文化艺术节黑板报_范文大全

文化艺术节黑板报

【范文精选】文化艺术节黑板报

【范文大全】文化艺术节黑板报

【专家解析】文化艺术节黑板报

【优秀范文】文化艺术节黑板报

范文一:艺术节黑板报 投稿:唐掴掵

别盯着杯子

一次,我们几位同学去拜访大学时的老师。老师问我们生活得怎么样。一句话勾出了大家的满腹牢骚,大家纷纷诉说着生活的不如意:工作压力大呀,生活烦恼多呀,做生意的商战不顺呀,当官的仕途受阻呀……一时间,大家仿佛都成了上帝的弃儿。

老师笑而不语,从房间里拿出许许多多的杯子,摆在茶几上。这些杯子各式各样,有瓷器的,有玻璃的,有塑料的,有的杯子看起来高贵典雅,有的杯子看起来简陋低廉……老师说:“都是我的学生,我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了,自己倒水喝吧。”

我们说得已经口干舌燥了,便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。等我们手里都端了一杯水时,老师讲话了,他指着茶几上剩下的杯子说:“大家有没有发现,你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子,而像这些塑料杯就没有人选中它。”我们并不觉得奇怪,谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。

老师说:“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水,而不是杯子,但我们有意无意地会去选用好的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话,那么,工作、金钱、地位这些东西就是杯子,它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏,并不能影响水的质量,如果将心思花在杯子上,你哪有心情去品尝水的苦甜,这不是自寻烦恼吗?

表演大师

有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问:

“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”

“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”

“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。 佛塔上的老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。

佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上留些排泄物。 每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑:“可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!” 有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓住。

“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为你!”

野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

yì shù zhī yuè ,

zhǎn shì zì wǒ mèng xiǎng !

yì shù zhī měi ,

zhǎn xiàn zì wǒ fēng cǎi !

动手DIY

范文二:艺术节黑板报内容 投稿:孙吇合

达芬奇房里的妖怪

农夫带来一面盾牌,想让达芬奇家弄点装饰上去,达·芬奇的爸爸皮埃罗却想试一试达•芬奇,便让他去做。

一个月了,皮埃罗不见儿子有什么动静,便去他房间查看。推开门,迎面扑过来一个骇人的女妖。“啊!妖怪!”皮埃罗惊恐地大叫一声,面色苍白。就在这时,达•芬奇不知从哪里蹦出来,叫了一声“爸爸”,这才让皮埃罗的心安定下来。 他定睛一看,原来妖怪是一幅盾面画。他由此看到了儿子的天赋,不久,达·芬奇便被送到佛罗伦萨去学画画了。

围棋的来历

自古以来就有“博弈”之说,博弈指什么呢?其实指的就是围棋。围棋起源很早,大概在公元前三千年就已出现。据说围棋是远古帝王伏羲氏为了启发愚顿的儿子,而发明了围棋让他学习。这些在《博物志》《路史后记》中均有记载。

还有一种说法,是传说尧帝为他的儿子丹朱发明围棋,作为“打仗游戏”。丹朱小时候非常淘气,只知道和小伙伴用蛮力打打杀杀,身上弄出许多伤疤。而且丹朱头脑很笨,做事情不动脑子。尧怕他将来成不了才,于是就苦思冥想终于想出来一个教育儿子的好方法。一天,尧把丹朱叫到跟前对他说:“你喜欢打仗游戏,既容易受伤,也不团结。现在我教你一种不用拳和脚的打仗游戏。”尧让丹朱捡一些黑色和白色的小石子,又在地上画了很多交叉的横线和竖线,对丹朱说:“黑石子给你,白石子给我。一个石子就是一个兵,你我就是将军。咱们看谁的兵能把对方的兵围住,谁就赢了。”丹朱很感兴趣地与尧玩起来,结果却发现自己的黑兵总被父亲的白兵围住、消灭,自己的地盘越来越小,他急得抓耳挠腮。尧笑着对丹朱说:“你失败是因为你不爱动脑筋。这与战场打仗一样,必须学习排兵布阵的方法,否则是不能取胜的。”从此以后,丹朱在玩游戏的过程中悟出了许多打仗的方法和做人的道理,逐渐变得稳重、聪明了。当他长大以后,真正成为了一名能文善武非常优秀的将军。

尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。后来人们就将围棋起源的故事总结成八个字“尧造围棋,教子丹朱”。所以说围棋是尧帝苦心孤诣创造出来的,其中的奥妙可不一般呢!

