唐朝大诗人杜甫的名诗_范文大全

唐朝大诗人杜甫的名诗

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【专家解析】唐朝大诗人杜甫的名诗

【优秀范文】唐朝大诗人杜甫的名诗

范文一:唐诗之杜甫 投稿:郑癰癱

唐诗之杜甫

一、作者介绍

杜甫(712—770),盛唐现实主义诗人,也是世界文化名人。字子美,号少陵野老,“诗圣”。今河南巩县人,原籍湖北襄阳。一生作诗3000多首,流传后世的有1500多首。由于曾经历了唐由盛转衰的过程,所以杜甫的诗更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情,他所写的诗全方位反映了唐由盛转衰的历史过程,所以被称为“诗史”。 他的一生可分为四个时期:

(一)读书漫游时期(712—745)

母亲早死,哥哥早夭,父亲为其娶了一个继母,杜甫由其二姑抚养长大。有三个同父异母的弟弟,一个同父异母的妹妹。在这样的家庭环境下,让他有点早熟。杜甫自幼好学,七岁能做诗。二十岁时开始他的漫游生活,历史十年,期间结识了李白、岑参。并与李白同游梁宋,谈诗论文,结下深厚的友谊。后两人在东鲁相遇,这是“诗仙”、“诗圣”的最后一次相见。这一时期的杜甫还是一个涉世未深的少年。 代表作:《望岳》《赠李白》《房兵曹胡马诗》

(二)困居长安时期(746—755)

杜甫怀着“致君尧舜上,再使风俗淳。”的政治理想来到长安,参加应试。但是当朝宰相李林甫为达到权倾朝野的目的,竟向唐玄宗说无人中举。落地后,他到处投诗,都无果。后向玄宗献诗,得到赏识,但仅获得一个八品官职,右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器,府

库钥匙)。理想的落空,生活的潦倒,使杜甫对朝廷的腐朽,民生的苦难,世事的炎凉有了深刻的认识。从此走上忧国忧民的生活道路和创作道路。

代表作:《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》

(三)陷贼与为官时期(756—759)

这是安史之乱为祸最烈的时期,也是杜甫诗歌创作成就的最高时期。 安史之乱爆发,第二年长安沦陷,杜甫带着妻儿逃离,后被叛军捉回长安,安史叛军许以高官厚禄,杜甫断然拒绝,于757年逃脱。投严肃宗,授官左拾遗,不就又因忠言直谏被贬为华州司功参军。这就宣布杜甫的政治理想破灭。

代表作:“三吏”:《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》

“三别”:《新婚别》《垂老别》《无家别》

《春望》《月夜》《哀江头》

此时的诗大多写战乱给百姓带来的无穷苦难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为。

(四)漂泊西南时期(759—770)

政治上绝望了,生计上又成问题。杜甫弃官携家人逃难到成都,在朋友的帮助下盖了一间草堂,过了一段相对安定的生活。不久,当地地方节度使叛乱,再度漂泊,至夔州,住了两年,又到湖北湖南一带,最后死于小舟上。

代表作:《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》

其中最为著名的诗句有“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。“无”边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

二、《登高》赏析

(一)背景介绍

作此诗时已是作者漂泊的第八个年头,经历了时代的苦难,家道的艰辛,个人多病,壮志未酬,再加上好友李白、高适的相继去世,所有这些像浓云一样压在杜甫的心头,为排遣心头的郁闷,抱病登台,写下《登高》。

该诗被誉为“杜集七言律诗第一”、“古今七言律诗之冠”。

(二)诗歌赏析

登高

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

首联:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

共写了六中景物:风、天 、猿、渚、沙、鸟。分别用急、高、啸哀、清、白、飞回来描写。十四字六景,极为精炼。

疾风,使人感到非常冷,既有身体的冷,又有心灵的冷,但主要是后者。

天高,显得天底下的人很渺小,很孤单、

哀啸,倍感悲凉。

飞鸟,是一只孤独痛苦的鸟,不能想象成一只欢乐的鸟,而且之只能是一只,不能是多只。因为此时作者是一个人孤单漂泊在外。

登高仰俯所见所闻,一连用了六个特写镜头:1、迅疾的秋风,2、高远的天空,3、哀鸣的猿啼,4、孤零冷落的小岛,5、水落而出的白沙,6、低飞盘旋的小鸟。

这六个镜头写出了秋季的雄浑高远,肃杀凄凉的意境。也写出了作者的孤苦无依,漂泊痛苦。

颔联:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

前一句表示生命的短暂,由落木想到树,由树及人,加上杜甫此时的遭遇,看到落叶飘零,想到自己就像树一样,已是晚年,到了生命的晚秋。后一句表示时间的永恒。两句相互衬托,人的生命越短,历史和时间显得越悠久,面对生命的短暂,传达出时光易逝,壮志难酬的悲怆。作者虽然无奈,但他依然很豁达,坦荡,胸襟开阔,有一种宏达的气势,显得沉郁而悲壮。

