清明手抄报_范文大全

清明手抄报

【范文精选】清明手抄报

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【专家解析】清明手抄报

【优秀范文】清明手抄报

范文一:清明手抄报2 投稿:苏箛箜

清明节的起源

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的认可,墓祭之风必然大盛。

由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

扫墓祭祀

插柳

中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐

清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。

朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后

人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头

持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》

上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”

诗云:

“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的

钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离

习俗。据说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而

别处。冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。

且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的

菊卿也曾于一诗中描写道:

的习俗有关。今天看来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜提

各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸

倡的。

眠冢上,一滴何曾到九泉!

清明节插柳植树的风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾

在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放

尝百草

上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上

赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着不

一束鲜花,以寄托对先人的怀念。

同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

《 清明日与友人游玉粒

(唐)来鹄

几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。

气都让风筝带走了。

牧童遥指杏花村。借问酒家何处有?路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷,

(唐)杜牧

《清明》

归穿细荇船头滑,醉踏残花屐齿香。 风急岭云飘迥野,雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。

剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、

知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自

之谚。』在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,

风自下而上,纸鸢因之而起,故有「清明放断鹞」为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:『春之纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。』古人还认倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:『清明扫墓,

渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦逐

线系着风筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,

若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信

放风筝

范文二:清明手抄报 投稿:胡眲眳

清明特刊

◇ 雨打清明前,春雨定频繁

◇ 清明难得晴,谷雨难得阴

◇ 清明不怕晴,谷雨不怕雨

清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,◇ 雨打清明前,洼地好种田 也就是冬至后的108天,节气是按照阴历制定的,阴历◇ 麦怕清明霜,谷要秋来旱 没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已◇ 清明宜晴,谷雨宜雨 有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指◇ 清明断雪,谷雨断霜 丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万◇ 清明响雷头个梅 物皆显,因此得名。” 清明最开始是一个很重要的节气,◇ 清明有雾,夏秋有雨 清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清◇ 清明刮动土,要刮四十五 明前后,种瓜点豆”的农谚。后来,由于清明与寒食的日 子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就 合二为一了,而寒食既成为清明 的别称,也变成为清明时节的一 个习俗,清明之日不动烟火,只 清 明 吃凉的食品。清明节是一个祭祀(唐) 杜牧 祖先的节日,传统活动为扫墓。 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

途 中 寒 食 (唐) 宋之问

清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体马上逢寒食,途中属暮春。 育活动。相传 这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒可怜江浦望,不见洛桥人。 食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。北极怀明主,南溟作逐臣。 清明节,民间忌使针,忌洗衣,大故园肠断处,日夜柳条新。 部分地区妇女忌行路。傍晚以前, 要在大门前洒一条灰线,据说可以 郊 行 即 事 阻止鬼魂进宅。 因此,这个节 (宋) 程颢 日中既有祭扫新坟生离死别的悲 芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。 酸泪,又有踏 兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。 一个富有特色的节日。 青游玩的欢笑声,是 莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

一个清明节,又一个缅怀先烈的日子。是革命先烈们为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世 界,建立社会主义新中国而前赴后继,英 勇作战,抛头颅、洒热血;也有的在和平 建设时期,为了祖国的繁荣富强而献出青 春和热血。 曾经,这里刻下了红军屹立不倒的精神!到底是什么使原本弱势的红军冲破国 民党反动派的围追堵截,使红军愿意抛头 颅洒热血,使红军历尽艰辛,克服险阻也最后走向胜利呢?信念,是千千万万红军 心中永存让人民翻身做主人,过幸福生活 的信念!为了这心中永存的信念,他们克 服重重困难,浴血奋战。正因为这心中永 存的信念,才有了“红军不怕远征难”的 精神!正因为这心中永存的信念,红军才有了“万水千山只等闲,乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这 五岭逶迤腾细浪,心中永存的信念,才有了“亲人送水来解 渴,军民鱼水一家人”的温情! 碑!一个个可歌可泣的事迹,一个个可赞 他们是英雄,他们是路标,他们是丰可叹的信念,一个个可敬可畏的军魂!我 能不被他们感动,不被他们震撼吗?他们 是永恒的,因为信念永存! 昨天永远属于过去,今天就在脚下,让我们铭记英雄先烈,去开拓美好幸福的 未来,我们要以革命先烈为榜样,珍惜学 习机会,努力学好本领,弘扬革命精神, 争取今后能为祖国和人民做出更大的贡 献。为谱写祖国的繁荣发展的篇章奉献自 己的一份力量! !