有关艺术的名人名言

每当一位艺术家逝去,人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福 艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东

艺术是感情的传递。——托尔斯泰

想逃避这个世界,没有比艺术更可靠的途径;要想同世界结合,也没有比艺术更可靠的途径。——歌德

在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂

美与善是不可分割的,因为二者都以形式为基础;因此,人们通常把善的东西也称赞为美的。——阿奎那

从美的事物中找到美,这就是审美教育的任务。——席勒

范文三:影视艺术黑板报 投稿:尹瀆瀇

影视艺术创作中,比较强调影视艺术作为时间艺术的观点一 直影响着我们的创作方法。法国电影理论家马

塞尔·马尔丹曾说:“在作为电影世界支架的空间——时间复合体(或空间——时间连续)中,只有时间才是电影故事的根本的、起决定作用的构件,空间始终是一种次要的、附属的参考范围。”在这种观点的指导下,长期以来我 国的故事片大多数都是以叙述故事情节的发展来结构影视,它是一种线性的思维方式,是按故事情节开展的环境背景来考虑空间的,但影视故事与一般的故事是不同的,它必须以造型 ——空间的形式呈现出来,通过造型表现手段——光影、色彩和线条所组成的构图、色调和影调来叙述故事,抒发情感,阐述哲理。因此,更确切地说,影视艺术应是一种时空综合艺术。

影视艺术对叙事要求也很高。影视叙事要注意故事与情节。故事主要是指,事件的发生或产生的行为被讲述出来成为结果。而情节即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的互相关系。只有搞清楚二者,才能很好地把握新闻叙事。在新闻叙事中,还要注意细节。所谓细节,就是指影视作品中的某种能够集中反映事物本质特征、揭示作品内涵的“特写”,是硬实作品对特定信息元素的着意刻画和突出表达。除了细节,还有冲突。冲突不仅一般地强调事件的因果联系,强调事件的发展要由一定的原因来推动,而且强调时间的产生、发展和最后的结局都是人物之间矛盾冲突带来的。此外,在叙事时,还应该注意时空、人物和主题,注重叙事模式,采用修辞与悬念,使叙事文本更受人欢迎。

影视艺术的生产过程,从前期准备到后期的策划、营销作者都做了全面分析。阐述了现今影视艺术生产的情况、存在问题,并对问题提出了行之有效的解决方法。

电影发展的原动力在于人类亘古以来试图超越时空局限的强烈愿望,科技的进步使人类终于获得征服时空局限的物质手段。同时,电影的发明不仅诞生了一门新的艺术形式,也深刻影响着人们传统的思维形式。电影是通过摄影机或其他视听信息记录手段,将活动影像记录在胶片或其他载体上,然后通过放映机或其他放映设备,将这些活动影像映射于银幕或其他观赏载体上的过程。当电影诞生之后,人们在摆弄这个玩具的时候,发现它不仅能记录一个简单的动作,而且可以记录有含义的事实、重大的历史事件,还可以通过记录来叙事。由此,电影便被纳入人类交流思想感情的语言符号范畴之中了。

除了电影,还有电视的影响。关于电视艺术的内涵,至今在理论界仍没有得到统一认识。在《广播电视词典》中,对电视艺术有狭义和广义的两种解释。狭义的解释认为,电视艺术包括一切艺术类节目,如电视戏曲、电视歌曲、专题文艺节目、电视剧等。广义的解释认为,一切的电视节目都含有一定的艺术性,所以电视艺术即泛指一切电视节目。作为一种新的文化形态,它不但拥有一个强大的遍布社会各个角落的电视传播网络系统,搜集、加工、生产制作各种视听兼备的信息,而且它还以特有的表现形式和表现手段,创造出独树一帜的电视文化产品。同时,以其视听兼备、表现逼真,以及时空自如的传播功效,形成了一个前所未有的庞大的接受群体。

影视文化凭借其卓越的表现和传播手段,能最广泛地普及文化,对人类社会产生着广泛而深刻的影响,使社会文化的总体结构和比重发生重大变化。影视文化受众面广,能够广泛影响不同层次的观众,因而大大改变了人类的认知方式,提高了人类对新鲜事物的感知能力,提高了文化的渗透性,扩大了文化的参照系,在很大程度上打破了国家、民族和语言的界限,是一种带有世界性的文化现象。

