重庆吊脚楼作文_范文大全

重庆吊脚楼作文

【范文精选】重庆吊脚楼作文

【范文大全】重庆吊脚楼作文

【专家解析】重庆吊脚楼作文

【优秀范文】重庆吊脚楼作文

范文一:重庆吊脚楼 投稿:邓鏂鏃

重庆吊脚楼

重庆依山而建、两江环抱。由于地势的缘故,所有的建筑都需沿着山坡依次建造。说到重庆人的“房”,就不能不说到闻名遐迩的特色建筑--吊脚楼。

由于长江、嘉陵江横跨城区,造就了两江四岸。因此,重庆的江边沿山坡处,到处都有几根杉杆撑着的一间间四四方方的木楼,这就是吊脚楼。吊脚楼作为重庆地区独有的传统民居形式,最早可追溯到东汉以前。目前,重庆市内保留的吊脚楼民居群,多数修建于20世纪三四十年代以后。老重庆人都不会忘记,临江门、石板坡、化龙桥、厚慈街、川道拐等那些颇具西南地区民居特色的吊脚楼。

重庆的吊脚楼具与众不同的特色,正如川中名士李调元的佳句:“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼。”背靠高山,面向江水,正是重庆吊脚楼的独到之处,是最美丽的地方。记得儿时记忆中的吊脚楼,傍晚,夕阳西下,金色柔和的阳光照在高低错落、起伏跌宕的楼房上,加之点点灯火,远望看去:山坡上,有时明亮,有时眩目,有时隐约,恰似一幅流动山水写意画,浓淡暗明;江水中,波光粼粼,宛若珍珠,一组组闪烁的光芒连接两岸,浇活整座城市。

重庆的吊脚楼反映了重庆人坚韧顽强的意志。与四合院民居反映北京人的大气和安稳,与石库门建筑反映上海人的精细和开放,重庆的吊脚楼更能凸显出重庆人独特的精神魅力。由于重庆山多,土地紧张,我们祖先依山就势,因地制宜,利用木条、竹方,悬虚构屋,取“天平地不平”之势,陡壁悬挑,“借天不借地”,加设披顶,增建梭屋,依山建造出一栋栋楼房。这些吊脚楼不是穿逗结构就是捆绑结构,十分简陋。远远望去,如果是独自一间,歪歪斜斜、晃晃荡荡,似乎风一吹就要倒下来。如果是一排排的,则你挤着我我靠着你,手握着手,肩并着肩,体现着一种团队精神。就是这样的吊脚楼,重庆人住了两三千年。遇上洪水,大水淹漫;遇上滑坡,泥土冲埋;遇上风雨,风吹雨打。年复一年,人们总是不断地与大自然抗拒,一次又一次的战胜它,把吊脚楼修得更加牢固,更加坚强。简陋的吊脚楼是千百年来重庆人在贫困的经济条件下,充分利用自然条件修建的栖身之处,最能体现重庆人的顽强精神和不屈不挠的意志。

重庆的吊脚楼是巴渝的文化遗产。如今,大片的吊脚楼已不复存在,吊脚楼作为山城特色的巴渝民居已逐步形成了独特的吊脚楼文化,是繁华城市中的一道美丽的风景线。石板坡旧房改造,洪崖洞城市阳台等等,无不体现出重庆吊脚楼的魅力和文化。木条变成了条石,竹墙变成了砖壁,飞檐斗壁雕龙画凤,犹如镶嵌在现代化都市脖子上的一串项链,放射出一道道闪亮光芒。这些建筑,或依附悬崖,或临坎吊脚,有“凌空飞绝壁”之感,犹如一座人文艺术博物馆,构成了婀娜多姿的山城重庆独特的民居风貌,充分展现了重庆人的智慧,使巴渝特有的古老建筑得到合理保护,历史文化和风土人情在现代生活中得到有效延续与传承。 经济的发展,文明的进步,现代的楼房居住环境更加科技、舒适、优美,简陋的吊脚楼不可能再成为重庆人居住的房子,只能将其当作一种生态符号,供人们观赏回顾。吊脚楼成为了重庆城市发展的历史见证。

