咏荷诗歌四首_范文大全

咏荷诗歌四首

【范文精选】咏荷诗歌四首

【范文大全】咏荷诗歌四首

【专家解析】咏荷诗歌四首

【优秀范文】咏荷诗歌四首

范文一:咏荷诗歌四首译文 投稿:邱逃逄

采莲曲

译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,分不清楚,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照,人花难辨。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人。

莲叶

译文:船儿前行,河水溅起,参差的绿荷在荡漾,倚在船边的栏杆旁,风一阵阵的吹来,摇动着一柄柄荷叶,送来缕缕清香。要多多感谢那些浣纱的女子,她们没来采摘荷叶,这样,在雨中荷叶还可以遮盖戏水的

鸳鸯。

赠荷花

译文:世间的人们对待花和叶态度不一样,把花栽入金盆把叶子变成尘土。

只有荷花是绿叶红苞相配相映,荷叶的舒卷,荷花的开合,全凭自然。

荷花荷叶长期相互辉映,荷叶减少,荷花衰败,令人愁苦难当。

白莲

译文:她不施脂粉,常受艳丽的红莲欺凌,这样淡雅高洁的花,真该

开在瑶池仙境。看她淡漠无情,有谁知道她的无穷幽恨?秋天清晨她摇摇欲坠,正当月晓清风。

范文二:咏荷诗歌五首 投稿:邹惂惃

咏荷诗歌五首

《采莲曲》 王昌龄

诗篇大意:

采莲姑娘的绸裙子绿得如同荷叶一般,鲜艳的荷花正迎着姑娘的脸庞盛开。采莲姑娘掩映在盛开的荷塘中时隐时现,直到听见了《采莲曲》的歌声,才知道她们正忙着采莲。

《莲叶》 郑谷

诗篇大意:

船在水中移动溅起水珠,被荷叶映成闪耀的绿色,倚靠着门槛,看着风摇动一株株荷花的柄,传来阵阵香气. 我要感谢当年在溪水中浣纱的女孩(西施)没有将它攀折,以至留到现在,在雨中那一双双鸳鸯得以在下面栖息。

《赠荷花》 李商隐

诗篇大意:

世上人们对花和叶的廉洁不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土,只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映,录荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊!

《白莲》 陆龟蒙

诗篇大意:

人们都喜爱艳丽的红荷,而很少有人欣赏素雅的白莲。其实这冰清玉洁的白莲花,真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。

即使很少人赏识它,任她自开自落,然而白莲其实是很美的,她那纯洁之色,她那婷婷之态,只要有晓月清风作伴,又何损于她的美丽呢?

《莲》 苏轼

诗篇大意:

城中有人挑着担子在卖莲房,

于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。

莲农随即攀折担中的荷花,剥出蓬内莲子,

那莲子有着露水的风味,月色的清香。

范文三:苏教版语文七下《咏荷诗四首》诗歌欣赏题 投稿:顾簪簫

一、采莲曲 王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

【译文】采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。

1.结合诗句,概括采莲女的形象特点。(3分)

从“采莲”看出勤劳,从“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”看出美丽,从“乱入池中”“闻歌”看出活泼。

2.从修辞角度,赏析“芙蓉向脸两边开”一句的妙处。

用衬托的手法,明写荷花,实则为了衬出人之美。描绘出一群采莲女拨开满池荷花划船前行的情景。

3.谈谈你对前两句诗的理解:

诗人巧妙地将采莲女与周围的环境组成了一个和谐完美的整体。荷叶像罗裙,罗裙似荷叶,一样绿来一样美;少女的脸庞似荷花,荷花的娇艳又映衬着少女的脸庞,一样的红来一样的艳。

4.三、四句写出了伫立凝望着在刹那间所产生的感觉,请你谈谈这种感觉:

是一种人花难辨的朦胧飘渺之境,令人情飞思动,禁不住会问:“花耶?人耶?”又禁不住会自答道:“花也,人也。”回味不尽,品咂不尽,余韵无穷。

5.③请谈谈这首诗的艺术构思:

如果说可以把这首诗看成是一幅《少女采莲图》的话,那么画面的中心自然应该是采莲的少女们,但诗人却自始至终也没有让采莲女们在画面上出现,而是将她们“隐”在了田田的荷叶、艳艳的荷花丛中;若隐若现,若有若无,人与荷花,人与自然,浑然一体。全诗洋溢着浮动着一种飘渺朦胧的美。

6.王昌龄的《采莲曲》中写出了“人花难辨,花人同美,采莲女与大自然融为一体”的情景是:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

7.这首诗刻画的是怎样一位少女的形象?在刻画人物的手法上有什么特色?

