唐朝大诗人杜甫的名诗_范文大全

唐朝大诗人杜甫的名诗

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范文一:杜甫与唐诗 投稿:薛賭賮

  杜甫与李白一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰,同时,他们也构成了唐诗的分野。尽管李、杜的年龄只相差十一岁,他们也都经历过唐王朝的全盛时代和由盛入衰的安史之乱,但他们的创作,却存在某些根本的不同。李白诗歌的主导风格,形成于大唐帝国最为辉煌的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生的渴望与追求,成为其显著特征。

  而杜甫诗歌的主导风格,却是在安史之乱的前夕开始形成,而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中。因此,流响于刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调,到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上,杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感,凝视着流血流泪的大地,忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向,和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化,不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折,也对中唐以后直至宋代诗歌的发展,造成了深刻的影响。

  但是,盛唐诗歌的一些重要特征,在杜甫的诗歌创作中仍然有所体现。激情虽然在他的诗中受到抑制,却仍然可以感受到它的存在;雄伟壮大之美,也仍然是诗人的爱好。他的那些关于时事政治的诗篇,大抵是真诚情感的流露和结晶,而并非以预定的社会功利目的为首要的出发点。从这些方面来说,杜甫与盛唐文化终究有很深的关联。

  一、杜甫的生平和个性

  杜甫(712—770)字子美,生于巩县(今属河南)。他出身于一个具有悠久传统的官僚世家,自十三世祖杜预以下,几乎每一代都有人出任不同的官职,所以杜甫自豪地称为“奉儒守官,未坠素业”(《进雕赋表》)。其母系为唐代士族中门第最高的清河崔氏。只是杜甫的父亲杜闲只做到奉天县令,这个家庭已呈衰落之象。

  家庭给予杜甫正统的儒家文化教养,和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以,终其一生,高蹈出世的念头很少占据他的头脑。另外,唐代是重视诗歌的时代,而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人,这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。他曾很骄傲地对儿子说:“诗是吾家事。”(《宗武生日》)追求仕途事业和不朽的诗名,共同构成了杜甫的人生轨道。

  杜甫早慧,据称七岁便能写诗,十四、五岁时便“出游翰墨场”(《壮游》),与文士们交游酬唱。二十岁以后十余年中,杜甫过着漫游的生活。这既是为了增长阅历,也是为了交结名流、张扬声名,为日后的仕进作准备。他先到了吴越一带,江南景物和文化,给他留下很深刻的印象。二十四岁时,杜甫赴洛阳考试,未能及第,又浪游齐、赵,度过一段狂放的生活,他后来回忆说:“放荡齐赵间,裘马颇清狂。”

  (《壮游》)三十三岁时,杜甫与李白相识于洛阳,又在梁、宋一带为豪侠之游。李白当时已是名震天下的诗人,他的特殊风采和出众才华,深深吸引了杜甫。

  杜甫称做官为他们家族的“素业”——世代相袭的职业,他的各种文化教养都是与这一点相联系的。三十五岁左右,杜甫来到长安求取官职。开始,他满怀信心,“自谓颇挺出,立登要路津”,并相信自己能“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),但滞留十年却一再碰壁。这可能是因为他的家庭背景已不够有力,而把持权柄的李林甫等人,又对引进人才采取阻碍的态度。大约在杜甫到长安不久,父亲就去世了,他的生活因此变得艰困起来,为了生存,为了求官做,杜甫不得不奔走于权贵门下,作诗投赠,希望得到他们的引荐。此外,他还多次向玄宗皇帝献赋,如《雕赋》、《三大礼赋》等,指望玄宗对他的文才投以青睐。种种努力的结果,是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职,而这已是安史之乱的前夕。

  天宝后期,唐代社会虽维持着表面的繁盛,却已处处埋伏危机。这主要表现在三个方面:一是玄宗和他的边将们一意开拓疆土、穷兵黩武的政策,导致国力空虚、民生艰难,许多人无辜死亡;二是玄宗沉湎于享乐,李林甫、杨国忠等人擅权专政,阻塞言路,政治变得昏暗;三是为玄宗所宠信的安禄山身兼三节度使,手握雄兵,威胁到国家的统一。处在逆境中的人容易看到现实中的弊病,当一场大崩溃即将到来时,杜甫透过个人的不幸看到了国家的不幸,人民的不幸。天宝十一载(752),杜甫写下了他的名篇《兵车行》,以严肃的态度,真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景。这首诗标志了杜甫诗歌的转变。此后,他又写出《前出塞》九首,继续对灾难性的开边战争提出质疑;写出《丽人行》,揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活。而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》,更把最高统治集团醉生梦死的情状与民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照,以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。

  安史之乱爆发后,杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出,投奔驻在凤翔的唐肃宗,被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官,地位虽不高,却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗,后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒,杜甫无法养活他的家庭,加之对仕途的失望,他在乾元二年(759)丢弃了官职,进入在当时尚为安定富足的蜀中。从安史之乱爆发到杜甫入川的四年,整个国家处在剧烈的震荡中,王朝倾危,人民大量死亡,杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作,因了血与泪的滋养,达到了颠峰状态。

  《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三别”等大量传世名篇,从诗人浸满忧患的笔下不绝涌出。

  到成都不久,杜甫依靠朋友的帮助,在城西建了一座草堂。后来,杜甫的故交严武出任剑南东西川节度使,与杜甫过从甚密,对他的生活也多有照顾。当严武第二次镇蜀时,并表荐杜甫担任了节度参谋、检校工部员外郎(后世因此称他为“杜工部”)。杜甫是为了避乱谋食来到蜀中的。最初二年多时间,他闲居草堂,生活确实比较安逸,当时所写吟咏草堂周围自然景物的诗篇,也显出一种清新闲淡的韵致。但这种情形并没有维持很久。从全国来说,安史之乱虽于公元七六三年宣告结束,但唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。外患方面,有吐蕃的严重侵扰,甚至攻入长安,迫使代宗仓皇出逃;内乱方面,则出现普遍的军阀割据或半割据状态,而政治的腐败、官吏的横暴,也是有增无减。从蜀中地区来说,它既是吐蕃进攻的一个重点,也是容易发生军阀割据的地方。

  就在严武二次镇蜀的间隔时期,就曾发生一场严重的军事叛乱,杜甫因此一度逃离成都,携家流浪。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱,这使得杜甫对国家的前途更觉失望,他后期的诗歌,情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。

  永泰元年(765),严武去世,蜀中重又发生大乱,杜甫在成都的生活也失去凭依,他又带着全家老小,登上一条小船,过起流浪逃难的生活(或谓在严武去世前不久,杜甫因所任工部员外郎之职由虚衔转为实授,而离蜀赴长安)。最初的目的大概是要沿长江东下出川,路途中却因疾病和战乱等缘故,滞留了很久。先是在云安居住了一段时间,后又在夔州居住了近两年。到五十七岁那年,终于乘舟出三峡,却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊,最后于大历五年、五十九岁上,在耒阳附近客死旅舟。杜甫艰难漂泊的一生,在这里得到一个凄凉的结束。

  “漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》五首之一)的十一年,也是杜甫诗歌创作的重要时期,留下的作品有一千余首,占其《杜工部集》存诗总数的三分之二以上。《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》、《诸将》、《咏怀古迹》、《旅夜书怀》等,都是这一时期的优秀代表作。尤其以旅居夔州的二年为中心,杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界,可以说是杜诗的第二次高峰。

  在杜甫年轻时代,他的性格中就包涵着两种不同的因素。

  一方面,他自幼接受儒家正统文化的熏陶,把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则;而同时,他也受到时代风气的影响,有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。他的《壮游》诗回忆往事,自称“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠”,“饮酣视八极,俗物都茫茫”;在文学上,连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物都不放在眼里,可见他是多么骄傲。在与李白、高适等人交游时,他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎,也很有几分任侠之气。后来经过重重苦难的磨砺,杜甫个性中放狂的一面收敛了许多,传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了更重要的作用,但他也并不是完全变成了另外一个人,变成了纯粹的恂恂君子。《旧唐书》本传说他“性褊躁”、“无拘检”、“傲诞”,不会是毫无根据的。其实,如果没有几分“傲诞”、“褊躁”,恐怕很难成为一个诗人。这方面一个突出的表现,是杜甫始终对屈辱的生活处境十分敏感。滞留长安及漂泊西南时期,杜甫常常不得不寄人篱下,仰仗权势者的济助。他在诗中写道:“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛!”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)“苦摇求食尾,常曝报恩腮。……休为贫士叹,任受众人咍。”

  (《秋日荆南述怀三十韵》)一个身负“太平宰相”之志的人,却成为一名失业者、乞食者,怎么能不深感痛苦呢?这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的表白,看起来绝不相同,实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切,固然是出于真情,但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下,在精神上自我提升、自我拯救的意味。

  对人生信仰、政治理想的执着,也是杜甫个性的一大特征。后代有人说杜甫是“村夫子”,杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”(《江汉》),都是就这一种执着态度而言。所谓“致君尧舜”,所谓“忧民爱物”,这些儒家的政治观念,在很多人只是一种空谈、一种标榜,杜甫却是真心地相信和实行它。而且,儒者本有“穷则独善其身,达则兼济天下”的进退之路,杜甫却不愿如此,他是不管穷达,都要以天下为念。甚至,愈是社会崩溃昏乱,他愈是要宣扬自己的政治理想,相信尽管“万国尽穷途”(《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》),但靠了一点一滴的人力,终究能够改变现实。他的这种执着态度,在当年实际的政治生活中未必有什么用处,对于诗人来说却是重要的。因为唯其如此,杜甫才能始终保持正视现实的热情和勇气。

  杜甫是一个感情丰富的人。他和李白交往的时间并不长,但当李白遭遇危险时,他却魂牵梦绕,再三写下《梦李白》、《天末怀李白》等感人至深的诗篇。他在夔州离开自己住过的一所房屋时,也不能忘记以前常来自己院中打枣为食的邻家老妇人,特意写了《又呈吴郎》诗,嘱托新主人对她应多加体谅。当然,更多的诗篇抒发了他对战乱中的国家和贫苦大众的强烈的忧念。只是,杜甫的情感,不像李白那样奔泄而出,而是受到理智的节制。这一性格特点,直接影响杜甫的诗歌创作,就是:杜甫更喜欢、更擅长在严格的形式中,以精心选择、反复锤炼的语言来抒发情感。

  二、乱离时世的悲歌

  杜甫早期作品留存数量很少。这些诗篇和时代的风气相一致,充满自信、带有英雄主义的倾向,而同杜甫自己后来的作品有明显区别。如《房兵曹胡马》以“所向无空阔”、“万里可横行”写马,《画鹰》以“何当击凡鸟,毛血洒平芜”写鹰,都有不可一世之概。《望岳》诗起首“岱宗夫如何,齐鲁青未了”,气势宏大;结句“会当凌绝顶,一览众山小”,富于展望,令人感觉到诗人雄心勃勃的精神状态。随着杜甫渐渐深入到苦难的现实,他的诗也变得沉重起来。但早期诗歌那种气势壮阔的特点,仍然保留着。

  《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点:严肃的写实精神;在忠诚于唐王朝和君主的前提下,对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判;对民生疾苦的深厚同情;对国家与民族命运的深沉忧念。

  《兵车行》的开头是一幅悲惨的图景:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。”接着把批判的锋芒指向好大喜功的唐玄宗:“边庭流血成海水,武皇开边意未已!”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰减:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。”

  最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊:“君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!”

