地理五诀全文_范文大全

地理五诀全文

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【优秀范文】地理五诀全文

范文一:“文章五诀”1 投稿:韩桨桩

文章五诀

◎梁衡

一篇文章怎样才好看呢?先抛开内容不说,手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言,描写而不单调,叙事而不拖沓,抒情而不做作,说理而不枯燥,文章就算做好了。恒更多时候是这些手法的综合使用,如叙中有情,情中有理,理中有形,形中有情,等等。所以文章之法就是杂糅之法,出奇之法,反差映衬之法,反串互换之法。文者,纹也,花纹交错才成文章。古人云:文无定法,行云流水。这是取行云流水总在交错、运动、变化之意。文章内容、空洞,言之无物,没有人看;形式死板,没有变化,也没有人看。 变化再多,基本的东西只有几样,概括说来就是:形、事、情、理、典五个要素,我们可以称之为“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少的景物、事件、情感、道理四个内容,又是描写、叙述、抒发、议论四个基本手段。四字中、“形”、“事”为实,“情”、“理”为虚,“典”则是作者知识积累的综合运用。就是我们平常与人交流,也总得能向人说清一个景物,说明白一件事,或者说出一种情感、 一个道理。所以这四个字是离不开的。因实用功能不同,常常是一种文体以某一种手法为主。比如,说明文主要用“形”字诀,叙述文一新闻亦在此列一主要用“事”字诀,抒情文主要用“情”字诀,论说文主要用“理”字诀。

正如一根单弦也可以弹出一首乐曲, 只跑或跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体、单靠一种手法就想动人,实在很难。一般只有“五诀”并用才能做成斑斓锦绣的五彩文章。试用这个公式来检验一下名家名文,无不灵验。范仲淹的《岳阳搂记》是一篇《记》,但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外,其余“霪雨霏霏”“春和景明”都是写形,“感极而悲”“其喜洋洋”是写情,而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。形、事、情、理,四诀都已用到,文章生动而有深意,早巳超出记叙的范围。梁启超的《少年中国说》是一篇讲国家图强的论文,但却以形说理,一连用了“老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文„„”等九组十八个形象。这就大大强化了说理,使人过目不忘。毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起,是形;讲张思德烧炭,是事;沉痛哀阵,是情;为人民服务,是理;引司马迁的话,或重如泰山,或轻如鸿毛,是典。“五诀”俱全,如山立岸,沉稳雄健,生机勃勃。有人说马克思的文章难读,但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时,何等的生动透彻:“原来的货币占有者作为资本家,昂首前行;劳动力占有者作为他的工人,尾随于后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途--让人家来鞣。”在这里,“形”字诀的运用,已不是一个单形,而是组合形了。可知,好文章是很少单用一诀一法,唱独角戏,奏独弦琴的。我们平常总感到一些名篇名文魅力无穷,原因之一就是它们都暗合了这个“文章五诀”的道理。

常有人抱怨现在好看的文章不多,原因之一就是只会用单一法。比如,论说文当然是以理为主,但不少文章也仅止于说理,而且还大多是车轱辘话,成了空洞说教。十八般兵器你只会勉强使用一种,对阵时怎能不捉襟见肘,气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者,读者轻轻吹一口气,就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过,形、事为实,情、理为虚,“五诀”的运用特别要讲究虚实互借。这样,纪实文才可免其浅,说理文才可避其僵。比如钱钟书《围城》中有这样一句话:“(男女)两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理,比单纯说教自然要生动许多。

“文章五诀”说来简单,但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍的积累运用。如太极拳的棚、捋、挤、按,京戏的唱、念、做、打,全在临场发挥,综合运用。高手运笔腾挪自如,奇招迭出,文章也就忽如霹雳闪电,忽如桃花流水。

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范文二:文章五诀(8) 投稿:沈乐乑

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总 编 手 记 

◆ ◆  ◆ 

() 8 

● 粱 衡 

第四章 情 字诀 的运用 

情 感 是 ^ 娄 生 活 中很 特 殊 的  

再 比如 这 一段 文字 :   我 们 生活着 的这 个星球 上从 无 

过 来也 要帮 其 它字诀做 文 章 。   2 借 情 助理  . 文章说 理 惟求 一 “ ” 壮 ,所谓理 

样 东 西,人 生少 不 了它 , 当然 写  

生命到有生命 , 不知经过亿 万斯年 ;  

文 章也 离不 开 它 。但 它不 是 事 实 、 从有生命到有人类生命 ,又不知经  直 气壮 。这 样才 能站 得住 ,才 能服    才 但“ 这 思想 、 息 , 事 、 信 非 非理 、 非形 , 一  过亿 万斯年 ;从有 人 类生命 至有人  ^ , 能让 人家 跟你 走。 理” 个  是

团如 烟如 雾 ,似 无却 有 的东 西。 它  

类生命 中之一的我的生命 ,至有我  东西天生枯燥, 常拒^三尺之外, 在 

笼罩人身 四周,弥漫社会各处,一   这样 的一 个人 ,我 怎能 不 自视 为 生  你 没有理 解 它之前 ,很难 主 动靠近  这就要靠情去连接、 导、 诱 帮助,   切客 观的事 物都可 以在人 心这 面   命 史上 的一 支无 比辉 煌灿 烂 的生之  它。 试 从给 我 以生命 的原 始人  所谓 动 之 以情 , 绿叶缀枝 , 如 青藤 绕  镜 子上折 射 出不 同的情绪 ,所谓 春  凯歌 ! 想 ,

为 发     风得 意,秋 雨愁人 。情这 个 东西 既  远祖 算起 , 了种 族 的 生存 、 展 , 松 。真 情是接 近 真理 的最好过 渡 。 经历 了多 少艰 险! 少危  多 辛 亥革命 志士林 觉 民临牺牲前  然 是 牵 动 主客 观 世 界 的 一 张大 瞬, 世 世代 代 ,  

多 多   作 为表达 思 想 、传递 信 息 、创 造 美  难 ! 少多 少回的饥 馑 冻馁 ! 少多 感 的文 章 , 自然 要 将其 用 足 用 尽 , 少回的病 魔追 寻 !多 少多 少回的刑   

在狱 中写 了一篇著名 的《 与妻书》  。

他 浓烈的夫妻恩爱之情,以对生     命 的热爱之 情诠 释有革命 就有牺 

牲 ,为 民族 大业 勇于献 身 的至真 至 

吾 至爱 1 , 汝 即此爱汝 一念 , 吾  使

用 出许 多花样 , 算是对得 起 它。 才   “ 情” 字诀在 写作 中的运用 有  三种 类型 。 即:直接 抒情 ,惜 情助  理 , 情叙 事。 台   1 .直接 抒情 

戮 相加 , 少多少回的 水 火交侵 !   多 多 少 多少回的 置之 死地 而复 生!我 怎 

可 不l , 障之 敬之 , 珍之 , 爱之 , 随便  大 之 理 : 而   虚抛 浪掷 我难得 享有 的一死 !我 的 

生命 , 我的理智, 我的良 ,   决不会  勇于就死也。 自遇汝以来 , 吾 常愿天 

然遍 地腥 云 , 满  直 接抒 情就 是用 表达 情感 的文  容 忍 的 。 生 而 不 免 一 死 ,死 而 不 能  下有情人 都成 眷属 ; 这法则本身, 既给生死之际以   街狼 夫 , 称  快 意 , 家能彀?司马  几 字直 接表述 ,如 我好 高 若 ,很伤 心  复生, 之 类。这 种 抒情就 如 话 剧舞 台上 的  

大段 独 白,要 的就 是 一个 直 白、坦  太 悲哀  又 充分 显示 了生与 死 的 崇  

青衫,吾不能学太上之忘情也。语 

仁 “ 幼吾  高和伟 太 , 个人 要 敢 于拥抱 生 , 一 更  云 : 者 ,老 吾 老以及人 之 老 , 幼以及 人之 幼 ” 。吾 充吾 爱汝之 J   心,   荡 。比如 音乐舞 蹈 史诗《 东方 红》 第  敢 于 正 视 死 ! 忆明珠《 石破天惊的诗句》   助 天 下爱其 所爱 , 以敢 先汝而死 , 所   六场 中这 一段 著 名的 朗诵词 :   亲 爱的 同志啊 ! 你 可 曾记 得 ,  

作者直抒对 生命的理解和热爱之  不顾 汝也  汝体吾 此 心 ,于啼 泣之 

  余, 亦以天下为念 , 当亦乐牺牲吾 身   在 那战 火,飞 的黎 明 ,在 那风 雪 弥  情。我们似乎看到 了他激动的形象。 铮 但是 ,前 面说过 情感 是 一张说  与汝 身之福 利 ,为天 下人谋 永福  漫 的夜 晚 ,我 们 是 怎样地 向往 啊 ,   向往 着胜 利 的一 天。  

  不 明道 不清 的 网, 它是 个幽 灵 , 幽深  也 。汝其 勿悲!

