三角视差法_范文大全

三角视差法

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范文一:第三视角的画法 投稿:邱崻崼

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发表于 2007-7-12 18:34 资料 个人空间 短消息 加为好友 使用道具 #1 [广告] 积分制度:宣传中心宣传地址点击一次增加1个宣传值;发主题增加5个经验值;回复增加2个;上传附件一个增加2个;参与投票一次增加 10个;下载一次扣除1个经验值。 第三视角画法讲解

这个资料虽然很简单,但对刚从学校毕业工作的人,理解起来是有点不习惯,因为经常会受第一视角干扰。

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在外打工的,可能用第三视角画法比例会很大。

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不要说希望越大,失望越大。对于生活,我愿背负巨大失望的可能,满载希望而行。

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范文二:第三视角法与第一视角法的区分 投稿:杜萲萳

第三视角法与第一视角法的区分

日本图纸采用第三视角法,也称第三象限法,俗称镜面法;

中国图纸采用第一视角,第一象限角法,俗称投影法;

日本图与中国图相比就是主视图以外的视图位置与中国视图相反。看起来更真实点。

日本人的原则是表达清楚就行,不像中国设计图,要求的比较多. 第一角和第三角的区别。

◆通俗点,第一角人不动,物体动; 第三角物体不动,人动。 第一角还是第三角通常在标题栏中有标示。

◆具体点,任何物体在空间位置都有八个位置,即所谓视角。因此就产生了不同的投影视图。不过只要你熟练掌握了投影规律,两种画法都是一样的。

第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。即实物放在图纸和你的眼睛中间,从眼睛方向投影到图纸上;通俗点,第一角人不动,物体动。 第三角法就相当于把物体放在座标系的第三象限;人还是在第一象限前方,用人眼透过座标平面去看物体,是人眼-图形-物体的顺序;人眼所看到的物体在YZ平面留下的投影得到主视图,在XY平面留下的投影得到仰视图,在XZ平面留下的投影得到左视图。第三角法是所见即所得,眼前看到什么就画下什么。即图纸放在实物和你的眼睛中间,实物往你的眼睛方向投影到图纸上.还有不能象以上所说的:简单说就是左视图在左边,右视图在右边!

范文三:视角换了方法改了“差生”没了 投稿:方镼镽

视角换了方法改了“差生”没了

视角一:传统学生观,分化学生乱点鸳鸯

传统的评价学生方法,不外乎看学分和操行其中尤其重学分,这势必把学生人为地分为好、中、差三等。优等生被视如掌上明珠,而“差等生”则多遭冷眼。其结果是“差生”更差,好生则不一定更好。其实,从一开始,我们的评价角度就错了,我们患上了“单相思”,喜好不喜差;我们戴上了“有色镜”,用一种眼光看人。究其根源,好生符合教师愿望,能为他们带来利益和声誉,而“差生”则会给他们增添麻烦,增加劳动强度。人的避重就轻、好逸恶劳的本性在这里得到了印证。

视角二:升学指挥棒,打击“差生”没有商量

由于中考、高考指挥棒的存在,教学工作和教学评价都不得不听它的摆布。这样,谁能得高分、升学有把握,谁就是优等生,反之就是“差等生”。特别是那些表现和学习都不理想的学生,被当作“双差生”,一棍打死,让他们永远抬不起头,其主观能动性和潜能从此埋没,久而久之就连他们自己也没了信心,甚至破罐破摔起来,反过来倒成了持此观点之人的证据。其实,差的是我们教育者自己,是我们自己没有伯乐识马的慧眼,没有滴水穿石的耐心。古今中外很多成功人士或英雄,年少时未必都是天才,都很优秀。这就是以学分为标准评定学生而造成的与他们的实际表现极为不符的差距。以上两视角都具有训导者的居高临下之势,缺乏亲和力,没有以人为本,不能和谐共进,只能导致两极分化。

因此,如果不是传统观念和升学,很可能不存在什么“差生”,原因其实很简单:幼儿园和小学不搞升学考试,注重全面发展,教师没有与升学相关的压力,因而不存在他们看不顺眼的“差生”。而学生们也不必一味地去追求高分,千军万马去挤升学的独木桥,他们各学其好,各显其能,个性得到充分发挥,人格得到十分尊重,在教师眼中,他们个个都是乖孩子,优点如数家珍,哪里轮得上说半个“差”字?

新视角一:父母慈爱般的府视

站在学生家长的立场上,你会觉得学生既尊重你又爱戴你,你会发现孩子们在家里的许多优点,如讲卫生、爱劳动、尊敬长辈等。即使可能有懒惰的毛病甚至有抵触的情绪,用父母般的耐心去说服,用父母般的爱心去感化,甚至用父母般的威严去鞭策,孩子们终究会幡然醒悟。须知世上仇视父母、师长者必竟少矣。为什么置身学生家中,你觉得孩子比在学校更可爱?因为你接近父母的心态,学生也把你当作父母看待。2002届有位学生叫高飞,父母离异,不守校纪,脾气不好,放学后经常上网。考虑到其家中无人做饭,我便将他请至自家,要他学会做饭,同时晓之以理。半月之后,不仅不恋网了,还学会了自己料理生活,成绩也有所提高。

新视角二:同学友好般的平视

同学之间相互平等,相互借鉴,彼此能发现对方的优缺点,只要引导得法,他们会趋利避害,竞争向前。一位到我班实习的大学生帮我找到了这个视角,他接班时班上“差”生云集,他没有搞大刀阔斧的整改,只是说要当一回大家的同学,从此和学生吃住玩在一起,学习讨论在一起。表面上,他被学生同化了,实际上,他在和学生交朋友的同时慢慢地在影响他们,并以自己的人格魅力逐渐地在转变他们。不知不觉地学生们开始服了他了,班风好了,成绩涨了,临分别时彼此都舍不得哩!