古镇 石板坡

洪崖洞

老树.老房.老人

中山古镇

范文二:重庆吊脚楼 投稿:叶暀暁

序言

吊脚楼是山地建筑特有的城市设计风格,这种设计风格的起源来自哪儿,重庆吊脚楼带给我们的美感,在当代吊脚楼建筑的保护和改建。

山地——重庆吊脚楼起源

说到重庆的地势,重庆地处中国西南部,长江上游地区,其北部、东部及南部分别有大巴山、巫山、武陵山、大娄山环绕。地貌以丘陵、山地为主,坡地面积较大,有“山城”之称。重庆山城“地势刚险”,但皆“重屋累屋”,在南北朝“成汉”时期,大量的僚民从贵州迁入,使干栏吊脚楼形式在川内兴盛一时,形态长盛不衰历代未曾断绝。

1-1

对吊脚楼的认识

巢居,穴居,庐居,是中国建筑的“三原色”,干栏式建筑是一种半巢居形式,它是由原始巢居演变而来的早期的“干栏”是“依树为巢而居”,此后,“依树积木,以居其上”(《北史•南蛮传》),随着生产的发展,出现“人并楼居,登梯而上”(《旧唐书•南蛮传》),“上以自处,下居鸡豚”(宋•周去非:《岭外代答》)。到了明代,“干栏”式的建筑已是“人栖其上,牛羊犬豕畜其下”(邝露《赤雅》)。 干栏是全部用木结构的架空建筑,而吊脚楼则是半干栏建筑,一部分为柱支撑,一部分则搁置于崖体。吊脚楼这种倚坡筑屋的建筑形式体现了因地制宜的人地关系,并且兼顾了人与家畜的共生,有着灵活的建筑风格。

干栏到半干栏的形成2-1

我国的木建筑结构体系主要有穿斗式和抬梁式两种。吊脚楼的结构体系是属于穿斗式木构架,它的特点是把柱子串联起来,形成一榀榀的房架,檩条直接搁置在柱头上;沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来,由此形成一个整体框架,它集美观、坚固、实用于一体。天人合一”的建筑观是吊脚楼建筑的理念,是人与自然的和谐发展。吊脚楼形式多样﹑造型优美,具有较高的艺术价值和审美情趣。

重庆吊脚楼形式的美

古代一些美学家认为圆、正方形、正三角形这样一些简单、肯定的几何形状具有抽象的一致性,是统一和完整的象征,因而可以引起人们的美感。重庆的吊脚楼也是简单的几何形体构成的,矩形的构架和三角形的屋顶。重庆的吊脚楼集中在市中心的长江和嘉陵江两岸,只靠几根木桩作支撑,竹席为墙,在木桩顶上搭建与江岸连接的平台,建筑层高不超过两层,远看就像悬空的房屋,与现在重庆的高楼大厦形成强烈的对比,吊脚的部分,连续运用和重复出现的有组织排列所产生的韵律感,给人以美的感受。在建筑构图中这种连续韵律的手法,能够加强立面的效果。由于吊脚楼材质为天然木材和竹子,所以颜色纯净朴实,尽管没有皇宫金碧辉煌的华丽,但是有小家碧玉的端庄,选自大自然的材料,与大自然和谐的美也浑然于一体,使人不由产生回归自然的亲近感。

3-1

重庆吊脚楼建筑保护和改造

吊脚楼曾经是重庆成为现代化都市的最大障碍之一,但是保护历史文化遗产,对于建设特色城市有着更迫切现实的意义,我们需要追求的是特色和发展,老建筑和城市建设兼顾的发展,不能把他们当作矛盾来看待。所以现在重庆因吊脚楼迅速减少而开始考虑为其设立保护,但是由于吊脚楼修建材料简陋,容易潮湿发生霉烂,木质材料也容易发生火灾,所以,对于吊脚楼的保护和改造工作比较繁琐,目前的保护工作有修补破损结构,用现代的防水,防火涂料刷在表面。

重庆吊脚楼是历史的见证,更是这段历史的展现,位于嘉陵江岸边的渝中区沧白路旁的洪崖洞,看起歪歪斜斜,风吹欲倒,实际确屹立了2300多年,洪崖洞就是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征。2005年,重庆政府仿当初洪崖洞吊脚楼的形式修建了洪崖洞民俗风貌区,形成了别具一格的“立体式空中步行街”,成为最具层次与质感的城市景区商业中心。