刻画的是美丽、活泼、充满青春气息的少女形象,以自然的清新美丽来衬托采莲少女的活泼美丽,使少女的形象在画中若隐若现,若有若无,留下悠然不尽的意味。

8.诗中的“向脸”二字用得极为神妙,你的看法如何?

“向脸”二字用得极为神妙。人面荷花,浑然一体,相映成趣,乍一看去,几乎分辨不清孰为荷叶,孰为罗裙,哪是荷花,哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分。

9.结合诗句,概括采莲女的形象特点。(3分)【连云港中考】

从“采莲”看出勤劳,从“荷叶罗裙一色裁”“芙蓉向脸两边开”看出美丽,从“乱入池中”“闻歌”看出活泼(每点1分)

10.从修辞角度,赏析“芙蓉向脸两边开”一句的妙处。(3分)【连云港中考】

用衬托的手法,明写荷花,实则为了衬出人之美。描绘出-群采莲女拨开满池荷花划船前行的情景。.(拟人手法,花亦有情,朝向采莲女争相开放,似与人争艳。)(修辞1分,赏析2分)

二、莲叶 唐·郑谷

移舟水溅差差(cī)绿,倚槛风摆柄柄(bǐng)香。

多谢浣(huàn)纱人未折,雨中留得盖鸳鸯。

【译文】船在水中移动溅起水珠,被荷叶映成闪耀的绿色,倚靠着栏杆,看着风摇动一株株荷花的柄,传来阵阵香气.我要感谢彼时在溪水中浣纱的女孩没有将它攀折,留到现在,在雨中那一双双鸳鸯得以在下面栖息.

1.请揣摩诗人使用叠词“差差”、“柄柄”的好处。(2分)

形象地写出莲叶挨挨挤挤,高低不齐的情景,增添诗歌的音韵美。

2.这首诗表达了诗人怎样的情感?(2分)

对莲叶的喜爱,闲适的情怀。

三、赠荷花 唐 李商隐

世间花叶不相伦①,花入金盆②叶作尘。惟有绿荷红菡萏③,卷舒④开合任天真⑤。此花此叶长相映,翠减红衰⑥愁杀人⑦!

【译文】世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。

1.这首诗前四句主要运用了哪两种手法,请结合诗句作简要赏析。(4分)

对比,前两句写花与叶的两种不同的命运,花移栽金盆,备受殷勤,叶受到遗弃,化作泥土。拿荷花和其他的花对比。(2分)拟人,三四两句写荷叶伸张卷曲,荷花开合闭放,率性而为。(2分)(答“象征”,

“以花喻人”,“托物言志”,言之成理,可给1分)

2.古人常以荷花喻君子美德,如周敦颐在《爱莲说》中赞美其高洁脱俗、不媚于世的品格,本诗描写了荷叶荷花哪些独特品质?请简要分析。(4分)

①诗人描写荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不矫揉造作的美德。②描写红花绿叶互衬互映,红衰翠减不离不弃,赞美了荣辱与共、坚贞不渝的品质。(每点2分,意思接近即可)

3.李商隐的《赠荷花》一诗中借荷花荣衰相依,表达自己渴望知己、寻觅政治依托的心声的句子是:此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人!

4.《赠荷花》中吟咏了荷花、荷叶真诚而不虚伪的美德的诗句是:惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

四、白莲 唐 陆龟蒙

素葩多蒙别艳欺, 此花端合在瑶池。无情有恨何人觉, 月晓风清欲堕时。

【译文】白色的莲花经常被其他姿色艳丽的花所欺负。其实这冰清玉洁的白莲花,才真正应该生长在西王母的仙境瑶池之中。 白莲看似冷漠无情却怀有着不尽幽恨,可惜又有谁人察觉到呢?在天将破晓而残月尚在,凉爽清新的晨风吹拂时,它正在孤独一生后悄然欲坠。

1.诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生的诗句是:无情有恨何人觉, 月晓风清欲堕时。

2.这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。

3.《白莲》这首诗把白莲人格化、个性化了,体现了莲的美主要表现在精神的美的诗句是:无情有恨何人觉, 月晓风清欲堕时。

4.一、二两句诗写出了莲花的什么特点。(2分)

素雅、冰清玉洁。

5.“托物言志”是本诗的一大特色,请就此作赏析。(3分)