这一 天终 于 来到 了!看 那!人  莫测 ,变幻不定。对这个幽灵的表  人 挂 着 喜 悦 的 眼 泪 ,个 个若 高采  达和 描述 绝 不是几 个 固定 的词 汇就 

林 觉 民《 与妻书》  

作 者 这里是 开 导 妻子要 明 白为 

烈 ,流水发 出欢 笑 ,山岗也显得 年  能 完全概括 的 ,所 以常 要借景 、借  革命 、为进步事 业而献 身的大道  借 这 我 轻. 他们 在倾 听 , 听 , 听 着毛 主  形 、 事 等去抒 情 , 一 点, 们在  理。但 这 大道 理借助 了一 团浓烈 的  倾 倾 彤 字诀 、 事” “ 字诀 时 已有论  爱情 、 亲情 , 如风助 火 威 , 以就超  所 席震撼世界的声音 :中华人民共和  讲 到 “ ” 情” 反  出一般 的私信家书而成民族思想宝   国诞 生 了! 国人 民从 此站起 来 了1 述 。而 “ 字诀 除直 接抒 情外 , 中  

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崽 缩 手 圮 

库和 文坛上 的瑰 宝。   再 看下 面这 一段 文字 :  

这 一 段 是 阐 述 一 个 逆 境 成 才  臆 了 ,换 上 了壮 士 的 北 地 人 的 苍 

柳 永跳 进 了一 个 消 费 的陷 阱 ,  

却 成 了 一 个 创 造 的 巨人 。 这 再 次证  

的道理,但在阐述中却包含着

对逆  劲 。他 们 的眼 睛 冒得 出焚烧掉 一切  境 中成 才之人 的同情 与歌颂 。   的 火 ,吻 紧的嘴 唇 里藏 着咬 得 死生 

3 .以情 写形 

“ 是物 的外貌 , 形” 是死东 西 , 但 

物 的牙齿 ,鼻 头不 怕 闻血 腥 与死人 

的 尸 臭,耳 朵不怕 听 大炮 与猛 兽的 

明成事成才的辩证道理。一个人在 

而皮肤 简直是 百 炼的铁 甲。   社 会 这 架 大 算盘 上 只是 一颗 珠 子 , 作 者是 活 的人 ,其写物 之形 状 时必  咆 哮 ,   叶圣 陶《 五月 卅 一 日急雨 中》   他 受命 运的摆 弄 ;但是 在 自身这 架  有 一种情 .怎 么将这情 注 于物 落于 

小算 盘 上 他 却 是 一 只拔 着 算 珠 的  形 . 一门学 问。 是 实际上就 是将 人情 

这 里作者 是在 “ 五卅” 惨案 之 

胸 眼 手。才华 、 时间、 精力、 意志 、 学识 、 移于 物形 。我们在 平 时说话 和做 文  后 , 怀满 腔愤怒 , 中所 见到 的景    环境 通通 变成 了由你 支配 的珠 子 。   章 中 已 自觉不 自觉地创 造 了许 多带  象。再 看这 段文 字 :   有 感 情色彩 的字词 。比如 “ 半夜” 后   个人 很难 选择 环境 ,却 可 以利 用   雨是 最寻常 的 ,一 下就是三 

环境 ,大约每 个人都有 他基 本 的条  这 个概 念 , 以有这样 几种表述 : 可   件, 也有基 本 的才 学 , 他能 不 能成 才  

怎 幺处理 。就像 黄 山上 的迎客 松 ,   立于悬崖 绝壁 , 着霜风 雪 雨 . 渐  洙 就

要 敬 之 仰 之 了 。 但 是 如 果 当初 这 一 

两 天 。 可 别 恼 。看 , 牛 毛 , 花  像 像

1 .晚 上 1 2时 以后 一 2 .后 半  针 , 细 丝 , 密 地 斜 织 着 , 家  像 密 人

.深夜一4 遥 夜 沉沉  . 成事原来全在他与外部世界的关系   夜一3 可 以看 出这 四种表 述 ,一步 比 

屋 顶上 全笼 着一 层薄姻 。树 叶儿  却绿得发 亮 ,小草 儿也 青得 逼你 

黄 晕的 光 ,烘 托 出 一 片 安 静 而 和 

步更感 情 色彩 化。其 它如 梨花 带  的 眼 。傍 晚 时 候 , 灯 了 , 点 点  上 一

渐 干挺如铁 , 叶茂 如云 , 游人 见 了都  雨 、露滚荷 叶及 狂风 浊浪 、黑云压 

城 等 ,都有 极浓 烈 的感 情 色彩 。 当   平 的 夜 。 在 乡 下 ,小路 上 ,石 桥  生帝 的物或景 时也 就 满纸 生情 ,与  

粒松籽 有 灵 ,让它 自选 生命 的落脚  我 们 用 这 种 含 情 的文 字去 描 写 无  边 ,有 撑 起 伞 慢 慢 走 着 的人 ,地 

里还 有 工作的农 民 ,披 着蓑戴 着   平原 ,只是 一 阵无奈 的 山风将 它带  读 者 的距 离会 大大 拉近 。杜 甫有诗  笠

。他 们 的房 屋 , 稀 疏 疏 的 , 稀 在  雨里静 默着 。   朱 自清 《 》 春   到这 里 , 者 飞乌将 它衔 到这 里 , 或 托  言 :感 时花溅 泪 , “ 恨别 鸟惊心 。” 这  于高 山之 上 寄于绝 壁之缝  它哭 天  时,连 自然 的花 、鸟都 已染 上 了主  这里作 者 是 以一 种对 生活充 满 

地 ,它肯 定选择 了山下风 和 日丽的 

天 不应 , 地地 不灵 , 阵悲泣 ( 喊 一 也  人 的感 情色彩 。   热 爱 的 平 静 祥 和 的 心 情 来 摹 写 春 

许还 有柳 永 那样 的牢骚 )之后 也就 

把 那岩 石拍遍 , 下决 , , 活就要  痛   既

以情 写 形 用 得 最 多 的 是 以 情 

写 景 。作 者 因为 不 同的心情对 眼前  情 色彩 , 因此 也就 有 不同 的效果 。  

雨 , 有 一 种 对 母 亲 般 的 深 深 的 眷  恋 可 以对 比 出,虽 同是写 雨 中即     是 一种 多 么强 烈的反差 。正像 叶圣 

活 出个 样 子 。 它 拼 命 吸 天地 之 精  景 物 的 描 写 明 显 地 注 入 不 同 的感  景 , 因写作 时 所 怀的情感 不 同, 结果  华 , 出枝 叶追 日, 着根 须 找水 , 探 伸  

与 风斗 与 雪斗 ,终 于成就 了 自己。  

陶说的“ 莼慕) ( 本来没有味道 , 味道  为什 幺逆境 能成 大才 ,就是 因为在  雨越 来越 急 ,风 吹 着把我 的 身  全在 于好 的汤 。” 景物这 个 东 西也  逆 境 下你心 里想 着一 个世 界 ,上 天  体卷住,全身湿透 了,伞全然不中   是 本来 没有 味道 ,味道 垒在 于作 者  却偏 要 给你 另外 一个世 界 。两 个世  用。我 回 身走 才来 的路 ,路 上有人  的情。 正所 谓“ 春花 妁 灼 , 免林 小  难

