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西游记读书心得体会

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【专家解析】西游记读书心得体会

【优秀范文】西游记读书心得体会

范文一:读书心得体会:西游记 投稿:郑溠溡

读书心得体会:西游记

作为四大名著之一的《西游记》,想必大家都很熟悉吧?每年电视剧都会重播至少一遍,大人小孩都爱看。

《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。他一生贫寒潦倒,四十三岁才考中贡生,做过县丞,但与长官不合,罢归故乡。吴承恩生活的年代,正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度,农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞,个人境遇坎坷,遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中,更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。读书心得体会:西游记

《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔,克服了种种困难,最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间,从长安出发,走了几万里路程,从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻,由门徒辩机写成(大唐西域记)一书。后来,门徒惠立和彦棕又写了(大唐大慈恩寺三藏法师传),记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后,取经故事已在民间广泛流传,出现了带有神话色彩的话本,并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。

《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的,丰富的幻想世界,而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回,第十四回以前,穿插着大闹天宫,魏征斩龙,唐太宗入冥,刘全进瓜,和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能,反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经,经历了数十番离奇古怪的灾难,终于达到了西天,取经成功,表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐,充满活力和乐观精神。读书心得体会:西游记

《西游记》里的每一个任务都刻画的很形象,如果你是《西游记》里的一个,你觉得你扮演者哪一个角色呢?

范文二:读书心得体会:西游记 投稿:彭覟覠

作为四大名著之一的《西游记》,想必大家都很熟悉吧?每年电视剧都会重播至少一遍,大人小孩都爱看。

《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。他一生贫寒潦倒,四十三岁才考中贡生,做过县丞,但与长官不合,罢归故乡。吴承恩生活的年代,正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度,农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞,个人境遇坎坷,遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中,更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。读书心得体会:西游记

《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔,克服了种种困难,最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间,从长安出发,走了几万里路程,从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻,由门徒辩机写成(大唐西域记)一书。后来,门徒惠立和彦棕又写了(大唐大慈恩寺三藏法师传),记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后,取经故事已在民间广泛流传,出现了带有神话色彩的话本,并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。

《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的,丰富的幻想世界,而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回,第十四回以前,穿插着大闹天宫,魏征斩龙,唐太宗入冥,刘全进瓜,和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能,反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经,经历了数十番离奇古怪的灾难,终于达到了西天,取经成功,表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐,充满活力和乐观精神。读书心得体会:西游记

《西游记》里的每一个任务都刻画的很形象,如果你是《西游记》里的一个,你觉得你扮演者哪一个角色呢?

范文三:读书心得体会:西游记 投稿:朱洉洊

作为四大名著之一的《西游记》,想必大家都很熟悉吧?每年电视剧都会重播至少一遍,大人小孩都爱看。  《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。他一生贫寒潦倒,四十三岁才考中贡生,做过县丞,但与长官不合,罢归故乡。吴承恩生活的年代,正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度,农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞,个人境遇坎坷,遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中,更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。读书心得体会:西游记  《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔,克服了种种困难,最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间,从长安出发,走了几万里路程,从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻,由门徒辩机写成(大唐西域记)一书。后来,门徒惠立和彦棕又写了(大唐大慈恩寺三藏法师传),记述了玄奘西域取经的详细经历。宋代以后,取经故事已在民间广泛流传,出现了带有神话色彩的话本,并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。  《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神奇的,丰富的幻想世界,而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。全书共一百回,第十四回以前,穿插着大闹天宫,魏征斩龙,唐太宗入冥,刘全进瓜,和玄奘奉昭取经等内容。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能,反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经,经历了数十番离奇古怪的灾难,终于达到了西天,取经成功,表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。全书幽默诙谐,充满活力和乐观精神。读书心得体会:西游记  《西游记》里的每一个任务都刻画的很形象,如果你是《西游记》里的一个,你觉得你扮演者哪一个角色呢?

