灶王爷打跟头歇后语_范文大全

灶王爷打跟头歇后语

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【专家解析】灶王爷打跟头歇后语

【优秀范文】灶王爷打跟头歇后语

范文一:关于灶王爷打跟头的歇后语 投稿:江袟袠

关于灶王爷打跟头的歇后语

  灶王爷打跟头——砸锅了

  关于灶王的歇后语:

  外屋里的灶王爷——独座儿

  灶王爷不在家——没主事的人

  灶王爷吹灯——好神气

  灶王爷打飞脚——离板了

  灶王爷打跟头——砸锅了

  灶王爷的横批——一家之主

  灶王爷跌到锅里——蒸神

  灶王爷跌跟头——砸锅了

  灶王爷放屁——神气

  灶王爷扔石头——砸锅

  灶王爷扫院子——多管闲事

  灶王爷上天——尽说吉利话;有一句说一句;有啥说啥;神气(起)来了;走了神;走神;尽说好话;好言在先

  灶王爷贴在腿肚上——人走家散

  灶王爷贴在腿肚子上——人走家搬;搬家

  厕所里寻灶王——找错了地方(m.lz13.cn)

  腊月二十三的灶王爷——离板了

  四扇屏里卷灶王——话(画)里话(画)

  丢下灶王拜山神——舍近求远

* 跟蝴蝶有关的歇后语

* 有关巴掌的常用歇后语

* 兔子碰到老鹰的歇后语

范文二:关于灶王的歇后语 投稿:罗輋輌

关于灶王的歇后语

  歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话,可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

  灶王爷贴在腿肚子上——人走家搬;搬家

  厕所里寻灶王——找错了地方

  腊月二十三的灶王爷——离板了

  四扇屏里卷灶王——话(画)里话(画)

  丢下灶王拜山神——舍近求远

  外屋里的灶王爷——独座儿

  灶王爷不在家——没主事的人

  灶王爷吹灯——好神气

  灶王爷打飞脚——离板了

  灶王爷打跟头——砸锅了

  灶王爷的横批——一家之主

  灶王爷跌到锅里——蒸神

  灶王爷跌跟头——砸锅了

  灶王爷放屁——神气(m.lz13.cn)

  灶王爷扔石头——砸锅

  灶王爷扫院子——多管闲事

  灶王爷上天——尽说吉利话;有一句说一句;有啥说啥;神气(起)来了;走了神;走神;尽说好话;好言在先

  灶王爷贴在腿肚上——人走家散

* 有关张飞的歇后语

* 有关武大郎的歇后语

* 有关李逵的歇后语

范文三:关于人物的歇后语-灶王 投稿:钟碅碆

关于人物的歇后语-灶王

  灶王爷跌跟头——砸锅了

  灶王爷放屁——神气

  灶王爷扔石头——砸锅

  灶王爷扫院子——多管闲事

  灶王爷上天——尽说吉利话;有一句说一句;有啥说啥;神气(起)来了;走了神;走神;尽说好话;好言在先

  灶王爷贴在腿肚上——人走家散

  灶王爷贴在腿肚子上——人走家搬;搬家

  厕所里寻灶王——找错了地方

  外屋里的灶王爷——独座儿

  灶王爷不在家——没主事的人

  灶王爷吹灯——好神气

  灶王爷打飞脚——离板了(m.lz13.cn)

  灶王爷打跟头——砸锅了

  灶王爷的横批——一家之主

  灶王爷跌到锅里——蒸神

  腊月二十三的灶王爷——离板了

  四扇屏里卷灶王——话(画)里话(画)

  丢下灶王拜山神——舍近求远

* 生活谚语和歇后语

* 歇后语的类型划分

* 谚语、歇后语知识汇总归类

范文四:有关爷爷的经典歇后语 投稿:孙鑻鑼

有关爷爷的经典歇后语

  歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。

  爷爷的长相——老样子

  爷爷同孙子赛跑——不服老

  爷爷孙子拜年——一大一小

  爷爷棉袄孙子穿——老一套

  看见外公叫爷爷——不识相

  庙里头放屁——熏爷爷来了

  孙子穿爷爷的鞋——老一套

  强盗碰着贼爷爷——黑吃黑

  庙里头放屁——熏爷爷来了

  看见外公叫爷爷——不识相(m.lz13.cn)