这首诗通过描写白莲花的冰清玉洁及含着怨恨在人们不知不觉中谢落。暗喻洁身自好的人,在黑暗的社会里总是受到冷落、被埋没。表现了诗人的孤芳自赏、怀才不遇的心理。

五、《爱莲说》

【词句注释】

可:值得。蕃:通“繁”,多。 晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,东晋浔阳柴桑(现江西省九江县)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。 独,只,唯独。 自李唐来,世人盛爱牡丹:从唐朝以来,人们很爱牡丹。唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本有直数万者。”李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。自,(自)从。盛,很,十分,一作“甚”。 予(yú):我。 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。 淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。 染:沾染(污秽)。 濯(zhuó):洗涤。 清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。 妖:妖艳。美丽而不端庄。 中通外直:(它的茎)内空外直。通,空。直,挺立。 不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。蔓,名词用作动词,生枝蔓。枝,名词用作动词,长枝节。 香远益清:香气远播,更加显得清芬。远,形容词作动词, 遥远,空间距离大。益,更,更加。 亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭,耸立的样子。植,“植”通“直”,立。 可:可以。亵(xiè):亲近而不庄重。 玩:玩弄。 焉:助词。 谓:认为。 隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。 君子:指品德高尚的人。 噫:感叹词,相当于“啊”。 菊之爱:对于菊花的喜爱。之,的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。 鲜(xiǎn):少。 闻:听说。 同予者何人:像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢? 宜乎众矣:(喜爱牡丹的)人应该是很多了。宜,当,这里与乎连用有当然的意思。众,多。

【译文】

水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

范文四:咏荷诗二首 投稿:赵综绽

子夜吴歌·夏

唐·李白

歌镜湖三百里,菡萏发荷花。

五月西施采,人看隘若耶。

回舟不待月,归去越王家。

翻译:

镜湖之大有三百余里,到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲,引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月,便被选进了宫中。

赏析:

这首诗以写景起端:“镜湖三百里,菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖,在含着花苞的荷花吐发的时候,西施泛舟出现了,成为采莲人,但是她的艳丽和美名引起了轰动,“人看隘若耶”,人人争餐秀色,使宽阔的若耶溪变得狭隘了,这一“隘”字传神,那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面,犹如呈现在读者眼前,将王维的“艳色天下重”的虚写,变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止,不再在西施身上着墨,而留下了很大的想象空间,让读者以合理的想象来补足:勾践早已确定使用美人计来对付吴国,而西施的美艳倾倒众生,轰动当地,那么越国的君臣也不用去费力。

采莲曲

唐·白居易

菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。

翻译:

菱叶在水面飘荡,荷叶在风中摇曳,荷花深处,采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ,想跟他打招呼又怕人笑话,便低头羞涩微笑 ,一不留神,头上的玉簪掉落水中。

赏析:

这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。

在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.

不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情 此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。

范文五:七年级下学期专题《荷》之咏荷诗四首赏析 投稿:马喘喙

七年级下学期专题《荷》之咏荷诗四首赏析

聪明出自勤奋,天才在于积累。——华罗庚 姓名

采莲曲 唐 王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

荷叶和采莲女的衣裳,简直就象是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉,这里指莲花。采莲女进入莲池后,再也分不清哪是荷叶哪是衣裳,哪是莲花哪是人面,直到听见歌声,才知道她们来了。

诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。这首诗像一幅美妙的采莲图画,描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。

莲叶 唐 郑谷

移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香。

多谢浣纱人未折,雨中留得盖鸳鸯。

船在水中移动溅起水珠,被荷叶映成闪耀的绿色,倚着栏杆,看着风摇动一株株荷花的柄,传来阵阵香气。真的要感谢那些在溪水中浣纱的女子们没有将它攀折,留到现在,为雨中那一双双鸳鸯遮风避雨。

这首小诗,吟咏莲叶,通篇不着一个“莲”字,但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象,还特别写了莲叶在风中的动态美;诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱,还进一步写了莲叶的高贵品质。 这首小诗,意境优美,句句是画,它由舟行荷塘图、荷塘浣纱图、风摇荷叶图、鸳鸯戏莲图组成,这组画面生机盎然,充满诗情画意。这首诗清新秀逸,是咏物诗,又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。

赠荷花 李商隐

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。

诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。世上人们对花和叶的态度不同,把花栽在精致美观的金盆中,却任由花叶变为尘土,只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。