影视艺术是艺术,是人类以审美方式去把握世界的独特形式。人类究竟为什么在以政治的、经济的、历史的、哲学的诸种方式把握世界之外,还离不开以审美方式去把握世界,当代人为什么在丰富多样的文化生

活中还需要观赏电影、电视艺术节目.原因很简单,但也很深刻。那就是人之所以为人,乃是区别于其他动物的一种高级形态的理性情感动物,有着独特的精神家园需要坚守。艺术是人类情感的载体,惟有通过审美方式把握世界,惟有通过文艺创作、鉴赏和批评活动,始能陶冶情感,净化灵魂,升华人格,从而坚守人类神圣的精神家园,促进人与社会的自由全面发展。正如胡锦涛同志精辟阐述的:“文艺历来是陶冶人们道德情操、抒发人类美好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。”当代影视艺术创作必须旗帜鲜明地坚持繁荣先进文化,建设和谐文化,促进人与社会自由、全面发展,坚持以符合科学发展观的“以人为本”的美学理想去确定自己的发展方位

影视艺术创作是人类的审美活动。“在今天,审美也就是对现代化社会的前瞻,是人的再塑造,是对人类历史上一切文化成就的批判继承即扬弃,是对永恒的追求。在信息爆炸的时代,审美就是对平衡、完整和真实的渴望;是对健全人格的渴望;是对获得一种适度感和良好判断力的渴望。”既是审美,影视艺术当然要给人以视听感官的快感。绕过快感,那是说教,不是艺术,也非审美,但止于快感,尤其是止于视听感官生理上的刺激感,那也不是艺术,亦非审美。真正的艺术,尤其是优秀的艺术,理应给受众以快感,并通过快感达于心灵,令受众在愉悦的基础上进而获得认识上的启迪、灵魂的净化和精神的升华,即由快感而产生美感。这时,人心便获得了一种因审美而致的和谐之美(这种和谐美感有时呈现为宁静,有时表现为振奋;有时悲伤,有时喜悦)。但时下有一种为某些电视选秀类、低级搞笑类电视节目和“杀声震天、血流成河、拳枕相交、三角乱恋”类的“娱乐片”电影提供理论依据的所谓“美学张”,认为历史已经跨入“后现代”,人类的艺术尤其是影视艺术,就是为了“生产快乐”,就是为了利用现代科技手段营造“视听奇观”,给观众以视听感官的震撼和刺激。在这种“美学主张”的推波助澜下,荧屏上原本在幕后充当配角的技术在营造“视听奇观”的喧嚣声中冲到前台,以声光电波成为了主角和主宰,使神韵、意境和意象这些中国艺术精神的灵魂都纷纷让位于五光十色、眼花缭乱的视听感性刺激,艺术本体越来越萎缩。

电视艺术在拥有了广阔疆域(它几乎能与源远流长、五花八门的各种文艺门类结缘而产生新的电视艺术形式)和广大观众的同时,逐渐失去了本应具有的艺术个性和审美优势。电视艺术节目(如MTV和某些综艺晚会等)越来越注重以感官刺激征服观众,以至逾越了艺术美的界限,日益庸俗化和快餐化。电视“大片”、“贺岁片”和某些“娱乐片”在美学追求上的泛化、浅表化和媚俗化,以及某些影片的社会主义美学理想的沉沦、人文精神的衰退、历史理性的匮乏、道德底线的崩溃,也都是明摆着的事实。 问题的症结在于:快感与美感、养眼与养心的“度”的和谐把握,实质上关乎影视艺术能否真正高举“人民美学”的旗帜,能否在审美上真正“引领人民精神生活”,从而真正代表提升人民群众精神素质的根本利益的原则问题。适“度”则和谐,快感升美感,养眼更养心;过“度”则不和谐,快感成宣泄,养眼变伤情。实践反复证明:人类生理感官的过度快感必然造成精神深度的痛感,无节制的感性刺激必然造成审美心理的失衡;伴随着观众视听感官生理上的过度快感享受,其精神上的美感和反思能力势必衰减。古语云:“乐不在外而在心。心以为乐,则境皆乐;心以为苦,则无境不苦。”不久前,温家宝总理赴医院探望季羡林先生并讨论构建和谐社会时,季羡林先生强调“人自身内心的和谐最为重要”,其深意正在于此。影视艺术若一味凭借科技手段营造视听奇观、宣扬声色犬马或胡诌搞笑,那就只能止于快感和养眼,只能乐其外而决不能乐其心。心乐受用一世,眼乐仅在一时。影视艺术之美,不在迎上合下,而在引领观众,化人养心。恩格斯曾借论德国的民间故事书谈到文艺的使命。他说:“民间故事书的使命是使一个农民作完艰苦的日间劳动,在晚上拖着疲乏的身子回来的时候,得到快乐、振奋和慰藉,使他忘却自己的劳累,把他的硗瘠的田地变成馥郁的花园。民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿,而把他的矫健的情人形容成美丽的公主。但是民间故事书还有这样的使命:同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”[13]民间故事书的使命如此,当代影视艺术的使命亦然。人民的影视艺术工作者,理应胸怀人民的美学理想和审美期待,辛勤劳作,奋发进取,充分发扬自己的聪明才智,为人民奉献出养眼养心、“目击道存”的美的精品力作。

