空,在《西游记》中孙悟空是那种不畏强权,疾恶如仇的人。孙悟空生性淘气,不甘被压迫。不愿屈从于无助的现在。他听说所有生灵都难逃一死,只有神仙才能长生不老,就毅然横渡大洋,拜师学艺。他并没有向玉皇大帝低头,而是勇敢地直闯云霄。虽然被压在了五指山下,却也从未泯灭过希望。他疾恶如仇,在护送唐僧取经路上将一伙强盗杀死,却遭唐僧训斥,一时不平,跑到东海龙宫来逍遥,但后又经龙王劝说,想到唐僧对自己的救命之恩还没报答,决定护送唐僧直到西天。却被唐僧套了紧箍,念了咒。他在盛怒之下,欲杀唐僧,但想到自己的使命,还是忍住了。他一双火眼金睛,能辨妖善,为保护唐僧孙悟空不止一次落入火海,可是他依旧不屈服一切。也许,唐僧因为种种原因误解了孙悟空。但是,孙悟空并没有忘记师傅的教导和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次战斗中,都要靠他冲锋陷阵,或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感动了。   终于,孙悟空成功了,在经历了许多困难以后,孙悟空再不是当年的猴子了。他是一个佛,他的头上冒出了金光,他终于能长生不老了。   论《西游记》的孙悟空形象       内容提要:孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同,性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。   一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。   二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只要是他认为错误的思想和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协,和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。   三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,也是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争。   四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由,勇于反抗的性格水乳交融在一起,使这一形象十分生动逼真。     《西游记》1这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节,独特的风格,神奇的人物。就其人物而言,除唐僧是一个有血有肉的人而外,其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界,似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象,又都那样具有魅力,使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。   小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒,特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡,是一个感受日精月华的石猴,他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪,称名悟空,凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄,大反天宫,惹了一场灾愆。如今脱难消灾,转拜沙门,前求正果,保我这唐朝驾下的师父,上西天拜佛走遭。怕什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井,都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦,锅叫门开,老孙便能安镇2。 所以他是作品中的真正主人公,关于他的艺术形象,集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记,“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后,最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出,同往西天取经,此时,他不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄人物3。在重重的困难面前,他正直、勇敢、机智、顽强,善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上,唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此,他的艺术形象表现在以下几个方面。   一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。   取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小。但不论是什么样的,只要是妖魔,孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们,消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风;有时是师父、师弟被妖怪摄去;有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”;有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死;在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法;在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神,保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情,从不象唐僧那样,一听到有妖怪,就“坐个雕鞍不稳,扑的跌下马来,挣挫不动,打了一倒退,遍体酥麻,两腿酸软”,也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲,深入巢穴,纠缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中,面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙,长生不老,从而破坏取经事业的妖魔,有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔,有取媚当道,欺君误国,阴谋篡夺帝位的妖魔,有占山为王,大施威虐,荼毒百姓的妖魔,还有其他出于不同目的自私的,鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一,变化多端,悟空都同他们纠缠到底,不制服他们就决不罢休。比如:在盘丝洞,唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上,悟空为救师徒,同妖精进行了斗争,蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而