下 面 两段文 字都 是 写雨 中之景 的 :   界 矛盾 斗 争的结 果 ,你便 得 到 了一  了。三 四个 , 六七 个 , 显然 可见是 青  姐葬花之 悲; 色似欠, 秋 亦有欧阳子     个超 乎 这 两个之 上的 更新 的更 完善  布 大褂 的队伍 ,虽然 中问也 有 穿洋  夜 读 之 凉 。 ”

的世 界 。柳 永是 经历 了宋真 宗 、仁  服 的 ,也 有 穿各 色衫 子的短 发 的女 

4 含情叙事  . 是将事写在纸上又被人读, 自  

然也就 注入 了作 者 的情 。为文 如为 

宗两朝 四 次大孝 才 中 了进 士的 ,这  子 。他 们有 的 张 着伞 ,大部 分却 直 

四次共取 士 9 6名 ,其 他 9 5人 都  1 1

任 狂 雨乱淋 。  

顺 顺利 利 当 了官 ,有 的或者 还很 显 

我 开始 惊异 于他 们 的脸 。从 来  人 , 贵在 自然 , 常怎 么说 , 怎 么 平 就  

赫 ,但他们早已被历史忘得千干净  没 有 看见过 ,这 幺严 肃的脸 ,有 如

  写。 当时有 什 么心情 ,就 用什 么心  昆仑的耸峙 ,这 么郁怒的脸 ,有如  情去叙说 , 这事就动人 , 就耐读。鲁   净, 却只有柳永至今还享此珠蒙。   粱衡 《 读柳 永》   纪念刘和珍君》   雷 电之 将作 ;青年 的 柔 秀的颜 色退  迅先生在他著名的《

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2-A 随 笔 

的近 的、 明的 暗 的、 叫得 出名 字和   q 不 出名 字 的星, 都来 光顾 人 间。 我敢  说 , 时一颗都 没有 少。 那   不 知什 么 时候路 灯 已经 熄 灭 ,   星 空更 向我们 拥近 。 已是 第 三颗流 

■冯建福 

山东 作 家 毕 四 海几 次 慷 慨 激 

星滑落穹顶。 在银河畔, 我找到了牛  

郎星 、 织女 星; 更 高处 我找 到 了北  在

许是 出来 得有 点 晚 ,我们只扭  斗 星 、 极星 , 北 由此 推 断脚 下 的路是 

了三 四圈 ,秧 歌就 收场 了。人们开  东 西走向。 路上偶而有机动车驶过 ,   心 潮澎湃 。 因为那天夜 里 ,在 那个  始 四面散 去 ,刚才还 锣鼓 喧天的小  强烈的灯光切割着夜 的空问,地面  地 方 ,我 也看 到 了那夜 空 ,只是 没  城 ,很 快 安静 下来 。我们 先 与老 英  上方 4 一道 亮线 。 当车灯 扫过路  出 想到被 他抢 了话 题 。   雄李国富作别 ,然后沿着来路返回   旁的建筑 , 建筑移动着身躯; 扫过大   那 是 中 国作 家 呆 风 团参 加 前  宾馆 。 前哨农 场 并不 富裕 ,可人 家  树 , 大树 跃动着 满身 的金痕 。 物象瞬  哨农 场 的广场 文 化活动 。与前 两次  学校 、 医院都建 得好 , 说起 来 叫人佩  间闪过 ,夜复 归沉 寂。此 时凉 风 习   样 ,仍 由团长 张炯 和谢 真子 大姐  服  路 过 正 在 挑 灯 夜 战 的建 筑 工  习, 虫唧 唧 , 秋 宁静 温馨 的美 啊 , 沁 

昂地说那 夜 空 ,而每次都 感 染得 我 

带头 ,不过 这 次是 在老英 雄 李 国富  

地, 听说 是 一个私人 老板 的商 品楼 , 人 心 脾 。   我就这 样 久久地 伫立 , 与久 

的 陪 同下 ,我们 几个 又你 拉 我扯地  有 人感 慨 市场 经济 的 无处 不 在。   违 的朋友—— 银 河相 视 、 话。 把  对 夜 进 了秧歌 圈子 。 “ 咚嚓 、 嚓 、 咚  咚 咚 再 往 前 走 , 不 由得 踟躇 在 路  冰 凉 泼洒在 我身 上 ,朋友 无私 的温  嚓” 说 实在 的, , 除谢真子大姐一招   上。 因为我们发现 了那令人惊讶的   存 却让 我 心 中充 满感 动 。   神奇夜 空 : 陌生 , 孩提 时代 、 说 在 在  忽然 一股惆 怅 涌上心 头 :如果  在 内,我们 大都 是蹩 脚 队 员。我所  北 大荒 生

活 的十年 ,我们 都 曾多次  真 的有 一天 ,呼吸 新鲜 空 气都要花  以进 去跳 ,主要 是 想感 受一下 现代  谋 面 ; 熟悉 , 二十年 间我 们却 几  钱 买;那 么观 赏如 此真 实 的北大荒  说 近 农场 的生活氛 围。三十年 前我在 农  乎未 能 重逢。那 无 限深邃 邋 远的夜  夜 景, 又要 花 多少钱 呢? 为朋 友 的 作  

式地扭得 像样 外,连 同张炯 团长 

场当知青, 那时只有 “ 字舞,   空 , 星 如洗 , 河正洋洋 洒 洒地 舒  银 河, 时还 能再 相 见吗? 忠” 绝 群 银 那   没有这 种群 众 自娱 自乐 的大秧 歌 。   展开 来。 一派 星光 里 , 大的 小 的、 远  ( 作者单位 : 黑龙江省作协)  

中有这样 一段 叙述 :   我在 十八 日早晨 ,才知道 上午 

得 到噩耗 , 卫队居 然开枪 , 说 死伤至  数 百 人 , 而刘 和 珍 君 即在 遇 害之 

上还 有棍棒 的 伤痕 。  

本来没有 味道 ,味 道全在 于好 的  

意, 无味之 味真 足令 人 -  醉呢 。 在每  两条 没篷 船 , 满舱 盛 着莼菜 , 是从 太 

但 段 政 府 就 有令 ,说 她 们 是  湎。但 这样 嫩绿 的颜 色与丰 富的诗 

有群 众 向执 政 府请 愿的 事 ;下 午慢  “ 徒 ” 暴 !  

人利 用的 。  

但接着就有流言,说她们是 受  条街 旁 的小河 里 ,石 埠 头总歇 着 一 

列 。 我 对于这 些传说 , 但 竞至 于颇为 

惨象, 已使我 目 不忍视 了; 流言, 湖里去 捞 来的 。 这 样 的取求很 便 ,   像   怀疑 。 向来是不 惮 以最坏的 恶意 , 尤使我耳不忍闻。我还有什么话可  当然 能得 日餐一碗 了。 我     来推测中国人的, 然而我还不料, 也  说 呢? 我懂得 衰 亡民族之 所 以默 无  叶圣 陶《 与莼 菜》 藕   不信 竟会 下劣 凶残到 这地 步。 况且  声息的缘 由了。沉默呵, 沉默呵!   不 这 是 作者 以一种 浓 浓 的 乡情对  始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更  在沉默 中 爆发, 就在沉耽中死亡。   故 乡莼 菜 的描 写。   何 至于无 端在府 门前喋血 呢?   至今 我们 还 可 以读 出作者 那种  “ 含情叙事” 借事抒情”   与“ 有时

然而 即 日证 明是 实事 了,作证  郁 阉、 沉捕 、 冷静 的刘骨 之情 。再 看  难 以舟 得很 细 。但这 两种 手 法在使  的便 是她 自己的 尸骸 。还 有一 具 , 这 一段 文 字 :     用 时大致 也有个 区分 ,前者是 情在  是 杨德 群君 的 。而且 又证 明着这 不 

