孔子观后感_范文大全

孔子观后感

【范文精选】孔子观后感

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【专家解析】孔子观后感

【优秀范文】孔子观后感

范文一:《孔子》观后感 投稿:曹諉諊

《孔子》观后感

李鸿涛

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”

以上就是儒学所描述的大同社会,人人互相关爱,友好相处,这是孔子心目中的理想社会,是其一生奋斗的目标。然而,向这个目标迈进的过程是艰辛的,孔子在其中体会到了各种的艰辛,并在艰辛中领悟升华。正如《孔子》中所言,世人也许很容易了解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。

《孔子》这部电影为我们讲述了在春秋战国时期那个动荡的年代中,孔子为挽救的鲁国,试图实行以礼治国,却遭遇重重阻挠,被迫周游列国,最终仍未能实现自己的理想。

这部电影中令我印象最深刻的就是孔子对儒学思想的忠诚,他用自己的一生诠释了何为仁爱,从开篇就下陪葬小奴,到剧中拆城墙的举措,再到剧尾与众人分食,无不体现他的仁爱之心。仁者爱人是一种博爱,可孔子好德不好色,能够经得起诱惑。他一心坚持以礼治国,却不被君主理解,最终还因为误解,被迫出走鲁国,周游列国,饱受苦难,他却毫不改变自己的坚守。同时他还是个忠君爱国,关注百姓的官员,时刻为君主着想,做好万全的准备保证君主安全,同时又极力避免战争,防止为百姓带来灾难,曾不费一兵一卒为鲁国夺回失去的领土。可是战争总是无法避免的,面对战争后惨烈的场景,夫子徘徊在战场,我们仿佛能够看见孔子内心的煎熬与痛苦。

孔子以自己的人格魅力影响着众多人,使儒学思想广为流传。儒学宣传仁爱精神,主张仁者爱人,这毫无疑问是具有很重要意义的。可是,儒学并不是万全的学说,从《孔子》中我们可以发现,儒学在治理国家还有些许欠缺,儒学单调的倡导以礼治国,这是一种理想主义,在面临战争等严峻情形时,仅仅以德服人似乎是远远不够的,还需要借助其他措施,比如律法的协助。而且,儒学难免会使人获得一种刻板的思想,儒学倡导的忠君爱国思想如果极端发展就可能变成一种思想束缚,从而使人变得软弱不敢反抗。正如后世明清的八股取士。

《孔子》这部电影在播放的过程中,某些情节之间的衔接似乎非常生硬,让人感觉电影情节结构不够紧凑。而且某处电影画面突变,前后风格迥异,仿佛换了一部电影,使得观众难以跟上节奏。这些便体现出这部电影仍有不足之处。

儒学是中华名族的经典,我们不应全盘接受或否定,正确的态度应是取其精华,去其糟粕,吸收儒学中的优点,改善儒学中的缺点,让仁爱思想深入人心,人人互相关爱,和谐共处,这与当今世界和平的主题也是紧密相关的。孔子用其一生践行儒学,他的精神值得我们敬佩,这也许是他被称作圣人的原因吧。希望儒学能在后代人的改进发扬下,源远流长,生生不息。

范文二:《孔子观后感》 投稿:周孱孲

与朋友交,言而有信

——观《孔子》有感

南大附小五(2)班 胡弘毅

“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎„„”这句令人百听不厌的话,究竟出自谁人之口?我不说,想必大家都知道。此人乃是我国古代著名政治家、思想家、教育家——孔子。

孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年。他曾先后周游鲁、宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国。以上不过是我找到的一部分资料,比起电影《孔子》,那可真是小巫见大巫。

这部电影类似于“回忆录”一类,开篇就像我们展示孔子在公元前479年临终时的场面。孔子的一生历经坎坷:仅用一百乘牛车就吓退了齐国三百乘战车,并收复齐国所争得的“汶上三城”,却因季氏一族挑拨被迫赶出鲁国;收养了一名本用来陪葬的小孩长大后却“大逆不道”;驱逐出鲁国而在各国周游是受尽战乱之苦;弟子子路因战争,颜回因抢救书籍而死„„总之,在孔子重回鲁国之前,孔子的每一刻都毫不平凡。

《孔子》所带给我们的不仅只有孔子的那段生平,还有发人深思的“人生问题”。电影中孔子说了这样一句话:“你看那前面的路,哪一条不是坎坷难行的呢?”人生也是如此。假若真有一条平坦的路,

最好不要去走,也许这就是一条最为黑暗的犯罪之路,甚至是一条绝路。一定要选择以“言必信,行必果”、“与朋友交,言而有信”这样的话作为“招牌”的看似狭隘的“小路”。

实际上我们在生活中也曾碰到过许多类似于孔子一生中的某些事。在做出选择时不妨想想,是不是可以向孔子一样选择一条最为“难行”的路。

《孔子》观后感

南大附小五(2)班 张楚欣

“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”看到这段文字,你一定很熟悉。这一句话,就是我国儒家学派创始人——孔子说的话。

孔子,是家喻户晓的人,是我国著名思想家和教育家。代表作有《诗》、《书》、《礼》、《乐》等。他特别崇尚仁、义、礼、智、信。

星期三,我们五、六年级的师生欢聚一堂,一起在学校操场上,看了这一部优秀电影——《孔子》。

这一部电影主要讲了孔子治理鲁国、四处奔波、传扬以礼治国等多个故事。

看完了这一部电影,我觉的孔子的思想是伟大的,是没有几个人拥有的。我觉得,从现在开始,我要来改变自己,让自己做一个有仁、义、礼、智、信这五种品质的人。

看完这部电影后,有一个片段:孔子和自己的学生四处奔波,传播自己那种以礼治国的思想的时候,我立刻想到了毛主席和那一些为了和平而战斗的军人们。他们和孔子及他的学生一模一样,他们也是跟着毛主席四处奔波,为和平战斗。他们不怕苦,不怕累。然后,我又想到了自已,遇到任何困难就退缩,不论是大困难,还是小困难,不是找爸爸,就是找妈妈。不懂得去自己解决。吃完饭后,走都不想走一下,不是扒在沙发上玩,就是窝在床上看电视。到吃饭的时间,就一定要吃饭,必须吃饱饱的,才肯罢休。哎,我和他们差到千里之外去了。于是,我要改正这一些坏毛病:以后遇到困难,都要勇敢面对,把它解决掉;以后不管多饿,就只能吃到七份饱。

以后,我要做一个坚强、聪明、有义气、讲信用的人!