范文七:《西游记》孙悟空 投稿:李雉雊

浅谈《西游记》中孙悟空的形象

摘要:《西游记》是中国最伟大的一部神魔小说,充满了浓郁而绮丽的浪漫主义色彩,

创造一个光怪陆离,神秘瑰丽的魔幻世界。整部书故事架构生动有趣,情节设计离奇曲折,

人物刻画丰富诡异,艺术风格诙谐幽默,语言表达明快流畅,富个性化。其中,尤以人物形

象的塑造显示出前所未有的艺术功力。在这一系列形象中,孙悟空无疑是作者最具笔力的艺

术形象。

关键词:《西游记》 孙悟空 追求自由 战斗意志 桀骜不驯

从我国文学史的神话作品来看,孙悟空是一个被刻画的最完美的神话英雄形象。身为主角之

一的孙悟空无疑是一位真正的英雄,他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不

怕困难,忠诚敬业,不屈不挠,勇于斗争,争取自由的英雄的化身,是追求自由平等并为之

终生奋斗的英雄代表。他的光辉形象深受人们喜爱,跟他有关的故事深深的影响着人们的生

活。如人们感觉到束缚和压力时,就说是“紧箍咒”;遇到闹事的或把情况搞得一塌糊涂时,

说成是“大闹天宫”;形容速度快或差的远为“十万八千里”;鼓励别人战胜困难,即说“没

有过不去的火焰山”等等。此外 “三打白骨精”、“真假美猴王”等也常常出现在人们的口

头上。这是孙悟空这一艺术形象带给我们的特殊文化现象。

一、孙悟空是一个蔑视权贵和勇于反抗封建等级观念的反抗性极强的人物,具有追求

自由的强烈愿望

(一)不屑神佛等统治权威,桀骜不驯

孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府,他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨,孙

悟空敢骂她“惫懒”,咒骂她“该她一世无夫!”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时,要求

答应他“叫天天应,叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此,在取经途中,他经常

驱遣山神土地,四海龙王,值日功曹前来效劳,若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来,各打五棍

见面,与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天,“若有半声不肯,即上灵

霄殿动起刀兵。” 所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是幸”,终于默

认他“犯上”的要挟。 对人间之王,他更是蔑视。他对乌鸡国国王说:“老孙若肯做皇帝,

天下万国皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病,他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的

行为,体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。什么玉皇大帝,什么神仙佛祖,在孙悟空眼

里,都比他高贵不了多少,他和他们没什么高低贵贱。

(二)勇于斗争 、坚忍不拔,有着顽强的斗志

他在西天取经路上面对重重困难,顽强不屈,百折不回,直到最后胜利。红孩儿的三昧真火,

烧的他九死一生;他依然抖擞精神,强行索战。在小雷音寺群神被擒,他却孤军深入,被关

在妖怪的金铙中险些闷死,仍旧与恶魔相斗;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法;在火焰

山三借芭蕉扇等,都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。他不象唐僧

那样动不动涕泪交流,也不象八戒那样爱说丧气话,动不动就“分行李”、“散伙’。在五庄

观,由于孙悟空偷吃了人参果,推倒了人参树,师徒四人接连两次被镇元大仙擒住,进行严

刑拷打,并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵的,不当回事儿,以游戏的态度和手段对付这酷刑。

当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后,唐僧、八戒、沙僧都放声大哭,而

孙悟空却笑容满面,没有一点悲观情绪。在第六十五,六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛

假设的小雷音,遭了难。孙悟空为救出师父、师弟,完成取经的大业,几次三番与黄眉怪较

量,战斗失败,失败再战,不达目的决不罢休。实践表明:跟妖怪斗争的次数越多,他的战

斗欲望就越强烈;他跟妖怪纠缠得越久,斗争的经验就越丰富,始终保持着旺盛的战斗意志

和充沛的战斗热情。

二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象

孙悟空和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧虽说是取经队伍的精神领袖,却常常是一个人妖

不分,善恶不明的糊涂虫,而孙悟空不仅有火眼金精,能辩别真假,认识魔,而且更为重要

的是,他敌我观念十分明确,爱僧感情无比分明,对残害人民的妖魔刻骨仇恨,除恶务尽;

而对被残害的人则扶危济困,救人救彻。在乌鸡国,他扫荡妖魔,辨得邪正,为乌鸡国报了

冤仇,也完全是主动除妖。在车迟国,孙悟空主动济困扶危。解救那些受压迫剥削为道士服

劳役的和尚。所以,那些小僧十分感动地说:“齐天大圣,神通广大,专秉忠良之心,与人

间抱不平之事,济困扶危,恤孤念寡”。他三借芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西

行的道路,又解救了当地人民的困苦。他一路上所消灭的妖魔,大多是既危害唐僧,又同时

残害人民的。他仇恨一切兴妖作怪,残害人民的妖精魔怪,他对受苦受难的群众和一切善良

的人们却有着深厚的感情。孙悟空形象这一特点,寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强

烈愿望,表达了广大人民要求团结斗争,争取自身解放的坚强决心。

孙悟空的胆量是超人的,明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隐洞暗穴,他都是

视若等闲。他在比丘国,悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药,而悟空却要取妖怪的黑心煎药,降伏了妖怪,解救了一千一百一十一个孩子的性命;在隐雾山打死豹子精,救出了贫困的樵夫。可见,悟空扫荡妖魔鬼怪,不仅是为了保护唐僧西天取经,也是为一方百姓除害,这种锄强扶弱、打抱不平的所作所为,给读者树起了一个典型的英雄好汉形象。