范文三:清明手抄报 投稿:任稑稒

清明节的名称与此时天气物侯的特点有 关。 西汉时期的 《淮南子·天文训》 中说:“春 分后十五日,斗指乙,则清明风至。”“清明 风”即清爽明净之风。 《岁时百问》则说“万 物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。” 虽然作为节日的清明在唐朝才形成, 但作为时 序标志的清明节气早已被古人所认识, 汉代已 有了明确的记载。 二十四节气是中国古

代天文 学家和民众在生活和生产实践中总结出来的 气候规律,到了清明,气温变暖,降雨增多, 正是春耕春种的大好时节。 所以清明对于古代 农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过 清明”,正是说的这个道理。东汉崔寔《四民 月令》记载:“清明节,命蚕妾,治蚕 室······”说的是这时开始准备养蚕。 其中的“清明节”还只是一个节气,不是节 日。 清明节气在时间和天气物侯特点上为清明 节俗的形成提供了重要条件, 该节气被看作清 明节的源流之一。

死 别 的 悲 酸 泪 , 又 有 踏 青 游 玩 的 欢 笑 声 , 是 一 个 富 有 特 色 的 节 日 。

门 前 洒 一 条 灰 线 , 据 说 可 以 阻 止 鬼 魂 进 宅 。 这 个 节 日 中 既 有 祭 扫 新 坟 生 离

明 节 , 民 间 忌 使 针 , 忌 洗 衣 , 大 部 分 地 区 妇 女 忌 行 路 。 傍 晚 以 前 , 要 在 大

为 了 防 止 寒 食 冷 餐 伤 身 , 所 以 大 家 来 参 加 一 些 体 育 活 动 , 来 锻 炼 身 体 。 清

球 、 荡 秋 千 插 柳 等 一 系 列 风 俗 体 育 活 动 。 相 传 这 是 因 为 寒 食 节 要 寒 食 禁 火 ,

清 明 节 的 习 俗 除 了 讲 究 禁 火 、 扫 墓 , 还 有 踏 青 、 荡 秋 千 、 蹴 鞠 、 打 马

清 明 节 的 习 俗

五 (2 ) 班 乐绮韫

范文四:清明手抄报 投稿:曾堂堃

过传统节日,感受中华文化

节日起源

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“基祭”之补。 后来民间亦仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中 华民族一个固定的风俗。

节日习俗

清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏 青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 相传 这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身, 所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。清明节,民间 忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在 大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。 因此,这个节 日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑 声,是一个富有特色的节日。

传统节日

一年中,总共就没有几天的假,想必中国原来的传

统节日已经不像以前那样,过得有滋有味了,只不

过是三两天的放假、休息时光而已。清明了,我是

没出去扫墓,只不过是窝在家里做作业,睡个懒觉

罢了,说真的,现在有几个同学还去扫墓了呢?传

统渐渐被我们遗忘,民风民俗也忘得差不多了,过 端午节为每年农历五月初五, 又称端阳节、 午日节、 五月节 等; 端午节是中国汉族人民纪 念屈原的传统节日, 更有吃粽 子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、 艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄 酒的习俗。

春节时,也只记得收收红包了。我做完了这篇小报

后的感想便是:节日,原来并不都是喜庆的。在这

里,隆重推介被当作假放的清明和只知道吃粽子的

端午。希望大家不要忘了赛龙舟和纪念屈原。

范文五:清明手抄报1 投稿:丁魃魄

瞻仰烈士

又一个清明节,又一个缅怀先烈的日子。 站在烈士墓前,我们心潮起伏,思绪万千。革 命先烈们为了民族独立和国家尊严献出了宝 贵的生命。在陈列馆里我看到了许多烈士的 军功章和烈士们的事迹介绍,我仿佛看到了他们视死如归、 英勇杀敌的动人场面,我仿佛听到了烈士们英勇不屈的声音, 烈士们为了祖国付出了一切一切,为了人们献出了自己宝贵 生命。烈士们呀!愿你们像那美丽的鲜花,在祖国大地上那个 散发出阵阵芳香,让祖国每一个角落都充满着生机与希望! 清明节是二十四节气之一,是仲春和暮春之交, 也就是冬至后的 108 天,中国汉族传统的清明 节大约始于周代,距今已有二百五十多年的 历史。清明节是一个祭祀先祖的节日,传统节 日为扫墓。2006 年 5 月 20 日,经国务院批准 列入第一批国家非物质文化遗产名录。