颈联:万里悲秋常作客,百年多病独登台。

做客:客居他乡,这里是漂泊他乡,;流浪他乡的意思。

登台:是九九重阳节的一种习俗。古人登台是为祈求长寿,通常是全家一起去,课杜甫却独自登台。一般是在自己的家乡,而杜甫是在离家万里的他乡,悲凉的秋天。

做客并登台,已经是双倍的愁,再加上已是“百年”,老年拖着病体登台,是何等的愁苦。

尾联:艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

造成杜甫愁苦的最根本原因是国难,是连年的战乱,由于艰难困苦和仇恨,使我两鬓斑白。

苦,是极苦的意思。杜甫想为国家出力,平定战乱,但由于年老多病而无法实现。从对仗关系来看,“苦恨”与“新停”相对,应试副词加动词,苦是副词,很的意思,恨是遗憾,表示诗人恨遗憾过早地白了双鬓,不能为国家效力。(心有余而力不足)

“艰难”“潦倒”形容的既是国家也是个人,诗人 一直忧国忧民,为国破家亡而忧心如焚;自然也忧身,他此时已是晚年,且浑身是病。 古代的知识分子大多是以“达则兼济天下,穷则独善其身”自勉。而杜甫无论穷达,都心系天下,其思想境界之高,不愧为“诗圣”。表现了忧国忧民,兼济天下的刚烈情怀。

杜甫特别爱喝酒,高兴要喝酒,悲伤也要喝酒,似乎只有酒能表达或喜或忧的感情。此时是重阳节,按照习俗应该喝菊花酒,但是他却因为有病不能喝酒,,而且还因为穷困,也不一定有酒喝,这些愁闷只能郁结在诗的结尾处,郁结在诗人的心头。

《登高》通过登高所见的秋日长江景色,倾诉了作者常年漂泊、老病孤愁的复杂感情,表达了作者忧国忧民,伤时叹己的情怀。

(三)艺术成就

1对仗工整,音调婉转和谐。

本诗一开头就以对仗领起,八个诗句,两两相对,非常自然、工整,给人一种神清目爽的对称美,是全诗曲折顿挫,表达出诗人要抒发的感情。同事,声调和谐,音律流畅,有一种抑扬顿挫的音乐美。

2、写景抒情笔法错综复杂,又相互照应。

前四句写景,后四句抒情,落笔角度虽然不同,但都围绕着诗的中心——悲秋。一三两句想承接,都是写山景。二四两句想承接,都是写江景。写景中又有声、有色、有动、有静。五七两句想承接,都写悲苦,六八两句想承接,都写多病。因悲秋而勾起多恨,因多恨造成停杯,诗的内容紧密联系。全诗情景交融,浑然一体,内容丰富,感情复杂,却一气呵成。

三、当堂训练

1、诗歌的首联,颔联描写了哪些景物?营造出怎样的意境?

2、诗歌表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

四、品读诗歌的一般方法

了解背景反复吟,联想想象创意境,

欣赏韵律品语言,把握题旨入诗情。

范文二:唐代四大诗人·杜甫 投稿:廖尅将

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些。   此表现在诗歌上 , 李 白飘 逸不群 , 充满天真 ; 杜甫则凝练深沉 , 波澜老成 。 但是, 杜 诗凝练 

不艰深 。 老成而 又雄浑 , 又正是建立在盛唐诗歌深 入浅出 、 视 野辽阔的基础 上。  

在唐人 的诗歌 中 , 最需要凝练功夫 的是律诗 , 特别是律 诗中问的两联 。 盛唐 时期虽有七律 , 仍 

多以五律 为主, 杜甫则在七律上也大 显身手 。 尤其是在入蜀 以后 , 几乎每有写作 , 都成佳篇 。 如《 白 

帝》 : “ 高 江急峡雷霆斗 , 古木苍藤 日月 昏。” 《 阁夜》 : “ 五更鼓角声悲壮 , 三峡星河影动摇 。” 这样的  诗句既雄浑又何等凝练 !几乎每个字都起着 暗示形象 的作 用 , 造成有如浮雕一般 的效果 , 这就形  成杜甫 的特殊风格 。 再如《 秋兴》 : “ 香稻啄余鹦鹉粒 , 碧梧桐老凤凰枝 。 ” 鲜 明的色彩 , 浓郁 的香气 ,   都凝结在这两句诗 中了。 这里剔掉一切 虚词 , 达 到最 高度 的浓缩 。 而 为了强调 “ 香稻 ” 和“ 碧梧 ” , 甚 

至颠倒 了正常 的词序 。  

又如《 旅夜 书怀》 : “ 星垂平野 阔, 月涌大江流 。 ” 短短 十个字 , 就写 了多少景物 ! 眼底 的大江 , 头  上 的天空 , 天空 中众多 的星星 , 大江 中奔涌 的月亮 , 月光和 面前无 边无际 的原野 , 无不 踊跃地呈现  } { J 来, 好像夜空下整个宇宙都囊括在这两句诗 中了。   杜甫 的凝练在五古 中更显示 了特殊 的作用 。 五古在盛唐诗歌 中远不如七古活跃 , 尽管李 白有 