范文四:西游记读书心得体会 投稿:徐玪玫

《西游记》是我们大家都非常熟悉的的一部作品,也是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作。它从童年一直伴随着我们到现在。
现在每当自已在看《西游记》,自已都会再次被文中唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事所吸引。印象最深的就是孙悟空,孙悟空虽然很倔,但是孙悟空那种不怕艰难险阻,勇往直前,本领高超,横扫一切妖魔鬼怪的本领令我们佩服,有一段《三打白骨精》,唐僧冤枉孙悟空的时候,孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心里,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来. 和孙悟空相比之下,猪八戒就不受大家欢迎了, 好吃懒做,遇到困难就会说:“大师兄,你回你的花果山,我回我的高老庄…….’’丧气的话,不过,在《三打白骨精》这段中,关键的时候也会想出办法把孙悟空请回来救师傅。沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿,对两位师兄也是毕恭毕敬,对待妖怪一个都不放过。师傅唐僧是一个一心一意向佛、心地善良,容易上当受骗,但是有一点他能坚持不懈地走完去西天取经的路而成佛的精神值的我们学习。

范文五:寒假读书心得体会:《西游记》 投稿:任羉羊

寒假读书心得体会:《西游记》

书就像一个无声的老师,一个聪明的人。读一本书就,是跟一个聪明的人交谈。以下为大家带来寒假读书心得体会,让我们一起来看看详细内容吧~

那四本厚厚的名着,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的,就是《西游记》。它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心。读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄。

"英雄"有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争。他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。

正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿他能告诉我们什么呢真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。

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范文六:读书心得西游记 投稿:卢騛騜

西





读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧 师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历 尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的 故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心, 致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧- 诚心向佛、顽固执着,孙悟空-正义大胆、本领高超 是妖怪们的克星,猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善 心,沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各 有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比。 书中写唐僧师徒经历了八十一难。让我联想到了他们 的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种 值得我们学习的精神。我们做什么事也要执着,锲而 不舍!


范文七:《西游记》读书心得 投稿:朱装裆

浅议明代时期的教派之争

——从读《西游记》想到的

《西游记》是明代大家吴承恩的代表之作,全书以唐朝法师西天取经为主线,以惩恶扬善为主题,以“九九八十一难”为框架,以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。

综观《西游记》中的主要人物,对应当时明代的宗教体系,可以归结为三类:儒教、道教和佛教。其中最典型的代表人物分别为唐玄奘、太上老君和如来佛祖。

先说儒教思想,在《西游记》中的体现也许不如佛道二家那般明显,但实际上儒教思想也是《西游记》宗教思想中的重要组成部分。在小说中若隐若现地体现了儒教的“天人合一”宗旨以及周易八卦和阴阳五行的学说。其中的典型便是唐三藏的形象。唐僧之父陈光蕊在书中为“唐王御笔亲赐状元”,后官拜学士;由此可知此世金蝉竟是儒家之子。玄奘与皇帝殿上会面之时,太宗只问得玄奘是学士陈光蕊之儿,便喜道“诚为有德行有禅心的和尚”。这其中恐怕是有作者对儒士身份的偏爱的,否则如何父为学士儿就有德行呢?此后太宗更“赐”玄奘“左僧纲,右僧纲,天

下大阐都僧纲之职”,这便更似一个书生获得官职而身登金殿了,焉似一个寻常僧人之际遇?唐僧开坛时赋诗“愿保我邦家,清平万年福”,亦似臣子语而非释子语。后于第六十四回『荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗』中,三藏又赋诗,其中“今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来”,全无佛家气度,却似书生的例行谀词。其后“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春”又似有几分名士气味了。其实细细看来,唐三藏的酸腐并不全似小和尚的拘谨守旧,也颇有几分书呆子的迂味。

后说道教思想,《西游记》中的孙悟空的出生多少有点无中生有,这便寓意了所谓道之发展,后来随着其拜菩提祖师为师学得一身本领,直闹得天翻地覆无人能制,也说明了道教在华夏大地上曾经占据着绝对的统治地位。《西游记》中出现了诸多道教人物,其中天庭就体现了一个较为完整的道教神仙体系。如玉皇大帝、太上老君等神仙,均为道教真神。而且除了孙悟空之外,猪悟能同沙悟凈也均是先修习道教法术,后皈依佛门。第一回中,“美猴王”入山求仙,遇一樵子。那樵子歌曰:“相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》”,正如“美猴王”所言,《黄庭》乃道德真言。第二回中,须菩提祖师更就“术”“流”“静”“动”四门,对道教研习内容与法门做了较详细的解释,传授悟空“断魔归本合神元”的道术。此后师徒四人在取经途中也遇到许多道家神仙,悟空亦曾在第二十六回中三岛求方。其中,对福、禄、寿三星,东方朔,南极仙翁,九老等道门神仙的风姿做出了赞美。