清 明 感 怀

清 明 时 节 雨 纷 纷 , 路 上 行 人 欲 断 魂

请 明 是 最 让 人 伤 感 的 季 节 , 伴 随 着 细 雨 , 千 丝

万 缕 如 烟 的 柔 柳 , 触 动 着 无 尽 的 思 念 之 情 。

流 水 夕 阳 千 古 恨 , 春 风 落 日 万 人 思 。

正 是 春 风 吹 的 万 人 醉 , 落 日 梦 尽 千 家 思

范文六:清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报 投稿:孔鍃鍄

篇一:清明节手抄报资料

清明

节手抄报资料

清明节:

清明节,为我国的

二十四节气之一。《岁时百问》有记载:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”另外,

清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和

扫墓。

清明节的传说和由

来:

清明节大约始于周

朝,已有两千多年的历史。相传大禹治水后,人们用“清明”二字庆祝水患已除,天清地明,

天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物

复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。

由于春回大地、春

暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清

明”。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清

明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成

一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义

和生活情趣。

清明的节目:

清明节扫墓

俗称上坟,是祭祀

已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物(多

为主食)、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培

上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。

清明节踏青

清明节,又叫踏青

节,在每年阳历的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的

好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残

留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。

清明节放风筝

许多人喜爱在清明

节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的

小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯”,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后

剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词:

《清明》

唐 杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,

牧童遥指杏花村。

关于清明的谚语:

阴雨下了清明节,

断断续续三个月。

清明难得晴,谷雨

难得阴。

清明不怕晴,谷雨

不怕雨。

清明无雨旱黄梅,

清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风,

当年天旱黄风多。

清明北风十天寒,

春霜结束在眼前。

篇二:清明节手抄报资料

清明

节手抄报资料

清明节:

清明节,为我国的

二十四节气之一。《岁时百问》有记载:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”另外,

清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和

扫墓。

清明节的传说和由

来:

清明节大约始于周

朝,已有两千多年的历史。相传大禹治水后,人们用“清明”二字庆祝水患已除,天清地明,

天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物

复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。

由于春回大地、春

暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清

明”。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清

明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成

一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义

和生活情趣。

清明的节目:

清明节扫墓

俗称上坟,是祭祀

已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物(多

为主食)、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培

上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。

清明节踏青

清明节,又叫踏青

节,在每年阳历的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的

好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残

留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。 清明节放风筝

许多人喜爱在清明

节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的

小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯”,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后

剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。关于清明的诗词:

《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,

牧童遥指杏花村。

关于清明的谚语:

阴雨下了清明节,

断断续续三个月。

清明难得晴,谷雨

难得阴。

清明不怕晴,谷雨

不怕雨。

清明无雨旱黄梅,

清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风,

当年天旱黄风多。

清明北风十天寒,

春霜结束在眼前。

篇三:清明节手抄报资料

清明

节手抄报资料及内容

清明节古时也叫三

月节,公历每年的4月4日至6日之间为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,

既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一,2006年被列入第一

批国家级非物质文化遗产名录。 中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年

的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,

故有“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日

子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢

上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:

铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先

人的怀念。 踏青

清明之时,正值春

回大地,人们乃因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番,回家时顺手折几枝叶

芽初绽的柳枝戴在头上,怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机

勃勃的春日景象,郊外远足,一抒在严冬以来的郁结心胸,这种踏青也叫春游,古代叫探春、

明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动

烟火,只吃凉的食品。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华

民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。

清明节已有2500

多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七

月十五的中元节、十月初一的寒衣节,并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清

明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。

2006年,清明节被

列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 习俗起源

清明节的起源,据

传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为

中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫

墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后, 由于清明

与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而

寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区

有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先

的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后106天,寒食节的后一天。扫墓

活动在节前后可延续十天左右。 节日习俗 扫墓祭祖

中国历史上,寒食

禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后

持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食

谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥漠重泉

哭不闻,萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:南北山头多墓田,清明祭

扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,

寻春。其含义,就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。

清明前后正是踏青

的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游,清明扫墓是难

得的踏青的机会,故妇女们在清明节比男人玩得更开心,民间有“女人的清明男人的年”之

说。 插柳

清明节是杨柳发芽

抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中

把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜

成皓首”“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳

枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了。

清明节插柳植树的

风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏;另一说是介子推死时所抱的

柳树后来复活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着

不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。 清明游乐

清明节除了上述扫

墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量纯属游乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如