《 古风》 五十九首之多 , 代表李 白风格和创造性 的仍然是七古 而非五古 。  

杜甫采用的也是《 咏怀》 以来所形成 的一种夹叙夹议 的写法 。 但诗歌本来是抒情 的, 增加 了叙 

述和议论 的成分 , 弄得不好 , 就会削弱抒情的力量 , 变得冗长而沉 闷。 但是杜甫 以他 的解放情操与  雄浑气魄 , 使得诗 中的议论成为 自然流露 的心声 。而其 中的叙述 , 也 由于凝练 的写法 而达到近于  细节 的真实 。 细节真实本是小说 中的一种创作方法 , 原非诗歌之所长 。 但是杜甫的叙述 , 细致而不  刻画 , 详尽而不冗 长 , 能将身边琐事 的叙述与关 心天下 大事的议论融 为一体 , 这些 构成 了他 五 占 

的突 出特色 。由于细节 的真实 , 他在叙述客观场面时 , 能够 给人以身临其境之感 , 使人 如见其人 ,  

如闻其声 。 因此诗人不只是在客观地叙述 , 作品 中也 同时浮动着他本身 的形象 , 如《 石壕吏》 《 新安  吏》 等。  

不仅五古 , 甚至七古也如此 , 如《 兵车行》 : “ 道旁过者 问行人 , 行

人但云点行频 。” 这 道旁过者  当然是一些路人 , 但其 中就隐约地包含着杜甫在 内, 到 了“ 长者虽有问 , 役夫敢 申恨 ?……信知生 

男恶 , 反是生女好 。 生女犹得嫁 比邻 , 生男埋没 随百草。” 则“ 长者” 之为杜甫 的形象便更是尽在不 

言 中。 后来 白居易 的新乐府之所 以比不 上杜甫 这些诗 深厚 , 原因也 在于其 中缺少这样一个 自身的 

形象 。  

杜甫是盛唐诗歌的集大成者 。 这集大成中形成的风格 , 在他进入长安后 , 便充分显示 出来 。 他  说: “ 思飘 云雾 外 , 律 中鬼神惊 。 毫发无 遗憾 , 波澜 独老成。 ” 这其实正是杜甫心 中理想的诗歌标准 ,   与他 白诩的“ 沉 郁顿挫 ” 不正是同一老成的风格吗? 因此“ 老成” 是杜甫的风格 , 也是杜甫的性格形 

象。 这样 , 杜甫不 到四十岁时就 已 自称是 “ 杜 陵野 老” 了, 此 后称老的地方更是不一而足。 后人于是  便也称 杜甫为“ 老杜” 。  

“ 诗至老杜极矣。” “ 老” 的性格形 象正 是杜甫留给人 们的共同印象。  

( 选 自《 名 家说唐诗》 , 天 津教 育出版社 2 0 0 7年第 1版 )  

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范文三:唐代四大诗人·杜甫 投稿:许朹机

林庚(1910~2006),字静希,原籍福建闽侯(今福州市),1910年生于北京,现代诗人、古代文学学者、文学史家,中国作家协会会员,北京大学中文系教授。

  杜甫是盛唐时代的最后一位诗人,也是盛唐诗歌的集大成者。他对前代诗人采取了一种兼容并包、各取所长的态度,因而也在自己的诗歌创作中体现了盛唐时代集大成的艺术成就。如他评价初唐四杰时说:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”(《戏为六绝句》)

  他概括自己的诗歌主张说:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”又说:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师!”这正反映了盛唐诗歌集大成的趋势。

  “庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”这虽然是在评价庾信,用在杜甫身上更是恰到好处。他的诗歌老成而凝练,如他自己所说的那样“沉郁顿挫”,而这正是在集大成的过程中自然形成的风格。

  杜甫从蓬勃向上的时代精神中汲取了激情和灵感,怀抱“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的理想。这与李白直取卿相,愿为辅弼的热情乃是一脉相承的。所不同的是,李白是纵横家的作风,所以飘然一生,混游渔商,无拘无束;杜甫则生长于一个奉儒守官的家庭,从小接受儒家思想的影响,后来家累又重,在性格上也就不免要老成持重一些。因此表现在诗歌上,李白飘逸不群,充满天真;杜甫则凝练深沉,波澜老成。但是,杜诗凝练而不艰深,老成而又雄浑,又正是建立在盛唐诗歌深入浅出、视野辽阔的基础上。

  在唐人的诗歌中,最需要凝练功夫的是律诗,特别是律诗中间的两联。盛唐时期虽有七律,仍多以五律为主,杜甫则在七律上也大显身手。尤其是在入蜀以后,几乎每有写作,都成佳篇。如《白帝》:“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏。”《阁夜》:“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”这样的诗句既雄浑又何等凝练!几乎每个字都起着暗示形象的作用,造成有如浮雕一般的效果,这就形成杜甫的特殊风格。再如《秋兴》:“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧桐老凤凰枝。”鲜明的色彩,浓郁的香气,都凝结在这两句诗中了。这里剔掉一切虚词,达到最高度的浓缩。而为了强调“香稻”和“碧梧”,甚至颠倒了正常的词序。