诗人由衷地赞叹:“此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”荷花与荷叶长期互相交映,待荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊!他多么希望,花红叶翠,久盛不衰,直到翠减红退,依然光彩照人。通过这样的描绘,我们看到,荷花真的不同一般,它们同荣同衰、坚贞不渝,于众花中独树一帜,表现出自己的独特风韵。

古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却咏了荷叶“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。

白莲 唐 陆龟蒙

素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。

白色的莲花经常被其他姿色艳丽的花所欺。其实这冰清玉洁的白莲花,真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。白莲好像无情,其实有恨啊,在天欲破晓时残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,白莲正在悄然凋零。

这是一首咏白莲的诗,内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落,暗喻洁身自好的人,在黑暗的封建社会里,总是受到冷落和排挤,只能默默无闻地被埋没掉。这也表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遏的心理。

诗人借吟咏白莲,咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染,抒写白莲内心的幽恨,流露出诗人在隐居中孤高寂寞,自伤迟暮的情怀。

荷叶:清香扑鼻 团团如盖 可用来包裹物品 荷花:袅娜多姿 清新脱俗 雅丽素洁 荷茎:亭亭玉立 中通外直 不蔓不枝 荷根:节节横生 深埋地下 可入药 莲子:生命力强 莲心味苦

《江南》汉乐府 《小池》宋 杨万里

江南可采莲,莲叶何田田。 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东, 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

《如梦令》李清照

《晓出净慈送林子方》 杨万里 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 兴尽晚回舟,误如藕花深处。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 󰀀 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

《采莲曲》 {唐}王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

1.这首七言绝句在艺术构思上有什么特色?

答:如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲的少女们。但诗人却自始自终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶,艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美的大自然融为一体,使用权全诗别具一种引人遐思的优美意境。这样的艺术独具匠心的。

2.“乱入池中看不见”中的“乱入”即杂入、混入之意。写采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。

3.“闻歌始觉有人来”中的“始”即才的意思。本已不见,忽而“闻歌”方知“有人”。这是从听觉角度写的。

4.从上面分析可知这首诗的艺术构思特点是始终不让采莲少女露面,若隐若现,若有若无,让读者遐想无穷。

5.试说说“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”这一联的写作特色。

答:这两句巧妙地将采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体,借莲来写人,罗裙与荷叶融为一体,脸庞与鲜艳的荷花相互映照,让人感到,这些采莲少女,简直就是美丽的大自然的一部分。

《莲叶》 {唐}郑 谷

移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香。

多谢浣纱人未折,雨中留得盖鸳鸯。

1.这首小诗吟咏莲叶,通篇不着一个“莲”字,但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象,还特别写了莲叶在风中的动态美;诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱,还进一步写了莲叶的高尚品质。

2.郑谷的《莲叶》写鸳鸯戏水,荷叶遮雨,浣纱女不折荷叶,意在“雨中留得盖鸳鸯”,婉转表达她内心微妙的情感变化。

3.试说说“移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香”是从几个角度描写荷叶的。

答:从视觉角度写莲叶的形象和色彩,从嗅觉角度写了莲叶的香味。此外还写出了莲叶的动态美。

《赠荷花》 {唐}李商隐

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人!

1.这首诗歌选取花与叶的关系这个独特角度,来赞美荷花荷叶“长相映”。“任天真”,歌颂了真诚而不虚伪的美德和同荣、同衰坚贞不渝的品质。

2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?

答:李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有人信任,没有人可依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。

3.惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

(1)说说“惟有”两字的作用。答:“惟有”写出了荷花与别的花不同,点出了荷的脱俗超群。

(2)有人说这两句诗是用拟人的手法写荷,也有人说是借荷写人,你是怎样看的?这两句赞扬的是荷的什么品格?答:借荷写人,赞美了荷花高洁脱俗、不媚世、不虚伪、“任天真”的美德。

《白莲》 {唐}陆龟蒙

素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。

1.这首小诗借咏白莲,全意着力于白莲的精神之美,咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染,抒写白莲内心的幽恨,流露出诗人在隐居中孤高寂寞、自伤迟暮的情怀。

2.这首诗是怎样刻画白莲形象的?

答:诗中写白莲,并不具体刻画她的色彩形态,而是用“月晓风清”的幽静清新的环境气氛来衬托她清逸绝俗的意志,使人如见她在秋天早晨露冷香消、默默附落的怨恨,从而表现了白莲独具的个性气质。

3.《白莲》这首诗中寄寓了什么深刻的含义?

