意识形态工作述职报告_范文大全

意识形态工作述职报告

【范文精选】意识形态工作述职报告

【范文大全】意识形态工作述职报告

【专家解析】意识形态工作述职报告

【优秀范文】意识形态工作述职报告

范文一:网络意识形态工作调研报告 投稿:钟务劢

网络意识形态工作调研报告

2010-12-12 21:52:55作者:张瑞芬来源:北京社科规划办浏览次数:679 网友评论 0 条

  2008年6月20日,胡锦涛总书记在视察人民日报社时指出:“互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力,高度重视互联网的建设、运用、管理。”有关数据显示,截至2009年9月,我国互联网用户已达3.6亿,普及率达到27.1%,移动互联网用户已达1.9亿,境内网站达320万个,我国互联网发展已处于关键时期。探索如何更好地利用以互联网、手机为代表的固定互联网、移动互联网等新兴媒体,推动社会主义意识形态的有效传播,成为意识形态工作刻不容缓的重大课题。

  2009年6月,北京市思想政治工作研究会成立“网络意识形态工作研究”课题组,就网络意识形态工作的相关问题采取召开专家座谈会、网上问卷调查和纸质问卷调查等形式开展调研,形成了《网络意识形态工作调研报告》,报告共分五个部分。本文登载的是网络意识形态工作的规律、发展变化趋势及对策建议部分。

  一、网络意识形态工作的基本规律

  当前,网络已经成为我国最为活跃、最值得关注的一块意识形态工作领域,加强网络意识形态工作建设也已成为一项紧迫的战略任务。积极探索和准确把握网络意识形态工作运行的内在规律,对网络意识形态工作的有效开展具有重要价值。

  从根本上看,相对于传统意识形态工作而言,网络意识形态工作属于一种特殊形式的社会实践活动,它除了遵循意识形态工作的一般规律外,还具有相对特殊的运行规律,这就是建立在互联网技术属性和本质特征基础上的意识形态工作的不断创新和发展。在这一基本规律的作用下,网络意识形态工作又具体呈现出三大规律。

  (一)互联网等新兴技术手段开发与应用是意识形态工作发展的重要驱动力

  网络意识形态工作产生的物质条件源自于互联网等新兴技术手段的开发、应用与普及,网络意识形态工作的持续发展需要不断追踪网络技术的创新和突破。可见,互联网等新兴技术手段开发与应用已经成为网络意识形态工作发展的一种重要驱动力。

  从国际上看,互联网的最早研发受控于政府机构,是为了军事目的,带有一定的政治性色彩。发展到后来,虽然其技术性和工具性价值增加,但不同国家之间利用互联网进行军事和政治斗争仍是主要应用。直到今天,不少国家间为了政治、军事、经济和文化的利益正在计算机网络领域展开一场异常激烈的技术之战。据外刊报道,为了在信

息化战场上夺取“制网权”,美国在进行网络防御技术研发的同时,更加注重提高网络进攻能力,并将其作为“网络中心战”概念的重要组成部分。俄罗斯在强化网络战中十分重视“先机制敌”和实施主动性攻击。此外,英、法、德、印、日等国也都在积极加强计算机网络战的研究与发展建设,均提出了各自的发展规划。就在不同力量激烈的网络对抗战中,意识形态工作的手段得到大力拓展。从一国内部看,占统治地位的政党为了在网络对抗中掌握主动权,也纷纷加紧网络舆论控制和网络安全建设,投入大量的物力人力在网络对抗关键技术的研发上,以有效抵制来自其他各敌对方的网络攻击。在这种网络攻击和网络防护的相互斗争中,网络技术不断地研发出来,又成为意识形态工作发展的助推器。

  我们社会主义国家更应高度重视对网络对抗关键技术的研究,尽快研制出克敌制胜的“撒手锏”,以便在未来高技术领域的信息对抗中立于不败之地。

  (二)意识形态工作的成效与现代网络技术的应用呈正相关规律

  适应时代前进和社会发展的趋势,意识形态工作积极实现同互联网等新兴技术的“联姻”,这就为丰富工作内容、改进工作方法、创新工作形式提供了前提条件。我们一直强调说,互联网是一把“双刃剑”,对意识形态工作来讲既是机遇也是挑战,这其中的关键就在于如何运用这把技术之剑。运用得合理和到位,就能够发挥其正面的威力,有力推动意识形态工作的开展;把它束之高阁或肆意滥用,不仅不能发挥其先进技术手段的作用,反而会阻碍意识形态工作的进展。总之,网络条件下意识形态工作的成效与互联网等新兴传媒工具的应用之间存在着一种正相关的规律关系。

  在2008年美国大选中,奥巴马充分利用网络工具,视频、播客、博客、网页广告等多管齐下,尤其重视搜索引擎、网络视频、博客等网络新营销工具的价值,最大力度地争取到了网民的支持,最终取得了竞选的胜利。为此,《纽约时报》把2008年美国大选定义为“Web2.0时代的美国大选”,把奥巴马称为“Web2.0总统”。事实上,奥巴马利用现代网络技术成功当选美国总统,就是合理运用互联网技术取得意识形态工作正面效应的一个典型案例。

  (三)网络意识形态工作主客体之间的即时反馈规律

  上述两大规律是在意识形态工作同互联网等新兴技术手段二者相结合并相互作用下体现出的一种内在的本质的必然联系。那么在网络意识形态工作系统内部,其主体和客体作为两种重要因素,它们之间相互作用也呈现出一种特定的关系,即“即时

反馈关系”。

  具体讲,网络意识形态工作与传统意识形态工作相比,其主客体之间的地位是对等的、交流是畅通的、互动是及时的。在这一前提下,当某种主流的思想理论或价值观念在互联网上传播并引导网民学习、认同和践行时,具有一定自主意识的网民就会根据已有的思想认识对政府的此种言论和行为在网上作出不同的反馈,或表示积极赞成,或发出疑问,或提出批评;针对网民的不同反应、意见和举动,就要求政府等主流信息的发布者作出更加及时迅捷的反馈,或作进一步的理论解释,或补充完善现有说法,或暂停这种理论的传播。在双方极其强势的互动中,意识形态工作不断在更高层次上展开,网络技术条件下意识形态工作的主体与客体之间的意识和实践活动呈现出一种即时反馈的规律关系。2009年“绿坝——花季护航”绿色上网过滤软件的推行过程就是网络意识形态工作主客体间强势反馈规律关系的鲜明例证。

  网络意识形态工作运行中存在的客观规律要求我们,要从意识形态工作的需要出发,在战略上高度重视互联网、手机等传媒技术的开发和应用;要注重培育技术主体,加大网络意识形态工作队伍的技术人才建设,使这支队伍既具有坚定的政治性,又具备较高的技术水平。同时,要高度并及时重视互联网上的舆情民意,尤其要倾听正确声音,使其成为意识形态工作和相关决策的重要信息来源,形成网络意识形态工作与网民之间长效良性的互动局面。

  二、网络意识形态工作的发展趋势

  随着网络技术的发展和意识形态工作实践的深入,网络意识形态工作呈现出主客体相对化、参与民主化、管理规范化、功能服务化等发展趋势。

  (一)主客体相对化趋势:政府与网民之间由单向主客体关系向双向主客体关系转化

  在特定的网络技术背景下,受众本身具备了传播信息的条件和能力,他们不再处在单纯被动地接受信息的地位,而是可以主动地发布信息和观点,并以此反向影响作为官方的宣传者和宣传方式,使得双方之间的主客体关系相对化。网络通过为社会提供虚拟的公共管理空间,使每一个网民利用网络技术条件都可以成为即时性信息的发布者,这就在无形中逐步改变着话语权力的格局,使原本强势的政府官员在网络上日趋成为相对客体、网民则日趋成为信息传播的相对主体。特别应当注意的是,以国际互联网为代表的新媒体技术实际还只是下一代“超媒体”的序曲,互联网目前只是以文字图片的链接、网站之间互相链接为主,而在“超媒体”时代,网络上的文字和实时图像与报纸、电视、直投杂志

、手机实现全面的实时互动,受众和宣传者之间的界限将进一步被模糊。

  (二)参与民主化趋势:网络日益发展成为政府听取社情民意和公民参与社会治理的主渠道

  2008年6月20日,胡锦涛总书记做客“强国论坛”、与网友面对面交流时表示,“网友们提出的一些建议、意见,我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民,因此做事情、做决策,都需要广泛听取人民群众的意见,集中人民群众的智慧。通过互联网来了解民情、汇聚民智,也是一个重要的渠道。”这就为广大意识形态工作者利用互联网开展群众工作指明了方向。利用网络等新兴传媒手段开展意识形态工作,不仅是为了占领网络阵地,向广大网民宣传社会主义核心价值体系,以统一网上民众的思想和行动;同时,在此过程中,由于网络的交互性及其广场式的问题讨论方式,也使其成为社会沟通的桥梁和民意表达场所,并起着越来越重要的作用,从而使网络意识形态工作不断凸显出参与民主性的发展趋势。

  从理论上讲,民主是社会主义制度的本质特征和要求,也是评价社会主义意识形态工作的基本原则。在意识形态工作评价中,民主原则的重要体现之一就是坚持群众路线,因为只有把人民群众作为意识形态工作的主体,才能把这项工作变成他们共同关心和参与的过程。从实践发展上看,随着网络社会的到来,民众参与经济、政治、文化、社会及生态问题决策的需求也越来越强烈。据CNNIC最新数据统计,81.7%的网民表示,上网以后比以前更关注社会事件。本次调查也显示,24.9%的网民经常参与“讨论热门话题”。而网络技术的出现和发展,在一定程度上克服了现实社会中民众参与政治生活的局限性,强化了民众参与政治过程的直接性、真实性、平等性;网络提供的快速、便捷、廉价等优点,也大大降低了全民参与政治生活的社会成本,使人们能够随时随地参与讨论或者参与政治过程,大众的广泛参与和有效表达成为可能。如2009年11月召开的首届广东网民论坛(首届网民论坛30秒内被点击16000次)就是经常在网络上“吹水”、“拍砖”的“草根网民”第一次有组织地聚合在一起,发出自己的声音,意在聚合网络问政的智慧,提供一部分民间的看法和建议,促进政府施政与网络参政的互动。

  通常情况下,人们会按照各自的职业、身份、兴趣爱好、所关注问题登录不同的BBS、网络论坛、网上社区等,在网上自由发表意见、自由聚集结合,以形成各自不同的群体意识。党和政府可以通过互联网进行调查、统计、实验、分析,及时了解网民对政府决策及实施情况的

意见建议,把握公众的喜、怒、哀、乐,有的放矢地做好引导和转化工作。近年来,全国各地政府政要竞相上网,同网民在线交流,关心网民所想、回答网民所疑、解决网民所困,反映出政府对于利用网络渠道听取社情民意、实现社会治理越来越重视,网上问政及网络民主化的趋势渐显。

  (三)管理规范化趋势:网民的言论自由权得到进一步尊重的同时网络意识形态工作的管理更趋制度化法治化

  尊重网民的言论自由权同维护网络社会的有效秩序之间的平衡,是网络意识形态工作需要解决的一个根本矛盾。随着公民的民主意识和参与意识日益增强,他们定会在互联网上发出更多和更响的声音,其中难免会出现一些不和谐音符。因此,为促进网络意识形态工作的进一步发展,实现对其的规范化管理将是一个重要的趋势。

  网络的开放性和自主性,使得任何网民都可以自主发布信息、自由择取信息,这是网络社会进步的一方面。但同时,腐朽、低俗的思想信息也在其中肆意传播,甚至某些负面声音已经对主流意识形态造成严重冲击。

  为了能够有效防范日益泛滥的网络失范现象,为人们创造一个健康和谐的网络环境,巩固网上主流舆论阵地,党和政府采取了一系列政策措施。首先,对网络管理的重视程度与日俱增。从一开始的“开发利用”到“加强管理”,再到现在的“大力发展”,决心和力度一次胜过一次。胡锦涛总书记曾明确提出过对互联网要坚持依法管理、科学管理、有效管理,为网络管理指明了方向。其次,法制化管理正加紧运行。法律是调整人们行为的重要手段,也是规范网络行为的重要方式。相比较于国际上其他国家,我国互联网法治建设起步较晚,但在十几年的发展中也已出台了30多部关于信息网络安全的法律法规和行政规章,如《关于维护互联网安全的决定》《互联网信息服务管理办法》《互联网新闻信息服务管理规定》等。随着网络环境的变化,网络立法也在与时俱进。一方面已有法规正在修改、补充和完善,另一方面新的法律法规正在制定过程中。据我们调查得知,加强网络立法已成为大多数网民的共识,有八成以上的网站管理人员对“用法律的强制手段防止网络问题的出现”持赞同的态度。第三,技术管理和安全防护手段进一步加强。防火墙、E-mail加密方案、关键词检查和内容过滤等屏蔽手段投入使用。随着国家金盾工程和下一代互联网工程的建设实施,网络管理将稳步推进。

  (四)社会服务化趋势:网络意识形态工作在掌握舆论主导权的同时社会服务性功能更加突出

  传统意识形

态工作主要突出其导向性服务功能,随着党的“以人为本”的执政理念的提出和贯彻,以及网络日益成为人们表达诉求的主渠道,网络意识形态工作也必须更新观念,坚持服务社会与服务人的发展相统一,利用网络的技术优势,突出社会服务化功能,增添更多的“经济”、 “文化”和“生活”等指导性内容,解答广大网民关心的重大问题,满足受众多方面的实际需要,促进人的发展。可以说,谁能为社会和公众提供更加满意的信息服务,谁就能获得更大的发展空间。我们调查显示,有六成以上的被访网络意识形态工作人员要求加强网络信息内容的“服务性”。

  不可否认,当前我国网络意识形态工作还未完全摆脱“假、大、空”,以及内容千篇一律、言之无物、抽象枯燥等沉疴,在相当程度上脱离实际,脱离群众,脱离需求。解决这些问题,要求网络意识形态工作者必须坚持“三贴近”原则,树立服务网民、以人为本的意识——尊重网民,允许他们充分表达意愿和广泛参与社会问题的讨论;理解网民,重视他们对政府官员的批评意见与合理诉求;关心网民,尽可能充分地为他们提供生产、学习、就业、生活、休闲等方面的信息资源,如学校系统可提供心理咨询和就业指导方面的服务,企业系统可提供政策和法律咨询服务等。

  总之,在未来社会中,利用互联网等现代科技手段,网络意识形态工作将会更全面地实现其政治教育性功能和社会服务性功能的统一,发展成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台和促进人们精神生活健康发展的广阔空间。

  三、加强和改进网络意识形态工作的对策建议

  面对机遇和挑战,网络意识形态工作必须在准确把握规律、预测趋势,以及科学总结工作经验的基础上,针对现存问题,坚持体现党的主张与反映人民心声相统一,坚持依法治理与思想引导相统一,坚持尊重民主权利与优化网络秩序相统一,从功能定位、体制完善、机制建设、方法改进、受众教育、队伍建设等方面科学制定工作对策。为此,课题组提出以下对策建议。

  (一)建议明确界定网络意识形态工作的主要功能

  明确界定网络意识形态工作的主要功能,是准确把握工作方向,切实做好网络意识形态工作的前提。中央领导同志曾多次在不同场合就网络意识形态工作的地位作用作过精辟论述,为明确界定网络意识形态工作的功能提供了基本的思想指导。据此,结合网络意识形态工作的技术特性,课题组认为,网络意识形态工作应具有宣传教育、舆论导向、文化服务和民意反映四项主要功

能。

  宣传教育功能。互联网的产生和广泛普及,带来了传播方式的历史性变革。它具有语种多、受众广、信息量大、传播速度快、影响力强等特点,这些特性决定了它能够承载海量的内容资源,并通过文字、图片、音频、视频、动画等多种形式快速高效地传递给网民,使他们从思想意识到行为实践都受到潜移默化的影响。只有进一步明确网络意识形态工作的宣传教育功能,才能增强网络宣传教育的针对性、自觉性和主动性,加大宣传教育的力度。

  舆论导向功能。互联网的产生和广泛普及,不仅带来了传播方式的变革,同时也带来了舆论格局的深刻变化。虽然报刊、广播、电视等传统媒介在舆论引导格局中仍然发挥着重要作用,但近年网络、手机等新兴媒体已异军突起,它们第一时间公开、透明地发布信息,极大地满足了人们的知情权需求,对舆论的形成和走向产生了不可估量的影响,逐渐发展成为引导舆论的重要阵地。只有进一步明确网络意识形态工作的舆论导向功能,才能及时把握网络舆论的先机,掌握网络舆论引导的主导权。

  文化服务功能。在现代社会,由于竞争压力不断增大、工作高度紧张、生活节奏加快,人们普遍需要通过文化娱乐消费来获取信息、更新知识、愉悦身心,网络媒体的勃兴正好适应了这种需求——网络新闻提供了新鲜、及时、快捷的资讯;网络学习提供了随时随地接受教育和培训,提升自我、继续深造的机会和条件;网络广播和网络电视带来最时尚流行的视听节目;网络游戏丰富了闲暇时光,有效缓解了人们的精神压力。只有明确网络意识形态工作的文化服务功能,才能够在工作中从网民的精神需求出发,真诚地以人为本,创造出优秀的网络文化产品,开展健康丰富的网络文化活动,满足人们多样化的精神文化需求,增强网络意识形态工作的吸引力、感染力和凝聚力。

  民意反映功能。近年来,胡锦涛总书记、温家宝总理都强调要重视民情,倾听来自民众的声音,在决策中体现民意。通过互联网反映民意,是以人为本的体现,是网络意识形态工作重要的功能之一。当前,随着改革的逐步深入,我国政治、经济、社会生活的各个领域都发生了复杂而深刻的变化,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系、分配方式的多样化更加明显,利益分化和社会矛盾更加突出,公民的利益诉求日益增多。网络意识形态工作必须发挥互联网的技术优势,为网民提供低成本、高效率的利益诉求平台,既能够引导广大网民自由地传递信息、发表言论、释放情绪,又能够使他们有序地参政议政,充分

体现出网络意识形态工作在构建和谐社会中的突出地位和作用。

  (二)改进传播方法,增强网络意识形态工作感召力

  2008年6月20日,胡锦涛同志在《人民日报》发表的关于党的新闻和宣传工作讲话时,提出“按照新闻传播规律办事”和“创新观念、创新内容、创新形式、创新方法、创新手段”的创新要求。增强社会主义意识形态的渗透性和感召力,就必须按照规律办事,围绕着创新的要求进行不懈探索实践。

  观念创新,首要解决的是“信息公开”,“第一时间发布权威信息,提高时效性,增强透明度,牢牢掌握新闻宣传工作的主动权”;内容创新,前提是要“认真研究新闻传播的现状和趋势,深入研究各类受众群体的心理特点和接受习惯”;方式方法创新,就是要从网络的技术特征出发,着力在以下几个方面改进:

  善于运用符号形象等丰富的表现手段,进行潜移默化的影响。网络意识形态工作的影响力、渗透力,既根源于其所表达的观点的正确程度,也依赖于真实、生动和具体的符号形象。善于用事实说话,用典型说话,用群众熟悉的语言说话,用讲述故事的方式发布信息、传播思想;善于利用多样鲜活的网络表现手段搞好宣传教育;善于在提供服务的过程中,“随风潜入夜,润物细无声”地去引导广大网民。

  善于换位思考,尽力满足受众需求。大量采取“我们”的口气和民众姿态,使受众感觉到传播者和受众是一体的,切忌让受众感到与自己无关;切实改进文风,传播内容要言之有物、生动鲜活、言简意赅,切忌八股习气。

  善于设置“焦点话题”,有效引导网民关切。要研究具体受众群体的心理特点和接受习惯,针对不同年龄、职业、学历、民族的受众,有针对性地设置信息传播的议题、内容和方式。焦点设置准确与否,直接影响到网民的注意力和传播效果。网络舆论引导者应善于设置焦点话题,并对其进行加工,以加大传播力度,最终形成焦点关注。当前西方媒体普遍重视焦点设置,并呈现同化趋势明显,逐渐形成了宣传合力。我国主流网络媒体更要在网络话题层出不穷的局面下主动出击,从而赢得更多的发言权,争取舆论支持和民心。

  (三)健全网络意识形态工作的体制机制

  体制机制建设是网络意识形态工作的一项根本性建设,是网络意识形态工作得以顺利展开的制度保障。要建立健全从中央到地方、从党政机关到网络行业既统一管理又分级负责的富有效率的、具有权威的网络意识形态工作领导体制。

  进一步明确和细化有关部门的领导责任,并赋予其相应的权力,使他们

在工作中既分工明确、各负其责,又紧密衔接、有效配合,防止责任交叉、责任空白和工作漏洞;明确网络意识形态工作负总责单位,由其统筹网络意识形态工作;明确和细化上级与下级对口部门的责任,理顺和明确上级部门与下级部门的权责关系、领导或指导关系;健全完善统一指挥、协调有力、运转高效的互联网宣传管理体制,健全完善信息通畅、协同配合、反应快速的联合工作机制。

  明确网络公司、网站及行业协会的责任,做到在进一步发挥行业协会自律监管作用的同时,重点加强对网络公司及网站的自我管理。要在建立健全网络公司及网站党组织的基础上,建立党组织领导下的、由宣传部门、网络技术部门相关人员参加的网络意识形态工作领导体制;建立明确的责任制度,按照“谁主管、谁主办、谁负责”的原则,明确职责,责任到人;建立日常工作制度,保证网页内容的采集、审核、发布、更新、维护等环节的畅通。

  健全规范的监控管理机制。网络信息庞杂多样、良莠不齐,因此,要特别重视对网络运行过程的监控和管理,推动网络意识形态工程建设走上科学化、制度化、规范化的轨道。

  一是加强行政监管。抓紧出台手机媒体等新兴传播渠道的管理办法,抓紧研究制定“网络监督”、“网络签名”等新的网络传播活动的管理办法,加强对网上论坛、博客、播客、即时通信工具、社交网站等网络互动业务的监管力度,使相关主管部门认真落实有关网络管理的政策法规,切实履行好各自的监管职责。

  二是积极发挥互联网行业协会的作用。通过制定并实施互联网行业规范和自律公约,更加深入地组织开展有益于互联网发展的研讨、论坛等活动,倡导绿色办网,充分发挥行业自律作用,维护国家信息安全,维护行业整体利益和用户利益,促进行业服务质量的提高。

  三是畅通社会监督渠道,加大社会举报监督力度。要在已经开通互联网违法与不良信息举报中心网站的基础上,细分工作平台和人员分工,加大网上举报监督渠道,为社会加强监督提供更多的新平台和新渠道支持。如2009年10月29日,中纪委监察部网站开通社会举报平台,就是拓宽网上参政议政渠道的重要举措,受到网民高度肯定。

  (四)坚持依法治网,加快法治管理步伐

  加强网络意识形态工作,必须从立法的高度加强网络法律法规建设,以制度化手段实现对网络安全和正常网络秩序的保障。

  坚持依法治网,是我国依法治国在网络意识形态工作中的具体要求。2006年3月14日温家宝总理在“两会”记者招待会上回答记者有关互联网

的问题时指出,中国对互联网实行依法管理,同时也倡导互联网业界行业自律,实行自我管理,这是国际通行的做法。就我国而言,加强网络方面的法制建设也是强化网络建设与管理的重要举措。最高法院研究室负责人2009年10月接受新华网采访时指出,在我国,“目前判定网络侵权违法行为还缺乏明确的法律依据,法院在审理案件时有一定难度,规范和引导网络言论还应通过进一步完善相关立法来实现。”本次调查显示,网络管理人员对通过法律的强制手段防止网络问题出现的态度是:24.1%表示“完全赞成,有利于加强网络行业管理,规范网民的网络行为,打击网络犯罪”,57.8%表示“比较赞同,但只能在特定条件下使用强制手段”。网民对是否应加强网络立法的回答是:38.0%认为“太应该”,53.2%认为“应该”。由此看出,通过法律手段来规范互联网的发展已得到大多数社会成员的认可。