但在书中,道家最杰出的弟子孙悟空却最终拜倒臣服于佛教代表人如来佛祖脚下,且最终成佛,说明作者对道教无疑是持消极讽刺态度的,这一方面与明朝中后期道教衰落的社会现实是分不开的,另一方面可能是由于土生土长的道教太过看重“无为”,宗旨是追求长生不老与肉体成仙。与其他宗教不同的是,它关注的是人“如何不死”而非“死后如何”的问题,注重的是回缅过去,过去的事情很容易就能得到验证,而佛家则注重未来,未来的短时期内难以验证,过去之事,即使有99%的准确率,但仍有1%差之毫厘,而未来之事,只不过是给人希望而已,既然有希望,人们对其的信仰和维护便是理所应当了。

再说佛教思想,《西游记》故事形成过程中与佛教极其深厚的渊源决定了这部小说的宗教关系是以佛教为主线的。《西游记》中的佛教上,主要来源于禅宗,且集中对“心”的理解上,书中多次出现对孙悟空称作“心猿”,也喻示着西游的过程其实就是通过修行能使人“心猿牢拴”,实现自我,走向圆满的心路历程。而历尽磨难所取得的《般若波罗蜜多心经》是《西游记》中关于佛教的点睛之笔。事实上,“三界唯心,万法唯识”也正是玄奘《成唯识论》的思想体现。第十九回『云栈洞悟空收八戒,浮屠山玄奘受心经』中唐三藏所习由乌巢禅师所授的《多心经》也正是历史上的玄奘所译版本。同时于第九十三回中提及《心经》与《般若心经》时便不再有“多”字,故第十九回中的“多心”应指如第七十回悟空剖开胸膛滚出的“利名”“好胜”“杀害”等“多心”。自“多心”

而至“本心”,而终臻“无心”境界,便可得证正果,“猿熟马驯,金蝉脱壳”。当然,佛教的唯识等思想对于吴承恩这样的儒生,尤其是大志不得的儒生有着不小的吸引力。他们执着于内心的修炼,“正心修身齐家治国平天下”中的“正心修身”在某种程度上与佛家的“修心”正不谋而合。自幼便受到教育“正心诚意”淡泊名利而且也很难真正得到名利的他们,倾向于接受佛教的“色空”等思想,“才人老去例逃禅”便是他们对禅道的向往心态的真实写照。另一方面,儒学或曰儒教的入世思想与佛家出世清凈的思想大相径庭。书中对一些佛寺侵占土地,某些和尚不劳而获甚至作威作福的形象的描写,也反映出也一些立心“治国平天下”的儒生从理智上未免有些难以接受佛教略带消极甚至走向虚无的想法。吴承恩是一个在少壮时期有着满腔抱负的人,他事实上可作为一个当时典型儒生形象的代表。他对佛教的嘲讽在某些程度上也代表了儒生,尤其是怀才不遇的儒生阶层对佛教的嘲讽。在书中,虽然天庭及诸多道教神仙出现频繁,但是,控制着全局的始终是西天的如来佛祖,而最终师徒几人个成正果之时均已成佛(九九归

一),足见当时社会中佛教已完全占据了人们的信仰的首选。当然在《西游记》中,佛教既是玄妙的,如西方如来般充满高高在上的崇高感,又是可以被谐谑与打趣的,佛教徒的队伍里贡献了西行路上如九头狮子般的不少妖怪,甚至不乏阿难、伽叶二罗汉要收“好处费”这样充满现实隐喻的情节。大体上看,论世而知书,这体现了佛教在庶民阶层,尤其是知识分子心目中世俗化后的矛