答:描写了白莲含着怨恨在人们不知不觉中谢落,暗喻洁身自好的人。表现了封建时代知识分子孤芳自赏,怀才不遇的心理。

4.陆龟蒙的《白莲》是一首托物言志的诗,他把白莲比作君子,品格高尚;而把“别艳”(其他的花)比作趋炎附势的不具,君子受到了小人的“欺负”,从而抒发了诗人幽恨无穷的心情。

范文六:咏物诗四首 投稿:金旍旎

有关咏物诗

• 古人很喜欢咏物,仅 《全唐诗》已存6021 首,初唐504首,盛唐 746首,中唐1455首, 晚唐3556首。 自然界中的万物,大至 山川河岳,小至花鸟虫 鱼,都可以成为诗人描 摹歌咏的对象。他们在 细致描摹的同时,寄托 自己的感情。——这就 产生了咏物类诗歌。

• “咏物隐然只是咏 怀,盖个中有我 也。”——刘熙载 《艺概》 • “体物肖形,传神 写意”“不沾不脱, 不即不离”

特点归纳:

• 1、既然咏物,要实写其形态、色泽特征,或写其 所处环境,求其“形似”。[曲尽其妙] • 2、由物到人,由实到虚,写出精神品格,求其 “神似”[不滞于物] • 3、从整体构思看,托物言志,常用比喻、象征、 拟人、对比。 • 4、从具体描写的方法看,除了正面描写之外,还 常用侧面烘托的手法。

子规

顾况

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杜宇冤亡积有时, 年年啼血动人悲。 若教恨魄皆能化, 何树何山著子规。

诗人简介:

• 顾况,字逋翁,海盐人,肃宗至德进士, 曾为校书郎、著作作郎。长于歌诗,性好 诙谐。贞元初,因作诗讽嘲权贵,贬为饶 州司户参军。后隐茅山,以寿终。自号华 阳真人,有《华阳集》。顾况重视文学的 社会作用,其诗多以揭露现实黑暗为主, 如《公子行》等。

整体感知:此诗借咏子规,抒发诗人对历代遭受苦 难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的 不满。

• 杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。 • 积:指时间过了很久; • 啼血:杜鹃的嘴是红色的,人多以其啼血 所致。 • 这两句说,古蜀国国君冤死已经很久了, 但他的冤魂所化的杜鹃鸟却长年啼叫,以 致口中流血,令人闻而悲凄。

若教恨魄皆能化,何树何山著子规。

• 著:附着,栖息。 • 这两句对此一传说提出质疑:历代的冤魂多得 很,如果这些冤魂都能如同杜宇那样华鸟鸣冤, 那么这些冤魂所华之鸟到哪里去找那么多的山 和树来栖身呢? • 此二句翻出新意,以反诘语气,又鸟及人,由 自然到社会的巧妙联想:历代冤魂何止亿万, 而能得以显灵于人世的又有几多呢? • 写冤魂之多正是诗人对黑暗现时的不满。

欣赏要点:

• 1、主题鲜明,借子规表达自己的偾世之情; • 2、俗中见奇,翻出新意。开篇写杜宇华鸟, 是相当俗见的题材,但后两句以反诘语气 发问,又鸟及人,暗示之意深刻。

葡萄

韩愈

• • • •

新茎未遍半犹枯, 高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳, 莫辞添竹引龙须。

诗人简介:

• 韩愈(768-824),字退之,河阳(今河 南省孟县)人,自称郡望昌黎,出身于 小官吏家庭,幼丧父,兄韩会抚养之。 • 贞

元八年(792)第四次应考,才考中进 士。

背景资料:

• 此诗于元和元年(806)五月在江陵写给他 的好友张曙的,原诗题为《赠张十一旅舍 三咏》,这是其中之一。诗人与贞元十九 年(803)十二月被贬阳山县,当时张曙亦 被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人 遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此 诗与张曙共勉。

• 葡萄原产西域,汉时有大宛国传入长安。 蔓生木质,茎有卷须,能攀络他物,冬 天落叶,初夏开花,秋天果熟,呈紫红 色,味微酸,较甜。 • 此诗通过描绘葡萄生长之态,表达自己 仕途困顿、渴望有人援引的心情。

• 新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。 • 遍:满;犹:还; • 支离:指葡萄枝条杂乱的攀络状。

• 春夏之交,葡萄树上新的枝叶开始 生长,但仍 未完全复苏,尚有一半 的枝条是干枯的。有人为其搭起了 高高的架子,又将垂下的枝条扶上 去。

演 稿

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若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。 若欲:如果想要; 马乳:指成熟的葡萄; 莫辞:不要忘记; 添竹:指在架子上多加竹条,扩大修 缮,将葡萄的枝蔓引好。 龙须:比喻葡萄卷曲的藤蔓。 诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多 加培育,让它结出丰硕的果实。