  死了孙子哭爷爷——乱了辈分

  爷爷住茅屋,爸爸盖瓦房——一代比一代强;一辈强似一辈

* 关于菩萨的经典歇后语

* 关于动物的经典歇后语大全

* 关于三国的经典歇后语

范文五:灶王爷吃糖 投稿:薛皩皪

灶王爷吃糖

作者:

来源:《文理导航·科普童话》2013年第01期

别看灶王爷胡子一大把,还像小孩似地爱吃糖。他不但自己吃,还把糖送给玉帝,弄得玉帝也变得爱吃糖了。

阴历十二月二十三,是个送灶的日子,过去这个时候,人们都要请灶王爷吃麦芽糖,还让他转送一些给玉帝吃。可如今没人给他俩送糖了。玉帝吃不到糖,挺不高兴,就把灶王爷招来,责问他;“过去每年这一天,你都献给我麦芽糖,可这几年,我怎么连糖影子也见不到?” 灶王爷听玉帝这么一说,赶紧跑到南天门往下瞧。根据以往的经验,只要看见哪一家房子里有香烟缭绕就知道这家主人正在烧香供佛,要请他去大吃一顿。可现在,他看呀看呀,看了好久,眼都瞅酸了,还是看不见一丝烟火。

灶王爷急了,忙上殿对玉帝说:“玉帝莫生气,待臣到下界去看看。”说着,就腾云驾雾来到人间。

灶王爷降落在一座大房子前面,刚刚推开门,就吓了一大跳,呀!这儿怎么有个妖怪:大大的个子,怪模怪样的,长着三排转动着的牙齿,排成“品”字形,正在“咔嚓咔嚓”不停地嚼着甘蔗,不一会儿,就把一大堆甘蔗嚼碎,咽到肚里去了。

灶王爷虽说是个神仙,可他只会向玉帝打小报告,并没有大本事。他的身子长得胖,这会儿想跑又跑不动,只得壮起胆子来,战战兢兢地问妖怪:“你……你是何方妖精?”

“灶王爷不必害怕!”地里突然冒出一个人来,灶王爷仔细一看,是个白胡子老头,拄着一根拐杖。噢,原来是土地公公!

土地公公说:“小神一直住在人间,对人间的事情也略知一二,知道此物不是妖怪,而是造糖用的甘蔗压榨机。你看这些甘蔗,经机器这么一压,糖汁就从里面跑出来了。听说,再经过脱色、过滤、蒸发、结晶,就可以造出糖来。”

玉帝等得不耐烦,一见灶王爷回来,就迫不及待地夺过罐子,抓了一把糖精往嘴里塞。 “哎哟,苦死了!”玉帝的脸皱得像黄瓜干。

玉帝大怒,把灶王爷骂了一顿,差点儿没把他的胡子给揪下来。不光这样,他还生“人”的气,又命令二郎神到下界去,把甘蔗统统拔光,叫人们造不出糖来。

二郎神下到人间,正要执行玉帝的命令,土地公公赶紧从地里钻出来,拉住他的袖子说:“二郎神,别动手!这事都怪灶王爷,谁叫他把糖精当作糖偷到天上去!其实,糖精是一种有机合成物,名叫„邻苯甲酰磺酰亚胺‟,压根儿不是糖!”

二郎神为难了,要是不执行玉帝的命令,玉帝怪罪起来怎么办呢?

土地公公出了个主意:“把甘蔗拔掉太可惜了,不如把它变成山芋,这样既不糟蹋东西,也不会被玉帝发现。”

二郎神照土地公公的主意把甘蔗全变成了山芋。

过了些时候,玉帝和灶王爷又想吃糖了,两个家伙馋得口水直流。玉帝对灶王爷说:“你再下去给我弄些糖来!”