新视角三: 感激羡慕似的仰视

对于偶像或恩人,为什么难以找出其缺点?因为我们往往强化了其优点,原谅了其短处。从这样的角度去看学生,既理论充足,也实际可行。今年本人所教的一个班几乎全是男生,其中有些学习基础、行为习惯都很糟糕,我正在一筹莫展又面临乔迁,无奈的我只好在课余请他们帮忙抬家具,他们是如此地卖力以致我也倾心做饭款待他们,真心感谢他们的劳动。结果从此彼此更理解、更配合、更融洽。有人会说,“差生”客观存在,不去看或看不见是逃避,能转换“差生”那才叫真功夫。的确,不过,思想认识总得领先嘛,下面是我探索出来的几点转换“差生“的新方法,不妨斗胆说出,以求抛砖引玉:

新方法一:强化亮点工程,启动罗氏效应

大凡“差生”们都有一个共同点,就是缺点多优点少,批评得多了,老师感觉没有希望,他们自己也觉得灰溜溜,慢慢地就在自己和进步之间筑起了一道心理屏障,所以有必要在班上发起了寻找闪光点的运动,在充分了解“差生”的基础上,尽量多地找出其优点并利用机会不断地表扬和肯定。如不爱学习的可能热爱劳动,不爱劳动的可能注重个人仪表,不重仪表的可能体育突出,等等不一而足。即使看似一无是处,也应热心帮助并尝试罗森塔尔效应,让“差”生在“我能行”的心理暗示下增强信心,进而慢慢进步。我曾有一个名叫郑觉的来自西北湘的学生,因为家境不好高一辍学,三年打工后又来复学并想参加高考,刚开始他的成绩还真的很差,但我还是经常给他鼓励与暗示,加上他自己的努力,两年后来居然上了二本线并被省内一所大学录取了。

新方法二:预支美好评价,扩大信任投资

人是天生喜欢被赞美的动物,处于群体中的学生更是如此。而彼此间的信任是建立良好师生关系的基础。没有及时的赞扬,好的东西就不会发扬光大;没有彼此间的信任,就会互相猜疑,甚至会有学生拆你的台,唱你的对台戏。美国心理学家、教育家安德林在师生交互行为的研究中指出:教师行为倾向于命令、威胁、提醒与惩罚的“控制型”时,学生对于学习任务显出较多困扰,对教师较为顺从,但有时亦反抗较激烈;当教师行为倾向于“统合型”即同意、赞赏、接受与有效协助时,学生表现出较能自动性解决问题,而且也乐于为集体贡献力量。

新方法三:多给表现机会,全面提升能力

凡“差生”都有个性,教育要符合规律,必须尊重学生个性,使学生的个别差异转变成为其独特的能力,让他们的个人才能“西方不亮东方亮”。心理学研究表明:人的爱好是守恒的,不爱这门必定爱那门,“差生”们固然不爱学习,但一定有其它喜好,只要是积极健康的,教师就一定要鼓励支持,甚至可以加入他们的行列,引导他们认识到自己的爱好和知识学习的重要联系。平时除了在班上组织一系列性质各异的活动外,也鼓励他们积极参加学校组织的文、体、美、劳和社会调查等活动。这样,实践煅炼不仅充实了他们,还以铁的事实向他们证实了知识的重要性,其得到的教育效果远比教师的口头说教要好得多。

新方法四:理性疏导为主,巧妙捕捉时机

“差生”并非自己甘愿为差,他们往往思想情绪不稳定,心血来潮时积极主动,意志消退时消极抵触,甚至对抗。其根源在于他们缺乏自控,做事偏激。教育和帮助这类学生既要讲求原则又要考虑策略,他们出了乱子既要严肃处理又不能失去人文关怀。一味地压制是行不通的,查清思想根源,对症下药地去疏导是我最喜欢的方式。教育学生也是有时机的,根据心理学、生理学规律,人的体力、智力、情绪三条线在一个月内各有起伏,观察并测定出三者在高峰的交叉点,这时给予学生恰当的教育与帮助能为他们增添动力,也可以在他们遭受挫折或突遇不幸时关心开导,正所谓:好钢用在刀刃,帮人帮在难处。

范文四:第一视角和第三视角 投稿:熊縏縐

不管哪种视图一般在标题栏里会有个锥形图,一看就知道了。一般第一视角可以省略不画,第三视角跟三视图是两个概念, 不论哪一种视角都会有三视图。 第一视角的三视图是假想零件的前、左、俯视三种。而

第三视角的三视图是

前、右、俯视三种。

机械制图第一视角和第三视角的区别

图片1 第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。第一角法是投影!! 图片1 第三角法就相当于把物体放在

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第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。第一角法是投影!!

第三角法就相当于把物体放在座标系的第三象限;人还是在第一象限前方,用人眼透过座标平面去看物体,是人眼-图形-物体的顺序;人眼所看到的物体在YZ平面留下的投影得到主视图,在XY平面留下的投影得到仰视图,在XZ平面留下的投影得到左视图。第三角法是所见即所得,眼前看到什么就画下什么。

范文五:第一视角和第三视角 投稿:邓禖禗

第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。第一角法是投影!!

第三角法就相当于把物体放在座标系的第三象限;人还是在第一象限前方,用人眼透过座标平面去看物体,是人眼-图形-物体的顺序;人眼所看到的物体在YZ平面留下的投影得到主视图,在XY平面留下的投影得到仰视图,在XZ平面留下的投影得到左视图。第三角法是所见即所得,眼前看到什么就画下什么。第三角法俯视图放在主视图上,左视图放在主视图左边,依次类推,与第一角法刚好相反,所以一开始会不大习惯。因为第三角法视图放的位置与第一角法不一样,特别是大图纸A1、A0,第三角法更合理一点

第一角投影法:常称欧洲方法或E法.我国机械制图标准中采用的投影法与此相同.

第三角投影法:常称美国方法或A法.第三角投影法是假想将物体置于透明的玻璃盒之中,玻璃盒的每一侧面作为投影面,按人(观察者)-面(投影面)-物(机件)的相对位置关系,作正投影所得图形的方法.。 使用第一角投影的国家有---- 中国 德国 法国 前苏联

使用第三角投影的国家有----- 美国 英国 日本

GB和ISO标准一般用第一视角法,日本,台湾等习惯用第三角法。

第一视角

第三视角

如何区分第一视角和第三视角,应该是第一角画法与第三角画法的区别。

四分角的旋转方法 ,V面不动,H面的前半部分向下旋转与V面下半部分重合,H面的后面部分向上旋转与V面的上半部分重合。

下面是个小例子,希望可以讲的清楚些

同一个零件,主视图也相同,分别用第一视角和第三视角表达,发现有什么不同的地方吗?