  因此,要加快网络的法治进程。一要做到有法可依。由于网络的加速发展,现有的大量法律条文无法覆盖到网络虚拟世界的违法犯罪事实,存在取证复杂、定罪无据等难题,要加大现行法律的修改和解释力度,积极出台更为具体、更具可操作性的法律法规细则,加大对网络违法犯罪的打击力度。尤其是对当前人肉搜索、侵犯隐私、网络诈骗等有害于网络生态的违法犯罪行为,加大立法和查处打击力度,使网民权益得到有效保护。

  二要明确职责、联合执法。各级政府都应该把网络纳入治理的责任范围,合理解决网络的无区域性、跨区域性与政府设置的区域性之间的矛盾,改变目前基层政府基本不管理网络的局面。互联网行业主管部门与其他执法部门要密切合作,以实现对网络内容的有效监管为共同职责。2007年十部委联合开展的依法打击网络淫秽色情活动专项行动,就是这类合作治理的有效尝试。

  三要积极借鉴国外立法有益经验,积极酝酿通过法律手段加大对违法犯罪的打击力度。以德国为例,其法律就明确对诸如煽动侵略战争、违宪组织的宣传、使用违宪组织的标志、诋毁联邦总统、毁谤国家及其标志、敌视宪法并由此污蔑宪法机构、公开和泄露国家机密、侮辱外国机构及其代表人员、损害联邦国防军的宣传、公开否认纳粹对犹太人的大屠杀等等行为作出规定,如有违反将被追究刑事责任。

  (五) 做大做强中央和地方重点新闻网站,增强网络意识形态工作主体实力

  在国家大力扶持下,中央和北京市重点新闻网站十年来获得快速发展,已经成为网络意识形态工作的主力。进一步增强互联网发展的实力,建议按照2009年6 月

中办、国办联合下发的《2009—2020年我国重点媒体国际传播能力建设总体规划》(中央24号文件)的有关精神,坚持意识形态职能与市场职能相统一,政治效益与经济效益相统一原则,做好如下工作:

  一是要为网站新兴业务的开展提供政策、行政审批等诸多便利;通过政府购买公共服务的形式,获得资金和市场支持;继续加大对主流网络媒体的投入力度,加快发展,壮大实力。

  二是借鉴人民网、新华网、央视网等转企改制的成功经验,积极推动地方政府控股的重点新闻网站实现转企改制。按照现代企业制度的要求,通过组建地方新兴媒体传媒集团等形式,加大联合发展力度,通过市场化手段做大做强网络媒体;有关主管部门要加强引导,积极主导国家控股的大型国有资本参与重点新闻网站建设,通过合资、合作、共同控股等办法,争取用三到五年的时间实现上市目标,从而通过资本运作解决发展中的资金瓶颈,迅速打造具有全球影响力的网络媒体。

  三是发挥传统主流媒体在政府支持、品牌积累、编采实力等方面的巨大优势,促使其从单一的传统媒体向传统与新兴媒体的融合转变。

  四是积极推动思想政治工作的研究机构、社会科学研究机构的上网工程,充分发挥我们党意识形态领域的传统优势。建议在优化现有网站的基础上,建设一批有吸引力的思想政治工作网站,高举社会主义意识形态的理论旗帜,主动发声,积极影响网络舆论;加强与专业研究机构、专业学术团体的合作,及时主动做好改革进程中民生、民主、法治等重大理论热点问题的网络宣传,形成一批有较大网络影响力的专家学者,及时对网络热点事件、网络思想热潮进行评论和解读,扩大网站影响力。

  (六)整合与培植互联网多元主体力量,提升网络意识形态工作的合力

  当前,互联网整个行业呈主体多元形态,除了中央和地方重点新闻网站之外,还有一批影响力较大的商业网站,如新浪、搜狐、网易、腾讯等具有相当影响力的网站,以及大量具有人气与知名度的社区网站。这些商业网站直接面向市场,更易受到网民的亲近。

  建议在大力培植新的网络意识形态工作主体的同时,整合多元主体力量,切实发挥重点新闻网站的主力军作用和知名商业网站的独特功能,探索并形成组织网民、引导网民的有效办法,形成网络意识形态工作的强大合力,造就网上正面舆论阵势。通过加强行业引导,使其在国家法律规定的框架下健康发展,坚决不为违法信息提供生存空间,不为有悖社会伦理道德的信息提供传播渠道,不为蝇头小利失去公信力,

把依法办网、文明办网的要求落到实处。

  探索网络多元主体力量整合联动的途径和办法。通过不同性质间网站的联合、互动等多种方式,以重大主题、重大庆典、重要节日等契机,积极开展吸引网民参与的网络活动,形成焦点合力;通过在产品、技术、宣传、推广、品牌等层面实现资源共享和深度合作,不断扩大社会主义意识形态在互联网上的覆盖面和影响力。

  (七)加强技术研发,提高网络安全防范能力

  网络是技术主导型的新兴产业,技术力决定传播力、影响力。要切实贯彻实施《2006—2020年国家信息化发展战略》,重点加强网络新技术研发与应用,为网络意识形态工作提供坚实的技术保障。

  一是持续推动原始技术创新。要在政府主导下,从战略高度对网络关键技术和重大装备立项研发,积聚国家力量,合力攻克难关,形成独立知识产权的核心技术优势,突破网络硬件、软件、关键元器件和工艺装备等基础产业的发展瓶颈,在具有优势研发基础、市场前景广阔的第三代移动通信、下一代互联网、数字电视等重要领域,率先启用具有自主知识产权产业技术标准,实现跨越式发展。

  二是有效加强集成创新。积极跟踪、研究和掌握国际网络发展的先进理论、前沿技术和发展动态,紧盯国际创新前沿,努力实现国际标准制定,占领行业制高点。实现产学研用的有效结合,主动对接市场,形成具有市场竞争力的技术、产品和解决方案,实现在信息技术应用领域的创新发展。

  三是不断增强引进消化吸收再创新能力。有效利用国际国内两个市场、两种资源,增强对引进技术的消化吸收,实现网络技术从跟踪、引进到自主创新的跨越,重点集成电路(特别是中央处理器芯片)、系统软件、关键应用软件、自主可控关键装备等涉及互联网核心技术和关键领域上实现突破。

  四是抓紧开展对信息技术产品漏洞、后门的发现研究,掌握核心安全技术,提高关键设备装备能力;完善对信息流的智能化安全监控系统,对新兴媒体设置过滤标准,动态监管,对有害网站依法进行屏蔽,从技术创新促进管理创新。

  (八)培育网民媒介素养,奠定网络意识形态工作的大众基础

  建议加强对公民进行媒介素养教育,包括教育他们如何理性地在网上表达利益诉求,如何处理好知情权、表达权、隐私权和名誉权的关系,提高他们获取、分析、评价和传播各种媒介信息的能力,以及使用各种媒介信息服务于个人工作和生活的能力,发现和培养尽可能多的网民骨干,发挥他们在媒体改革和社会文明建设中的 “民间舆论领袖”

作用,吸纳他们参与舆论监督和公共事务的决策过程。

  一要帮助网民认识到网络传媒是社会公器、民众喉舌,在弘扬社会正气、通达社情民意、推进舆论监督的进程中关系重大。一个合格的网民应该勇于担当社会责任,决不传播任何不负责任的信息和言论;二要引导网民学会有效地利用网络媒介接收信息和传播信息。鼓励创造出更多、更高水准的网络作品,发表更多的真知灼见;三要帮助网民提高对负面信息的免疫能力,不盲目相信或采用信息;四要积极探索开展公民媒介素养教育的新途径。以学校、社区为主体,开展全民媒介素养教育。高等院校应该进一步建立健全媒介素养教育体系,将教材编写、师资培养、校园文化和社会实践结合起来,把“媒介素养”建设成为一门通识课程。同时,媒体自身也要主动承担起提升全民媒介素养的责任。

  (九)加大队伍建设力度,壮大网络意识形态工作队伍实力

  2009年11月9日,李长春同志在中国记者节的讲话中强调,中国新闻工作者要切实担负起弘扬社会正气、通达社情民意、做好舆论监督等基本职责,不断提高运用新兴媒体的能力。这为网络意识形态工作队伍建设提出了要求。做好网络意识形态工作,关键在班子、在队伍、在人才。要加强网站领导班子建设,把思想政治坚定、组织能力突出、熟悉网络意识形态工作规律、富有改革创新精神的优秀干部选拔到领导岗位上来,确保网络意识形态工作的正确方向;要加强队伍培养,特别是要努力建设一支政治强、业务精、作风正、纪律严的网络管理和舆论引导专业队伍;要加强对现有网络从业人员的教育培训,增强其政治意识、大局意识、责任意识,增强网络信息把关能力,提高网络意识形态工作的敏感性、研判力、处置能力。培养一批有影响的网络名主持、名编辑、名记者、名评论员;要力争解决进入门槛过低的问题,可参照主流新闻媒体的管理办法,对进入主流网站担任网编的人员进行必要的培训考核,获得入门资格。

  要加强网络意识形态工作者之间的交流,组织他们到业绩突出、特色鲜明的网站学习交流,不断提高意识形态工作的实际经验和能力水平。通过三到五年时间,形成一批既懂得意识形态工作规律,又懂得网络技术和传播规律的复合型人才队伍。

范文二:2017年党委意识形态工作自查报告 投稿:吕钞钟

2017年党委意识形态

工作自查报告

范文一

根据上级行有关意识形态工作责任制落实情况开展自查要求,某某县支行对照《南京分行意识形态工作责任制考核评价指标》内容进行了自查,现报告如下:

一、意识形态工作管理方面

某某县支行党组高度重视意识形态工作,将意识形态工作作为党的建设的重要内容认真抓好,将意识形态工作纳入党组重要议事日程,并紧密结合业务工作,坚持做到与业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。与此同时,在落实意识形态工作责任制上,党组书记认真履行“第一责任人”职责,做到“三带头三亲自”,即带头抓意识形态工作;带头管阵地把导向强队伍;带头批评错误观点和错误倾向。重要问题亲自过问;重要工作亲自布臵;重大事件亲自处臵。党组其他成员根据工作分工、按照“一岗双责”要求,抓好分管部门意识形态工作。党组班子成员在民主生活会和述职述廉报告中把意识形态工作作为重要内容进行阐述,自觉接受职工监督和评议。

二、把握正确方向导向方面

近年来,支行党组认真学习贯彻执行党中央和总、分行党委关于意识形态工作的决策部署。党组每年均召开专题会,研究部署意识形态工作,对重大事件、重要情况、重要社情民意中的倾向性苗头性问题,有针对性地进行引导,作出工作安排。发挥党组中心组学习的导向作用,坚持党组中心组学习安排有意识形态专题。如2015年5月,某某县支行党组中心组举行了党管意识形态专题学习会。会上集体学习了习近平总书记十八大以来关于基层宣传思想文化工作的论述及

范文三:意识形态自查报告 投稿:蒋捡换

意识形态自查报告

省委宣传部:

根据贵部《党委(党组)意识形态工作责任制落实情况检查工作方案》精神和省直工委《关于开展〈党委(党组)意识形态工作责任制实施办法〉贯彻落实情况自查的通知》要求,我厅对贯彻落实中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》情况进行了全面梳理和总结提高,现将有关情况报告如下:

一、基本情况

自中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》发布以来,我厅积极行动、迅速部署,落实责任,加大力度,意识形态工作不断加强。目前,意识形态责任制已经建立,各级领导对意识形态工作更加重视,抓意识形态工作的主动性自觉性更高、工作力度更大,全厅上下没有发现在意识形态方面存在明显问题的人和事。

二、主要做法

(一)统一思想,凝聚意识形态工作是主体责任的思想共识。以党组中心组学习形式,组织领导班子成员学习中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》,并开展专题讨论。大家普遍认为:对于执政党而言,意识形态工作的确极端重要;在当前价值观混乱、敌对势力渗透加剧、信息化时代意识形态难掌控等情况下,加大意识形态工作力度非常迫切、很有必要。大家意识到:意识形态工作是软任务、软工作,不好抓、不好管,难收效、难评估,加之意识形态工作高度敏感,因而或多或少有一些畏难情绪、等靠思想;一直以来厅党组对意识形态工作是重视的,也是有使命感和敏感性的,但工作不够常态化规范化,尚未形成健全的工作机制。通过学习讨论,大家澄清了模糊认识,感到:中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》,明确了党组抓意识形态工作的主体责任、书记的第一责任人责任及分管领导的直接责任,明确了党组的责任内容、工作的相关制度、追责的相关情形,使党组织和领导干部个人明确了抓意识形态工作的基本遵循,也增强了抓意识形态工作的责任意识和使命担当。

(二)明确职责,健全各级领导抓意识形态工作的制度机制。制定《环保厅党组意识形态工作责任制落实办法》,在中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》的基础上,进一步明确了厅党组抓意识形态工作的具体制度、责任部门,以及一些具体情况的处置办法。修订《环保厅领导干部党风廉政责任清单》,将意识形态工作作为重要内容纳入其中,进一步明确厅领导抓意识形态工作的具体责任。修订《基层党组织考察评估办法》,把意识形态工作作为考察评估的基本内容,明确考察评估目标、方式和奖惩办法。通过建章立制,逐步形成了从党组到基层党组织、从党组织到领导干部、从内容到形式、从落实到评估一整套较为完善的抓意识形态工作制度机制。

(三)书记带头,促进意识形态工作健康稳步推进。厅党组陈光荣书记把意识形态工作作为书记工程,坚持“三带头”、“三亲自”,重点抓好四方面工作,切实履行第一责任人职责。一是抓统筹推进,组织学习中央和省委文件精神,统一领导班子思想认识;主持修订相关制度,完善抓意识形态工作的制度机制;主持召开党组意识形态工作形势分析会,掌握意识形态领域和工作情况;经常强调、指导督促领导干部和所属单位抓好意识形态工作落实。二是抓政治统领,党组中心组及时传达学习十八届五中全会、全国“两会”、习总书记系列重要讲话和省委主要领导讲话精神,用党中央、习总书记和省委领导的指示精神统一思想、指导工作,确保政治上的坚定正确。三是抓思想引领,利用党组会、干部大会、“两学一做”学习教育动员大会、党课教育、与领导干部谈心等各种时机,强调意识形态工作的极端重要性,旗帜鲜明地反对历史虚无主义、传播轻信政治谣言、诋毁贬低党和国家领导人等错误思想倾向。四是抓舆论阵地,亲自带队参加“民生热线”,亲自检查上网信息,亲自审查《环境》杂志等,确保用坚定正确的政治导向和社会主义核心价值观占领舆论阵地。

(四)抓住关键,强化意识形态工作的针对性实效性。在对象上,抓住知识分子、离退休干部等关键人员,通过座谈交流、政策宣贯、事业关怀、生活关心等措施,让他们经常受到正确思想的教育影响和组织的关怀温暖,从而不断坚定信仰信念,树立正确价值观念。在部门上,抓住学校、研究所等关键单位,重点关注环境保护工程职业学院、环境职业学校、环境科学研究院等年轻人和知识分子密集、人员众多单位的意识形态工作,定期检查指导,督促切实落实意识形态工作,抓住全厅意识形态工作的“大头”。在措施上,抓住思想引领、政治一致、价值宣扬、舆论导向等关键环节,利用一切时机和场合,创造健康向上的思想政治氛围,在潜移默化中教人育人。在时空上,抓住课堂、会堂、饭堂及微信、短信等关键时机、场所和平台,确保这些正式、大众、主流场所和平台的健康、规范、有序,在细微之中保障意识形态工作扎实到位。

三、存在不足

在落实意识形态责任制方面虽然我们做了一些工作,也取得了一定成效,但也还存在一些不足。一是思想掌控不够全面深入,对干部职工在意识形态方面的思想倾向,对意识形态工作的真实态度等调查研究不够深入,缺乏深度掌控。二是意识形态是一个动态的过程,而且受社会大环境的影响很大,在信息化时代受互联网、微信等新媒体的影响尤其巨大,如何把意识形态工作抓在手上、抓出成效,确实有相当难度,需要不断创新思路举措,而我们在这方面还做得不够。

四、下步打算

落实意识形态工作责任制是一项经常性、基础性工作,下一步,我们将重点抓好三项工作,进一步把意识形态工作责任制落到实处、抓出成效。一是抓责任“坐实”。通过有效措施,把党组主体责任、书记第一责任人责任和分管领导直接责任真正落到实处,真正形成党组统管、书记主抓、分管领导共管的局面。二是抓工作“落地”。通过落实已经建立起来的制度机制,保证意识形态各项工作更加扎实到位。三是抓成效“结果”。通过落实领导责任和工作制度,保证意识形态

工作不断加强,干部职工的意识形态更加坚强坚定,确保不发生任何意识形态问题。

意识形态自查报告

根据县委宣传部《关于开展意识形态工作责任制落实情况专项督查的预通知》要求,现将我局贯彻落实中央、自治区制定的《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》以及全市加强意识形态工作电视电话会议精神,狠抓意识形态工作责任制落实工作情况汇报如下:

一、主要做法及取得的成效

一是及时传达,全面部署。我局及时召开班子会议,传达学习中央、自治区制定的《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》以及全市加强意识形态工作电视电话会议精神,并要求各二层单位要认真学习领会好,进一步增强做好意识形态工作、履行从严治党主体责任的意识。

二是查找问题,研究对策。坚持问题导向,逐项对照中央《实施办法》和自治区《实施细则》要求,认真从组织领导、体制机制、阵地建设、队伍建设等方面,深入查找存在问题和不足进行了一次意识形态工作自检自查。按照边查边改、立行立改原则,对全局各类意识形态阵地进行了一次全面、彻底地清查,严格落实管理责任,切实做到可管可控。

三是传递上情,宣传政策。近两年,我局中心组先后5次传达学习中央、自治区、来宾市及县委意识形态工作责任制文件,专题研究开展全局意识形态工作。召开全体干部职工大会2次,专题学习贯彻上级关于意识形态工作的决策部署及指示要求做好意识形态阵地的管理,组织丰富多样的正面舆论宣传,开展党员干部廉洁自律教育,严防违纪违规行为的发生。

四是制订方案,落实责任。我们根据自治区、来宾市及县委的文件精神,及时制订了《象州县住房和城乡建设局落实党委(党组)意识形态工作责任制实施方案》,明确党组副书记副局长梁伦伟同志具体分管意识形态工作;安排办公室一名工作人员按照县委的要求,兼职网络评论员,适时开展网上正面宣传引导。

二、存在的问题

我局宣传工作虽然取得了一定的成绩,但同时也存在一些问题:一是互联网、手机微信等新兴媒体的应用和引导管理需要进一步探索;二是新形势下提高引导舆论的本领需要进一步增强;三是满足干部职工文化需求的工作有待加强;四是对外宣传工作还需进一步加强。

三、下一步工作打算

下一步,我们主要抓好三个方面的工作:一是加强看齐意识和责任意识,牢牢把握好正确的政治方向,向党中央看齐,向习总书记看齐,向党的理论路线方针政

策看齐,向党中央各项决策部署看齐,并把意识形态工作纳入到党组工作报告、纪律检查、干部考核,以及平安建设考核当中去。二是强化担当意识和战斗意识,加强正面宣传,加强精神文明建设,做好中国传统文化的挖掘和成就的展示宣传,真正把社会主义核心价值观建设落地落实。三是加强短板意识和创新意识,以及先进单位的宣传思想文化和意识形态工作中的标杆作为参照物,补齐短板,做好创新工作。

我局将在继续高效开展意识形态工作的同时,加强领导,树立楷模,塑造正确的价值观和舆论导向,以宣传工作促发展,提高住建系统干部的思想高度,更好地履职尽责。

意识形态自查报告

尊敬的考核组各位领导:

根据全省意识形态工作考核的相关要求,丘北县认真对照考核内容及评分标准(州市),逐项逐条开展了自检自查。经过认真检查,考核总分100分,我县的自评分为100分。现将有关情况报告如下:

一、组织领导(总分20分,自评分20分)。丘北县委高度重视意识形态工作,实行意识形态工作党委主要领导负责制,认真落实“书记抓”和“抓书记”工程,切实担负起抓意识形态工作的政治责任和领导责任。县委、县政府下发了关于调整充实县委党建工作领导小组等84个领导机构成员的通知,涉及意识形态的县民族文化活动指导协调委员会、县委对外宣传领导小组、县精神文明建设指导委员会、县创建省级文明县城工作领导小组等机构均由县委主要领导任组长。切实把意识形态工作列入县委年度工作计划,年初县委下发了《丘北县宣传思想文化工作要点》。县委常委会多次讨论了宣传思想文化工作要点、“花脸节”、“辣椒节”、建立中国.普者黑旅游网、春节文体活动、“关爱自然、保护普者黑、爱我丘北”志愿服务活动方案等事项,并多次研究对意识形态工作的支持政策和工作措施,在制度上、人才上、经费上给予了较大倾斜,确保了各项工作的顺利推进。

二、思想引领(总分20分,自评分20分)。制定了理论中心组学习计划,县委理论学习中心组4次集中学习活动,学习了中央八项规定、习近平总书记系列讲话、“三农”发展、生态文明建设、美丽乡村建设、党的十八届三中全会等专题。加强理论宣讲力度和形势政策宣传教育力度,采取中心组学习、培训研讨、专题讲座、送课下乡等形式开展十八大精神、十八届三中全会精神、习近平总书记系列讲话精神学习。全县各乡(镇)党委组织基层宣讲工作组,在田间地头、科技活动室、农户家中,讲家乡变化,讲农村政策、讲小康社会,引领农村群众学习十八大和十八届三中全会精神。开展“精读一本理论书籍、撰写一篇理论文章、主讲一次理论讲座、解决一个实际问题”的“四个一”理论学习实践活动,县财政局荣获全省学习型党组织建设先进集体。开展“三读”活动,向全县党员干部推荐优秀书籍16种,倡导党员干部多读书、读好书、善读书。加强理论研究,组织有关部门人员撰写产业发展,“城镇上山、农民进城”、马克思主义理论等方面的论文,在州级以上主流媒体刊登理论文章 100余篇。积极参加“贯彻党的十

八大精神,助推文山发展新跨越”理论研讨征文活动,2人获得三等奖。组织新闻记者深入基层一线采访报道各级各部门学习宣传贯彻落实党的十八大精神的新举措新成效60余次。在县电视台和政务网、党建网等官方门户网站开辟理论宣传专栏,不断推进中国特色社会主义理论体系宣传普及。在全县选择10个单位、5个乡(镇)和7个村寨作为理论宣传普及示范点,以示范点为抓手,带动面上学习深入开展。发挥党员活动室、社区服务中心、乡(镇)文化站、农家书屋等阵地作用,不断满足基层党组织和党员群众的学习需求。