4-1 洪崖洞 4-2洪崖洞

对于重庆山地,吊脚楼这种建筑形式适应了地形变化,既不用破坏地貌,保证了原生态性,也减少了土石方施工,所以这种形式加以改良可以延用至今。吊脚楼建筑见证了重庆的发展,也是老一辈重庆人对于重庆的记忆,所以保护和改建吊脚楼是当代重庆规划不可或缺的一部分。传统民居的保护与改造是一项长期而艰巨的任务,涉及文化、经济、城市建设等各个方面,不可能一蹴而就,所以为了保障传统吊脚楼保护和改造的持久性、经济性和完整性,保护和改造方案要加以进一步研究。

参考文献

1. 扬光.《临风把酒—话干栏》第一版.贵州科技出版社.2011年6月1日

2. 李先逵.《四川居民》第一版.中国建筑工业出版社. 2009年12月1日

3.《中华居民》----------同济大学出版社

范文三:重庆吊脚楼-简介 投稿:汪涛涜

来历:自古以来,重庆就是巴人的聚居之地,在世代与自然的斗争中,巴人背倚山川,逐水而居,从陡坡峭壁上攀崖筑屋。据东汉时期的《华阳国志》载:重庆“地所势刚险”,“皆重屋景居”,说明吊脚楼古已有之,历史悠久。

种类:1、单吊式,这是最普遍的一种形式,有人称之为

特点:空为阴,实为阳,虚则柔,实则刚

关键词:开始-发展-繁荣-(前)现代有意识保留(后)-现在运用:平阶

重庆怪,怪得拽,三十层的高楼比平房还要矮,啷个的耶,一个在山脚脚,一个在山颠颠

重庆十八怪

房如积木顺山盖,三伏火锅逗人爱; 坐车没得走路快,空调蒲扇同时卖;

背起棒棒满街站,女士喜欢露膝盖; 龟儿老子随口带,不吃小面不自在;

光着膀子逛大街,街边打望好愉快; 办报如同种白菜,崽儿打赌显豪迈;

矮小伙高姑娘爱,摊开麻将把客待; 公交车上摆擂台,宝气处处都存在;

人名没得地名怪,丧事当作喜事办。

范文四:重庆吊脚楼民居 投稿:雷无旡

探析重庆吊脚楼民居

摘要:从重庆吊脚楼建筑历史和艺术特点的角度对山地民居深入地分析总结,并尝试提出吊脚楼对现代建筑设计的启示,使之既能顺应经济发展需求和居民改变生活条件的愿望,又能使传统山地民居得以保护和留存。

关键词:重庆民居,吊脚楼,艺术特点

民居作为一种典型的建筑形态无疑是城市内涵和地域文明的凝固!代表了鲜明的城市特色”对民居的保护与更新工作是当代城市发展的必然要求。

重庆地处四川盆地东南,位于长江与嘉陵江两江汇合之处,犹如半岛;又位于华莽山余脉的山区。这种特别的地势,使重庆的吊脚楼民居建筑具有山城的特色。

吊脚楼的渊源

吊脚楼是古代巴族人留下来的民居建筑,其历史至少已有两千四、五百年。巴族是中国古代民族之一,建巴国于重庆。巴人的一个特殊文化习俗就是巢居。吊脚楼这种形态原本起源于湖泽平原,进入重庆后与巴人的特殊文化习俗——巢居相结合,显示了适应山地各种复杂地形条件的优越性。重庆是山城,地无三尺平,修建吊脚楼可以有效地利用地形,节约土地,减少施工困难,特别是在峡谷中,往往只能修建吊脚楼,因此重庆沿江的民居多采用既保持坡地地貌又可扩充用地空间的吊脚楼形式,逐渐形成了高低错落、起伏、跌宕的吊脚楼建筑群,成为山城风貌的一大特色。

吊脚楼建筑艺术特点

1.曲线有机美

中国建筑历来讲究“曲径通幽”,而吊脚楼就充分地利用地势,巧妙地利用粤然地形,背山面水,在陡坡峭壁间层层修建起来。山要有蜿蜒起伏之曲,水要有流连忘返之曲,路要有柳暗花明之曲,桥要有拱券之曲,廊要有回肠之曲。重庆吊脚楼依山崖而建,顺山势而上,蔚为壮观。在那吊脚楼群落中,道路线性空间大都是步移景异、曲径通幽,它依昔地形等高线曲折展开,当人穿行于其间的小巷时,曲折幽深,就像步入了一座迷宫,有时已经感觉到前边无路可行,但只要侧身穿过一条窄缝,便又有另一番天地展现在眼前,真有“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的感受。正如美国建筑师波特曼所说“:人们对曲线形式感到更有吸引力,因为它们更有生活气息,更自然。无论你观看海洋的波涛、起伏的山岳,或天上朵朵云彩,那里都没有生硬的笔直的线条。”