延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等,也还有曾盛行一时,惟今已不复见的射柳和蹴鞠。 牵

“牵钩”是古称,

其实就是现代的拔河运动。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的

体质。它主要是以一根麻绳,两头分为许多小绳,比赛时,以一面大旗为界,一声令下,双

方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,双方助威呐喊,热闹非常。 放风筝

放风筝是清明节人

们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风

筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦

逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著

《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢

线轴,

1

祭扫毕,即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风

自下而上,纸鸢因之而起,故有?清明放断鹞?之谚。”在古人那里,放风筝不但是一种游艺活

动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风

筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘

逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 荡秋千

秋千最早叫千秋,

相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌

1、清明祭祀为何说

“清明拜山”

此处的清明拜山指

的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。

北方通称为扫墓或

上坟。含义都是一样的,即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨

纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在

中国,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先

的人。 族山戎所传入,汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最

初是用一根绳子,以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。 射柳

射柳是一种练习射

箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓

射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠

清明节除了祭祖扫

墓之外,还有各项户外活动,像踏青、郊游、荡秋千等等,在祭奠追思的感伤之余,还融合

了欢乐赏春的气氛。在这些活动中,“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠,就是现在足球

的前身,球皮是用皮革做成,球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有,战国时期流入民间,

至汉代更成了军中用以练身习武,并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚

踢球,起源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠”,

“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情

景。杜甫的《清明》诗中写到,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,也说明了当时蹴鞠活

动的普及。 斗鸡

古代清明盛行斗鸡

游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗

鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会

早期叫“牵钩”“钩

强”,唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间。唐玄宗时

曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起,拔河成为清明习俗的一部分。

2、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗,祭扫的

顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀,这一

程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先

人相感可以更好得到山川的灵气。

扫墓时,人们携带

供品、财帛等物品到墓地,将食物供祭在先人墓前,再将财帛焚化,为坟墓培上新土、修整

坟墓上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。

也就是:修正墓地

—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮-彻供

3、清明节可以在家

拜祖先吗

清明祭扫仪式本应

亲自到墓地去举行,但由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家

拜祖先。方法是在家里阳台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的供品,烧上三支香,鞠躬三

次,默念相关词语。然后,再烧财帛。

4、清明节悼念逝者

买什么花合适

通常是菊花,因为

我国古代把菊花当作寄托之花,有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的,也可以搭配一

些绿草,如百合,绿叶,康乃馨等,会更漂亮。 5、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的

安居之所,故不可跨过坟墓及供品,大声喧哗、嘻笑怒骂,污言秽语,乱跑乱碰,随处小便,

这样做不单只对自己的先人不尊敬,构成滋扰。 6、清明节穿衣配饰有讲究吗

忌穿到大红大紫的

衣服,应穿上素色的服饰。 7、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究,拜

祭要分先后次序。依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女„„余此类推。拜祭完毕

后,祭品让祖先祝福过,众人可食取祭品。最后当然要注意防火安全,待香烛点完后可离开。

2

篇四:清明节手抄报内容

清明

节手抄报内容:关于清明的诗词

2013-03-11出处:

其他作者:佚名

关键词: 手抄报

清明节手抄报 清明节手抄报内容 手抄报资料 小学生手抄报 关于清明的诗词 清明【唐】

杜牧

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

清明【唐】宋之问

马上逢寒食,途中

属暮春。

可怜江浦望,不见

洛桥人。

北极怀明主,南溟

作逐臣。

柳条新。

寒食东风御柳斜。

轻烟散入五侯家。

碧砌红轩刺史家。

遥听弦管暗看花。

洛城赠韩道士【唐】白居易

歌哭悲欢城市间。

谁家又葬北邙山。

下渡舟航亦不闲。

诗【唐】白居易

韵似金。

不妨吟。

酒盏深。

此时心。

白居易

清明寒食谁家哭。 故园肠断处,日夜清明【唐】韩翃 春城无处不飞花,日暮汉宫传蜡烛,清明夜【唐】白居好风胧月清明夜,独绕回廊行复歇,清明日登老君阁望风光烟火清明日,何事不随东洛水,中桥车马长无已,清明日观妓舞听客看舞颜如玉,听诗绮罗从许笑,弦管可惜春风老,无嫌辞花送寒食,并在寒食野望吟【唐】乌啼鹊噪昏乔木,

