秋浦歌李白炉火照天地_范文大全

秋浦歌李白炉火照天地

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【专家解析】秋浦歌李白炉火照天地

【优秀范文】秋浦歌李白炉火照天地

范文一:秋浦歌--李白 投稿:曹鋽鋾

秋浦歌

原文 白发三千丈,缘愁似个长。

不知明镜里,何处得秋霜!

赏析 这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情,浪漫主义的艺术手法,塑造了“自我”的形象,把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来,发挥了强烈感人的艺术力量。

“白发三千丈。白发哪能有三千丈长呢?李白咏庐山瀑布为“飞流直下三千尺”,已是奇语不凡;而这里咏白发,竟说白发比庐山瀑布更长十倍,大胆夸张,非李白莫敢。

至于像李白的“白发三千丈”,虽然看似无理(胡仔《苕溪渔隐丛话》云:“白发三千丈”,其句可谓豪矣,奈无此理何?”),却完全符合诗人感情的真实。诗人说:“白发三千丈,缘愁似个长。”显然,诗人不是说白发真有三千丈长,而是说愁长;因为忧愁生白发,所以白发像有三千丈长一般。这样写,既准确地表达了诗人内在感受的真实性,又巧妙地赋予诗歌外在形象以更大的感染力。这样的夸张不但不虚妄,而且很有分寸;正如刘勰《文心雕龙〃夸饰篇》所说:“使夸而有节,饰而不诬,亦可谓之懿也。”

如果说首两句劈空而来,显得有点突兀,那么末两句索性明言。它说明诗人在照镜时,看到满头白发繁若秋霜,遂禁不住感喟万分。诗人连用了“不知”与“何处”两个词组成问句。但他似问非问,或明知故问,纯粹是借此抒发感慨而已。“秋霜”固然指白发,但另给人以萧瑟的感觉。诗人利用感觉的移借,用外部感觉表达其心理感受。使读者自然联想起诗人晚年的不幸际遇,便难免同生凄凉、寂寞之感了。

范文二:李白秋浦歌十七首 投稿:覃邃還

李白的<<秋浦歌>>十七首

一 秋浦长似秋,萧条使人愁。 客愁不可度,行上东大楼。 正西望长安,下见江水流。 寄言向江去,汝意忆侬不? 遥传一掬泪,为我达扬州。 二 秋浦猿夜愁,黄山堪白头。 青溪非陇水,翻作断肠流。 欲去不得去,薄游成久游。 何年是归日,雨泪下孤舟。 秋浦锦驼鸟,人间 天上稀。 山鸡羞渌水,不敢 照毛衣。 三

秋浦多白猿,超腾若飞雪。 两鬓入秋浦,一朝飒已衰。 猿声催白发,长短尽成丝。 牵引条上儿,饮弄水中月。

愁作秋浦客,强看 秋浦花。 山川如剡县,风日 似长沙!

秋浦千重岭,水车岭最奇。 醉上山公马,寒歌宁戚牛 空吟白石烂,泪满黑貂裘。 天倾欲堕石,水拂寄生枝。

江祖一片石,青天 扫画屏。 题诗留万古,绿字 锦苔生。

十一

十二

千千石楠树,万万女贞林。 山山白莺满,涧涧白猿吟。 君莫问秋浦,猿声碎客心。

逻人横鸟道,江祖出鱼梁。 水急客舟疾, 山花拂面香。

水如一匹练,此地 即平天。 耐可乘明月,看花 上酒船。

十三

十四

十五

炉火照天地,飞红星乱紫烟。 禄水净素月,月明白莺飞。 郎听采菱女,一道夜歌归。 赧郎明月夜,气歌曲动寒川。

白发三千丈,缘愁 似个长! 不知明镜里,何处 得秋霜?

十六

十七

桃波一步地,了了语声闻。 秋浦田舍翁,采鱼水中宿。 妻子张白鹇,结罝映深竹 闇与山僧别,低头礼白云。

范文三:李白《秋浦歌十七首(其十四)》 投稿:黎剙剚

秋浦歌十七首(其十四)李白 炉火照天地, 红星乱紫烟。赧郎明月夜, 歌曲动寒川。秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年(753),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一天头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌?诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想;歌声果真把寒川激荡了么?当然不会,这是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。(张秉戍)

范文四:李白《秋浦歌十七首(其十五)》 投稿:蔡杁杂

秋浦歌十七首(其十五)李白 白发三千丈, 缘愁似箇长?不知明镜里, 何处得秋霜!这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情,浪漫主义的艺术手法,塑造了“自我”的形象,把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来,发挥了强烈感人的艺术力量。“白发三千丈,缘愁似箇长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解,白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似箇长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长!愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思?十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思!奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重,“尤为新奇”,“兴中有比,意味更长”(同上)。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,怎能不倍加痛苦!所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。(张秉戍 陈长明)

范文五:李白:秋浦歌十七首 投稿:王藼藽

《秋浦歌十七首》

  作者:李白

  原文:

  (其一)

  秋浦长似秋,萧条使人愁。

  客愁不可度,行上东大楼。

  正西望长安,下见江水流。

  寄言向江水,汝意忆侬不。

  遥传一掬泪,为我达扬州。

  (其二)

  秋浦猿夜愁,黄山堪白头。

  清溪非陇水,翻作断肠流。

  欲去不得去,薄游成久游。

  何年是归日,雨泪下孤舟。

  (其三)

  秋浦锦驼鸟,人间天上稀。

  山鸡羞渌水,不敢照毛衣。

  (其四)

  两鬓入秋浦,一朝飒已衰。

  猿声催白发,长短尽成丝。

  (其五)

  秋浦多白猿,超腾若飞雪。

  牵引条上儿,饮弄水中月。

  (其六)

  愁作秋浦客,强看秋浦花。

  山川如剡县,风日似长沙。

  (其七)