  在唐诗中,如此严肃地正视现实、具有深刻的批判精神的作品,以前还没有过。而在稍后写成的《自京赴奉先咏怀五百字》中,杜诗的批判精神又有进一步的发展。诗中既写到自己忠于王朝和君主的不可改移的天性——“葵藿倾太阳,物性固难夺”,同时又对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难:“彤庭所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。”在这里,杜甫的笔已经触及统治者与人民之间剥削与被剥削的根本性对立。

  在杜甫的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。然而事实上这仅是一种空想。他作为一个诚实的诗人严肃地面对现实时,不能不为此感到困苦。杜诗的名篇“三吏”、“三别”、就是很好的例子。这些诗作于乾元二年杜甫从华州去洛阳时。此前不久,唐军在邺城围攻安史叛军遭到大败,形势危急,唐军为了守住洛阳、潼关一线,在民间拼命抓丁,连未成年人和老人都不能幸免。杜甫以叙事诗的形式描述了他亲眼所见的悲惨情形。

  从这些典型的忧国忧民之作中,我们可以更清楚地理解杜甫。

  首先需要指出:“忧国”和“忧民”并不是很容易统一起来的事情。因为杜甫所忧念的“国”同李氏王朝的“皇纲”之存亡密不可分,这“国”首先是包括杜甫在内的统治阶级的国,统治阶级的成员依其地位高下从这个“国”中得到不等的利益;至于“民”尤其是贫困的劳动人民,即使他们的利益同这个王朝的存亡有一定关联,他们也主要是牺牲者而不是得利者。而安史之乱就其根本的性质来说,是一场企图改朝换代的军事叛乱。虽然安史集团的头领以汉化的胡族人为主,但民族矛盾的一面也不是主要的。可以说,普通民众是被争夺最高权力的两大集团推进了血火之中。那么杜甫又怎样来看待这个问题呢?先看他的《新安吏》:

  客行新安道,喧呼闻点兵。借问新安吏:“县小更无丁?”“府帖昨夜下,次选中男行。”“中男绝短小,何以守王城?”肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。“莫自使泪枯,收汝泪纵横,眼枯即见骨,天地终无情!”

  读到这里,我们感受到诗人对受难的人民的极其真实深切的悲悯之情。当他说出“眼枯即见骨,天地终无情”这样悲愤的话时,他指出了一个惨痛的事实:民众在这个世界上走到了绝路。沿着这个方向追问下去,会出现严重的问题:牺牲到最后的人民有无义务继续为大唐王朝作出牺牲?而诗人就在这危险关头收刹了他的笔,转到另外的方向:

  我军取相州,日夕望其平,岂意贼难料,归军星散营。就粮近故垒,练卒依旧京,掘壕不到水,牧马役亦轻。况乃王师顺,抚养甚分明,送行勿泣血,仆射如父兄。

  所谓官军中劳役轻、官长爱惜士兵,并且似乎没有什么危险,这恐怕是杜甫自己都不能相信的。但他只能这样幻想,并以此安慰从军少年和他们的家人。而归根结蒂,他还是要求人民继续为唐王朝作出牺牲。还有《新婚别》,写一位结婚才一天的新娘送丈夫从军,诗中既写出她的悲哀:“君今往死地,沈痛迫中肠”,又以较多的笔墨描绘了这位女子“深明大义”的形象。她要丈夫“勿为新婚念,努力事戎行”,又说自己不能跟随而去,因为“妇女在军中,兵气恐不扬。”我们不能说杜甫笔下的新娘不是真实的,但可以想象一定也有不愿自己的亲人走向“死地”的妇女。而之所以选择这一位新娘作为主人公,乃是从国家利益考虑。包括《垂老别》中那位“子孙征亡尽”而自己又被征去当兵的老人,他的遭遇可以说凄惨至极,诗人对他也确实充满同情,但在篇末,他还是让老人说出“何乡为乐土,安敢尚盘桓”这样偏向豪壮的调子。

  总之,杜甫“忧国”,却不能因此而泯灭良知,回避眼见的事实①;他“忧民”,却又不能因此背弃唐王朝的根本利益,因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的,这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。我们没有理由苛责杜甫,作为封建时代的诗人,能够如此严肃地正对现实,关怀人民,已是难能可贵。但在另一方面也要看到,在以后长期的封建社会中,他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称,也是有其深刻的原因的。

  ①如张巡、许远在安史之乱中为坚守睢阳,以人为食,死者数万,封建史家和正统文人对他们吃人这一点仍给予赞扬,这和杜诗的态度完全是另一回事。

  在杜甫晚年,由于形势越发不可收拾,自身的处境也日见窘迫,他对军阀、官僚的横暴、腐败,态度变得更为尖锐严峻。虽然像《兵车行》和“三吏”、“三别”那样细致描述的作品已经很少再有了,但以高度概括的诗歌语言所揭示的事实,却别有一种震撼人心的力量。如《草堂》写蜀中军阀的叛乱和相互杀戮:“到今用钺地,风雨闻号呼。鬼妾与鬼马,色悲克尔娱。”——被杀者似乎仍在号哭,而他们的妻妾和马,都面带愁容供杀戮者取乐,这是一幅何等惨酷的图景!又如《三绝句》中写道官军的残暴:

  殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。

  时代的苦难被杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记录在诗中。但是,他对现实有什么办法呢?他只能苦苦地告诫那些做官的朋友:“众寮宜洁白,万役但平均。”(《送陵州路使君赴任》)

  他只能期盼皇帝的贤明:“谁能叩君门,下令减征赋?”(《宿花石戍》)他只能浩叹:“安得务农息战斗,普天无吏横索钱!”

  (《昼梦》)这些无奈的、固执的哀告,说出了受尽苦难的广大民众的心愿。

  杜甫不只是一个时代的观察者、记录者,他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起的。人们从他的诗篇中,可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人,如何辗转挣扎于漂泊的旅途,历经饥寒困危,备尝忧患。对于生活在动乱时代的人们,这一类诗格外具有感染力。如《月夜》,是杜甫在安史之乱爆发后困居长安时所作,抒发了诗人对被战火阻隔的妻子的怀念:

  今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干!

  当他逃至凤翔后,有了机会去鄜州探家时,又写出他的名篇《羌村三首》,录第一首:

  峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂。邻人满墙头,感叹亦歔欷。夜阑更秉烛,相对如梦寐。

  诗中呈现一幅戏剧性的异常感人的场面。在那一场突发的大战乱中,家破人亡是寻常事情,骨肉重聚反而似乎是不可思议的了。杜甫以准确生动的语言,把他们一家人重新相见时,彼此如在梦中、亦惊亦悲亦喜的复杂心情清晰地呈现出来,可谓感人至深。千百年来,它不知引发了多少人内心的共鸣!

  正是因为个人的命运同时代的苦难纠结在一起,富于同情心和社会责任感的杜甫,常常从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。如在《自京赴奉先咏怀五百字》中,他由幼子的因饥饿而夭折,想到自己的家庭毕竟还享有某些特权,那些地位低下的“失业徒”、“远戍卒”,又将如何挣扎下去呢?在《茅屋为秋风所破歌》中,他由自家茅屋被风雨吹破而致家人受寒冻,发出“安得广厦万千间,大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿。这种宽广的胸怀,是值得后人钦佩的。

  杜甫的诗歌自古以来就有“诗史”的美誉。但应该指出:

  诗歌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗。杜甫其实并非有意于史;他的那些具有历史纪实性的诗篇,以及那些纪述自身经历而折射出历史面目的诗篇,乃是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶,是浸透着他个人的辛酸血泪的。后代有些诗人虽然也关注社会政治问题,但往往有意于史,所以他们的诗作难以像杜诗一样引起我们的感动。

  当然,杜甫的诗歌不尽是同当日的政治、社会问题相关联的,也下完全是忧愤之作。他的作品题材其实很广泛,尤其描绘山水风光自然景物的诗篇,在他的集子中占了很大比例。杜甫一生到过很多地方,吟咏美好的山川风光,为他多难的生活增添了许多乐趣。像西南一带的景色,很多是因为有了杜甫的诗才开始为世人所知。有时,杜甫也会忘怀一切地沉浸在自然界种种细微的变化中,写出诸如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》)、“云掩初弦月,香传小树花”(《遣意》)那样一类情味悠闲的诗句。毕竟,生活是多彩的,作为诗人,无论如何也不会失去对优美事物的兴趣。

  三、杜甫诗歌的艺术成就

  杜甫是一位富有创造性的诗人。比较而言,李白的诗天然涌发、飘逸而不可摹仿;杜甫的诗则千锤百炼、苦心经营,可以为人典则。就这一点来说,杜诗对后人的影响比李白要大。

  杜甫的诗歌类型众多、风格也富于变化。其原因主要有二:一是杜甫的诗歌应用范围极广。他不仅用诗歌来叙事抒情,还用来写人物传记和自传、书信、游记、政论、诗文评,几乎无所不能。不过这也带来部分诗歌偏向于理性化的问题。

  二是杜甫对前代诗歌的态度比较宽容,主张“转益多师”而不轻易否定。比如对南朝诗,杜甫虽亦有所批评,但却不曾像李白那样大言“自从建安来,绮丽不足珍”(《古风》之一)。他对庾信、何逊、阴铿等众多六朝作家,都能诚心地肯定和汲取其长处,从而丰富了自身的创作。这一点元稹在为杜甫写的墓志铭中曾强调地指出。

  杜甫善于运用各种诗歌体式。他的五、七言律诗和五、七言古体诗,在唐代都是第一流的。七言绝句虽不如李白、王昌龄那样杰出,但也有自成一家的特色。只有五绝,数量较少,成就亦稍为逊色。在杜甫的诗歌中,有几种类型特别具有独创性,也最能够代表他对中国诗史的贡献,我们分别加以介绍。

  一类是用五言古体形式写成的自叙性的诗篇,《自京赴奉先咏怀五百字》、《北征》是其中最著名的代表作。这类诗大都篇幅较长,往往是融写景、叙事、抒情、议论于一体,能够表达相当复杂的内容。如《北征》诗长达七百字,叙述作者自凤翔至鄜州探家的一路经历和所见所思,沿途的景物、战乱的疮痕、对国家命运的忧虑、对个人遭遇的感慨、与家人重聚的情形等多方面内容交织在一起,情绪起伏变化,充分表现了杜甫当时复杂的心理。这类诗是从辞赋体变化而来的,带有明显的散文成份。宋代诗歌有“以文为诗”的倾向,显然受到杜甫这一类作品的影响。但在杜甫诗中由于感情浓郁厚重,仍有足够的力量支撑如此长篇,而不致失去诗的特性。

  一类是以《兵车行》、《丽人行》、“三吏”、“三别”为代表的既有七言古体、又有五言古体的叙事诗。这一类诗实际是古代乐府民歌的流变,但杜甫打破惯例,不用乐府古题而“即事名篇”(根据所叙事实命名),这样就更能够反映现实,更富于生活气息。这一创造,直接导引了中唐以元稹、白居易为首的“新乐府”运动。从叙事艺术来看,这些诗善于描绘人物形象,尤其是运用对话来表现人物个性,在中国古代叙事诗的发展过程中占有重要的地位。

  再有一类是七律。杜甫在这方面的成就,对中国诗歌艺术作出了巨大贡献。在杜甫以前,七律多用于宫廷应制唱和,这类诗内容贫乏,其语言亦平缓无力,而在这以外,佳作也为数不多。到了杜甫,不但在声律上把七律推向成熟,更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性。七律同五律一样,是固定的诗型。但杜甫利用它比五律稍大的篇幅,使之能包含相当大的容量;在语言节奏方面,虽然七律每句只比五律多二字,但经过杜甫的精心调节,却可以产生多种多样的变化。于是,七律成为一种既工丽严整,又开合动荡,具有独特的艺术表现力的诗型。试看他的名作《秋兴八首》之一:

  玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

  诗写巫峡的秋声秋色,美丽而萧瑟,壮阔而阴郁,以此衬托出孤独的诗人形象。整首诗既有力度,又非常精致,给人以丰富的感受。而有时候,杜甫为了追求特殊的效果,又把古体诗的句式、音调锤进律诗,人们称之为“拗律”。如《白帝城最高楼》:

  城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子?泣血迸空回白头。

  在这首诗中,第二句和第七句语法完整,不避虚词、代词,都是古体诗的散文化句式(通常律诗的句子比较紧缩)。尤其第七句是上五下二的节奏,在第五字“者”处形成很强的停顿,然后引出悲怆而有力的末句。从声律来说,这首诗每一句第五字的平仄都和律诗规定的平仄相反;而且对仗的三、四句和五、六句,句尾都是三仄声对三平声,起伏感很强,具有古风的特征。这样,作者打破了律诗固有的平衡、和谐,于拗折中求得独特的韵味,借以表达自己不平静的心情。这种借声调和句法的拗折来抒发某种特殊情绪的手段,后来在宋诗人黄庭坚那里被广泛运用。

  杜甫对于诗歌的语言非常重视,他毫不隐讳地宣称:“语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)他的努力,也确实取得了惊人的成就。可以说,杜甫把中国古典诗歌语言的表现力,提高到一个新的阶段。

  杜诗语言的功力,表现为两种不同的情况。一是句式、词汇并不特别,但由于写得准确有力,而给人以强烈的感受。如《羌村》中“妻孥怪我在”,读起来是很平常的句子,但它刻画出妻子见丈夫仍在人世、刹那间竟感到奇怪的神情,成为惊心动魄的一笔。又如《江亭王阆州筵饯钱遂州》中“老畏歌声断,愁随舞曲长”,也不是很特别的句子,却很充分地写出了诗人观赏歌舞时潦倒愁闷的心情。另一种情况就是用不寻常的语言和修辞手法,造成新鲜的、能够激活读者心理感受的形象。譬如杜甫的写景诗句,常把表示色彩的字放在开头,然后用一个动词引入实物,像“青惜峰峦过,黄知橘柚来”(《放船》),“碧知湖外草,红见海东云”(《晴》),“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”(《陪郑广文游何将军山林》)等。这样写来,既醒目又能表现出情感的流动。古人炼字,有“诗眼”之说,即一句诗中有一个字特别警醒,使全句皆活。杜甫这方面的长处尤其为人钦服,赞为一字之下,后人无法更易。像“风起春灯乱,江鸣夜雨悬”(《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王二十判官》)的“乱”和“悬”,“星垂平野阔,月涌大江流”(《旅夜书怀》)的“垂”与“涌”,“万姓疮痍合,群山嗜欲肥”(《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》)的“合”与“肥”等,不胜枚举。至若《秋兴》中“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”,动词“开”和“系”都关联两项事物,更是精巧绝伦。

  杜甫诗歌的艺术风格多种多样,最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的,是“沉郁顿挫”(《进雕赋表》)。所谓“沉郁”,主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉;所谓“顿挫”,主要表现为语言和韵律屈折有力,而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因,是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈,而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾,所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样,使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。

  杜甫是一位集大成和承前启后的诗人,清代叶燮《原诗》中说:“杜甫之诗,包源流,综正变。自甫以前,如汉魏之浑朴古雅,六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀,甫诗无一不备。然出于甫,皆甫之诗,无一字句为前人之诗也。自甫以后,在唐如韩愈、李贺之奇奡,刘禹锡、杜牧之雄杰,刘长卿之流利,温庭筠、李商隐之轻艳,以至宋、金、元、明之诗家,称巨擘者,无虑数十百人,各自炫奇翻异,而甫无一不为之开先。”这样说,不无夸张之处,但杜甫善于总结前人经验和善于创造,而开启了后代众多诗家、诗派,却是无疑的事实。

  和杜甫同时、作品也注重反映社会情况的诗人是元结。但他的文学成就远不能与杜甫相比,他对诗的看法也很有些偏颇。在这里我们对他作一简单的介绍。

  元结(719—772)字次山,洛阳(今属河南)人,天宝十二载(753)进士,曾任山南东道节度参谋、道州刺史。有《元次山文集》。乾元三年(760),元结在他所编的《箧中集》前写了一篇序,尖锐批评了当时诗人在内容上“指咏时物,会谐丝竹,与歌儿舞女生污惑之声于私堂”,在形式上“拘限声病,喜尚形似”,要求诗歌归于“雅正”;过了五年,在《刘侍御月夜宴会诗序》中他又感慨道:

  文章道丧盖久矣!时之作者,烦杂过多,歌儿舞女,且相喜爱,系之风雅,谁道是邪?

  那么,他所谓的“雅正”是什么呢?按他自己的说法,就是要能“救时劝俗”(《文编序》),能使“上感于上,下化于下”(《系乐府序》),“极帝王理乱之道,系古人规讽之流”(《二风诗论》)。换句话说,就是首先要把诗歌当成政治奏疏、劝世文、国策文论来写而不是当作艺术作品来写。虽然这种文学观念的提出有特定的时代背景和政治需要,但是他把文学的实用功能强调到极端,不仅轻视了文学的独立价值,而且会造成忽略诗歌语言、形象、韵律等艺术要素的缺陷,在他所选《箧中集》的二十四首诗歌中就有这种倾向,在元结本人的诗歌创作中也有这种倾向。

  《舂陵行》、《贼退示官吏》是元结的两首代表作。《舂陵行》描写道州经过兵乱后衰败破敝的景象,记述百姓“朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟”,并表示自己宁可接受上司处责,也不忍心再在这些处境艰辛的人民身上搜括钱粮;《贼退示官吏》则劝告道州官吏,“城小贼不屠,人贫伤可怜”,不要再在这些百姓身上横征暴敛,并以诘难的口吻写道:“使臣将王命,岂不如贼焉?”在这两首诗里,显示了元结同情百姓的人格,所以杜甫也称赞他“道州忧黎庶,词气浩纵横”,并感叹说:“知民疾苦,得结辈十数公,落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下小安可待矣。”(《同元使君舂陵行》)

  但包括这两首诗在内,元结诗歌在艺术上是粗糙的。因为在他看来,诗的社会功能高于一切,只要表达了合适的内容,诗就达到了自身的目的。因此,他的诗语言显得草率,似乎没怎么仔细斟酌。像《宿洄溪翁宅》的“吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。时俗是非何足道,得似老翁吾即休”,《与党侍御》的“今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为”,以及《瀼溪邻里》、《喻瀼溪乡旧游》等,都缺乏节奏感和精美的形象,质木无文,像押韵的散文而不像诗。倒是一些仿民歌,如《欸乃曲五首》等,还饶有情趣、俗而不鄙。举其二为例:

  湘江二月春水平,满月和风宜夜行。唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。

  元结这种极力强调诗歌在政治上的实用功能的理论在当时似乎并未引起太大的注意,但它确实代表了一种动向。后来白居易等人的诗歌理论,就是沿着这一方向的。

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范文二:唐诗之杜甫 投稿:郑癰癱

唐诗之杜甫

一、作者介绍

杜甫(712—770),盛唐现实主义诗人,也是世界文化名人。字子美,号少陵野老,“诗圣”。今河南巩县人,原籍湖北襄阳。一生作诗3000多首,流传后世的有1500多首。由于曾经历了唐由盛转衰的过程,所以杜甫的诗更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情,他所写的诗全方位反映了唐由盛转衰的历史过程,所以被称为“诗史”。 他的一生可分为四个时期:

(一)读书漫游时期(712—745)

母亲早死,哥哥早夭,父亲为其娶了一个继母,杜甫由其二姑抚养长大。有三个同父异母的弟弟,一个同父异母的妹妹。在这样的家庭环境下,让他有点早熟。杜甫自幼好学,七岁能做诗。二十岁时开始他的漫游生活,历史十年,期间结识了李白、岑参。并与李白同游梁宋,谈诗论文,结下深厚的友谊。后两人在东鲁相遇,这是“诗仙”、“诗圣”的最后一次相见。这一时期的杜甫还是一个涉世未深的少年。 代表作:《望岳》《赠李白》《房兵曹胡马诗》

(二)困居长安时期(746—755)

杜甫怀着“致君尧舜上,再使风俗淳。”的政治理想来到长安,参加应试。但是当朝宰相李林甫为达到权倾朝野的目的,竟向唐玄宗说无人中举。落地后,他到处投诗,都无果。后向玄宗献诗,得到赏识,但仅获得一个八品官职,右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,府

库钥匙)。理想的落空,生活的潦倒,使杜甫对朝廷的腐朽,民生的苦难,世事的炎凉有了深刻的认识。从此走上忧国忧民的生活道路和创作道路。

代表作:《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》

(三)陷贼与为官时期(756—759)

这是安史之乱为祸最烈的时期,也是杜甫诗歌创作成就的最高时期。 安史之乱爆发,第二年长安沦陷,杜甫带着妻儿逃离,后被叛军捉回长安,安史叛军许以高官厚禄,杜甫断然拒绝,于757年逃脱。投严肃宗,授官左拾遗,不就又因忠言直谏被贬为华州司功参军。这就宣布杜甫的政治理想破灭。

代表作:“三吏”:《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》

“三别”:《新婚别》《垂老别》《无家别》

《春望》《月夜》《哀江头》

此时的诗大多写战乱给百姓带来的无穷苦难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为。

(四)漂泊西南时期(759—770)

政治上绝望了,生计上又成问题。杜甫弃官携家人逃难到成都,在朋友的帮助下盖了一间草堂,过了一段相对安定的生活。不久,当地地方节度使叛乱,再度漂泊,至夔州,住了两年,又到湖北湖南一带,最后死于小舟上。

代表作:《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》

其中最为著名的诗句有“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。“无”边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

二、《登高》赏析

(一)背景介绍

作此诗时已是作者漂泊的第八个年头,经历了时代的苦难,家道的艰辛,个人多病,壮志未酬,再加上好友李白、高适的相继去世,所有这些像浓云一样压在杜甫的心头,为排遣心头的郁闷,抱病登台,写下《登高》。

该诗被誉为“杜集七言律诗第一”、“古今七言律诗之冠”。

(二)诗歌赏析

登高

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

首联:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

共写了六中景物:风、天 、猿、渚、沙、鸟。分别用急、高、啸哀、清、白、飞回来描写。十四字六景,极为精炼。

疾风,使人感到非常冷,既有身体的冷,又有心灵的冷,但主要是后者。

天高,显得天底下的人很渺小,很孤单、

哀啸,倍感悲凉。

飞鸟,是一只孤独痛苦的鸟,不能想象成一只欢乐的鸟,而且之只能是一只,不能是多只。因为此时作者是一个人孤单漂泊在外。

登高仰俯所见所闻,一连用了六个特写镜头:1、迅疾的秋风,2、高远的天空,3、哀鸣的猿啼,4、孤零冷落的小岛,5、水落而出的白沙,6、低飞盘旋的小鸟。

这六个镜头写出了秋季的雄浑高远,肃杀凄凉的意境。也写出了作者的孤苦无依,漂泊痛苦。

颔联:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

前一句表示生命的短暂,由落木想到树,由树及人,加上杜甫此时的遭遇,看到落叶飘零,想到自己就像树一样,已是晚年,到了生命的晚秋。后一句表示时间的永恒。两句相互衬托,人的生命越短,历史和时间显得越悠久,面对生命的短暂,传达出时光易逝,壮志难酬的悲怆。作者虽然无奈,但他依然很豁达,坦荡,胸襟开阔,有一种宏达的气势,显得沉郁而悲壮。

颈联:万里悲秋常作客,百年多病独登台。

做客:客居他乡,这里是漂泊他乡,;流浪他乡的意思。

登台:是九九重阳节的一种习俗。古人登台是为祈求长寿,通常是全家一起去,课杜甫却独自登台。一般是在自己的家乡,而杜甫是在离家万里的他乡,悲凉的秋天。

做客并登台,已经是双倍的愁,再加上已是“百年”,老年拖着病体登台,是何等的愁苦。

尾联:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

造成杜甫愁苦的最根本原因是国难,是连年的战乱,由于艰难困苦和仇恨,使我两鬓斑白。

苦,是极苦的意思。杜甫想为国家出力,平定战乱,但由于年老多病而无法实现。从对仗关系来看,“苦恨”与“新停”相对,应试副词加动词,苦是副词,很的意思,恨是遗憾,表示诗人恨遗憾过早地白了双鬓,不能为国家效力。(心有余而力不足)