《孔子》观后感

南大附小五班 李雅雯

第一次看露天电影,而且是在自己学校和同学们一起共享,我异常兴奋。晚风微凉,我坐在爸爸腿上却觉得很温暖。电影《孔子》长达两个多小时,我看得津津有味,只嫌时间太短。爸爸不时给我讲解电影的历史文化背景,使我能顺利欣赏电影故事情节,更深地了解这位大名鼎鼎的中国古代最伟大的思想家。

电影中有一个镜头令我印象深刻,就是孔子和弟子们顶风行进在结冰的湖面时,冰层突然断裂,一辆满载书籍的马车瞬间沉入湖底。这时,孔子的弟子颜回不顾一切迅速跳入了刺骨的冰水中,原来他是想打捞已散落水中的书简,因为那些书简记录的是孔子的所想所说,都是孔子思想的精华。颜回死了,也许有人不解,诧异,也许有人觉得不值。但我却看到了一种为理想为信念不惜生命的精神。

电影中描绘的孔子和弟子的流浪生活是那么地艰难困苦,有时甚至十多人饿了几天只能喝一碗马肉汤。可我觉得他们却很团结、很坚强,从未有逃跑退缩,为什么呢?爸爸说因为他们都坚信孔子的治国治世的思想能使国家强盛、百姓幸福。我虽然对孔子的思想还没有更清晰详细的了解。但至少我知道孔子的内心很强大,甚至深深地影响了中国两千多年。

爸爸说:“作为一名中国人,你应该更多了解孔子。我想,这也许是学校第一次电影活动就选择了《孔子》的缘由吧。

中 华 之 髓

――观《孔子》有感

南大附小五(2)班 陈芷萱

周三晚上,学校组织五、六年级观看《孔子》这部具有教育意义的影片,从而我感悟至深。

孔子很仁和,救过一个小奴隶。有一年,大司马死了,很多人要陪葬,那个小奴隶也包括在内。为了能逃过此劫,小奴隶逃到了孔子的住处。可和孔子对着干的公山狃却说孔子私藏“人犯”,要治孔子的罪。孔子不但处事不惊,而且一句“道不同,不相为谋”,直接表明了自己的立场,迫使强势的公山狃打消了处死小奴隶、治孔子罪的念头。瞧!孔子是不是非常聪明。

孔子留下的是一个形象,一种精神,一种文化的传承,是中华民族的精神之髓。

孔子很爱自己的弟子,弟子们也爱老师。有一回,孔子一行人在冷得结了厚冰的湖面上行走,不一会儿,只听“嚓、嚓”几声,冰碎了,孔子的书一部分掉进了冰凉的湖水里,颜回纵身跳入水里,却被冰凉无情的湖水冻僵了,命丧湖中。孔子痛不欲生,痛失了一名可传他大道之人。

看到这,我不禁想起学校里同学们的表现:有些人为了自己利益而伤害别人;有些人因为其他同学挑唆而攻击别人;有些人则是为了自己获取胜利,而向老师、同学说他(她)的坏话„„,每当做这些事前,请大家想一想对方,想一想孔子,他们师兄是多么团结友爱呀!大家如果多一点宽容,就不会有这么多的是非。

这部影片令悲伤而又感动,被孔子的仁和打动,被他们师兄弟间的真情打动!

《孔子》观后感

南大附小五(2)班 黄心怡

近期,学校组织我们看了《孔子》这部长达两个多小时的电影,它的内容很精彩,也很触动人心。

孔子(公元前551年~公元前479年),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是中国历史上影响最大的思想家和教育家,儒家学派创始人。孔子非常伟大,他把自己的思想留给了后人,代表作《春秋》、《论语》。

孔子经过了十几年的颠沛流离,周游列国的经历,决定放弃从政,好好教育子弟。颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪的精神。子路帮助卫国,战死沙场;冉求回鲁国效力;颜回为了孔子的作品能够流传至今,不惜自己的生命,在滴水成冰的冬天里跳入冰海„„

我从这部影片中感受到,我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻下问”的学习精神,我们也要像孔子一样说话坦坦率率,不要绕圈子。努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问,正直,光明磊落,对国家有用的人。孔子是我们思想和行为的楷模,要经得住诱惑。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”

孔子这位伟大的思想先驱者,让他的思想由世人传颂下去吧!

《孔子》观后感

南大附小五(2)班 张皓然

学校组织五六年级的同学们一起观看《孔子》大片。吃过晚饭后,我就和妈妈有说有笑地来到了学校。

我们刚坐好后,《孔子》就开演了。片子的开头讲了:一位大官死后,他的儿子把他生前喜欢的家奴都抓去陪葬。有的家奴被刀给刺死了,有的则被活生生地关在坟墓里。。。。。。看到这惨不忍睹的一幕时,同学们有的唉声叹气;有的胆小如鼠,不敢再看下去了;还有的则勃然大怒,好似恨不得跑进屏幕给官兵们几拳头„„

我也非常气愤,心想:那个时代为什么要用人来陪葬,就算他们是小奴,但总是一条活生生的生命呀!其中有一位是大官生前最爱的小家奴,却让他逃跑了。一群官兵就穷追不舍。在逃跑的时候小奴不幸被一支毒箭给射中了胳膊。就在他生死攸关的时候,孔子站了出来,毫不犹豫地把小奴救了下来。在后来,他据理力争,终于让鲁国取消了那个残忍的陪葬风俗。

孔子凭着自己的学识为鲁国作出了巨大的贡献,因此获得鲁王的赏识。同时,他辉煌的成就遭到了大臣们的嫉妒。因此,他受到大臣们的排斥,不得不背井离乡奔波异国„„

最让我感动的还是,当孔子在异国漂泊回鲁国的路上,由于冰面破裂,孔子写的书都掉进冰河里了。颜回得知此事立刻奋不顾身地跳进冰冷的河水中捡书,不管孔子怎么喊他上来,颜回却置之不理。他

为了捡书,被淹死在河里。孔子痛苦万分,这可是他最好的徒弟呀!孔子他们经过千辛万苦终于回到了自己日思夜想的鲁国。后来,他用自己毕生的精力写了一房间的书籍。为子孙后代留下了千古名言。 看完《孔子》后,我为他那爱国好学的精神所深深地感动。想想我们现在,写作业不是左玩玩,就是右望望,一副心不在焉的样子。与孔子相比,我们浪费的不仅是时间,也是自己生命。所以我要痛下决心改掉自己的坏毛病,一定要以他为学习的好榜样,天天向上,好好学习。将来也要为国家做出巨大的贡献!

岁寒,知松柏之后凋

――观《孔子》有感

五(2)班 陈芷萱妈妈

《孔子》是一部以儒家创始人孔丘命名的影片,有幸在南大附小的组织下同女儿共瞻一代仁者风范,感悟他不朽的思想和精神! 孔子名丘,生于战国时的鲁国,其世礼崩乐坏,天下大乱,列国份争,而孔子为了实现天下大同,达到“大道之行也,天下为公;夜不闭户,路不拾遗”的境界,向鲁国国君提出了以德为政,用道德和礼教来治理国家。虽然身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展空间,但在治理鲁国的三个月中,废殉葬,夺三城,使强大的齐国也畏惧他的才能,却因削三桓、堕三都而与当时权贵产生冲突,不得已背井离乡,携弟子们周游列国,开始了长达十四年之久的羁旅生涯。

十四年中,孔丘与众弟子辗转于卫、陈、楚等诸国之间,坚持授道而不从军事,甚至饱受断粮之苦,痛失传道爱徒。有家小而不能享其乐,惜弟子而不能全其身,怀壮志而不得报其君,恋故土而不得立其足,受尽风霜离别之苦,尝遍人情冷暖,却安贫乐道,坚守礼义仁和。天不凸显一代贤者的精神与风姿。