2.生机自然美

如果说形式美是建筑美的肉体,那么生机自然美则是建筑美的灵魂。中国传统美学观从文化性格来说,是内向、含蓄的。建筑美学也不例外,以表现含蓄、幽曲的特征为主,但这种性格特征的表现又不是单一的,除了含蓄、幽曲,还追求和谐、统一。中国传统美学观所表现的含蓄、幽曲与和谐、统一之美,在建筑中得到了丰富的展现,体现在人为建筑与周围大自然的和谐统一。可以看出,重庆的自然地貌本身就以其巨大体量为吊脚楼的群落提供了统一、均

衡的结构,让吊脚楼去自由、丰富地变化。它层层出挑,向虚空的天际中争取空间,尽享朗朗阳光,体现出的是“阳刚”美,二者皆是生机盎然之象征,是建筑生机美的体现。同时在这个山地自然环境中,吊脚楼与吊脚楼之间也体现出和谐统一的美感。

3.和谐统一美

首先体现在人为建筑与周围大自然的和谐统一。可以看出,重庆的自然地貌本身就以其巨大体量为吊脚楼的群落提供了统一、均衡的结构,让吊脚楼去自由、

丰富的变化。同时在这个山地自然环境中,吊脚楼建筑与建筑之间也体现出和谐统一的美感。

吊脚楼建筑群具有灵活多变、不拘一格的平面和立面布局。重庆的地形多陡坡、峭壁和悬崖,由于自然条件苛刻,吊脚楼的建设布局淡薄了正统建筑概念,往往依山临水而建,不追求轴线、中心和对称,而是随坡就坎,随弯就曲,依昔地形等高线曲折展开。从整体上看,山崖成为建筑空间的界面,建筑成为岩体的支撑,吊脚楼的建筑哲学不强调规制的约束,而是强调依附于自然、顺应于自然,强调建筑造型与山地空间环境之间的自然平衡,充分利用山地自然空间,并由此自然形成了千变万化的建筑风格和城市风貌。

对现代建筑设计的启示

因地制宜

由于重庆地形多陡坡、峭壁和悬崖,沿江的民居多采用既保持坡地地貌又可扩充用地空间的吊脚楼形式,逐渐形成了高低错落、起

伏跌宕的吊脚楼建筑群,架空的高脚可随地形复杂坡度七长八短相机而立。吊脚楼这一形式是适应地形与气候条件、符合生态要求的合理选择。并且无论在什么样的地形地貌条件下均可建造起来,适应地形能力极强。从整体上看,山崖成为建筑空间的界面,建筑成为岩体的支撑,吊脚楼的建筑哲学不强调规制的约束,而是强调依附于自然、顺应于自然,强调建筑造型与山地空间环境之间的自然平衡,充分利用山地自然空间,并由此自然形成了千变万化的建筑风格和城市风貌。

底层架空

吊脚楼根据山地独特地质特点和气候特征的适应性,采取了底层架空形式,它能更好地解决潮热气候下对房屋隔潮和通风的要求。底层架空体现了吊脚楼对山地独特地质特点和气候特征的适应性。采取底层架空形式能较好地解决潮热气候下对房屋隔潮和通风的要求,在经济可行的条件下做到了居住的舒适性。底层架空不但是吊脚楼的主要设计思想,也是现代西方建筑的重要理念之一。建筑学家柯布西耶所倡导的现代建筑的五大特征实质上与吊脚楼建筑有异曲同工之处。

减轻自重

吊脚楼采用木竹作为主要材料,使用的木料较小,通常为杉木,室内铺设竹木楼板,居室墙壁用竹编夹壁墙,双面或单面抹灰,也有的民居用竹编墉或木板墙,尽可能地减轻自孟,再在墙上开窗,增加了建筑的稳定性及经济性。它通常只有一、两层,极少见三层

高的,到抗战以后,高高盛起的砖柱在一些地方逐渐取代了木柱,其上支撑的房屋层数也才稍多起来。现代建筑不可能用木或者竹做建筑材料,是因为它们不防火,而且成本高;但是现代建筑同样趋向于使用质量轻、强度高的材料。现在大量运用轻制隔墙作为空间划分的、结构暴露的建筑形式,同样使建筑减轻自重从而达到更好的稳定。