灶王爷愁眉苦脸地回答:“甘蔗全没有了,还会有糖?”可他不敢违抗玉帝的命令,只好又到人间跑一趟。

灶王爷又去找土地公公帮忙。他做梦也没想到,土地公公又帮他找到了糖!不过,这些糖都不是用甘蔗做的,而是用甜菜和糖高梁做的。不光这样,灶王爷还吃到一种用山芋做的糖——异构糖。

玉帝和灶王爷终于又有糖吃了!他们觉得,吃了糖,身上暖洋洋的,也格外有劲。

范文六:灶王爷吃糖 投稿:董綈綉

别看灶王爷胡子一大把,还像小孩似地爱吃糖。他不但自己吃,还把糖送给玉帝,弄得玉帝也变得爱吃糖了。

  阴历十二月二十三,是个送灶的日子,过去这个时候,人们都要请灶王爷吃麦芽糖,还让他转送一些给玉帝吃。可如今没人给他俩送糖了。玉帝吃不到糖,挺不高兴,就把灶王爷招来,责问他;“过去每年这一天,你都献给我麦芽糖,可这几年,我怎么连糖影子也见不到?”

  灶王爷听玉帝这么一说,赶紧跑到南天门往下瞧。根据以往的经验,只要看见哪一家房子里有香烟缭绕就知道这家主人正在烧香供佛,要请他去大吃一顿。可现在,他看呀看呀,看了好久,眼都瞅酸了,还是看不见一丝烟火。

  灶王爷急了,忙上殿对玉帝说:“玉帝莫生气,待臣到下界去看看。”说着,就腾云驾雾来到人间。

  灶王爷降落在一座大房子前面,刚刚推开门,就吓了一大跳,呀!这儿怎么有个妖怪:大大的个子,怪模怪样的,长着三排转动着的牙齿,排成“品”字形,正在“咔嚓咔嚓”不停地嚼着甘蔗,不一会儿,就把一大堆甘蔗嚼碎,咽到肚里去了。

  灶王爷虽说是个神仙,可他只会向玉帝打小报告,并没有大本事。他的身子长得胖,这会儿想跑又跑不动,只得壮起胆子来,战战兢兢地问妖怪:“你……你是何方妖精?”

  “灶王爷不必害怕!”地里突然冒出一个人来,灶王爷仔细一看,是个白胡子老头,拄着一根拐杖。噢,原来是土地公公!

  土地公公说:“小神一直住在人间,对人间的事情也略知一二,知道此物不是妖怪,而是造糖用的甘蔗压榨机。你看这些甘蔗,经机器这么一压,糖汁就从里面跑出来了。听说,再经过脱色、过滤、蒸发、结晶,就可以造出糖来。”

  玉帝等得不耐烦,一见灶王爷回来,就迫不及待地夺过罐子,抓了一把糖精往嘴里塞。

  “哎哟,苦死了!”玉帝的脸皱得像黄瓜干。

  玉帝大怒,把灶王爷骂了一顿,差点儿没把他的胡子给揪下来。不光这样,他还生“人”的气,又命令二郎神到下界去,把甘蔗统统拔光,叫人们造不出糖来。

  二郎神下到人间,正要执行玉帝的命令,土地公公赶紧从地里钻出来,拉住他的袖子说:“二郎神,别动手!这事都怪灶王爷,谁叫他把糖精当作糖偷到天上去!其实,糖精是一种有机合成物,名叫‘邻苯甲酰磺酰亚胺’,压根儿不是糖!”

  二郎神为难了,要是不执行玉帝的命令,玉帝怪罪起来怎么办呢?

  土地公公出了个主意:“把甘蔗拔掉太可惜了,不如把它变成山芋,这样既不糟蹋东西,也不会被玉帝发现。”

  二郎神照土地公公的主意把甘蔗全变成了山芋。

  过了些时候,玉帝和灶王爷又想吃糖了,两个家伙馋得口水直流。玉帝对灶王爷说:“你再下去给我弄些糖来!”

  灶王爷愁眉苦脸地回答:“甘蔗全没有了,还会有糖?”可他不敢违抗玉帝的命令,只好又到人间跑一趟。

  灶王爷又去找土地公公帮忙。他做梦也没想到,土地公公又帮他找到了糖!不过,这些糖都不是用甘蔗做的,而是用甜菜和糖高梁做的。不光这样,灶王爷还吃到一种用山芋做的糖――异构糖。

  玉帝和灶王爷终于又有糖吃了!他们觉得,吃了糖,身上暖洋洋的,也格外有劲。

范文七:小年及灶王爷 投稿:蒋遍過

北方是农历腊月二十三小年,南方是二十四。

小年,即每年农历腊月二十三或二十四,在中国,它是整个春节庆祝活动的开始,主要习俗有两个:扫年和祭灶。

扫年,即扫尘,实际上就是大搞家

庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年,称“扫房”;南方人以腊月二十四为小年,称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除。