• 赏牡丹 • 唐· 刘禹锡 • • • • 庭前芍药妖无格, 池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。

• 刘禹锡(772-842),字梦得,贞元九年,擢进 士第,登博学宏词科,授太子校书,左迁监察御 史 。曾与柳宗元等参加王文叔集团革新活动,失 败后被贬为朗州(今湖南常德)司马,后历任连 州、夔州和州刺史。入朝为礼部郎中,复出苏州、 汝州、同州刺史。又为太子宾客,分司东都,世 称刘宾客。官终校检礼部尚书。 • 与白居易齐名,白称之为“诗豪”,世称“刘 白”。其诗简洁明快,风情俊爽,格律精切。

牡丹是我国特产, 素有花王、百两金 之贵称。唐人认为 牡丹是“万万花中 第一流”。 这是一首牡丹花的 赞歌。

• 庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。

• 先评赏芍药和芙蕖。 • 芍药花开艳丽,更早为人们所喜爱。《诗经》 里有“赠之以芍药”。但,至唐牡丹始贵,芍 药地位渐不如牡丹。刘禹锡在此认为其格调不 高,即“无格”,至于“芙蕖”,即荷花,自 古以其高洁清净,或孤芳自赏,刘诗在此认为 其“净少情”,即纯洁而寡情。

• 唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

• 正面写牡丹。

• 国色;古代指一国之中最美的女子,以此比喻 牡丹,写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。 • 唯

有;写出牡丹在诸花中独一无二的地位, • 真:加强语气。 • 如此高度的评价,顺势引出末句,即写了世人 对牡丹痴狂般的观赏习俗,又反映了牡丹所具 有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句 “国色朝酣酒,天香夜染衣”。国色天香就成 了人们对牡丹的定评。

鉴赏要点:

• 1、烘托手法的运用。这首诗写了三种名花, 褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”,是写其 艳丽、妩媚之态,并非贬意;写荷花“净”, 是洁净之意,这些都是对两种名花的赞美之 词;诗人并没有因为突出牡丹而将这两种花 写得一无是处。但为了突出牡丹,诗人还是 将这二花的不如牡丹之处(无格、少净)写 出以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是 侧面烘托的手法。 • 2、比喻、拟人手法的运用,使物性的花具 有了人情味,全诗也就有了较强的艺术感染 力。

小松

杜荀鹤

• • • •

自小刺头深草里, 而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木, 直待凌云始道高。

• 杜荀鹤(846-904),字彦之,池州石埭人, 今安微市台人。大顺二年(891)登进士第, 但时局危乱,未得官职便还旧山。天佑元 年904,朱全忠奏其为翰林学士、主客员外 郎,遇疾,旬日而卒。

• 这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大 后人们对其称赞的不同态度,批评了世 人目光短浅,暗含了诗人身世之慨。 • 松,树木中的英雄、勇士。数九寒天, 百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云, 顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是 由刚出土的小松成长起来的。。

• “自小刺头深草里”

• ──小松刚出土,的确小得可怜,路边野草都 比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小 而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头, 而是“刺头” ──那长满松针的头,又直又硬, 一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风 的小草是不能和它相匹敌的。 • “刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾 勒出小松外形的特点,而且把小松坚强不屈的 性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。 一个“刺”字,显示出小松具有强大的生命力; 它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间 的推进,它必然由小转大。

• “而今渐觉出蓬蒿。”

• 蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。 • 小松原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出 蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。 • 这个“出”字用得精当,不仅显示了小松由小 转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了 承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果, 也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序 渐进,不可能一步登

天,故小松从“刺头深草 里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉” 说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢? 只有关心、爱护小松的人,时时观察、比较, 才能“渐觉”;至于那些不关心小松成长的人, 视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔 锋一转,发出深深的慨叹:

• “时人不识凌云木,直待凌云始道高。”

• 这里连说两个“凌云”,前一个指小松,后一 个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它 高,并不说明有眼力,也无多大意义。小松尚 幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就 是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有 识见,才有意义。 • 然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故 诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把 小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于 “时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些小 松,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马, 不是遭到同样悲惨的命运吗?