五、吊脚楼保护与传承

1.确定和扩展保护范围,注重周围环境

目前重庆市对于文物建筑的保护,往往迫于经济压力,采用划地为牢的方式,只求保护建筑本身,对建筑周围环境的保护则不够重视。有些被保护的建筑,由于没有留出足够的保护距离,随着城市建设的发展,逐渐被包围在众多的高层建筑群中,使之失去了环境的依托,降低了被保护的价值。重庆的吊脚楼民居形式是由重庆特殊的地理环境因素和城市发展历程所造成的。

3.因地制宜,与时俱进,传承与发展并行

吊脚楼民居作为一种地方的传统建筑风格,其深含的传统民居文化无可置疑的具有继承性,同时也具有可创性。继承性在于它的经济合理性和文化传承性。吊脚楼民居保持原有地貌,因地制宜的建造思想既有经济价值,也有生态价值,在人们日益重视生态环境与可持续发展的今天更具有重要意义。

文化价值

中华民族在数千年的历史进程中,凭借勤劳的品质及高度的智慧,

创造了辉煌灿烂的东方文化,其中就包括丰富多彩的民居文化。近几十年来,随着社会经济的飞速发展,传统民居中许多文化及形态,正因多种环境及人文因素的改变而面临损毁甚至湮灭的威胁,尽快挖掘传统民居中的生态经验及文化精髓,更好的保护现有民居及保持其可持续发展的态势是目前研究的首要课题。

六、小结

通过以上分析可以看出:吊角楼这种民居建筑形式凝聚了千百年来广大劳动人民的智慧,蕴含了自然而朴素的气候观和建筑方法,体现了传统建筑的生态观和美学观,其生态性、底层架空、减轻自重、梁柱式承重、结构暴露等诸多优点,正是我们现代建筑中所追求和提倡的,值得我们仔细研究借鉴并发扬创新。

作者简介:王鹏(1987- ),男,河南人,重庆大学硕士研究生,主要从事景观建筑学方向研究。

参考文献

[1]黄光宇.山地城市学[m]北京:中国建筑工业出版社,2002

[2]项之固.风水美学里的重庆吊脚楼[j],小城镇建设,2004.5

[3]李先透.现代干栏更新山城风貌[j].华中建筑,1998(l2)

[4]赖武.巴蜀古镇[j].四川:四川人民出版社,2003.10

[5]陆元鼎等著..中国民居建筑[m].广州:华南理工大学出版社,2005

[6]李先遥.中国传统民居与文化[j].北京:中国建筑工业出版社,1997.1

范文五:探析重庆吊脚楼民居 投稿:邓璂璃

探析重庆吊脚楼民居

摘要:从重庆吊脚楼建筑历史和艺术特点的角度对山地民居深入地分析总结,并尝试提出吊脚楼对现代建筑设计的启示,使之既能顺应经济发展需求和居民改变生活条件的愿望,又能使传统山地民居得以保护和留存。

关键词:重庆民居,吊脚楼,艺术特点

民居作为一种典型的建筑形态无疑是城市内涵和地域文明的凝固!代表了鲜明的城市特色”对民居的保护与更新工作是当代城市发展的必然要求。

重庆地处四川盆地东南,位于长江与嘉陵江两江汇合之处,犹如半岛;又位于华莽山余脉的山区。这种特别的地势,使重庆的吊脚楼民居建筑具有山城的特色。

吊脚楼的渊源

吊脚楼是古代巴族人留下来的民居建筑,其历史至少已有两千四、五百年。巴族是中国古代民族之一,建巴国于重庆。巴人的一个特殊文化习俗就是巢居。吊脚楼这种形态原本起源于湖泽平原,进入重庆后与巴人的特殊文化习俗——巢居相结合,显示了适应山地各种复杂地形条件的优越性。重庆是山城,地无三尺平,修建吊脚楼可以有效地利用地形,节约土地,减少施工困难,特别是在峡谷中,往往只能修建吊脚楼,因此重庆沿江的民居多采用既保持坡地地貌又可扩充用地空间的吊脚楼形式,逐渐形成了高低错落、起伏、跌宕的吊脚楼建筑群,成为山城风貌的一大特色。