二是影视艺术的收视率(上座率)与收视质量(票房质量)问题。

这也是影视艺术与人民直接攸关的敏感问题。面对市场,电影看重上座率,电视艺术看重收视率,这是情理之中的事。因为再优秀的影视艺术作品,倘若受众甚少,其社会效益、经济效益乃至美学效应均难以充分实现。但是,现在却流行着一种“收视率(上座率)至上”的做法,窃以为很不可取。譬如,在纪念中国共产党诞辰八十五周年的日子里,导演丁荫楠积二十年来之创作成果,拿出《孙中山》 、《周恩来》、《邓小平》、《相伴永远》(李富春与蔡畅)和《鲁迅》这五部力作,以《时代·伟人》为题举办电影周,献给党的生日。这当然是大好事,伟人集中体现了所处时代民族思维的最高成果,通过银幕塑造的成功艺术形象为当代人民提供宝贵的思想资源的精神营养,何乐而不为呢?但奇怪的是,耗用民资建起来的电影院线却偏偏不愿举办这个电影周。理由便是“上座率不高”。结果,北京朝阳区的一家“紫光影院”单独承办了这个电影周。

细细品味校园艺术节的节目。有的体现中华上下五千年渊源的文化,有的突出时代潮流,各具特色。但是我想,唯一不变的是同学们对艺术节的追求。

艺术节开了近三个小时我认为每个节目都非常精彩。在每个演员表演的过程中,观众们都会发现——原来在我们身边有这么多多才多艺的人。老师们的节目让同学们蠢蠢欲动,令人兴奋不已。学生会的表演更是别有风味,同学们的时装秀,精彩的街舞,绚丽的民族舞,嘹亮动听的歌声,老师们的舞蹈独具风味,艺术节就是一个学生和教师们自我展现,尽情发挥的舞台。它供大家尽情享受青春的美好,释放青春的激情。我从参加活动的每位表演者的脸上飞扬的神采和观众席上的阵阵掌声和喝采声中,让我深刻感受到了艺术节作为我们学生生活中最亮丽的一道风景线,让我们更深一层的艺术的魅力。虽然现在是冬天,可是我看见了我们永远不冷的心,我看见了这个演出,心沸腾了,我感觉到了青春的力量,

整台节目处处洋溢着青春的美,这种美来自生活和我们的心灵。我们只是用生动,有趣的节目诠释着我们对生活的感悟!