三、舆论推动(总分18分,自评分18分)。始终坚持坚持党管媒体原则,不断壮大主流思想舆论,把握正确舆论导向,唱响主旋律,凝聚正能量。制定下发了《丘北县建立和完善党委政府新闻发言人制度的实施意见》和《关于进一步丰富舆情监测手段和完善处置办法的实施意见》,在全县各乡镇、各部门明确了100位党委政府新闻发言人和联络员,对所有宣传文化阵地阵地做到可管可控。县委、政府在任免县意识形态部门领导时,均提前征求县委宣传部意见建议。坚持正面宣传为主的方针,科学制定方案,精心安排采访线路,多层次、多角度宣传报道各行业的好经验、好做法、好成效。建立了新闻宣传和舆论引导联系会议制度、科学舆论调控制度、重大事项舆论风险评估制度、责任媒体建设监督制度、重大突发事件应急新闻处置等制度。高度重视舆情信息工作,设定了舆情报送机制,明确由县舆情网络中心负责舆情信息的收集报送。建立完善了重大决策舆情风险评估机制、舆情分析研判机制、舆情处置部门联动机制和舆情信息考核奖励机制,做到有章可循,进一步规范了舆情信息的研判管控和处置工作,提高了工作效率。

四、精神激励(总分10分,自评分10分)。以社会主义核心价值体系为根本,深入实施公民道德建设工程,开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。积极推荐道德模范参加上级评选活动,陈金焕获省“孝老爱亲”道德模范提名奖,邓国锦获州“诚实守信”道德模范,陈金焕、杨建文获州道德模范提名奖。开展“弘扬云南精神、奉献富民强县红土地之歌”演讲比赛活动,歌颂我县奋斗在基层一线的爱岗敬业、刻苦钻研、奉献社会的先进典型。在全县各级各部门、社会各界组建“丘北志愿者”队伍12支,共2000余人,按照“统一安排、阶段性活动”的原则,参与县内各项志愿服务活动。开展“关爱自然、保护普者黑、爱我丘北”志愿服务活动,组织学校师生、普者黑周边干部群众及县直各部门志愿者到普者黑景区开展捡垃圾、打捞河道水草、沿湖治理、保护环境知识宣传、植树造林等志愿服务活动。加强爱国主义教育,腻脚烈士陵园成功申报为第二批州级爱国主义教育基地。加强未成年人思想道德教育,抓好学生“学校、家庭、社会”三位一体建设工程,在学校开展“榜样少年”、“做一个有道德的人”评选表彰活动和“三生教育”、经典诵读、“孝敬父母、体验亲情”等活动,注重学生良好行为习惯养成,培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质。开展“预防未成年人犯罪”和国家安全知识专题讲座,组织学生观看禁毒、法制教育资料图片,收看新闻联播和少儿专题片等,提高德育工作的吸引力和感染力。认真开展阳光体育活动,落实学生每天一小时体育锻炼时间,增强学生体质。加强学校周边环境整治,组织公安、工商、文广体等部门对全县娱乐场所、出版图书、商贩摊点、餐饮、治安环境等进行专项治理,净化美化校园环境。推进笼陶小学“乡村学校少年宫”项目建设,管好用好曰者中学、大矣堵小学乡村学校少年宫,丰富农村学生业余文化生活。坚持内强素质、外塑形象,组

织申报创建州级文明单位25个、文明村镇22个、文明社区2个,县级文明单位 33个、文明村镇58个。以创建文明县城为抓手,不断健全完善城建管理办法,整治县城脏、乱、差现象,改善市容市貌。以建设“美丽中国”为引领,开展系列美丽活动创建活动,20xx年全县创建了24个美丽乡村、10个美丽校园、2个美丽企业、50户美丽家庭。

五、文化支撑(总分17分,自评分17分)。积极深化文化体制机制改革,将丘北县花灯剧团调整组建为丘北县民族文化传承展演中心,撤销了原县文化局、广播电视局和体育局,重新组建丘北县文化广播电视体育局。县电视台和广播电台实现二台合一。将原属于企业性质的电影公司改为事业单位性质的丘北县电影事业管理中心。整合文化、新闻出版、版权、文物、体育、广播电影电视、“扫黄打非”等工作职责,将原丘北县文化市场稽查大队更名为丘北县文化市场综合行政执法大队,为副科级参公管理单位,核定编制10人,设大队长1名。加强公共文化基础设施建设,投入文化事业经费519万元,各项惠民工程稳步实施。完成20户以下自然村广播电视“村村通”建设任务,完成直播卫星“户户通”用户信息采集20573户,完成20573户信息录入及授权工作,安装设备17880台,解决了广大农村群众看电视难问题。坚持县文化馆、图书馆、各乡镇文化站常年面向广大群众免费开放,并组织了20余场次的文艺汇演、培训、展览等文化活动。建成12个乡(镇)综合文化站、99个农家书屋、12个农文网培学校,实现乡(镇)综合文化站、农家书屋和农文网培学校全覆盖。完成省文化厅安排给我县的农村优秀业余文艺队“以奖代补”项目7个。开展送戏下乡60场,受众20万人次;送书下乡8次,送书刊2463册。完成农村电影放映1053场次,观众274285人次。创作民族歌舞《喜婚》、《咬耳朵》、《拖花裙》,花灯小戏《辣椒情》、《冤家亲家》、《审村长》等30余个独具丘北特色民族文艺作品和《千杯少》、《酒与歌》等10余首民族敬酒歌。向上申报了12个省级文化事业扶持资金文化项目,资金总额6880万元。加大人、壮族、苗族、彝族4个民族文化生态村招商引资力度,制作《普者黑国际乡村旅游休闲度假小镇》(普者黑风情走廊)、《八道哨人小镇》、《普者黑彝族特色小镇》等10个旅游文化项目书,其中《普者黑国际乡村旅游休闲度假小镇》已进入实施建设阶段。举办了20xx年中国云南普者黑花脸节和20xx全国青年皮划艇马拉松大奖赛暨第十四届丘北辣椒节活动。举办了首届“唱响普者黑”青歌赛,并推荐优秀选手参加州青歌赛,其中青年女歌手刘姝获通俗唱法银奖,人组合获原生态唱法铜奖,彝部一印组合获通俗唱法优秀奖。积极组队参加全州广场舞比赛活动,青年组获得银奖,老年组获得铜奖。邀请文化传媒公司到普者黑拍摄了《初梦》、《情留普者黑》、《红土高原上的云泰》三部微电影。出版发行了丘北系列文化丛书《文化丘北》,制作了《普者黑景区文化礼品邮册》。开展普者黑品牌形象定位语评选,举办了第二届“普者黑杯”全国摄影大展。加强文物和非物质文化遗产开发利用与传承保护,《彝族弦子舞》成功申报省级非物质文化遗产项目,目前正申报国家级非物保护项目。协助湖南卫视赴普者黑拍摄《爸爸、去哪里》,节目播出后火爆全国。

六、对外宣传(总分10分,自评分10分)。制定了抗旱减灾、春耕生产、“三农”发展大规划、村两委换届选举、两整改一提高、经济普查、城区综合治理、普者黑风情走廊等宣传报道方案,精心策划、合理安排采访路线,组织县内记者、通讯员深入各乡(镇)、各领域采访报道,挖掘亮点经验,推出先进典型。邀请国家

和省州主流媒体到丘北对重大活动、重大工作、重点项目进行深度采访报道。修改完善《丘北县对外宣传奖励办法》和《丘北县对外宣传奖励办法实施细则(试行)》,进一步调动全县新闻写作的积极性和主动性。20xx年被中央电视台、人民网、新华网、云南电视台、《云南日报》、《文山日报》等中央和省、州主流媒体及网站采用4989 件,其中国家级408篇,省级1370篇,州级3205篇。逐年加大外宣工作经费投入,20xx年县财政投入外宣工作经费48万元。创办了《丘北手机快讯》,建立“中国普者黑旅游网”,开通外宣官方微博和微信,加强对县级门户网站及户外大型电子显示屏的建设与监管利用,整合修复利用150余块户外宣传牌坊,形成了各级媒体互动、传统媒体与新兴媒体互补、对内宣传与对外宣传并举的新闻宣传体系。4次到昆明举行普者黑天鹅湖、20xx全国青年皮划艇马拉松大奖赛、微电影、《初梦》、《情留普者黑》新闻发布会。加强文化交流,组织30余种文化产品参加云南文博会,吸引了众多客商前往观看。认真协助州委宣传部做好20xx年《品味文山》、《游遍文山》、《美丽文山》丘北卷的编撰摄制工作,把丘北秀美的自然景观和辣椒产品、羊汤锅、舍得考全羊、小黑药炖鸡、麻辣鸡、小黄姜、腻脚酒、太阳魂酒等特色文化产品展示到“三个文山”中。加强与中央和省州主流媒体的沟通合作,“花脸节“期间,邀请了省记协、新华社、中新社、云南日报、云南广播电视台、春城晚报等20余家中央和省州媒体60余位老师到丘北对“花脸节”活动和全县经济社会发展情况进行了为期4天的专题采访报道,推出了大批有深度的文章。全州八县记者通讯员到丘北开展了为期2天的“走转改”活动。中国国际广播电台于8月底到普者黑对旅游环境保护进行采访报道,中央电视台先后两次到普者黑拍摄候鸟和荷花宴,香港文汇报深入普者黑景区对湿地公园建设和生态文明建设进行采访报道。CCTV4中文国际频道《远方的家》栏目于6月中旬播出了《普者黑:盛满鱼虾的池塘》专题片,片长25分钟。普者黑湿地成功入围中国最美湿地,荣登第五届(20xx)中华10大生态亲水美景口碑金榜,并获“天边梦境、人间瑶池”的美名。

七、队伍建设(总分5分,自评分5分)。制定下发了《丘北县贯彻落实进一步加强基层宣传思想文化队伍建设实施意见的意见》,配齐配强党委宣传思想文化工作领导班子,县委宣传部达到1正3副,县文联达到1正2副,县文广体局达到1正4副。积极选好配齐乡(镇)党委宣传员,目前全县12个乡镇均配有专兼职宣传员(干事),其中2人已经享受到实职副科级待遇,其余人员正逐步考察解决。加强宣传思想文化干部队伍培训,制定了《丘北县宣传思想文化人才培养规划》,每年均制定培训计划,深入实施人才培养工程,坚持“走出去”与“请进来”相结合,邀请知名专家到丘开展专题培训,分期分批选拔优秀人才到省州培训和深造,选派乡(镇)宣传委员到县级宣传文化部门跟班学习。20xx年,举办了全县新闻写作知识和精神文明建设专题培训,选派62名领导干部分2期到州委党校参加十八大精神培训学习;选派16名县级理论骨干和乡(镇)宣传员到州委党校参加理论骨干学习培训。组织参加云南省领导干部时代前沿知识讲座12期,受训人员1200余人次。以基层党员干部群众为重点,组织培训干部109期3330 余人次,其中县内培训30期3000人,省外培训33期204人,省内培训35期126人,出国培训1期1人。选调了5个乡(镇)的宣传委员到县委宣传部跟班学习。通过以上培训学习,全县意识形态工作部门的干部职工整体素质得到了进一步加强,工作能力不断提高,为工作开展奠定了坚实的人才保障。

局意识形态自查报告

发布时间:2016-07-18责任编辑:余辉

意识形态领域是意识形态方面、范畴、范围内的精神层次的概念,属上层建筑,重点在意识形态,而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,下面是小编整理的局意识形态自查报告,欢迎大家参考! 局意识形态自查报告一:

20xx年,昭通市审计局意识形态领域工作在局党组的高度重视和坚强领导下,在市委宣传部的悉心指导和关心支持下,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,认真贯彻落实十八届三中、四中、五中全会精神,严格遵循高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新的总体要求,坚持重在持续、重在提升、重在统筹、重在为民的实践纲领,认真落实“三贴近”原则,积极践行“审为国家、计益人民”的审计价值理念,突出学习型党组织建设抓理论武装,突出提升审计部门形象抓舆论引导,突出文明创建抓社会主义核心价值体系建设,突出先进文化前进方向抓审计文化发展,市审计机关意识形态领域工作主题鲜明,特色明显、亮点频现、全面推进,体现了审计工作特色,展现了审计机关形象,保障和服务作用得到充分发挥。

一、主要工作完成情况

(一)突出学习型党组织建设,理论武装实现新突破。

我局及时成立意识形态领域工作领导小组,由党组书记、局长李绍军同志任组长,各科室负责人为成员,由局机关精神文明办公室具体抓工作。在20xx年工作中,认真落实理论武装大推进,理论宣传大加强,理论研究大深化要求,坚持把推进学习型党组织建设作为主要途径,把学习宣传普及中国特色社会主义理论体系作为主要内容,扎实推进理论武装工作。一是出台了《昭通市审计局关于进一步推进学习型党组织建设的意见》、《昭通市审计局20xx年党组中心组学习意见》《昭通市审计局深入开展“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育实施方案》等体制机制性文件,建立了昭通市审计局学习型党组织建设学习制度、考核制度、激励制度、考勤制度、培训制度及档案建管等六个工作制度,对学习时间、内容、人员、质量、交流、检查等作了具体明确,形成了用制度管学习、促学习的良好格局。二是认真落实党委(党组)中心组学习、前沿知识讲座、网上在线学习、干部自主选学等学习体制机制,着力构建全方位、多层次、交互式领导干部学习平台,1—12月,市审计局党组中心组分别组织召开了“深入开展“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育学习会议”、《习近平总书记系列重要讲话》、《习近平总书记谈治国理政》24个篇目和习近平总书记在云南视察工作时的重要讲话精神、“学习传达市委三届九次、十次全会精神”等专题组织了5次集中学习。三是以迎接、学习、宣传、贯彻党的是十八届三中、四中、五中全会精神为主线,适时组织机关全体干部职工开展“严以用权”专题学习研讨和集中学习中央、省市相关文件精神,先后开展了党的十八大三中、四中、五中全会等

共13次理论学习。四是参加了审计署和审计厅组织的“三严三实”和“忠诚干净担当”专题党课,同时审计局党组成员每个人都为全体干部职工上了一堂专题党课。五是通过简报、电子显示屏、昭通审计门户网站等多种形式,浓墨重彩地宣传学习型党组织建设的重要意义、目标任务、指导原则、基本要求,以及审计局党组在开展学习活动中好的经验、做法和典型。推出了《昭通市审计局集中开展学习教育深入学习习近平总书记系列重要讲话精神》、《昭通市审计局召开党组中心组集中学习暨“严以用权”专题学习研讨会》等具有理论深度和实践意义的文章20余篇。

(二)突出审计工作特色,舆论引导呈现新亮点。一是开辟了昭通审计门户网站,筑牢了坚实的舆论宣传阵地;制作了《砥砺奋进的昭通审计—昭通市审计机关成立30周年发展成就纪实》和《热血铸忠诚—昭通市审计机关创建全国文明单位纪实》专题片、编纂了《昭通市审计局文集——心得体会》、《昭通市审计局道德经典诵读内容》、《昭通市审计局机关工作人员文明礼貌行为规范》、《昭通市审计局文集—审计工作》、《昭通审计三十年》、《昭通审计志》等书目,进一步创新了宣传载体;选调了从事新闻宣传的专业人才进入审计机关工作,配备了摄像机、照相机等宣传工具,较好提升了审计工作宣传时效。二是建立了《昭通市审计局新闻发言人制度》,明确了新闻发言人、新闻发布规则、新闻发布步骤和发布纪律;适时掌握贴吧、微博、论坛等网络舆情,及时引导网民客观评判热点问题。三是充分利用门户网站、QQ群、微博、博客、电子显示屏、简报等宣传媒介,深入解读中央、省、市全会和十八届三中、四中、五中全会精神实质、目标任务和深刻内涵;以局机关创建全国文明单位为契机,广泛开展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴中国梦的宣传教育和网上普法考试活动;积极组织人员参加市级各类征文、知识竞赛、演讲比赛和诗歌朗诵活动,在今年的红土地之歌演讲比赛中,我局派出的参赛选手获得了全市第二名的好成绩;在积极参加各类活动的基础上,我局还自行组织了丰富多彩的文化活动,在妇女节时我局组织机关女职工开展了法律知识考试。在建党节前夕,我局举办了建党节演讲比赛,充分调动了广大审计党员的积极性和凝聚力。深入宣传审计部门围绕“依法审计、服务大局、围绕中心、突出重点、求真务实”工作方式,创造性地开展审计工作,以实际行动为昭通经济社会跨越发展保驾护航。四是围绕审计业务建设、审计法制建设、审计文化建设和文明创建等工作,主动加强与各级主流媒体的沟通与对接,先后在《中国审计报》、《中国审计》、《云南审计研究》、《昭通日报》、昭通党建网、昭通政府网、《鹤都晚刊》等媒体刊发了《昭通市审计局关爱“留守儿童”开展代理妈妈活动》、《昭通市、县审计机关全力投入抗震救灾》、《在灾区一线的审计娘子军》、《审计巾帼标兵》等新闻稿件20余篇。同时,我们开展的以学习中国好人为主题的道德讲堂以《“中国好人”李湘云做客昭通市审计局道德讲堂》为题发表在云南审计网和昭通文明网。五是扎实抓好党报党刊的宣传发行工作,超额完成了《人民日报》、《求是》、《云南日报》、《光明日报》、《经济日报》、《昭通日报》、《瞭望》、《半月谈》、《新华每日电讯》等党报党刊的宣传发行工作。

(三)突出社会主义核心价值体系建设,精神文明建设取得新进展。一是以学习践行雷锋精神为抓手,广泛开展学雷锋志愿者活动。以开展党的群众路线教育实践活动

为突破口,组织干部职工深入校园、村组、社区开展“一对一”结对帮扶和“关爱空巢老人、关爱孤寡老人、关爱留守儿童、关爱孤残儿童”、“献爱心、送温暖”活动,积极为贫困地区人民群众办好事、办实事,共为挂钩村组争取各类扶贫资金1782万元,为困难群众捐资捐物10余万元。按照“支持教育、关爱儿童、奉献社会、传承文明”的工作目标,组织局机关女干部开展 “关爱留守儿童,争做代理妈妈”和“结对帮扶乡村学校少年宫”活动200余人次,使留守儿童充分感受审计干部职工的关爱和社会大家庭的温暖。全市审计机关围绕审计职能作用发挥,着力加强抗震救灾款物全过程跟踪审计,较好地保障了救灾资金专款专用、及时发放。二是制定了《昭通市审计局政风行风实施计划》、《昭通市审计局加强作风建设狠抓工作落实的实施方案》、《审计机关文明公约及处罚规定》、《昭通市审计局审计组廉政监察员制度》等规章制度,大力开展“诚信昭通建设、提高审计执行力”等主题道德讲堂活动。三是按照文明言行、优良秩序、优美环境、优质服务的要求,大力实施绿化、亮化、美化工程,广泛开展诚信教育和社会主义核心价值观教育实践活动,较好地提升了审计机关文明形象。四是以节约降耗为重点,以降低机关行政运行成本为目标,积极开展节约型机关建设,大力倡导文明新风。五是始终坚持以精神文明建设引领审计工作科学发展,紧紧围绕“依法监督、文明从审、追求卓越、服务人民”的精神文明建设主题,着力开展文明单位和文明行业创建活动。工作中,昭通市审计局始终紧紧围绕践行社会主义核心价值体系这一主线,严格按照 “一堂”、“一队”、“一牌”、“一桌”、“一传播”、“一帮扶”等活动要求,广泛开展道德讲堂、志愿者服务、文明餐桌、结对帮扶、道德传播等文明创建活动,积极引领审计干部做道德的楷模、行业的尖兵、文明的典范,有力促进了全市审计干部践行社会主义核心价值体系的思想自觉、文化自觉、责任自觉和道德自觉。

(四)突出先进文化前进方向,审计文化丰富多彩。

一是整合党员活动室、电子阅览室等活动场所,配备了审计、会计、时政、财经、社科等各类几千余册图书,以及《中国审计报》、《中国审计》等报刊杂志和业务辅导资料,创建了具有浓厚审计文化特色的审计文化书屋;二是充分运用报刊杂志、机关局域网和政务信息公开网、宣传栏等宣传工具,在会议室、走廊等处悬挂审计工作职责、审计工作思路、悬挂廉政条幅和警句格言等内容的展板,广泛宣传审计文化成果,展示审计机关的良好形象,扩大审计社会影响。三是适时组织开展审计文化研讨、学习交流等活动,积极营造浓厚的学习氛围;积极开展评选优秀审计信息、审计调研文章活动,展示优秀审计文化成果;围绕审计机关成立30周年和创建全国文明单位活动,组织开展征文、演讲等活动,使审计人员在日常工作和生活中时时处处受到审计文化的感染和熏陶,较好提升审计干部的思想境界。四是通过举办职工运动会和联谊会,较好地丰富了广大干部职工的精神文化生活。

(五)全力以赴开展“挂包帮”“转走访”工作,将全国文明单位成果辐射到农村。根据按照市委、市政府《关于建立扶贫攻坚“挂包帮”“走转访”长效机制实施方案》(昭办通〔20xx〕36号)的要求,昭通市审计局党组高度重视,多次召开局党组会议

专题研究扶贫攻坚“挂包帮”“转走访”工作,组织全局干部职工召开“挂包帮”“转走访”工作动员大会,安排部署相关工作,成立昭通市审计局扶贫攻坚“挂包帮”“转走访”工作领导小组,理清工作思路,明确工作责任,安排正科级干部人员担任扶贫村第一书记,组建扶贫工作队驻村开展工作。同时,局党组还多次组织机关干部职工集中学习扶贫工作政策,邀请有关专家讲解工作方法,确保干部职工能精准圆满完成“挂包帮”“转走访”工作。在开展“挂包帮”“转走访”工作同时,结合审计部门的工作特点、工作实际,充分发挥审计工作优势和职工工作特长,紧抓市审计局获“全国文明单位”的契机,把“全国文明单位”的巩固创新、审计业务、审计干部队伍建设工作同完成“挂包帮”“转走访”工作任务结合起来,通过宣传、文化知识进村、爱心妈妈代理、环境卫生整治、科技法律入户、互帮互助等载体,争创文明村、文明户的方式,把 “全国文明单位”的良好形象和正能量辐射、传播、推广到新田村,并推动巩固、创新,使审计工作在帮扶中得到宣传、延伸,同时使审计干部在帮扶工作中得到煅炼成长,使精神文明在帮扶工作中开花结果。一是组织现场培训。在新田村,组织村干部、片区书记、人大代表、村民小组长进行学习,弄懂政策,分片区组织村民进行座谈宣传,群众的宣传培训达100%;二是通过各种媒体渠道进行宣传。通过《审计信息》、职工学习园地、朋友QQ群、党建微信、朋友微信群等形式广泛宣传,已在《中国审计报》、云南省审计厅机关网站、昭通日报等媒体刊发信息5条,在机关门户网站、《审计信息》刊发相关工作动态11条。三通过固定载体进行宣传。在市审计局机关和新田村委会设置宣传展板、厨窗进行宣传,开设基本情况、政策解读、工作动态等栏目,定期同步更换;收集整理标语26条,在新田村的道路两旁、房屋墙壁、田间地硬、山林岩石、大树主干等醒目位置进行筛选粉刷,同时在审计局机关电子宣传屏是不间断的滚动播放。

二、存在的问题和下步工作打算

尽管审计机关在意识形态领域工作中做了很多工作,取得了很多优异的成绩,但也存在一定的困难和问题。一是审计工作的特殊性,对外宣传工作的联系和对接还需进一步加强;二是对宣传工作人员的培训不够,适应新形势的能力偏弱;三是信息报送还不够及时、全面,主动与上级部门对接、请教、请示的积极性还有待提高。四是意识形态领域工作的一些长效机制有待进一步完善。