十四年后,百须皓首的孔子重回故里,望城门而大放悲声,行大礼于城下,深切表达了一名受尽颠沛流离之苦游子的情怀。

回国后,孔子专心执教,打破教育垄断,广收弟子多达三千众人,其中著名的七十二贤多为各国的高官栋梁。

“岁不寒无以知松柏,事不难无以见君子”。孔子在漫长的一生中一直坚持自己的思想教育,坚持传道,遂开战国诸子百家之先河,为中华的文明与发展做出了无以相媲的贡献。整部影片犹如一阕悠远的古曲,演绎前一代仁者的一生,余音袅袅,回味无穷。让我和孩子震撼百感动。虽然相距两千余年,但这一种精神,这一种文化,却将生生不息的传承下去。

躬自厚而薄责于人

――电影《孔子》观后感

五(2)班 张楚欣家长

和孩子走在去学校观影的路上,我们急切的脚步明显有些兴奋因素所致。于她,第一次晚上参加学校此类活动,新鲜;于我,却是勾

起了儿时的记忆,那是一种在露天电影前吃着零嘴儿以及和伙伴们玩闹的快乐,看的是什么影片,全然没有印象了。

银幕上出现的不是我们来之前所猜的《开国大典》之类的,却是个一部大片:《孔子》,孩子们也很安静,整个观影过程并没有印象中看露天电影的喧闹。但在学校这样一个特殊的环境,在这个缺失信仰与追求的时代,和孩子一起观看完这部影片,对家长来说,所带给我们的心灵的共鸣,是在影院观看所不能及的。

孔子为理想付出毕生心血,一生从事传道,授业,解惑,修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》,正是这份执着的成就一代圣贤,也为我们留下流传千古的儒家思想文化。而其最得意的门生颜回, 严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”,始终不渝跟随老师,尊重老师学说思想。这些都是我们所要和孩子共勉的闪光点。

只是,我们往往只对孩子提出这样那样的要求,看完这个影片,也许说得最多的也会是诸如“要象先贤学习”之类的口号,多数时候,我们不曾反思自己,在家庭的指引中,我们该怎样担起自己的职责。曾经看到一篇关于一个少年如何走上犯罪之路的文章。象许多案例一样,孩子的成长过程中,因为父母的疏忽导致一些心理上的困扰越积越深,最后竟只是为了引起大人的注意而犯罪。也许我们会责备那孩子的父母,可是对照我们自己,又有多少人能够顾及孩子的心理发展过程.终日为工作奔波的,无暇关注;纵是整日悠闲度日的,也多数觉

得给孩子提供最好的物质生活和学习条件就是完美;我们在责备孩子笨,懒惰,贪玩的同时,自己手里却抓着电视遥控不停在调台;孩子走过来想要诉说什么的时候,我们不耐烦,手中的麻将却在翻腾。甚至,我们会在孩子的面前怨天尤人或是为一些小利而窃窃私喜。我们,因为自己的言行,有时,带给孩子的是困惑和无声的反抗,甚至是叛逆。

也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚,“己所不欲勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”,“躬自厚而薄责于人”, 等等,都是他的做人准则。作为一个家长,我该时时告诫自己“躬自厚而薄责于人”,在孩子的教育中,少些责备,多些鼓励,不断检讨自己,完善自己,与孩子共成长。

陪孩子看电影观感

五(2)班 李雅雯家长

很惊讶也很高兴昌大附小能组织孩子们观看爱国电影。我和女儿共同享受了一顿丰盛的文化大餐。而学校选择《孔子》作为第一次活动的放映影片,我以为是费了一番心思的。孔子作为儒家思想的创始人,其思想影响中国两千余年,直到今天,我们仍然从中吸取精神营养。中央提出“和谐社会”的构想也是从春秋思想中的“和而不同”理论中得到了一些有益的启发。

这些年来,我国的教育事业得到了大发展。这当中饱含学校和老师们的智慧和汗水,作为家长,我一直对此存有敬意。然而,社会竞

争的激烈和优秀大学教育资源的相对匮乏,使得当前基础教育偏重应试考量,我有时觉得孩子们学习得挺辛苦,少了许多童趣。昌大附小敢于打破陈规,注重培养学生的综合素质,不但让孩子在学校学习知识,同时让孩子受到中国国传统文化道德的熏陶,我想这些对孩子们将来成长都会大有裨益。

希望昌大附小能坚守自己崇德、尚学的办学理念,多多开展类似有益的集体活动,我想这些将成为孩子们一生的美好回忆和精神财富之一。当他们长大成人,汇报社会、感受生命的种种美好时,心里一定会由衷的感激你们曾给予的精神文化滋养。再次表达我的敬意。

范文三:《孔子》观后感(1) 投稿:周镁镂

“礼”治之我见

——观电影《孔子》有感

古人云:“道德仁义,非礼不成”,就是强调礼仪的重要作用,礼仪在当今社会人际交往中,重要性是无可厚非的。观看完电影《孔子》之后,加深了我对于“礼”的理解,孔子的“礼”治思想于现代社会中人际交往,也是具有深刻的借鉴意义的。

孔子说过,“礼也者,理也,礼者,人道之极也。”对人必须约之以礼,方能和睦相处。假若一个人、一个单位、一个社会缺乏礼仪,其结果是不堪想象的。特别是当前在国际一体化和我国大力提倡精神文明发展的背景下,作为交际艺术、良好精神修养和风貌的礼仪已备受人们的青睐,人们重视礼仪,应用礼仪,已是大势所趋,人心所向。

在电影中,孔子对于“礼”的执着让人惊叹不已。在他去见鲁公的时候,还没有走到通往大殿的台阶便开始拜谒,连伺候君主的宫人都没有如此的礼仪,并且孔子所行的是当时已不流行的周朝旧礼。可见,“礼”对于孔子来说是绝对重要的存在。孔子的礼不会因人而异,对于君主、上级,他彬彬有礼,对于学生也是以礼相待,甚至于对于名声不好的卫国君夫人,孔子也是行了大礼。在片尾,孔子终于得以回到阔别已久的故乡,在还没有进城门的时候,连拐杖都不要,

便下车对着家乡行礼。孔子不但要求自己守礼,对弟子也如此要求,他的弟子,子路在临死的时候还谨记“夫子有教,就是死,冠帽也要堂堂正正”,如此说来,孔子的“礼”的概念深入人心。因为他提倡的是“用礼治国”,如果我们现在把孔子的“礼”治理念运用到实际工作、生活中,必定也会取得不俗的效果。

孔子的礼治思想对中国古代社会乃至当今的影响是很深远的,我们不应只看到其维护久的腐朽的封建等级特权制度所起的消极作用而将之全盘否定,孔子所推崇的重视礼仪道德,具体而言,在处理社会生活中人与人之间之关系,家庭生活中长辈和子女之间的关系所应遵循的众多原则应被我们所发扬和继承。