  醉上山公马,寒歌宁戚牛。

  空吟白石烂,泪满黑貂裘。

  (其八)

  秋浦千重岭,水车岭最奇。

  天倾欲堕石,水拂寄生枝。

  (其九)

  江祖一片石,青天扫画屏。

  题诗留万古,绿字锦苔生。

  (其十)

  千千石楠树,万万女贞林。

  山山白鹭满,涧涧白猿吟。

  君莫向秋浦,猿声碎客心。

  (其十一)

  逻人横鸟道,江祖出鱼梁。

  水急客舟疾,山花拂面香。

  (其十二)

  水如一匹练,此地即平天。

  耐可乘明月,看花上酒船。

  (其十三)

  渌水净素月,月明白鹭飞。

  郎听采菱女,一道夜歌归。

  (其十四)

  炉火照天地,红星乱紫烟。

  赧郎明月夜⒀,歌曲动寒川。

  (其十五)

  白发三千丈,缘愁似个长。

  不知明镜里,何处得秋霜。

  (其十六)

  秋浦田舍翁,采鱼水中宿。

  妻子张白鹇,结罝映深竹。

  (其十七)

  桃波一步地⒅,了了语声闻。

  黯与山僧别,低头礼白云。

  注释:

  1、秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。

  2、山公:指山简。

  3、宁戚:春秋时卫国人。

  4、白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。

  5、黑貂裘:《战国策·秦策》载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。

  6、水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。

  7、寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。

  8、江祖一片石:《一统志》载,江祖山,在贵池西南二十五里处,一石突出水际,高数丈,名曰江祖石。

  9、逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。

  10、鱼梁:地名,在逻人矶附近。

  11、舟:一作“行”

  12、平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。

  13、赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。

  14、个:如此,这般。

  15、秋霜:形容头发白如秋霜。

  16、白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。

  17、罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。

  18、波:一作“陂”。

  翻译:

  (其一)

  秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。我问江水:你还记得我李白吗?请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!

  (其二)

  夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。

  (其三)

  秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。以美丽着称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。

  (其四)

  入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。

  (其五)

  秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。

  (其六)

  愁作秋浦之客,强看秋浦之花。秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。

  (其七)

  我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌,空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。

  (其八)

  在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。

  (其九)

  巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。

  (其十)

  秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。

  (其十一)

  逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。

  (其十二)

  水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?

  (其十三)

  透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。

  (其十四)

  炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

  (其十五)

  白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?

  (其十六)

  秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。

  (其十七)

  桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。

  赏析:

  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。

  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。

  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。

  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。

  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。

  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。

  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。

  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。

  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。

  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。

  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。

  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。

  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。(m.lz13.cn)如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。

  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。

  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。

* 李白的诗全集

* 李白:长相思·其一

* 李白:蜀道难

范文六:古诗秋浦歌的意思_作者李白 投稿:宋佣佤

是唐代文学家李白所著。其全文诗词如下:

白发三千丈,缘愁似个长。

不知明镜里,何处得秋霜?

[前言]

是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦(今安徽贵池西)时。古诗秋浦歌的意思_作者李白。全诗内容丰富,情感深厚,从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情,同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。

[注释]

⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。

⑵山公:指山简。

⑶宁戚:春秋时卫国人。

⑷白石烂:宁戚中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。

⑸黑貂裘:载,苏秦“说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝”。古诗秋浦歌的意思_作者李白。

⑹水车岭:载,贵池西南七十余里有水车岭。

⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。

⑻江祖一片石:载,江祖山,在贵池西南二十五里处,一石突出水际,高数丈,名曰江祖石。

⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。

⑽鱼梁:地名,在逻人矶附近。

⑾舟:一作“行”

⑿平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。

⒀赧(nǎn):原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。

⒁个:如此,这般。

⒂秋霜:形容头发白如秋霜。

⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。

[翻译]

白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上。

[赏析]

第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),

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范文七:诗仙李白《静夜思》、《早发白帝城》、《望天门山》、《秋浦歌》 投稿:梁絹絺

诗仙李白《静夜思》、《早发白帝城》、《望天门

山》、《秋浦歌》

下列古诗之最,请你填一填。 1.最长的瀑布:

2.最奇特的江水:

3.最长的头发:

4.最深的感情:

5.最快的行船:

李白的诗歌,是他豪爽、浪漫、自由的个性的充分体现。 1.李白对自然美的追求是它更注重“逸兴”,即自然逸出的与意识形态无关的情绪、灵感和创作冲动。这也构成了李白“清真”诗风的内在底蕴。

别人写诗是用笔一句一句写下来,李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。

——宋代著名诗歌评论家严羽

2.大胆的想象与夸张。

寻常的艺术手段不足以展现其天马行空之个性时,奇特的夸张与想象便脱口而来,使其诗歌都涂抹上奇幻的色彩。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”、 “桃花潭水深千尺”、 “燕山雪花大如席”。

你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光; 你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。

——台湾诗人余光中

静夜思

床 前 明 月 光, 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月, 低 头 思 故 乡。

李白时年26岁,写作地点在当时扬州旅舍。李白在一个月明星稀的夜晚,诗人抬望天空一轮皓月,思乡之情油然而生,写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗。 ⑴题目:静静的夜里,产生的思绪 。

⑵床:指井栏;“床”即“窗”的通假字;坐卧的器具;

胡床,古时一种可以折叠的轻便坐具,类似小板凳。 ⑶疑:好像。

⑷举头:抬头。

这大概是汉语诗中流传最广的一首。游子思乡,是古代诗人永远写不够的题材。 “床前”+“明月光”+“地上霜”

小翰林便签

早发白帝城 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。

李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

⑴白帝城:在今重庆市奉节县城东白帝山上。位于长江三峡一带,城居高山,地势险要。⑵朝:早晨。 ⑶辞:告别。

⑷彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。 ⑸江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。 ⑹还:返回。 ⑺猿:猿猴。 ⑻啼:鸣、叫。 ⑼住:停息。

⑽万重山:层层叠叠的山,形容有许多。

作者的兴奋之情?