下步工作中,我们将以党的十八届三中、四中、五中全会精神为指导,努力克服自身不足,更加严格地贯彻落实好市委、市政府和市委宣传部的安排部署,严格按照“全国文明单位”的创建标准,围绕“争创全国文明单位,建设一流审计机关”的总体目标,紧扣“依法监督、文明从审、追求卓越、服务人民”的创建主题,再接再厉,认真总结,前瞻谋划,统筹安排,积极而为,努力把意识形态领域工作的每一条措施一项一项的抓好,抓出实效。

局意识形态自查报告二:

2016年,呼市司法局意识形态领域工作在局党组的高度重视和坚强领导下,在市委宣传部的悉心指导和关心支持下,深入贯彻落实十八届三中、四中、五中全会精

神,突出学习型党组织建设抓理论武装,突出提升司法机关形象抓舆论引导,突出文明创建抓社会主义核心价值体系建设,突出先进文化前进方向抓司法文化发展,全市司法行政系统意识形态领域工作主题鲜明、特色明显、全面推进,体现了司法行政工作特色,展现了司法行政机关的良好形象,法治保障和法律服务作用得到充分发挥。

一、主要工作完成情况

(一)突出学习型党组织建设,理论武装实现新突破

我局及时成立意识形态领域工作领导小组,由党组书记、局长任组长,各科室负责人为成员,由局政治部具体抓工作。在工作中,认真落实理论武装大推进,理论宣传大加强,理论研究大深化要求,坚持把推进学习型党组织建设作为主要途径,把学习宣传普及中国特色社会主义理论体系作为主要内容,扎实推进理论武装工作。一是出台了《中共呼和浩特市司法局党组中心组2016年理论学习安排》、《呼市司法局开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育实施方案》、《呼市司法局学习型党组织建设党员述学考学评学制度》等体制机制性文件,建立了呼市司法局学习型党组织建设学习制度、考核制度、激励制度、考勤制度、培训制度等工作制度,对学习时间、内容、人员、质量、交流、检查等作了具体明确,形成了用制度管学习、促学习的良好格局。二是认真落实党组中心组学习、司法行政大讲堂、网上在线学习、干部自主选学等学习体制机制,着力构建全方位、多层次、交互式领导干部学习平台,市司法局党组中心组组织“两学一做”专题教育学习会议”、《习近平总书记系列重要讲话》、《习近平总书记谈治国理政》、学习传达自治区党委九届十四次全委会、市委十一届八次全委(扩大)会议精神和市委政法会议精神等专题集中学习4次。三是以学习、宣传、贯彻党的是十八届三中、四中、五中全会精神为主线,组织机关全体干警集中学习中央、自治区、市委相关文件精神,先后开展了习近平系列讲话、党的十八届三中、四中、五中全会等共8次理论学习。四是通过简报、电子显示屏、司法门户网站等多种形式,宣传学习型党组织建设的重要意义、目标任务、指导原则、基本要求,以及司法局党组在开展学习活动中好的经验、做法和典型。

(二)突出司法行政工作特色,舆论引导呈现新亮点

一是完善司法门户网站,筑牢了坚实的舆论宣传阵地;制作了《法在身边》法治微电影,进一步创新了宣传载体;配备了摄像机、照相机等宣传工具,较好提升了宣传时效。二是建立完善了《呼和浩特市司法局关于加强和改进互联网宣传管理工作的实施意见》、《呼市司法局新闻发言人制度》,《网络宣传管理制度》,明确了新闻发言人、新闻发布规则、新闻发布步骤和发布纪律;适时掌握微博、微信、论坛等网络舆情,及时引导网民客观评判热点问题。三是充分利用门户网站、微博、微信、电子显示屏、简报等宣传媒介,深入解读中央、自治区、市全会和十八届三中、四中、五中全会精神实质、目标任务和深刻内涵;以局机关创建全国文明单位为契机,广泛开展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴中国梦的宣传教育和普法考试活动;积极组织人员参加自治区、市级各类知识竞赛、演讲比赛和体育赛事活动。四是围绕司法行政中心工作,主动加强与各级主流媒体的沟通与对接,先后在《法制日报》、法治

直播间等新闻媒体宣传司法行政工作,扩大司法行政工作的影响力。五是扎实抓好党报党刊的宣传发行工作,完成了《人民日报》、《求是》、《内蒙古法制日报》、《实践》、《呼和浩特市日报》、《呼和浩特市晚报》等党报党刊的宣传发行工作。

(三)突出社会主义核心价值体系建设,精神文明建设取得新进展

一是以广泛开展结对帮扶活动。组织干部职工深入乡村、社区开展“一对一”结对帮扶,为黑老夭村委会送去了5台电脑、传真、打印机等办公用品。给困难群众赠送了衣物,受到了群众的欢迎。慰问退休老干部、患病及生活困难老党员13人,结对共建单位公安厅社区扶贫帮困7人,和林县黑老夭乡黑老夭村贫困户4人,共计发放慰问金5500元,盛乐经济开发区第五农场20多户孤寡老人、残疾人、和特困家庭等,并送上了每户500元的慰问金。二是广泛开展诚信教育和社会主义核心价值观教育实践活动,较好地提升了司法行政机关文明形象。三是以节约降耗为重点,以降低机关行政运行成本为目标,积极开展节约型机关建设,大力倡导文明新风。四是始终坚持以精神文明建设引领司法行政工作科学发展,着力开展文明单位和文明行业创建活动。工作中,呼市司法局始终紧紧围绕践行社会主义核心价值体系这一主线,广泛开展志愿者服务、文明餐桌、结对帮扶、道德传播等文明创建活动,积极引领司法干警做道德的楷模、行业的尖兵、文明的典范,有力促进了全市司法干警践行社会主义核心价值体系的思想自觉、文化自觉、责任自觉和道德自觉。

(四)突出先进文化前进方向,司法文化丰富多彩

一是充分运用报刊杂志、机关内外网和呼和浩特市普法网、宣传栏等宣传工具,在五楼会议室、走廊等处悬挂司法行政工作职责、工作思路、悬挂廉政条幅和警句格言等内容的展板,广泛宣传司法文化成果,展示司法行政机关的良好形象,扩大司法行政工作社会影响。二是适时组织开展司法文化研讨、学习交流等活动,积极营造浓厚的学习氛围;积极开展评选优秀案卷、信息、调研文章活动,展示优秀司法文化成果;围绕创建全国文明单位活动,组织开展征文、演讲、摄影、登山等活动,使司法干警在日常工作和生活中时时处处受到司法文化的感染和熏陶,较好提升司法干警的思想境界。在自治区举办的忠诚杯乒乒球比赛中取得了男子单打第一、团体第三,在岗位大练兵知识竞赛中取得了团体第一名的好成绩。三是通过举办职工运动会,较好地丰富了广大干部职工的精神文化生活。参加全市的广播体操比赛,获得了优秀表演奖和优秀组织奖。

二、存在的问题和下步工作打算

尽管司法行政机关在意识形态领域工作中做了很多工作,取得了很多优异的成绩,但也存在一定的困难和问题。一是司法行政对外宣传工作的联系和对接还需进一步加强;二是对宣传工作人员的培训不够,适应新形势的能力偏弱;三是信息报送还不够及时、全面,主动与上级部门对接、请教、请示的积极性还有待提高。四是意识形态领域工作的一些长效机制有待进一步完善。

下一步工作中,我们将以党的十八届三中、四中、五中全会精神为指导,努力克服自身不足,更加严格地贯彻落实好市委、市政府和市委宣传部的安排部署,再接再厉,认真总结,努力把意识形态领域工作的每一条措施抓出实效。

范文四:意识形态工作汇报材料 投稿:丁鞿韀

让意识形态既长骨头又长肉

近期,全国宣传思想工作会议成功召开,习总书记在讲话中强调:“经济建设是党的工作重心,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”同时,习总书记还强调:“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”

意识形态的本意是对事物的理解、认知,是一种对事物的感观思想,是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。咋一听,意识形态虚无缥缈,普通人很难理解和把握,其实说白了,意识形态工作就是我们平时对事物的一种理解,这种理解依人认知不同而不同,“盲人摸象”、“瞎子点灯”说的就是这个理。 意识形态工作对于我们党来说是一项极端重要的工作,关系着党的荣辱兴衰、生死存亡。是广大党员武装头脑的工具,可以说意识形态有多深入,党员党性就有多强,意识形态并不是虚无缥缈的,也不是天马行空、飘忽不定,它是以广大党员为抓手,以宣传思想工作为载体,是有骨有肉,有血有气的。意识形态的骨就是广大党员,肉就是宣传思想工作。

武装党员头脑,锻造铮铮铁骨,坚定理想信念。闽南方言有“靠自己的骨头长肉”,可以看出,骨头是根本,广大党员是意识形态的接受者,只有牢牢掌握马克思主义基本理论,认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观才能锻铁骨,强头脑,坚信念。歌德曾说过:“理论是灰色的,生活之树长青。”任何意识形态都要经历实践的检验,而我党提出的理论是在马克思列宁主义的基础上结合我国实际实践提出的,具有强大的合理性和适应性。把握好党员这具骨头,意识形态才能落地生根,用好广大党员,意识形态才能传播久远。

创新宣传工作,长出结实肌肉,凝聚正能量。宣传思想工作是意识形态的载体,承载着宣传先进事迹,揭露违法乱纪的行为的作用,意识形态如果比作人,那宣传思想工作就是肉体,在广大党员“主心骨”的支撑下,宣传思想工作让“人”充满活力,同时也让“人”和蔼可亲。那么如何才算“长了肉”,一方面需要宣传思想工作的创新。“明者因时而变,知者随事而制”应根据社会发展,人思想变动而“随波逐流”,赋予宣传思想工作活的灵魂,这样,意识形态内容

才丰富,跟得上社会节奏。另一方面,宣传思想工作不但承担着引导人们认识当代中国,看待世界的任务,更重要的是引导广大干部群众实现“中国梦”而奋斗。

意识形态工作的出色发展离不开广大党员的支持,也离不开宣传思想工作的努力,两者结合起来,才是有骨有肉,有血有气的真男儿。一言以蔽之,要做到“既长骨头又长肉”不仅需要党员的努力学习党的先进思想而且要保证“肉”长得结实可靠。

不足:意识形态工作在思想观念、体制机制、内容形式、方法手段等方面,还存在与形势发展、党的要求和群众需求不相适应的地方。有的领导干部对意识形态工作的地位作用和新形势下意识形态领域斗争的尖锐性、复杂性认识不足,工作中存在“一手硬一手软”的问题;有些工作与时代发展和群众需求仍不相适应,在复杂形势下引导舆论的本领需要进一步提高,对新的领域、新兴媒体特别是网上舆论的管理亟待加强;基层思想政治工作需要大力改进,宣传思想工作的针对性、实效性和吸引力、感染力有待增强,文化事业、产业的发展还不能充分满足人民群众日益增长的需要;宣传文化干部的素质还不能适应新形势、新任务的要求,需要在思想观念、业务水平、工作作风等方面不断改进提高。要解决这些问题,必须强化政治意识、大局意识和责任意识,切实加强意识形态工作。

1、确保党对意识形态工作的领导。运用马克思主义一元化的指导思想去引领和整合多样化的社会思潮的能力进一步提高,邓小平理论和“三个代表”重要思想得到进一步深入宣传贯彻,马克思主义在意识形态领域的指导地位进一步得到坚持和巩固。哲学社会科学取得新的发展,理论研究和创新工作进一步得到加强。

2、进一步营造健康向上的社会主流舆论。牢牢把握正确舆论导向,引导社会舆论的能力不断提高,主旋律影响更加突出。新闻宣传工作方法得到改进,内容进一步创新,“三贴近”的要求进一步落实,新闻宣传的吸引力、感染力大大增强。宣传舆论阵地进一步巩固和拓展,特别是对互联网等新兴媒体的管理和运用能力大大提高。

3、不断满足人民群众的精神文化需求。进一步贯彻落实科学的文化改革观和文化发展观,文化体制改革取得明显成效,文化管理体制进一步完善,文化生产力进一步解放,文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的格局初步形成,新的优秀精神文化产品不断涌现,人民群众日益增长的精神文化需求不断得以满足。

4、全社会思想道德水平、科学文化素质和文明程度再上新台阶。思想道德教育和宣传的能力进一步提高,未成年人思想道德建设取得新进展,干部群众理想信念进一步升华,全市人民始终保持昂扬向上的精神状态。“双建设、双整治”活动进一步深入,文明城市创建活动成效明显,群众性精神文明建设全面推进。落后的、封建的、陈旧的思想观念、行为意识得到转变,先进的、科学的、文明的思想观念、行为意识得以形成。“学习型社会”创建活动进一步深入,全社会全民学习、终身学习的氛围更加浓厚。“提高市民素质,塑造城市精神”活动深入开展,市民文明程度进一步提高。

三、加强意识形态工作的具体措施

(一)积极推进理论武装和理论建设工作

1、深入学习宣传贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想。坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装党员干部、教育人民群众。重点抓好各级党委中心组理论学习。进一步健全党委(党组)理论学习制度,完善和落实个人自学、学习记录、总结考核、课题调研等制度。加强基层党校阵地建设和基层党员培训教育工作,积极抓好非公企业、社区、村居群众的政治思想教育工作。结合保持共产党员先进性教育活动,大力抓好各级党员干部政治思想教育和理论学习工作。抓好高校“三个代表”重要思想“三进”工作。充分利用各级各类基层党(政)校、党员活动室、市民(村民)学校以及宣传栏(窗)、村务公开栏等宣传阵地,运用座谈会、宣讲团、大型标语等形式,宣传“三个代表”重要思想、党的十六大和十六届三中、四中全会精神。加强理论宣传工作,努力办好温州日报理论版、温州电视台“求是论坛”等理论栏目。

2、积极开展马克思主义理论研究和创新。我市理论、社科界要结合我市“和谐社会”构建、产业结构调整、重大基础设施建设、招商引资、非公经济跨越式发展和政府部门管理体制机制改革等课题,加大对我市经济社会发展的研究力度。进一步深入开展邓小平理论和“三个代表”重要思想理论主题和重点专题研究,组织实施“科学发展观在温州的实践”、“提高执政能力在温州的实践”等系列研究工程,加深对树立和落实科学发展观、加强党的执政能力建设的学习研究。进一步办好温州师范学院、温州大学学报以及温州论坛、温州学刊等学术刊物,积极运用学术刊物这一研究平台开展理论研究和创新。

3、大力繁荣和发展哲学社会科学。积极提炼温州人精神和温州城市精神,进一步挖掘温州人文历史,加强温州的先进文化建设。统筹高校、党校、社科院、党政部门调研机构、社科学术社团以及民办哲学社会科学研究机构的力量,建立理论工作例会制度,整合资源,形成合力。深化哲学社会科学管理体制改革,建立有利于调动哲学社会科学工作者积极性,多出精品、多出人才的管理体制和工作机制,促使理论工作者积极为党委、政府决策提供智力支持,为我市经济社会全面协调可持续发展献计献策,真正成为党和人民事业的思想库和智囊团。

(二)努力改进、创新新闻宣传工作

1、坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主,唱响主旋律。紧紧围绕改革发展大局,积极宣传好新形势下市委、市政府改革发展的新思路、新举措和取得的新成效,凝聚群众,激励群众,形成共识,统一行动。紧紧围绕市委、市政府的战略部署和中心任务,全力宣传好市委九届五次全会精神,广泛深入地宣传好市委提出的坚持“富民与强市相统一、活力与实力相协调、先富与共富相统筹、‘金杯’与口碑相一致”的工作要求,全力做好实施“一港三城”发展战略、破解“三大难题”、打好“三场硬仗”、“平安温州”建设、“生态市”建设、轻博会、招商引资、保持共产党员先进性教育活动等重大主题报道。以具有鲜明地方特色的温州经济文化为重点,加强对外宣传工作,为我市经济社会发展营造良好的外部舆论环境。

2、坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,切实增强新闻宣传工作的吸引力、感染力。加强对新闻工作者的业务培训,提高新闻报道水平,改进新闻报道文风,让广大群众爱读爱听爱看。继续改进会议和领导同志活动的报道,注重新闻价值,讲求实际效果。完善新闻发布制度和重大突发性事件新闻报道快速反应机制,及时准确发布有关信息,积极稳妥地引导社会舆论。以服务中心、服务

大局为出发点,以有助于解决问题、推动工作为目的,积极开展舆论监督,努力提高监督实效。

3、坚持“谁主管、谁负责”的原则,大力加强对互联网等新兴媒体的引导和管理。高度重视互联网等新兴媒体对社会舆论的影响,加强互联网等新兴舆论阵地建设。加大网上正面宣传力度,改进宣传内容和方式,努力掌握网络宣传的主动权。加强温州新闻网和县(市、区)网页建设,不断丰富网页内容,使温州新闻网真正成为我市新闻门户网站。坚持“健康发展、导向正确、加强管理、为我所用”的方针,按照“谁主管、谁负责”的原则,进一步理清管理体制,完善管理制度,明确管理责任,加强网上监管工作,健全网上舆情分析制度,建立网上评论员队伍,正确引导网络舆论。广泛开展文明上网活动,开展创建文明网站、文明论坛活动,在全社会树立良好的网络道德风尚。

(三)推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展

1、全面推进文化体制改革。进一步深化文化管理体制和运行机制的改革和创新,建立调控适度、运行有序的管理体制和导向正确、充满活力的运行机制。新组建的文化广电新闻出版局、温州广播电视总台和温州市文化市场综合执法支队以及报业、体育等部门要按照市委批准的总体实施方案要求,进一步深化内部改革,逐步推开干部、人事、分配等各项制度改革,推动各项工作有效开展,确保文化体制改革取得成效。各县(市、区)要抓紧制定改革方案,并确定试点单位。各地、各有关单位要切实加强对文化体制改革工作的领导,坚持管导向、管原则、管体制、管政策、管班子、管队伍,确保社会主义先进文化的前进方向。

2、积极推动文化事业、产业的新发展。最大限度地调动一切积极因素,解放和发展文化生产力,促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。坚持一手抓公益性文化事业,一手抓经营性文化产业。各级财政要加大对公益性文化事业的资金投入,每年增长幅度应高于经常性财政支出的增长幅度。加大对农村乡镇、城市社区文化设施建设的支持力度。妥善解决经营性文化事业单位转制问题,重点抓好温州图书馆、温州体育俱乐部等三大类7个试点单位的改革。鼓励民营企业投资文化产业,培育3-5家具有一定规模和较强竞争力的文化企业,发展一批“专、精、特、新”中小型民营文化企业。进一步制订和完善民营文化产业政策、文化市场分类准入政策,鼓励重点民营企业参与国有文化单位的改革与发展。优化发展环境,引导民营文化企业依法经营。

3、大力推动优秀精神文化产品的创作生产和传播服务。积极实施文化精品工程,创作、出版一批内容健康、形式新颖、群众喜欢的优秀文艺、文学作品。鼓励文化工作者深入实际、深入生活、深入群众,创作生产出更多的优秀精神文化产品。抓好面向基层、面向群众的精神文化产品的创作生产和传播服务,组织好新年“文化演出季”、“希望之光”未成年人思想道德建设文艺汇演、文化下乡、戏剧节、文学周等大型文化活动。充分发挥基层文化阵地宣传教育娱乐功能,促进和带动社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化等社会文化的繁荣和发展。积极发掘、保护永昆、瓯剧、瑞安鼓词等各类传统民间文化艺术,精心设计和组织开展各类群众文化活动,不断丰富人民群众的精神文化生活。

(四)不断加强思想政治工作和群众性精神文明建设

1、扎实抓好思想道德教育和宣传。一是加强理想信念教育。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和“敢为人先,特别能创业”的温州人精神,并根据时代发展的要求,不断丰富和发展温州人精神。二是以“五大工程”建设为抓手,深入开展未成年人思想道德教育和道德实践活

动。加强和改进学校德育教育。坚持不懈开展“扫黄”、“打非”斗争,净化银幕荧屏,为未成年人提供健康的精神文化产品。三是深入开展公民道德教育和诚信教育。深入贯彻《公民道德建设实施纲要》,深化20字公民道德基本规范和温州市民守则的宣传教育。组织宣传一批“社会公德、职业道德、家庭美德”的先进典型,在全社会形成诚实立身、信誉兴业的良好风尚。四是扎实抓好思想道德教育阵地建设。加大爱国主义教育基地、中小学校德育教育硬软件设施、各类基层教育基地建设的投入力度。

2、全面推进精神文明建设。以创建首批全国文明城市为抓手,全面推进我市精神文明建设。加大文明县(市)城和城区创建力度,巩固创建成果。进一步加强文明行业、文明单位、文明村镇、文明社区等群众性精神文明创建力度。开展温州市百佳文明市民评选活动。加强对流动人口、社会治安、城市环境卫生等方面的管理,加大对城市“脏乱差”、违章建筑等问题的整治力度。以“双建设、双整治”活动为重点,深入推动基层精神文明建设。在农村群众中积极培育科学生活观念,反对封建迷信,革除请客送礼、婚丧嫁娶大操大办等陈规陋习,不断增强讲科学、讲卫生、讲文明的行为意识。充分运用新闻媒体、宣传栏、公益广告等多种宣传载体,加大对精神文明建设的宣传力度,营造浓厚的舆论氛围。

3、大力提高市民素质。继续深入开展“提高市民素质、塑造城市精神”活动,广泛、深入、持久地开展“十大系列活动”。以市民(村民)学校为阵地,强化教育功能,在学生、青年、外来务工人员、妇女、居民等各类对象中广泛开展健康活泼的各项活动,内强素质,外树形象。在外出温州人中,广泛开展“爱家乡、树形象”主题教育活动,树立在外温州人诚信经商、文明生活的良好形象。以创建“学习型社会”活动为载体,组织开展形式多样的学习、培训活动,提高市民科学文化素质。同时,继续组织开展创建学习型组织(家庭)评选活动,通过宣传表彰典型,营造全民学习、终身学习的浓厚氛围。

四、切实加强对意识形态工作的管理

1、加强组织领导。各级党委要切实加强对意识形态工作的领导,定期听取意识形态领域工作情况汇报,牢牢把握意识形态工作的主导权。坚持党管干部、党管人才原则,充分发挥党委宣传部门的管理指导和协调作用,切实加强对理论武装、新闻舆论、党员教育、社会宣传、对外宣传、文化建设、文化体制改革以及群众性精神文明创建等工作的领导,始终掌握对宣传文化工作方针政策和重大问题的决策权、对宣传业务的终审权、对宣传文化系统主要领导干部的任免权和对新闻媒体等国有文化资产的控制权。各县(市、区)党委要把意识形态工作摆上重要议事日程,特别是主要领导要亲自抓,切实解决意识形态工作中存在的实际问题。市里成立领导小组,由市委副书记包哲东任组长,市委常委、宣传部长曹国旗任副组长。领导小组下设办公室,办公室设在市委宣传部,具体负责对意识形态领域工作的协调指导和督促检查。