范文七:咏物诗四首 投稿:杨謕謖

咏物诗四首

一、子 规

(一)作者及写作背景简介

顾况(725—814),字逋翁,苏州(今属江苏)人,唐肃宗至德二载(757)登进士第,曾为校书郎、著作佐郎,贞元初,因作诗嘲讽权贵,贬为饶州司户。曾至崂山受道箓,后传其隐居于茅山,自号华阳真人,有《华阳集》。顾况性诙谐,诗名较著。他重视文学的社会作用,认为诗歌“信无逃于声教,岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主,如《囝》、《公子行》。

(二)基本解读:此诗借咏子规,抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)

前二句“杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了,但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫,以致口中流血,令人闻而悲凄。“积”,指时间已过了很久。“啼血”,杜鹃的嘴是红色的,人多以其啼血所致。

后二句“若教恨魄皆能化,何树何山著子规?”对此一传说提出质疑:历代的冤魂多得很,如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤,那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”,附着,栖息。此二句翻出新意,以反诘语气,由鸟及人,由自然到社会的巧妙联想:历代冤魂何止亿万,而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来,杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多,正是诗人对当时黑暗现实的不满。

(三)鉴赏要点: 这首诗主题鲜明,托物言情,借写子规表达自己的愤世之情。

俗中见奇,翻出新意。开篇写杜宇化鸟,不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问,由鸟及人,暗示之意深刻。

二、葡 萄

(一)作者及写作背景简介

韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人。郡望昌黎(今属河北),后人称为“韩昌黎”。幼孤,由兄嫂抚养。贞元八年(792)登进士第。历任宣武军董晋、武宁军张建封二幕府节度推官,十八年授四门博士,迁监察御史;因得罪当权者,贬为阳山(今属广东)县令。元和元年(806)召为国子博士。后曾任都官员外郎、史馆修撰等职。元和十二年(817),从裴度征淮西有功,迁刑部侍郎。十四年,因上书谏宪宗迎佛骨事,贬为潮州刺史。穆宗即位,召为国子祭酒。后历任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。长庆四年(824)十二月卒于长安寓所。谥号“文”,人称“韩吏部”、 “韩文公”。

韩愈以诗文著称,其诗长于铺陈,好发议论,以古文章法句式入诗,即“以文为诗”,风格奇崛雄伟,时有怪诞、滞涩,与孟郊齐名,为“韩孟诗派”的主要代表。而近体诗却多亲切自然。他是中唐“古文运动”的领袖,与柳宗元齐名,人称“韩柳”,为“唐宋八大家”之首,苏轼称赞他“文起八代之衰,而道济天下之溺” (《潮州韩文公庙碑》),对后世有巨大影响。其门人李汉编其遗文为《韩愈集》四十卷,今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世,《全唐诗》存诗十卷,三百余首。

这首诗是诗人于元和元年(806)五月在江陵(今属湖北)写给他的好朋友张署的,原诗题为《题张十一旅舍三咏》,此诗为其中之一。诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县,当时张署亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张署共勉。

葡萄原产西域,汉时由大宛国传人长安。蔓生木质,茎有卷须,能攀络他物,冬天落叶,初夏开花,秋天果熟,呈紫红色,状如马乳(马的奶头),味微酸,较甜。

(二)基本解读: 这首诗通过描绘葡萄生长之态,表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)

前二句“新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶”,写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交,葡萄树上新的枝叶开始生长,但仍未完全复苏,尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子,又将垂下的枝条扶上去。“支离”,指葡萄枝条杂乱的攀络状。

后二句“若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须”,诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”,指在架子上多加竹条,扩大修缮,将葡萄的枝蔓引好。“龙须”,比喻葡萄卷曲的藤蔓。

(三)鉴赏要点:此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄,实际是表达自己谪后的希冀。

三、赏牡丹

(一)作者及写作背景简介:

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第,又登博学宏词科,授太子校书,迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动,失败后贬为朗州(今湖南常德)司马,后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中,复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客,分司东都,世称刘宾客。官终校检礼部尚书。

刘禹锡与白居易齐名,自称之为“诗豪”,世称“刘白”。其诗简捷明快,风情俊爽,格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》,在唐诗中别具一格,影响较大。 !