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因为想起 藕 ,又联 想到 莼 菜。  

先 ,引出事;后者是事在先,引出   ( 续) 待  

但 是 杀害 ,简直是 虐 杀 ,因

为 身体  在 故 乡的春 天 , 几乎天 天吃 莼 菜 , 它  情。  

范文三:魅力管理五诀 投稿:林积称

魅力管理五诀

文/黄治苹

相信很多人都有这样的经验,同样的产品或者差异性不大的产品,放在不同的零售卖场,会令人有不同的购买欲望,这就是“店面魅力”,可让顾客产生不同的感动和冲动。“店面魅力”不单指装潢吸引人(视觉管理),还包括动线管理、声音管理、气味管理,以及待客态度与整体服务成效。

店面魅力让顾客产生感动,使顾客在你的店里流连忘返,是创造业绩的第一步。消费者逛街时,基本上就像海里的潜水艇,伸出潜望镜搜寻目标,要让顾客的购物雷达感应到你,首先,你的店面就必须散发出足够强大的魅力电波,能让顾客感受到你的存在。 这魅力电波的强弱关键不在商店面积大小,有些店面虽然装潢豪华,面积广阔,却引不起顾客的兴趣,一些小店却精巧得让人无法不注意到它的存在。

把自己当成顾客,站在距离店面10米的地方开始,一步一步接近,进入店面,然后按照一般消费者在店中的消费流程进行体验,全面检视店面魅力是否出了问题,也可以请消费者进行同样的检视过程,然后请消费者指出可以改正的地方。

定位是创造品牌个性的基调。在美国,星巴克咖啡、汉堡王、老唐甜甜圈同样都卖咖啡,但定位却不一样,从店面到产品与服务规划都不一样,表现出独特的品牌个性。这就是魅力管理的基础。

凡是眼睛能看到的都可以列入管理,尤其是颜色和图像。在一条街的招牌下,怎么让你的招牌够显眼且记忆度高?千万别落入“大”才能让人看得见的陷阱,那只会给人俗而霸气的不好观感,“创意”比大尺寸更能给人留下深刻印象,尤其是现在很多街道都规定了招牌要有固定格式与尺寸,此时就非得靠设计与创意来取胜,如钟表店的招牌可以是一个金色古典的怀表型大钟。

另外还要注意的是,招牌的设计是否与产品属性相符。有很多卖吃的的店的招牌看起来就没胃口,又如现在很多咖啡馆的招牌识别图案都是仿星巴克的Logo,这个咖啡色饼图案几乎已成为咖啡馆的图腾。

颜色也是增加招牌能见度的重要因素。红黄色调的招牌醒目,比起其他颜色,较容易让人感受到它的存在,如麦当劳和统一7-11的招牌颜色。餐饮店最好用暖色系,店名除了要避免谐音,还要与字体搭配使之看起来美味;服饰店则要看服饰风格而定。除了招牌颜色,店

内装潢颜色也须注意,餐饮类店头要谨慎运用冷色调颜色,尤其是灯光;蓝色与绿色会让食物看起来不好吃。

落地窗设计的店面,比四面都是墙壁,只留门窗打开的店面,更能吸引顾客上门。橱窗摆设是店面的大型活广告,不只可展示产品,也可以依季节或节庆做变化,成为主题活动或创意话题展区。用创意经营的这扇落地窗,它会成为整个店面的灵魂,是吸引人们驻足观望的磁铁。例如服饰店的橱窗可不定时摆放真人模特儿,做具有剧情性的新奇打扮,不仅可聚集人潮,还可以成为商圈话题。

味道可以让人产生特殊记忆,不要轻视这无形的气味,现今就有许多店面运用气味的管理,让店面拥有自己的味道,让味道进入消费者的消费记忆,当消费者闻到同样的味道,便会联想起当时的消费经验;或者利用所谓的芳香疗法,让消费者进入店里面后感到特别舒服轻松,留下愉悦的消费体验。

购物时若伴随有不好的气味,同样会引发不好的记忆。例如,一家面包店在还没有打烊前就进行消毒清洁,消费者一进来就闻到冲鼻的消毒水味道,再好吃的西点也令人倒胃口。此时,再多的抱歉也无济于事,因为这气味已经与在此购买面包的消费者的记忆产生了关联,以后消费者可能对你的门店会望而却步。

听觉和嗅觉一样,也会有记忆产生,相信很多人都有这种经验,听到某首曲子,会让人联想到之前听这首曲子的情形。所以店面管理也可以利用这种记忆联想的效用,用音乐营造出特殊的门店氛围,让消费者听到相同的音乐时,就会联想起当时的消费经验,具有消费提醒作用。

听觉和视觉一样,也能带动起不同的情绪与行为反应。节奏的快慢会影响人们的进食速度,所以通常在“吃到饱”的餐厅里,都不会播放优美慢旋律的音乐,旋律多半都是快节奏,这样能让食客在不知不觉中加快进食速度,如此才能提高每桌的换客率。又如大卖场中的音乐,也多半是快节奏的,因为这样才能加快人们做决定的速度,提高购买率;相反,沙发酒吧则适合播放让人放松的音乐。

店里的货物陈列与走道规划是否便于消费者购物,也是影响消费者购物是否愉悦的因素之一。空间的“留白”有时能帮产品创造出更好的展示效果,也能让消费者消费时不感到压迫与不适。千万不要为了想要展示所有产品或提高容客量,而牺牲了消费者的消费空间。

质量管理关键是持久。相信很多人一定有这样的经验,新店开业时令人竖起大拇指的产品质量与贴心服务,在一次次的光顾时递减,新开业时的好质量是否能有标准作业程序,让他维持下去?西餐厅Tasty以服务质量闻名,就连服务员微笑露几颗牙齿都有标准规定,这才能持久。

这里要提醒店老板,要随时注意店里客人人数的变化与顾客的感受,用心观察加上直接询问消费者的意见和感受,常会让你有意想不到的收获,千万不要以为店开了,就可以坐着敲收款机了。常有店开业期间,店面的关照巨细靡遗,可是一旦过了开业期,就任它荒芜,尤其是餐饮店的食材,最怕开业期间高大上,3个月后就只管成本控制,任由质量下跌衰败。这道理听起来很简单,但是店家却常常做不到。

对营销预算不多的小店来说,口碑其实是最实惠有效的广告,而他也是小店的生存命脉。在中国台湾,有很多的小吃店地点不佳,也没有豪华装潢,靠的就是口碑,让人们愿意按图索骥,长途跋涉寻香而来。但口碑有好坏,坏口碑更容易传千里,所以口碑管理的前提是前面提到的产品与店面管理,接下来才是想办法如何把这口碑传出去。

传统的口碑传递做法就是在忠诚度高的消费者中,寻找具有意见领袖气质的顾客,给予特别的VIP待遇,期许这些人能成为口碑传播器,带进更多的消费人潮。今天因特网的无远弗届与传播速度不可估量,是传递口碑的绝佳利器,但重点是如何才能在信息多如牛毛的网络上引起讨论与注意才是营销活动的一大难点。这是个社交红利的年代,那些有分寸,有创意,行动迅速,善用网络的人必能收获甚多。

利用事件营销创造公关效益,让口碑通过媒体传播,则可以大大提升口碑的可信度与广度。例如,台北市牛肉面节网络票选最好吃的牛肉面活动,人气汤圆票选等等,都是事件营销可带来恢宏公关收益的好案例,但前提是你的产品要够好。如何运用创意,创造具有新闻性的事件或产品话题,让媒体感到有趣而报道,所产生的公关效果是自己掏荷包刊播广告所做不到的。

举例来说,一家贩卖大肠包小肠的店面,出于鼓励阅读的初衷,提出“交读书心得,送大肠包小肠一份”的活动,因为新奇独特,所以引来媒体专访,这或许是店老板始料未及的意外收获。但从中我们也可以看到媒体的兴趣所在,即只要具有新闻性,趣味性与人情味的皆能赢得媒体的青睐。