就是左边和右边的视图交换位置了

范文六:第一视角和第三视角 投稿:石梊梋

不管哪种视图一般在标题栏里会有个锥形图,一看就知道了。一般第一视角可以省略不画,第三视角跟三视图是两个概念, 不论哪一种视角都会有三视图。第一视角的三视图是假想零件的前、左、俯视三种。而第三视角的三视图是前、右、俯视三种。

机械制图第一视角和第三视角的区别

图片1 第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。第一角法是投影!! 图片1 第三角法就相当于把物体放在

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第一角法就相当于把物体放在座标系的第一象限;人在第一象限前方,人眼位置是光源,是人眼-物体-图形的顺序;把物体向YZ平面投影得到主视图,向XY平面投影得到府视图,向XZ平面投影得到右视图。第一角法是投影!!

第三角法就相当于把物体放在座标系的第三象限;人还是在第一象限前方,用人眼透过座标平面去看物体,是人眼-图形-物体的顺序;人眼所看到的物体在YZ平面留下的投影得到主视图,在XY平面留下的投影得到仰视图,在XZ平面留下的投影得到左视图。第三角法是所见即所得,眼前看到什么就画下什么。

范文七:一种基于分解多目标的三角差分算法 投稿:龚赝赞

摘要:为了解决多目标优化问题,该文提出了一种改进的基于分解的多目标进化算法,算法与基于分解的多目标算法的最大不同是采用了三角差分算子,实验结果表明改进的算法优于原有的基于分解的多目标优化算法。

  关键词:多目标优化问题;多目标进化计算;分解;三角差分

  中图分类号:TP311 文献标识码:A 文章编号:1009-3044(2012)31-7492-03

  实际问题一般都是多属性的,往往需要同时优化多个目标。根据选择机制的不同,可将多目标优化进化算法(MOEAs: Multiobjective Evolutionary Algorithms)当前的主流是基于Pareto的[1]。许多经典的算法如NSGA-II[2]等,被研究出来,但此类算法只能适用于处理低维优化问题,而对较为复杂的多目标优化问题无能为力,无法找到优化问题的近似Pareto最优面。

  Zhang和Li[2]通过预先产生均匀分布的权值向量将多目标优化问题转换为一组单目标子问题,并为每个子问题分配一个个体,从而提出了MOEA/D(Multiobjective Evolutionary Algorithm based on Decomposition) [3]。在进化的过程中使用了差分算子,实验表明,该算法能有效地处理高维问题及决策空间不连续问题[3]]。

  使用差分算子解决多目标优化问题时,对于多目标优化问题,简单的运用差分算子进行全局搜索,面临着全局的搜索能力较差的问题,并不能够使算法得到更好的结果。有鉴于此我们引入三角差分算子运用基于分解的多目标优化算法。

  1 改进的MOEA/D算法

  MOEA/D在将多目标优化问题分解为一组单目标子问题并为每个子问题分配一个个体,由各个子问题上的个体组成初始种群,通过均匀的并行进化各个子问题而得到一组解集。基于邻域的进化是MOEA/D 的有效搜索机制之一。此外,为了计算适应度,MOEA/D算法成功地将数学规划中常用的分解方法引入到进化多目标领域,使用分解方法计算适应度可以直接采用求解单目标优化问题时的适应度分配和多样性保持策略[3]。目前最常用的分解方法有:Weighted Sum、Tchebycheff和Penalty-based Boundary Intersection(PBI)。

范文八:法律能被信仰的理由——以中西法律文化差异为视角 投稿:秦菭菮

F a X u e Y a f J iu              l       

☆ 法 学 研 究 ☆ 

法律 能 被 信仰 的理 由  

以中西法律文化差异为视 角  

李 俊 青 

( 曰师范 学 院 周 公共理论部 , 南 河 周口 460 ) 6 00 

摘  要 :法律能否被信仰的关键在于如何 界定法律 , 中西方 由于法律 文化传统的差异, 而 对法律是什么有完全 不同的见  

解 。 如果 把 “ 法律 ” 作 是 对公 平 和 正 义 的 永恒 的追 求 , 么法 律 是 可 以 被 信仰 的 , 过 来 如 果 把 “ 律 ” 看 那 反 法 看作 是 统 治 阶级 

的意志、 是阶级镇压 的暴力工具 , 这样的法律 因其不具有被信仰的品质 而不能够被信仰  目前该如何界定法律 , 要从我 国   当前政 治经济文化发展的实际需求 出发, 依法建设社会 主义法治 国家是我国 当前时代 的主题 , 然而我国公民法律观念淡  薄, 社会上有法不依 、 执法不严现象严重, 因此强调法律信仰具有现实意义。  

关键 词 :法律信仰; 然法; 自 宗教信仰 

中 图 分 类 号 :D2 . 9 04  

文献 标 志 码 :A  

文章 编 号 :1 0- 28 (09 2 - 09- 0  02 59 20 ) 1 07 2

自从 美 国 人 哈 罗德 ・・ 尔 曼 的那 句 名 言 “ 律 必 须  J伯 法

被信仰, 否则将形 同虚设 ” 传人中国以来 , 得到 了中国法律  界学者的广泛认 同,大多数学者认为中国现阶段法律不能  得到倚重和尊重, 关键就是人们没有“ 法律信仰 ” 因此 , , 必  须采取措施 培养人们的法律信仰 , 否则 , 中国的法治现代  化将仅 仅停 留在制度层 面, 而无法形成法治所必须 的人文  环境。 而另一些学者却认为 : …法律信仰 ’ 是一个错误命题,   法律不能被信仰在于法律不能成 为被信仰的对象, 法律至  上的追求不等于 “ 法律信仰”中国的法治现状与西方的法  , 治现状存在根本差别, “ 倡导 法律信仰 ” 是将 中国法治引入  误区并会带来危害, 它转移了社会价值危机的视线并混淆  了信仰与权威 的界限, 是一个不适 合中国国情 的理念。口 ”郧  么法律到底能否被信仰 呢, 笔者认为只所以会 出现这样两  种完全不同的观点 , 主要原因在于 中西方法律文化传统的  差异 , 从而导致对“ 法律是什么” 理解上的不同。  