在新时期应当赋予“礼”新的含义,从构建现代社会新型的人际关系社会关系的角度讲,礼的文化传统就蕴藏着丰富的潜在价值,比如当今提倡的和谐精神,“礼”既是内在的一种道德,又是外在约束性的行为规范。“礼”作为法律之外,调整人们内心和精神的工具,从修身、齐家、治国、平天下这样的道德实践去履行个人职责与社会道义,才能真正体现孔子“礼”的实质,真正发掘民族文化的精神,营造更加和谐的社会氛围。

当我走上工作岗位之后,对“礼”有了更深入的感悟,一个人只要同其他人打交道,就不能不讲礼仪,良好的礼仪

除了可以使我们充满自信、胸有成竹、处变不惊,还能帮助我们规范彼此之间的交际活动,更好地向对方表达自己的尊重、敬佩、友好和善意,增进大家彼此之间的了解与信任。这样帮助我们造就和谐的人际关系,从而取得事业上的进步。另外,人际交往的成功,往往有赖于必要的经验,从实践中达到加深了解、强化印象、检测水平的目的。

在今后的工作中,我们应当坚持联系实际,自我监督,积累大量经验做法,将知识运用于实践,不断地向实践学习,反复运用,重复体验。在与人交往中切记互谦互让、互尊互敬、友好相待、和睦相处,团结协作。通过这些方式,我们才能真正掌握“礼”之真谛,使自己能取长补短,找出不足,将学习运用礼仪真正变成个人自觉地行动和习惯做法。

我国素来就是礼仪之邦,礼仪作为精神血脉延续上千年,早就是我中华名族传统文化之重要象征,已成为历史文化的深深烙印。欣赏电影之余,更应当加深我们的思考,对于孔子所倡导的“礼”学会辩证地传承和发扬,向社会展现出我们作为新时期的青年人良好修养和精神风貌。在未来的工作中,做到谦虚谨慎、恪尽职守、团结合作,始终保持昂扬向上的精神状态,营造和谐的人际关系,争取不断创造良好的工作业绩,为确保检察工作继续创新发展尽自己绵薄之力!

范文四:孔子观后感 投稿:林廻廼

孔子观后感

传统文化是一个国家、一个民族数以千年文化的总代表、总积淀。可以说传统文化代表着该个国家、该个民族的最基本和最本质特征。以中国为代表的中华传统文化经过上下5千年历史的不断积累,已发展成有自己明显特征和中心的一种文化了。中国传统思想决定了传统文化,而这些中国传统思想的主要思想是儒家思想。也因此有人说儒学是传统文化的基础和主干,甚至说孔子是中华传统文化的核心。而孔子这个家喻户晓的人物,可谓是站在风头浪尖上,对他的褒贬都是极为明确的。

而近期由胡枚导演,周润发主演的大场面电影>更是将孔丘这一人物再次炒热。大家伙也纷纷对影片的整体效果和细节等方面做出自己的一番见解。在观看了这部长达120多分钟的影片后,我个人对孔子这个人物也有个全新的了解和看法。

此部影片用了2个多小时给我们诠释了一个不一样的孔子,比我们平时在课本上了解到的孔子形象要立体得多,也全面得多。在我原有的印象中孔子一直以来是个一味推崇古代礼仪和著书立说的一个和蔼老人。影片却通过实例告诉了我们孔子其实是一个不仅能文也能武的人,最初也是一个实干家。从最开始的治理郡县,孔子做出的卓越成绩使得高层不得不对他刮目相看。到后来的大司寇再到代相国,孔子将他的治国理念和政治才干发挥到了淋漓尽致,也取得了令人瞩目的成就。堕三都----这件试图改变国体的大事,孔子虽然表现出了舍身取仁的气概,但受困于保守势力的妨碍,这次改革最终还是失败

了。改革的失败,使得孔子的人生进入了低谷时期甚至被迫离开鲁国周游列国。自此,孔子只能是痛苦地心怀出仕志向,却无施展其才能的舞台,终其后半生,潦倒至若“丧家之犬”。可在我看来,孔子这次改革还是十分值得的,毕竟他实践过自己的理论,也为自己的梦想奋斗过,这总比一味地纯设想有价值得多。

正如影片中颜回所说的,孔子错就错在全部的希望都压在鲁君身上了,这就好比梁启超康有为的百日维新改革将全部希望都压在毫无实权被架空的光绪帝身上一样。可事实的另一方面,在春秋各国连年征战的情况下,能够允许孔子如此大刀阔斧改革的,除了被架空而迫切希望重夺权力的鲁君外,又有谁愿意呢?所以孔子在异邦流浪十数载,他的治国理念除了用于传授学生外,并没有得到施展。大悲大痛后方能大彻大悟,在影片最后鲁国使者请他回国时,他发出了“不要用政事来打扰我”的感叹。这应该说是孔子对自己理想的调整,也是对自己的一个全新定位。既然改变不了社会制度,结束不了乱世,那只好退一步,广开门庭,将自己的人生感悟和治国理念传授给弟子。而影片的最后一幕,是令人心酸的,孔子的一跪,是对世袭权贵的屈服,对民众的冷漠的无奈,对弟子最后人心涣散的无奈。只能说孔子生不逢时,在那样一个时代他注定是悲剧的。

在这部影片中,我们看到了历史上一个真实的孔子,他有儒雅的一面也有善武的一面,他勇于抗争但最后也有屈服的一面。一句话,此部影片值得一看。

范文五:孔子观后感 投稿:阎諸諹

孔子观后感

春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。 电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久,传播其思想,想与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒,圆形的会场,不知道当时是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊”,展现了孔子的从容和智慧,更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。 给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死,颜回是孔子最得意的弟子之一,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命,这点让我很感动,在颜回的眼中,孔子的书简比自己的命都重要,仔细想想,正因为后来有着无数个颜回,我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭,弟子们劝他:已经三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个有勇无谋的人,但是他始终记着夫子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子

正其衣冠”。夫子得知子路的死后,丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿,但已得为仁。 我从电影《孔子》中感受到,我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻下问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

范文六:《孔子》观后感(1) 投稿:罗唻唼

《孔子》观后感四(1)班章安祺星期五的下午,我们班观看了一部电影---《孔子》 。 孔子的父母之邦是鲁国, 在战争中, 他用自己的智慧征服了三个国家. 因此,他成了鲁国大名鼎鼎的鲁国公。每个国家都想重用他,就这样,他 在全国各地都出了名。 孔子的弟子子路更是让大司徒刮目相看,也同样让大家为他骄傲:战 争时期,子路为了救一位年少的孩子而丧了命。 孔子的弟子颜回更是让在场的观众感动:在一个雪花飞舞的日子时, 孔子和他的弟子们驾车穿过湖面时,冰突然开裂了,颜回和一车的竹简掉 进了水里,所有人都以为颜回已经死了,可没想到,颜回意然用自己的最 后一点生命,把孔子的书捡了上来…… 孔子是个让大家值得学习的人,我要学习他的种种优点!