2、完善管理体制。各级党委要抓紧构建党委统一领导、政府行政管理、行业自我约束、主体依法运营的管理体制,构建以主管部门为主体,其他部门共同参与、相互配合的管理格局。按照“谁主管、谁负责”、“谁经营、谁负责”和属地管理的原则,各地各部门要对所辖范围内的意识形态工作切实负起管理职责。宣传文化系统、信息产业、工商管理、教育、海关、民政以及高校、社科研究机构、党校等部门要按照职责分工,密切配合,分口把关,各负其责。对于意识形态领域出现的新问题、新矛盾,各地各单位要及时向上级主管部门上报。实行责任追究制,哪个地方和部门单位出了问题,就追究哪个地方和部门单位主要

领导的责任。建立健全意识形态领域舆情信息汇集和分析机制,及时掌握社会舆情动态,及时发现和处理倾向性、苗头性问题。建立和完善信息通报和信息协调制度,及时向理论、新闻、出版、文艺界通报意识形态领域的重要情况以及需要注意的问题。建立和完善内部管理和监督制度,包括奖优惩劣、新闻阅评、新闻例会、理论例会等制度。

3、加强阵地建设。认真落实国务院及各级政府关于宣传文化事业发展的经济政策,进一步加大财政投入,拓宽融资渠道,为意识形态阵地建设、理论研究、人才培养、精品创作、事业发展提供有力的资金保障。坚持守土有责,切实加强对意识形态领域重要领域和重要环节的领导和管理。宣传部门作为党委主管意识形态的工作部门,要切实履行职责,加强对重要媒体的新闻宏观管理和节目播出管理,健全互联网管理、新闻例会和新闻阅评等制度,对新闻发布会、新闻媒体改(扩)版、时政栏目设置、合办栏目、好新闻评选和重大活动的新闻采访要实施统一管理,并加强指导和协调。要抓紧研究制订对社会生活类报刊、演艺市场、民办社科机构、民办文化工作室、图书影视制作机构以及各类讲座、论坛、研讨会的管理办法。同时还要抢占新的意识形态领域阵地。当前,要抓紧对互联网、手机短信等新兴媒体的管理和运用。

4、加强队伍建设。进一步加强意识形态工作部门领导班子的思想理论建设、组织建设和作风建设,确保宣传思想文化单位的领导权牢牢掌握在忠诚于马克思主义、忠诚于社会主义事业、忠诚于党和人民的人手里。注重培养年轻干部,把具有较高政治水平和政治觉悟,较好业务能力和组织能力,较强事业心和责任感的同志选进领导班子。继续深化新闻出版界、文艺界和社科理论界“三项学习教育”活动。结合保持共产党员先进性教育活动,加强各级意识形态工作部门领导干部和意识形态工作者理想信念教育,增强党性意识、服务群众意识。抓紧实施理论、文艺、新闻、出版和文化经营管理“五个一批”人才工程,要特别注重培养熟悉意识形态工作,懂经营、善管理的复合型人才,努力建设一支政治强、业务精、纪律严、作风正的高素质队伍,为做好意识形态工作打下坚实的人才基础,为意识形态领域各项工作健康快速发展提供智力支持。

努力做到“四个紧密结合”,即要与学习贯彻党的十八大精神紧密结合,通过深入学习理解习近平总书记系列讲话的理论渊源、实践基础、思想内涵,更全面理解、更深刻认识、更准确把握十八大精神,不断增强对中国特色社会主义理论体系的思想认同、理论认同和情感认同。要与开展党的群众路线教育实践活动紧密结合。学习贯彻讲话精神是教育实践活动的一项重要任务,一方面,要通过教育引导党员干部以习近平总书记系列讲话精神为遵循,把握讲话中蕴涵的群众立场、群众观点,提高做好群众工作的能力,确保教育实践活动取得实实在在成效;另一方面,通过教育实践活动的开展,不断加深对讲话精神的理解领会,推动讲话精神的贯彻落实。要与深化机关作风建设紧密结合,按照习近平总书记系列讲话中对改进党风政风作出的部署要求,不断强化作风建设,进一步转作风、重规范、求创新、提效能,真正树立新风正气。要与指导推进各项工作紧密结合,引导党员干部自觉运用讲话精神指导新的实践,使学习贯彻讲话精神的过程成为完善发展思路、破解发展难题、提升工作水平的过程,使讲话精神真正转化成做好工作、推进发展的强大思想动力。各级宣传部门要统筹规划、科学安排,通过系统学习、专题研究、专家报告、深入宣讲等形式,努力推动学习由党政机关向基层一线延伸,由领导干部向广大群众延伸,不断掀起学习活动新高潮、增强学习活动新成效。

意识形态是一定社会经济基础上形成的系统的思想观念,意识形态领域的斗争,本质上是不同核心价值体系的较量。习总书记指出,能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。这一指示中肯而剀切。部队基层领导干部同样有责任抓住管好意识形态工作。

做意识形态工作,重要的是宣扬党的科学理论,赢得官兵。通过有效的意识形态工作,使官兵进一步形成共同的信仰,使意志更专注于党确定的奋斗目标,调动官兵为共同目标而奋斗的积极性。马克思主义认为一个社会占统治地位的思想,就是一个时代的精神象征,“如果从观念上来考察,那么一定的意识形式的解体,足以使整个时代覆灭”。意志凝聚力量。忽视意识形态工作,就会导致人们价值取向混乱,对党的意志就不可能很好地认同,就很难形成坚强的凝聚力和向心力,影响既定目标的实现。

抓意识形态工作,要注意防止纠正意识形态工作仅仅是上层的事、与基层关系不大的观念。党委成员要善于站在政治和全局的高度来看问题,把意识形态当作政治工作重要组成部分来开展,要纳入党委重要议事日程,时刻关注国内外形势,关注各种社会思潮的变化,经常研究问题,做到统一部署,坚持齐抓共管。特别是主要领导干部要把意识形态工作作为重要职责,把自己当作意识形态工作的第一责任人,坚持跟进学习,做到常讲常抓。同时,把意识形态工作作为思想政治教育的第一任务来筹划安排,经常开展形势政策教育,向官兵介绍意识形态领域斗争情况,讲清意识形态领域斗争的隐蔽性,增强官兵分辨是非能力,提高“四反”意识和政治敏锐性。

意识形态上保持清醒的头脑,重要的是加强官兵理论武装。在当前要特别搞好中国特色社会主义理论体系、中国梦、强军目标和当代革命军人核心价值观学习教育,用科学理论武装官兵思想,占领官兵思想阵地,增强官兵道路自信、理论自信、制度自信,提高政治免疫力,筑牢政治和思想防线,使敌对势力的歪理邪说无机可乘。要组织官兵一起讨论社会上的热点话题,在讨论中解疑释惑,澄清传闻,抵制谣言,帮助官兵正确认识问题的深层次原因,把官兵思想统一到党中央、中央军委的决策指示上来,不被别有用心的人花言巧语所迷惑和欺骗。让官兵懂得,面对正在崛起的中国,西方敌对势力总是想方设法加以阻挠,对我进行意识形态领域的渗透,千方百计地对我实施西化分化的图谋。“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”面对这些新情况,我们必须紧紧抓住根本,加强对

意识形态工作的领导,让官兵紧紧团结在党的周围,为实现中国梦强军梦而不懈奋斗。(解放军报 丽江军分区)

群众的思想观念与加快发展的形势不相适应。表现在:部分群众大局意识、集体观念淡薄,只顾个人眼前利益,不顾国家、集体和长远利益;不讲公德、信用缺失等现象时有发生;一些群众观念更新慢,对调整产业结构认识不够,接受新技术、新事物积极性不高;部分群众小富即满不思进取,部分群众不信科学信迷信,迷信活动有所抬头;还有少数群众法制观念淡薄违法犯罪等。

2、意识形态工作“一手软”现象与构建和谐社会不相适应。表现在:思想重视不够,有些人认为意识形态工作是党中央及自治区的事,离我们距离尚远,无需操心;有些领导干部则强调经济建设中心任务繁重,忽视了意识形态工作的协调发展,在理论武装、干部教育、文化建设等方面存在“一手软”现象;投入严重不足,把大量的时间、人力、物力、财力投入到经济等业务工作中,在意识形态方面的投入较少;管理不到位,不善于研究解决意识形态领域出现的新问题、新现象,工作安排部署多,检查落实少。

3、意识形态领域干部队伍建设与意识形态领域工作要求不相适应。表现在干部队伍结构不尽合理,人员流动慢,高素质专业人才较为缺乏,干部培训不能经常化、制度化。乡镇文化广播电视站人员不足,每个站只有1至2人。在这些人员中,大部分是从事广播电视的,缺乏文化类人才。区文化、体育合设一个局,不利于对口管理。

4、意识形态阵地设施与群众精神需求不相适应。表现在意识形态阵地设施标准低、条件差,现有的广播电视、宣传文化等方面的设施落后,覃塘区10个乡镇文化站经费来源少,无法很好地发挥宣传教育、引导群众的作用。乡镇文化广播电视台设施(主要是业务楼)长期处于闲置状态,无法很好地利用起来。

三、覃塘区做好意识形态工作的经验和体会

(一)抓协调,形成意识形态工作合力

提高综合协调能力,是加强党在意识形态领域执政能力的应有之义。覃塘区围绕党管意识形态的原则,进一步加强领导,始终掌握意识形态工作领导权和主导权。进一步强化政治意识,把意识形态工作纳入重要议事日程,坚决纠正只抓业务工作而忽视意识形态工作的倾向;建立健全意识形态工作责任制,形成在党委领导下,各有关部门参与,调动党委和企业、农村、社区、学校,以及各级行政部门和工会、共青团、妇联等各方面力量共同做好意识形态工作的格局。

(二)抓阵地,扩大意识形态工作影响力

覃塘区进一步抓好已有的有线广播、闭路电视的宣传阵地,电影院、文化站、图书室等文化阵地,抓好群众自发组织起来的健康娱乐健身阵地等建设和管理,积极探索政府规划、市场运作、群众参与、社会共建模式,结合新农村建设,加大覃塘区南片村级民间文艺团队的培植力度,抓好农村图书室建设,加快阵地建设步伐。充分发挥好乡镇文化广播站业务楼的作用,使之成为宣传文化、科学技术服务阵地,提高意识形态工作影响力。

(三)抓基层,增强意识形态工作凝聚力

经济发展形势迫切地要求意识形态工作要力促工作重心下移,克服上面热闹,下面清冷的局面,做到“五个增强”。

一是增强理论工作的说服力。覃塘区坚持把党委中心组学习作为加强各级领导班子思想政治建设的重点,完善制度,以用促学,注重实效,形成领导干部理论教育的长效机制。把加强党员教育作为执政能力建设的重要内容,作为提高党的执政能力的重要途径,积极探索新形势下党课集中教育、党性实践活动的新思路,形成基层党员理论教育的长效机制。大力开展理论下基层活动,把理论宣讲、理论咨询、理论服务与在职自学、小集中、脱产培训等结合起来,形成基层干部群众理论教育的长效机制。把课堂教学、读书研讨、社会实践有机结合起来,形成青年学生、知识分子理论教育的长效机制。广泛深入地开展理想信念教育、爱国主义教育、形势任务教育、政策法规教育、民主法制教育、科学精神教育,找准理论宣传与现实生活的结合点,学会用老百姓的话说老百姓的理,切实解决理论与实际脱节、与群众脱节的问题,克服口号式、说教式、注解式的理论宣传,做到内容实实在在,讲解通俗易懂,语言生动活泼,形式丰富多彩,群众乐于接受,使理论工作真正发挥出强大威力。

二是增强新闻舆论工作的引导力。覃塘区牢牢掌握舆论工作的主动权,提高舆论引导水平,把体现党的主张和反映人民心声统一起来,更多地报道基层干部群众的生动实践和新鲜经验,更多地报道各乡镇各部门的新成绩、新典型和群众关心的问题,努力使新闻宣传具有亲和力,让广大群众爱听爱看。高度重视互联网等新兴媒体对社会舆论的影响,积极抢占宣传舆论阵地的制高点。

三是增强思想道德建设的渗透力。覃塘区把着眼点放在基层,坚持以人为本,突出思想道德建设内涵,在重建设上下功夫。加强和改进思想政治工作,突出做好统一思想、理顺情绪、化解矛盾、凝聚力量等工作;以诚信建设为重点,切实加强公民道德建设,大力倡导基本公民道德规范,突出抓好社会公德、职业道德,家庭美德、干部思想道德教育,加强未成年人思想道德建设。

四是增强文艺工作感染力。覃塘区把文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上。努力培养和造就一批优秀创作人才,健全完善激励机制,激发广大文化工作者的创作热情和活力,为群众奉献更多优秀的精神文化产品。坚持把社会效益放在首位,社会效益和经济效益并重的原则,大力发展文化产业,加强文化市场管理,加强文化阵地建设,提升群众文化活动质量,大力抓好社区文化、农村文化、校园文化建设,把群众文化工作做到社会的每一个角落,形成制度,形成规模,全面开花。

五是增强精神文明创建活动创造力。覃塘区抓精神文明创建活动分类指导。对城镇而言,着重以创建文明社区为重点,坚持从优美环境、优良秩序、优质服务抓起,开展争创文明小区、文明居委会、文明楼院、文明和五好家庭评选活动。对行业而言,着重以窗口行业和执法部门为重点,继续组织开展以“提供优质服务、建立优良秩序,创建优美环境,争创优异成绩,让群众满意,树立良好形象”为内容的“四优一满意树形象”活动。对基层而言,着重在基层单位开展“群众最满意的站所庭院”评选活动。对城区和农村而言,着重在城区和农村开展公民道德教育活动,提高公民文明素质和全社会文明程度。

(四)抓队伍,提高意识形态领域干部队伍战斗力

宣传思想工作队伍是党在意识形态领域实现执政目标、体现执政水平的基本队伍。覃塘区注重提高党在意识形态领域的执政能力,按照党的十八大要求,不断研究新情况、解决新问题、创建新机制、增长新本领,全面加强结构合理、数

量足够、素质较高、适应宣传思想工作要求的干部队伍建设,着重提高他们的学习能力、服务能力、协调能力、管理能力和创新能力,努力建设坚强有力的宣传思想工作队伍,提高队伍的整体工作水平和整体战斗力。(侯宣光) 重点抓好三方面工作。一是加强正面教育,深化理论武装工作。各单位要结合工作实际,抓好党的路线方针政策的学习宣传工作,切实增强各级领导干部的政治敏锐性和政治辨别力。二是严格管理意识形态阵地,确保内容安全、传播安全。切实管理好报纸、墙报、专栏,尤其是互联网宣传阵地,深入开展“中国梦”和社会主义核心价值观宣传教育,倡导文明,弘扬新风。三是及时分析研判,主动应对解决意识形态领域的问题。要深入一线掌握意识形态领域的新情况新动向,加强深层次问题的引导,重大问题要及时上报,做到及时发现、确实弄清、正确解决,把矛盾解决在萌芽状态。 5月13日上午,总后意识形态工作宣讲团来到青藏兵站部,为四千里青藏线官兵作宣讲报告。兵站部部长翟振发在格尔木分会场参加报告会,其他两部以上领导分别在就近分会场参加报告会。

为进一步加强总后部队意识形态工作,根据总后党委、首长的决策指示,总后政治部专门抽调院校专家教授,组成意识形态工作宣讲团,分2个小组赴总后直属单位进行巡回宣讲报告。

报告会上,宣讲团围绕官兵普遍关心的热点焦点问题,从深刻认识当前意识形态领域斗争的尖锐性复杂性、从美英法对利比亚联合军事打击看西方世界的霸权本质、对西方国家鼓吹的“三权分立”制度剖析、从我党我军历史看坚定听党指挥跟党走的信念四个方面,运用通俗的语言,援引详实的事例,列举直观的数据,阐释深刻的道理,从不同角度、不同侧面进行深入浅出、精彩生动的宣讲辅导,在四千里青藏线部队官兵中引起强烈反响。

报告会结束后,所属各单位结合形势任务,采取多种形式,组织官兵谈体会、话感受,联系思想、工作和生活实际进行深入思考。官兵们普遍感到,宣讲报告内容紧贴当前局势,紧贴时代发展,紧贴部队实际,主题突出、说理充分、事例详实、语言生动,具有很强的吸

引力和感染力,对于帮助官兵打牢意识形态工作的思想政治基础,增强政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢拒腐防变的思想防线,具有重要的理论意义和实践意义。大家纷纷表示,要以这次宣讲报告为契机,坚决贯彻落实好总后党委、首长关于做好意识形态工作的指示要求,不断提高做好意识形态工作的能力,切实占领主阵地,把握主动权,打好主动仗,以更强的责任,更高的标准,更实的作风,万众一心、奋力拼搏,全面推进兵站部部队建设科学发展。

翟振发部长要求各级要深入学习领会上级精神,吃透宣讲报告内容,认真抓好部队意识形态教育,切实把意识形态工作抓紧抓实抓到位,确保部队意识形态绝对安全。

大力加强意识形态工作队伍建设,为加强和改进意识形态领域管理工作提供组织保障。 始终坚守信仰高地。意识形态的核心是信仰。在意识形态领域斗争中,坚定的信仰是赢得胜利的“压舱石”。从党员个人来说,凡是在严峻的意识形态领域斗争面前吃败仗,只信鬼神、权力、金钱、关系,唯独不信人民、不信共产主义的,说到底都是因为没能够坚守共产党人的信仰高地。从一个政权来说,要赢得意识形态领域斗争胜利,执政党必须在崇高信仰的引领下,制定出真正代表民意、赢得民心的路线方针政策,占领道义制高点,做到了这一点,敌对势力再怎么搞和平演变,都将是徒劳。西方现在有一种论调:“亡党者,共产党也。”就是因为我们有些党员丧失了信仰,学的和想的不一样,想的和说的不一样,说的和做的不一样,甚至以私欲替代公利,不去服务人民,反而鱼肉百姓。我们党从诞生之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上,把为人民服务作为神圣宗旨,把实现共产主义确立为最高理想。今天,我们要坚守信仰高地,不仅要学会往前看,更要善于回望来路,以历史为镜,做到“不忘初心,方得始终”。

我们应站在战略和全局的高度深刻认识做好新形势下意识形态工作的极端重要性,进一步增强政治意识、大局意识和忧患意识,在团结带领广大人民群众集中精力搞好现代化建设的同时切实提高做好意识形态工作的能力,为维护和巩固国家意识形态安全、促进党和国家事业顺利发展提供坚强的思想政治保证。

毛泽东同志曾指出:“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”意识形态工作是党的一项十分重要的工作。经验告诉我们,经济工作搞不好要出大问题,意识形态工作搞不好也要出大问题。意识形态建设是党的建设的重要组成部分,不仅关系党的执政地位的巩固,而且关系改革开放和中国特色社会主义的前途命运。因此,正确认识意识形态工作的重要性,正视意识形态工作面临的各种问题,探索进一步加强意识形态工作的有效路径,具有重要的现实意义。

坚持党对意识形态工作的领导和管理。意识形态具有鲜明的阶级性和政治性,在任何国

家、时代和社会中都是如此。党管意识形态,是我们党在长期实践中形成的重要原则和制度,是坚持党的领导的一个重要方面,必须始终牢牢坚持,任何时候都不能动摇。忽略或放弃对意识形态这一本质属性的把握,就会丧失意识形态工作的领导力和主动性,从而也就会失去意识形态工作的领导权和主动权,并将导致严重后果。今天,坚持党对意识形态工作的领导和管理,是应对经济全球化条件下多种意识形态对马克思主义主流意识形态冲击的必然要求。

保持意识形态内容的科学性与先进性。马克思主义在意识形态领域的主导地位绝不仅仅是依靠共产党的执政地位维系的,其自身内容的科学性和先进性才是其主导地位的最重要的保障。马克思主义从来都不是僵化的体系,与时俱进是马克思主义的理论品格。正是用开放的胸怀,勇于和善于吸收借鉴人类一切优秀思想文化成果,才形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。坚持马克思主义的指导地位并与时俱进地丰富发展马克思主义,始终保持马克思主义意识形态内容的科学性与先进性,才能保持主流意识形态的持久生命力。

加强意识形态工作者队伍建设。社会主义意识形态工作者承担着社会主义意识形态宣传教育的重任,对提高教育客体的思想觉悟,树立理想信念,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力起着非常重要的作用。社会主义意识形态工作者要切实坚持以人为本,根据不同人群采取不同的教育方式,集中力量抓好党员干部和青年学生等重点群体的马克思主义理论教育,切实把马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系确立为自己的理想信念。

改进意识形态工作机制。抓好意识形态工作,不仅要靠宣传、教育、引导,关键是要用制度、机制来保障。制度机制是强有力的规范措施,是将意识形态工作各项措施落到实处的保障。增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,关键是把社会主义意识形态的要求体现到制度创新、法治建设和社会管理之中,建立健全意识形态工作的长效机制。通过一系列的社会管理措施将社会主义意识形态融入人民群众的社会生活之中,规范、指导并内化为人民群众的价值观和行为方式,使社会主义意识形态深入人心。

改善意识形态的社会生态环境。在改革开放和社会主义现代化进程中,在复杂的国际国内形势下,从事意识形态建设工作不能只着眼于意识形态本身,同时也需要重视对社会主义意识形态外在的社会生态环境的考察,处理好意识形态建设工作与周围环境因素之间的关系,不断优化社会经济环境、社会政治环境、社会文化环境和社会心理环境,不断完善全面推进社会主义意识形态建设工作的外部条件。

宣传思想工作和意识形态工作也处于一个特殊的阶段,做好宣传思想工作面临的挑战前所未有:全球化的深入发展,使得世界范围内的各种思想文化交流交融交锋更加频繁,巩固主流意识形态的难度加大;伴随着市场经济的发展,拜金主义、享乐主义对人们的思想和社会主义道德规范产生腐蚀,出现了一些本末倒置、良莠不分、黑白不辨的现象;以互联网为代表的现代信息技术的发展,改变了信息传播格局和信息获取方式,一些杂音、噪音冲击和干扰

了主流思想观点,“中国威胁论”、“中国崩溃论”等错误论调甚嚣尘上。

宣传思想工作是意识形态工作的主要载体,意识形态是宣传思想工作的灵魂。能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。我们一定要认识到意识形态工作对我省经济社会发展的根本性、战略性、全局性意义,切实抓紧抓好这项工作。

精神上不缺钙。 习近平总书记在8·19重要讲话中强调,做好意识形态工作“必须守土有责、守土负责、守土尽责”。为学习贯彻这一精神,富蕴县着力做到“四个强化”,加强对意识形态领域工作的管理。

一是强化大局意识,服务中心工作。把围绕中心、服务大局作为基本职责,一切在大局下谋划、在大局下行动,为大局服好务,积极为中心工作鼓劲、加油、添彩。以“中国梦·我的梦”为主题,以建设繁荣富裕和谐稳定的美好富蕴为目标,以深化“热爱伟大祖国建设美好家园”主题教育活动为抓手,宣传阐释中国特色社会主义的真谛要义。在“到人、管用、有效”上下功夫,引导广大干部群众自觉把思想和行动统一到习近平书记的8·19讲话精神上来,充分发挥县委中心组理论学习率先垂范、科级党委党组联合带动的上下联动作用,周密筹划,精心组织,采取有力措施,狠抓落实,推动全县理论武装工作扎实开展。

二是强化导向意识,壮大主流舆论。站稳政治立场,增强政治定力,加强意识形态工作,牢牢掌握领导权、管理权、话语权。坚持党管媒体不动摇,做大做强正面宣传,弘扬主旋律,传播正能量,巩固壮大主流思想舆论。一是建立“三网一报一台一手机”外宣平台,加强与人民网新疆频道、新华网新疆频道、天山网、亚心网等疆内外网络媒体和主流网站的联系合作,扩大对外宣传覆盖面;二是积极与央视《走遍中国》栏目、新疆卫视《真实纪录》等栏目协作,筹备拍摄《探秘可可托海》专题片、《你知道可可托海吗》等公益广告宣传片,为富蕴县大外宣格局宣传造势。