小翰林便签

望天门山 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出,

孤帆一片日边来。

天门山:位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山。两山

隔江对峙,形同门户,所以叫“天门”。

中断:指东西两山之间被水隔开。

楚江:即长江。古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。 开:开掘;开通。

至此:意为东流的江水在这转向北流。 回:转变方向,改变方向。 两岸青山:指博望山和梁山。 出:凸出,出现。

日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边。

小翰林便签

秋浦歌 白发三千丈, 缘愁似个长。 不知明镜里, 何处得秋霜。

《秋浦歌》十七首是唐代伟大诗人李白所创作的组诗。李白一生中多次游秋浦,这组五言诗大概是诗人公元753年(唐玄宗天宝十二载)漫游至秋浦,逗留期间所写。

写自己因愁而头发变白。“愁”是全诗之眼。 一二句与三四句倒装。正常的语序应是:“不知明镜里,何处得秋霜?白发三千丈,缘愁似个长。”经过倒装,使得形象突出鲜明。修辞上还用了夸张、设问、借喻。

小翰林便签

语文金字塔

在括号内填入相应的地名,把下面这些诗句补充完整。 1.不识( )真面目,只缘身在此山中。 2.但使龙城飞将在,不教胡马度( )。 3.( )边野草花,( )口夕阳斜。 4.羌笛何须怨杨柳,春风不度( )。 5.故人西辞( ),烟花三月下( )。

【参考答案】

1.不识(庐山)真面目,只缘身在此山中。 2.但使龙城飞将在,不教胡马度(阴山)。 3.(朱雀桥)边野草花,(乌衣巷)口夕阳斜。 4.羌笛何须怨杨柳,春风不度(玉门关)。 5.故人西辞(黄鹤楼),烟花三月下(扬州)。

范文八:秋浦歌唐李白白发三千丈 投稿:秦妽妾

秋浦歌 唐 李白 白发三千丈, 缘愁似个长? 不知明镜里, 何处得秋霜! 咏雪诗 清 郑板桥 一片二片三四片,五六七八九十片。 千片万片无数片,飞入芦花总不见。 一字诗 清 陈沆 一帆一桨一渔舟, 一个渔翁一钓钩。 一俯一仰一顿笑, 一江明月一江秋。 一字诗 清 何佩玉 一花一柳一渔矶,一抹斜阳一鸟飞。一山一水一禅寺,一林黄叶一僧归。 题秋江独钓图 清 王士祯 一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩; 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。 第二单元月儿弯弯 古朗月行 唐 李白 小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在白云端。 鸟鸣涧 唐 王维 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 玉阶怨 唐 李白 玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。 月下独酌 唐 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。 第三单元惜时如金 杂诗(节选) 晋 陶渊明 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。 惜时 佚名 三春花事好, 为学须及早。 花开有落时, 人生容易老。 金缕衣 唐 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 明日歌 文嘉明日复明日,明日何其多。我生待明日, 万事成蹉跎。 偶成诗 宋·朱熹 少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 第四单元红梅花开 杂诗 唐 王维 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未? 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 赠范晔 南北朝 陆凯 折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树,花开汉水滨。 不知春色早,疑是弄珠人。 早梅 明·通润 万树寒无色,南枝独有花。 香闻流水处,影落野人家。 第五单元春光明媚 绝句 唐 杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。 泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。 春日 宋 晁冲之 阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。 相思 【唐】王维 红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。 《春游曲》 唐 王涯 万树江边杏, 新开一夜风。 满园深浅色, 照在绿波中。 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼. 第六单元:重字诗选 寻胡隐君——明 高启; 渡水复渡水,看花还看花。春风江上路,不觉到君家。 定林所居—— 北宋 王安石 屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。 临溪放艇倚山坐,溪鸟山花共我闲。 水乡——明代 梅鼎祚 半水半烟著柳,半风半雨催花。半没半浮渔艇,半藏半见人家。 咏芭蕉——唐代 张子厚 芭蕉心尽展新枝, 新卷新心暗已随。愿学新心养新德, 长随新叶起新知。 咏春——唐 佚名 春水春池满,春时春草生。春人饮春酒,春鸟寻春声。 第七单元:蛙鸣虫吟 春 暮 ——南宋 曹豳; 门外无人问落花,绿荫冉冉遍天涯;林莺啼到无声处,青草池塘独听蛙。 夏 夜 追 凉——宋 杨万里 夜热依然午热同,开门小立月明中。竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。 有约——宋· 赵师秀 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 天平山中——明 杨基 细雨茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅,一路莺啼送到家 初夏绝句——宋 陆游 纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽,始知身是太平人。 第八单元:江南采莲 江南可采莲——汉乐府; 江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶北,鱼戏莲叶南。 池上——唐 白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。 莲花坞——唐 王维 日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。 西洲曲 采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。 越女词——唐 李白 耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。 第九单元 桃之夭夭 大林寺桃花——唐 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处,不知转入此中来。 题都城南庄——唐 崔护 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。” 江畔独步寻花——唐 杜甫 黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。 桃花——唐. 元稹 桃花浅深处,似匀深浅妆。春风助肠断,吹落白衣裳。 桃花——唐 齐 己风暖仙源里,春和水国中。流莺应见落,舞蝶未知空。

第十单元 烂漫童年 泛耶溪——唐 丘 为日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。 小儿垂钓—— 唐· 胡令能 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。 田园乐——唐·王维 萋萋芳草春绿,落落长松夏寒。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。 溪居即事——唐 崔道融 篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关 桑茶坑道中—— 宋 杨万里 晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。