范文七:《孔子》观后感 投稿:卢幗幘

《孔子》观后感  

  “孔子”——一提起这个名字,就想起了现在正在热映的电影——《孔子》,它没有美国片那么科幻,也不像日本片那么虚假,它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅是一个情节,一个故事,更是一种精神,一种思想。  

  在我感觉中,《孔子》这部影片,就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们,重新回到人们的眼前,让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧,就像一支冰冷的利箭,穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人,也有坏人,孔子被绝情地赶出鲁国,艰难地周游列国。这时,他的弟子颜回,抛弃了自己的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法,跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来,他们整天饥肠辘辘,吃尽苦头,受尽苦难,但是没有一个人放弃,没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤,他们也互相推让,他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天,真正的不幸降临了,这一天他们需渡过一条冰封的江面,在江心处,突然间,冰面崩裂,正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒,全都落入了水中。这时,善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上,而是一头栽进冰冷的江水,拼命捞起老师的竹筒,一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字,告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回,这一次没有听从。人的生命是脆落的,在颜回生命的最后一刻,他紧紧抱住竹筒,用尽最后一丝气力,抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝,他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里,在几个小时里,徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”,诠释着“忠”和“孝”。此情此景,观众无不为之动容,心灵无不为之震撼。颜回的壮举,无时不刻的昭示着们,珍惜知识,崇尚文化。后来,孔子和弟子们,接受鲁公的忏悔,又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝,成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话:“后人理解我,后人误解我,都因为—《鲁春秋》”。在不同人的心里必定会有不同的见解。  

  《孔子》这部片使我受益匪浅,懂得一个政治家,思想家,以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子,即便不说是不合格的中国人,起码是缺乏教育的中国人。”

范文八:《孔子》观后感 投稿:孔連逤

电影《孔子》观后感

——对比《论语》

记得高中时候我的语文老师很注重国学,主办了学校的国学社,并且极力向同学们推荐国学作品,尤其是《论语》。当时,每节语文课我们都要读论语,有些经典句还要背诵。刚读时觉得很枯燥很无聊,可是读的多了,发现其中的一些智慧真的很耐人寻味,也渐渐对这位古人充满崇敬和好奇:这样一位仁义的学者究竟是怎样的呢? 后来,电影《孔子》拍出来了,一时引起不小轰动。很多学者怀疑短短的两个小时是否能把中国的一种孔子文化、儒家思想表达出来,而普通群众大多只想关注一下周润发,周迅这些明星。当时,由于没有时间,我没能去看这部由经典国学故事拍成的电影,颇感遗憾。这次,竟然在思修课上有机会重新回味一下以前在《论语》上看到的经典,我怀着好奇的心情仔细的观看起来,想把书本和电影结合起来,从孔子的言行举止中,感受他所推行的礼仪,仁德。

孔子十分注重礼仪,这一点在影片的很多地方都有表现。如孔子与弟子们一同饮酒时,是将酒杯一个传给一个的;还有孔子在君主面前行礼作揖时,动作幅度很大,十分规范;孔子被受官时,认真遵循周礼拜了三拜„„这一点在《论语》中也有提到,孔子曾因为当时某些大臣偷懒在做拜礼时动作不到位而十分看不惯;又比如,在《论语——八佾篇》,第一则就是“孔子谓季氏,八佾舞于庭。是可忍也,孰不可忍也。” 八佾之舞应当是天子才能用的礼仪,季氏这样做,是严重的僭礼,所以孔子说“是可忍也,孰不可忍也”,以此表达自

己内心的反感与愤怒。

还有一处能表现孔子重礼的地方也是本片的重头戏——孔子见南子。当南子提到诗经中的句子时,孔子认为诗经所表达的是思无邪。《论语》也有子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。”《关雎》,正是《诗经》里的篇章,说明孔子认为无论哀与乐都不可过分,都有其可贵的价值。当然,这一片段最让我感动的是孔子临离开之前,送了南子一句话“朝闻道夕死可矣”,就在孔子离开卫国的同时,南子被刺杀了,她临死之前露出笑容,估计是想到了孔子送她的这句——早上领会了人生道理晚上就可以死了。这也表现了孔子对仁礼道德的看重。

或许有人会觉得这样中规中矩是没有意义的,很庸俗。但孔子所表现的礼,是以仁为基础的,是对他人的一种尊重,是中国传统美德的最根本的表现。并且孔子所注重的礼,是有内而外的,而不是一种表面形式。就像《论语》中有一则提到林放问礼仪的根本,孔子这样回答:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。这就是说礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。

孔子所要表达的核心思想是仁,这个仁就包含仁慈。《论语》中有子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。电影中,鲁国季相国的葬礼上,有一个小男孩被指定陪葬。他因为不想死,就趁看守不注意时逃跑,被发觉后季孙斯派了还有很多士兵进行抓捕。逃跑的的路上,他被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。在一次朝会上,

孔子向君上请求赦免这个小男孩,并在朝会上引起了激烈的争论,提出了很经典的“己所不欲,勿施于人”。尽管殉葬是当时的一种礼仪,孔子还是向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了攻势,最后他战胜了世俗偏见。这也正说名孔子认为仁是在礼之上的,仁是高于一切的。 孔子还是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年,鲁国大治,引起邻国齐国的不安,试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋,于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时,兵车并没跟来。当齐国准备发动军队挟制鲁国国君时,孔子让弟子假装让敌人以为有千军万马,硬生生收了兵,还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋,让我对孔子有多了一层敬佩。

在影片中,除了孔子,最让我感动的就是颜回了。在《论语》中就早已知道颜回是孔子最赞赏的弟子: “贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”孔子不仅赞赏颜回的朴实,知礼,还称赞他好学:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”而影片所出现的颜回之死,更让我险些泪下。本来他是可以活下来的,而正因为他的重道,爱师,他宁愿扎进水里去就老师的书,这也是体现他对“朝闻道夕死可矣”的理解。孔子失去这样一个少年知己可谓是一生中最伤心的事了,孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些,因为儿子只能传承血脉,颜回却可以传他的大道。难怪在《论语》中有孔子大呼“天丧予!天丧予!”了。

我觉得虽然这个电影无法表达孔子的全部思想,但总体上还是不错了,带给了人很多思考。唯一遗憾的是,由于时间的关系,我们并没有看全这部电影。我很想找个时间再仔细的完整的看一遍。

总之,无论是《论语》还是这部电影,都带给了我感动和思考。在这个浮躁的时代,我们是否也该从内心关注国学,关注那些古人留给我们的智慧呢?