校艺术节终于落下了帷幕。在很长一段时间里,同学们都处在兴奋的状态中 期间,学习一样都不能拉下,但是对于艺术节,同学们还是有极大的热情,学习,活动,哪一样也马虎不得。看看周围的同学,谁也不轻松。每个人都尽心尽责地完成自己的任务,大家目标明确:圆满完成艺术节。再想想老师们,那才是真累。他们不仅要完成自己编排的节目,还得对整台节目负责,还要完成自己的课程,肩上的担子着实不轻。在这样的氛围里,大家嘴上叫着累,手上的活可不敢放松,奔着同一个目标前进。正是通过这些活动,启迪了我们的才智和灵性,发展我们的才艺和特长。我们在活动中高举生命智慧的大旗,有思想的翱翔,有感情的抒发,有青春的旋律,有技能的展示,有科学的探索,有毅力的体现,有诗意的飞扬„„ 在艺术节期间,同学们清理环境卫生,精心布置,把节日的校园装扮得五彩缤纷,通过这种方式我们表达了对母校的热爱;歌手大奖赛,同学们用激昂的歌声、饱满的热情、独特的创意来赞美祖国、歌唱未来,抒发了我们热爱祖国的情怀和对美好生活的向望;诗歌朗诵、英语朗诵比赛,同学们激情奔放,用饱含深情的诗句赞颂祖国的强大、畅想美好的未来,极大的增强了我们的民族自豪感、责任感和自信心,激发了同学们为中华民族的振兴而发奋学习、报效祖国的决心;各项比赛充分展示了同学们的才华,陶冶了同学们的情操,展示了我们学园文化特色和学生的个性特长,丰富了校园文化生活,

我认为艺术节既给我们提供了一个放松大脑,放飞心情的空间,也为我们提供了一个施展才华,张扬个性的舞台,同时也让我们受到了一次极好的艺术教育和美的熏陶。在活动中,我们既培养了兴趣,陶冶了情操,又开阔了视野,锻炼了能力,培养了团队精神,增强了集体荣誉感。所有这些,为我们成为新世纪合格的中学生奠定了坚实的基础

举办文化艺术节活动,不仅是对同学们文化艺术水平的一次大检阅,也是我们学校素质教育开展情况的一次大检阅,它为展现我们的青春风采和精神风貌提供了广阔的舞台。办好校园

文化艺术节,有利于发掘我们的潜力,发挥个性特长;有利于培养兴趣,陶冶情操,提高审美情趣;有利于丰富校园文化生活,加强校园精神文明建设,营造良好的学习氛围;有利于推动素质教育的实施,

这次艺术节又将成为历史的一页。然而,许多精彩的片段犹然历历在目;许多动人歌乐依旧余音绕梁。是的,艺术节虽然是一个有限的时间段,但艺术的空间却是无限的。当艺术节的第一个音符在校园的上空飘起来时,艺术已不容拒绝的走进了我们每一个人的生活,走进了我们的每一寸空间。

江山代有才人出,谁持彩练当空舞?

让我们每一双手都学会创造吧!让我们每一颗心都流淌歌声!

让我们在鸿江之畔奏响时代的强音!

愿艺术之花香满校园!

范文四:民间艺术黑板报 投稿:毛睻睼

“民间艺术”,是艺术领域中的一项分类,冠以“民间”字样,显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广,而且也不乏很多“绝活”,象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等,都是很著名的民间艺术,也是中华文化的瑰宝。 葫芦雕是既非单纯的范制,也非单纯的雕刻,而是将范制、雕刻、火绘、拼接组合融为一体,成为一门综合的葫芦器工艺,分为葫芦雕和刻葫芦和烫画。

剪纸,又叫刻纸,是中国汉族最古老的民间艺术之一,剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。在2008年出现新的纯手工多层彩色剪纸,最具代表性的是北方山西的江萍剪纸,发展成为多色、套色、花色美,形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

“民间艺术”,是艺术领域中的一项分类,冠以“民间”字样,显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广,而且也不乏很多“绝活”,象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等,都是很著名的民间艺术,也是中华文化的瑰宝。 葫芦雕是既非单纯的范制,也非单纯的雕刻,而是将范制、雕刻、火绘、拼接组合融为一体,成为一门综合的葫芦器工艺,分为葫芦雕和刻葫芦和烫画。

剪纸,又叫刻纸,是中国汉族最古老的民间艺术之一,剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。在2008年出现新的纯手工多层彩色剪纸,最具代表性的是北方山西的江萍剪纸,发展成为多色、套色、花色美,形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

“民间艺术”,是艺术领域中的一项分类,冠以“民间”字样,显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广,而且也不乏很多“绝活”,象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等,都是很著名的民间艺术,也是中华文化的瑰宝。 葫芦雕是既非单纯的范制,也非单纯的雕刻,而是将范制、雕刻、火绘、拼接组合融为一体,成为一门综合的葫芦器工艺,分为葫芦雕和刻葫芦和烫画。