“艰难”“潦倒”形容的既是国家也是个人,诗人 一直忧国忧民,为国破家亡而忧心如焚;自然也忧身,他此时已是晚年,且浑身是病。 古代的知识分子大多是以“达则兼济天下,穷则独善其身”自勉。而杜甫无论穷达,都心系天下,其思想境界之高,不愧为“诗圣”。表现了忧国忧民,兼济天下的刚烈情怀。

杜甫特别爱喝酒,高兴要喝酒,悲伤也要喝酒,似乎只有酒能表达或喜或忧的感情。此时是重阳节,按照习俗应该喝菊花酒,但是他却因为有病不能喝酒,,而且还因为穷困,也不一定有酒喝,这些愁闷只能郁结在诗的结尾处,郁结在诗人的心头。

《登高》通过登高所见的秋日长江景色,倾诉了作者常年漂泊、老病孤愁的复杂感情,表达了作者忧国忧民,伤时叹己的情怀。

(三)艺术成就

1对仗工整,音调婉转和谐。

本诗一开头就以对仗领起,八个诗句,两两相对,非常自然、工整,给人一种神清目爽的对称美,是全诗曲折顿挫,表达出诗人要抒发的感情。同事,声调和谐,音律流畅,有一种抑扬顿挫的音乐美。

2、写景抒情笔法错综复杂,又相互照应。

前四句写景,后四句抒情,落笔角度虽然不同,但都围绕着诗的中心——悲秋。一三两句想承接,都是写山景。二四两句想承接,都是写江景。写景中又有声、有色、有动、有静。五七两句想承接,都写悲苦,六八两句想承接,都写多病。因悲秋而勾起多恨,因多恨造成停杯,诗的内容紧密联系。全诗情景交融,浑然一体,内容丰富,感情复杂,却一气呵成。

三、当堂训练

1、诗歌的首联,颔联描写了哪些景物?营造出怎样的意境?

2、诗歌表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

四、品读诗歌的一般方法

了解背景反复吟,联想想象创意境,

欣赏韵律品语言,把握题旨入诗情。

范文三:唐诗名家杜甫 投稿:卢簇簈

唐诗经典名家:杜甫

一 杜甫的地位

杜诗奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神。国步之艰难,生民

之疾苦,个人之困厄,尽收笔底,爱国之情,跃然纸上。杜诗集我国

古代诗歌之大成,是我国诗歌发展史上承先启后的关键所在。自宋至

清,杜诗学已逐渐成为一门专门的学问。

汪辟疆说:“杜诗,此治文学必读之书也。治文先以《骚》《选》,

则托体必高,摛词必雅,精者求气韵,觕者猎藻缋,皆可名家。读此

书时,最宜取刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》同时读之。杜诗上承

八代,下开唐宋,为诗家转变一大枢纽。百世不祧,万古常新;取此

一家,庐牟万族矣。或有杜、韩并称者。余谓昌黎虽高,其真实本领,

只须从经子、孟坚、扬云求之,已盬其脑,未足俪杜也。”(《读书说

示中文系诸生》,载《汪辟疆文集》,上海古籍出版社1988 年版,第

65 页。)

汪辟疆说:“李、杜二家集为古今诗家之总汇。李白结古风之局,

杜甫开新体之端;后此派衍流分,穷源究委,多源于此。惟李集、魏、

六朝之大成,加以天才横逸,不可羁勒,学之不善,往往粗犷豪放,

故传其派者绝稀。杜则上薄《风》《雅》,下该八代,加以天才学力,

超绝人伦,故能尽得古人之所长,而不为古人所囿,千变万态,穷极

工巧,后人得其一体,皆为名家。此杜之独有千古也。二家诗选本所

收皆不少。惟专集实不能不阅,以其关系诗学为较巨也。” (《读书

举要》,载《汪辟疆文集》,上海古籍出版社1988 年版,第26-27 页。)

2

程千帆说:“在中国古典诗歌史上,杜甫占有特别重要的地位,

前人论杜,或誉之为“集大成”,或誉之为“诗圣”,在封建社会中,这

样的称誉是至高无上的。自从孟子用“集大成”这个词赞美孔子以来,

有哪位诗人能戴上这顶神圣的桂冠而不被认为僭越?只有杜甫。这表

明,绝大多数人都承认,杜甫在中国古典诗歌史上的地位就像孔子在

中国古代思想史上的地位一样,是无与伦比的。”(程千帆、莫砺锋《杜

诗集大成说》,载《被开拓的诗世界》,上海古籍出版社1990 年版,

第1 页)

叶嘉莹说:“面对如此缤纷约烂的集大成的唐代诗苑……推选出

一位足以称为集大成的代表作者,则除杜甫而外,实无足以当之者。

杜甫是这一座大成之诗苑中,根探干伟,枝叶纷披,耸拔荫蔽的一株

大树,其所垂挂的繁花硕果,足可供人无穷之玩赏,无尽之采撷。”

(叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》,载《杜甫秋兴

八首集说》,上海古籍出版社1988 年版,第1 页)

夏承焘说:“予主五言

诗至杜甫始大成。魏晋之作,究鲜佳者。

嗣宗咏怀诗,止‘旬坐空堂上’一首可诵。四言诗嵇康《赠秀才入军》,

止‘目送’‘手挥’八字。《幽愤诗》若落杜老手,必惊心动魄,而全

篇无一动人语。张华励志:‘仁道不遐,德輶如羽。’‘复礼终朝,天

下归仁’诸语,下开《击壤集》一派,腐语而已,不足称诗。安仁悼

亡较佳,而亦有可删之句。章太炎必谓唐人不及汉魏,殊不可解。此

时只一渊明,独有千古。余子皆须三唐鎔也。”(《夏承焘学词日记》

1930 年10 月29 日。载《夏承焘集》第五册,第160 页)

3

二 杜甫生平略说

杜甫(712-770),

原籍襄阳人,因其曾祖迁

居河南巩县,故又称巩

人。武后朝的大诗人杜审

言就是他的祖父。他的父

亲杜闲虽也做过小官,是

一个不得志的读书人,到

杜甫时家境已经很贫困

了。杜甫一生可分为四个

时期。

(一)读书与壮游时

期(712-746)

杜甫在二十岁前一

直在家中读书,受儒家传

统思想的教育与薰陶。他

自己说:“少小多病,贫

穷好学。”(《封西岳赋》)二十岁到二十四岁,到吴越一带漫游,大约

三四年才回来。二十四岁从吴越归来,就专心应试,走唐代一般读书

人仕进的路子。可是到长安应进士不第,又东游齐赵,当时杜甫的父

亲为山东兖州司马,杜甫的游踪也就以山东为主。《登兖州城楼》、《望

岳》是这时候的代表作,特别是后者,是传诵千古的佳作。

天宝三载孟夏,李白在洛阳遇见了比他小十一岁的杜甫,这是唐

代诗坛上两颗巨星的相逢,也是中国文学史上应该大书特书的佳话,

4

他们一见面就结成了亲密的友谊。在汴州,他们又遇见了高适,这三

位唐代著名的诗人同游了大梁、宋中等地,度着“醉舞梁园夜,行歌

泗水春”的愉快生活。“醉眠秋共被,攜手同日行。”他们就这样在一

起慷慨高歌了几个月。这一年的秋天,李白与杜甫在兖州再次见面。

李白与杜甫在兖州分别的时候,希望“何时石门路,重有金樽开”

的日子,不料以此竟成了他们的永诀。他们的见面之所以成为文学史

上的佳话,首先是当时名播海内的李白在创作上给杜甫的影响,其次

是因为他们推心置腹,彼此有了较深刻的了解。再次,从此以后,李

白有了最忠实、最热情的读者与最深刻最精当的批评家。二人分别以

后,杜甫异常怀念李白,在情思激动的时候,写下了不少名篇。

(二)长安十年(746-755)

公元七四六年,即天宝五載,杜甫怀着“致君尧舜上,再使风俗

淳”的抱负,来到了长安。第二年,玄宗下诏,命有一艺之才的人都

去应试,杜甫

与元结都去了。可这是李林甫把持下的一个骗局,结果

一个未取,他反而上表说“野无遗贤”,来讨好皇帝。堵塞贤路。杜

甫经历了这个骗局,进一步认识了社会。为了从另一方面求官,实现

政治抱负,也为生活所迫,他开始了“干谒”,希图得到达官贵人的

提拔。杜甫虽然不得志,不遇知己提携,也不被朝廷录用,但他却满

腔热情,到处奔走,企图得到擢用。在四十岁时,献给玄宗《三大礼

赋》,述说自己的心志与忠诚。玄宗命他待制集贤院,这期间,他的

生活更加贫困潦倒,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残羹与冷炙,到处

潜苦辛。”可见他当时的境遇。也就在这个时期,他写下了著名的诗

歌《丽人行》、《兵车行》。

杜甫在四十四岁时,好不容易得到了左卫率府兵曹参军的小官

5

职,其年十一月杜甫往奉先看望家室,写成了《自京赴奉先县咏怀五

百字》,这是杜甫诗中最重要的作品,也是杜甫思想发展的重要标志。

三,战乱流离(756-759)

就在杜甫赴奉先县去看妻儿的那一年,即天宝十四载,杜甫四十

四岁的时候,安禄山反了,声势非常凶猛,当时唐朝大将封常清、高

仙芝都大败,玄宗又把有风疾的哥舒翰请了出来,让他把守潼关。哥

舒翰很有将材,知道安禄山凶猛,应守而不攻。况且安禄山起兵,是

以诛杨国忠为名,部下要哥舒翰先除掉杨国忠,哥舒翰未表态。有人

将这件事告诉了杨国忠,杨国忠害怕,就在玄宗面前说哥舒翰不发兵

是不忠,哥舒翰在无可奈何的情况下引兵出关。一与安禄山交战,潼

关就失守了,随后安禄山攻占了长安,玄宗向西川逃去,路上杀了杨

国忠,逼死了杨贵妃,唐朝弄得天翻地覆。这是唐代历史上极为严重

的事变。在这几年中,我们的诗人,一直与祸乱相始终,一切痛苦的

经验,他尝过;一切的残酷现象,他看到,于是他写作题材更加广阔,

反映生活更加深刻,诗歌的艺术也更加进步。肃宗即位灵武时,他只

身前往,不料途中被敌军俘虏,解回长安。困居城中大半年,当时的

离乱现象,就成为他的诗材。

第二年,杜甫四十六岁时,逃出了长安,抵达凤翔,见到了肃宗,

肃宗对他的精神很赞赏,给他一个左拾遗。后来因为营救房琯事,肃

宗又讨厌他,借口让他探亲将他支开了。他在回家的路上,作了著名

的长诗《北征》。就在这一年的秋天,长安收复了。他又到长安来,

再任左拾遗。这时他的生活比较安适,心境也比较愉快,如“酒债寻

常行处有,人生七十古来稀”,表现了当时的心境。可是好景不长,

公元七五八年,他被贬为华州司功参军,这

又是政治上对杜甫的一次

6

严重打击。第二年,杜甫由洛阳回华州途中,写了最著名的《三吏》、

《三别》。这一组诗,不管在语言上、结构上、题材的表现上,都达

到了炉火纯青的地步,这一年的十二月,杜甫又到了四川成都。

(四)飘泊西南(760-770)