范文九:池州地方志记载了李白与_秋浦歌_朱文根 投稿:魏稌稍

池州地方志记载了李白与《秋浦歌》39池州地方志记载了李白与《秋浦歌》

朱文根

  安徽皖南地区历代地方志书都记载了盛唐诗人李白在宣城、当涂、南陵、秋浦等地的游历与创作。其中明嘉靖、万历等《池州府志》、《贵池县志》记载了李白游秋浦的过程和他的名作《秋浦歌十七首》。贵池县(今池州市贵池区),唐时名秋浦县,因境内秋浦河而得名。李白一生,酷爱名山秀川,曾于天宝、上元年间,先后五次到秋浦,足迹踏遍九华山和秋浦河、清溪河两岸,留下了几十首诗篇,其中名篇颇多。《秋浦歌十七首》是李白游秋浦时写下的代表作,组诗的写作时间约在唐天宝八年至十四年(749~755)李白三次游秋浦期间。组诗描写了秋浦的风物人情,抒发了诗人伤时忧国的情怀,其中部分是写清溪河流域的,但与秋浦河之咏合为一体。

诗人为什么喜爱秋浦河?《秋浦歌之一》说得很明确:秋浦长似秋,萧条使人愁。客愁不可度,行上东大楼。正西望长安,下见江水流。寄言向江水,汝意忆侬不?遥传一掬泪,为我达扬州。诗人开篇首句就是“秋浦长似秋,萧条使人愁”。秋浦河真长,像秋天一样长。而秋天是萧条的,容易使人愁上心头。在诗人看来,秋就是愁,秋浦河就是一条愁人之河。诗人开篇没有写秋浦河的景致,直接就是一个“秋”字、一个“愁”字。诗人不仅见河生愁,而且愁得不得了:“客愁不可度,行上东大楼”。大楼是指大楼山。诗人登上大楼山干什么?“正西望长安”,他正急着望长安。长安看不见,“下见江水流”。诗人愁中生智,与江水对话:“汝意忆侬不”,并请江水“遥传一掬泪,为我达扬州”。诗人本来是思念长安,怎么又请江水代他向扬州致意呢?因为江水要流经扬州,而扬州为当时南北水路交汇处,是南方地区北上长安的重要通道。“达扬州”,实际上还是要达长安,《秋浦歌》第一首就坦露出诗人思念长安的深情。在这里,秋浦河只是诗人表达感情的一块跳板,至于秋浦河是什么样子,诗人根本无暇顾及。

在《秋浦歌》第一首急于表达迫切思念长安之后,诗人轻松了一些,开始想念故乡了。《秋浦歌之二》就是思乡之作:“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。青溪非陇水,翻作断肠流。欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”“清溪非陇水,翻作断肠流”。清溪再好,也不是陇水,李白是陇西成纪人,提到陇水,就是思念故乡了。汉乐府《陇头歌》中有“陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝”。李白想回故乡,但是回不去,“欲去不得去,薄游成久游”,只能在外长期流浪了。想到这里,也很感伤,也是以“泪”作结。

想过长安,又想过故乡,诗人才看到秋浦河美丽的景致,于是写下了《秋浦歌之三》:“秋浦锦驼鸟,人间天上稀。山鸡羞渌水,不敢照毛衣。”这首诗写“秋浦锦驼鸟,人间天上稀”,连羽毛美丽的山鸡都自愧不如。

《秋浦歌之四》:“两鬓入秋浦,一朝飒已衰。猿声催白发,长短尽成丝。”诗人没有接着写秋浦河的风光,而是为自己发愁,人生如白驹过隙,诗人忽然感到两鬓已衰,白发如丝。言下之意,盛年已过,功业无成,还是流浪江湖,愁又上了心头。

《秋浦歌之五》:“秋浦多白猿,超腾若飞雪。牵引条上儿,饮弄水中月。”诗人又醒悟过来了,发现秋浦林中的白猿很多、很敏捷、很快乐,“牵引条上儿,饮弄水中月”,这些白猿多令人,

40中国地方志2011年第4期《秋浦歌之六》:“愁作秋浦客,强看秋浦花。山川如剡县,风日似长沙!”诗人又陷入愁中。说他是在愁苦之中来秋浦做客,强打精神看秋浦风光。他实在没有心情仔细描写秋浦河的景致,只说跟剡县一样,跟长沙差不多。剡县,即今浙江嵊县,境内有嵊溪,风景优美。长沙,唐代为潭州,亦称长沙郡,境内有潇水、湘水、洞庭湖,风光秀丽。诗人就用剡县、长沙描写了秋浦河的风光。

《秋浦歌之七》:“醉上山公马,空吟白石烂。寒歌宁戚牛,泪满黑貂裘。”诗人说到做到,这首诗没有再写秋浦河的风光,干脆醉饮河畔了。诗人醉后性情更加豪放,想起了晋大将、酒徒山简,想起了春秋时的佣工宁戚,想起了战国时苏秦游说诸侯把黑貂裘都穿破了。诗人痛感怀才不遇,壮志难酬!