三是强化创新意识,形成创新机制。把改革创新作为重大主题,推动理念创新、手段创新、基层工作创新,深化文化体制改革,不断增强宣传思想文化工作的生机和活力。一是投入资金2万元购置安装网络舆情监测软件,通过在线网页操作对涉及富蕴县的各类新闻信息进行实时检索汇总,检索范围涉及新闻、论坛、博客、问答贴吧和微博等。二是组织专人编写涵盖“时政新闻”、“民生民声”、“科学种养”、“惠民政策早知道”等版块的手机报,用汉哈两种语言向4500户党员干部免费发送,通过点对点的方式将党和政府的方针政策及时有效传达给干部群众,打造基层政策理论宣教新平台。三是开展富蕴县“与文明同行、畅想中国梦”歌手大赛、绘画大赛、“孩子的梦我的梦”素质拓展志愿服务项目等“中国梦”系列宣传教育活动。四是大力推动文化惠民工作。打造乡镇“一乡(镇)一特”、“一村一队”的本土文化品牌,

四是强化责任意识,提高幸福指数。以强烈责任感担负起意识形态工作的重大使命,有守有为、勇于负责、敢于担当,在大是大非和政治原则问题上旗帜鲜明、立场坚定。把工作的着力点真正放到研究解决群众关注关心的热点问题上,真抓实干,不做表面文章、不搞形式主义,关注民生,实施好一系列文化惠民工程,让群众真正得实惠,提高富蕴县各族干部

群众的幸福指数。

将开展学习教育、文化建设、作风强化、典型引路四项活动,力求取得实效。一是组织专题理论学习,进行理想信念、爱国敬业教育,坚定党员干部中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。二是坚持文化引领,精神凝聚,引导党员干部“与党同心,走强国复兴之路;与政府同心走发展创新之路;与人民同心走服务奉献之路”,推动“红色交通,同心同路”交通运输文化大发展、大繁荣,构筑行业精神高地。三是组织群众路线教育、“效率交通年”、四型党组织建设等活动,着力整治“四风”,强化执行力、落实力,确保政令畅通。四是开展“身边人学身边人、身边人学身边事”比学活动,充分发挥行业敬业道德模范、见义勇为和拾金不昧等先进典型的示范引路作用,弘扬新风正气,唱响主旋律,凝聚加快发展正能量。

党组书记傅忠模强调,在活动中要紧紧围绕领导抓和抓领导的思路,突出领导带头,对待意识形态问题,必须做到态度明确,立场坚定,旗帜鲜明,敢抓敢管,敢于亮剑,确保党员干部队伍过得硬、靠得住。

意识形态,凝聚共识,为单位共谋发展。

意识形态工作是精神文明建设的灵魂工程,是极端重要的工作。意识形态工作在两个文明建设中起着引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用。在宣传思想文化领域,在政治性、意识形态性、价值导向强的地方,任何关于去意识形态化、淡化意识形态或将意识形态工作边缘化的认识和做法,都是错误的,甚至是有害的。

找准意识形态工作的着力点

◎ 马绍孟

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话,高屋建瓴,总揽全局,深刻阐述了新形势下做好宣传思想工作的一系列重大理论问题和实际问题,是指导我们做好意识形态工作的纲领性文件。其中关于高度重视意识形态工作,找准意识形态工作的着力点的内容,是一个突出的亮点。

把意识形态工作作为党的一项极端重要的工作

习近平总书记从中心工作(经济建设)和意识形态工作的关系,物质文明建设和精神文明建设的关系上,论证了意识形态工作的极端重要性,强调指出:“经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”党的十一届三中全会以来,遵循党的基本路线,我们始终坚持以经济建设为中心,集中精力把经济搞上去,把物质文明建设搞好,不断提高和改善人民的物质生活水平,增强和巩固社会主义的物质基础,这是十分必要的,被实践证明是正确的。但是也要看到,在搞好物质文明建设的同时,还必须搞好精神文明建设。两个文明要一齐抓,两手都要硬。两个文明都搞好了,人民的精神生活水平也得到提高和改善,国家的综合实力才能得到增强,中国特色社会主义事业才能顺利前进,才能立于不败之地。

意识形态工作是精神文明建设的重要内容,是精神文明建设的灵魂工程,是极端重要的工作。意识形态工作在两个文明建设中起着引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用。国际共产主义运动的历史证明,是否重视并做好意识形态工作,关系执政党的前途命运,关系国家的长治久安,关系民族的凝聚力和向心力,因而这一工作具有根本性、全局性和长远性的战略意义。经济工作搞不好,我们会翻车,意识形态工作搞不好,我们也会翻车,决不可掉以轻心,有一丝一毫的思想懈怠。在宣传思想文化领域,在政治性、意识形态性、价值导向强的地方,任何关于去意识形态化、淡化意识形态或将意识形态工作边缘化的认识和做法,都是错误的,甚至是有害的。

坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位

习近平总书记指出:“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”这两个“巩固”,指明了宣传思想工作的根本任务,也表明我们党在意识形态领域一贯坚持马克思主义指导地位的坚定立场和决心。

历史和实践反复证明,马克思主义是科学真理,是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。以马克思主义作为我们立党立国、治党治国的根本指导思想,是历史、实践和人民作出的必然选择。我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断取得马克思主义中国化的理论成果,并以此指导中国革命、建设和改革开放,夺取一个又一个的胜利,充分显示了马克思主义的强大威力和生命力。

坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,也就意味着指导思想不能搞多元

化。马克思说:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”指导思想的一元化,正是反映了人类社会发展的这一客观规律。马克思主义作为我们党的指导思想,作为我国社会的主导意识形态,是上层建筑的核心和灵魂,对于维护社会主义的上层建筑和经济基础,起着重要的作用。如果指导思想出现多元化,必将产生严重后果,带来思想混乱,使错误思潮泛滥,削弱和否定马克思主义的指导地位,进而动摇社会主义政治制度和经济基础,危及整个中国特色社会主义事业。

抓好理论学习和坚定理想信念是关键

为了巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,关键是要解决好理想信念问题。广大党员干部只有坚定马克思主义、共产主义信仰,树立为实现党的最高纲领即共产主义而奋斗的崇高理想,同时又立足于现实,脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力,做好当前的每一项工作,取得“接力棒赛”中每一棒的优异成绩,才能在实践的基础上将实现党的最高纲领和最低纲领统一起来。习近平总书记要求领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本原理作为看家本领,老老实实、原原本本学习马克思列宁主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。实践证明,只有认认真真、原原本本地多研读一些马克思主义的基本原著和党的基本文献,才能使我们加深对马克思主义基本原理及其来龙去脉的理解,加深对马克思主义最新成果的认识和理解,并进一步掌握马克思主义的立场、观点和方法,提高在实践中坚持和发展马克思主义的坚定性与自觉性。

习近平总书记提出:“要深入开展中国特色社会主义宣传教育”。通过宣传教育,用科学的理论武装全党,教育人民,引导人们增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信,增强全民族的凝聚力和向心力,把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下,实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的“中国梦”也就有了坚实的思想基础。

增强主动性、掌握主动权、打好主动仗

意识形态工作是全党宣传思想工作的有机组成部分,习近平总书记关于在新形势下做好宣传思想工作的方针、原则、要求等一系列深刻阐述,对意识形态工作无疑都是适用的。他在论述“坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主,是宣传思想工作必须遵循的重要方针”问题时,还明确指出:“在事关大是大非和政治原则问题上,必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗,帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识。”这对指导我们做好当前意识形态领域的工作,是极为重要的。

党的十八大以来,在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下,党和国家的各项事业健康有序发展,为民、务实、清廉的党风、政风,气象日新,赢得民心;中国特色社会主义

和中国梦的教育广泛开展,日益深入人心,道路自信、理论自信和制度自信不断增强;等等。意识形态的主流是好的,积极健康向上的。但也必须清醒地看到,我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,面临的挑战和困难前所未有,国内外形势也有复杂多变的一面。马克思主义虽然在意识形态领域占有主流和主导的地位,但往往也是情况复杂,同各种错误思潮的斗争,有时很激烈。例如,资本主义和封建主义的一些腐朽思想,拜金主义、享乐主义、极端个人主义、封建等级特权观念等,不断地侵蚀党的机体,使不少党和国家工作人员被“糖衣炮弹”击中而腐败堕落。又如,一些人散布和推崇错误理论,如西方的宪政民主、新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、普世价值论以及否定我国改革开放的正确方向等,来干扰中国特色社会主义伟大事业。对于这些错误思潮,决不能任其蔓延,造成混乱,影响改革发展稳定的大局。

从事意识形态工作的部门和各级干部,必须守土有责、守土负责、守土尽责,坚持巩固壮大主流思想舆论,弘扬主旋律,传播正能量,提高工作质量和水平,充分发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用,同时更理直气壮、旗帜鲜明地运用马克思主义这一锐利武器,对错误思潮进行批评,引导广大群众划清是非界限,澄清模糊认识,让马克思主义牢固占领意识形态阵地。

1.必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚决批判和抵御各种错误思潮。西方国家和政党采取各种手段和措施加强意识形态建设,根本目的是宣扬资产阶级价值观,维护资本主义社会制度。他们对社会主义国家则大肆宣扬“马克思主义过时论”、“社会主义失败论”、“历史终结论”等错误观点,妄图以“多党制”、“三权分立”以及民主、自由、人权等所谓“普世价值”滥调造成对社会主义主流意识形态的“污名化”。与此同时,我国国内也曾出现极少数人怀疑四项基本原则、否定改革开放、主张“全盘西化”的资产阶级自由化思潮。对此,胡锦涛指出:“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位,是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”加强社会主义意识形态建设,必须牢固树立马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚决批判和抵制各种错误思潮,决不能任其泛滥。“如果动摇和取消马克思主义,全党和全国人民就会失去最根本的思想准则。如果在意识形态领域不能巩固马克思主义的指导地位,东一个主义、西一个主义,在指导思想上搞多元化,搞得五花八门,最终必然由思想混乱导致社会政治动荡”。

2.必须坚持“尊重差异,包容多样”原则,努力实现主旋律与多样性的统一。西方国家政党扩大意识形态包容性、实现社会整合的基本经验启示我们,加强社会主义意识形态建设

既要弘扬主旋律,又要提倡多样性,努力实现主旋律与多样性的统一。党的十七大报告指出,主动做好意识形态工作要“尊重差异、包容多样”。随着世界多极化、经济全球化深入发展,“全球思想文化交流交融交锋呈现新特点”,同时改革开放和市场经济的深入推进,社会经济结构、组织形式、利益格局、分配方式、就业方式等日趋多元化,“人民精神文化需求日趋旺盛,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强,对发展社会主义先进文化提出了更高要求”。只有坚持社会主义主流意识形态,才能在文化多元发展、价值观多元冲突的历史背景下巩固党对意识形态的领导权,为中国特色社会主义事业提供精神动力和思想共识。只有坚持“尊重差异、包容多样”原则,才能不断满足人民群众多层次、多方面、多样化的精神文化需要。因此,加强社会主义意识形态建设“要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,弘扬主旋律、提倡多样化,大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化,促进全社会形成积极向上的共同精神追求”,努力构建起以主旋律统摄多样化、以多样化滋养主旋律的社会主义和谐文化。

3.必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,大力加强思想政治工作。西方国家和政党通过各种手段和措施宣扬以个人主义为核心理念的资产阶级价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,党的十七四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出,开展社会主义核心价值体系学习教育必须“加强党的意识形态工作和思想政治工作,引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢思想防线,自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,坚决抵制各种错误思想影响,始终保持立场坚定、头脑清醒”。改革开放和社会主义市场经济的发展,在增强人们竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识的同时,市场经济的消极影响必然会反映到人们的头脑中来,引起人们思想意识和价值观念的相应变化。面对新形势,胡锦涛强调,越是改革开放,越要加强思想政治工作,只有思想政治工作加强了,才能够促进改革开放的健康发展。必须积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。只有紧密联系我国改革开放和人民群众的思想实际,对人民群众关心关注的重大社会现实和理论问题作出有说服力的解释,有的放矢地进行思想政治工作,才能统一意志,凝聚力量,共同致力于中国特色社会主义伟大事业。

4.必须占领舆论宣传阵地,努力增强意识形态工作合力。“大量事实证明,思想文化阵地,马克思主义、无产阶级的思想不去占领,各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至反马克思主义的思想就会去占领。”西方国家意识形态工作在政府主导下,形成富有成效的掌

控体制、工作机制和完整的思想教育网络,注重通过传媒、舆论、宗教、管理、服务、活动、交往、环境等,牢牢占领舆论宣传阵地和意识形态话语权,向社会成员渗透以个人主义为核心理念的资本主义价值体系。在改革开放的历史进程中,我们必须牢固树立阵地意识,高度重视主流意识形态宣传,通过强有力的思想政治工作,教育引导党员干部和广大人民群众认同社会主义主流意识形态,以达到掌控主流意识形态的目的。2008年6月20日,胡锦涛在视察人民日报社时强调指出:“新闻舆论处在意识形态领域的前沿,对社会精神生活和人们思想意识有着重大影响”,“必须坚持党性原则,牢牢把握正确舆论导向。舆论引导正确,利党利国利民;舆论引导错误,误党误国误民。”要充分发挥政党、学校、社会团体、广播电视、互联网等组织和形式,构筑起意识形态工作网络。深入把握新形势下宣传思想工作的特点和规律,改进宣传思想工作的领导方式、组织方式、工作方式、管理方式等,努力增强意识形态工作合力,不断增强社会主义意识形态的凝聚力、说服力、吸引力。

范文五:_德意志意识形态_关于分工的论述及其作用 投稿:丁勿匀

重庆科技学院学报(社会科学版)2006年第6期

JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.62006

《德意志意识形态》关于分工的论述及其作用

黄晓锋

摘要:《德意志意识形态》以分工作为切入点研究生产力、生产关系、私有制、阶级、国家等唯物史观的基本范畴,形成了重要的分工理论。文章通过解读文本,阐述了《德意志意识形态》的分工理论对于建构唯物史观的作用。关键词:《德意志意识形态》;分工理论;唯物史观中图分类号:B014

文献标识码:A

文章编号:1673-1999(2006)06-0008-04

TheDiscussionofLaborDivisioninTheGerman

IdeologyandItsSignificance

HUANGXiao-feng

(ChineseCommunistPartySchoolofGuangdongProvince,Guangzhou510053,China)

Abstract:Takinglabordivisionassubjectmatter,TheGermanIdeologystudiessuchbasiccategoriesofhistoricalmaterialismasproductivity,productionrelations,privateownership,class,countryandsoon,thusbringingaboutasignificanttheoryoflabordivision.Byinterpretingthetext,thispaperpresentsthesignificanceoflabordivisiontheoryofTheGermanIdeologyinconstitutinghistoricalmaterialism.Keywords:TheGermanIdeology;labordivisiontheory;historicalmaterialism

马克思批判地接受了古典经济学关于分工的一些思想。马克思和恩格斯于1846年共同完成的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)这部著作,以分工导引出一种历史性的社会批判视角,用“分工”中的“异化劳动”,从代替《1844年经济学哲学手稿》而实现了人本批判话语向现实批判话语的转向。

面,分工制约着生产关系的发展,制约着所有制形式的更替,而生产关系又对分工起着反作用。

《形态》运用逻辑与历史相统一的方法,分析分工经历的4个历史发展阶段:第一阶段为在“纯;第粹的畜群意识”意义上的“性行为方面的分工”二阶段是由于“天赋(如体力)、需要、偶然性等等”“自然形成”的分工,这是一种比较简单的自然分工,还不是社会的分工;第三阶段是“真正的分工”,物质劳动和精神劳动分离;第四阶段是共产主义社会下扬弃了异化的分工,这时已经消灭了那种限制人身并使人固定化了那种状态,是分工发展的更高层形态。

分工内在地包含着劳动条件、劳动工具以及材料的分配,包含着物质劳动与精神劳动、劳动与享受、生产与消费由不同的人来分担的可能性与现实性,包含着所有制形式的不同区分,从而导致了私有

1分工理论的主要思想

《形态》对分工与生产力(和交往形态)的关系,分工的历史发展,分工与所有制形式的关系,分工与阶级、国家的关系,分工所包含矛盾及其矛盾的消解等问题作了详尽的阐述。

分工是联结生产力相互作用和矛盾运动的中介和纽带。一方面,生产力决定分工,分工的本质是生产力发展的合理逻辑结果,分工又对生产力有反作用,分工是生产力发展程度的评价标准;另一方

收稿日期:2006-06-02

作者简介:黄晓锋(1982-),男,广东梅州人,中共广东省委党校(广州510053)2004级哲学专业硕士生。

关于分工的论述及其作用黄晓锋《德意志意识形态》:

制的产生。而由此包含的矛盾则又是推动私有制发展的动力,且可以从分工中找到消灭私有制的根据。

《形态》首次把阶级、国家的产生和发展同物质生产、社会分工结合起来加以考察,第一次科学地指出了阶级产生的根源和消灭阶级差别的途径。分工决定着生产资料的所有权关系和分配关系,进而决定着阶级和阶级关系。“其实,分工和私有制是相等的表达方式,对同一件事情,一个就活动而言,另

[1]

一个就活动的产品而言。”分工的不同阶段,也就

缚人的奴役性的劳动的分工,它是一定社会形态下的劳动者分工也即是“工场内部的分工”。正如后来《资本论》所写的那样,它们在本质上是不同的。前者是以生产资料分散于各个互不依赖的商品生产者手中为条件,后者是以生产资料集中在一个商品生产者手中为条件。前者是不可消灭的,它是所有的社会形态共有的分工,是维持社会正常运转所必需的分工;后者是马克思认为要予以消灭的会造成异化现象的分工,这也是历史的、具体的存在事实。

(2)《形态》中的“分工”超越了经济学的话语体系,成为一个哲学上的基本范畴。《形态》对它的分析不是在抽象人性论的基础上,而是立足于“现实的个人”的生产活动及其发展。《形态》中的“分工”是生产力的中介和纽带,它兼有生产力和生产关系两种属性。从分工本身与“现实的个人”的内在联系看,它是“现实的个人”的“感性活动”的表现形式或存在形式,它既表现了生产力的纵向深化和横向发展的水平,又表现了生产关系的所有制形式,它体现了分工的发展在自然过程和社会过程上的统一。

同一般部门经济学只关注分工的自然属性不同,《形态》对分工的着眼点在于分工的社会属性,在于联系分工的具体历史形态和社会条件,研究各类分工所反映的复杂社会关系,分工的社会意义,社会作用及其对人的影响。倘若脱离了这些方面而对分工进行考察,则难以突出其社会属性。《形态》从历史发展的角度、从社会关系的角度对分工所作的分析,使分工超越了经济学的话语体系,成为一个唯物史观的基本范畴。

是所有制的不同形式。恩格斯还曾指出:“分工的规

[2]律就是阶级划分的基础。”而决定分工的仍然是生

产力的发展,因而,存在着“生产力决定分工,分工决定所有制关系(包括交换关系和分配关系)进而决定阶级和阶级关系”因果性的链条。

生产力、社会状况和意识三要素之间可能而且“分工包含着所有这些矛盾,而且一定会发生矛盾,

又是以家庭中自然形成的分工和以社会分裂为单个的、互相对立的家庭这一点为基础的。”随着分工的发展,也产生了“个人利益或单个家庭的利益与所有互相交往的人们的共同利益之间的矛盾”。“从而也包含着资本和劳动之间的分裂以及所有制本身的各种不同的形式”。这是阶级内部矛盾和阶级之间矛盾以及国家产生的内在依据。最后,自然形成的分工会造成人的活动的异化。“只要人们还处在自然形成的社会中,就是说,只要特殊利益和共同利益之间还有分裂,也就是说,只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、与他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量。”“社会活动的这种固定化,我们本身的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制、使我们愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量”。这就造成了社会中的“异化现象”。而且“分工越发达,积累越增加,这种分裂也就发展得越尖锐”。而要消灭这种异化,只有在具备了两个实际前提之后:

3分工理论在建构唯物史观中的作用

通观马克思和恩格斯的主要理论活动和主要著作,分工如一条红线贯穿始终。特别是在唯物史观的建构和丰富过程中,分工理论更是扮演着一个不可或缺的角色。

(1)对分工的正确分析、理解是科学解决社会历史基本问题的基点。对分工的定性、定量分析是研《形态》所阐述的分工理论究社会历史的重要前提,

使其所确定的历史观有了重要的唯物论基础。认“现实的个人”,“是他为,这种历史观的现实前提是

们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的

[1]

和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”

1)无产阶级存在和发展;2)无产阶级与资产阶级之

间的严峻对立。“而这两个条件都是以生产力的巨大

[1]

。增长和高度发展为前提的”

2分工的内蕴分析

(1)在《形态》中,“分工”的使用有两重含义。虽然表述中没有明确的标识,但仍可以明显区分:一是分工作为生产力的一种技术层面的运作方式,是劳动分工也即是“社会内部分工”;二是分工作为束

而这些“现实的个人”的“感性活动”,一定意义上说,正是以分工的具体形式而存在。对“现实的个

重庆科技学院学报(社会科学版)2006年第6期

10

JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.62006

统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”由此会产生相应的意识形态。总之,“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是

[1]工业资本家的社会”。人们按照自己的物质生产率

人”及其“感性活动”的分析就是要集中对其所在的分工具体形式进行分析。《形态》认为,分工的具体形式取决于生产力的发展状况,而这种特定的分工具体形式又可决定相应特定的所有制形式,进而发生特定的社会关系和政治关系。因而,每个具体形态的分工形式,都内在地蕴含着、反映着一定历史阶段中人们的社会存在。

与此同时,处于一定具体分工形式中的人们,必然要形成与这种具体分工形式相适应的意识。这就意味着人们的思想意识总是受一定生产力发展的必然结果———分工的具体形式和由此决定的交往形式———的制约。《形态》“从直接生活的物质生产出发描述现实的生产过程把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础,从市民社会作为国家的活动描述市民社会,同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式,如宗教、哲学、道德等等,而且追溯它们产生的过程。”“这种历史观和唯心主义历史观不同,它不是在每个时代中寻找某种范畴,而是始终站在历史的基础上;不是在每个从观念出发来解释实践,而是从物

[1]

质实践来解释观念的形成。”

建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。这实际上也就是存在着“生产力决定分工,分工决定所有制关系(包括交换关系和分配关系)进而决定阶级和阶级关系及竖立其上的社会意识形式等等”的因果性链条。这样,通过“分工”这个概念,把生产力、生产关系、所有制(包括私有制)、阶级、国家、上层建筑(社会意识形态)等等历史唯物主义的基本范畴紧密地联系起来了,为科学地分析社会这个有机体及其组成提供了一个很好的研究切入点。