牡丹是我国特产,素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流” (徐夤《牡丹花二首》)。

(二)基本解读:这是一首花王牡丹的赞歌。

前二句“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药,花开艳丽,更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”,所以宋韩琦《北第同赏芍药》云:“郑诗已取相酬赠,未见诸经载牡丹。”但至唐,牡丹始贵,芍药地位渐不如牡丹,刘禹锡此诗也认为其格调不高,即“无格”。至于“芙蕖”,即荷花,自古以其高洁清静,或孤芳自赏,故刘此诗认为其“净少情”,即纯洁而寡情。

后二句“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”,古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹,写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位,“真”字加强语气。如此高度的评价,顺势引出末句,即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗,又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒,天香夜染衣”,“国色天香”成了人们对牡丹的定评。

(三)鉴赏要点:烘托手法的运用。这首诗写了三种名花,褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”,是写其艳丽、妩媚之态,并非贬意;写荷花“净”,是洁净之意,这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹,诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽,令人喜爱,这是侧面烘托的手法。

比喻、拟人手法的运用,使物性的花具有了人情味,全诗也就有了较强的艺术感染力。

四、小 松

(一)作者简介

杜荀鹤(846—904),字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第,但时局危乱,未得官职便还旧山。天占元年(904),朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎,遇疾,旬日而卒。

(二)基本解读

这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度,批判了世人目光短浅,暗含了诗人身世之慨。(主旨)

“自小刺头深草里”,写小松幼时生长在野草丛中,不为人注意。“刺头”即埋头,寓生机旺盛之意。

“而今渐觉出蓬蒿”,写小松逐渐长大后,人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。

“时人不识凌云木,直待凌云始道高”。时人对小松忽略了,等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人,对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育,这样才有意义。“凌云木”,指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹:“时人”目光短浅,不会将小松看作栋梁之材,有多少小松由于“时人”的“不识”,被忽视掉啊!

(三)鉴赏要点:此诗托物讽喻,借松写人,说理精当,寓意深长。

范文八:咏花诗四首 投稿:贾糜糝

詠花詩四首

春花:《春曉》《题都城南庄》(桃花)《游园不值》(杏花)

宋·叶绍翁《游园不值》:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。 夏花:荷花

秋花:菊花

冬花:梅花

1.《晓出净慈寺送林子方》楊萬里

此诗通过描写六月西湖的美丽景色,曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

2.《赠刘景文》蘇軾

荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽,你必须记住,最美景是在初冬橙黄橘绿的时节啊!

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。

3.《题都城南庄》 崔護

去年的今天,正是在长安南庄的这户人家门口,姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映,显得分外绯红。

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时隔一年的今天,故地重游,姑娘你那美丽的倩影,已不知去了哪里,只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。

去年今日此门中,人面桃花相映红;

人面不知何处去?桃花依旧笑春风。 4.《不第后赋菊》唐代 黄巢

这首诗是黄巢一生最鼎盛时期的作品,也是他流传最广的作品。当时,黄巢正率领几十万农民起义军围困长安,此诗借咏菊来形容势不可挡的义军力量。此诗妙就妙在,虽是咏菊,但全诗不见一个“菊”字,让人看到黄金铁甲军即将攻破长安的磅礴气势。

待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

5.清明 杜牧

清明这个节日,在古人感觉起来,和今天对它的观念不是完全一样的。在当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那太没来由了。

“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。“ 只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

6. 端午(唐)文秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

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范文九:咏花诗四首 投稿:林蟿蠀

弘文學堂詩歌鑒賞資料

詠花詩四首

春花:《春曉》《题都城南庄》(桃花)《游园不值》(杏花)

宋·叶绍翁《游园不值》:“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。夏花:荷花 秋花:菊花

冬花:梅花

1.《晓出净慈寺送林子方》楊萬里

此诗通过描写六月西湖的美丽景色,曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

2.《赠刘景文》蘇軾

荷叶败尽,像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽,你必须记住,最美景是在初冬橙黄橘绿的时节啊!

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。

3.《题都城南庄》崔護

去年的今天,正是在长安南庄的这户人家门口,姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映,显得分外绯红。

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范文十:读杨万里的两首咏荷诗有感 投稿:吕緶緷

读杨万里的两首咏荷诗有感

《小池》

泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的小池风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《小池》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

名句赏析——“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”

这首诗抒发了作者热爱生活之情,通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写,给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面:泉眼默默地渗出涓涓细流,仿佛十分珍惜那晶莹的泉水;绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面,早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼,生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象,现在用来形容初露头角的新人,因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小 ,却已经有蜻蜓在上面停留, 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人, 而蜻蜓就是赏识它们的角色。

南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

赏析

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味。

“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

诗人驻足六月的西湖送别友人林子方,全诗通过对西湖美景的极度赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:翠绿的莲叶,涌到天边,使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花,在骄阳的映照下,更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。美术家朱宣咸以杨万里《晓出净慈寺--送林子方》诗意而创作的中国画作品《映日红》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

(无名氏)

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