范文四:安全管理口诀 投稿:陶躄躅

"一方针":安全第一,预防为主。

"二类危险源":能量意外释放、约束失效。

"三级教育":进公司(厂)、进项目部(车间)、进班组。

"三级事故":死亡事故、重大事故(3-9人)、特大事故

"三同时":同时设计,同时施工,同时使用。

"三宝":安全帽、安全带、安全网。

"三级配电":总配电箱、分配电箱、开关箱。

"四口":楼梯口、电梯口、预留洞口、通道口

"四不放过":事故原因不清不放过、责任人未受教育不放过、隐患不消除不放过、责任人未处理不放过。

"五临边":阳台周边、屋面周边、框架工程周边、卸料外侧边、跑道、斜道边 "五查":查思想、查管理、查隐患、查整改、查事故处理。

"五定":定整改责任人、定整改措施、定整改完成时间、定整改完成人、定整改验收人。 "五检查":日常性检查、专业性检查、季节性检查、节假日前后检查、不定期检查。 "五标志":指令、禁止、警告、提示、电力安全

"五牌一图":工程概况牌、管理人员名单及监督电话牌、消防保卫牌、安全生产牌、文明施工和环境保护牌及施工现场总平面图。

"六关":措施关、交底关、教育关、防护关、检查关、改进关。

"六杜绝":伤亡事故、坍塌事故、物体打击事故、高出坠落事故、机械伤害事故、触电事故。

范文五:安全管理口诀 投稿:周槥槦

"一方针":安全第一,预防为主。

"二类危险源":能量意外释放、约束失效。

"三级教育":进公司(厂)、进项目部(车间)、进班组。

"三级事故":死亡事故、重大事故(3-9人)、特大事故

"三同时":同时设计,同时施工,同时使用。

"三宝":安全帽、安全带、安全网。

"三级配电":总配电箱、分配电箱、开关箱。

"四口":楼梯口、电梯口、预留洞口、通道口

"四不放过":事故原因不清不放过、责任人未受教育不放过、隐患不消除不放过、责任人未处理不放过。

"五临边":阳台周边、屋面周边、框架工程周边、卸料外侧边、跑道、斜道边"五查":查思想、查管理、查隐患、查整改、查事故处理。

"五定":定整改责任人、定整改措施、定整改完成时间、定整改完成人、定整改验收人。"五检查":日常性检查、专业性检查、季节性检查、节假日前后检查、不定期检查。"五标志":指令、禁止、警告、提示、电力安全

"五牌一图":工程概况牌、管理人员名单及监督电话牌、消防保卫牌、安全生产牌、文明施工和环境保护牌及施工现场总平面图。

"六关":措施关、交底关、教育关、防护关、检查关、改进关。

"六杜绝":伤亡事故、坍塌事故、物体打击事故、高出坠落事故、机械伤害事故、触电事故。

范文六:安全管理口诀 投稿:韦悽悾

"五定":定整改责任人、定整改措施、定整改完成时间、定整改完成人、定整改验收人。

"六关":措施关、交底关、教育关、防护关、检查关、改进关。

建安工程费用构成:

*建筑工程费用组成口诀 *

二环夜临大水,支架已安稳(北京的二环肯定是防洪措施十足啦,所以不怕大水来袭) 保定无公害(保定是河北的一个城市,保定保定,保持安定嘛,所以怎么会有公害呢) 公差使用保险金务工(公差就是为国家做事的人,务工当然可以使用失业保险金啦) 分别用于记忆措施费、规费、企业管理费,共27项费用

措施费:

二:二次搬运 环:环境保护 夜:夜间施工 临:临时措施

大:大型机械 水:降水 支:支模 架:脚手架

已:已完工程 安:安全施工 稳:谐音,通

规费:

保:社会保障 定:定额测定

无:通

企业管理费:

公:办公 差:差旅 使用:资产使用,工具使用

保险:劳动保险,财产保险 金:税金 务:财务

工:工资,工会经费,职工教育

范文七:学好物理五字诀 投稿:韦蒭蒮

一、听

  听就是听讲。其实,学好任何一门课程,听讲都是第一重要的。学生上课要认真听讲,不走思或尽量少走思。不要自以为是,要虚心向老师学习。不要以为老师讲得简单而放弃听讲。因为物理紧靠生活,看起来很简单的物理知识,却能够解释生活中许多常见的现象。老师讲课时,会列举大量生活中常见例子,用物理知识来解释,教给你怎样用理论知识来联系实际生活。如果以为知识点简单而不注意听讲,会使得实际上最重要的用物理知识解释生活中的现象的方法没法掌握,而这正是物理要学习和解决的。

  二、记

  1.记笔记

  学生上课时应以听讲为主,还要有一个笔记本,随时记下重要的内容:知识结构,好的解题方法,好的例题,听不太懂的地方,等等。课后还要整理笔记,一方面是为了“消化好”,另一方面还要对笔记作好补充。笔记本不只是记上课老师讲的,还要作一些读书摘记。如自己在作业中发现的好题、好的解法也要记在笔记本上。

  2.记忆

  无论是理科还是文科,记忆都是必不可少的。不要以为只有文科才要背,理科只是做、练。物理的理论知识非常多,一些定理、定义、物理规律,只有背下来,你才能运用自如。有好些学生做题时,自己做不会,老师一讲就明白,而且觉得很简单,只是没想到一步或一点,这正是物理规律没掌握的表现。当然,背物理知识点,不需要像背诗那样一字不差,可以理解着背,但关键词是不能错的。这一点很重要。

  三、练

  物理和数学一样,不做题肯定是不行的。要独立地(指不依赖他人),保质保量地做一些题。题目要有一定的数量,不能太少,更要有一定的质量,就是说要有一定的难度。任何人学习物理不经过这一关是学不好的。独立解题,可能有时慢一些,有时要走弯路,有时甚至解不出来,但这些都是正常的,是任何一个初学者走向成功的必由之路。

  四、问

  不明白的知识点,理论、规律,学生必须当天解决,不要最后成了包袱。解决的方法就是问。要做到当天的知识当天掌握,不会就问。可以问老师,也可以问身边的同学。有好多学生不敢问老师问题,怕老师责怪,觉得没面子。实际上老师都喜欢爱问问题的学生。我们除了问老师外,还可以请教同学。

  五、讲

  这个讲字,不是听老师讲,而是自己给别人讲。给别人讲题是判断自己对知识是否理解的最好标准。有好多学生听老师讲明白了,给别人讲题却讲不好,或者是过两天就忘了。这都是没有真正理解的表现。即使当时明白了,也只是明白了解题的步骤,知道怎么做,而根本没有明白为什么这么做。不明白为什么这么做,当然给别人讲不明白,没有理解,过两天自然就忘了。所以,学好物理,有一个窍门,那就是多给别人讲题。你要讲清一道题,自己必须先理解这道题。要给人讲明白,你要把所有用到的知识点都要分析到。这样你既能够巩固知识点,又能够把零散的知识点在头脑中系统化、逻辑化,同时能够及时发现自己哪里没有掌握好。更重要的是,刚刚听明白的题,马上给别人讲一遍,也是在强化记忆。讲完一遍,自己不太理解的地方就会迎刃而解。这样还锻炼了自己的口才和胆量。

  讲还有另外一个含义,就是讨论。学习物理,学生间多讨论,互相讲解,也能达到以上目的。做好这个“讲”字,是学好物理,达到理解的最好方法。

  决定是否能学好物理的因素有很多,但初学者运用“听、记、练、问、讲”五个字,会很快地掌握基础知识,并能运用理论知识解释生活中的常见现象,达到学习物理的目的。

  以上是我的“五字”学习法,更具体地、更有效的学习方法需要大家在学习过程中不断摸索、总结,别人的方法也要通过自己去检验才能变为自己的东西。

范文八:品牌管理五大秘诀 投稿:余劓劔

美国《商业周刊》阐述了品牌管理的五大秘诀:

  1. 创新、创新、再创新。宝洁公司去年使汰渍的销售额增长了2.6 %,而这个类别的产品平均增长率不到1 %。其秘诀是:扩大洗涤剂和清洁剂的系列品种,如今这个系列从冷水洗涤用的汰渍到汰渍速效片,应有尽有。

  创新并不总是从零开始,宝洁公司善于将技术从一个品牌转移到另一个品牌。汰渍污渍刷是一种新型的除污渍电动刷,基本原理与该公司的佳洁士电动牙刷是一样的。

  2. 动作要快,否则必败。从事手包设计的科奇公司过去每季度推出新产品,现在每月要推出新产品。该公司的首席执行官卢 ・法兰克福说:在任何一个月份,新产品都占美国零售店销售额的30%。

  3. 将给沃尔玛的供货降低到最低限度。要将给沃尔玛的供货同其他零售商的供货进行协调,因为这对品牌的健康发展至关重要。对多数供货商来说,卖给世界上最大的零售商沃尔玛的产品越多,你得到的就少。

  4.零散微小的媒体并非一无是处。宝洁公司长期以来一直善于利用“环绕声营销”――从店内的产品演示到沃尔玛电视上的推销节目,使购物者置身于品牌包围之中。不过宝洁公司也是利用新技术的先行者,比如把产品融入电视节目中。此外,也很重视印刷媒体和网络来宣传自己。

  5. 开阔思路。宝洁公司不断拓展自己的领地。成为解决居家过日子所遇到的每个问题的行家里手。当高露洁公司一心一意生产牙膏时,他推出了价格不高的电动牙刷和价格不菲的净白牙贴。

  中国商业联合会提供编辑/王允贞

范文九:地理五诀风水图解 投稿:蒋髙髚

地理五诀风水图解

近日,看了两本风水书籍,即:《地理五诀》和《三元总录》(当代版),却发现其中的错误数不胜数,“简释”、“今译” 不是重复赘述,就是胡编乱造。新浪装修抢工长为传承堪舆精髓,提醒已接触此类书籍的自学者,应细研原文,切勿以“简释”、“今译”为准,小心被引入歧途。

举例如下:

一、错别字多如牛毛。不是校对者文字功底太差,就是责任感全无。如:《地理五诀》(2011年首印版,主编邵伟光,,2014年二次印刷版,内容未变,只是去掉了主编),几乎每页都有错别字,有一页两三处的、五六处的,也有一页十六、七处的:

1、在“元关通窍歌”一页中

将正五行的“五”错写成“正”

将“丙、丁、乙、酉”句错写成“丙、丁、乙、酉门”

将“水到向”错写成“水倒向”

将“生气入关中”错写成“生气人关中”

2、在“论八方天马方位”中

将“艮宫”错写成“畏宫”

3、在“贵人例”一页中

将“火局 马在申”错写成“水局 马在申”

将“食禄万钟”错写成“食禄万锤”

4、在“三纲”中

将“前堂”错写成“前當”

表述火局中将“旺在午”错写成“旺在竿”

将“绝在乾”错写成“绝在巽”

将“乙丙交而趋戌”错写成水局的“辛壬会而聚辰”

水局的表述内容全部丢掉。

5、再如:将“又”错写成“叉、文”

将“囚”错写成“回”,

将“祸”错写成“寄”

将“吉”错写成“古”,

将“来”错写成“米“

将“夭亡”错写成“天亡”,

将“自”错写成“白”

将“抽”错写成“押”,

将“便”错写成“使”

将“诰”错写成“浩”,

将“壬”错写成“王”······

二、句子不全或歧义句多处可见:

1、在“罗经十层卦”中

将“二十四山格龙”错写成“二十四山格”

2、在“覆验旧坟法”中

将“墓穴左右大小水流”错写成“墓穴左近一小水流”

3、在“黄泉大煞”中

将“庚酉向水出坤申”错写成“水出庚甲”

4、在“龙诀”中,表述“看水口知来龙”部分:

将水口在癸、在艮是“丁”龙错写成是“子”龙,

将水口在丁、在坤是“癸”龙错写成是“艮”龙

5、在“四美”中

将罗列“星辰”错写成“早辰”,

将“土”错写成“上”,

将“筹”错写成“寿”,

将“一勺能致富”错写成“百致富”

将“向吉无凶”错写成“向吉反凶”

6、在“认富贵贫贱穴法”中

将“八方凹风都不见”错写成“八四”凹风都不见

将“迁茔误犯诸般煞”错写成“枉茔悟犯诸般煞”

7、在“认奇形怪穴法”中

将“真龙真案证怪穴”错写成“真龙真怪穴”

8、将“八穴借库法”错写成“八宿借库法”······

三、标点符号将原句断的面目全非:

1、在“龙诀”中

将“是大富贵龙,则发大富贵,是小富贵龙,则发小富贵”错写成“是大富贵,龙则发大富贵,是小富贵,龙则发小富贵”

2、在“寻龙易晓诀”中

将 “有穿田过、渡水过、串珠过、柳叶过、双龙过、合气过、工字过、天虹过、壬字过、天池过”错写成“有穿田、过渡水、过串珠、过柳叶、过双龙、过合气、过工字、过天虹、过壬字、过天池”······

四、阴阳不精,八卦不明,风水不懂,图文乱画乱标,“简释”、“今译”胡编乱造:

1、如卷一:在“八山总论”中

原文表述十分清楚的“后天八卦方位”,错译成“先天八卦方位”

2、在“伏羲八卦图”中

将“坎卦位西”错标成“北”

3、在“河图”中

将“四九”错标成“四八”

将“中五”错标成“中四”

4、在“订正水旱罗经十层卦”中

表示“阴阳龙”的黑点、白点。阴差阳错,胡乱标位

“ 分金”与二十四山不对位

“ 天星”多处标错。天乙、太乙分不清

5、在卷二“论龙生旺死绝”中

将“金局旺龙入首”错译成“水龙旺局入首”

6、在“十二龙理气歌”龙水四格中

将“癸向丙龙多富贵,皆缘巽水出乾门”错译成“丙龙癸向水出巽吉”

将“辛龙壬水归巽位,乙向逢之官禄催”错译成“辛龙乙向水出壬吉”

将“丁向壬龙贵极品,乾山乾水巽位归”错译成“壬龙丁向水出乾吉”

将“龙甲艮峰向朝乾,水放丁方出状元”错译成“甲龙艮向水出丁吉”

将“辛向甲龙生鼎甲,艮山艮水面坤流”错译成“甲龙辛向水出艮吉”

将“庚龙癸库巽朝宗,坤位高峰宰相公”错译成“庚龙坤向水出艮吉”

7、在“ 八穴借库法”中

将“结穴老阳向巽方”错译成“老阳穴,巽方结穴”,以下“老阴、太阳、太阴、中阳、中阴、少阳、少阴”全部译错

8、在卷三“穴诀图例”中

将“眠木窝穴”错标成“眠木乳穴”

将“眠木乳穴”错标成“眠木窝穴”

将“倚穴”错标成“撞穴”

将“撞穴”错标成“倚穴”······

9、在卷四中丢失了“砂法全图”

10、在卷五“四局水法图”中,无一图准确

如“四局旺去迎生救贫水法图”

图一:将“巽巳向”错标成“卯乙辰向”,将“生向”错标成“沐向”

图二:将“坤申向”错标成“午丁未向”

图三:将“乾亥向”错标成“戌乾亥向”

图四:将“艮寅向”错标成“甲卯乙向”。向、水全错。

“ 冲禄小黄泉”,有文无图。

11、在卷六“四局向法”中

十图就有八图标示不准;又有兼法错误、图例颠倒、文图不否;还有几乎整章节丢失的,如“水局龙水配合理气图”部分。

12、在卷七“向向发微”中

图标不准,文字部分前后颠倒,如“壬山丙向”的十二图部分,放到了“癸山丁向”的图例后。

13、在“卷八”中,平洋内容丢掉了大部分······

14、在《三元总录》相宅口诀中

将“震龙庙”错译成“在屋宅的西方建庙宇”