风吹旷野纸钱飞,

古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树,

尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻,

萧萧暮雨人归去。

清明日送邓芮二子

还乡【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日,车徒促夜装。

晓厨新变火,轻柳

暗翻霜。

传镜看华发,持杯

话故乡。

每嫌儿女泪,今日

自沾裳。

寒食清明日早赴王

门率成【唐】李峤 游客趋梁邸,朝光入楚台。

槐烟乘晓散,榆火

应春开。

日带晴虹上,花随

早蝶来。

雄风乘令节,馀吹

拂轻灰。

清明日【唐】李建

他皆携酒寻芳去,

我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅,

因风时复到床前。

湖寺清明夜遣怀

【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠,

独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。 久向饥寒抛弟妹,每因时节忆

团圆。 饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。 清明后登城眺望【唐】刘长卿

风景清明后,云山

睥睨前。

百花如旧日,万井

出新烟。

草色无空地,江流

合远天。

长安在何处,遥指

夕阳边。

清明日曲江怀友

【唐】罗隐

君与田苏即旧游,

我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴

人愁。 寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。 清明即事【唐】孟浩然

帝里重清明,人心

自愁思。

车声上路合,柳色

东城翠。

花落草齐生,莺飞

蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗

聊代醉。

清明【唐】孙昌胤

清明暮春里,怅望北山陲。

燧火开新焰,桐花

发故枝。

沈冥惭岁物,欢宴

阻朋知。

不及林间鸟,迁乔

并羽仪。

清明日忆诸弟【唐】

韦应物

冷食方多病,开襟

一忻然。

终令思故郡,烟火

满晴川。

杏粥犹堪食,榆羹

已稍煎。

唯恨乖亲燕,坐度

此芳年。

长安清明【唐】韦

蚤是伤春梦雨天,

可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火,上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画

秋千。 游人记得承平事,暗喜风光似昔年。 清明日【唐】温庭筠

清娥画扇中,春树

郁金红。

出犯繁花露,归穿

弱柳风。

马骄偏避幰,鸡骇

乍开笼。

柘弹何人发,黄鹂

隔故宫。

同锦州胡郎中清明

日对雨西亭宴【唐】张继 郡内开新火,高斋雨气清。

惜花邀客赏,劝酒

促歌声。

共醉移芳席,留欢

闭暮城。

政闲方宴语,琴筑

任遥情。

清明日自西午桥至

瓜岩村有怀【唐】张继 晚霁龙门雨,春生汝穴风。

鸟啼官路静,花发

毁垣空。

鸣玉惭时辈,垂丝

学老翁。

旧游人不见,惆怅

洛城东。

江南清明【唐】郑

吴山楚驿四年中,

一见清明一改容。 旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别,采石江头带

雨逢。 无限归心何计是,路边戈甲正重重。 清明【宋】王禹俏

无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 苏堤清明即

事【宋】吴惟信

梨花风起正清明,

游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。 寒食上冢【宋】杨万里

迳直夫何细!桥危

可免扶?

远山枫外淡,破屋

麦边孤。 宿草春风又,新阡去岁无。 梨花自寒食,进节只愁余。 郊行即事【宋】程

芳草绿野恣行事,

春入遥山碧四周; 兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶; 莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片

红; 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓【宋】高启

满衣血泪与尘埃,

乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

篇五:清明节手抄报资料

清明

节手抄报资料

清明节:

清明节,为我国的

二十四节气之一。《岁时百问》有记载:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”另外,

清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和

扫墓。

清明节的传说和由来:

清明节大约始于周朝,已有两千多年的历史。相传大禹治水后,人们用“清明”二字庆祝水患已除,天清地明,天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义和生活情趣。