小年的前几天,家家打扫房屋,意为不让灶王爷把土带走。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。

祭灶,即祭送灶神升天,因此小年也叫祭灶节。据民间传说,灶王爷本是天上的一颗星宿,因为犯了过错,被玉皇大帝贬谪到了人间,当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间,记录人们怎样生活,如何行事,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。。

人们在腊月二十三都要祭灶,灶君神像,贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事,下界保平安”,下联也有写成“回宫降吉祥”,横批是“一家之主”。中间是灶君夫妇神像,神像旁边往往画两匹马作为坐骑。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料,祭灶时,还要把关东糖用火融化粘住灶王爷的嘴,让它不在玉帝那里讲坏话,也有意为让灶王的嘴甜,光说好话。然后将灶王爷像焚烧,谓之“升天”,边烧边磕头祷告:“上天言好事,下界保平安”。有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑马上天。

上世纪50-60年代,祭灶王爷的习俗逐渐消失,但吃灶糖(一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖)和打扫房屋的习俗仍流传至今。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时,祭灶人跪在灶爷像前,怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马,故鸡不称为鸡,而称为马。若是红公鸡,俗称“红马”,白公鸡,俗称“白马”。焚烧香表后,屋内香烟缭绕,充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头,嘴里念念有词。念完后,祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声,说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动,还需再浇。

饮食:祭灶这天除吃灶糖之外,火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外,也有供水饺,

取民间“起身饺子落身面”之意,有的也供面条。 民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。

另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗。

小年到底是哪一天? 为什么会相差一天呢?

这是因为过去,什么时候过小年是遵循“官三民四道士和尚五”这样的规矩的,就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。<

过小年的主要民俗活动是“辞灶”.就是“祭灶王”。灶王也叫“灶君”,民间称“灶王爷”。

相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟,曾娶一贤慧女子郭丁香为妻,后又体弃续娶李海棠。李氏好吃懒做,不久就把张家财产挥霍一空,改嫁他人。张单家境败落,又遭火灾,双目失明.沦为乞丐。一天,他乞讨到一户人家,主人给了他热汤热饭,后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香,羞愧难当,碰死灶前,被姜太公封为灶王。

灶王最初只管火,后来受天帝委派为掌管一家的监护神,被封为一家之主。他权力很大,却连个土地庙大小的庙宇也没有,只有一张画像(木板印制的年画)贴在灶墙上。两旁贴上“上天言好事,回宫降吉祥”或“东厨司命主,南方火帝君”的对联,横批是“一家之主”。

祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品,糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品,据说是让灶王吃了嘴甜,也有的说为了封住他的嘴,叫他上天光说好话不说坏话。焚香祭拜后,将旧灶君像揭下焚化。换上新像,就算送灶王爷上天找王皇大帝汇报去了。

范文八:灶王爷的那些事 投稿:孙芃芄

灶王爷的那些事儿

关于灶王爷的起源,已经无法进行精确的考证,但是就灶王爷在全国普及的广泛度来说,灶王爷的起源一定是非常早的,甚至与春节起源的时间不相上下,有专家粗略考证说是灶王爷起源于夏朝。虽然祭灶的形式、时间不尽相同,但是祭灶对象都是灶王爷,或者加上一个灶王奶奶,这项活动本身就具有浓厚的民族特色。

我的家位于内蒙古自治区通辽市,虽然从地名上看是蒙古族聚集地,但其实不然。通辽市原名哲里木盟,东靠吉林,南依辽宁,1969年7月划归吉林省,1979年7月复归内蒙古。从地域上看,我的家乡属于广义的东北地区。因此,民风民俗等具有浓郁的东北特色,有关于灶王爷的传说、祭灶、迎灶的方式同样与狭义的东北地区大同小异。而且我家生活在农村,屋里有实实在在的灶台,祭灶本该很隆重,但是祖父、祖母过世较早,所以类似的活动就比较淡化,传统的祭灶活动我了解的也不是特别全。