右, 女不共命 。御非其马之政 , 女不共命。用命 , 赏于祖 , 不  用命 ; 戮于社 , 予则帑戮女。” 从这段引文可以看 出,甘誓》 《   不仅仅是法律, 更是一篇杀气腾腾 的军令 。同时 , 部族征战  不仅是我国古代法籍 以形成的特殊

形式 , 也是古代司法机  构产生 的重要 渊源 , 因为在 战时或战后 , 都需要 对违犯军  纪法令及叛乱 者施 以处 罚 ,所 以审判官最先在 军队中产  生, 上古时期的法官“ “ 士” 士师” 大理” 司寇” 廷尉” “ “ “ 等都  是军官 , 后来因为审判 的需要才慢慢演 变为一般 的专职法  官。 正因为如此, 在中国古代 , 法与刑具有同等意义。 如东汉  王充 曾说 :刑 人用 刀 , “ 伐人用兵 , 罪人 用法 , 诛人用武 ,   武法不殊 , 刀不异 , 兵 巧论之人 , 不能别也。” 这段话说 明战  争与刑罚或刑法是一 回事 , 二者在本质上相同的 。   ( ) 二 西方古代法的产生——法源于妥协  而古代希腊雅典和罗 马的国家与法是经 由一 条完全  不同于中国的途径形成的 , 它主要是通过 氏族 内部平 民与  贵族 的斗争从 而在 炸毁 旧的血缘 氏族的基础上建立起 来  的 , 内部各阶级互相妥协的结果。恩格斯在谈到这个情  是 况时曾精辟 的指 出,雅典是最纯粹 、 “ 最典型 的形式 :在这  ‘ 里, 国家是直接地 和主要地从氏族 社会本身 内部发展起来  的阶级对立 中产生的。在罗马, 氏族社会变成了闭关 自守 

从 法 的 起 源 来 看 — — “ 始 于 兵 ” “ 源 于社 会  刑 与 法

妥协 ”  

中国古代法 ( 以刑为 中心 ) 最初主要形成 于部族之 间  的征战 , 而西方古代法( 古希腊和古罗马 ) 则是 氏族 内部贵  族 与平民之间矛盾和斗争的产物 。1 2 1  

( ) 一 中国古代法 的起源——刑始于兵  在 中国古代部落之间经常会发生战争 , 战争需要统一 

行 动, 因此会制定一些统一 的军事 法规 在战时使用 , 如夏  朝 的法律《 禹刑》 中的《 甘誓》 就是夏启与有扈 氏大 战于甘  前所作 :嗟 !予誓告女( )有扈氏威侮 五行 , “ 汝 , 怠弃三正 ,   天用剿绝 其命 , 今予维共行天之罚。 左不攻 于左 , 右不攻于  作者简介 : ̄

的贵族 , 贵族的 四周则是人数众 多的 、 站在这一社会 之外 

的、 没有权利只有 义务 的平 民, 民的胜利炸毁 了旧的氏  ; 平  

族制度, 并在它的废墟上建立了国家, 而氏族贵族和平民  }  

不久就融化在国家中了”[ ’。正因为法在雅典 、 3 1 罗马的早期  形成过程中与中国法有很在的不 同, 因此他 的内涵和外延  比中国法的观念更丰富和广泛 , 更多的包含 了正义 、 平等 、   0  7

(97 ) 内 17-, 蒙古自 女, 治区呼和浩 特人, 政法大学硕士研究生河南省周口 西南 . 师范学院讲师, 主要研究商法和法制史。  

The

o ̄ Resear ch 

学 I 理 I 论 

协 商的 内容 。而 中国古代法 中更多 的是暴力和专 制的 因  素, 这样 的法 只能让人畏惧不会让人信仰 。   二、 从法观念上来看—— 实在法与 自然法之别 

( ) 一 中国 实在 法 观 念  在 中 国传 统法 律 文化 中 ,法律 是指 实 在法 (oiv  P si te

圣化 , 宗教借助法律 而得 以更好 的贯彻落实 。在古希腊的  早期阶段 , 法律 和宗教在很大程度上是合一 的。宗教仪式 

渗透在立法和司法的形式之中 , 祭祀在 司法 中起着极为重  要 的作用 , 国王作为最高法 官 , 职责和权力也被看 作是  其

宙斯亲 自赐予 的。 古罗马法律家西 塞罗对法律是这样解释  的 :法 是 上 帝 贯 彻 始 终 的 意 志 , 帝 的理 性 依 靠 强 制 或 者  “ 上 依靠约束支配一切事物。为此 , 上帝把 刚才赞美过的那个 

法 赋 予 人 类 。” 纳 为 一 句 : 有 法 律 的 宗 教 , 具 社 会 有  归 没 不 效 性 。 得 明 白一 点 , 说 国有 国法 , 家有 家 规 , 有 规 矩 , 有  没 没 法律 , 宗教 将 不 成 其 为宗 教 。  

Lw , a )其基本 的含义是具有 强制性 的行为规范 。通过法律 

的 实 施 将 所 有 社 会 成 员 的行 为 统 一 于 国家 所 限 定 的 范 围 

之 内。《 尔雅. 释名》 “ , 日: 逼也 。莫不欲从其志 , 法 逼正使有 

所 限也 ; , 也 , 人 心 使 不 得 放 肆 也 ” 法 律 以 “ ” 律 累 累 , 逼 与 

“ 的方式 , 累” 限制个体 的行为 , 使个体 的行 为符合 国家所  确定界限 。《 子》称 :法者天下这程式也 ,万事之仪表  管 “ 也” 。因此 , 中国传统法律文化 中, 在 法律是指实在法 , 中  在 国人 的心里法律就是对 自由的一种束缚 , 是用强制力迫使  其行为符合 国家所确定的界限 ,个 体行 为如果超 出界 限 ,  