《咏怀古迹》诗说:“支离东北风尘际,飘泊西南天地间。三峡楼

台淹日月,五溪衣服共云山。羯胡事主终无奈,词客哀时且未还。庾

信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”这是他在四川的写照。杜甫来到

四川,是因为有严武、高适等人依靠,所以在第二年春得到友人的帮

助,在成都盖了几间草堂住下来,这就是后世所称的“草堂”。这时

杜甫已经五十余岁了。公元七六四年,严武任西川节度使,提拔杜甫

做节度参谋,检校工部员外郎,后称“杜工部”。七五六年,严武死,

给了杜甫一个沉重的打击,他的生活上失去了凭籍。那时他五十四岁,

带着飘泊流浪的心,离开了成都。五十五岁到夔州,住了二年。这期

间,他把全部精神都用在作诗上,名篇有《咏怀古迹》、《秋兴八首》

等,出了四川以后,又在湖南、湖北流浪了二三年,以船为家,在湘

江飘流,最后大概死在船上。

关于杜甫之死,历史上有“病死”“饫死”“溺死”三种说法。溺

死说出于李观《杜传补遗》,荒唐可笑。已为历代学者所否定。“饫死”

说亦出小说家言,前人已否定,可是郭老写作《李白与杜甫》一书,

在没有提供任保新证据的情况下以想象作依据,重申此说。说杜甫在

死前的二天,聂令(耒阳令)送牛肉给他吃,他说“聂令所送的牛肉

相当多,杜甫一次没有吃完,关用现代医学理论分析:“一次没有吃

完时在暑天,冷藏得不好,容易腐化。腐肉是容易中毒的,以腐化后

二十四小时至二十八小时初生之毒最为剧烈,使人神经麻痹,心脏恶

7

化而致死。加以又有白酒促进毒素在血液中循环,而杜甫的身体本来

就在半身不遂的状况中,他还有糖尿病与肺病,腐肉中毒致死不是不

可能的,而是完全可能的。”我们认为杜甫病死说较可信,本于元稹

撰杜甫墓志铭。

杜甫的思想特色是吸取儒家思想的进步方面。他一生“穷年忧黎

元”,热爱祖国,维护统一,他有任重道远的救世热情,不象李白、

王维那样思想复杂,可以说,儒家思想决定 他的一切。

正因为儒家思想决定了他,他才在一生中以己之苦,度人之苦,

以己之心,度人之心,他无时地刻不在注意社会民生。在这种态度下,

他不能以陶潜的洁身自爱为满足,也不能以李白追求解脱的精神为满

足。他到死还在期

望天下太平,好让大家过上安乐的日子。“不眠忧

战伐,无力正乾坤”(《宿江边阁》),是杜甫诗歌艺术与生活的思想基

础,是爱国主义思想与济世精神的具体表现。

杜甫有热烈的感情,但不是屈原式的殉情主义者,他的理智很强,

同热烈的感情得到了平衡与统一。他有自己的理想,但又不是李白式

的幻想主义者;他的理想与现实紧紧地结合在一起。因此,他无论遭

受多大的困难,承受多大的委曲,都能坚韧自持,而不会步屈原的后

尘投江自杀;也不象李白那样,飞腾在天空中,作狂热的呼喊。

三 杜诗选讲

(一)《饮中八仙歌》

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

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苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是

酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

这首诗描述了贺知章等八人嗜酒的醉态和各自的特点。他们代表

了一种生活情调,一种时代精神。

“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。”写贺知章醉后骑马,控勒

不稳,欲坠未坠,如同乘坐水上摇荡的帆船;终于醉眼昏花,落入井

中,却能在水底安眠,又透露出潇洒闲逸的情怀。诗仅十四个字,将

贺知章狂放浪漫,又潇洒出尘的醉态和盘托出。当然诗的第二句是极

度夸张之笔,仔细玩味,杜甫夸张本领,并不逊于李白。

“汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。”写汝阳

王李璡。李璡是唐玄宗的侄儿,封汝阳王,与贺知章等人为酒中八仙

之游,即使朝拜天子,也要饮下三斗酒。在朝天的路上遇到运送酒麴

的车子,就口中流涎,遗憾自己没有改封酒泉王。这就说明,李璡身

为贵戚,而无意于仕宦,性格洒脱不群,情感诚恳纯至。

“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。”写李

适之。适之天宝元年任左丞相,故诗言“左相”,为人正直,且颇有

政绩。但因受李林甫的排挤而罢相,罢相后作诗,有“避贤初罢相,

乐圣且衔杯”之句,杜甫诗说的就是这件事。他这时心中不平,故而

借酒消愁,饮酒的气势“如长鲸饮百川”,可见其仍然有干云的豪气。

“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”写崔宗

之。崔宗之也是高级官僚,年轻时就封为齐国公,故八仙聚会时仍是

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潇洒美俊的少年。但他并不得志,故举起酒杯,白

眼望天,尽管如此,

神态仍然潇洒自得,犹如玉树临风。这里的“白眼”用的是阮籍的典

故。后人用这一典故者颇多。我们举元代乔吉《山坡羊·寓兴》散曲

为例:“鹏抟九万,腰缠十万,扬州鹤背骑来惯。事间关,景阑珊,

黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白,也是眼;青,也是眼。”

“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”苏晋在当时也是一位性情

特殊的人物,这里写他对于佛与酒的关系。据《增补类腋·物部·米

汁》引《酒史》:“苏晋,頲之子也,学浮屠术。尝得胡僧慧澄绣弥

勒佛一本,宝之。曰:是佛好米汁正与吾性合,吾愿事之,他佛不爱

也。”米汁就是米酒。佛法戒酒,而此佛破戒饮酒,故苏晋推崇他。

说明苏晋心中认为佛是佛,酒是酒,本身并无关系,故苏晋既好佛又

饮酒,既长斋拜佛,又逃禅饮酒,说明他为人真诚,不受世俗所累。

逃禅就是逃出禅界,逃避修禅;一种解释是逃入禅中。两种解释恰好

相反,这里应该是前一种解释。

李白:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自

称臣是酒中仙。”在这首诗中,写李白的诗句最多,也最精采。写出

了李白的诗情,李白的性格。这里的“天子呼来不上船”有两种解释:

一是天子召唤他上船,他不答应;二是他因为喝醉了酒,无法走动,

故而无不上船。通过饮酒时风采的描述,放荡不羁、鄙弃权贵、笑傲

王侯,也最自尊自爱的性格被惟妙惟肖地表现了出来。

“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”张旭是

一位著书的书法家,也是著名的诗人。他的性格怪异,其诗与书都与

性格相关。《旧唐书·张旭传》称:“吴郡张旭善草书,好酒。每醉

后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。”李肇《唐国史补》

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卷上:“旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头揾水墨中而书之。醒后自

视,以为神异。天下呼为‘张颠’。醒后自视,以为神异不可复得。”

一则记载他写字时饮酒狂醉而呼号奔走,二则记载他以头发蘸墨而作

书,这就更骇人听闻了。同时唐代是很讲究礼仪的社会,而张旭对这

一切也不顾,而是作书时脱帽露顶,旁若无人。可见他傲世独立,狂

放不羁。

“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”焦遂是一位特殊人物,他

患口吃很严重,平时对人几乎不出一言。但饮酒以后,议论风发,惊

其四座。诗中“卓然”是卓然不群,高超出众的样子。《氏族大全》

卷六《饮仙》条:“唐焦遂口吃,对客不出一言,醉后应答如响。《饮

中八仙歌》云:焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”《天中

记》卷四

四引《唐史拾遗》:“焦遂口吃,对客不出一言,醉后酹酢如注,当时

目为酒吃。”

杜甫这里写酒,写酒仙,实际上只是一个帷幕,因为如果仅仅写

酒,诗的格调就不高了,而杜甫诗格调高远,就在于酒后富涵的诗性,

也就是在这个带有抒情色彩的时代环境下,人们的浪漫精神、抒情意

味,和个性张扬的特点。

以上是八人的群像,是盛唐时期诗人们的投影。这八个人是出场

的,还有一个未出场的,那就是诗人杜甫,他是一个怎样的形象,读

者可以揣测。实际上也应该是个性张扬的人物。也就是说,李白与杜

甫在诗歌的风格和创作方法上是不同的,但其背后所蕴涵的诗性精神

却是一致的。程千帆先生专门有研究《饮中八仙歌》的著名文章,题

目是《一个醒的和八个醉的》,发表于《中国社会科学》1984 年第5

期,又收录于作者所著的《被开拓的诗世界》一书。一个醒的是杜甫,

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八个醉的指贺知章等八仙。我觉得这样的定位,并不是十分恰当。实

则上八仙连同杜甫九人,表面上是醉的,实则上都是醒的。

(二)《赠卫八处士》

上面所讲的《饮中八仙歌》表现的是盛唐诗人张扬个性,气宇轩

昂的精神,而杜甫以至于唐代诗人在表现个性和理想的同时,唐诗还

很富有理性。这里的理性,实际上是诗人在认识自己和认识世界的时

候,所隐含的对于人的生命价值和客观规律的永恒追求。有了理性,

说明唐诗虽是抒情性的,但并不是情绪化的,是浪漫的,但不是狂热

的。我们还是举杜甫的一首诗为例。《赠卫八处士》:

人生不相见,动如参与商,今夕复何夕?共此灯烛光。

少壮能几时?鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方。问答乃未已,驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。

“人生不相见,动如参与商”,参和商是两个星宿名,一在东,

一在西,一个升起,一个落下,日夜交替,此出彼没,永不相见。这

两句就把交通困难,时局艰难的人生况味表现出来。这也是杜甫经历

了复杂的人生历练所抒发的感慨,故千百年来愈久弥新。

“今夕复何夕?共此灯烛光”,相见的艰难而此夕相见,就把人

生聚合的感慨写了出来。这首诗是杜甫在乾元二年春天由洛阳回华州

的途中所作,这时安史之乱延续了三年多,两京虽然收复,但时局仍

然动荡,故老友这样的聚合,仍然是非常不易的。

下面的文字都是承接以上四句而来。“少壮能

几时”四句,承接

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“人生不相见,动如参与商”。也正如此,故长时间未见,各自都鬓

发苍苍。旧时的朋友有一半已经不在了,想到此而大声惊呼,心中火

辣辣地难过。“焉知二十载”十四句,承接“今夕复何夕,共此灯烛

光”,叙写眼前聚会的场景。这种场景在那战乱的年代是极为难得的,

诗人与友人都饮经忧患,故而这样的场景也就极为难得,这样的情谊

也更值得珍惜。无论从个人,还是从时代而言,都值得留恋和珍重。

患难中见出真情,故而诗的意义也就超越了时代,具有永久的理性启

迪。最后两句“明日隔山岳,世事两茫茫”又转承“人生不相见”二

句,情感更显深沉。

“人生不相见,动与参与商”,在茫茫的宇宙当中,在兵荒马乱

的年代,人生的聚散,真是太不容易了。而诗人与老友能够聚合,更

显得深情无限,也不得不感慨万千了。“焉知二十载,重登君子堂。

昔别君未婚,儿女忽成行”,在表现深情和友情的同时,又透露出生

命的流逝和人生的短暂,因而反过来是对于人生、对于生命的倍加珍

惜。这样的诗歌,无疑是诗性与理性融合得非常好的篇章。

(三)《登高》

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋长作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

全诗通过登高所见的秋江景色,倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁

的复杂的感情,慷慨激越,动人心弦,杨伦称赞此诗为“杜集七言律

诗第一”。

前四句写登高见闻,首联即对偶。诗人围绕夔州的特定环境,用

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“风急”二字带动全联,一形状就写出了千古流传的名句。在水清沙