清明的节目: 清明节扫墓

俗称上坟,是祭祀已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物(多为主食)、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。 清明节踏青

清明节,又叫踏青节,在每年阳历的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。

清明节放风筝 许多人喜爱在清明节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯”,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词: 《清明》 唐 杜牧

清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语: 阴雨下了清明节,断断续续三个月。

清明难得晴,谷雨难得阴。

清明不怕晴,谷雨不怕雨。

清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅。

清明一吹西北风,

当年天旱黄风多。

清明北风十天寒,春霜结束在眼前。

范文七:清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报 投稿:孙講謜

  清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报

  清明节习俗

  清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算,没有确定的日期,即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异),太阳到达了黄经15度时,清明就开始了。这时候,我国大部分地区气候温暖,万木凋零的寒冬已经过去,草木茂盛,到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”,“植树造林,莫过清明”的农谚。

  清明节的传统活动

  一、扫墓

  清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”.其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊□,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

  二、挂纸

  “挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”.挂纸时,先要将生长在祖先坟墓上的野草,用锄头或镰刀整理清除,在用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的,否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类,现在则多用五色纸,其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重,先用锄头挖一块绿色的草皮,并把带来一迭滴有鸡血的黄纸,用草皮压在坟上,然后在坟地四周摆上十二张银纸,除了挂墓纸的目的外,还有血祭的象征。

  三、踏青

  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。着名画家张择端的《清明上河图》,描绘的就是宋代清明时节,京都人民踏青郊游,市集买卖的热闹情景。

  四、植树

  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”.植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

  五、插柳

  据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”.起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。

  六、荡秋千

  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

  七、蹴鞠

  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

  拔河

  拔河发明于春秋战国时代,当时叫做“牵钩”.主要使用的设备是一条粗麻绳,两头还分有许多小麻绳,在古代比赛时,以一面大旗为界,视哪一方先把另一方拔过中线(代表河流)就算是胜利。拔河的目的是为了增强体质,最初是在军队中盛行,后来才流行于民间。唐玄宗时,曾在清明节时举行大规模的拔河比赛,从此以后,清明拔河遂成习俗。

  八、放风筝

  放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”.过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,(m.lz13.cn)给自己带来好运。

  清明节现代诗二则

  文/云雾

  扫墓(一)

  点一束纸船明蜡

  告慰亲人虔诚

  从有声到无声

  用生者的感悟

  点化前世今生

  剪去坟茔干枯的旧装

  插上新柳拂去经年

  尘埃让鸟雀呼唤

  驾鹤西去的魂灵

  麦苗已经泛青

  是铺向未来的天衢

  先人走过的路

  清明时节

  后生不忘前生

  清明节断想(二)

  天空很阴沉

  风,卷着沙尘

  摇曳的树枝在风中颤动

  坐在家里

  感受着寂寥的心情

  “清明时节雨纷纷

  路上行人欲断魂”

  这样一幅图画

  怎不令人凄冷伤悲

  怅茫的眼神,无语的心泪

  躅躅独行的一行印记

  生,带来欢乐

  死,带来恐惧

  冥冥之中,谁在操纵

  生命奥秘,天堑、地气

  总会使心灿烂或是惊惧

  日复一日,赶路、赶路

  清明节是几月几日

  清明节是几月几日很多人都不清楚,是否固定在每年的几月几日的。其实,清明节并没有固定在每天的某一天,而是一般在公历4月5日前后。清明节比较特殊,既是节气又是节日,字面上的意思是,春天已到,是时候春耕播种了。以下详细解释为什么清明节不是固定在每年的某一天。

  科学解释清明节是几月几日

  今年清明节公历时间是4月5日,农历3月3日。

  我国民间有四五清明“之说,即清明节是在4月5日。天文学家表示,其实,每年清明节的日期是在4月4日-4月6日这三天之间变化的,并不固定在4月5日。

  清明”是二十四节气之一,此时太阳运行至黄经15度。因为二十四节气是根据太阳的位置定出的,所以每年清明节不会固定到几月几日,但每年中的日期变动不大。

  地球绕太阳一圈的时间称为回归年“或太阳年”,太阳在星空背景下的运行路线称为黄道“.自清代开始,定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气,二十四节气因而为24个特定的时刻,而非特定的24天。此种节气制订法称为定气法”.清明“是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。这时春光明媚、杨柳垂丝、绿草如茵,城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。