《秋浦歌之八》:“秋浦千重岭,水车岭最奇。天倾欲堕石,水拂寄生枝。”诗人又写秋浦风光了,写了“秋浦千重岭”,山高水长。

《秋浦歌之九》:“江祖一片石,青天扫画屏。题诗留万古,绿字锦苔生。”诗人描写了清溪河的石刻,因年代久远长满绿苔。这首诗算是写秋浦的历史人文了。

《秋浦歌之十》:“千千石楠树,万万女贞林。山山白鹭满,涧涧白猿吟。君莫问秋浦,猿声碎客心。”诗人写景又写愁,先写景后写愁。这首诗写景较为特别,接连用了“千千”、“万万”、“山山”、“涧涧”四个词组,形容石楠树、女贞林、白鹭、白猿之多,有山景有水景。“猿声碎客心”一句,把自然之景与诗人之愁天衣无缝地联系起来。

《秋浦歌之十一》:“逻人横鸟道,江祖出鱼梁。水急客舟疾,山花拂面香。”这一首纯粹是写景诗,写万罗山上的逻人石,渔梁坝上的江祖石,水流很急,客船很疾,山花很香。这首诗格调明朗,画面很美,秋浦的春天呈现一派生机,看来诗人的心情不错。

《秋浦歌之十二》:“水如一匹练,此地即平天。耐可乘明月,看花上酒船。”这首诗还是写景,但也写心情。诗人到了平天湖,湖水如一匹素练,诗人看来很高兴,希望在月光下“看花上酒船”,这是多么惬意的事情。

《秋浦歌之十三》:“渌水净素月,月明白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。”这首诗写夏天的景色了,因为已经“采菱”了。天上素月,地上绿水,多么美丽的地方。这里第一次写出了秋浦人民美好的劳动和爱情:“郎听采菱女,一道夜歌归”。

《秋浦歌之十四》:“炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。”这首诗是整个组诗中最出名的一首诗,诗人在歌唱秋浦冶炼工人的劳动情景。“炉火照天地”,多有气势,多有气派,多么醒目,多么热烈。“红星乱紫烟”,画面真切生动美丽耀眼。“赧郎明日夜,歌曲动寒川”,炉火映红了工人的脸庞,他们一边劳动,一边歌唱,豪放的歌声在寒冬的河面上飘荡。秋浦真是个好地方,有农业,有矿产。在唐代,秋浦就产铜、银等有色金属,铜矿一直开采至今,有一千多年的历史了。

《秋浦歌之十五》:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”这首诗又是一首名作。“白发三千丈”,极为夸张而读者却不感夸张,反而觉得十分恰切。“缘愁似个长”,因为人人都有愁,而且这种愁是没有止境的,即使现在不愁,也难说以后永远不愁。而诗人之愁,我们是深知的,只因为他愁之大、愁之深、愁之长、愁之苦,他才能道出“白发三千丈”来。

《秋浦歌之十六》:“秋浦田舍翁,采鱼水中宿。妻子张白鹇,结罝映深竹。”这首诗是写田舍翁老两口水中采鱼、山中捕鸟的生活。李白在第十三首、第十四首和这一首中分别吟咏秋浦的年轻夫妇、田舍翁老两口和冶炼工人的劳作和生活,非常贴近生活实际,给我们留下了唐代秋浦劳,

池州地方志记载了李白与《秋浦歌》41

《秋浦歌之十七》:“桃波一步地,了了语声闻。黯与山僧别,低头礼白云。”这是整个组诗的最后一首,因而是一首告别诗。诗人在一个很小的地方,在桃波山白云寺的前面告别秋浦。诗人离开秋浦是孤独的,没有人欢送他,他只能和山僧告别。也许诗人甚至都没有同山僧说话,也许诗人只是看到桃坡山的一座小山寺和寺里的僧人,诗人在心中默默地向他告别。可见诗人是多么孤独啊!诗人这么热爱秋浦,可秋浦冷落了诗人。年轻的夫妇还在采菱,田舍翁老两口还在采鱼捕鸟,冶炼工人还在工作歌唱,他们不知道诗人热爱他们。诗人离开秋浦了,诗人走了。但诗人往哪里走呢?前途茫茫,没有方向,他又低头向白云寺敬礼。也许,他希望佛祖保佑他,也许他希望佛祖能给他指点迷津。这样一个告别场合,这样一种告别氛围,这样一种告别心态,与诗人太切合了,是十分真实的,是极为自然的,也是别无选择的。

整个《秋浦歌》,以客愁开篇,以无语离别,风格一贯,回环往复,展示了诗人在秋浦看到的一切、想到的一切、体验到的一切。诗人虽然默默地离开了秋浦,但秋浦被写进安徽历代地方志书中,被写到中国诗歌史上,被写到中国文学史上。秋浦成了比珍珠宝石还要美的名字,走进了历代热爱李白诗歌的读者心中。当一切功名富贵和穷愁潦倒都成为过眼烟云的时候,李白的《秋浦歌》与秋浦永远留存下来。唐明皇早已不见了,杨贵妃早已不见了,高力士早已不见了,李白的诗篇和秋浦还在人们的眼前。我们今天的人们还是热爱李白,热爱秋浦,热爱《秋浦歌》。

(联系地址:安徽省合肥市花园街38号交通银行大厦22层省地方志办公室 邮编:230001)

本文责编:杨海峰

广东省第六次地方志工作电视电话会议召开

  2011年3月22日,广东省第六次地方志工作会议在广州召开。会议全面总结广东省“十一五”期间地方志工作,并对贯彻《广东省地方志事业2011-2015年发展规划》进行动员部署。省委常委、副省长肖志恒出席会议并讲话。

会议指出,“十一五”期间,广东省地方志工作成果丰硕,亮点纷呈。广东省在全国较早全面完成第一轮修志任务,第二轮修志总体进展处于全国前列;市县区广泛开展综合年鉴编纂工作,《广东年鉴》在全国年鉴编纂出版质量评比中名列前茅;全国首创的文化工程———全面搜集、整理历代方志,出版《广东历代方志集成》全面完成;地方志信息化建设等均取得新的成绩。会议强调,广东省地方志事业“十二五”发展规划目标明确,内容全面,任务具体,是对未来五年地方志工作的总体部署。各地、各部门要紧紧围绕“加快转型升级,建设幸福广东”这一核心,结合实际,认真制定实施意见,抓好贯彻落实。一要深化认识,明确责任。二是围绕中心,服务大局。要全面客观记述加快转型升级、建设幸福广东的伟大历史进程,提供完备的资政服务和强大的精神动力,积极发挥优势,服务广东省经济社会发展大局。三是贯彻规划,重点推进。要在地方志资源开发利用、方志馆建设、实施地方志资料年报制上实现新突破,确保按时按质完成第二轮修志任务,做好《广东年鉴·2011》组稿工作。四是加强领导,提供保障。各地、各部门要把地方志工作摆上位置,加强队伍建设,确保地方志工作的有效开展。