白的背景之上,点缀着迎风飞翔,不住回旋的鸟群,真是一幅精美的

图画。其中,天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞,自然成对,不仅上下现

金句对,而且句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下

句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺

术提炼,这十四个字达到了奇妙难名的境界。

颔联集中地表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰茫无边际,萧萧

而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深

沉地抒发了自己的情怀。“无边”、“不尽”,“萧萧”“滚滚”,不仅使

人联想到落木悉 之声,长江汹涌之状,也无形 传达出韶光易逝,

壮志难酬的感伤,透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化的笔力,具有

无限磅礴的气势。

前二联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个秋字。“独登台”表

明诗人是在高处远眺,这就把眼前景与心中

情紧密地联系在一起了。

“常作客”表示诗人飘泊无定的生涯。“百年”此处专指暮年。“悲秋”

二字写得很沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉的秋景,不由

得想到自己沧落他乡,年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人

把久客最易悲秋,多病独爱登台的感情,概括进雄阔高浑,实大声泓

的对联中,使人深深地感到他那沉痛的跳动着的时代的脉搏。诗到此

又添上了久客孤独的内容,曾加悲秋苦病的情思,加上离乡万里,人

在暮年的感叹,诗意就更加深沉了。

最后一联写诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁使自己白发日多,

再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴志盎然地登高望远,现在

却平白无故地惹恨悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。

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全诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。最后归结到

时世艰难是潦倒不堪的根源。这样杜甫忧国伤时的情操就跃然纸上。

同时这首诗锤炼很精,八句都是对偶,胡应麟《诗薮》说:“一篇

之中,句句皆律;一句之中,字字皆律。”说明杜甫的功力。

四 杜甫诗歌重要注本举例

杜诗注释,自宋至清,不可胜数,宋代就号称千家注杜,而名

家所注,又自为体例,各有特点,千余年来,形成了特有的杜诗注释

之学。

(一)钱谦益《杜工部集笺注》二十卷又称《钱注杜诗》因钱

氏为人大节有亏,故此书历代学者也毁誉不一。特点:1)考证精审,

引据详明。2)抉隐发微,卓有见地。3)过于求新,略见穿凿。钱氏

之注一出,有清一代,作者如林,蔚然成为专门的杜诗注释学。现在

通行本是上海古籍出版社标点本。

(二)仇兆鳌《杜诗详注》二十五卷,是仇氏花20 余年心力撰

成。卷帙浩瀚,资料繁富,带有集大成的性质。体例是诗文分列,以

编年为次。特点是征引广博,注解详尽,搜罗前人及时人注释多至百

家,于杜诗每句必求其出处由来。注释之后,又引各家评论,凡前人

之别集、杂著、诗话、笔记中涉及杜诗者一一列举,很有助于杜诗的

理解。缺点是尊杜太过,繁琐冗杂。通行有中华书局标点本。

(三)杨伦《杜诗镜铨》二十卷 杨氏以仇注太杂,根据蒋金

式所批朱注,删汰历代诸家注释,旁采时人批校而成。特点是编次得

宜,诗意明晰。注释方面,出入于前贤时人注本之中,博采众家之长,

不务详博,不囹己见,故能融会贯通,堪称平正通达,精简得要。通

行本是上海古籍出版社标点本。

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(四)浦起龙《读杜心解》六卷,《发凡》曰:“吾读杜十年,

索杜于杜,弗得;索杜于百氏诠释之杜,愈益弗得,既乃摄吾之心印

之心,吾之心闷闷然而往,杜之心活活然而来,邂逅于无何有之乡,

而吾之解出焉。”以此知浦氏重在潜心领悟杜诗之意旨,以解为主,

以注为辅,故其阐述篇章大意,时有新见。该书分体编次,诸体诗中

又各自编年。特点一是简要通达。不作繁琐的引证与考据,没有释事

忘义的弊端。对于前人旧注,不是兼容并包,而是剔抉选择,大多去

取于钱谦益、朱鹤龄、仇兆鳌三家。二是见解新颖。尤其是不过分拘

泥历史事实,作机械的联系,而注意到文学作品的特点,因而能跳出

旧注的圈子。其缺点在于:一,矫枉过正。浦氏认为“杜之祸,一烈

于宋人之注,再烈于近世之解。故其作注意在矫正旧注,但偏重于解,

反而有愈解愈晦之处。二,偏重形式。其解析分段,大多用接、顶、

提、转等套数,显得生硬呆板。

五 杜甫研究的前沿情况

主要有八个方面,可参阅胡可先《唐以后杜甫研究的热点问题》,

载于《杜甫研究学刊》2005 年第3 期。

(一)家世籍贯

(二)卒时卒地

(三)重要行踪

(四)李杜交游

(五)李杜优劣

(六)集大成说

(七)诗史说

(八)杜诗风格

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有关杜甫的参考文献

1.程千帆《一个醒的和八个醉的》,见参考资料。

2.胡小石《杜甫〈北征〉小笺》,见参考资料。

3.邓小军《杜甫〈北征〉补笺》,见参考资料。

4.梁启超《情圣杜甫》,载《杜甫研究论文集》第一册,中华

书局1962 年版,第1-13 页。

5.《杜甫秋兴八首集说》,上海古籍出版社1988 年版。

6.莫砺锋《杜甫评传》,南京大学出版社1992 年版。

7.胡可先《杜甫诗学引论》,安徽大学出版社2003 年版。

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第 2 讲讨论题

1.根据你所了解的情况,谈杜甫诗研究的前沿动态如何?

2.举你已经读过的杜甫诗一首,谈谈你读后的体会。

3.阅读程千帆《一个醒的和八个醉的》,谈谈你的意见,赞成或

反对均可。

范文四:唐代大诗人杜甫说过 投稿:高镊镋

我爱读书

唐代大诗人杜甫说过:读书破万卷,下笔如有神。宋代文人苏东坡也说过:发愤识遍天下字,立志读遍人间书。我也喜欢读课外书,因为课外书把我带出了课本的世界,走进另一个新的世界,同时课外书也给予了我很大的乐趣,让我学到了许多课堂上学不到的知识。 课余时间,我读了许多有益的书:《上下五千年》、《十万个为什么》、《雷锋的少年时代》、《爱的教育》、《鲁滨孙漂流记》……它们在让我享受阅读快乐的同时,也让我懂得了许多道理。

我最喜欢读的一本书是《雷锋的少年时代》。那天,爸爸给我这本他小时候读过的书时,我高兴得跳了起来,正好那时老师给我们讲过雷锋叔叔的一些故事。我拿起书后就放不下来,二话没说就坐在沙发上津津有味地看了起来。这本书主要讲了雷锋叔叔热爱党、热爱集体、热爱劳动、热爱学习的一些事迹。雷锋叔叔真是一个伟大的共产主义战士!他那爱憎分明、毫不利己、专门利人、艰苦朴素的精神是我们每一个少先队员学习的榜样。

记得我在一次考试中取得了好成绩,爸爸为了奖励我,就给我买了一个汉堡包。因为我那是第一次吃,不知道中间夹有生菜。当我吃了一口发现有生菜时,我马上就扔给了妈妈,并不停地说:“真难吃!”爸爸听了后说:“你还别说难吃,这还要10元钱呢!我们小时候能吃上饭就如同过年一般,什么汉堡包,听都没听过。你们现在是幸福呀,但不能忘本。”听了爸爸的话,我顿时感到羞愧万分,又想起了《雷锋的少年时代》。

从那以后,我就比较注意节俭了。我的自动铅笔坏了,我也不轻易扔掉,我会将两支坏了的重新拼装成一支继续用,连爸爸妈妈有时都夸我是一个小小的“修笔专家”呢。

阅读课外书籍,不但使我懂得了节俭,而且还让我了解了许多知识。这些知识给我带来了快乐!

范文五:唐代四大诗人·杜甫 投稿:廖尅将

≮ 

翳  

些。   此表现在诗歌上 , 李 白飘 逸不群 , 充满天真 ; 杜甫则凝练深沉 , 波澜老成 。 但是, 杜 诗凝练 

不艰深 。 老成而 又雄浑 , 又正是建立在盛唐诗歌深 入浅出 、 视 野辽阔的基础 上。  

在唐人 的诗歌 中 , 最需要凝练功夫 的是律诗 , 特别是律 诗中问的两联 。 盛唐 时期虽有七律 , 仍 

多以五律 为主, 杜甫则在七律上也大 显身手 。 尤其是在入蜀 以后 , 几乎每有写作 , 都成佳篇 。 如《 白 

帝》 : “ 高 江急峡雷霆斗 , 古木苍藤 日月 昏。” 《 阁夜》 : “ 五更鼓角声悲壮 , 三峡星河影动摇 。” 这样的  诗句既雄浑又何等凝练 !几乎每个字都起着 暗示形象 的作 用 , 造成有如浮雕一般 的效果 , 这就形  成杜甫 的特殊风格 。 再如《 秋兴》 : “ 香稻啄余鹦鹉粒 , 碧梧桐老凤凰枝 。 ” 鲜 明的色彩 , 浓郁 的香气 ,   都凝结在这两句诗 中了。 这里剔掉一切 虚词 , 达 到最 高度 的浓缩 。 而 为了强调 “ 香稻 ” 和“ 碧梧 ” , 甚 

至颠倒 了正常 的词序 。  

又如《 旅夜 书怀》 : “ 星垂平野 阔, 月涌大江流 。 ” 短短 十个字 , 就写 了多少景物 ! 眼底 的大江 , 头  上 的天空 , 天空 中众多 的星星 , 大江 中奔涌 的月亮 , 月光和 面前无 边无际 的原野 , 无不 踊跃地呈现  } { J 来, 好像夜空下整个宇宙都囊括在这两句诗 中了。   杜甫 的凝练在五古 中更显示 了特殊 的作用 。 五古在盛唐诗歌 中远不如七古活跃 , 尽管李 白有 

《 古风》 五十九首之多 , 代表李 白风格和创造性 的仍然是七古 而非五古 。  

杜甫采用的也是《 咏怀》 以来所形成 的一种夹叙夹议 的写法 。 但诗歌本来是抒情 的, 增加 了叙 

述和议论 的成分 , 弄得不好 , 就会削弱抒情的力量 , 变得冗长而沉 闷。 但是杜甫 以他 的解放情操与  雄浑气魄 , 使得诗 中的议论成为 自然流露 的心声 。而其 中的叙述 , 也 由于凝练 的写法 而达到近于  细节 的真实 。 细节真实本是小说 中的一种创作方法 , 原非诗歌之所长 。 但是杜甫的叙述 , 细致而不  刻画 , 详尽而不冗 长 , 能将身边琐事 的叙述与关 心天下 大事的议论融 为一体 , 这些 构成 了他 五 占 

的突 出特色 。由于细节 的真实 , 他在叙述客观场面时 , 能够 给人以身临其境之感 , 使人 如见其人 ,  

如闻其声 。 因此诗人不只是在客观地叙述 , 作品 中也 同时浮动着他本身 的形象 , 如《 石壕吏》 《 新安  吏》 等。  

不仅五古 , 甚至七古也如此 , 如《 兵车行》 : “ 道旁过者 问行人 , 行

人但云点行频 。” 这 道旁过者  当然是一些路人 , 但其 中就隐约地包含着杜甫在 内, 到 了“ 长者虽有问 , 役夫敢 申恨 ?……信知生 

男恶 , 反是生女好 。 生女犹得嫁 比邻 , 生男埋没 随百草。” 则“ 长者” 之为杜甫 的形象便更是尽在不 

言 中。 后来 白居易 的新乐府之所 以比不 上杜甫 这些诗 深厚 , 原因也 在于其 中缺少这样一个 自身的 

形象 。  

杜甫是盛唐诗歌的集大成者 。 这集大成中形成的风格 , 在他进入长安后 , 便充分显示 出来 。 他  说: “ 思飘 云雾 外 , 律 中鬼神惊 。 毫发无 遗憾 , 波澜 独老成。 ” 这其实正是杜甫心 中理想的诗歌标准 ,   与他 白诩的“ 沉 郁顿挫 ” 不正是同一老成的风格吗? 因此“ 老成” 是杜甫的风格 , 也是杜甫的性格形 