将“兑虎宫”错译成“在屋宅的东方建庙宇

将“孤阳房、孤阴房”错译成“离主房太远或远离太阳的阴面”。

将“阳气宫”错译成“向阳宫”

将“三阳”宫位错译成“能见到阳光”

将“子丑上有凶房”错译成“在子丑方位上建房为凶”

将“退财门黄泉水破败伤残”错译成“宅地周围流有黄泉水”。不知宫位决定黄泉水的方位。

将“纯阳房、纯阴房”错译成“对着太阳、背着太阳”。对阴阳宫位一窍不通

将“虎头路多悬颈”错译成宅地周围有“虎头一样的道路”

将“论人家防五逆”把五逆宅错译成“五逆之人”······

15、在“择日”部分

将白衣煞中“辰戌人生六、十二月”错标错译成“六、十月”

将十二支命财月中“酉申金人”错标错译成“酉辛金人”

将男女破财凶月中“命相与月”多处标错,也有内容丢失部分

将禳重丧法中“六丁天阴”错标错译成“六丁太阴”

将日干重复中“正七连甲庚”错标错译成“五七”和“五月”

将“八月书:六乙天德”,全句丢掉

16、在“山家墓龙变运年月日时”中

将“巳山亥向”错标错译成“巳山辛向”

将“申山寅向”错标错译成“甲山寅向”

将“庚山甲向”错标错译成“戊山甲向”

17、在“乡俗通葬”图例中

将昭穆正葬“三子”位错标成“次子”位

将“五音昭穆抱孙”图下部左昭右穆两边两组图中“男中女边”错标成一概“男左女右”······ 错误、丢失、臆造之处,太多太多,不再一一举例。

劝君见此类劣质书籍,弃之为好,切勿自习。看了上文大家有了一定的了解,感谢关注新浪装修抢工长平台

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范文十:001《地理五诀》封面 投稿:彭亣交

风水经典著作

地理五诀

作者:赵九峰(清)

校注:赵梦麟(清)

整理: 吾 为

中国古代术数全书

前 言

《地理五诀》系清代赵玉材所著。赵玉材,字九峰,清代滏阳人氏,

著名堪舆大师,民间广为流传的《阳宅三要》也系他所作。

《地理五诀》系我国古代勘舆学中具有权威性的扛鼎名作。其吸取先

贤之精华,集各家之成法于一体。此书在纷乱繁复的典籍中,化繁为简,总括出龙、穴、砂、水、向五大要素。作者认为,龙、穴、砂、水四科,虽然在堪舆学中十分重要,但这些都是建筑材料,能把这些建筑材料按图纸建成宏伟的建筑,最终是由“向”来决定的。由于“向”在堪舆学中起着提纲挈领、总括全局的作用,因此,掌握“立向”的学问至关重要。

此书之所以能在林林总总的堪舆名著中,独占鳌头,鹤立鸡群,是因

为此书代表了相度阴阳二宅的最高境界,后世无从企及。该书立论正确,讲解深入浅出,所以,此书一出,即在堪舆界引起地震般的震憾效应。并被后人作为堪舆界的典型教材,而广为流传。

当前街市上,流通的《地理五诀》版本较多,而几乎没有一本内容是

完整的;而且大多数是盗版,其将《地理五诀》妄加篡改,弄得面目全非,实在无法卒读。有心学堪舆学问的人,读了此种书,无疑把自己引入岐途。

鉴于上述原因,此次编辑、整理、校订过程中,以民国上海会文堂书

局《绘图地理五诀》足本为依据,并参考其它古代权威版本(如: 上海进步书局印行的《校正增图地理五诀》, 光绪戊申孟海左书局石印的《绘图地理五诀》),秉乘风水界的权威学者对该书的点校,并白话释意,力争以原汁原味奉献于读者。

由于水平毕竟有限,所以错误在所难免,如有不当之处,敬请读者批

评指正。

整理:吾为

公元二00六年八月仲秋日于合肥 初稿

公元二00九年仲夏于武汉 修改稿

原书样张

原 序

自古言地理者有三:日家、形家、法家。三家之学,各极精微,如合一辙。其言吉凶祸福,靡不如响斯应。顾天星缠度,时人未易推求;而五星转变,俗眼乌能遽识?所可知者,惟法而已。第近今之法,多无把握,如论龙有穿透盈宿,论穴有某龙某穴,论砂有推星卦例,论水有辅星纳甲之类。立法种种,各持一家,是分门愈多,而道理愈晦。地理失传,曷足怪哉!吾师玉材赵公独得曾、杨心法于千百世下,理悉归一,言有实徵,尽洗近今支离之说,是诚地理宗工哲匠也。甲辰秋,长白应泰张君同受业于门下,亲炙之余,始于前贤诸书得分真赝,又适吾师委位松维,未能卒业。乙巳冬,家君不禄,张君亦失恃,而吾师亦于太夫人艰。守制之暇,更相讨论研究,遍拣诸书,而见庇类纷然,实为世病。吾师因慨然有救正之心,爰邀张子及余,尽所秘而笔之。越七月而卷成,言曰‚五诀‛,盖是公特为前人著述艰深,滋世迷误,故言期显易,一见能解,然持是法以相地,如规矩在乎物,无所遍其方圆。是诚法家不传之秘,而非同日家、形家之微奥难知,以故惝恍无凭也,是为序。

四川成都府彭县受业王庸弼梦亭氏谨识。

时乾隆丙午年菊月上浣重阳日

凡 例

一、是书遵景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》。或祖其而为之发明,或直述其语,然皆未一一注明出自某氏某书,以免剞劂之繁。

二、是书于《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《黄囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《罗经顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》、《地学》诸书皆有所采择,均未注明引用姓氏,以省枣梨。

三、是书只求通俗易晓,不敢舞文惑世,故语无伦次且多重复。

四、地理诸书,多论鼎甲封拜大地以炫耀耳目。予是书论大地颇略,而于财丁之地独加详写。盖体杨公救贫之遗意,而欲人人尽获其福,然观其苟能从流溯源而诀诀留心?则看大地之法,予亦何尝隐而未宣也。

五、地理诸书,多图载古来名地,甚有一地,而诸书之图载,其讲论却相矛盾者,论学者不能亲至其地而一一辨明,且明知已发之地而为之断验,自然言之吻合。予是书只将看验旧茔之法备细说明,使学者临场自验,当必触景生情,不至按图索骥。

六、是书于要紧处用连圈,于法窍处用尖圈,以便阅者触目留心。

【白话简释】一、此书是按照郭景纯的《葬经》、杨救贫(即杨筠松)的《青囊经》、刘秉忠的《平砂玉尺经》、卜则巍的《雪心赋》、刘青田的《披肝露胆》、谭仲简的《一粒粟》等诸书原意而引申叙说;或者呢,直接表达原书意旨。然而都没有一一注明出自某人某书,以避免剽窃抄袭的繁琐。

二、此书中,有关《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《黄囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《罗经顶门针》、《天机会元》、《地理人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《地理四弹子》、《地学》等地学知识的很多内容,书中皆有所采用,均未注明引用何人何书,目的是为了省事。

三、本书只求通俗易懂,不敢舞文弄墨,以迷惑世人。因此,书中难免语无伦次,而且重复处较多。

四、地理堪舆诸书,多谈论鼎甲封拜大地,以达到炫人耳目的目的。我这本书谈论大地的问题比较简略,而关于财丁之地则讲得比较详尽。因体察杨救贫的原书意旨,而意欲让每个人都获得福泽,然而能够作到从流溯源、寻根问底而诀诀留心者?则观看大地的方法,我又何尝隐瞒而未说出来呢?