则 会 受 到 国 家 强制 力 的制 裁 。   ( ) 方 自然 法 观 念  二 西 自然 法 , 一 般 意 义 而 言 , 指 全 人 类 所 共 同 维 护 的  就 它

也正是 因为 中西法律文化传统的差异 , 才导致人们对  “ 法律是什么” 这个 问题作 出不 同的 回答 , 而一 部分人才  进 怀 疑法律到底能否被子信仰 , 其实问题 的关键不是法律能  否被信仰 , 而在于你 如何界定法律 , 如果仅 把法律看作是  阶级统治的工具 , 样 的“ 律” 实是不能被信仰 的 ,   这 法 确 而 如果把 法律 看作 是一种对公平 正义 的永恒 的追求 , 这样 的 

“ 律 ” 可 以 被 信 仰 的 , 们 中 国 人 不 是 也 常 说 “ 天有   法 是 我 苍 眼 ” 天 不 可 欺 ” 其 实 这

里 的“ ” 正 是 “ 平 ” 正 义 ” “ , 天 不 公 “ 的 

整套权利或正义。由政府制订的实在法不过是人类对这  些 自然 法 则 的 发 现 , 而 是 次 要 性 的法 律 。孟 德 斯 鸠 就 认   因

代名词吗?  

依 法 治 国 ,建 设 社 会 主 义 法 治 国家 已 经 成 为 时 代 的 

为 : 最 广 泛 的 意 义 上 说 , 自然 ) 是 由事 物 的 性 质 产 生  从 ( 法 出来 的 必 然 关 系 。所 以 , 治 承认 人类 所制 订 的 法律 必须   法 服从于更高的 自然法。法治 的正 当性和必要性来 自于这样 

主旋律 , 经过 十几年的努力 , 我们 已经建立起 比较完善 的  法 律体系 ,从制 度层 面上说我们 已经实现 了法 治的现代  化 , 而, 然 在现实 中 , 有法不 依 , 执法 不严 现象严 重 ; 官僚  主义 、 司法腐败仍 然像 一颗 毒瘤 侵害法律 的健康肌体 。 另  外 , 目前 我 国的司法环 境下 , 律还是 一种 奢侈品 , 在 法 并  不是每个人都 能消费得起 的 , 要想 打官司 , 除了要支付正  常的诉讼 费律师费差旅费 , 还得请 客送礼拉关 系 , 后即  最

个观念 : 在一切人订 的法律之上还有时时处处适用于每 

个 人 的 普 世法 律 。 意 味着 一 切 人 订 的法 律 ( 在 法 ) 必  这 实 都

须 服从 于来 自自然法 的根本法律原则 , 而且不 因时间和场  合 而转移 。[ 4 1 , 自然法学家的眼里 , 因此 在 法律价值不是现  实法律本身 的价值 , 而是 自然法 的价值和体现在法 中的 自  

然 法 的价 值 。   三、 法与宗教的 关系来看——法的“ 宗教 ” “ 从 泛 与 宗 

教化”  

使官司打赢 了, 对胜诉者来说 , 仍然 没有什 么实际的利益 ,  

这 就 使 得 更 多 的 人 对 法 律 敬 而 远 之 ,他 们 宁 愿 选 择 一 次  次 的 上访 找 领 导 批 条子 也 不 愿 通 过 正 常 的 法 律 途 径 来 解  决 纠纷 。  

宗 教 是 一 种 社会 历 史 现象 ,是 一 种 社 会 意 识 的 形 态 ,  

是感到不能掌握 自己命运 的人们面对 自然 、 社会 与人生 时 

的 自我意识或 自我感觉 , 因而企求某种超越的力量作为命  运 的依托和精神 归宿 。”1 [ 5   ( ) 一 中国古代法 的泛宗教性  在中国历史上 , 西方意义上 的宗教始终没能在人们 的  精神世界 中占有 重要位 , 中华 民族是强 大的 民族 , 这种强  大给予执政者 以高度的 自信心 , 面对大 自然 , 他们 能积极  作为 ; 面对复杂 的社会 , 他们也积极治理 , 在长期的政治生 

就如贺卫芳教授所言 : “ 普法最应该做的事就是启动公 民  的权利 意识 启 动 公 民的维 权意

识 …… ” 而要 启 动公 民 的权 力  和维权意识 , 最重要的就是要让普通公民真正了解“ 法律是什 

么”让 “ 律是 公平”“ , 法 、法律 是正 义” 的观 念深 入人心 。为这 实 

现这一 目 , 标 大力宣扬法律f 有其现实意义。 割印   所 以我们认 为 , 法律是可 以信 仰的 , 也是必须要信 仰 

的, 我们有足够的理 由去信仰法律。  

参考文献 :  

[] 1 张永和. 法律不能被 信仰的理 由[]政法论坛( J. 中国政法大学学 

报 )0 6  , 0. 2

活实践 中 , 人们逐渐 认识到 , 政治生活是 社会生活 的一 部  分, 应当从社会生活本 身去寻求答案 , 而不应迷信鬼神 。 夏  商时代 “ 迷信鬼神 , 不重人事” 西周灭 商以后 , , 西周统治者  意识 到商虽“ 有天命 , 拥 受命于天” 但最终还 是出现“ 命不 

于常” 现象 , 的 因此 总 结 商 亡 教 训 , 出 了“ 天 无 亲 , 德  提 皇 惟

[] 中秋. 2张 中西法律文化比较研 究[ ] 京: M. 北 中国政法大 学出版社.  

20 :   0 6 1.