(3)从动态角度考察,分工是社会历史基本矛盾运动的动力系统机制。分工的发展历史实质上是生产力和生产关系矛盾运动的过程,也是经济基础和上层建筑矛盾运动的过程,对分工发展历史的考察,就是对社会历史发展过程的考察。《形态》通过对部落所有制、奴隶占有制和封建等级制这三种分工形式的分析研究,归纳得出:任何历史阶段的分工都与该历史阶段的生产力发展息息相关,是生产力的产物,而分工的不同形式也就是所有制的不同形式。“以一定的方式进行生产活动的一定个人,发生一定的社会关系和政治关系”,也就是说,生产力的发展状况决定分工形式,一定的分工形式决定人们进行生产活动的方式。而生产力和生产关系之间的矛盾运动要通过分工的中介作用来联结,这便造就了整个社会关系及其变化的基础。这说明生产力对社会发展的推动需要一个动力系统的机制。反过来说,包括思想上层建筑和政治上层建筑在内的所有社会关系对生产力的反作用,也必须通过分工这个复杂的动力系统才能实现。这样,分工这个动力系统的机制在生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间铺设了能量交流和转移的通道,从而使社会基本矛盾的复杂运动得以实现。没有分工,社会历史基本矛盾的运动就不可能进行,同样要对它有正确的认识、理解也将成为不可能。正是分工把唯物史观的基本范畴特别是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑联系起来考察并客观地分析其运动,才使得系统地科学地明朗地描述人类社会历史进程成为一种可能。

(4)分工是唯物史观目的、价值的指涉之处。也

(2)从静态的角度考察,分工是贯穿整个社会结构的基本范畴。对分工的考察同时也就是对生产方式的考察。分工是生产方式内部矛盾的交汇之处,分工既受生产力决定又影响生产力,既决定生产关系又受生产关系的限制。生产力的一定引起分工的发展,由此必然形成私有制。在私有制社会中,由于“分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的个人来分担这种情况成为可能,而且成为现实。”因此这个社会就会逐渐形成不同的阶级,

[2]

而“分工的规律就是阶级划分的基础”。不同的“这些

阶级是通过每一个人这样的人群分离开来的,其中一个阶级统治着其它一切阶级”。但“也产生了单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个

[1]人的共同利益的矛盾”。而当这种统治阶级与被统

治者阶级之间的矛盾到达不可调和的地步的时候,统治阶级“采取国家这种与实际的单个利益和全体的利益相脱离的独立形式,同时采取虚幻的共同体的形式”,并使国家的力量超乎于社会的力量之上。同时处于不同分工形式中的人们必然形成与这相应的意识,“而统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占

黄晓锋《德意志意识形态》关于分工的论述及其作用:

即是说,有关分工带来的矛盾包括异化现象的消解,是实现人的自由全面发展的客观前提,而唯物史观建构的直接目的正是在于指向人本质的发展和人的真正解放。

劳动的异化、在社会历史发展过程中,私有制、

社会关系的异化等问题都和人的真正本质和人的真正解放的实现息息相关。而所有这些,只能通过分工才能得到合理而充分的阐明,因为分工可以说造就了人的现实的社会本质。社会关系构筑了人的存在和发展的宏观环境,人通过社会关系而存在和发展。因为人的本质是人的真正的社会联系,所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。社会关系对人的历史活动的制约与人通过社会活动塑造自己的社会角色、社会本质是一个共生互动的过程。这个过程是通过分工完成的。分工将社会关系人格化,在现实性上造就了人的社会本质。由于分工将社会关系和人的活动范技术、围引向固定化和细致化,导致了生产的经验、工艺、传统的细密和集中,意味着个人占有社会智慧和能力的增加和进步,意味着人类改造自然能力的提高,同时也是人的类本质的发展。但正是这个“历史发展的主要因素之一”的分工却和私有制是相等的表达方式,这必然造成财富的集中和社会的(上接第7页)

就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”因此,马克思恩格斯指出:物质生产是“一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个

[7](32)

前提”。他们还说:“这种连续不断的感性劳动和

11

分化。另外,如果这种分工还不是出于自愿而是自然形成,则必然造成劳动的异化。社会关系虽然实质上是人与人之间的关系,它通过人们的生产、生活过程而形成和表现,但这些社会关系由于分工却又会成为一种社会的力量而制约着产生它的主体。因此,解决人的发展、人的解放的问题,必须经由分工问题的解决。在这个意义上说,唯物史观建构的目的和价值取向上与分工理论不可分离。

综上所述,分工理论不仅是唯物史观的重要内容,同时更是唯物史观研究社会历史发展的重要方法论。《形态》对分工思想建构的每一环节,都与唯物史观的确立及其对现实基础的分析相统一。对分工思想的分析建构过程与对唯物史观的确立、建构过程是密不可分、互相渗透的。这实际上是对同一过程的不同维度的考察而已。《形态》通过对分工的考察和研究,运用历史和逻辑相统一的方法,科学地实现了历史唯物论和历史辩证法的高度结合,从而真正地实现了哲学史上的伟大变革。参考文献:

[1]马克思恩格斯选集(第一卷)[C].人民出版社,1995.[2]马克思恩格斯选集(第三卷)[C].人民出版社,1995:632.

(编辑:米盛)

面———生产力和生产关系的矛盾运动。从而表明马克思已经把握住各种具体形式的实践的普遍本质,并把生产实践从其他实践中划分出来,将物质生产作为人类社会历史发展的基础。参考文献:

[1]马克思恩格斯全集(第3卷)[C].人民出版社,1960:31.[2]黑格尔.法哲学原理[M].范扬,张企泰译.北京:商务印书

馆,1961:209.

创造,这种生产,是整个现存感性世界非常深刻的基础,只要它哪怕只停顿一年,费尔巴哈就会看到自然界将发生巨大的变化,而且整个人类以及他(费尔巴哈)的直观能力,甚至它本身的存在也没有

[1](50)了。”

[3]黑格尔.精神现象学(上卷)[M].商务印书馆,1979:131.[4]马克思恩格斯全集(第42卷)[C].人民出版社,1979.[5]路德维希・费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选集(下卷)[C].荣

震华,等译.北京:商务印书馆,1984:554.

马克思和恩格斯揭示了人类社会历史存在和发展的物质前提,而且他们并未停留在这个前提上,又进一步指出:“生活的生产———无论是自己生活的生产(通过劳动)或他人生活的生产(通过生育)———立即表现为双重关系,一方面是自然关系,另一方面是社会关系。”

[1](33)

[6]路德维希・费尔巴哈.费尔巴哈哲学著作选集(上卷)[C].荣

震华,等译.北京:商务印书馆,1984.

[7]马克思恩格斯选集(第1卷)[C].人民出版社,1972.[8]马克思恩格斯全集(第1卷)[C].人民出版社,1956.[9]马克思恩格斯全集(第16卷)[C].人民出版社,1964:409.[10]马克思恩格斯全集(第2卷)[C].人民出版社,1957:103.

他们基于对生产劳动实

践中包含着人对自然的关系和人对人的关系的两方面分析,已把实践理解为物质生产的两个方

(编辑:米盛)

范文六:《德意志意识形态》关于分工的论述及其作用 投稿:宋瀳瀴

维普资讯 http://www.cqvip.com

重庆科 技学院学报( 社会科学版)20 年第6   06 期

8   J r lf hnq g n e i   i c ad e nl y oi  i cs di )N . 20  o n     ogi   i rtoS e e n  c o g Sc l c ne E i n o   05 u ao C n U v sy f c n   T h o ( aS e   t o 6

《 德意志意识形态》 关于分工的论述及其作用 

黄晓锋 

摘 要 :德 意志意识形 态》 《 以分 工作 为切入点研究 生产 力、 生产关系、 私有制、 阶级 、 国家等唯物史观 的基本范畴, 形成  了重要的分工理论 。文章通过解读文本 , 阐述 了《 意志意识形态》 德 的分工理论对 于建构唯物史观 的作 用。  

关 键 词 :德 意 志 意 识 形 态》 分 工 理 论 ; 物 史观  《 ; 唯 中 图 分 类 号 :0 4 B 1  文献 标 识 码 :  A 文 章编 号 :6 3 19 {0 6 0 — 0 8 0   17 - 9 9 2 0 )6 0 0 — 4

The Dic s i n o   b rDi ii n i T eGema     s u so   fLa o   v so  n  h   r n I e lg   nd IsSi n fc nc   d oo y a  t  g ii a e

H A G Xa —e g U N   i fn  o

(hn s o C iee mmu i at co l f ago g rvneG aghu505 , h a  C nsP r Sho  Gun dn   oic, unzo 10 3C i ) t y o P n

A s a tT kn  br i s na s j t a e TeG r a  el ys d suhbs   t o e f b t c ai l o  v i     b c m tr h  e nI o g u i   c ai c e r s   r : g a d io s u e   t , m d o t es c a gi o

hso c l traim  sp o u t i , r d cin rlt n , rv t  wn rhp ca s c u t  n  O o , itr a  e il i ma s a  r d ci t p o u t  eai s p ae o e s i, ls, o nr a d S   n  vy o o i y

tu   r gn  b u   inf a t h o yo a o iiin By itr rt gtetx ,h s a e r snste h s i iga o t sg i c n  e r  flb r v s .   ep ei     tt i p p rp e e t    b n a i t d o n n h e   h sg i c n eo   b rdvso   e r f h   e ma

 d oo    o si t ghso c l tr l m . i f a c   fa o  i int o o   e G r nI e lg i c n t i  i r a  e ai   n i l i h y T y n u t n ti ma i s Ke wo d : h   r n I oo ;a o iiinte r ; itr a  trai y r s T e Gema  d lg lb r vso   o hso c l e y d h y i mae l m  i s

马 克 思批 判 地 接 受 了古 典 经 济学 关 于分 工 的 

面。 分工 制 约 着 生 产 关 系 的 发 展 , 约 着 所 有 制形  制 式 的更替 , 而生 产关 系又对 分工 起着 反作用 。  

些思 想 。 马 克思 和恩 格 斯 于 14 86年 共 同完 成 的 

《 意志意识形态》 以下简称《 德 ( 形态》 这部著作 ,   ) 以

分 工导 引 出一 种 历史 性 的社会 批 判视 角 , “ 工 ” 用 分  

《 形态》 运用 逻辑与历史相 统一 的方法 , 分析 

分 工 经 历 的 4个 历 史 发 展 阶段 : 一 阶段 为在 “ 第 纯  粹 的 畜群 意 识 ” 义 上 的 “ 行 为方 面 的分 工 ” 第  意 性 : 二 阶 段是 由于 “ 天赋 ( 体 力 )需 要 、 然 性 等 等 ” 如 、 偶  

“ 自然 形 成 ” 的分 工 。 是 一 种 比较 简 单 的 自然 分  这

代替(84年经济学哲学手稿》 14 中的“ 异化劳动” 从  ,

而 实现 了人 本批判 话 语 向现 实 批判话 语 的转 向 。  

1 分 工 理 论 的 主 要 思 想 

《 态 》 分 工 与生 产 力 ( 形 对 和交 往 形 态 ) 的关 系 ,   分 工 的历 史 发 展 。 工 与所 有 制 形式 的关 系 。 工  分 分 与 阶 级 、 家 的关 系 , 工 所 包 含 矛 盾 及 其 矛 盾 的  国 分 消解等 问题 作 了详尽 的 阐述 。   分 工 是 联 结 生 产 力相 互 作 用 和 矛 盾 运 动 的 中  介 和纽 带 。一 方 面 , 产力决 定 分工 , 工 的本 质是  生 分 生产 力 发展 的合 理 逻 辑结 果 。 工 叉对 生 产 力有 反  分 作 用 , 工 是 生 产 力 发 展 程 度 的 评 价标 准 ; 一 方  分 另

工 、还 不 是社 会 的分 工 ;第 三 阶段 是 “ 正 的分  真 工 ” 物 质 劳 动 和 精 神 劳 动 分 离 : 四 阶 段 是 共 产  , 第 主 义 社 会 下扬 弃 了异化 的分 工 ,这 时 已经 消 灭 了  那 种 限 制 人 身 并使 人 固定 化 了那 种 状 态 ,是 分 工 

发 展 的更 高 层形 态 。  

分工 内在地 包 含着 劳动条 件 、劳动工 具 以及材  料 的分配 ,包含 着 物质劳 动与 精神 劳动 、劳 动与享 

受 、生产 与消 费 由不 同的人来 分担 的 可能性 与现 实 

性, 包含着 所有 制

形 式 的不 同区分 。 而导致 了私有  从

收 稿 日期 :06 0 — 2 20 —6 0 

作者简 介: 黄晓锋(9 2 ) 男 , 1 8 一 , 广东梅州人 , 中共广东省委党校 ( 州 5 0 5 )04级哲学专业硕士生。 广 10 32 0  

维普资讯 http://www.cqvip.com

黄 晓锋:德 意 志意识形 态》 于分工 的论述及 其作 用 《 关   制 的产 生 。而 由此 包 含 的矛盾 则又 是推 动私有 制 发 

展 的动力 , 且可 以从分 工 中找到消 灭私有 制的根 据 。  

9  

缚人 的奴役 性 的劳 动 的分 工 , 是一 定 社会 形 态 下  它

的 劳动者 分工也 即是 “ 工场 内部 的分 工 ” 。正如 后来 

《 态 》 次把 阶级 、 形 首 国家 的 产生 和发展 同物 质  生产 、 会 分 工 结 合 起 来 加 以考 察 , 一 次 科 学 地  社 第

指 出了阶级 产 生 的根源 和消 灭阶级 差别 的途径 。分 

《 资本 论》 写 的那 样 , 们在 本 质 上是 不 同 的 。前  所 它

者是 以生产资料分散于各个互不依赖 的商 品生产  者 手 中 为条件 , 者 是 以生 产资 料 集 中在 一 个 商 品  后

生 产 者 手 中为条 件 。前 者是 不 可 消灭 的 , 是 所有  它 的社 会 形态 共有 的分工 , 是维 持社 会 正 常运 转 所必 

工决 定着 生 产 资料 的所 有权 关 系和 分 配关 系 , 而  进 决定 着 阶级 和阶级 关 系 。“ 实 , 工和 私有制 是相  其 分 等 的表 达 方式 , 同一 件事 情 , 对 一个 就 活 动而 言 , 另 

需 的分工 : 后者是马克思认为要予 以消灭 的会造成 

异化 现象 的分工 , 也是历史 的 、 这 具体 的存 在事 实。  

( ) 形 态》 2《 中的 “ 工” 越 了经 济 学的话 语 体  分 超

个 就 活动 的产 品而 言 。”】 的不 同阶段 , 就  【   分工 也

是 所有 制 的不 同形式 。恩格 斯还 曾指 出 :分 工 的规  “ 律 就是 阶级 划分 的基 础 。” 而决定 分 工的仍 然是 生  嘲

产 力 的 发 展 , 而 , 在着 “ 产 力 决 定 分工 , 工  因 存 生 分

系 . 为 一个 哲 学上 的基 本 范畴 。 《 成 形态 》 它 的分  对 析 不 是 在 抽 象人 性 论 的基 础 上 , 是 立 足 于 “ 实  而 现

的个 人 ” 的生 产活 动及 其 发 展 。《 态 》 形 中的“ 分工 ”  

决定 所 有 制 关 系 ( 括 交 换 关 系 和 分 配关 系 ) 而  包 进 决定 阶级 和阶级 关 系 ” 因果性 的链 条 。  

生产力 、社 会状 况 和意识 三要 素之 间可能 而且 

是 生 产力 的 中介 和纽 带 。 它兼 有 生 产力 和 生产 关 系 

两种属性。从分工本身与“ 现实的个人” 的内在联系  

看. 它是 “ 实 的个

人” “ 现 的 感性 活 动 ” 表现 形 式或  的

定会 发生 矛盾 ,分 工包 含着所 有 这些矛 盾 ,而 且  “

又是 以家庭 中 自然形 成 的分工 和 以社会分 裂为单 个 

的 、 相对 立 的家庭 这一 点 为基础 的 。” 互 随着分 工 的 

存 在 形式 。 既 表现 了生 产力 的纵 向深 化和 横 向发  它 展 的水 平 。 表 现 了 生产 关 系 的 所有 制 形 式 , 又 它体 

现了 分工 的发展在 自然 过程 和社 会过 程上 的统一 。   同 一般 部 门经 济学 只关 注 分 工 的 自然属 性不 

发展 。 也产 生 了“ 个人 利 益或单个 家 庭 的利 益与所 有 

互相 交往 的人 们 的共 同利益之 间 的矛盾 ” “ 而也  。 从 包含 着资 本和 劳动之 间的分 裂 以及 所有 制本 身的各 

同 ,形 态》 对 分工 的着 眼点在 于 分 工 的社会 属 性 , 《   在 于联 系分 工 的具 体历 史 形态 和社 会 条 件 . 究各  研 类分 工 所反 映 的复 杂社 会 关 系 。分 工 的社会 意 义 ,   社会 作用及 其对 人 的影 响。倘 若 脱离 了这些 方面 而 

种 不同 的形式 ” 这 是 阶级 内部 矛盾 和阶级之 间矛盾  。

以及 国 家产生 的 内在 依据 。 最后 , 自然形成 的分工会 

造成 人 的活动 的异化 。 只要人们 还处 在 自然 形成 的  “ 社会 中 . 就是说 。 只要 特 殊利益 和共 同利益 之 间还 有 

分 裂 , 就是 说 , 也 只要 分 工还不 是 出于 自愿 , 是 自 而  

对分工进行考察 , 则难以突出其社会属性 。《 形态》  

从 历史 发展 的角度 、 社 会关 系的 角度 对 分 工所 作  从 的 分 析 , 分 工 超 越 了经 济学 的 话语 体 系 , 为 一  使 成 个唯 物史 观的基 本 范畴 。  

然形 成 的 ,那 么人本 身 的活 动对人 来说 就成 为一 种  异己的、 与他 对立 的力 量 。 种力 量压 迫 着人 , 这 而不 

是人 驾驭 着这 种力量 。 “ ” 社会 活动 的这种 固定化 , 我 

们本身的产物聚合为一种统治我们 、 不受我们控制 、   使我们愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力 

量 ” 这 就造 成 了社 会 中的 “ 。 异化现 象” 而且 “ 工越  。 分 发达 , 累越 增加 , 种 分裂 也就发 展得越 尖锐 ” 而  积 这 。 要消 灭这 种异化 , 只有 在 具备 了两 个实 际前 提之 后 :   1无 产 阶级 存 在 和发 展 ; ) ) 2 无产 阶级 与 资产 阶级 之  间 的严峻对 立 。 而这两个 条件都 是 以生产 力 的巨大  “

3 分工理论在建构 唯物史观 中的作用 

通 观 马克 思 和 恩 格斯 的 主 要 理 论 活 动 和 主 要 

著 作 , 工如一 条 红线 贯 穿 始终 。特 别 是 在 唯物

史  分 观 的建 构 和丰 富过 程 中 . 分工 理 论更 是扮 演 着一 个  不可 或 缺的角 色 

() 1 对分 工的 正确分析 、 解是 科 学解决社 会历  理 史基 本 问题 的基 点 。对分 工 的定 性 、 定量 分 析是 研 

增长 和高 度发 展为前提 的”1 [  1 。

究社 会 历史 的重要 前 提 ,形态 》 阐述 的分 工 理论  《 所 使 其 所 确 定 的历 史 观有 了重 要 的 唯 物论 基 础 。认 

2 分 工 的 内蕴 分 析 

( ) 形 态》 “ 工” 1在《 中,分 的使 用 有 两重 含 义。虽  然表述 中没有 明确 的标 识 ,但 仍 可 以 明显 区分 : 一 

是分 工作 为 生产 力 的一种 技 术层 面 的运 作 方 式 。 是  劳动 分 工也 即是 “ 会 内部分 工 ” 二是 分 工作 为束  社 ;

为。 这种历史观的现实前提是“ 现实的个人 ”“ ,是他  们的活动和他们的物质生活条件 , 包括他们 已有 的   和 由他们 自己 的活动创 造 出来 的物 质生 活条件 。”1 [ 1  

而 这 些 “ 实 的 个 人 ” “ 性 活 动 ” 一 定 意 义 上  现 的 感 , 说 , 是 以分工 的具 体形 式 而 存 在 。对 “ 实 的个  正 现

维普资讯 http://www.cqvip.com

重 庆科技学 院学报( 社会科学版)20 年第 6 06 期 

1  0

Junlf hnq gU i rto  i c n eho g( c   i csE i n o   06 orao  ogi  nv sy f c neadTcnl y oi S e e di )N . 20    C n e i  S e o S ac n l t o 6 统 治 地位 的物 质 力量 , 同时 也是 社 会 上 占统 治地 位 

的精神 力量 。” 由此 会产 生相应 的意识形 态 。总之 ,  

人 ” 其 “ 性 活 动” 及 感 的分 析 就是 要 集 中对 其所 在 的 

分工 具 体形 式进 行 分 析 。《 态 》 为 , 工 的具 体  形 认 分 形式 取 决 于生 产力 的 发 展状 况 , 这种 特 定 的 分工  而

具体 形 式 又可 决定 相 应 特定 的 所有 制 形式 , 而发  进

“ 手推磨产生的是封建主的社会 ,蒸汽磨产生的是 

工 业 资本家 的社 会 ”】 们按 照 自己的物 质 生产率  【 I 。人

建立 相应 的社会 关 系 , 正是 这些 人 又 按 照 自己的社  会关 系创 造 了相 应 的原理 、 念 和范 畴 。这 实 际上  观

生 特定 的 社会 关 系和 政 治关 系 。 因而 , 个 具 体形  每 态 的 分 工形 式 . 内在 地 蕴 含 着 、 映 着一 定 历 史  都 反 阶段 中人 们 的社会 存 在 。   与此 同时 .处 于 一 定具 体 分 工形 式 中 的人 们 ,   必 然要 形成 与这种 具 体分 工形式 相适 应 的意识 。这  就

意 味 着 人 们 的思 想 意 识 总 是 受 一 定 生 产 力 发 展  的必 然 结 果 —— 分 工 的具 体形 式 和 由此 决 定 的 交  往形 式—— 的制 约 。《 态 》 从 直接 生 活 的物 质 生  形 “

产 出发 描 述 现 实 的生 产 过 程 把 同这 种 生 产 方 式相  联系的 、 它所 产 生 的交 往 形式 即各 个 不 同 阶段 上 的  市 民社 会 理 解 为整个 历史 的基础 , 从市 民社 会 作 为  国家 的 活动 描述 市 民社会 . 同时 从 市 民社会 出发 阐 

也 就是 存 在 着 “ 产 力 决定 分 工 . 工 决 定 所有 制  生 分

关 系 ( 括 交 换 关 系 和 分 配关 系 ) 而 决 定 阶级 和  包 进 阶 级关 系及 竖 立其 上 的社 会 意识 形式 等 等 ” 的因果 

性链 条 。这 样 , 过 “ 通 分工 ” 个 概念 , 生 产力 、 这 把 生 

产 关 系 、 有 制 ( 括 私 有 制 )阶 级 、 所 包 、 国家 、 层建  上 筑 ( 会意 识 形 态 ) 等 历史 唯物 主 义 的基 本 范 畴  社 等

紧密 地联 系起 来 了 . 为科 学地 分 析社 会 这个 有 机体  及其 组成 提供 了一个 很好 的研究 切 入点 。  

( ) 动 态角度 考察 , 工是 社会 历 史基本 矛盾  3从 分 运 动 的动 力 系统机 制 。分工 的发 展历 史实质 上是生 

明意 识 的所 有 各 种 不 同理 论 的产 物 和 形 式 ,如 宗 

教 、 学 、 德 等 等 , 且 追 溯 它 们 产生 的过 程 。 ” 哲 道 而   “ 这种 历 史 观 和唯 心 主义 历 史观 不 同 ,它不 是 在 每  个 时代 中寻 找某 种 范 畴 , 是始 终 站在 历史 的基 础  而

产 力 和生 产关 系矛 盾 运 动的 过程 . 是 经 济基 础 和  也

上 层 建 筑 矛 盾 运 动 的过 程 .对 分 工 发 展 历 史 的考 

察, 就是对社会历史发展过程 的考察 。《 形态》 通过 

对 部落 所 有制 、 隶 占有 制 和封 建 等级 制 这 三种分  奴 工 形 式 的 分 析研 究 , 纳 得 出 : 何 历 史 阶 段 的分  归 任

上 ; 是 在 每 个 从 观 念 出发 来 解 释 实践 . 是 从 物  不 而

质实践 来解 释 观念 的形成 。”】 【    

工都与该历史阶段 的生产力发展息息相关 . 是生产 

力 的产 物 , 分工 的 不 同形式 也 就 是所 有 制 的不 同  而 形式 。“ 以一定 的方式 进行 生产 活动 的一定 个人 , 发  生 一 定的 社会 关 系 和政治 关 系 ”也 就是 说 . , 生产力 

的发展 状 况决 定分 工 形式 . 一定 的 分工 形式 决 定人 

( ) 静 态 的 角 度 考 察 , 工 是 贯 穿整 个 社 会  2从 分 结构 的基 本 范畴 。对 分 工 的考察 同时 也就是 对 生产 

方 式 的考 察 。分 工 是 生 产 方 式 内部 矛 盾

的 交 汇 之 

处 , 工 既受 生 产 力 决 定 又 影 响 生 产力 . 决 定 生  分 既

产关 系又受生 产关系 的限制 。 产力 的一定 引起 分工  生

的发 展 , 由此必然形 成私有制 。 私有制社会 中 , 在 由于 

们进 行 生产活 动 的方式 。而生产 力 和生产 关系 之间 

的矛盾 运 动要 通过 分 工 的 中介作 用 来联 结 , 便 造  这 就 了整个 社会关 系 及其变 化 的基础 。这说 明生 产力 

“ 分工 不仅使精 神活动和物质 活动 、 和劳动 、 享受 生产  和消费 由不 同的个 人来 分担 这种情况成 为可能 , 而且  成为现实 。 因此这个 社会就会逐 渐形成不 同的阶级 . ”   而“ 工 的规律 就是 阶级划分 的基础 ”。 同的“ 些  分 伪不 这 阶级是 通 过 每一 个 人 这样 的人 群 分 离开 来 的 . 中  其

对社 会发 展 的推 动需 要一 个动 力 系统 的机制 。反过 

来说 , 括 思想 上 层建 筑 和政 治 上层 建 筑 在 内的所  包 有社 会 关 系对 生产 力 的反 作 用 , 必须 通 过 分工 这  也

个 复杂 的 动力 系统 才 能 实现 。 这样 。 工 这 个动 力  分 系 统 的机 制在 生产 力 和生 产 关 系之 间 、 济 基础 和  经 上层 建 筑 之 间铺 设 了能量 交 流 和转 移 的通 道 . 而  从

个 阶级统 治着其 它 一切 阶级 ” 。但 “ 也产生 了单 个 

人 的利 益 或 单 个 家 庭 的 利 益 与 所 有 互 相 交往 的 个  人 的共 同利 益 的矛盾 ” 。而 当这种 统 治阶级 与被 统  【 ”

治 者 阶级 之 间 的矛盾 到达 不可 调 和 的地 步 的 时候 .  