五、地理堪舆诸书,大多图解古代的名地,甚至于有这样的情况:有一本书图载某一名地,而其它地理诸书也均相转载,然而解释这一名地的论断却相互矛盾,学者又不能亲自到其地一一辨明,并且明明知道是已发之地,而去断验为已发之地,自然言语与事实吻合──这是人人都能做到的事。而我这本书只将观看旧坟之方法详细说明,学习此法的人,临场去亲自验明,自能触景生情而得悟,不至于生搬硬套,按图索骥。

六、此书中关于要紧处用连圈注明,于法窍处用尖圈注明,以便读者看时留心。

客问九条

客问子曰:‚先生不惮烦劳,而著《地理五诀》者,是谓地理有准也。常见回人不讲地理而富贵有之,汉人则家家论矣,而其中亦多败绝,何也?‛

予曰:‚子以地理之道为虚诞乎?无论相阴阳,观流泉,古之圣人业已言之,即此眼前之物,植于此地则易生,于彼地则绝无者,谓非关于地气乎?况典籍中,每曰:两间间气山岳钟灵是前人已信之多矣,予又何疑焉?回人虽不讲地,而遇美地自不能不发;汉人中家家论地,然亦视其所延之地师何如耳?不得以人之盲目而委罪于地之无灵也。‛

客曰:‚信如先生言,则地理有准矣,富贵可求矣。则凡欲求大富贵者,寻一大地以形葬先灵,富贵即可操券而得乎?‛

予曰:‚足食得嗣,平安之地,可以人力求之。于封拜大地,多有奇形怪穴,鬼神呵护,以待有德,非人力可求也。‛

客曰:‚信如先生言,是阴地不如心地矣!吾人止积德行仁,又何必问地之吉凶乎?‛ 予曰:‚子之言固是也,若夫既业地理之学而欲行道于时,当随地大小为人造福。若亦曰:阴地不如心地,则人又焉用彼为哉?‛

客曰:‚穿山透地、纳甲挨星、峦头理气之法,前人多津津言之。而先生独不论及,岂前人之妄言而实无其理乎?‛

予曰:‚理之有无,予实不知,但试而未验者,予不敢笔之于书以误后人。历试而历验者,方敢公诸同志,予之书传信而已。‛

客曰:‚形家之说,岂亦不足重乎?‛

予曰:‚富贵在龙穴,形家之说固未可轻也,然必‘龙真穴的’,则富贵可期。稍有差错,难免败绝。况其法繁难,非有力者不能辨。予之书大小咸宜,便于人者也。‛

客曰:‚人每言《青囊经》非杨公之书,观其卷首语‘杨公养老看雌雄’之句便知,而先生深信之,何也?‛

予曰:‚如子言,则《论语》开首即‘子曰’二字,是《论语》亦非孔子之书乎?及门所记杨公之书,其徒曾文遄所述,其论理颇详悉,又皆屡试而屡验,予焉得不深信?‛

客曰:‚先生之书中多载复验旧茔之法,何也?‛

予曰:‚地理之道,应验迟久,凡略知一二者,每皆胡言妄议,昧己欺人。予不得已,故于覆验旧茔之法反复言之,俾人人有所把握,庶不为大言欺人者所惑。‛

客曰:‚先生于四科外既增‘向诀’矣,而又有‘向向发微’论,毋乃过多乎?‛ 予曰:‚‘向诀’中只言水归正库(宜立向与不宜立向),而过宫不及之法则未论及。虽人知‘过宫不及’俱主不发;而过一宫与过数宫,其言吉凶之大小,岂能一辙。且有同一向、同一水口而言,吉凶天渊之别者,不得不条分而缕晰也。多言之诮予知不免,而亦不敢辞也。‛

客曰:‚先生是书出而天下遂无贫乏绝嗣之人乎?‛

予曰:‚不然也。夫古圣贤法言遗行满天下,而不能使举世尽为君子,况予一技之

微乎!然苟能信予书而一一如法扦葬,亦可以上安先灵而福应子孙也。‛

【白话简释】 有客人问予(即赵九峰)说:‚先生不辞劳苦,而著《地理五诀》一书,是说堪舆地理学问是有准的。但常常发现,回人不讲地理堪舆而富贵的人有之,而汉人虽家家谈论此学,其中却有不少家道败绝的情况,是为什么呢?‛

予说:‚你以为地理堪舆之学为虚伪怪诞吗?可以这样说,无论相度阴阳,观看流泉,古代的圣人早已谈论过。此如眼前的植物,种植在此地则容易生长,种植于别的地方则容易死绝,这无非是因为地气的缘故。何况古代典籍中,每曰两间间气(即查验)山岳钟灵的秀气,前人已多谈论,我们又何必多生疑心呢?至于回人,虽然不讲地理堪舆,但遇到好地方自然不能不发迹;汉人中,虽然家家讲地理堪舆,然而也要看选的地方是好是坏,其所选的堪舆师水平是高是低才能决定。不能以人的盲目而委罪于地没有灵气。‛

客说:‚按先生的言论,则地理堪舆是有准的,富贵也是可以求得的。那么,谁想求得大富贵,只须寻找一上等吉地埋葬先灵,富贵荣华便可稳操胜券吗?‛

予说:‚衣食丰美、子孙繁多的平安之地,可以因人为的办法得到。对于封拜大地多有奇形怪穴,鬼神呵护,以等待有德之人的吉地,不是凭人力可求得到的。‛

客说:‚按先生的说法,是阴地不如人的心地了!既然如此,我们只要积德行仁就可以了,又何必去询问地的吉凶呢?‛

予说:‚你的说法虽然有些道理,若人既学地理堪舆,就应于随地之大小为人造福。如果仅谈阴地不如心地,则人就不必学堪舆的学问了。‛

客说:‚穿山透地、纳甲挨星、峦头理气之法,前人多津津乐道。而先生却独不谈论,莫非是前人之虚妄之言而实际没有此道理吗?‛

予说:‚有没有道理,我确实不知道,但经过尝试而得不到验证的情况,我是不敢写到书上以耽误后人的。屡试屡验的情况下,才敢公诸志同道合的人,我这样作,只不过是为了传递信息而已。‛

客说:‚形家的学说,岂不是无足轻重了吗?‛

予说:‚富贵在龙穴,形家的学说固然不能轻视,然而必须‘龙真穴的’,富贵才可期望达到。稍微有些差错,难免落得败绝的后果。况且其方法繁难,不是有水平的人是不能辨别的。我的这本书,大小咸宜,人人可读,而且雅俗共赏,使人容易理解和接受。‛

客说:‚常听人说,《青囊经》不是杨筠松所著的书,观看其卷首‘杨公养老看雌雄’之句便可知道,而先生却深信,这又是为什么呢?‛

予说:‚如象你们所说,则《论语》开首即‘子曰’二字,因此认为《论语》不是孔子的书了。及杨筠松门生所记杨公之书,其徒曾文遄所述杨公的理论,很有道理而且又详尽,又都屡试屡验,我又为什么不深信呢?‛

客说:‚先生的书中,多载复验旧茔的方法,为什么呢?‛

予说:‚地理之道,应验的迟久,凡对此略知一二的人,常常信口胡言,妄加议论,蒙昧自己又欺骗别人。我在不得已的情况下,才将覆验旧茔的方法反复说之,希望人人有所把握,只有这样,才不会被大言不惭的人所迷惑。‛

客说:‚先生于四科之外,既已经增加了‘向诀’的内容,却又有‘向向发微’的内容,是不是增加的内容过多了?‛

予说:‚‘向诀’中只讲水归正库(即宜立向与不宜立向的问题),而过宫不及之法则未谈论。世人知道‘过宫不及’,俱主不发;而且过一宫与过数宫的吉凶之大小,岂能雷同?并且有同一向、同一水口,但吉凶却有天渊之别,不得不条分缕晰。别人讥讽我是多言,我知道这是免不了的,虽然如此,也不敢不这样作。‛

客说:‚是不是先生的这本书出后,天下就再没有贫乏绝嗣的人了?‛

予说:‚不是这样的。过去古代圣贤的言论、行为,天下人人皆知,但不能使天下之人都成为君子。何况我这一技更微乎其微。然而能苟且信我的书而一一按昭书上的方法扦葬,同样可以上安祖先的灵魂,而下福泽其子孙后代矣!‛

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