是辅 ” 的观点。到春秋时代 , 神权思想进一步动摇 , 子产宣  布 : 天道远 、 “ 人道迩 , 所及也 ” 孔子说 : 未知 生 , 非 , “ 焉知  死” “ 能事人 , 能事鬼 ” 神权 思想境 遇冷漠 , ,未 焉 , 无人 问  津。 因此 , 中国法律大量融进 的不是宗教而是伦理。 因为没  有宗教 的教化 , 反之 又有功利性伦理 的消解 , 以中国法  所

[]马克思恩格斯选 集 ( 四卷 )H . 北京:北京人 民出版 社, 3 第 []  

1 7 :6 . 9 7 1 5 

[ ] 军宁. 4刘 法律 不是意 志——读 ( 美国 宪法 的高级法 ) 背景, 转引 

自 h t : h .a d .o / i g o g i gb o /t m 7 b b c 9 d 6 f t p/ i i uc m q n s n q n / lg ie / 9 4 8 b 4 3 0   / b

8 2 6 f   h ml  564i t 。 8.

[] 安淳 . 5   中国法的乏 宗教性—— 与希伯 来法相 比 . 自法律   ] 摘

学术网.  

始终没有像西方法那样 升华 为人们心中的信仰 。  

( ) 二 西方 法 的宗 教 化 

( 责任编辑 /陈雅莉)  

在西方 , 与宗教一直互 相依 赖 , 律借助宗教 而神  法 法

范文九:比较法视角下两大法系检察机关职能差异与原因 投稿:谭鄤鄥

【摘要】本文从英美法系和大陆法系典型国家的检察院职能的历史发展入手进行比较研究,分析两大法系检察职能的差异及原因,再结合谈我国现有的检察院职能应从中借鉴和完善之处。

  【关键词】英美法系;大陆法系;检察机关职能;差异及原因

  虽然英法两国仅隔着一道英吉利海峡,有着近乎相同的地理位置、气候和物产资源,但是因政治文化、社会历史传统等方面差异,两国检察机关的职能设置迥然相异。

  一、英美法系检察机关职能

  英国的起诉制度是土生土长的,但由于历史上的英国资本主义萌芽使行政区域划分越来越小私权壮大,犯罪可以由在区域内的警察和教会处理消化,警察负责侦查起诉,无需检察官参与或只侦查少数重刑案。直到1984年《皇家检察官规则》和1985《犯罪起诉法》颁布,统一的中央检察机关皇家检控署设立,起诉权才从警察手中移回检察官手中。

  美国检察机关分三级。联邦检察院是美利坚合众国公共利益代言人,负责对违反联邦法律的犯罪提起公诉和出庭支持公诉;向总统和军队首长提供法律咨询;干预民事诉讼即对“涉及合众国利益”的民事案件追究民事责任。州检察官职能是调查和起诉违反州法律的犯罪行为。市镇检察官起诉违反市镇法律的犯罪行为。

  二、大陆法系检察机关职能

  法国检察机关有着独立的地位和超然的权利。检察官不但拥有侦查权和起诉权,还能指挥司法警察,决定是否上诉或抗诉,即使是刑事案件中的附带民事诉讼也必须由检察官启动,就算被害人不主张,检察官也可以继续追诉。法国检察院除在刑事诉讼中侦查、起诉、支持公诉和指挥刑事裁判的执行,还有诸多监督权。

  俄罗斯联邦检察院有权参与任何阶段的审理工作,有权监督任何人任何事。根据《俄罗斯联邦刑事诉讼法典》及《俄罗斯联邦检察机关法》,检察机关职能包括:监督特定机关人员执法情况;监督特定机关及人员遵守人与公民权利与自由原则情况;监督侦查审讯及其他调查机关执法情况;监督司法警察执法情况;监督负责刑罚与法院裁定的强制措施执行的行政机关。另外,检察长对刑事诉讼审前程序和法庭审理都有追诉权。

  由此可见,两大法系检察机关职能的主要差异有以下几点:首先,英美法系国家检察院主要履行公诉职能,大陆法系检察机关主要履行法律监督职能。其次,大陆法系检察院职能范围较英美法系国家检察院较广。最后,英美法系国家检察院履行职能时的行权力度较大陆法系国家检察院要大。

  三、两大法系检察机关职能存在差异的原因

  (一)各国家历史发展时期具体国情和国民性不同。笔者认为,一国的法律制度必是与一国历史文化、国民性格相适应的。各国检察官职能对比就是典型的例子:坚毅却残忍的日本人从军国主义走来,“菊与刀”的国民性诠释了为何日本人会崇拜权力忠于天皇。这衍生了国家追诉主义,起诉由代表国家追求正义的检察官垄断。多情浪漫的法国人容易在庭审中掺杂感情而不能创有章可循中规中矩的判例法,于是纸张法律监督权监督法官适用成文法的检察官应运而生。而严谨刻板的英国人有一套缜密得无懈可击的判例法,至高无上的法官造法不允许有凌驾他之上的监督者,这样英国检察官只剩下公诉权。所有种种,都是适应各国在各个历史发展时期的,有国家特色的检察官职能制度。

  (二)检察官制度产生的起源不同。大陆法系的检察制度发源于法国。12世纪,法国领主在地方分权,国王为了加强中央集权设立了国王代理人这就是后来的检察官。除了代理国王的私人事务,国王代理人还要到地方领主的土地上监督,其监督内容繁琐,按照判例法就会无章可循。按法律条文判案由检察官去监督法官会简单许多。法国实行的是法的下行,案件直接适用法条,再由检察官去监督这种适用法律的行为。

  英美法系检察制度发源于英国。英国自1066年被威廉公爵征服后,法制统一的任务就由王室法院的法官们通过巡回法庭审判作出的判例法实现。巡回法庭到人民当中去解决诉讼纠纷,实行的是一种人的下行,法的上行。英国检察官的原型虽然也是国王代理人,自产生之日起,国王就无意让他对抗或削弱法官权威。

  (三)诉讼模式方面的原因。大陆法系是职权主义诉讼模式,代表公权力的法官不是消极仲裁的角色,他在诉讼处于中立的地位,对于有无罪轻重罪两方面都要收集证据。检察官和法官一起代表国家行使权力追诉犯罪。英美法系是当事人主义诉讼模式,检察官只是一方当事人,抗辩式的诉讼模式要求检察官在庭上与被告地位是对等的。他只提出指控并证明所指控的事实不承担提出有利于辩方事实或证据的义务。这样的诉讼地位设置使检察官不可能有凌驾于法官律师之上的监督职能。