盾形象。

最后不得不说的是,《西游记》中对宗教关系处理的核心思想是“三教合流”, 这个大前提下,天庭与西天的各路神仙(儒教的“神仙”在小说中似无体现)彼此有商有量,一团和气。第三十六回『心猿正处诸缘伏,劈破旁门见月明』中,作者就借沙僧之口道出他的看法:“三家同会无争竞,水在长江月在天”,即只有做到释、道、儒三家和谐共存,互相无有争竞之心,才能达到“水在长江月在天”的空明境界;并且,这其中似乎也隐隐地包含释、道、儒三家殊途而同归的意识。吴承恩主张“三教合流”在政治上的应用过程,体现出中国文化史上最重要的释、道、儒三教互相影响而发展的过程,正是宗教世俗化的过程。而《西游记》中所体现的三教,在吸收中国世俗文化精华后,更与其和谐共存,共同发展。这种状态更说明了中国文化的活力与包容精神,体现了“海纳百川,有容乃大”,“穷则变,变则通,通则久”的道理。

范文八:《西游记》读书心得 投稿:丁瘧瘨

《西游记》读书心得

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。

这本书把一个从石头里

在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。

俗话说:

孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐

感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去

正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了。

英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著,更给我们激励和源自内心的力量。

读过《西游记》后,使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理,那就是——想要办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空,不仅会七十二般变化,还有一双火眼金睛,能够分辨人妖,所以,孙悟空善于降妖捉怪,斩邪除魔,为西天取经立下了汗马功劳。但是,如果没有诚信憨厚,善长水性的沙和尚助阵,孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手,唐僧虽不懂人情世故,但他始终以慈悲为怀,感动了苍天,最终历经千辛万苦,带领徒弟们,终于取得了真经。 我们还要学习孙悟空那种不畏艰险,勇往直前,积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通,但是我们也要学习他善于分辨真假善恶,不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛,明辩是非,才能撕破一切伪装的画皮。

读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经,经历了众多的险难,并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中,初中毕业升高中,高中毕业考大学,又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程,就孕育着成功。

这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

范文九:西游记读书心得 投稿:贾吼吽

西游记读书心得(一)

  文/刘凤莉

  《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。吴承恩,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。他一生贫寒潦倒,四十三岁才考中贡生,做过县丞,但与长官不合,罢归故乡。吴承恩生活的年代,正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。统治阶级荒淫无度,农民起义此起彼伏。社会黑暗沉滞,个人境遇坎坷,遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中,更加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经,一路上降妖伏魔,克服了种种困难,最后取经成功。唐僧取经是一个真实的历史故事。

  从小到大,我读过很多回《西游记》,第一次读时,纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发现妖怪,可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗,而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚,甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘,但还是听师傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅。

  但是当八戒又来找他帮忙时,他一听到师傅有难,就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言。他虽然天生比较冲动,性格比较火爆,有时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来,那些人都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盗啊,暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧却不信,他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人,我总是觉得悟空很冤枉。唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人,他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中,他总是带来麻烦,没有什么本事,只知道念南无阿弥陀佛,有时还会添乱,要是没有悟空,我想,他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅,见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失色,不仅念紧箍咒,有时还要赶走他,难道他就不会想一下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了,他们又会去祸害别人,这样,岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?

  但是,唐僧却也有着超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造福苍生,他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一步都是脚踏实地的,也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他,甚至给他金山银山,乃至整个国家,可是他都拒绝了,我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃,可是他要么就是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果,却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三人在原地等他,回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去,但总是被机灵的悟空识破,被整得很惨。

  我觉得八戒在取经的路上总是想这想那,而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱,一会在那藏一点宝,还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥,师傅被抓了,他动不动就说:“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病,就是总爱吹牛,有时候,悟空把妖怪打败了,他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。(m.lz13.cn)但是,他有时也会发挥作用,如:在师傅被白骨精抓住时,他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最后,把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的,虽然时不时动点歪脑筋,但也会有智慧的火花。沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿,对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软,虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且,在师徒四人中,他是除了悟空以外最警觉的人,也可以提醒一下师傅。虽然《西游记》已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰,因为这师徒四人,实在各有妙处,很吸引人。

  西游记读书心得(二)