  又如《旅夜书怀》:“星垂平野阔,月涌大江流。”短短十个字,就写了多少景物!眼底的大江,头上的天空,天空中众多的星星,大江中奔涌的月亮,月光和面前无边无际的原野,无不踊跃地呈现出来,好像夜空下整个宇宙都囊括在这两句诗中了。

  杜甫的凝练在五古中更显示了特殊的作用。五古在盛唐诗歌中远不如七古活跃,尽管李白有《古风》五十九首之多,代表李白风格和创造性的仍然是七古而非五古。

  杜甫采用的也是《咏怀》以来所形成的一种夹叙夹议的写法。但诗歌本来是抒情的,增加了叙述和议论的成分,弄得不好,就会削弱抒情的力量,变得冗长而沉闷。但是杜甫以他的解放情操与雄浑气魄,使得诗中的议论成为自然流露的心声。而其中的叙述,也由于凝练的写法而达到近于细节的真实。细节真实本是小说中的一种创作方法,原非诗歌之所长。但是杜甫的叙述,细致而不刻画,详尽而不冗长,能将身边琐事的叙述与关心天下大事的议论融为一体,这些构成了他五古的突出特色。由于细节的真实,他在叙述客观场面时,能够给人以身临其境之感,使人如见其人,如闻其声。因此诗人不只是在客观地叙述,作品中也同时浮动着他本身的形象,如《石壕吏》《新安吏》等。

  不仅五古,甚至七古也如此,如《兵车行》:“道旁过者问行人,行人但云点行频。”这道旁过者当然是一些路人,但其中就隐约地包含着杜甫在内,到了“长者虽有问,役夫敢申恨?……信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”则“长者”之为杜甫的形象便更是尽在不言中。后来白居易的新乐府之所以比不上杜甫这些诗深厚,原因也在于其中缺少这样一个自身的形象。

  杜甫是盛唐诗歌的集大成者。这集大成中形成的风格,在他进入长安后,便充分显示出来。他说:“思飘云雾外,律中鬼神惊。毫发无遗憾,波澜独老成。”这其实正是杜甫心中理想的诗歌标准,与他自诩的“沉郁顿挫”不正是同一老成的风格吗?因此“老成”是杜甫的风格,也是杜甫的性格形象。这样,杜甫不到四十岁时就已自称是“杜陵野老”了,此后称老的地方更是不一而足。后人于是便也称杜甫为“老杜”。

  “诗至老杜极矣。”“老”的性格形象正是杜甫留给人们的共同印象。

  (选自《名家说唐诗》,天津教育出版社2007年第1版)

范文四:唐代大诗人杜甫说过 投稿:高镊镋

我爱读书

唐代大诗人杜甫说过:读书破万卷,下笔如有神。宋代文人苏东坡也说过:发愤识遍天下字,立志读遍人间书。我也喜欢读课外书,因为课外书把我带出了课本的世界,走进另一个新的世界,同时课外书也给予了我很大的乐趣,让我学到了许多课堂上学不到的知识。 课余时间,我读了许多有益的书:《上下五千年》、《十万个为什么》、《雷锋的少年时代》、《爱的教育》、《鲁滨孙漂流记》……它们在让我享受阅读快乐的同时,也让我懂得了许多道理。

我最喜欢读的一本书是《雷锋的少年时代》。那天,爸爸给我这本他小时候读过的书时,我高兴得跳了起来,正好那时老师给我们讲过雷锋叔叔的一些故事。我拿起书后就放不下来,二话没说就坐在沙发上津津有味地看了起来。这本书主要讲了雷锋叔叔热爱党、热爱集体、热爱劳动、热爱学习的一些事迹。雷锋叔叔真是一个伟大的共产主义战士!他那爱憎分明、毫不利己、专门利人、艰苦朴素的精神是我们每一个少先队员学习的榜样。

记得我在一次考试中取得了好成绩,爸爸为了奖励我,就给我买了一个汉堡包。因为我那是第一次吃,不知道中间夹有生菜。当我吃了一口发现有生菜时,我马上就扔给了妈妈,并不停地说:“真难吃!”爸爸听了后说:“你还别说难吃,这还要10元钱呢!我们小时候能吃上饭就如同过年一般,什么汉堡包,听都没听过。你们现在是幸福呀,但不能忘本。”听了爸爸的话,我顿时感到羞愧万分,又想起了《雷锋的少年时代》。

从那以后,我就比较注意节俭了。我的自动铅笔坏了,我也不轻易扔掉,我会将两支坏了的重新拼装成一支继续用,连爸爸妈妈有时都夸我是一个小小的“修笔专家”呢。

阅读课外书籍,不但使我懂得了节俭,而且还让我了解了许多知识。这些知识给我带来了快乐!