范文九:《孔子》观后感(2) 投稿:周埭埮

心平气和看孔子

——观电影《孔子》有感

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,在中华文明几千年的历史文化长卷中记录着一位享誉中外的集大成者——孔子。孔子是一位解疑答惑的名师,是思想的先驱,他穿越了时间与空间,将先哲的智慧撒播到人间,他让古老的神州大地焕发了生机与活力,他犹如一盏明灯照亮了我们前进的路。从孔子的身上,我们看到了智慧的闪烁,思维的跳跃。 对电影《孔子》的评价可谓见仁见智、各抒己见,有人说电影情节安排与史实之间基本上亦步亦趋,对孔子及其弟子形象的刻画十分感人,也有人说电影中的战争场面有些自作聪明,纯属多余,甚至有人评价颜回为了多捞几卷文书,在冰水里冻死的的举动,不是感人而是愚蠢……我十分关注电影的网评,然而看了北京大学教授李零《丧家狗——我读〈论语〉》一书后,却又想绕开电影本身去关注世人对孔子的评价。

对孔子的历史评价自古以来一直有不同的声音,对待古人我们应该把他置身于其所处的时代,用一分为二的观点,心平气和地对其加以评价。

北大教授李零在他的书中评价孔子说“孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准

的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很栖皇,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。”李教授此言一出,引起了学术界的极大批判,其理由是要用孔子自身的语言读孔子 我想,不管大家如何理解,应该都不会接受“孔子像丧家狗”这一说法。

孔子确实用“丧家狗”形容过自身的处境:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!在这个故事里,孔子最多只是对自己当时狼狈情况的一种自嘲,哪里谈得上“承认自己是丧家狗”?

李零教授解释说其书中的“丧家狗”是指“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园”的人,按照这个解释,不但孔子是丧家狗,中国的其他知识分子如孟子、屈原、李白、杜甫、苏东坡,鲁迅,甚至外国的苏格拉底、柏拉图、马克思都可被列入“丧家狗”的行列。

李先生写《丧家狗——我读〈论语〉》一书的目的或许

是想针对日渐升温的“孔子热”把圣人拉回现实中,让世人能够全面地评价孔子的功与过,然而,圣贤和丧家狗,反差之大,莫此为甚,纵然并非辱骂,也肯定有不恭敬的意味。

追溯历史的长河、寻觅先哲的足迹、探求社会的起源,以历史关照现实、以前辈督勉今人,这是一切文化创作不可推卸的责任和功能。

面对浩瀚的历史我们不能集体失声,我们每个人都有心平气和地评价过去的权利!

范文十:孔子观后感 投稿:陶呐呑

《孔子》观后感

电影导演胡玫说:“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我

的不仅仅是故事和情节那么回事,他留下的是一个形象,一种精神,一种文化的传承。孔子

连同他身后的弟子,或许大多是文文弱弱的读书人,但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎

湃的千军万马,统领着一个时代。 这部电影将孔子拉下神坛,从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人,

他也有缺点,也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实,他是惊艳和动心于南子的美

貌的,但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。

简单的人物出场,寥寥的情节铺陈,却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍,耐人

寻味。

有家小而不能享其乐,惜弟子而不能全其身,爱国家而不能报其君,恋故土而不能立其

足,怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载,受尽风霜之苦离别之痛,尝遍人情冷暖世

态炎凉,依然坚守礼仪仁和,坚持在求索,这样的孔子留下的是立足万世的思想,是奠定中

华文化两千年文化的核心,是使后人受益匪浅的精神之髓。 周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地,自始至终坚决淡定,礼仪

之说娓娓道来。颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子

路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱

弱却机智灵活、意志坚定。在电影中,颜回死后,孔子一直紧紧地抱住他的尸体,始终一语

不发,呆坐在那里,茫然如求,若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些,因为

儿子只能传承血脉,颜回却可以传他的大道。 当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时,跌落尘埃痛哭失声,既符合一

个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀,也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡

响之处,同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。 孔子说:后人理解我,后人误解我,都因为《春秋》。不难预料,《孔子》也一样,会在

不同人心里留下不同的印象,在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神,抓住

了那个时代的症结点,让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠,

这便是一部《论语》,这便是一个孔子。篇二:孔子观后感 《孔子》观后感

纷繁的世事,活着就是一次尽心的坚守;凋敝的礼制,存在就为殚精竭虑的扭转。你在

那个时代,用你自己的理想为国家规划了美好的未来,为百姓的生计做着自己最好的推测,

你也在以自己的力量去努力实现自己的梦想。孔子,在那个时代的烙印下,你挣脱时代强加

在你身上的枷锁,以自己的微薄的力量渴望或是简单的幻想着能够改变社会,改变人心。不

论遇到什么样的困难,你用自己的心为我们演绎了一份倔强的坚持,你是百花中最亮眼的一

株,风雨中屹立,阳光下随和,安安静静蛰伏着却努力着。 两个多小时,和教室里的同学一起,安静的看完,尽管在此之前已经看过,可每次在看

的时候都会给人带来一份新的感动。《孔子》不只是电影那么简单,不是简简单单的故事和人

物。它给我们留下的是一种精神,一个伟岸的形象。连同身后的三千弟子,纵然在身体上柔

柔弱弱,在思想上却胜似千军万马,统领了那个礼制崩溃,社会混乱的时代。 电影中的孔子,开始在中年以后50来岁的左右。在这个的时候,由于鲁国政权统治的需

要,孔子,在鲁定公的时候备受赏识。孔子由一介布衣,做了中督宰,再到大司寇。孔子的

仕途在这一段时间里无比顺畅,可见在孔子的内心中是寄希望于这种官制治民的思想的,以

至于在后来的几千年的儒家思想中一直是积极入世。记得,在电影中,一个祭祀的小奴逃跑

以后被季恒子的家丁追杀,在孔子的弟子子路的救护下才得以暂时保全那个小奴的生命。孔

子同情这个小奴而且反对这种活人祭祀的做法。还记得孔子在朝堂上巧妙的为小奴进行了辩

护,请求国君赦免小奴并废除活人陪葬的恶俗。在这个情节中让我们看到了孔子的善良。“仁”