(广东省地方志办公室)

范文十:试论黄庭坚_草书李太白秋浦歌_草书艺术特色 投稿:韦讵讶

. 召 畔二梦书. 黝. 蓄 草 白 草书艺术特色 妙

在 书法诸体 中, 草 书抒情表 意性之 强早在唐孙过庭

书谱 中有 云 :

凛 之 以 风 神 , 温 之 以 妍 润 , 鼓 之 以枯 劲 , 和 之 以 闲雅 故 可 以达 其 情 形 , 形其 哀 乐 ] 1 [

波墨 , 写 下 了

草 书李太 白秋 浦歌

这 幅作 品 ; 李 白

祖 籍 陇 西成 纪 (今 甘 肃 省天 水 县 ) , 二 十 岁 时他 离开

家 乡只 身 出游 , 广 交 朋 友 与 社 会 名 流 , 希 望得 到 引 荐 , 一 举登 上 高位 , 从 而 实现 自己的理 想和艳 负 可 是 , 十年漫 游 , 却一事 无成 天 宝初 年 , 由道 士吴人 药推荐 , 唐 玄 宗召他进 京 , 命 他供 奉 翰林 不久 , 因 权 贵 的馋 蕙 , 于天 宝三 被排 挤 出京 秋 浦歌 四年 间 (公 元 74 或7 5 , 4 4 ) 是 李 白的一 组抒 愤诗 , 是 天

尚意

书风的兴起给经历 了五代战乱洗劫的宋代书

坛 注入 了生机 , 有 一大批 书家在 书法创 作 中力避 前朝

书 艺中森 严的 法度和 规矩 的 限制 , 为 文为 书 , 他 们一

任 己意 ,

如行云 流水 , 初 无定 质 , 常行 于所 当行 , 常 止 于不 可止 , 文理 自然 , 姿 态横 生 闭

宝十三 年 ( 54 太 白流寓秋 浦 时所作 , 他 以 奔放 的激 7 ) 情 , 浪 漫 主 义 的 艺术手 法 , 塑造 了 自我 的 形 象 ,

把 积蕴极 深的 怨愤和 抑郁 宣泄 出来 , 发 出 了强烈 感人

黄庭坚就是其中一位这样的艺术家, 他的一生与其

老 师 苏轼 较 为相似 , 坎 坷 的仕途 经历 让他把 更 多的心 力投入 到 书画创作 之 中 黄 氏 于治平 四年 (1067 ) 及

的 艺术 力量 , 全诗共 十七 首 , 当时李 白 已经五 十 多岁

了 , 壮 志未酬 , 人 已衰老 恰恰 此 时 经历 了多 灾 多难

进 士第 , 元丰 八年 (r 85 o ) 实 录成 , 进 起居 舍人

召 为秘 书省校 书郎 , 逾年

的黄 庭 坚也 五 十 多岁 了, 他 对 自己的人 生似 乎 与李 白

发 出同样 的感慨 , 出于对现 实的无奈 , 他 也 只好 以这

除神 宗 实录 院检 讨 官 , 集 贤校 理 , 元 枯 六年 ( 109 1 )

在 以上 这 些期 间黄 庭 坚的仕途

位昔 日

知音

的 佳 作 为题 材 将 自己 的心 声 一吐 为

充满 曲折 , 然 而也 就在 紧接 下 来的三 四年 间他 的人 生

将 又要 面对一 次转 变 , 这就是 在 绍圣二 年 ( 10 5 9 )

众 所周知在 宋四 家中, 黄庭坚的草书成就较 高 他

对草 书的学 习 , 及 少年 时 , 以周越 为师却 落 下

年 抖擞俗 气不脱

党 以 实录

多巫

的 罪名 加之 于黄 庭 坚

是年 正 月 ,

二十

黄 氏被 贬涪 州 别驾 , 同年 四 月二十 三 日, 到黔 州 (今 四川省 彭水 县 ) 安 置 在 以后 的年 月 中, 黄庭 坚屡 遭 贬摘 , 这里 暂 不赞 述 黄 庭 坚到达黔 州时 , 他 先暂 住城 南开元 寺 , 后 在 附近

乞得 两块地 皮搭 建房 子 , 取

的弊病 , 自从钱 穆 父指 出其 缺 点 以

后,

直到看 到草 书名 家苏 舜元

苏舜钦 兄弟 二人 的

然而

书迹后 , 黄庭 坚才逐 渐体会 到 古人 笔 意的妙 处

名摩 围阁 (以其 对 面的摩 围 山而名之 )

促 他对 草书恢 复信 心的 , 是 在被 贬 黔 州途 经涪 陵石 杨 休 家见到 怀素 自叙 帖 真 迹 一 事 1 4 [ 黄庭 坚 留存

这 时的黄庭 坚在仕 途 中 已经不是第一 次遭遇 挫折 , 加上 当时的黔 州守 曹谱 对他 也很好 , 平 日中偶 有 亲朋

好 友 来看 望他 , 黄 庭 坚也 变得 越 来越 适应 这 种 生 活 ,

于今 的草 书 中只有狂 草 , 笔 画 多如 屋 漏折 叙 , 动 态如 奔蛇 走地 , 笔 意超逸 , 姿 态百 变 , 具有 强烈 的抒 情性

与 震憾 力 , 黄 庭 坚与 书法的 实 用性 离得 最远

5 1

忽视

虽然 此 时的黄 氏对 官场 的起起 落 落似乎 不再 像年 轻 时 看 的 那样 重要 , 但 仍 不 乏 些许 感 伤 第二年 ( 10 6 9 ) 五 月六 日这 一 天 , 他 的 弟弟从 家 乡来看 望他 , 同胞相 遇 , 此 时他 的心情 颇佳 , 于是 在新 开 的摩 围 阁 中挥 毫