范文五:我国唐代伟大诗人杜甫有句名言 投稿:蔡棑棒

我国唐代伟大诗人杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”《三国志》中也有记载:“读书百遍,其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述,何况生活在高科技时代里的我们,更应该坚持读书,不断充实自己。 有一段时间,我听见某些人说:“读书其实没有用,看现在的许多大商人,钱挣得红红火火,但也没几个有文化的„„,什么造原子弹的不如卖茶叶蛋的„„”听到这些的话,我不由得思索起来,读书到底有没有用呢?直到今天,我才得到了答案,也真正体会到了“开卷有益”这句话的深刻含义。下面我就自己读书的经历,谈谈读书的益处吧。

第一、 读书可以开阔视野 每个人的生命的有限的,不可能对每一种事物的认知都要亲身实践,只有通过读书,才能使我们知道,美丽的星空是广阔无边的;人类的进化是经过漫长历程的;大自然是神奇而美丽的;知识的海洋是无穷无尽的„„,书本中的知识可谓是包罗万象。通过读书,可以丰富知识,拓宽视野。读得书多了,自然就懂的多了,“博学广识”也就是这个道理。

中受到启迪的漫画书和童话书,你会为“灰姑娘”美好地结局而感到欣慰,为“丑小鸭”变成美丽的天鹅而兴奋不已。也可以看看科幻书,带你走进科学的世界,产生美好的遐想,不再感受到生活的平淡,从而使人心旷神怡,信心倍增。

第三、 读书可以提高写作水平 我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中,让你欣赏到了许多优美的词句,在写作时,就可以学习和借鉴,取长补短,长此以往,便会积累丰富的知识,自然就能体会到“读书破万卷,下笔如有神”的道理了。

第四、 读书可以使我们懂得大道理 一本好书就是我们人生道路上的指航灯。当你处在人生的十字路口无法判断时,有关教育如何做人方面的书籍会使我们毫不犹豫的作出理智的判断,不为蝇头小利而动,不为艰难险阻所困,扎扎实实的走好人生的每一步。做一个勤奋、诚信、高尚的人。

第五、 读书可以增强我们的爱国意识 中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,四大发明、雄伟的万里长城、辉煌绝世的兵马俑,无不让我们骄傲和自豪。然而火烧圆明园、南京大屠杀的耻辱历史让我们知道贫穷落后是要挨打的,从而激励我们更加奋发图强,把祖国建设的繁荣富强,使历史的悲剧不再重演,让人民过上幸福安康的生活。 知识是用金钱买不到的。开卷有益,读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始,好读书,读好书,真正掌握现代科技,练好本领,为将来建设祖国打下坚实的基础。 或 古人曾说,三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。可见做人必须从读书开始,有好书不可不读。 读书的功用是多方面的,不只限于消遣娱乐,人们还要从书中感悟作者深邃的思想,获得人生的共鸣和启迪,拓展视野,增广知识。读书的过程本来就是一个修身养性,开启心智的过程。既然读书能给我们带来丰富的精神食粮,教会我们做人,为了求知,就不能怕艰苦。正如人们常说:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”为了读书,受一点苦,这对一个有明确人生志向的人来说算不了什么,反而可以增强求知的欲望,锻炼坚定的意志。

范文六:我国唐代伟大诗人杜甫有句名言 投稿:严雁雂

“读书百遍,其义自现。”古人对读书尚有精辟的论述,何况生活在高科技时代里的我们,更应该坚持读书,不断充实自己。

1、增强对某门学科总体上的了解,包括该学科的内容方法和意义,它与其他学科的关系,在人类科技进步中的作用。 2、提高学习该学科的兴趣,体会该学科的外在与内在美,热爱以至痴迷该学科。 3

、通过知识的拓展加深对课本知识的理解,了解知识发现与发明的过程,搞清知识的来龙去脉。 4、吸取别人学习研究的经验,学习别人的解题思路与技巧,为学习该学科创造更多的条件。 总之读课外书的好处多多(大家可以补充自己的体会),尽管课堂学习时间很紧张,还是建议大家抽出一定的时间(时间就象海绵里的水,只要愿意挤还是有的———鲁迅)选读一些自己感兴趣的课外书,相信会对你的学习有所裨益。

范文七:唐—杜甫诗词 投稿:秦憍憎

唐代杜甫

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 正是江南好风景 落花时节又逢君

石壕吏

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。 室中更无人,惟有乳下孙。孙有母未去,出入无完裙。(一作孙母未便出,见吏无完裙。)老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝, 如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

蜀相

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

春夜喜雨

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,高者挂□(上四下绢的声旁)长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂。

床床(一作头)屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山?呜呼!眼前何时突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

赠花卿

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻?

乐府古辞·上邪

上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨

雪,天地合,乃敢与君绝。

短歌行二首 曹操

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 观沧海

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿,猷有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。

曹植七步诗

煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。

东晋陶渊明桃花源诗并记

晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山;山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良口、美池、桑乏属;阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人乃大惊。问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。馀人各复延至其家,皆出酒食、停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。乃郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也;闻之,欣然规往。未果,寻病终。後遂无问津者。

嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆独古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,班白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有馀乐,于何荣智慧。奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源,旋复还幽蔽。 借问游方士,焉测尘嚣外。愿言蹑清风,高举寻吾契。

苏幕遮 怀旧 北宋 范仲淹

碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无

情,更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁

肠,化作相思泪。

范文八:唐代诗人李白和杜甫的出名诗歌 投稿:胡爞爟

行路难·其一

作者:李白【唐代】赏析

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

月下独酌

作者:李白(唐,701—762年)

花间一壶酒,独酌无相亲。=

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

送友人

作者:李白【唐代】赏析

青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣

历史作业:

早发白帝城

作者:李白【唐朝】赏析

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

望庐山瀑布

作者:李白【唐朝】赏析

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

春望

作者:杜甫【唐代】赏析

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

登高

作者:杜甫【唐代】赏析

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

范文九:杜甫其人其诗 投稿:唐潬潭

杜甫其人其诗

杜甫简介:

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民,人格高尚,他的约1500首诗歌被保留了下来,诗艺精湛,他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后世尊称为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

为什么杜甫被称为“诗圣”:

杜甫是一个积极入世的人。他不像李白那样看到政坛的黑暗便云游天下不再过问政事。他在各地漂泊的过程中无时无刻不盼望着能得到为君王效力的机会。他早年自称“甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),话说得颇有些骄傲意味。就是这样一个踌躇满志的人,却是一生不得意,最终落得“长安苦寒谁独悲,杜陵野老骨欲折。……饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血”(《投简成、华两县诸子》)的下场。但是,他的“入世”,更多的是表现在他以平民的身份,以自己的道德为榜样去影响其他人。中国历史上仁人志士不少,但大多数都是在国家危亡的时候“捐躯赴国难,视死忽如归”的类型,唯有杜甫以“少陵野老”“杜陵布衣”的平民身份出现在那张长长的名单上。在这一点看来,杜甫更像被孔子盛赞的颜回(“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”《论语·雍也》)。换个角度看,无论在何种境遇下都坚持自己的理想并在政治上积极要求进步的杜甫,甚至比屡屡发出“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)和“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”(《论语·子罕》)这样牢骚的孔子更胜一筹。儒家向来宣扬“内生外王”的思想,认为好的政治家必须具有高尚的道德情操,这就是所谓的“己欲立而立人;己欲达而达人”(《论语·雍也》)普通人过平凡的一生,只要能实现道德人格的完善,就称得上“圣人”。孟子本来就承认“人皆可以为尧舜”,发展到王阳明时代此话已经演变成了“满街都是圣人”,因为人性本善,人人都可以达到道德高尚的程度。但可惜的是在社会这个大染缸里,绝大多数人都已经失去了本色。这样看来,杜甫这样的人在世界上能够存在实在是难能可贵,因此,他能被称为“诗圣”。这个“圣”字更注重的是他的人格魅力和道德水准。

杜甫被称为

杜甫的诗为什么被称为“诗史”:

杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事,用诗体去写历史,而是在深刻反映现实的同时,还通过独特的风格表达出作者的心情。清人浦起龙说:“少陵之诗,一人之性情,而三朝之事会寄焉者也。”(《读杜心解·少陵编年诗目谱附记》)杜甫的诗大部分涉及玄宗、肃宗、代宗三朝有关政治、经济、军事以及人民生活的重大问题,可是无处不浸透了诗人的真情实感。例如杜甫中年时期的两篇杰作,《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》,里边有抒情,有叙事,有纪行,有说理,有对于自然的观察,有对社会矛盾的揭露,有内心的冲突,有政治的抱负和主张,有个人的遭遇和家庭的不幸,有国家与人民的灾难和对于将来的希望。这两首长诗包括这么多丰富的内容,作者的心情波澜起伏,语言纵横驰骋,证明他在这不幸的时代面对自然和社会的种种现象都敏锐地发生强烈的感应。

这样的诗是诗人生活和内心的自述,也是时代和社会的写真,个人的命运和国家人民的命运息息相关,二者在艺术上也达到高度的融合。又如《同诸公登慈恩寺塔》、《哀江头》等诗,篇幅较短,却也同样具有这种特点。

范文十:杜甫其人其诗 投稿:苏迫迬

《杜甫其人其诗》

把诗人置身历史的长河中来认识,把作品放到作者的生活中去理解— 走近“诗圣”

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他生活在唐代由“开元盛世”经过“安史之乱”而急速衰微的时代。他现存的1400多首诗歌,从各个角度真实地记录了当时社会生活中的重大事件,以极大的艺术力量反映了那个急剧变化的时代的风貌,成功地传达了那个时代忧郁、凄怆(chuàng)的生活气息,被后人称为“诗史”。

杜甫(712--770),字子美,祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,又因在成都被荐为检校工部员外郎,所以后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫生活在“奉儒守官” 并有文化传统的家庭中,(奉儒守官是说他们家一直尊奉的是儒家传统,一直是为朝廷服务的。)他的远祖杜预是西晋名将,祖父杜审言是武则天时代的著名诗人,父亲杜闲曾任兖(yǎn)

州司马和奉天县令。杜甫刻苦好学,聪颖早熟,7岁能诗,15岁诗文就引起洛阳名士的重视。他20岁以后的生活和创作可以分四个时期来了解。

一、漫游时期(731—745年,20—35岁)

杜甫24岁开始壮游,这是他最快意的时期。“行万里路”的漫游生活使他历览了祖国山川,陶冶了性情,扩大了眼界,丰富了见闻,也结交了许多朋友。744年与李白相遇,结下兄弟般的友谊,使得杜甫一生中写下了许多首感情至深的忆白之作。此间也结识了高适,三人曾同游梁宋。受时代风气影响,青年杜甫充满乐观自信,有一股凌云的壮志豪情,《望岳》一诗就通过赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色来表现诗人的这种心胸和气魄。根据他自己的叙述这一时期写的诗可能已有数百首,但流传下来的只有二十几首。