字思想在孔子的脑海中可以说是根深蒂固的,在这个情节中,孔子让我们看到,“仁者爱人,

以礼杀人,则非礼也”的大仁的思想。同样在这个情节中有一段是公山狃劝孔子和孔子合伙

密谋的时候,孔子对于此人不齿的回答,”道不同,不相为谋”。在一个武夫面前,孔子较文

弱的身体给出了倔强不屈的回答,在这一刻,孔子让我们看见了一个内心有坚定信仰的人的

勇气和有正义感的凛然。

在后来的时候我们可以看到,在与齐国会盟的时候,孔子借季的兵车不果,与齐国国君

和大夫斗智斗勇的精彩场面,在这个场景中,孔子让我们看到他卓越的外加能力,治理国家

的能力,以及在紧要关头临危不乱的能力,展示了自己的伟大思想与谋略。 在随后的场景中,孔子由于受到排挤,看到在鲁国推行自己的礼制的道路已很难走通了,

变毅然的离开了,抛开妻儿,弟子,离开了自己的父母之邦。一个人先行的离开了,但在路

上,让人感动的是他遇见了颜回,他的众多弟子。在孔子与颜回的对话中孔子在这个时候也

让我们看到了他内心的零星的迷茫。他知道自己坚定的东西,但对于是否能够实现,在哪实

现开始有了一定的疑问,当颜回告诉他错在了把自己的全部理想全部寄托在了鲁君的身上,

在后来的在外漂泊的时光中,孔子实际上夜正是在寻找这种可以孕育其思想的沃土。 后来的时候孔子的弟子颜回之死,也很让人感动。在过冰河的时候,冰裂导致了书简落

水,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命。在颜回的眼中,书简比自己的命重要,

可以想下,正是有颜回这样的人,才会有流传下来的几千年的儒家文化。当我看到孔子抱着

颜回的尸体大哭,弟子们劝他:已经三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那

个场面真的和悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个有勇无谋的人,但是他始终记着夫

子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,

丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿

所愿,但已得为仁。

在晚年的时候孔子总得以回到自己的国家,在国家危难的时候孔子还是不计前嫌的回来

了,为了自己的父母之邦。当孔子走下马车,步履蹒跚的向着自己的国家走去的时候,夕阳

晒在这个在外饱受风霜的老人的脸颊上,看到的是心酸,也是感动。夫子跪下了,口中默念

着,我回来了,我得父母之邦。 在《孔子》电影中,让我们看到了一位治学严谨,为人正直,内心坚定,光明磊落的大

夫,同样,他也为我们以后的几千年的学子提出了仁的要求,为我们做出了榜样。坚定自己

的追求,很喜欢汪国真的一首诗,既然选择了远方,变只顾风雨兼程。 /////注:有些语句有问题,自己改,字的问题,自己改哦。篇三:电影《孔子》观后感

1000字 原创

《孔子》观后感 电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪,屹立数百年的周王朝已日渐衰落,各诸侯国割

据一方,为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱,民不聊生。一代大思想家孔子出

身于鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱而深感忧虑,希望以他的思想和智慧来影响春秋诸

国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽

曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现

实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久,传播其思想,想与

整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾

被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国,不懈于教育弟子众人及进

行文献整理工作。最终,孔子在失意中逝世,一腔报国热血空付东流。但是,礼崩乐坏终促

成万世师表。孔子逝世之后,其言行及思想终为后世所认同推崇,成为中华民族精神的重要

根源,尊谥“大成至圣先师”。

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识,

从中督宰晋升为大司寇,这让他得以踏上仕途。一次,在鲁国季相国的葬礼上,被指定陪葬

的小男孩因为不想死而逃跑,途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反

对这种没有人性的陪葬制度,于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举

动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜,但他却因此与季桓子结怨。从这

个情节中,我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固,“仁者爱

人,以礼杀人,则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。 后来,孔子随鲁定公赴齐国会盟,与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇,维护了鲁国的利益,

讨回三城,因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家,他是一个非

常有思想,有谋略的人。

孔子提出隳三都的政策,也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反,

直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。 “子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯,她能够读懂孔子作为圣人的

痛苦与寂寞。但面对这样一个女人,孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前,孔子

仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界,非一般人所能企及。 孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3

年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到

了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是

子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时,

孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑,于是问孔子说:“君子也有处境艰难得时候

吗?”孔子便说:”君子固穷,小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境

时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受,甚至处处被人误解、迫害,孔子心中的

信念之火依然在燃烧,鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境,君子也可安于艰难困苦。 影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。 电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历,了解了那个时代的风风雨雨,更让我了

解了圣贤孔子的勇气和谋略,以及他对理想的坚持和他思想的伟大。篇四:孔子观后感 电影由孔子51岁时仕官于鲁国开始,把孔子在鲁国的坎坷仕途、周游列国时种种的不幸

遭遇,以及他晚年返乡祖国,直至与世长辞的动人故事娓娓道来。这部电影就像一阕悠远的

古筝曲,把孔子跌宕起伏的一生演绎得淋漓尽致。 透过电影,我们看到的是孔子身上那熠熠生辉的人性光芒——他渴望鲁国强大,怀有一

腔报国热血;他机智勇敢,在夹谷会盟中不战而胜;他关怀弟子,有一颗善良之心„„,而

令我感触最深的是他锲而不舍,执着追求理想的精神。 孔子在鲁国的政治理想破灭后,便率领众弟子背井离乡,踏上了周游列国的颠沛之路。

征途漫漫,道路坎坷,荆棘丛生。乱世之中,困难重重。 起初,孔子应邀来到卫国,卫灵公答应给他六万粟的俸禄。后卫灵公的夫人南子召见孔

子,孔子不得已而见之,却发出了“吾未见好德如好色者也”的感叹,并深深引以为耻。于

是,离开卫国。

在宋国,孔子与弟子们正在一片小树林里休憩闲谈。这时突然涌来一群宋国百姓,他们

有的拿着锄头,有的拿着斧子,个个气势汹汹,一言未发就开始肆无忌惮地疯狂砍树。孔子

与弟子们惊皇失措,但他们知道宋人是在驱赶他们,于是只好慌忙离开。 他们继续前行,途中,孔子的弟子向几个正在田间劳作的农民问路。其中一个农民认出

了正正襟危坐在车上看书的孔子,便大声讥笑他枉为“圣人”。孔子面不改色,但也只好忿忿

离去。 在郑国,北风呼啸,大雪漫漫,天寒地冻之中,孔子与他的弟子们被困在了山上

的茅庐里。在这荒无人烟的地带,他们饥寒交迫地苦苦煎熬了好几日。

就这样,孔子与他的弟子们跋山涉水,风餐露宿,艰难地奔走了十四年之久。他们传播

“仁”的君子之道,四处游说诸侯实行仁政,赢得民心。到处都留下了他们跋山涉水时的足

迹,留下了他们侃侃而谈时的声音。可孔子终究是生不逢时,尽管他不畏艰难,坚持不懈地

为自己的理想奋斗了那么久,但是诸侯争霸的时代完全不容其主张。 到了晚年,孔子在十四年的风尘苦旅之后,终于又回到了久违的鲁国。但他“烈士暮年,

壮心不已”,对自己的理想仍不言放弃。他归而不隐,广受弟子,仍不屑于教育弟子众人“仁”

的君子之道,力求让每个人都培养自己高尚的人格,成为一个真正的君子。但最后,孔子还

是在失意中逝世了。

尽管孔子的人生处处不如意,但他那种为了实现自己的理想而不断拼搏的精神是值得我

们永远铭记于心的。

影片中感触最深的,是理想与现实的冲撞。孔子从政,希望实现自己的社会理想,却被

现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想,对可能的困难估计不足,最终只能黯然离

去。 联系到实际生活中,我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿,不完善,不合理等等,

还喜欢去描绘一个理想的情境。可是,这些都于事无补。 现实摆在这里,我们也只有从思想上转变,亲自去行动,不要总依赖于别人。不要只是

替别人着急,看到自己应该做的,才最重要。这样,把握好方向,有步骤、有计划、从实际

出发,理想才会越来越近。 这部影片人物刻画的生动形象,也能让人深受教育,人们能在这种场景中得到知识。孔

子面对贵族与恶势力不低头,面对困难不畏缩,面对孤苦不冷漠,我想,他的精神会激励我

永远向上。 周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地,自始至终坚定淡

定的眼神,礼义娓娓道来的神韵,仿佛孔子转世。 颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师

如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜

回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给

出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到

生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去

的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。 周迅演出了南子的神韵。南子这个角色也并不是可有可无的。你觉得可有可无,它一旦

不存在,你会觉得缺了很大一块。 孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的,但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决