* 小学生清明节手抄报

* 清明小报

* 清明节手抄报资料

范文八:清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报 投稿:钱茸茹

清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算,没有确定的日期,即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异),太阳到达了黄经15度时,清明就开始了。这时候,我国大部分地区气候温暖,万木凋零的寒冬已经过去,草木茂盛,到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”,“植树造林,莫过清明”的农谚。清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报。

清明节的传统活动

一、扫墓

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊□,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报。到唐朝才开始盛行。云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

二、挂纸

“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时,先要将生长在祖先坟墓上的野草,用锄头或镰刀整理清除,在用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的,否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类,现在则多用五色纸,其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重,先用锄头挖一块绿色的草皮,并把带来一迭滴有鸡血的黄纸,用草皮压在坟上,然后在坟地四周摆上十二张银纸,除了挂墓纸的目的外,还有血祭的象征。

三、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。着名画家张择端的,描绘的就是宋代清明时节,京都人民踏青郊游,市集买卖的热闹情景。

四、植树

清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

五、插柳

据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。

六、荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

七、蹴鞠

鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。

拔河

拔河发明于春秋战国时代,当时叫做“牵钩”。主要使用的设备是一条粗麻绳,两头还分有许多小麻绳,在古代比赛时,以一面大旗为界,视哪一方先把另一方拔过中线(代表河流)就算是胜利。拔河的目的是为了增强体质,最初是在军队中盛行,后来才流行于民间。唐玄宗时,曾在清明节时举行大规模的拔河比赛,从此以后,清明拔河遂成习俗。

八、放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,()给自己带来好运。

清明节现代诗二则

文/云雾

扫墓(一)

点一束纸船明蜡

告慰亲人虔诚

从有声到无声

用生者的感悟

点化前世今生

剪去坟茔干枯的旧装

插上新柳拂去经年

尘埃让鸟雀呼唤

驾鹤西去的魂灵

麦苗已经泛青

是铺向未来的天衢

先人走过的路

清明时节

后生不忘前生

清明节断想(二)

天空很阴沉

风,卷着沙尘

摇曳的树枝在风中颤动

坐在家里

感受着寂寥的心情

“清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂”

这样一幅图画

怎不令人凄冷伤悲

怅茫的眼神,无语的心泪

躅躅独行的一行印记

生,带来欢乐

死,带来恐惧

冥冥之中,谁在操纵

生命奥秘,天堑、地气

总会使心灿烂或是惊惧

日复一日,赶路、赶路

清明节是几月几日

清明节是几月几日很多人都不清楚,是否固定在每年的几月几日的。其实,清明节并没有固定在每天的某一天,而是一般在公历4月5日前后。清明节比较特殊,既是节气又是节日,字面上的意思是,春天已到,是时候春耕播种了。以下详细解释为什么清明节不是固定在每年的某一天。

科学解释清明节是几月几日

今年清明节公历时间是4月5日,农历3月3日。

我国民间有四五清明“之说,即清明节是在4月5日。天文学家表示,其实,每年清明节的日期是在4月4日-4月6日这三天之间变化的,并不固定在4月5日。

清明”是二十四节气之一,此时太阳运行至黄经15度。因为二十四节气是根据太阳的位置定出的,所以每年清明节不会固定到几月几日,但每年中的日期变动不大。

地球绕太阳一圈的时间称为回归年“或太阳年”,太阳在星空背景下的运行路线称为黄道“。自清代开始,定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气,二十四节气因而为24个特定的时刻,而非特定的24天。此种节气制订法称为定气法”。清明“是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。这时春光明媚、杨柳垂丝、绿草如茵,城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。

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范文九:关于清明节的手抄报 投稿:戴妳妴

  清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日。

  在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

  《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看,严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”得到官方的认可,墓祭之风必然大盛。

关于清明节的手抄报

关于清明节的手抄报

关于清明节的手抄报

关于清明节的手抄报

关于清明节的手抄报

范文十:有关清明节的手抄报 投稿:侯郍郎

  清明节手抄报资料:祭祀扫墓

  清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。

  清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

  按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

  清明节手抄报图片

[清明节手抄报]

  清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。

  扫墓时首先整修坟墓,其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”

  过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。

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