  四、我国的检察机关职能与完善

  现实工作中,我国检察机关职能有明显的诉讼职能偏向,而法律监督职能的履行相比之下显得比较薄弱,学界呼吁检察院职能从“诉讼型”转向“宪政型” ①。

  1、借鉴大陆法系,将检察院定位为狭义的国家法律监督者。借鉴英美法系,尊重审判,理清检察院诉讼职能与监督职能的界限。吸取前苏联的经验教训,“一般监督”和“广泛监督”是没有出路的。在英美法系,出于对司法裁判的尊重,在法官之上不设监督者。以此为鉴,笔者认为应该界清检察院诉讼职能与监督职能,在检察院内部分设公诉部门和监督部门,消除“竞技者与裁判同一人”的尴尬。当检察院作为诉讼参与人参与诉讼时,要把自己放在平等主体的地位,公平对等、公开透明地有序推进诉讼。当检察院作为监督者身份监督诉讼进程时,工作重点应该放在立案、侦查、审查起诉和执行阶段,至于审判阶段,一定要给予法官绝对的尊重。

  2、与国际同步,赋予检察院代表国家利益参与公益诉讼的职能。人民检察院是人民的检察院。它代表国家追诉犯罪维护公众利益的同时,对于损害某部分不特定人利益的民事侵权行为或行政纠纷,检察院应介入。要忠于人民检察院“为人民服务”的宗旨,为公益诉讼中需要帮助的群众维权。这不仅是因为检察官有着丰富的法律知识和诉讼经验,更因为这是检察官所代表的国家利益的要求,同时也是对检察官这一神圣身份的肯定。

  3、辅助性地履行预防违法犯罪职能。我国检察院的职能应该包括对违法犯罪进行预防这样的司法外职能。当然,作为国家司法机关,检察院履行社会综合治理的功能与履行法律监督职能相比,还是本职工作最重要,不能本末倒置反客为主,否则与法律监督者的身份不相符,而在司法资源有限的情况下,预防违法犯罪只能在检察院职能体系建设中应合理配置,只起补充性、辅助性作用,以配合检察院法律监督职能更好地实现。

  注释:

  ①吕涛《论我国检察职能的转型发展》,载《中国刑事法杂志》2010年第五期。

  【参考文献】

  [1]宋英辉,朴宗根.外国刑事诉讼法[M].北京大学出版社.2011年版.

  [2]周欣.欧美日本刑事诉讼[M].中国人民公安大学出版社,2002年版.

  [3]宋英辉,陈永生.英美法系与大陆法系国家检察机关之比较[J].国家检察官学院学报1998年(03)

  [4]包宇翔,董书关. 论检察职能的准确界定与进一步完善[J]. 法制与社会,2009,(30).

  [5]刘晴,段明学. 和谐语境下检察职能的重新配置[J]. 中国检察官,2007,(2).

范文十:三视图有两种画法第三角法和第一角法 投稿:段狃狄

三视图有两种画法第三角法和第一角法 ,目前中国国家标准是第一角投影法。

一、第一角投影法

1.凡将物体置於第一象限内,以「视点(观察者)」→「物体」→「投影面」关系而投影视图的画法,即称为第一角法。亦称第一象限法。

2.第一角投影箱之展开方向,以观察者而言,为由近而远之方向翻转展开。

3.第一角法展开后之视图排列如下,以常用之三视图(前视、俯视、右侧视图)而言,其右侧视图位於前视图之左侧,俯视固则位於前视图之正下方。

二、第三角投影法

1.凡将物体置於第三象限内,以「视点(观察者)」→「投影面」→「物体」关系而投影视图的画法,即称为第三角法。亦称第三象限法。

2.第三角投影箱之展开方向,以观察者而言,为由远而近之方向翻转展开。

3〃第三角法展开后之六个视固排列如下,以常用之三视图而言,其右侧视图位於前视图之右侧,而俯视图则位於前视图之正上方。

第一角投影法的三视图就是第一角视图

第三角投影法的三视图就是第三角视图

区别:

主要是视图放置位置:

第一角视图:左视图放右边,右视图放左边,上视图放下面,依此类推

第三角视图:左视图放左边,右视图放右边,上视图放上面,依此类推

国家标准GB/T14692-1993中规定,我国的机械图样“应按第一角画法布置六个基本视

图,……必要时(如按合同规定等),才允许使用第三角画法”。因此,除按合同规定外我国均采用第一角画法。但在国际间的技术交流中,常常会遇到第三角画法的图纸,下面对第三角画法作一简要介绍:

我们曾在第四章中介绍过,三个互相垂直的平面将空间分为八个分角,分别称为第Ⅰ角、第Ⅱ角、第Ⅲ角……,如下图所示。

第一角画法是将机件置于第Ⅰ角内,使机件处于观察者与投影面之间(即保持人→物→面的位置关系)而得到正投影的方法。我们以前讨论的投影画法都是第一角画法。

第三角画法是将机件置于第Ⅲ角内,使投影面处于观察者与机件之间(即保持人→面→物的位置关系)而得到正投影的方法,如图所示。从图可以看出,这种画法是把投影面假想成透明的来处理的。顶视图是从机件的上方往下看所得的视图,把所得的视图就画在机件上方的投影面(水平面)上。前视图是从机件的前方往后看所得的视图,把所得的视图就画在机件前方的投影面(正平面)上。其余类推,见下图所示。

第一角画法与第三角画法的投影面展开方式及视图配置如下图所示。仔细比较两种画法便可看出,虽然两组基本视图配制位置有所不同,但各组视图都表达了机件各个方向的结构和形状,每组视图间都存在着长、宽、高三个方向尺寸的内在联系和机件上各结构的上下、左右、前后的方位关系。这里将两种画法的投影规律总结如下:

(1) 两种画法都保持“长对正,高平齐,宽相等”的投影规律。

(2) 两种画法的方位关系是:“上下、左右”的方位关系判断方法一样,比较简单,容易判断。不同的是“前后”的方位关系判断,第一角画法,以“主视图”为准,除后视图以外的其它基本视图,远离主视图的一方为机件的前方,反之为机件的后方,简称“远离主视是前方”;第三角画法,以“前视图”为准,除后视图以外的其它基本视图,远离前视图的一方为机件的后方,反之为机件的前方,简称“远离主视是后方”。可见两种画法的前后方位关系刚好相反。