象。 这样 , 杜甫不 到四十岁时就 已 自称是 “ 杜 陵野 老” 了, 此 后称老的地方更是不一而足。 后人于是  便也称 杜甫为“ 老杜” 。  

“ 诗至老杜极矣。” “ 老” 的性格形 象正 是杜甫留给人 们的共同印象。  

( 选 自《 名 家说唐诗》 , 天 津教 育出版社 2 0 0 7年第 1版 )  

0 ≯ 

‘ U r  ̄ i  ̄ , e r s i t j   E n t r a  ̄ c e   E ; ,  ̄ # m b l a t i o n

范文六:唐代四大诗人·杜甫 投稿:许朹机

  林庚(1910~2006),字静希,原籍福建闽侯(今福州市),1910年生于北京,现代诗人、古代文学学者、文学史家,中国作家协会会员,北京大学中文系教授。

  杜甫是盛唐时代的最后一位诗人,也是盛唐诗歌的集大成者。他对前代诗人采取了一种兼容并包、各取所长的态度,因而也在自己的诗歌创作中体现了盛唐时代集大成的艺术成就。如他评价初唐四杰时说:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”(《戏为六绝句》)

  他概括自己的诗歌主张说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”又说:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师!”这正反映了盛唐诗歌集大成的趋势。

  “庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”这虽然是在评价庾信,用在杜甫身上更是恰到好处。他的诗歌老成而凝练,如他自己所说的那样“沉郁顿挫”,而这正是在集大成的过程中自然形成的风格。

  杜甫从蓬勃向上的时代精神中汲取了激情和灵感,怀抱“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的理想。这与李白直取卿相,愿为辅弼的热情乃是一脉相承的。所不同的是,李白是纵横家的作风,所以飘然一生,混游渔商,无拘无束;杜甫则生长于一个奉儒守官的家庭,从小接受儒家思想的影响,后来家累又重,在性格上也就不免要老成持重一些。因此表现在诗歌上,李白飘逸不群,充满天真;杜甫则凝练深沉,波澜老成。但是,杜诗凝练而不艰深,老成而又雄浑,又正是建立在盛唐诗歌深入浅出、视野辽阔的基础上。

  在唐人的诗歌中,最需要凝练功夫的是律诗,特别是律诗中间的两联。盛唐时期虽有七律,仍多以五律为主,杜甫则在七律上也大显身手。尤其是在入蜀以后,几乎每有写作,都成佳篇。如《白帝》:“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。”《阁夜》:“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”这样的诗句既雄浑又何等凝练!几乎每个字都起着暗示形象的作用,造成有如浮雕一般的效果,这就形成杜甫的特殊风格。再如《秋兴》:“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧桐老凤凰枝。”鲜明的色彩,浓郁的香气,都凝结在这两句诗中了。这里剔掉一切虚词,达到最高度的浓缩。而为了强调“香稻”和“碧梧”,甚至颠倒了正常的词序。

  又如《旅夜书怀》:“星垂平野阔,月涌大江流。”短短十个字,就写了多少景物!眼底的大江,头上的天空,天空中众多的星星,大江中奔涌的月亮,月光和面前无边无际的原野,无不踊跃地呈现出来,好像夜空下整个宇宙都囊括在这两句诗中了。

  杜甫的凝练在五古中更显示了特殊的作用。五古在盛唐诗歌中远不如七古活跃,尽管李白有《古风》五十九首之多,代表李白风格和创造性的仍然是七古而非五古。

  杜甫采用的也是《咏怀》以来所形成的一种夹叙夹议的写法。但诗歌本来是抒情的,增加了叙述和议论的成分,弄得不好,就会削弱抒情的力量,变得冗长而沉闷。但是杜甫以他的解放情操与雄浑气魄,使得诗中的议论成为自然流露的心声。而其中的叙述,也由于凝练的写法而达到近于细节的真实。细节真实本是小说中的一种创作方法,原非诗歌之所长。但是杜甫的叙述,细致而不刻画,详尽而不冗长,能将身边琐事的叙述与关心天下大事的议论融为一体,这些构成了他五古的突出特色。由于细节的真实,他在叙述客观场面时,能够给人以身临其境之感,使人如见其人,如闻其声。因此诗人不只是在客观地叙述,作品中也同时浮动着他本身的形象,如《石壕吏》《新安吏》等。

  不仅五古,甚至七古也如此,如《兵车行》:“道旁过者问行人,行人但云点行频。”这道旁过者当然是一些路人,但其中就隐约地包含着杜甫在内,到了“长者虽有问,役夫敢申恨?……信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”则“长者”之为杜甫的形象便更是尽在不言中。后来白居易的新乐府之所以比不上杜甫这些诗深厚,原因也在于其中缺少这样一个自身的形象。

  杜甫是盛唐诗歌的集大成者。这集大成中形成的风格,在他进入长安后,便充分显示出来。他说:“思飘云雾外,律中鬼神惊。毫发无遗憾,波澜独老成。”这其实正是杜甫心中理想的诗歌标准,与他自诩的“沉郁顿挫”不正是同一老成的风格吗?因此“老成”是杜甫的风格,也是杜甫的性格形象。这样,杜甫不到四十岁时就已自称是“杜陵野老”了,此后称老的地方更是不一而足。后人于是便也称杜甫为“老杜”。

  “诗至老杜极矣。”“老”的性格形象正是杜甫留给人们的共同印象。

  (选自《名家说唐诗》,天津教育出版社2007年第1版)

范文七:我国唐代伟大诗人杜甫有句名言 投稿:蔡棑棒

我国唐代伟大诗人杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”《三国志》中也有记载:“读书百遍,其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述,何况生活在高科技时代里的我们,更应该坚持读书,不断充实自己。 有一段时间,我听见某些人说:“读书其实没有用,看现在的许多大商人,钱挣得红红火火,但也没几个有文化的„„,什么造原子弹的不如卖茶叶蛋的„„”听到这些的话,我不由得思索起来,读书到底有没有用呢?直到今天,我才得到了答案,也真正体会到了“开卷有益”这句话的深刻含义。下面我就自己读书的经历,谈谈读书的益处吧。

第一、 读书可以开阔视野 每个人的生命的有限的,不可能对每一种事物的认知都要亲身实践,只有通过读书,才能使我们知道,美丽的星空是广阔无边的;人类的进化是经过漫长历程的;大自然是神奇而美丽的;知识的海洋是无穷无尽的„„,书本中的知识可谓是包罗万象。通过读书,可以丰富知识,拓宽视野。读得书多了,自然就懂的多了,“博学广识”也就是这个道理。

中受到启迪的漫画书和童话书,你会为“灰姑娘”美好地结局而感到欣慰,为“丑小鸭”变成美丽的天鹅而兴奋不已。也可以看看科幻书,带你走进科学的世界,产生美好的遐想,不再感受到生活的平淡,从而使人心旷神怡,信心倍增。

第三、 读书可以提高写作水平 我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中,让你欣赏到了许多优美的词句,在写作时,就可以学习和借鉴,取长补短,长此以往,便会积累丰富的知识,自然就能体会到“读书破万卷,下笔如有神”的道理了。

第四、 读书可以使我们懂得大道理 一本好书就是我们人生道路上的指航灯。当你处在人生的十字路口无法判断时,有关教育如何做人方面的书籍会使我们毫不犹豫的作出理智的判断,不为蝇头小利而动,不为艰难险阻所困,扎扎实实的走好人生的每一步。做一个勤奋、诚信、高尚的人。

第五、 读书可以增强我们的爱国意识 中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,四大发明、雄伟的万里长城、辉煌绝世的兵马俑,无不让我们骄傲和自豪。然而火烧圆明园、南京大屠杀的耻辱历史让我们知道贫穷落后是要挨打的,从而激励我们更加奋发图强,把祖国建设的繁荣富强,使历史的悲剧不再重演,让人民过上幸福安康的生活。 知识是用金钱买不到的。开卷有益,读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始,好读书,读好书,真正掌握现代科技,练好本领,为将来建设祖国打下坚实的基础。 或 古人曾说,三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。可见做人必须从读书开始,有好书不可不读。 读书的功用是多方面的,不只限于消遣娱乐,人们还要从书中感悟作者深邃的思想,获得人生的共鸣和启迪,拓展视野,增广知识。读书的过程本来就是一个修身养性,开启心智的过程。既然读书能给我们带来丰富的精神食粮,教会我们做人,为了求知,就不能怕艰苦。正如人们常说:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”为了读书,受一点苦,这对一个有明确人生志向的人来说算不了什么,反而可以增强求知的欲望,锻炼坚定的意志。

范文八:我国唐代伟大诗人杜甫有句名言 投稿:严雁雂

“读书百遍,其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述,何况生活在高科技时代里的我们,更应该坚持读书,不断充实自己。

1、增强对某门学科总体上的了解,包括该学科的内容方法和意义,它与其他学科的关系,在人类科技进步中的作用。 2、提高学习该学科的兴趣,体会该学科的外在与内在美,热爱以至痴迷该学科。 3

、通过知识的拓展加深对课本知识的理解,了解知识发现与发明的过程,搞清知识的来龙去脉。 4、吸取别人学习研究的经验,学习别人的解题思路与技巧,为学习该学科创造更多的条件。 总之读课外书的好处多多(大家可以补充自己的体会),尽管课堂学习时间很紧张,还是建议大家抽出一定的时间(时间就象海绵里的水,只要愿意挤还是有的———鲁迅)选读一些自己感兴趣的课外书,相信会对你的学习有所裨益。

范文九:唐代诗人李白和杜甫的出名诗歌 投稿:胡爞爟

行路难·其一

作者:李白【唐代】赏析

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

月下独酌

作者:李白(唐,701—762年)

花间一壶酒,独酌无相亲。=

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

送友人

作者:李白【唐代】赏析

青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣

历史作业:

早发白帝城

作者:李白【唐朝】赏析

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

望庐山瀑布

作者:李白【唐朝】赏析

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

春望

作者:杜甫【唐代】赏析

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

登高

作者:杜甫【唐代】赏析

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

范文十:杜甫·唐诗篇 投稿:郭鎸鎹

唐诗篇

一、选择题

1.“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省( B )

A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西

2.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”是由谁提出的( A )

A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡

3.《登高》是唐代哪位诗人所写 ( D )

A、李白 B 、王维 C、岑参 D、杜甫

4.“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句,请问,鹳雀楼在下面哪个省?( A )

A 、山西 B 、陕西 C、山东 D、江西

5.中国古代诗歌史上流派纷呈,其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”,江西诗派有“一祖三宗”之说,请问是哪一祖?( A )

A 、杜甫 B、黄庭坚 C、苏轼 D、贾岛

6.柳永的词作虽然一直很受欢迎,但是却不为士大夫所看重,甚至为他们所不耻,因为在他们看来,柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度,但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇,以为“高处不减唐人”,这首词是( B )

A、《望海潮》 B、《八声甘州》 C、《雨霖铃》 D、《满江红》

7.古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”,请问这是哪个诗人的哪首诗?( C )

A、陆游《游山西村》 B、苏轼《新城道中》

C、陆游《临安春雨初霁》 D、陆游《书愤》

8.被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位?( A )

A、林逋 B、梅尧臣 C、苏舜钦 D、王安石

9.我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指:( A )

A 、孟郊 B 、孟浩然 C 、孟光 D、孟云卿

10.被闻一多称为“诗中的诗,诗中的顶峰”的诗歌作品是:(C )

A、刘希夷《代悲白头翁》 B、杨广《春江花月夜》

C、张若虚《春江花月夜》 D、李白《蜀道难》

11.天府之国,历来不乏文人墨客,下列文学家中,谁不是四川人。( C )