剪纸,又叫刻纸,是中国汉族最古老的民间艺术之一,剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。在2008年出现新的纯手工多层彩色剪纸,最具代表性的是北方山西的江萍剪纸,发展成为多色、套色、花色美,形成了“简中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩艺术语言。

范文五:第二十五中学艺术节黑板报评审标准 投稿:陈鋤鋥

第二十五中学艺术节黑板报评审标准

评审细则:

【基础等级】

一类 凡是在涉及的范围内选题立意者均为切合题意

凡是材料丰富可充分表现主题的视为内容充实

二类 未能全面把握材料含义和立意的为符合题意

凡是选材基本能表现主题的就为内容较充实

三类 仅仅能抓住题中枝节来立意创作的为偏题

虽有一些材料,但不足以表现主题的内容单薄

【发展等级】

1.创意:见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想象有独到之处,有个性特征。

2.设计:布局合理,色彩协调,标题明确,生动优美,坚持正确引导,积极向上,具有号召力。

备注:

1.此次板报主题为《青春》

2.主题、内容、创意、设计四项均具备同类条件可得该类上线分,具备该类三项条件另一项条件属于下限者可得该类中等分(基准分),具备该类两项条件另两项条件属于下限者可在中等分和下限分之间酌情给分,具备该类一项条件,其余三项属于下限者可得该类下限分。

范文六:校园文化艺术节展板 投稿:袁揁揂

校园文化反映了学院的人文环境和文化氛围。为彰显广电精神,展示山传文化,丰富同学们的精神生活,建设更具艺术气息的校园文化。我院团委将举办丰富多彩的“校园文化艺术节”系列活动。

院学生会宣传部主办,影视艺术系和动画系协办的“校园文化展”。展览涵盖动漫、摄影、宿舍手抄报等元素,全方位地展现校园文化,提升校园文化内涵。

青春编辑部主办的小树林论坛。将同学们在学习和生活中遇到的问题进行汇总,并邀请相关专家进行解答,真正起到了为同学排忧解难,传达同学们的心声的先锋媒体的作用。

院学生会组织部主办的校园辩论赛。将学习与探究真理的过程搬上了辩论的舞台,发扬五四精神,激发同学们自主学习的热情。

院学生会文艺部主办的第二届山传达人秀。为多才多艺的同学提供了展示自己的舞台,达人们活力四射,形成了一道青春靓丽的风景线。

院团委主办的“五月的鲜花,我把歌声献给党”文艺晚会。弘扬校园文化,庆祝共青团建团90周年,红旗飘扬,歌声悠扬,山传的夜色披上了耀眼的红装。

与新闻系共同举办的相声晚会,通过经典、远传段子让同学们与传统文化亲密接触。山传校园在顷刻间成为了欢乐的海洋。

院学生会艺术团将经典话剧桥段搬上山传的舞台,通过话剧的表演形式,同学们与“雷锋精神”亲密接触,一同体悟“为人民服务”这句口号在生活中的真正含义。

我们的活动离不开大家的支持,校园文化需要大家的共同参与。只有我们融入到活动中,校园的文化才能不断地传承下去,让我们一起努力。

范文七:泉州艺术学校第三届“校园读书节”征文比赛、读书活动、黑板报比赛的评比结果 投稿:沈贴贵

关于“青春泉艺,青春中国”现场征文比赛的评比结果

大 专 部

一等奖: 10群文二 郑慧慧

09美术 张燕津

二等奖:

10

11

三等奖: 12

10

10

09

一等奖: 11

二等奖: 07

12

三等奖: 11

11

专 音乐 播音 戏曲 美术 美术 美术 舞蹈 部 学前 南音 打城 学前 学前 12学前 庄思琪 施嘉雯 林伟华 林艳芳 郑晓蝶 林奕君 吴美燕 叶婷婷 黄珠菊 王晶婷 陈玫兰 尤雅佩 卢 纤 11中

“风声雨声读书声”读书节黑板报比赛的评比结果

第一名

班级: 10美术 分数: 8分

第二名

班级: 12美术 分数:7.5分

第三名

班级: 09播音、11学前、12打城舞蹈 分数:7分

关于“品读书中精髓文化”读书活动的评比结果

第一名:10美术(59篇)

第二名:11学前(24篇)

第三名:11戏曲(19篇)