二、困守长安时期(746—755年,35—44岁)

35岁的时候,杜甫赶赴京城求取功名,以实现“致君尧舜上,再使风俗淳” 的政治理想。(“致君尧舜上,再使风俗淳”语出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,意思是:辅佐皇上,使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君,让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活。后人用它来比喻一个人有远大的政治抱负)次年参加考试,但因为考试被奸相李林甫操纵,制造了“野无遗贤”的骗局,使得没有一个人考取,杜甫也成了受害者。(李林甫当宰相的时候,开科考竟然几年不取士。 唐玄宗问为什么?李回答说,野无遗贤。意

思是说有才能的人都已经在朝廷里了,都受到任用了,朝野之外再也没有被遗漏的贤才可以录用。)理想不能实现,生活陷入困顿,使杜甫不得不写诗投赠权贵,希望得到引荐,但都毫无结果,直到755年才被任命为一个管理军械库房的小官。官定后,他回奉先探家,就在这时,安史之乱爆发了,杜甫的生活又开始了新的转折。

十年羁(jī)旅长安,仕途的失意,使他认识到现实政治的腐败;生活的困窘,个人的饥寒,又使他能体会到人难民的疾苦。杜甫的思想逐渐靠近人民,创作也走向了现实主义道路。这一时期的诗流传下来的约100余首,其中优秀作品有《兵车行》《前出塞》《后出塞》《丽人行》。《自京赴奉先县咏怀五百字》既揭露了统治者的奢侈生活,又揭示了劳动人民的悲惨命运,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,因一针见血地揭露了剥削制度而成为传诵千古的名句;其中的“穷年忧黎元,叹息肠内热”(意思是:一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里象火烧似的焦急。)直抒胸臆地表达了对劳动人民的忧戚之情;诗人风尘仆仆地回家探亲,“入门闻号咷(táo),幼子饥已卒”,他的悲伤不言而喻了,但他随即想到的是,自己享有不纳租税不服兵役的特权尚且遭此不幸,而那些流离失所和常年远戍的人们,命运就更加悲惨了。这个推己及人的细节表现了与“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”同样伟大的对劳动人民深切的悲悯之情。

三、陷贼与为官时期(756—759年,44—48岁)

安史之乱爆发后,杜甫开始了流亡生活,历尽了千辛万苦。他听说肃宗在灵武即位后,立即在鄜(fū)州羌村安顿了家小,只身急奔灵武。不料途中被叛军所俘,困居长安九个月之多。诗人目睹庄严整饬(chì)的京城一片荒凉,生灵涂炭,听着唐军的两次反攻先后在陈陶、青坂(bǎn)两处全军覆没的消息,满腔忧愤,写下了《悲陈陶》《悲青坂》《春望》《哀江头》等诗作。尤其是《春望》,当祖国处于危难之中时,诗人看到自然界的草木花鸟都禁不住勾起深切的忧国思家伤时怀人之情。国都残破,春城草深,一“破”一“深”令人怵(chù)目惊心。诗人在写景中抒发感慨,把国破之痛表现得十分强烈,把爱国与伤时之情紧密交织,把国和家的命运紧密联系在一起。这首诗句句含义丰富,句句耐人寻味,以其高度的思想性和艺术性而成为千古传诵的爱国名篇。

757年,杜甫冒着生命危险逃出长安,奔赴肃宗临时驻地凤翔,受任为左拾遗,但不久因为上奏疏救被贬的房琯(guǎn)触怒了肃宗,竟被放还鄜州。他的《北征》与《羌村三首》(之三入选初中课本)记录了这时的生活和心情。这年9月、10月唐军相继收复长安和洛阳,杜甫回长安恢复原任,但因为朝中新旧派系的斗争,不久就被贬到华州,从此远离朝廷,这对杜甫来说在政治上是严重的打击。杜甫往河南探视旧居,归途中亲眼看到战乱给国家和人民带来的灾难,特别是人民蒙受的苦难,写下了有名的“三吏”“三别”,即《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。这些诗既批判了唐王朝滥抓壮丁给人民带来的疾苦,又鼓励应征者努力去平定叛乱,这

是杜甫思想矛盾的反映,它说明诗人既同情人民疾苦,也关注国家危难。

这一时期杜甫创作的诗歌多种多样,流传下来的有200多首,大部分是杜诗中的杰作。

四、漂泊西南时期(759—770年,48—59岁病逝)