三、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型,既有魔气,又有人气,仙气

(一)动物性

孙悟空是一只活生生的猴子,他生得丑陋:七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面,骨在外面。在黄风岭王老者家借宿时,王老者形容他是“拐子脸,别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”。尽管他学会了七十二变,但猴子的自然属性依然改变不了。如在唐僧师徒三人被金角大王捉住,悟空变做妖母去救,而八戒一见那红屁股就认出了他;和二郎神打斗时,因为尾巴无法藏好而漏了陷;在听菩提祖师讲道时,猴子的本能还是无法克制住。

(二)人性

孙悟空他追求自由,敢于反抗,勇于奋斗。他历尽千山万水,出海访仙学道,希望过自由自在的生活,为了不让阎王老子暗中管着,保持长生永久,他闯进地府索取生死薄,勾销猴类名字,又打出“齐天大圣”之旗,要做一个与天地山川“齐寿”的大王,更要做一个与天地神佛齐平的大圣。他聪明机智、勇敢调皮 。在对付妖怪时,他有很巧妙的方法,就是钻到妖怪肚子里,打滚、踢腿、上窜下跳,疼得妖怪满地打滚,不停求饶。他秉性骄傲,争强好胜每遇到妖怪,他先把自己大闹天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍,再称对方或是妖怪,或是晚辈,奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人小看,争强好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后,众猴们都陶醉于快乐之中,他却一人端坐在上,“列位啊,人而无信,不知其可„„何不拜我为王?”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜,好出风头的顽劣性。

(三)神性

孙悟空是神,他会七十二般变化,有无穷的本领,他翻一个筋斗云就是十万八千里 ,他的兵器金箍棒大到能顶天立地、小到能塞进耳朵,他拔一根毫毛就变成许多小猴子。他蔑视貌似强大的天国威严,敢在玉皇大帝面前傲立,自称“老孙”,叫玉帝为“老官儿”;为报复王母娘娘不请他参加蟠桃大会,就来了个“乱蟠桃”,还因酒醉误入兜率天宫,在太上老君丹房中大嚼金丹,不屈十万天兵天将,打烂太上老君的炼丹炉,又是一场大闹,使得“九曜星闭门闭户,四大天王无影无踪”;甚至白骨精变成女子、老太太、老翁,三次戏耍唐三

藏,都没能逃过悟空的火眼金睛,被他一一识破。这些事情,决不是一个平常的凡人所能做到的,也正是靠着神通,孙悟空才能闹得天宫,才能除妖降魔,才能取回真经。所以,孙悟空是一个猴、人、神三者完美结合的艺术典型。猴,表现了他的动物性;人,表现了他的社会性;神,表现了他的传奇性,是一个被理想化了的神话英雄。

《西游记》是一部神魔小说,作者通过超凡的想象,神奇的夸张,怪诞的变形的艺术手法所描绘的漫漫“西游”全景,无不是对社会现实的深刻反映。孙悟空是一个本领高强、正直善良、英勇善战、百折不挠、坚持真理、不畏艰险、不畏权威、淳朴坦诚的理想形象,是吴承恩备加颂扬、寄寓了一定的政治理想与审美理想的英雄形象。在当时虚伪冷酷、奸佞横行的时代,作者塑造并赞美这样的理想人格,具有重要的积极意义。孙悟空的斗争艺术,凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧,至今对人们仍有着启发和教育意义,孙悟空是作者理想人格的形象体现。

参考文献:

