子曰吾有知乎哉_范文大全

子曰吾有知乎哉

【范文精选】子曰吾有知乎哉

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【专家解析】子曰吾有知乎哉

【优秀范文】子曰吾有知乎哉

范文一:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或...阅读答案 投稿:莫邆邇

阅读甲、乙两则文字,完成下面问题。  子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。(曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”  夫子喟然叹曰:“吾与点也!”1、孔子“与点”的原因是什么?(简要分析)_______________________________________________2、孔子“哂”子路的主要原因是什么?(简要分析)_______________________________________________

阅读答案:

1、曾点所描绘的春游图景,是“为国以礼”的结果,与孔子的治国思想相同。 2、子路不知谦让,本身就不符合“礼治”之道,所以孔子要“哂之”了。(意对即可)

范文二:子思言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将;...阅读答案 投稿:任襍襎

阅读下列文言短文,回答文后习题。

子思言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。”子思曰:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。”公再拜曰:“谨受教矣!“

卫侯言计非是,而群臣和者如出一口。子思曰:“以吾观卫,所谓‘君不君,臣不臣’者也!”公丘懿子曰:“何乃若是?”子思曰:“人主自臧,则众谋不进。事是而臧之,犹却众谋,况和非以长恶乎!①夫不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉;②不度理之所在而阿谀求容,陷莫甚焉。君闇臣陷,以居百姓之上,民不与也。若此不已,国无类矣!”

【注释】 ①犹……况:尚且……何况。②闇(àn):昏乱、愚昧。

(1)

下列句子中加点词解释相同的一项是(    )

A.吾知其可 将         君谓计 将 安出      

B. 故 弗用也          广 故 数言欲亡

C.若此不 已           然胡不 已 乎

D.赋于民而 食 人二鸡子     熟敢不箪 食 壶浆以迎将军者乎

[  ]

(2)

下列句子中加点词意义相同的一项是(   )

A. 此不可使闻于邻国也     起于鲁

B. 其才可将五百乘       安陵君其许寡人

C. 何乃若是           若无兴德之言

D. 夫圣人之官人         夫专诸之刺王僚也

[  ]

(3)

下列句子中“以”的用法和意思解释正确一项是(   )

(1)而以二卵弃干城之将  (2)此可以为援而不可图也

(3)徒以有先生也     (4)况和非以长恶乎

A. 全部相同      B.全部不相同

C.(1)(3)相同     D.(2)(4)相同

[  ]

(4)

用现代汉语写出下列句子的意思。

(1)赋于民而食人二鸡子

(2)夫不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉

阅读答案:

答案:1.C;2.D;3.C;

范文三:子思①言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将...阅读答案 投稿:叶獤獥

阅读与理解

子思①言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将,然,变也,尝为吏,赋于民而食人二鸡子②,故弗用也。”子思曰:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短。故杞梓③连抱而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干④城之将,此不可使闻于邻国矣。”公再拜,曰:“谨受教矣。”

【注解】①子思:人名。②鸡子:即下文的“卵”,鸡蛋。③杞梓:杞、梓指两种树。④干:保卫。

1.解释加点字。

其才可将五百乘(  )                    尝为吏(  )

犹匠之用木也(  )                      公再拜(  )

2.下列“之”字用法不同的一项是(  )

A.夫圣人之官人                          B.犹匠之用木也

C.今君处战国之世                        D.公尝闻天子之怒乎

3.翻译句子。

然,变也,尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。

_______________________________________________________________________________

4.文末卫侯说:“谨受教矣。”

他所受的“教”是___________________________________________________________

______________________________________________________________________________。

阅读答案:

答案:解析:

1.率领  曾经  好像  两次

2.C

3.然而,苟变,曾经做过官吏,向老百姓收税,吃他们两个鸡蛋,所以不能任用。

4.任用人要重才干,赦小错,不以瑕掩瑜,埋没人才。或“取其所长,弃其所短”。

提示:

范文四:(公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然...阅读答案 投稿:廖禵禶

文言文阅读。  (公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”  “敢问何谓浩然之气?”  曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊於心,则馁矣。我故曰:告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵,其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”1、下列句子中,加粗词的解释错误的一项是(     ) A、敢问夫子恶乎长         长:擅长B、必有事焉,而勿正       正:预期C、则塞于天地之间         塞:充满D、今日病矣               病:生病2、下列四组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是(     ) A、以直养而无害                  何以利吾国B、天下之不助苗长者寡矣          狱讼者不之尧之子而之舜C、今人乍见孺子将入于井          寡人之于国也D、非徒无益,而又害之            滔滔者天下皆是也,而谁以易之3、下列对文本的理解和分析,不正确的一项是(     )A、孟子告诉公孙丑,所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的,如果用正义去培养而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间,无所不在。B、从文中可看出,孟子认为,君子的人格精神和人格力量,只能来源于自身的正气,也就是“浩然之气”,它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道”结合起来,在长期的修养中获得,而不能一蹴而就。C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西,他自己也认为难以用言语表达清楚,所以当公孙丑问起时,他回答说:“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。D、孟子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了“助长”对“知言”的危害。

阅读答案:

1、D2、A3、D

范文五:(公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然...阅读答案 投稿:薛幱干

阅读下面的语段,完成下面试题。(共10分)

(公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

    “敢问何谓浩然之气?”

    曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊於心,则馁矣。我故曰:告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵,其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”

1、下列句子中,加点词的解释错误的一项是(     )

A、敢问夫子恶乎长         长:擅长       

B、必有事焉,而勿正       正:预期

C、则塞于天地之间         塞:充满       

D、今日病矣               病:生病

2、下列四组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(      )

A、以直养而无害                  固国不以山溪之险

B、天下之不助苗长者寡矣          石之铿然有声者

C、今人乍见孺子将入于井          寡人之于国也

D、非徒无益,而又害之            而谁以易之

3、下列对文本的理解和分析,不正确的一项是(     )

A、孟子告诉公孙丑,所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的,如果用正义去培养而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间,无所不在。

B、从文中可看出,孟子认为,君子的人格精神和人格力量,只能来源于自身的正气,也就是“浩然之气”,它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道”结合起来,在长期的修养中获得,而不能一蹴而就。

C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西,他自己也认为难以用言语表达清楚,所以当公孙丑问起时,他回答说:“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。

D、孟子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了“助长”对“知言”的危害。

4、把画线的句子翻译成现代汉语(每小题2分,共4分)

(1)是集义所生者,非义袭而取之也。

                                                                     

(2)今日病矣!予助苗长矣!

                                                                      

阅读答案:

1、D

2、A

3、D

4、4、翻译(1)这气是不断积累义而产生的(这气产生于做一件件事情都合乎义),不是偶然做一件合乎义的事情就可以取得。

(2)今天我很疲倦了(今天我累极了),我帮助禾苗生长(长高了)了。

解析:

1、D(病:疲倦)

2、A(B主谓之间取消句子独立性/定语后置的标志词;C到/对;D而且/然而)

3、D(“形象地说明了助长对知言的危害”错。说明地浩然之气要日积月累而非一朝一夕之功。)

4、(4分)

(1)(2分)这气是不断积累义而产生的(这气产生于做一件件事情都合乎义),不是偶然做一件合乎义的事情就可以取得。

(2)(2分)今天我很疲倦了(今天我累极了),我帮助禾苗生长(长高了)了。

(黑体字为采分点)

【译文】

公孙丑说:“请问老师您长于哪一方面呢?”

孟子说:“我善于分析别人的言语,我善于培养自己的浩然之气。”

公孙丑说:“清问什么叫浩然之气呢?”

孟子说:“这很难用一两句话说清楚。这种气,极端浩大,极端有力量,用正直去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成,而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧,这种气就会缺乏力量了。所以我说,告子不懂得义,因为他:把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:‘今天可真把我累坏啦!不过,我总算让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里去一看,禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人--不仅没有益处,反而害死了庄稼。”

范文六:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“...阅读答案 投稿:戴蚟蚠

阅读下列文段,翻译画线的句子。        子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”         子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,旧不遗,则民不偷。”《论语》①亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。____________________________________________________________②恭而无礼则劳,慎而无礼则葸。___________________________________________________________③君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。___________________________________________________________

阅读答案:

①没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心的。②只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功。③君在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气;君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。

范文七:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰...阅读答案 投稿:廖賙賚

阅读下面三段文字,完成下题。

  子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

  子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

  子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

1.上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想。

2.依据上述对话,你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点?

阅读答案:

答案:解析:

  1、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人

  2、一是“一以贯之”的“忠恕”,二是由己及人、博施于民、能近取譬等,三是注重“仁爱”的实践性和实效性,以实际行动造福百姓,推动社会进步。

范文八:子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰...阅读答案 投稿:杜搪搫

阅读下面两段文字(共6分)

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜(其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

“仁”是儒家思想的核心,而孔子心目中的“仁”并非单纯的思想。

1.上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想?(2分)

                                                                                          

2.依据上述对话,你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点?(4分)

                                                                                          

阅读答案:

【答案】

1.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

2.一是“一以贯之”的“忠恕”;二是有积极人、博施于民、能近取譬等;三是注重“仁爱”的实践性和时效性,以实际行动造福百姓,推动社会进步。

【解析】略

范文九:子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰...阅读答案 投稿:姚塺塻

阅读下面两段文字,完成小题。(共5分)子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜(其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”1.“仁”是儒家思想的核心,而孔子心目中的“仁”并非单纯的思想。上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想?(2分)2.依据上述对话,你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点?(3分)

阅读答案:

【答案】

1.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。2.一是“一以贯之”的“忠恕”;二是有积极人、博施于民、能近取譬等;三是注重“仁爱”的实践性和时效性,以实际行动造福百姓,推动社会进步。

【解析】1.略2.略

范文十:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰...阅读答案 投稿:苏訏訐

阅读下面的文字,完成后面题目。(5分)

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

子食于有丧者之侧,未尝饱也。

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(选自《仁者爱人》)

1.第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则,请分别阐述其含义?(2分)

                                                                                           

2.后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面?结合内容作简要分析。(3分)

                                                                                    

阅读答案:

【答案】

1.“忠”指己欲立而立人,己欲达而达人,指对人尽心竭力,积极为人。“恕”指待人仁爱宽厚,指推己及人,即“己所不欲,勿施于人”。

2.表现了“恕”这一侧面。在有丧事的人旁边不吃饱饭,对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬,正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表现。

【解析】

1.

试题分析:抓住句中“夫子之道,忠恕而已矣”来品味,然后结合孔子的思想来阐述。应想到“己欲立而立人,己欲达而达人”“ 己所不欲,勿施于人”这些经典句子。

考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析:抓住“子食于有丧者之侧,未尝饱也”与后面注明“选自《仁者爱人》”就不难揣摩出表现的“恕”这一侧面。

考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

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