实 用性 , 则 必 然 将 艺术 性 置 于 首 要 位 置

黄 氏的

草书李 太白秋浦歌

这幅作品恰是黄庭坚

在 见到 怀 素 ( 自叙 帖

真迹 一 事 之 后 的 一 件 代 表 作

品 , 也 可 以说 是 他 晚 年 草 书 书风 成 熟 时期 代 表 作 之

一 , 明 宋滚 文 宪集 卷 十四评 此作 云 : 笔势 潇洒 , 皆超轶 绝 尘 观公所 自题 , 谓写 此 时云 日流焕 , 移 竹 西墉 下 , 旋 添新 翠 荡 , 而生 意逸发 于 毫素 间 是 公 方滴 涪 洲 别 驾 有携 幽 禽 至者 , 时弄 新音 , 贮 贮 可听 , 则见 其情 景相 融 至今 如欲 飞 动 , 当时 自常 情 言之 , 必 憔 悴无 聊 ,

墨猪 之 感 , 当然此 处不妨 也有 刻工技 艺导致之 嫌 , 无 可厚 非 此 帖通 篇笔 画 的粗 细 变化 不是 太 大 , 节 奏跌 宕起 伏 , 如 作品 开 头一 句 故携 来 然 这 四 个字 写得 不激 不厉 , 潇 洒 自然 , 而接 下来 的 置之 摩 围阁 中, 时 时作百 虫声 甚是 一 阵风 椅 阵马 , 沉 着痛快 这 样 跳 宕 的节奏 在作 品 中时时 出现 , 呈现 出丰 富 而不 杂乱 的韵 律 美 章 法 上腾 娜 自然 , 如作 品 的末尾 一 句 知 所以名之矣 恰 如 米 带评 大 令 中秋 帖 不 那样 :

所 见花 鸟浅 泪惊 心 , 公 乃能借 之 游戏 翰 墨无一发 陨获之 意 , 非行 安 节 和 夷 险 一致 者 , 有 弗能 也 昔人 称公 以草木 文章发 意机 抒 , 花 竹和 气 , 验 人 安乐 , 虽百世 之相 后 , 使 人跃 跃兴 起者 , 岂敢我 欺 ! 绍圣 二年 , 公 已五十 二 , 故 此书苍 劲 ] 6 [

运 笔如 火 著划灰 , 连 属 无端 末 , 所谓 一笔 书 , 他把 相邻 两字之 间

的笔 画互相娜 让 , 彼 此 穿插 , 在 瞬间调

转笔 锋 的那一 刻 , 一 泻胸 中快 意 , 而作 品 又无烦躁 之

感 , 达到 了心手 合一 的最佳 创作 状 态 , 黄 庭 坚这种 高 超 的创 作技 巧前 承张 旭 怀 素 , 后 启 明代 吴 门书派 中

统 观全幅作品 宋滚的评价 当属 中肯 , 将该作与黄氏

更晚 些时期 的作 品 诸 上座 帖 相 比较 , 虽然笔 画似 乎较 为肥厚 一 些, 整体 气势的开 张也似 乎较 为弱 了一

些 , 但 是 仍 堪 称 是 黄 氏 的一 幅佳 作 , 通 过 地 仔 细观

的祝枝 山 先等 l ] I 1 功劳

文微 明 , 直至后 来 的清代知 何 绍基

郭尚

黄 庭 坚对 草 书技 法 的应 用 具 有 继往 开 来 之

审 , 我 们不 难解读 出黄 氏过人 的 艺术创 造能 力及在 这

幅作品 中赋 予的 艺术特 色

基 于以上理 由, 许 多学者认 为康 有 为关 于黄 庭

坚在 宋四 家 中应居 首位 的观 点 的确 有 一 定 的合 理 之

奇险 脱俗

字 形 奇险是黄庭 坚草 书的一 大特征 , 如此 帖 中的

以为 拟草 书 等字 意 态奇 崛 , 笔 势激 宕不主 故 常, 奇 险 固然 不会 凡俗平 庸 , 容 易取 得 变幻 莫测 的 效果 , 但 用的不好 , 字势的 自然度 就会 降低 { 刀

古厚绵劲

怀素 黄庭坚三位草书大家的最上乘作品

2 1 草贵 流 而 的对

把 张旭

摆 在 一起 , 黄 氏在 意 态的 天然 无饰 上 是 稍 弱 了一 点 , 但 若论 点 画的绵 劲 , 谁 都要 让他 一筹

黄 庭 坚在这里对

雅,

俗 , 之分把握得 比较好 ,

草书李太 白秋浦歌

的审 美规 则 ,

这幅作 品 中, 黄庭 坚的用

是 轻妍油滑

他 巧妙地 将奇 险 寓于结 字 当 中, 而毫无 造作 怪 邪之 感 , 这也 是其作 品 弥足珍 贵之 处 以奇 险之 势 来摆 脱

俗 气是 黄庭 坚接 受 了钱 穆 父的 忠 告 后 自我 反 思 的 结

果 , 正 如 他 自己 所 言

俗 , 俗 便 不 可 医也 ] 8 J

笔厚 实苍 劲 , 时 而用笔艰 涩 , 但 又不 违 背 古厚 苍 劲

立面 , 黄 庭 坚在 书写这 幅作品 的过程 中 , 笔 毫 不是 在 纸 上一 带而过 , 而是像 农 夫 犁地 那样 深 深地 将 犁锋 吃 入 大地 , 对 于黄氏来说 , 他 的 大地就 是被 他 书 写的 纸 张 , 犁锋 即是 笔锋 , 微 妙 的提 按 又给 笔 画增 添 了些许