① 于非,《中国古代文学史》(第三版)(下), 北京:高等教育出版社,2009.5 ② 《四部古典小说评论》 ,人民文学出版社,1973年版

③ 李希凡,《论中国古典小说的艺术形象》 ,上海文艺出版社,1961年版 ④ 刘怀玉,《西游记人物画传》 ,吉林人民出版社,2007年版

⑤ 吴承恩,《西游记》 ,北京燕山出版社,1999.01

范文八:试论《西游记》中孙悟空取经路上的英雄特质 投稿:贺鈉鈊

《西游记》中刻画得最精彩、最成功的形象是“斗战胜佛”孙悟空。  孙悟空来历非凡,是一个感受日精月华的石猴,他“在花果山水帘洞居住,自小儿学做妖怪,称名悟空,凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄,大反天宫,惹了一场灾愆。如今脱难消灾,转拜沙门,前求正果,保我这唐朝驾下的师父,上西天拜佛走遭。怕什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井,都晓得些儿”,他是作品中的真正主人公。“大闹天宫”是他个人的英雄传记,“西天取经”则是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败被如来佛祖压在五行山下五百年后被唐僧救出同往西天取经时,就不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙、专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前,他正直、勇敢、机智、顽强,善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上,唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。  他在西天取经路上的英雄特质表现在以下几个方面:  一、继续发扬大闹天宫的战斗精神  他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小。但不论是什么样的,只要是妖魔,孙悟空都凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们,消灭他们。如小雷音寺、火云洞、车迟国、火焰山等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神,保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情,从不象唐僧那样,一听到有妖怪,就“坐个雕鞍不稳,扑的跌下马来,挣挫不动,打了一倒退,遍体酥麻,两腿酸软”,也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲,深入巢穴,纠缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中,这些妖魔形态不一,变化多端,悟空都同他们纠缠到底,不制服他们就决不罢休,如盘丝洞和“黄花观”。悟空跟妖怪斗争的次数越多,他的战斗欲望就越强烈;他跟妖怪纠缠得越久,斗争的经验就越丰富。也正因为悟空的这种机智,勇敢,百战百胜,不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情,到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。  二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风  皈依佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只要是他认为错误的思想和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫,向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司,把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威,见了玉皇大帝只是唱个大喏,自称为“老孙”。参加取经时,他是先讲条件,观音菩萨才答应他“叫天天应,叫地地灵”。因此,在取经途中,他经常驱遣山神土地,四海龙王,值日功曹前来效劳,若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天。“若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵。”所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是幸”,终于默认他“犯上”的要挟。在狮陀岭,悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时,如来说出那妖怪与自己“有些亲处”,悟空便直言不讳道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥!”对人间之王,他更加蔑视。  三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色  他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,也是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争。取经途中,悟空的叛逆、反抗性格得到发展,升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神。他有胆、有才、有识。唯其有胆,他敢于斗争;唯其有才,他善于斗争;唯其有识,他能明辨是非。他的胆量是超人的,“别人胆大是身包胆”,他的胆大却是“胆包身”。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业,要么是因其危害百姓,悟空就“专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的,也是生动、积极的。如驼罗庄,听李老者说此地有妖怪,便上前唱喏道:“ 承照顾了!”八戒称他“听见说拿妖,就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国,他听说国王的魂魄前来伸冤,十分兴奋:“分明是照顾老孙的一场生意。”在比丘国,悟空解救了一千一百一十一个孩子的性命;在隐雾山打死豹子精,救出了贫困的樵夫;他三调芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救了当地人民的困苦。可见,悟空扫荡妖魔鬼怪,不仅是为了保护唐僧西天取经,也是为民除害,这种锄强扶弱,打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗?  孙悟空是一只天产石猴,是猴,是人,又是神。猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上;人的喜怒哀乐等心理状态、勇于斗争反抗等社会特点、乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有;战胜困难,克敌制胜,凭借“降龙伏虎,踢天弄井”的手段:七十二般的变化,十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大、要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒。他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型,是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上,悟空与妖魔的斗争,不仅凭的是神通,还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装,都逃不过悟空的火眼金睛,比如:白骨精变成女子、老妪、老翁,三戏唐三藏,都被悟空一一识破。有时为了迷惑妖怪,他善于变化角色:从孙行者到者行孙、行者孙,以假为真,把妖怪愚弄得不知所以。这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。  (作者简介:邵立志,男,河北滦县人,文学硕士,现任教于唐山师范学院滦州分校,高级讲师。)