(3) 根据前面两条规律,可得出两种画法的相互转化规律:主视图(或前视图)不动,将主视图(或前视图)周围上和下、左和右的视图对调位置(包括后视图),即可将一种画法转化成(或称翻译成)另一种画法。

第一角画法

第三角画法

另外,ISO国际标准中规定,应在标题栏附近画出所采用画法的识别符号。第一角画法的识别符号为下图(a)所示,第三角画法的识别符号为下图(b)所示。我国国家标准规定,由于我国采用第一角画法,因此,当采用第一角画法时无须标出画法的识别符号。当采用第三角画法时,必须在图样的标题栏附近画出第三角画法的识别符号(如下图(b)所示)。

三视图的第三角法和第一角法划分:

一、第一角投影法

1.凡将物体置於第一象限内,以「视点(观察者)」→「物体」→「投影面」关系而投影视图的画法,

即称为第一角法。亦称第一象限法。 ,

2.第一角投影箱之展开方向,以观察者而言,为由近而远之方向翻转展开。

3.第一角法展开后之视图排列如下,以常用之三视图(前视、俯视、右侧视图)而言,其右侧视图位於

前视图之左侧,俯视固则位於前视图之正下方。

二.、第三角投影法

1.凡将物体置於第三象限内,以「视点(观察者)」→「投影面」→「物体」关系而投影视图的画法,

即称为第三角法。亦称第三象限法。

2.第三角投影箱之展开方向,以观察者而言,为由远而近之方向翻转展开。

3〃第三角法展开后之六个视固排列如下,以常用之三视图而言,其右侧视图位於前视图之右侧,而

俯视图则位於前视图之正上方。

CNS 相关规定

CNS中国国家标准之象限投影符号,系将一截头圆锥之前视图与左侧视图,依投影之排列而得。主

要之区别为第一角法符号(左侧视图排在右边),而第三角法符号(左侧视图位在左边)。

对於正投影方法之使用,CNS规定第一角法或第三角法同等适用。但在同一张图纸上不可混合使用,且须在标题概内或其他明显处绘制符号或加注「第一角法」或「第三角法」字样。以作为读图之识别。

由於第二象限投影与第四象限投影因水平投影面旋转后与直立投影面重叠,致使投影视图线条混淆

不清,增加绘固及识图不便,故不予采用。

欧洲各国盛行第一角法投影制,所以第一角法投影亦有「欧式投影制」之称呼。例如德国(DIN)、瑞

士(VSM)、法国(NF).挪威(NS)等国家使用之。

美国采用第三角投影制,故有「美式投影制」之称呼。除美国(ANSI)外,尚盛行於美洲地区。而中

华民国(CNS)、国际标准化机构(ISO)与日本[JIS]则采第一角法及第三角两制并行。

视图之排列,应依投影原理上下左右对齐排列,不得任意更换或未依据投影方式排置。

六种视图中最常用之三视图组合为:前视图、上视圆及右侧视图,一般均以L字形或逆向L字形之方

式排列於图纸上。

我们国内用的是第一角画法,国外用第三角画法的比较多

第一角画法和第三角画法的区别是视图放的位置

第一角画法:左视图放右边,右视图放左边,上视图放下面,依此类推

第三角画法:左视图放左边,右视图放右边,上视图放上面,依此类推

在我们国家有关制图方面的国家标准中规定,我国采用第一角投影法。但有些国家(如美国、日本)则采用第三角投影法。伴随着我国的对外开放和WTO的加入及对外贸易和国际间技术交流的日趋增多,我们会越来越多的接触到采用第三角投影法绘制的图纸。为了更好地进行国际间的技术交流和发展国际贸

易的需要,我们应该了解和掌握第三角投影法。

13-59所

示,两个

互相垂

直的投

影面,把

空间分

成Ⅰ、

Ⅱ、Ⅲ、

Ⅳ四个

分角。机

件放在

第一分

角进行

投影表

达,称为

第一角

投影。机

件放在

第三分

角进行

投影表

达,称为

第三角

投影。

图 13-59

第一角投影是把被画机件放在投影面与观察者之间,从投影方向看是观察者-机件-投影面的投影关系。而第三角投影则是将机件放在投影面后边,即是人隔着投影面观察物体,保持着观察者-投影面-机件的投影关系。然 后按正投影法得

到各个(a)形成过程 (b)三视图 图13-60第三角投影

视图,从前向后投影是 前视图,从上向下投影是顶视图,从右向左投影是右视图,如图

13-60a所示。各投影面按图13-60a所示的方法展开,三视图的配置如图

13-60b所示。

从图 13-61中可知,第三角投影与第一角投影都是采用正投影法,且投影面互相垂直,因此在第三角投影的视图之间仍然保持“长对正,高平齐,宽相等”的投影对应关系。它们之间的主要区别有: (a)六基本投影面及其展开

⒈第三角投影的视图名称和视

图配置

关系与第一角投影的视图名称和视图配置关系不同。

⒉视图间的投影对应关系不同

在第三角投影法中,除后视图以外的其余视图中,靠近前视图的一侧为机件的前面,远离前视图的一侧则为机件的后面,而在第一角投影法中正好相反。

熟练掌握第一角投影的基础上,了解第三角投影的特点后,第三角投影画法就比较容易熟悉和掌握了。 (b)六个基本视图及其配置 13-61第三角画法六个基本视图的形成

鉴于两种投影法的不同特点,为了便于识别,国际标准规定了第一角投影和第三角投影的识别方法。 图 13-62两种画法的标识符号 (a)第一角 (b)第三角

⒈以识别符号识别

别符号见图13-62,该识别符号应画在图纸的标题栏内。

⒉以拉丁字母

A、E表示

(

A)——表示第三角投影画法。

(E)——表示第一角投影画法。

第二种方法一般常用于技术文件中。

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