范文八:莲文化黑板报 投稿:白胎胏

一、莲的简介

莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。

二、荷的象征意义

荷花是我国的传统名花。花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。

三、爱莲说

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

子谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

四、与荷有关的歇后语、俗语

歇后语 俗语

哑巴吃黄莲---有苦说不出 采动莲花牵动藕

荷叶包钉子——个个想出头 莲花开在污泥中,人才出在贫寒家 荷花灯点蜡———心里明 地生连理枝,水出并头莲。 荷包里装针———锋芒毕露 藕发莲生,必定有根。

荷叶包鳝鱼———溜之大吉 事从根起,藕叶莲生。

莲梗打人———思(丝)尽情断 万石之钟,不以莲撞起音。

莲蓬结籽———心连心 乌球子树老来红,荷叶老来结莲蓬

莲生水中———不扶自直

范文九:经济文化艺术节院报征文 投稿:傅壠壡

经济文化艺术节征文比赛

-----经管院报主办 一:比赛主题

风拂阡陌,波漾余辉,浮尘的光影中蹁跹着的是消逝的年华。眸凝清影,指绕流年,在你我身影的隙间沥下怎样的青春。花易落,春难留,残红亦含香,待重拾细赏。柳堪折,梦未殇,三十载风华,谁与共成长。

风华三十,我们共成长!说出你的故事,分享你的成长,共享你的青春!

二:比赛规则

1.本次征文比赛文章题目自拟,体裁不限,字数要求在800字以上,要求内容真实,必须是作者的原创作品且未发表过。

2.参赛作品以word文档通过电子邮箱投稿,投稿时请注明“经济文化艺术节征文征文比赛”字样,并在4月12日将打印稿或手稿交于团委办公室。

3.所有参赛征文需标注文章标题、标明作者、班级、联系电话等信息

三:评奖细则

1.本次评奖由班级代表投票和网上投票相结合的方式进行。

2.网上投票将在院报人人主页上进行。【】

四:征稿时间:

自2013年3月22日至2013年4月12日止。

五:奖项设置 1.本次比赛将设立一等奖一名,二等奖两名,三等奖三名,并设有最佳人气奖一名[人人主页投票最高者获得]及最具创意奖一名,此外更设有最佳组织班级奖一名!

2.所有获奖者都将获得荣誉证书及相应奖品

3.所有比赛获奖者文章更发布人人官方主页,更有可能刊登于下期院报

六,计分规则 本次比赛成绩计入经济文化节总分,其中一等奖计3分,二等奖计2分,三等奖计1分,最佳人气奖和最佳创意奖计1分 最佳组织班级记录班级总分3分

投稿邮箱: ngjgyb2012@163.com

联系人:钱芳芳 电话:596943

宁工经管院报

2013年3月21日

范文十:中秋节黑板报:看中国民间拜月文化 投稿:廖傱傲

中秋拜月可以说是全国各地过中秋的“保留节目”,但由于地域文化的不同,各地拜月也有各自特点。

  云南傣族:鸣枪拜月敬英雄

  云南傣族人民以往每到中秋,村里年轻男子就要带上火药枪上山打火雀、和野鸡,年轻女子则忙着抓鱼。这是在为节日晚餐做准备,老婆婆忙着炮制糯米圆饼,放在供桌的四个角上,上面再插一炷香。等月亮升起,香就会被点燃,全家一起“拜月”,然后对空鸣放火药枪,以示对英雄岩尖的敬意。最后,全家人围坐在一起,品尝食物,谈笑赏月。

  根据傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖所变。他曾率领傣族人民打败外敌,赢得众人爱戴,死后就变成月亮,升向天空,继续发光,给傣族人民带来光明。

  广东潮汕:拜月吃芋祭祖先

  在潮汕,流传着“男不圆月,女不祭灶”的俗语。他们中秋拜月,一般只有妇女和小孩参与。晚上,当月亮升起之后,妇女们便在院子里或阳台上设案当空祷拜,桌子摆满月饼、水果、芋头作为祭礼。

  泉州中秋祭祀也要有芋头,当然这是有来历的,旨在纪念宋末反对元朝统治的人们。当年,元朝统治者灭掉南宋,攻破潮州后对百姓进行屠杀,为不忘元朝统治之苦,后人就取芋头的谐音且形似人头之寓意来祭奠祖先,一直流传至今。

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