A、苏轼 B、司马相如 C、杜甫 D、陈子昂

12.下列文学家中,不属于“唐宋八大家”的是 ( B )。

A、欧阳修 B、王勃 C、柳宗元 D、王安石

13.下面诗句中的哪一句,选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中:( B )

A、欲穷千里目,更上一层楼; B、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关;

C、海内存知己,天涯若比邻; D、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

14.李白的诗风是 ( B )

A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲,不训

15.下列诗句不是李白所作 ( A )

A、欲穷千里目,更上一层楼;

B、群不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

C、弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧

D、吾爱盂夫子,风流天下闻

16.标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 ( D )

A、苏轼 B、王安石 C、范中淹、D欧阳修

17.田园诗派的开创者是 ( B )。

A、谢灵运 B、陶渊明 C、王维 D、李白

18.下面哪位诗人是“初唐四杰”之一? (B )

A、王维 B、王勃 C、李白 D、孟浩然

19.“海上升明白,天涯共此时”是谁的名句? ( B )

A、王勃 B、张九龄 C、张若虚 D、卢照邻

20.“床前明月光”是李白的千古名句,其中“床”指的是什么?( C )

A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 D、门

21.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?( C )

A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 B、返景入深林,复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

22.史称陶渊明不事权贵的性格表现是 ( C )

A、土木形骸,不自藻饰,恬静寡欲

B、傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色

C、岂能为五斗米折腰向乡里小儿

D、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

23.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》所属的诗歌类型是 ( B )

A、讽谕诗 B、感遇诗 C、咏史诗 D、山水诗

24.“葡萄美酒夜光杯”的出处是 ( C )

A、王昌龄的《出塞》二首之一 B、王昌林的《从军行》其一

C、王翰的《凉州词二首》其一 D、李颀的《古从军行》

25.李商隐无题诗的特色是 ( A )

A、善于描写隐秘难言的爱情心理 B、政治上的讽谕与抒情相联系

C、借托史事,寄寓吊古伤今之意 D、以华美辞藻取胜,抒写艳情

26.柳宗元一生的转折点是 ( B )

A、参加永贞革新 B、被贬永州司马 C、进士科中第 D、被贬柳州刺史

27.“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”出自于杜牧的 ( A )

A、咏史诗 B、伤别诗 C、纪行诗 D、写景诗

28.陈子昂振起一代诗风的起点是 ( B )

A、寻求诗律新变 B、恢复风雅传统 C、讲求彩丽竞繁 D、倡导应制咏物

29.李贺在唐代诗坛被称为 ( D )

A、诗佛 B、诗仙 C、诗圣 D、诗鬼

30.韦应物山水田园诗的风格特色是 ( B )

A、气骨内敛,意沉调响 B、气貌高古,清雅闲淡

C、气势壮大,刚健明朗 D、有气端翔,音情顿挫

31.明确提出划分唐诗为初、盛、中、晚四期的是( C)

A、《沧浪诗话》 B、《唐音癸签》 C、《唐诗品汇》

32.继承“永明体”诗歌理论,提出“回忌声病,约句准篇”的声律主张的是

( B)

A、上官仪 B、沈佺期、宋之问 C、初唐四杰

33.初唐四杰的生活年代在(C )

A、唐初 B、七世纪上半期 C、七世纪下半期

34.下列诗句中,摘自高适诗作的是( B)

A、秦时明月汉时关,万里长征人未还

B、苦至今犹忆李将军 C、一川碎石大如斗,随风满地石乱走

35.从现有史料看,一生没有到过边塞,却写有不少脍炙人口的边塞诗传世的是(A )

A、王昌龄 B、岑参 C、高适

36.以“清水出芙蓉,天然去雕饰”作为自己诗学理想的诗人是( )

A、李白 B、王维 C、杜甫

37.《终南山望余雪》是省试诗中不可多得的佳作,其作者为(A )

A、祖咏 B、杜甫 C、王维

38.下列景物中,写春天景物的是( C)

A、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花 B、荷风送香气,竹露滴清响 C、渭城朝雨氵邑轻尘,客舍清清柳色新 D、柴门闻犬吠,风雪夜归人

39.下列评语中,提到诗人王维的是(A )

A、味摩诘之诗,诗中有画 B、尤标绝句,深情幽怨,意旨微茫

C、诗骨耸东野,诗涛涌退之 D、樊川诗雄姿英发,樊南诗深情结绵邈

40.古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”,请问这是哪个诗人的哪首诗?( C )

A、陆游《游山西村》 B、苏轼《新城道中》

C、陆游《临安春雨初霁》 D、陆游《书愤》

41.我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”,其实这句诗是劝人们及时学习的。请问,这句诗出自何人之手?(A )

A、苏轼 B、秦观 C、陆游 D、杨万里

42.七绝堪与李白争雄,足称联璧,并有“七绝圣手”之称的诗人是( B)

A、王维 B、王昌龄 C、李益 D、杜牧

43.“尚巧主景”是前人对谁的诗的评价(C )

A、杜甫 B、高适 C、岑参 D、韩愈

44.“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”出自( A )的《小池》。

A、杨万里 B、苏轼 C、贺知章 D、陆游

45.“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”这两句诗描写的是( C )

A、春夜景色 B、夏夜景色 C、秋夜景色 D、冬夜景色

46.唐朝诗人贾岛在“鸟宿池边树,僧( )月下门”这句诗中最终是选了( B ) A、推 B、敲 C、扣 D、拉

47.“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”出自唐朝( B )的《蜂》。

A、李贺 B、罗隐 C、李商隐 D、陆游

48.“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。”这首诗写的是( B )。

A、花 B、风 C、竹 D、水

49.“正是江南好风景,落花时节又逢君”中的“君”是指( B )。

李延年 B、李龟年 C、崔九

50.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是( A)的诗句。

李煜、柳永 B、柳永、李清照 C、李煜、李商隐

51.依照唐代诗人的风格特色来判断,下列哪两句应是王维之作(B)

A、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

B、古木无人径,深山何处种

C、孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁

D、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁

52.唐代咏边塞的诗歌能振奋人心,其中重要的边塞诗人有(C)

A、王勃、骆宾王 B、李白、杜甫 C、高适、王之涣 D、杜牧、李商隐

53.词作不多,然其《苏幕遮》“碧云天,黄叶地”有几分塞外风貌,欧阳修尝呼为穷塞主之词。此人为(A)

A、范仲淹 B、柳永 C、晏殊 D、温庭筠

54.含有地名或名胜古迹的诗句 ( B )

A、桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情 B、会当凌绝顶,一览众山小 C、绝代有佳人,幽居在空谷。 D、人生有情泪沾臆,江草江花岂终极。

55.如果按照流传至今的作品计算,我国历史上写诗最多的是?( A )

A、陆游 B、李白 C、杜甫 D、王勃

56.南宋时期出现了中兴四大诗人,其中陆游声名最著,下列各诗句不是陆游所作的是( C )。

A、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

B、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

C、折腰曾愧五斗米,负郭元无三顷田。

D、京华结交尽奇士,意气相期共生死。

57.出色的文人总是得到盛誉,我们称杜甫为“诗圣”,李白为“诗仙”,欧阳修为“文圣”,那么请问,下面哪位人物被称为“诗家夫子”:(B )

A苏轼 B、王昌龄 C、陆游 D、李商隐

58.中国古代诗歌史上流派纷呈,其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”,江西诗派有“一祖三宗”之说,请问是哪一祖?( A )

A、杜甫 B、黄庭坚 C、苏轼 D、贾岛

59.唐朝是一个诗人辈出,群星璀璨的时代,下列诗人中,生活在晚唐的是 ( D )。

A、王维 B、陈子昂 C、李白 D、李商隐

60.借助虚字造成回环往复艺术美感的对偶句是 ( C )

A、梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂 B、落花人独立,微雨燕双飞

C、云树绕堤沙,怒涛卷霜雪 D、无可奈何花落去,似曾相识燕归来

61.陆游《关山月》中,与“笛里谁知壮士心”在意义上构成对比关系的是 ( B )

A、三十从军今白发 B、沙头空照征人骨

C、遗民忍死望恢复 D、朱门沉沉按歌舞

62.龚自珍《咏史》“牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游”中,“团扇才人”是指 ( C )

A、名妓 B、高官 C、文人 D、盐商

63.“但愿人长久,千里共婵娟“,苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?

A、妻子 B、兄弟 C、朋友 D、父亲

64.“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是:( C)

A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼

65.王建齐名,并称"张王乐府"的唐代诗人是( C)。

A、张先 B、张继 C、张籍 D、张炎

66.“归去来兮,吾归何处?”是苏轼所发出的哀叹之音,似有归隐田园之意。东晋一田园诗人曾有《归去来兮辞》文章,其诗人是(C )。

A、谢灵运 B、谢眺 C、陶渊明 D、韦应物

67.唐诗大变于中唐,代表这种新变的第一诗人群是( A)

A、韩孟诗派 B、大历十才子 C、元白诗派 D、韦柳诗派

68.下列诗句中暗示了客中送别、离别在即的是( B)。

A、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

B、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新

C、别君去兮何时还,且放白鹿青崖间

D、山回路转不见君,雪上空留马行处

69.下列句中,写寒食节的是(B)

A、三月三日天气新,长安水边多丽人

B、初过××一百六,店舍无烟宫树绿

C、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

D、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂

70.《枫桥夜洎》的体裁是(A)。

A、七绝 B、五绝 C、七律 D、五律

二、填空题

1.“月生柳梢头,人约黄昏后”描写的是那个节日(元宵节)

2.青玉案是词的什么(词牌名)

3.大李杜是指谁和谁(李白和杜甫)

4.小李杜是指谁和谁(李商隐和杜牧)

5.唐宋八大家是谁(唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩)

6.韩愈、柳宗元提倡了什么运动(古文运动)

7.《送元二使安西》当时在社会上广为流行,并被谱上曲子到处传唱,被叫作什么与什么?(《阳关三叠》、《渭城曲》)

8.“每逢佳节倍思亲”这一千古佳句出自哪个诗人的哪首诗? (王维的《九月九日忆山东兄弟》)

9.同样是送别朋友,王维与高适的态度各不相同,请分别说出诗中

表明他们态度的两句诗。(王:劝君更尽一杯酒,西出阳关无古人;高:莫愁前路无知己,天下谁人不识君。)

10.《江畔独步寻花》写的是什么季节的景色?(春季 )

11. 毛宁演唱的《涛声依旧》里有这样一句歌词:“月落乌啼总是千年的风霜。”你听了以后会想到一位唐朝诗人写的一首什么诗?(张继《枫桥夜泊》)

12.《四时田园杂兴》的作者是 (范成大)

13.杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花,”。

14.诗佛”指:王维

15.“诗鬼”指:李贺

16.李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”是指哪个风景区? 庐山

17.六一居士是谁?欧阳修

18.“今人不见古时月,今月曾经照古人”出自谁的什么著作? 李白《把酒问月》

19.《洛阳赋》歌咏了洛神的美貌,它的作者是谁? 曹植

20.“凡有井水处,即能歌柳词”中的“柳”是谁? 柳永

21.“青梅竹马,两小无猜”出自哪位诗人的诗? 李白

22.“但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么? 月亮

23. 一骑红尘妃子笑 ,无人知是荔枝来。

24.诗家天子王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》一诗中用“一片冰心在玉壶”来表明自己高洁的情操。

25.中唐山水诗的风格比较清雅闲淡,如韦应物广为传诵的名作《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”充满了宁静闲逸的野趣。

26.正是江南好风景,落花时节又逢君”中的“君”是指李龟年

27.长江后浪推前浪,(一代新人换旧人)。《增广昔时贤文》

28.(王师北定中原日),家祭无忘告乃翁。宋陆游〈示儿〉

29.李白诗句“我歌月徘徊,我舞影零乱”出自(《月下独酌》)

30.李白自号(青莲居士)

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