道 劲 , 虽 失 天 然但 绝 无 造 作 之 感 , 他 对 笔 墨 这 种 超 凡

士 生 于世 , 可 以 百 为 , 惟 不 可

黄庭 坚着意去俗并不是 刻板 生硬地追 求, 而是 通过

不断地博 览群 书 来提 高个人 的素质 , 从 而使 他 的书 法 有 了高推 的 韵 味 清刘 熙载 艺概 云 : 黄山

谷 论 书 最 重 一韵 字 , 盖 俗 气 未 尽 者 , 皆 不 足 以 言 韵

也 , ] 9 l

的驾驭 能 力反 映 了黄庭 坚对技 法操 练 的纯 熟 , 也反 映

了他 内

心 世界 高贵 的 品格

远 光照 书 史

正是 他 这种 不 屈 的

使 得这位 屡遭 贬滴 的 大艺术 家取得 了光辉 的成 就 , 永

韵 , 可谓还庭坚的书学精髓,

何 关 系呢?

高低 万 ,因

韵, 与 俗

修养

又有

书 法上 的韵 基 本 上 可 以用 不俗 来 解释 ,

而俗 与不俗 , 则 决定 于书者 的人格

文化 等 的

四 朴淡通真 借 孙过庭 书谱 云 :

初学分布 , 但求平正, 既知

人书俱 老 叼

平正 , 务追 险绝, 既 能险绝, 复归平正 , 初 未及 之 , 中

黄 庭 坚以求

改掉 了往 昔 代草 书大 家

韵 , 为切入点 , 以奇险为手段 , 终于

二 十年 抖擞 俗 气不脱 的心病 , 成 为一

则过之 , 后 乃通会 , 通会之 际

草 书李太白秋浦歌 这幅作品给人以质朴淡然, 复

真 无华 的 审美感 觉 , 我 写我 意始 逼真 , 道 宕腾娜 自通 神 绝无狠琐 卑 陋之 感 , 是 黄 庭 坚 人 格 的 真 实写

照 , 他 一 生 无论 为 官 为 民 , 坦 荡磊 落 , 不 随人 俯 仰 , 他 一再 盛誉王 羲之 的 高致 逸 气 颜 真 卿 临大 节不 可夺 的 忠义 在 这 幅作品 中无论 字 形如 何跳 宕 , 但 都 不失 君子之 彬彬 , 丈夫之伟 岸 简练的 笔 画正如 其 个人 那 样 老 而 朴 淡 同 时 又扰 如 万 岁 枯 藤 , 虽 无繁 花 绿 叶 点

篆糟气韵

用 篆箱 的笔 法来 进 行 草 书 创作 是 黄庭 坚草 书的 又一

特 色, 他似 乎 不太喜 欢侧锋 取妍 的 字 , 在 创作 作 品时

多以 中锋行 笔 , 此 岂羊

草 书李 太 白秋 浦歌 老

这 幅作 品 即是

这 一 面 目, 且 圆转 的 用 笔较 多 , 偶 有 过 肥之 处 , 如 既而 等 字 的 用笔较 重 , 稍有

缀 , 亦神 采 奕奕 , 真 而不妍

4

51

中国书法 简史

王诉主编 高等教 育 出版社2 (4 年版 1% 0 )

曹 宝 麟 著 江 苏教 育 出版 社2 ( 年 ) 2 ( ) 卷十四二

结论: 在 当代书法艺术研 究 中, 黄庭 坚的草书艺术在不 同

时期 有 着 不同的特 征 , 不 能单 一地将 其 定论 于 某一 种 风格 , 同时还 要在 黄 氏的人 生经历 中 来探 寻 导致 不 同 风格 产 生的 原 因 , 笔 者认 为这样 或许 会找 出更具说 服 力的理 由 , 本文 即是其 中一 个案 例 ,

中 国 书法 史 宋辽 金 卷

版 155 页

同 文渊阁

四库 全 书 文 宪集

] v l { 91 ] ) ( l l] [l 日2]

11 ] 3

书法鉴赏 艺概 笺注

曹建主编西南师范大学 出版社14 , 页 卷十 清刘熙载原著王气中笺注贵州人 民出版社4 25 曹宝麟著 江苏教 育 出版社2 ( ) 2 ( )

{ { 文渊阁 8

四库全书 山谷集 别集

中国书法 史 宋辽金 卷

年 版 57 页

注释

] 5 2 1

历 代 书法 论 文 选

版 13 ( )页

上 海 书 画 出版 社 lt , 年 第 1版 12 页 7 ) 6

晚清帖学研 究 曹建著天津人民美术出版社68 页 书法 鉴 赏 曹 建 主编 西 南 师 范

大 学 出版社 15 页 ) (

仪 书语 唐 孙过 庭 等历 代 法 帖 选 陈 大 中 编 选 浙 江 人 民 美 术

出 版社 4 页 1

中 国书 法 史 宋辽 金 卷 协 曹 宝麟 著 江 苏教 育 出版 社 加() 年 2 截 代 流 贬 巴 蜀 史略 历 骆 永 寿 著四 川 大 学 出版 社 !78 页

黄庭 坚

草 书 李 白秋 浦 歌 并 跋

(局 部)

作 者 单位 : 西 南 大学 文学 院

字典词典漫威电影观看顺序漫威电影观看顺序【范文精选】漫威电影观看顺序【专家解析】本学年学习思想情况本学年学习思想情况【范文精选】本学年学习思想情况【专家解析】行政不作为十大案例行政不作为十大案例【范文精选】行政不作为十大案例【专家解析】