吊脚楼建筑艺术特点

1.曲线有机美

中国建筑历来讲究“曲径通幽”,而吊脚楼就充分地利用地势,巧妙地利用粤然地形,背山面水,在陡坡峭壁间层层修建起来。山要有蜿蜒起伏之曲,水要有流连忘返之曲,路要有柳暗花明之曲,桥要有拱券之曲,廊要有回肠之曲。重庆吊脚楼依山崖而建,顺山势而上,蔚为壮观。在那吊脚楼群落中,道路线性空间大都是步移景异、曲径通幽,它依昔地形等高线曲折展开,当人穿行于其间的小巷时,曲折幽深,就像步入了一座迷宫,有时已经感觉到前边无路可行,但只要侧身穿过一条窄缝,便又有另一番天地展现在眼前,真有“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的感受。正如美国建筑师波特曼所说“:人们对曲线形式感到更有吸引力,因为它们更有生活气息,更自然。无论你观看海洋的波涛、起伏的山岳,或天上朵朵云彩,那里都没有生硬的笔直的线条。”

2.生机自然美

范文六:重庆吊脚楼阅读答案 投稿:魏敘教

重庆吊脚楼阅读答案

15.本文的说明对象是吊脚楼,作者是从哪几个方面进行说明的?

16.本文的说明顺序是:

17.本文第④段主要运用了哪两种说明方法?请就其中一种举例(在文中用波浪线画出)并说明其作用。

18.吊脚楼最基本的结构特点是什么?在文中用波浪线画出。

19.第①段说吊脚楼“一般依山而建,成群落分布”的“一般”能否去掉?为什么?

15.吊脚楼的特点,悠久历史,分布,构造,种类,建筑工艺水平,文化内涵等几个方面说明。

16.生命顺序是从古到今,从现象到本质,由表及里。

17.分类别和举例子,“其类型有以下几种:单吊式„„双吊式„„四合水式„„二屋吊式„„平地起吊式”这样使说明对象更系统清晰,特点更突出。

18.“既有双吊形成的对称美,也有融入山地环境的和谐美”或“它最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑,正屋和厢房(即吊脚部分)的上面住人,厢房的下部有柱无壁,用来喂养牲畜、堆放杂物”19.不能,这体现了说明文的准确性和科学性。通过阅读原文我们可以知道平地起吊式就可以不依山而建。

范文七:重庆吊脚楼说也说不完的故事 投稿:郭裈裉

片新 闻 
Phot o   N e W¥  

文  又萍 ( 重庆中国三峡博 物馆研究馆员 )   图/ 重庆中国三峡博物馆 

在重庆人 的 “ 衣食住行” 中,“ 住” 应该是最具特 色的。   重庆位于川东盆地 的边 缘 , 在华蓥 山余脉 之上, 在长 江与嘉陵江汇合而形成的  半岛之尖。 城在 山上, 城 又处于众山之中, 城西、 城 北皆有山峰横 隔, 整个城 三面抱 

江, 长 江和 嘉陵江环绕而行。由于地势 的缘故 , 重庆 的房屋基本上都需要沿着江边  和 山坡依次建 造。 远 远望去, 高低错 落、 起伏跌宕, 那房屋 就像长在悬崖上一般。  
这, 便是 闻名遐迩的重庆 “ 吊脚楼 ” 。   其实 , 吊脚楼是 中国西南地区的古老建筑 , 最原始的雏形是一种干栏式 民居。   据说 重庆最早的吊脚楼, 可追溯到东汉时期。 这种独特的建筑形式 是否是重庆人 的  发明, 无从考证 , 但 重庆 人却把它运用到了极致。  

重庆 l Z i  ̄ , , 土地 自 然 紧张 , 于是人们便依 山就势, 用竹竿、 木柱、 木块 、 泥土、 青 
瓦, 或 “ 穿逗” 或 “ 捆 绑” , 用“ 天平地不 平” 之形势 , 以“ 借 天不借地 ” 2_ J I B 识, 陡壁  悬挑 , 悬虚构屋 , 依 山建造 出一群群 简陋的楼房。 这种 “ 吊脚楼 ” , 将 民居建筑 中的  “ 筑台” 、“ 悬挑 ” 、“ 吊脚” 、“ 拖厢 ” 、“ 梭 厢” 和 “ 爬山” 等手法融 会贯通并运 用自  