范文九:就像《西游记》重点在孙悟空身上一样,此故事纯中国血 投稿:江苃苄

本故事以岭史实六祖惠能得道成佛为背景,记录一路的艰辛与所遇,当然故事重点是放在斑点猫身上,就像《西游记》重点在孙悟空身上一样,此故事纯中国血统,对《西游记》有借鉴,但无论是从故事到人物情节都绝不雷同,有所差别,是以惠能成佛为线索,穿插当时历史大事。打造属于中国本土的奇幻动漫奇葩

人物小传:

1、斑点猫:原本为天庭神兽麒麟,由于犯了错误,被贬下界,化作斑点猫,结识刚出生的惠能,并保护在惠能身边。其身上的斑点为麒麟鳞片所化,头上的角强制收回,反而化为另一只尾巴,斑点猫在危急时刻可以化身为麒麟本尊(但法力却不如在天国时那么厉害),法术如吐火(麒麟的绝招),巨吼等,法宝为“麒麟舟”(历史已有记载)平时佩戴身前,可以作为交通工具和武器,法术法宝由于自己被贬的原因都不能灵活运用,因此在生活和战斗中闹出许多笑料,片中主要以惠能成佛的过程为主要线索记录斑点猫,并交代斑点猫的前史等。风格严谨中透着感人、幽默、等主题。

2、斑点猫性格搞怪幽默,但有吃苦耐劳,关键时刻大义凛然,不畏强暴,伸张正义。

故事大纲:第一部分:惠能出世,麒麟遭贬

第二部分(主要部分):艰险路途,斩妖除魔,成佛之路 第三部分:惠能得道成佛,修成正果,成为佛之六祖,斑点猫化为金麒麟

由于历史原因,故事必然会加入大量想象的成分,可以有很大的创作空间,势必史实有极大出入,但这是电影所必需的,一如《西游记》,除了玄奘的几件大事是真的,其余皆为杜撰。但会力求还原本真,成为传奇。

(这只是大体框架,如果需要,可在一个半月之内完成剧本创作,非诚勿扰)

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范文十:论《西游记》中的孙悟空形象 投稿:武邅邆

内容提要:孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同,性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。提纲:一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只要是他认为错误的思想和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协,和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,也是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争。四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由,勇于反抗的性格水乳交融在一起,使这一形象十分生动逼真。正文:《西游记》①这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节,独特的风格,神奇的人物。就其人物而言,除唐僧是一个有血有肉的人而外,其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界,似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象,又都那样具有魅力,使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索,以取经人物的活动为中心,逐步展开情节,塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒,特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡,是一个感受日精月华的石猴,他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪,称名悟空,凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄,大反天宫,惹了一场灾愆。如今脱难消灾,转拜沙门,前求正果,保我这唐朝驾下的师父,上西天拜佛走遭。怕什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井,都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦,锅叫门开,老孙便能安镇②。所以他是作品中的真正主人公,关于他的艺术形象,集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记,“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后,最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出,同往西天取经,此时,他不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄人物3。在重重的困难面前,他正直、勇敢、机智、顽强,善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上,唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此,他的艺术形象表现在以下几个方面。一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大,有的来头还不小。但不论是什么样的,只要是妖魔,孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们,消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风;有时是师父、师弟被妖怪摄去;有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”;有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死;在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法;在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神,保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情,从不象唐僧那样,一听到有妖怪,就“坐个雕鞍不稳,扑的跌下马来,挣挫不动,打了一倒退,遍体酥麻,两腿酸软”,也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲,

深入巢穴,纠缠到底,不达目的,决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中,为了杜绝后患,他不仅奋力斗杀妖魔,而且追根寻源,要从根本上消灭妖魔再生。

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