然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神,孔子同时也是一个普

通人,南子虽然简单出场,寥寥的情节铺陈,但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍,

实为一个看点耐人寻味,又怎么会是可有可无呢。 孔子说:后人理解我,后人误解我,都

因为—《鲁。春秋》 不难预料,《孔子》也一样,会在不同人心里留下不同的印象,在不

同人的内心埋下不同的种子。 但不可否认,胡玫是成功的,他抓住了孔子的神,抓住了那个时代的症结点,表现起来

就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的,故事情节和

表现手法都没有打水漂。

理想,是我们人生的航向;理想,是我们人生的旗帜。生活因理想而波澜壮阔,生活因

实现理想的恒心而精彩美丽。但实现理想的道路总是不易的。“彩虹,要经过雷电的激战才出

现。理想,要经过困难的考验才能实现。”这是一条颠扑不破的真理。实现理想的道路上有重

重阻挠,要想实现理想,就必须经过挫折的磨砺。正如古人所说的:“有志者,事竟成,破釜

沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”因此,我们一定要

坚持不懈地走下去,无论前方有多少荆棘,有多少悬岩,我们都要去穿过,去履践;无论会

经历多少黑夜,走过多少彷徨,我们都不能害怕,不能仓惶。我们要始终怀着心中 的理想,想信花儿总会开放。在千锤百炼之后,在有了钢铁般的意志之后,我们才会迎

来黎明破晓时的曙光,迎来风雨后的彩虹,迎来胜利的掌声!篇五:观《孔子》有感 前不久,真正完整的看了一遍电影《孔子》。给我留下的感觉是:不华丽,却很真挚。于

是,就在刚才,我又重新细细观赏了一遍,而这一次,真正让我重新正视这位我国古代伟大

的思想家、教育家、政治家,和他对我国深厚文化根基所做出的不可磨灭与取代的贡献。 电影开篇就用最直接的方式向大家昭示孔子毕生所追求的儒家经典思想:礼乐仁和。 孔

子生于公园前551年,故事开始的时代背景是公园前501年孔子约五十岁之时,孔子时任鲁

国中都宰。在当时的鲁国,鲁定公执政,但是,政权却掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”贵

族的手中。

当时,大司徒季平子刚死去,用活人陪葬。孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。面对鲁

国的法理制度,面对季氏家臣轻蔑挑衅面对“三桓”的压力,用智慧舌战群臣,用“仁者爱

人,以礼杀人则非礼也”及“天地间人为贵”的思想,表达了对残忍陋俗的反对,同时也建

议鲁定公变古改制,推陈出新。最终在孔子的努力下,国相大司徒放弃了让漆思弓陪葬。 其实,在电影《孔子》中,蕴含了太多知识,看电影的时候,不停的问自己“三桓”是

什么,大司徒是什么,大司寇又是什么,当时的时代背景又是一个什么状况。也因为能够写

这篇观后感,查阅了大量有关孔子的知识,比如,在电影中孔子说的“路不拾遗,夜不闭户”,

他对鲁定公所说的“讲礼仪,知廉耻,有品格”和“选贤能,修信用,贼不作,谋不用”等

等表达人民安居乐业,天下大同的思想。 在救漆思弓的故事中,我很喜欢孔子说给群臣的一句话“己所不欲勿施于人”,我也很自

豪,我把这句话作为我待人处事的信条。孔子告诉子路“见义不为不勇也”充分的体现了他

的仁爱。在之后孔子收漆思弓为弟子,别有深意的让子路拿酒,看到子路以壶代杯饮酒时,

说了句“贪杯”,后来在翻阅资料后,我才恍然大悟,原来如此:孔子酒量超凡,据说从来没

有喝醉过,但孔子从不以武勇和酒量等为豪。这也体现了他高尚的品性和为人师表。 接下来的故事是孔子辅佐鲁公治国有方,他的执政能力使的齐国感到威胁,并用计使齐

鲁两国国君在交界处会盟,实则想借此操纵鲁国。孔子在向大司徒借兵不成的情况下,运用

卓越的政治手段,致使齐国退兵并且归还曾经侵占鲁国的失地汶上。 以前总听人说,“唯女子与小人难养也”,有时候真的是辩无可辨,百口莫辩,因为这句

话出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都说”来堵众女性悠悠之口。没想到在电影《孔子》

里竟然能让我感受到孔子对女性的认可与赞颂,也击破了很多人这多年来对这句话的错误理

解。电影中孔子的妻子在照顾孔子生活起居上的无微不至,让我看到了五千年文化底蕴下中

国女子贤良淑德的形象,在给孔子调配写字用不怕水的黑漆时,也深深看出了女性聪慧过人

的另一种智慧。

在之后孔子传道到达卫国,与卫灵公的君夫人南子相见。在此,我不得不说下我很喜欢

周迅,她诠释的君夫人虽然有艺术色彩,但是一样从侧面体现了孔子对女性的认同与尊重。

君夫人的智慧,大气,让我映像深刻。在之后与孔子见面时两人的对话中,孔子说,“从未见

过如此好德如好色之人”,南子说“世人也许很了解夫子的痛苦,但未必能体会父子在痛苦中

所领悟到的境界”,如果你真的懂得这其中的真谛,也许你也会像他们一样泪眼朦胧。 《孔子》让我从某一角度了解到了,圣人之所以被称为“圣人”,是因为他们不但能够面

对疾苦的环境,而且能在这种疾苦的环境里,依旧坚持信仰,终年如一日。在孔子受到多方

的不解与压制的情况下,最终决定离开故国,周游列国,传授儒学,在世人的不解下,依旧

克己律己,传授知识,让人为之叹服。同样的,《孔子》也让我了解到当成为圣人的时候,也

许已经是最孤独的人,在遇到南子,面对压力不得辅佐,然视为知己,惺惺相惜的情怀,都

是我为之感动。

《孔子》让我看一个鲜活的孔子的形象。他有远大的抱负,面对“三桓”,他决议除之,

为国为民;面对齐国给予鲁国的压力,他告诉鲁公,“志士仁人宁杀身以成仁,不可以求生而

害人”;面对弟子的背叛,他痛心疾首;面对弟子的追随,他衷心相告,“前面没有平坦的道

路,没有富贵的人生,只有大野茫茫”;面对宋国大司马桓魁的不礼遇,他依旧气定神闲,讲

述,“君使臣以礼,臣事君以忠,以忠孝为本,可以使人道和谐”;面对故国的危难,它摒弃

前嫌,让弟子帮助鲁国解救危难;面对前嫌的道歉,他毅然接受。 《孔子》让我真正走近了孔子,也让我认识了他无数的弟子,并敬佩有加。子路,路见

不平,救下漆思弓,在帮助卫国抗战时,谨记孔子教诲,直至身亡,都是冠正身直;颜回,

面对困苦,告诉师兄弟孔子的教诲,“岁寒,然后知松柏之后凋也”,在孔子毕生心血将赴于

冰寒之时,依然在冰冷的海水里抢救着老师的心血之作,直至身死;冉求,在孔子的许可下,

回到故国,解决战事困难,胜利后不忘恳请恩准老师回国。

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