如, 细细品来, 这小小吊脚楼仿佛深藏着巴渝人 民难以言传的生活智慧。  

O 8  I   h e   W ' O 1   M   An d   U h o n g q i n g  

片 新 闻 
Phot o   Ne W¥  

q   上世 纪八十年代 的白象街 
上世 纪九十年代都还未拆 除的十八梯吊脚楼 
、  

抗 战时期 沿江而建的吊脚楼 

片 新 闻 
Phot o   Ne ws  

远 望着这 些破 败的 吊脚楼 , 你偶 而会 看见独 自一 间的 , 其 状歪歪斜 
斜、晃晃荡荡 , 似乎已承受不住一夜 的大 风。而更多的是一排排 的 , 仿 佛 

你挤 着我我 靠着你 , 共 同在抵御 着大 水的淹 漫、 风 雨的吹打 、 泥土 的  中  
埋… ・ 筒 陋的吊脚楼 是重庆 人民祖祖 辈辈在贫困环境 下, 充分利用 自然条 

件修建的栖身之处 , 也是重庆人顽强精神和不屈意 志的体现和见证。  
上世 纪三、 四十年代 , 重庆作为抗 战时期 的战 时首都 , 遭 到日本飞机  长达 6 年之久 的狂 轰滥炸 , 整座城 市几成 废墟 , 加之外 来人 口的暴 增, 如 
何 解 决 市 民的 居 住 问题 , 成 为 抗 战 时期 重 庆 市 政 府
在 市 政 建 设 中 的最 大 

难题 。 迫于无奈 , 一些城市 中下阶层居民为求栖身之地 , 不断地在靠近码  头的沿江 两岸搭棚造 屋 , 久而久之 , 便 逐渐形成了高低错落 、 起伏跌宕的 
吊脚楼民居 , 成为具有重庆特色的城市一 景。  

我们 在上世 纪八、 九十年代看见 的石板坡、 十八 梯、 一号桥、 洪崖洞等 
地 区的吊脚楼群 , 基本上都是这一时期所建。   如今, 由于城市建设 的不 断扩大 , 传统的吊脚楼 民居已作 为贫 困和落 
后 的 沉 积 而 被 拆除 。 然 而 在 拆 除 的 同时 , 在沿江的一些地方, 我 们 又看 见 

了许 多用新的设计、 新 的材料 、 新 的布局建 起的 “ 吊脚楼 ”   一一 石板坡 
山城 步道、 洪崖洞城 市阳台……在 这里, 巴渝特有的古老建筑得到合理保 

护, 历史文化和风 土人情在现代 生活 中得到有效延续与传承 。  
对于 吊脚 楼 , 重 庆人似乎 有一种 难舍 的怀 旧感 , 而且 久久地 难 以拂 
去… ‘ 。  

h c   Wo r l d   Al l d   Ch o n g q mg  1 1  

1 2   T h e   o l   l d   A n d   Ch o n g q i n g  

! ! =  

崖 洞 吊脚 楼 群  


样古老 

a 黄桷树 

n } 1 c   Wo l   I d   An d   Ch o l i g o , i n g   1 3  


范文八:山城重庆之美丽的吊脚楼 投稿:朱蕁蕂

山城重庆之美丽的吊脚楼

美丽的雾都山城重庆,有一处美丽的吊脚楼建筑群叫洪崖洞,它位于嘉陵江岸边的渝中区沧白路旁,其地势险要,下临嘉陵江边,上至山顶解放碑,因地形狭窄,重庆人就开山斫石,以树干木桩作础,借天不借地,借崖不借水,用捆绑或穿斗的形式,建起了三面临江的吊脚楼。看起歪歪斜斜,风吹欲倒,实际确屹立了2300多年,体现了重庆人在恶劣的自然环境下不屈不挠的精神和聪明才智。

洪崖洞以最具巴渝传统建筑特色的吊脚楼为主体,依山就势,沿江而建,在古建筑群中一般三层建筑居多。以独特的地理位置塑造了这一奇特建筑,经过上百年的历练,今天它又以惊艳的形象矗立于重庆人民和全国各处游人的心目中。

初见洪崖洞,像是一尊不可触摸的天堂,

有大自然赋予的

鬼斧神工,又有惊心动魄的美丽。绵绵细雨中,我们似乎可以感受到他的历史,他的喜怒哀乐。进入洪崖洞后,看到的是古色古香的盛宴美食街和琳琅满目的各色饮食,有担担面、酸辣粉、毛血旺、小面、龙抄手...麻的让人说不了话,辣的让人眼泪直流,小小的一条街简直就是吃货的天天堂,展现的则是一种“另类美食城”的盛景。阳台为异域风情城市阳台,上下四条大街分别融汇了时尚元素,有美国全球连锁海盗酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟,形成了别具一格的“立体式空中步行街”,成为最具层次与质感的城市景区商业中心。