  文/施俊玮

  在朱紫国,悟空没有打妖怪,反而行起医来了,你信吗?还真的是有。

  在朱紫国,出来买菜的孙悟空揭了皇榜就向皇宫里走过去。到了皇宫,皇上害怕孙悟空,所以,不敢出来给孙行者把脉,但孙悟空也不生气,反倒拿出三根金丝,给皇上“悬丝把脉”,还说皇上患了什么“双鸟失群症”向御医要了八百八味药每种三斤来制药。这听起来挺玄乎但其实孙悟空根本没把脉,他一眼就看出国王的病了。

  在制药中,孙悟空在八百八为三斤的药里选出了巴豆,大黄共二两。还让八戒拿一点锅灰和白龙马的尿回来。这也是很奇怪的。巴豆和大黄两性相拒,锅灰和马尿怎么吃?

  第二天,在国王面前,猴子说那颗药叫“乌金丹”,要用没有占过地的雨水来做药引子才有用。但悟空叫来的龙王没带雨具,只好用自己的口水代替了。国王服下乌金丹后,上吐下泄,神色果然好了不少。真是奇怪

  孙悟空的草方子虽然令人作呕,但还真能治病,还很厉害呢!

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范文十:西游记的读书心得 投稿:毛藯藰

西游记的读书心得(一)

  文/王宇翔

  《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为,《西游记》在艺术上的最大成就,是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神,着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。在孙悟空身上,反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望;孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神,深深地植根于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中,是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。斩妖除怪成为书中的突出内容,取经的目的在整个艺术描写中退居到次要地位,甚至仅仅具有象征的意。“济困扶危,恤孤愈寡”,嫉恶如仇,为民除害。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱,塞在耳朵里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。可总的说是十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错,但比起孙悟空、猪八戒来,则要逊色得多。沙僧则是忠厚老实,任劳任怨。

  吴承恩塑造的孙悟空,嫉恶如仇,神通广大,一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风,或一命呜呼,或束手就擒,这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望,也是《西游记》民主性精华之所在。

  《西游记》的语言生动流利,尤其是人物对话,富有鲜明的个性特征,富有浓烈的生活气息,表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩善于提炼人民生活中的口语,吸收它的新鲜有力的词汇,利用它的富有变化的句法,加工成为一种优美的文学语言。

  西游记的读书心得(二)

  文/黄伟铭

  孙悟空,许多儿童的偶像,他乐观,聪明,勇敢,充满了斗争精神;然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒,他身上有许多的小毛病,却也有许多的优秀的品质;和孙悟空,猪八戒这一猴一猪比起来,第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧虽说是取经的领导人,却总是太慈悲,不分清红皂白地训斥孙悟空,不明不白地就掉进了妖怪的陷阱。

  这部名着给了我很多其实,那就是:为了实现我们的愿望,达到自己的目标,我们必须艰苦奋战,长期坚持,勇敢地战胜一切敌人,不可知难而退。我们只要踏出了第一步,那么就要去走第二步,第三步……记得我参加过一个演讲比赛,知道老师不是说我这演讲的不要了,就是那出错了,气急败坏之下,我做出了一个过后让自己后悔的决定,那就是退出比赛。想想《西游记》里的四个人,再看看自己,多大点困难,我就不够勇敢地去克服,去战胜,怎么可能取得成功?

  为了自己的目标,奋斗吧!成功是靠自己争取来的……

  西游记的读书心得(三)

  《西游记》是一部长篇古典神魔小说,它与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》一并被称为古代四大名着。

  《西游记》中讲述唐僧师徒不畏艰险西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题,(m.lz13.cn)书中写着有趣的神话故事,比如大闹天宫,偷吃人参果,三打白骨精等。

  文章突出了四个人物,一心只想到西天取经的唐僧,机智聪明、敢闯敢拼的孙悟空,还有贪吃、笨拙而在关键时刻挺身而出的猪八戒。一向憨厚老实的沙和尚,这几个人物成了西游记里的最让小朋友喜爱的人物。我从这本书里学到了许多在学校里学不到的东西,我还要读许许多多的书,学习有用的知识,长大报效国家。

  西游记的读书心得(四)

  《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏。如此之宏着怎一个“梦”字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的。而在这儿,我只从弗洛伊德的“梦”论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》。

  为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。

  弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

  从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。

  弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是“梦”.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西。

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