759年秋天,关内大旱,杜甫弃官,携全家开始了漫长的漂泊西南的生活。在友人的帮助下,他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂,饱经忧患之后终于得到一个栖身处所,这段时间杜甫的生活比较安定,眼前呈现出一片田园美景,花鸟虫鱼都好像对他表示殷勤,于是他怀着无限的爱意写下了不少歌咏自然和田园生活的诗篇。如《绝句(迟日江山丽)》《绝句(两个黄鹂鸣翠柳)》《江畔独步寻花》《春夜喜雨》《客至》《水槛遣心》等都是这一时期的作品。暂时的安宁生活并没有使杜甫忘记人民的痛苦与国家的灾难,在《茅屋为秋风所破歌》中唱出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句,听到安史之乱结束的消息后脱口唱出《闻官军收河南河北》这首他生平最快乐的高歌。《蜀相》则抒发了自己功业未就的感慨,《登楼》抒写诗人对国家灾难的深重忧思和自己报国无门的无限感伤。

765年4月,一直帮助杜甫的朋友严武突然去世,诗人离开成都东下到夔(kuí)州居住了两年,这时期他写了大量吟咏山川景物、风土人情、名胜古迹的诗篇与自传性的回忆诗,如《旅夜书怀》《壮游》《登高》《遣怀》《八哀》《昔游》等。由于夔州气候恶劣,朋友稀少,

768年杜甫出川想返回家乡,但由于战乱未能成行。最后两年他没有定所,来往于岳阳、长沙、衡州、耒(lěi)阳之间,大部分时间是在船上度过的。老年诗人和李龟年历尽艰辛漂泊到长沙,偶又相逢,倍感亲切和欣慰,写下了著名的七言绝句《江南逢李龟年》,“落花时节”一句在写景中深含着诗人对时事凋敝、国家衰败及人生凄凉飘零的无限感慨。

贫病交加之中,他仍对国家灾难念念不忘,《登岳阳楼》及逝世前写的最后一首诗《风疾舟中伏枕书怀》是他于国于民赤胆忠心的写照。封建社会的绝大多数进步知识分子奉行“达则兼济天下,穷则独善其身”的立身信条,而杜甫却不管个人的“达”与“穷”,始终以天下苍生为怀,以国家兴亡为己任,这不正是对屈原身上那种“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的民族精神的传承,是范仲淹在《岳阳楼记》中赞誉的那种“进亦忧,退亦忧”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大情怀吗?

概括一下,杜甫的诗主要表现以下几方面的思想内容:一、反映民生疾苦,表现对人民的深切同情;二、忧国悯(mǐn)时,表现深挚的爱国情感;三、揭露统治阶级荒淫腐朽,表现了强烈的憎恶之情;

四、歌咏自然景物,书写亲友之间的深情厚谊;五、另外还有一些咏史、怀古、题画等方面的作品。但无论哪方面的内容,在那些蘸着血泪写成的诗篇中,最动人的旋律,是萦绕着忧国忧民的深切焦虑,荡漾着对祖国和人民的深厚情感,跳动着诗人那颗历尽磨难而矢志不渝的赤子之心。

杜甫的诗歌是博大浩瀚的思想内容和高度完美的艺术形式相结合的产物。在艺术特色方面,举几个例子:1、杜甫有时以极平常的现象进行强烈的对比,从中揭示事物的本质。如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,在强烈的对比中揭示了贫富的差异以及尖锐的阶级矛盾。

2、以小见大,用个别事件来反映战乱中人民的苦难,如著名的“三吏”“三别”。3、描写事物真实细腻。如,杜甫诗歌用工笔描绘,塑造了许多生动感人的普通平民形象,像《石壕吏》中的老妇,《新婚别》中的新妇等。4、高度凝炼与丰富多彩的语言。这与他“语不惊人死不休”的锤炼不无关系(“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”语出自杜甫诗《江上值水如海势聊短述》,意思是我生性特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。后人用它来形容重视语言的选择和锤炼)也是他“读书破万卷”地学习丰富的文学遗产的结果,(“读书破万卷,下笔如有神。”语出自杜诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》。)更是他向民间语言学习及创造性运用的结晶。如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,以“出”状鱼儿欢悦,“斜”摹燕子轻盈,可窥炼字之功;“星垂平野阔,月涌大江流”(《旅夜书怀》),用“垂”字写夜色笼野之广,“涌”字现大江奔流之壮,深得炼字之妙。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”则色彩斑斓,诗中有画。

杜甫诗一位集大成的诗人,被后人誉为“诗圣”。他的诗歌达到了我国古典诗歌现实主义的巅峰,并形成了沉郁顿挫的艺术风格。杜诗对后世的影响是巨大而深远的。一方面其艺术技巧和表现手法为后

世诗人提供了丰富的艺术借鉴,如中唐诗人元稹(zhěn)、白居易,晚唐诗人李商隐、聂夷中、杜荀鹤、皮日休,宋代的王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人都明显受到杜诗影响。另一方面杜甫诗歌中表现出来的高尚情怀,则成为后世取之不尽的精神营养。尤其在国难当头民族危亡之时,杜诗中表现出来的强烈的爱国情感更显示出可贵的精神力量,南宋的陆游、辛弃疾、文天祥等都对杜诗推崇备至并深受影响。杜甫的诗歌中“以天下苍生为怀”,“以国家兴亡为己任”的浩然正气,表现出了我们炎黄子孙生生不息的民族精神,即使在一千多年以后的今天,仍然激励着人们以更炽烈的感情、更深切的情怀,去爱我们的国家和人民!

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