使社会基本矛盾的复杂运动得以实现。没有分工 ,   社 会历 史 基本 矛盾 的运 动就 不 可能 进行 . 样要 对  同

它有 正确 的认 识 、 理解 也 将成 为 不 可能 。正 是分 工 

把 唯物 史 观 的基本 范畴特 别 是 生产 力 和生 产 关 系 、   经 济 基 础 和 上层 建 筑联 系起 来 考 察 并 客观 地 分 析 

统 治 阶级 “ 取 国 家这 种 与实 际 的单 个 利益 和全 体  采 的利 益相 脱 离 的独 立 形式 . 同时 采取 虚 幻 的共 同体 

的形式 ”并使国家的力量超乎于社会 的力量之上 。 ,  

同 时处 于不 同分 工 形 式 中的 人 们 必 然形 成 与 这 相 

其运动 , 才使得系统地科学地 明朗地描述人类社会 

历史 进 程成为一 种 可能 。  

( ) 工 是 唯 物 史观 目的 、 值 的 指 涉 之 处 。也   4分 价

应 的意 识 ,而统 治 阶级 的思 想 在 每 一 时 代 都 是 占  “

统治 地 位 的思 想 。这 就是 说 , 个 阶级 是社 会 上 占  一

维普资讯 http://www.cqvip.com

黄 晓锋 :德意 志意识 形 态》 于分 工

的论述及 其作 用  《 关 即是 说 ,有 关 分 工带 来 的 矛 盾包 括异 化现 象 的 消  分化 。另外 。 果这 种 分工 还 不是 出于 自愿 而 是 自 如  

解 . 实 现 人 的 自由 全 面 发 展 的 客 观前 提 , 唯 物  是 而

然形 成 , 必然 造 成 劳动 的异 化 。社 会 关 系虽 然 实  则 质 上是 人 与人 之 间 的关 系 ,它通 过 人 们 的生 产 、 生 

活 过程 而形 成 和表 现 。 这些 社 会 关系 由于分 工 却  但

史观 建 构 的直 接 目的正 是 在 于 指 向人 本 质 的 发 展 

和人 的真正 解放 。  

在 社 会 历史 发 展 过程 中 。 有 制 、 私 劳动 的异 化 、  

社会 关 系 的 异 化 等 问 题 都 和 人 的真 正 本 质 和 人 的  真 正解 放 的实 现 息息 相 关 。而 所有 这 些 , 能通 过  只 分 工才 能 得 到合 理而 充 分 的 阐明 , 因为分 工 可 以说 

又会 成 为一种 社 会 的力量 而 制 约着 产 生 它 的主 体 。  

因此 。 决人 的发 展 、 的解 放 的 问题 , 须经 由分  解 人 必 工 问 题 的解决 。在这 个 意义 上说 , 物 史观 建构 的  唯

目的和价值取向上与分工理论不可分离。  

综 上 所述 。 工 理论 不 仅 是 唯物 史 观 的重要 内 分  

造 就 了人 的现 实 的社 会本质 。社会 关 系构 筑 了人 的 

存 在 和发 展 的宏 观环 境 , 通 过社 会 关 系而存 在 和  人 发 展  因为 人 的本 质 是人 的真 正 的社 会联 系 , 以  所

人在 积极 实 现 自己本 质 的过程 中创造 、 产 人 的社  生

容 . 时更 是唯 物 史观研 究 社 会历 史 发展 的重要 方  同

法论 。《 形态》 对分工思想建构 的每一环节 , 都与唯  物史 观 的确 立及 其对 现实 基础 的分 析相统 一 。对分 

工思 想 的分 析建 构 过程 与 对唯 物 史 观 的确立 、 建构 

过 程是 密 不可分 、 相渗 透 的 。这 实际 上是 对 同一  互

会 联 系 、 会本 质 。社 会 关 系对 人 的历 史活 动 的制  社 约 与人通 过 社 会活 动 塑 造 自己 的社 会角 色 、 会 本  社

质 是一 个共 生互 动 的过 程 。这个 过程 是通过 分 工完 

过程 的 不同维度 的考察而 已。《 形态》 过对 分工 的  通 考 察 和研 究 . 用 历 史 和 逻辑 相 统 一 的方 法 。 学  运 科 地 实现 了历史 唯物 论 和 历史 辩证 法 的 高度 结 合 。 从  而真 正地 实现 了哲学 史上 的伟 大变 革 。  

参 考文 献 :  

【】 克 思 恩 格斯 选 集 ( 一卷 ) 】 民 出版 社 ,9 5 1马 第 【. C人 19 .  

成 的。分 工 将社 会 关 系人 格 化 , 在现 实性 上 造 就 了  

人 的社 会本 质 。由于 分工将 社会关 系和人

的活 动范  围引 向 固定 化 和细 致 化 , 导致 了生 产 的经 验 、 术 、 技  

工 艺 、 统 的 细 密 和 集 中 , 味着 个 人 占有 社 会 智  传 意 慧 和能 力 的增 加 和进 步 。 味着 人 类改 造 自然能 力  意 的提 高 。 同时也 是 人 的类 本 质 的发 展 。但正 是 这 个 

“ 史发 展 的主 要 因 素之 一 ” 的分 工却 和私 有 制 是  历 相等 的表 达 方式 , 必 然 造成 财 富 的集 中和社 会 的  这

( 上接 第 7页)  

【J 2 马克思恩格斯选集 ( 三卷 ) J 民出版社 ,9 5 6 2 第 [. c人 19 :3 .  

( 辑: 编 米盛 )  

面—— 生 产力 和生产 关 系的矛 盾运 动 。从 而表 明马 

就需要衣 、 、 食 住以及其它东西。因此第一个历史活 

动 就 是生 产 满 足这 些 需要 的资料 。 即生 产物 质 生 活  本 身 。” 因此 , 马克 思恩 格斯 指 出 : 物质 生产是 “ 切  一 人 类生 存 的 第一 个前 提 , 就 是一 切 历 史 的第 一 个  也 前 提”1  1鸵。他们 还说 :这种连 续 不断 的感性 劳动 和  7 ( “

创 造 , 种 生 产 , 整 个 现 存 感 性 世 界 非 常 深 刻 的  这 是

克思 已经把握住各种具体形式 的实践的普遍本质 ,  

并把 生 产 实践从 其 他 实践 中划 分 出来 。 物 质生 产  将

作 为人类 社会历 史 发展 的基础 。   参考 文献 :  

【】 克 思恩 格 斯 全 集 ( 3卷 ) 】 民 出 版社 ,9 0 3 . 1马 第 【. C人 16 :1  

基础 , 只要它 哪怕 只停顿一年 , 费尔 巴哈就会看到 

自然 界 将 发 生 巨大 的 变 化 ,而且 整个 人 类 以 及 他 

【】 格尔. 2黑 法哲学原 理【 . M】 范扬 , 张企 泰 译 . 北京 : 商务 印书 

馆 。9 12 9 16 :0 .  

( 费尔 巴哈 ) 的直 观 能力 , 至 它本 身 的存 在 也 没有  甚

了。”】  【5 l0 (

[】 格 尔. 神现 象 学 ( 3黑 精 上卷 ) . [ 商务 印书 馆 ,9 9 1 1 MJ 17 :3 .   [】 克 思 恩格 斯 全 集 ( 4 4马 第 2卷 ) 】 民 出版 社 ,9 9 【. C人 17 .  

马 克 思 和 恩 格 斯 揭 示 了人 类 社 会 历 史存 在 和 

【】 5 路德维希 ・ 费尔 巴哈. 费尔巴哈哲 学著作选集 ( 下卷 ) 】 【. C 荣 

震 华 , 译 . 京 : 务 印书 馆 ,9 4 5 4 等 北 商 18 :5 .  

发 展 的 物 质 前 提 ,而 且他 们并 未 停 留在 这 个 前提  上 。 进一 步 指 出 : 生 活 的生 产— — 无论 是 自己生  又 “ 活 的生 产 ( 过 劳 动 ) 他 人 生 活 的 生 产 ( 过 生  通 或 通 育 ) — 立 即表 现为 双 重关 系 。 —

一方 面是 自然 关 系 ,   另一方 面是社 会关 系。”] ) 们基 于对生 产 劳动 实  【3他 13 ( 践 中包 含 着 人 对 自然 的 关 系 和 人 对人 的关 系 的两  方 面 分 析 , 已把 实 践 理 解 为 物 质 生 产 的 两 个 方 

【】 6 路德维希 - 费尔 巴哈. 费尔巴哈哲学著作选集 ( 上卷 ) 】 (. C 荣  震华 , 等译. 北京 : 商务印书馆 。9 4 18 .  

【】 克 思 恩格 斯 选 集 ( l ) 】 民 出 版社 ,92  7马 第 卷 【. C人 17 . 【】 克 思恩 格 斯 全 集 ( l ) 】 民 出 版社 ,9 6 8马 第 卷 【. C人 15 .  

【】 9 马克思恩格斯全集 ( 1 第 6卷) 人 民出版社,9 4 49  【 q. 16 :0 . 【O 马克思恩格斯全 集( 2卷) 】 民出版社 ,9 7 1 3 l】 第 【. C人 15 :0 .  

( 辑 : 盛) 编 米

范文七:意识形态工作 投稿:蔡迡迢

在全国宣传思想工作会议上的深刻论述,鲜明揭示了意识形态工作的极端重要性。面对日趋复杂的国际国内环境,能不能保持党的思想宣传优势,能不能守住意识形态领域阵地,能不能巩固壮大主流思想舆论,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,确实是亟须高度关注的重大课题。

  毛泽东同志讲:“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位”。历史和现实告诉我们,一个国家要持续发展,一个政党要执政兴邦,就必须牢牢掌握意识形态领域阵地,夯实共同奋斗的精神根基。而敌对势力要颠覆一个政权、搞乱一个社会,也往往先从意识形态领域打开缺口,思想防线一旦被攻破了,其他防线就很难守住。不管到了任何时候,不管形势如何变幻,意识形态工作的领导权、管理权、话语权都决不能旁落,导向都决不能改,阵地都决不能丢。对此,全党上下必须始终头脑清醒。

  意识形态工作具有根本性、战略性意义,这个领域里存在着长期的较量和斗争。这块阵地我们不去占领,人家就会去占领。真实和理性的东西少了,谎言和谬误就会丛生。今天的中国,对外开放全面深入,转型转轨加速进行,新旧矛盾叠加凸显,思想意识争锋的形势愈发严峻,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的任务愈发紧迫。在众声喧哗、莫衷一是的舆论场中,健康向上的正面声音依然占据着重要领地,但也有唱衰抹黑的负面声音,恶劣影响不容低估,此外,两者之间还有大片由模糊摇摆声音构成的“中间地带”。认清这种现状,分别采取不同策略,努力提振正面声音,坚决回击负面声音,尽量把中间地带争取过来、防止其向负面蜕变,主流思想舆论的阵地才能得到最大巩固、最大拓展。这些工作不但要抓紧做起来,还要坚持做下去。

  新时期新形势下,利益多元、观念多变,科技日新月异、传媒高度发达,意识形态领域阵地的情况比以往任何时候都要复杂。在过去相当长时间里,人民群众本身的生存状况和利益格局差异相对不那么大,传播渠道和手段也有限。而现在,不同群体各有各的口味、各有各的诉求,切口越来越小,报刊杂志、电视电台、博客播客、微博微信,渠道越来越多。如果搞不懂、摸不透这些情况,还按老套路来做宣传思想工作,恐怕很难做到点上。要真正提高正面宣传的质量和水平,必须对“阵地”进行充分的再认识,对如何利用和占领“阵地”进行深入的再研究。

  宣传思想工作说到底是做人的工作,守住阵地说到底是要守住在人们心中

的影响力阵地。人在哪儿,重点就应该在哪儿;人们喜闻乐见什么方式,就应该采取什么方式。近几年,随着新媒体爆炸式发展,传播格局发生了深刻变化,传统媒体受到巨大冲击,舆论引导能力在削弱,而互联网成为许多人特别是年轻人获取信息的主要途径,但负面舆论、造谣传谣泛滥的问题相当突出,西方反华势力一直妄图利用互联网“扳倒中国”。我们必须正视这个事实,因时而动、顺势而变,将互联网作为舆论斗争的主战场,学会使用、善于使用新技术新手段,尽快掌握新的舆论战场上的主动权,决不被人牵着鼻子走,决不被边缘化。否则,不思进取、固步自封,无异于凌空蹈虚、自说自话,宣传对象不断流失、阵地不断萎缩,还谈何引导、谈何感召?

  主旋律是社会的精气神,正能量是发展的动力源。实现“中国梦”的漫漫征程,伴随着前所未有的挑战和考验,永远需要精神力量的强大支撑。在新的历史起点上,党的思想宣传优势必须增不可减,意识形态领域阵地必须顶得住、打得赢,我们一定要有这样的共识,也一定要有这样的决心!

范文八:2017年党委落实意识形态工作责任制情况报告 投稿:董塬塭

2017年党委落实意识形态工作责任

制情况报告

今年以来,某某镇高度重视加强和改进意识形态工作,认真贯彻落实中央、省市关于党委(党组)意识形态工作责任制实施办法(细则)要求,按照区委意识形态责任制暨全区宣传思想工作会议精神,围绕组织领导、队伍建设和宣传教育深入做好意识形态工作,为某某的平稳、健康发展提供了坚强的思想保证。现将落实意识形态工作责任制情况汇报如下。

一、加强组织领导,构建做好意识形态工作的新格局。一是认真学习,统一思想。通过学习中央、省市关于党委意识形态工作责任制实施办法(细则)和区意识形态责任制暨宣传思想工作会议、区文明委全体(扩大)会议及区委关于党委(党组)意识形态工作责任制等文件精神,镇党委深刻认识到强化党管宣传、党管意识形态,牢牢掌握意识形态工作领导权主动权的极端重要性,将意识形态工作列入了党委年度工作要点,建立健全了党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、各相关部门积极配合,共同做好意识形态的工作机制。二是深入研究,明确责任。党委班子成员在深入基层、深入实际、深入群众调研了解掌握基层舆论和群众所思所想的基础上,分别召开了2次意识形态工作专题研究会,分析全镇在意识形态领域的动态动向、判断意识形态领域形势,研究新情况、解决新问题。并对全镇意识形态工作任务、目标要求进行了明确和部署。建立了镇党委领导班子是意识形态工作责任主体、党委书记吕复春是第一责任人、分管领导周冬梅是直接责任人的宣传思想文化工作领导小组,明确了班子成员、工作小组成员及村、社和各部门的岗位职责、工作目标任务、检查考

范文九:党委意识形态工作责任制落实情况报告(修改稿) 投稿:毛矟矠

意识形态工作责任制落实情况报告

(2016年12月28日)

习近平总书记强调:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”近年来,我校深入贯彻中央、省委关于做好意识形态工作的一系列重要指示精神,狠抓意识形态工作责任制落实,坚决种好“责任田”、守好“主阵地”、汇聚正能量,取得了积极成效。根据省直教育工委《关于开展〈党委(党组)意识形态工作责任制实施办法〉贯彻落实情况自查的通知》要求,校党委对贯彻落实中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》情况进行了全面梳理和总结提高,现将有关情况报告如下:

一、基本情况

自2015年10月中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和今年6月省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》相继出台以来,我校积极行动、迅速部署,突出重点、强化责任,不折不扣落实各项任务要求,不断加强意识形态工作,确保牢牢掌握意识形态工作领导权、话语权。目前,意识形态责任制基本建立,各级领导对意识形态工作更加重视,抓意识形态工作的主动性自觉性更高、工作力度更大,全校上下没有发现在意识形态方面存在明显问题的人和事,切实做到了守土有责、守土

负责、守土尽责,较好实现了意识形态工作与中心工作互促共进。

二、主要做法

(一)深化认识,最大限度凝聚意识形态工作是主体责任的思想共识。以党委中心组学习形式,专题组织班子成员认真学习习近平总书记关于意识形态工作的一系列重要指示精神、中央和省委关于意识形态责任制工作相关会议精神、省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》,并开展学习讨论。大家普遍认为:对于我们党而言,意识形态工作的确极端重要;当前各种思潮交错激荡,意识形态斗争尖锐复杂,加大意识形态工作力度非常迫切、很有必要。习近平总书记要求各级党委对意识形态工作负总责,切实负起政治责任和领导责任。这是党中央着眼加强党对意识形态工作的领导、维护意识形态安全作出的重大决策部署和重要制度安排。我们要坚决抓好贯彻执行,推动主体责任落细落实、落地生根。一直以来校党委对意识形态工作是重视的,也是有使命感和敏感性的,但工作还不够常态化规范化。通过学习讨论,大家澄清了模糊认识,感到中央《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作责任制实施细则》,明确了党组抓意识形态工作的主体责任、书记的第一责任人责任及分管领导的直接责任,明确了党组的责任内容、工作的相关制度、追责的相关情形,使党组织和领导干部个人明确了抓意识形态工作的基本遵循,也增强了抓意识形态工作的责任

意识和使命担当,为落实各项任务要求奠定了坚实思想基础。

(二)细化职责,积极建立健全抓意识形态工作的工作机制。根据中央、省委关于落实意识形态工作责任制的精神,结合我校实际,制定了《校党委意识形态工作责任制落实办法》、《关于实行意识形态工作责任"四张清单"制度的通知》,把意识形态工作纳入重要议事日程,进一步明确了校党委抓意识形态工作的具体制度,以及党委(党组)、班子成员、相关部门、宣传部门的意识形态工作职责,还有一些具体情况的处臵办法。修订《关于落实党建工作责任制的实施细则》,将意识形态工作作为重要内容纳入其中纳入其中,并同时纳入领导班子、领导干部目标管理,明确考察评估目标、方式和奖惩办法,每年至少开展一次意识形态工作专题督查。通过建章立制,逐步形成了从党组到基层党组织、从党组织到领导干部、从内容到形式、从落实到评估一整套较为完善的抓意识形态工作制度机制,层层传导压力、级级明确责任,构建了上下联动、全校“一盘棋”的工作格校。

(三)领导带头,务实重做促进意识形态工作健康稳步推进。落实主体责任,把做好意识形态工作作为应尽的政治责任和领导责任。校党委书记认真履行“第一责任人”职责,坚持“三带头”、“三亲自”,即带头抓意识形态工作、带头管阵地把导向强队伍、带头批评错误观点和错误倾向,重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处臵;各位班子成员根据工作分工,按照

范文十:2017年党委意识形态工作责任制落实情况自查报告 投稿:邵凾凿

2017年党委意识形态工作责任制

落实情况自查报告

为了深入贯彻落实中共中央办公厅•党委(党组)意识形态工作责任制实施办法‣,加强和改进党对意识形态工作的领导。按照市委的要求,我院开展了一系列意识形态工作。现将学院党委意识形态工作责任制落实情况汇报如下:

一、思想高度重视,加强组织领导

学院高度重视意识形态工作,认真落实“书记抓”和“抓书记”工程。明确要求党委领导班子对意识形态工作负主体责任,党委书记是第一责任人,党委副书记是直接责任人,协助党委书记抓好统筹协调指导工作。党委其他成员根据工作分工,按照“一岗双责”要求,主抓分管处室系部的意识形态工作,对职责范围内的意识形态工作负领导责任。各党总支(学生直属党支部)书记是所属部门的第一责任人,直接抓、亲自抓,切实解决师生意识形态工作中存在的实际问题。

二、认真组织学习,不断提高认识

组织班子成员认真学习习近平总书记2015年10月5日关于意识形态工作的重要批示精神,认真学习中共中央办公厅关于印发•党委(党组)意识形态工作责任制实施办法‣的通知(中办发„2015‟52号),组织学习•关于进一步加强和改进新形势下高等学校宣传思想工作的意见‣,以及习近平总书记在党的新闻舆论座谈会上的讲话精神,并进行了认真讨论。制定了•中共铜川职业技术学院委员会关于贯彻†党委(党组)意识形态工作责任制实施办法‡的实施意见‣,并把意识形态工作纳入部门年度目标任务考核中。

站点地图