范文九:[优秀作文]土家族吊脚楼 投稿:徐閦閧

土家族吊脚楼

在鄂、湘、渝、黔毗邻的土家族地区,分布着数量众多、大小不一、风格各异的土家族古镇,这就是土家人所居住的——土家族吊脚楼。

传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来,那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。后来一位土家的老人想到办法,他让小伙子们修起了大大小小的空中住房,吃饭睡觉都在上面,从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了,这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。

依山的吊脚楼,在平地上用木化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。土家族爱群居,住吊脚楼。 所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古色古笆,院后柱撑起分上下两层,节约土地,造价较廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。吊脚楼的妙处,一是防潮避湿,通风干爽;二是节约土地,造价较廉;三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼,悬柱之间往往留有一定的空地,可喂养家畜。

建造土家吊脚楼是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料,土家人称“伐青山”,一般选椿树或紫树,椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥,意为春常到,子孙旺;第二步是加工大梁及柱料,称为“架大码”,在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案;第三道工序叫“排扇”,即把加工好的梁柱接上榫头,排成木扇;第四步是“立屋坚柱”,主人选黄道吉日,请众乡邻帮忙,上梁前要祭梁,然后众人齐心协力将一排排木扇竖起,这时,鞭炮齐鸣,左邻右舍送礼物祝贺。

土家人在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”、“逃”谐音,不吉利。吊脚楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文有竹篁,青石板铺路,刨木板装屋,松明照亮,一直过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。

范文十:家乡的吊脚楼作文750字 投稿:阎歔歕

家乡的吊脚楼作文750字—有人会问我:“你的家乡在哪?”这时我总是不好回答,因为家乡对我来说比较模糊,模糊的景象中有几个关键词:山里、侗乡、吊脚楼。

印象中家乡十分偏远,是在深沉的大山的怀抱里,这是一个侗乡。在房子的四周有几汪潭水,或绿如翡翠,或清澈见底。爸爸说侗乡总是依山傍水的。

家乡的吊脚楼是我印象最深的。这栋木楼一半在山坡上,一半悬空,悬空的地方总有几根粗大的木桩支撑,底下便形成了一个小小的空间,这里是养家畜的。再往上走便是人们居住的房子了,在旁边会有一条石子路歪歪曲曲地伸向这一层,这一层有着别致的木栏,一个小小的阳台,那时的我常常伏在木栏上,看着天光云影,别人家的牛悠闲地吃草。我们家的木楼还保留着最原始的窗——用纸糊的,还有一扇沉重的大木门,里面分为几个房间,有客厅,有餐厅,有卧室。记得那时一家子围着火堆在餐厅说着话,吃着饭,好不热闹。

我觉得吊脚楼最大的特性便是可以和邻居随时随地寒暄之类的,因为两个楼之间必有一条小径通往各自的楼。大家便可以时不时的串串门,热闹热闹。主人绝对不会不欢迎,客人也绝对不会拘束,放开性子一块儿喝酒、聊天,个个都是那么的纯朴。

虽说印象不那么清晰,但我还是十分怀念家乡的。不仅怀念那儿的山,那儿的水,那儿的吊脚楼,更是怀念那儿的人,那儿人的纯朴。

虽说家乡地处偏远,在大山之中,但那儿洋溢的快乐是无法从科技发达的城市换来的。家乡的人是真正的人,他们是纯朴的,有真性情的;家乡的快乐也是真快乐,从无忧无虑得来的快乐,从真正的人那里得来的快乐。在家乡的每一天,我的全身充满着欢乐,或许这是对家乡土地的依赖,又或许是家乡的人感染了我,但无论如何,家乡总是会让我感到快乐的。

家乡的山水造就了独特的吊脚楼,这独特的吊脚楼造就了纯朴、热情的人们。如果说家乡的水土养育了家乡的人,那么我认为,不如说是家乡的人滋润了家乡的水土。

字典词典外照射防护措施外照射防护措施【范文精选】外照射防护措施【专家解析】骂人顺口溜骂人顺口溜【范文精选】骂人顺口溜【专家解析】水磨石地面价格水磨石地面价格【范文精选】水磨石地面价格【专家解析】