关于灶王爷的原型,在东北地区流传比较广的是“张郎”的故事。主要讲述的是负心汉张郎与妻子丁香的故事。故事结尾,张郎头撞火灶而死,他死后,魂魄无人收留,恰巧玉皇大帝下界视察,就封他做灶王官。

也有版本说灶王原本是天庭里的一名役员,被玉皇大帝派到凡间来监视老百姓的。他的行动很是诡秘,总是在神不知鬼不觉的时候溜进家里,所以人们对他提心吊胆。他每年的腊月二十三回天庭去向玉皇大帝汇报人间的情况,年三十晚上回到人间。他的毛病是爱搬弄是非,一旦,灶王爷向玉皇大帝禀报,哪个人家有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。所以人们在他临行前,总是用糖瓜粘住他的嘴巴,以妨他旧病复发,说人间的坏话,给人们带来厄运。 在我的家乡,过年前后有四天是需要大放鞭炮的,分别是腊月二十三、除夕夜、初五、正月十五。其中腊月二十三就是过小年,除夕夜就是传统意义上的辞旧迎新,初五俗称破五,而正月十五元宵节就是这个“年”结束的标志。 我家乡的祭灶是腊月二十三。这一天,早晨要早点起来放鞭炮,每家每户都暗自较量,看谁起得早,谁放的鞭炮早,传说谁家的鞭炮放的早谁家就一年有好运,放鞭炮的另一个意思就是送灶王爷上天。然后把去年请回来的灶王爷接下来烧掉。那时候,北方流传的歌谣是:“腊月二十三,灶王爷上了天。嘴里吃上糖葫芦,玉皇面前免开言。回到咱家过大年,有米有面过大年。”早上吃的一般是糖馅包子,有红糖和白糖两种,饭后还会给灶王爷供上四个,三个在下,一个在上,某种层面上也是给灶王爷吃的糖瓜,让他“上天言好事,下界姜吉祥”。糖包子每次蒸至少两锅起,从小年一直到正月十五,不爱做饭的时候就热一些包子吃,方便还好吃,招待客人也不失颜面。从这天起,“年”的序幕就正式拉开了。接下来,正如顺口溜所说:二十三糖瓜粘、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六炖羊肉、二十七杀年鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十晚上熬一宿、初一早上扭一扭。

其实在我们家乡,真正意义上的祭灶仪式并不多,但是除夕夜的迎灶讲究可不少。

在除夕夜里,除了赶走“夕”之外,还有一项重大的活动就是迎灶王爷。传说除夕夜是百神游走的时候,天界神仙都会下来视察人间,当然,开头领路的就是灶王爷。

早先的除夕夜大步骤就是放鞭炮、吃年夜饭、拜年。其中当属拜年最为隆重。

听我父亲说,他小时候除夕夜拜年从村东头到村西头,几乎一夜无眠。而现在随着科技的发展和时代的进步,除夕夜的步骤已经变成看春晚、放鞭炮、吃年夜饭、睡觉。虽然物质生活越来越充盈,但是年味却越来越淡。除夕夜的迎灶从放鞭炮开始,到吃完年夜饭结束,时间比较短暂,但是程序却不少。首先,在放鞭炮之前会在院子里弄一个火盆,作为灶王爷的“路标”,告诉灶王爷这个家恭迎一家之主的到来。然后一般是男主人开始放鞭炮,女主人开始迎灶。迎灶开始一般会在门口的一侧放香炉焚香,然后烧一些黄表纸,这时我母亲嘴里会念念有词,前些日子我问母亲说的都是些什么,母亲告诉我无非就是一些吉祥话。然后迎接地又从门口转到灶台,因为灶王爷已经顺着门口进来了。在灶台的活动其实和门口的类似,同样是焚香烧纸,不同的是在灶台上会摆放灶王爷的神位,在以前贴着灶王爷的神像,而且会摆放贡品,最有特色的贡品就是除夕夜的饺子。至此下来,迎灶的程序也基本完成。对于焚香的环节,有一个讲究,就是香越高越好,俗话说烧高香烧高香就是来源于此,香越高就说明自己的心越是虔诚。平时,灶王爷在那锅台后,有时候初一、十五还偶尔烧香拜一拜。烟熏火燎地贴在那里一年,等到腊月二十三拿下来时,灶王爷一脸尘土,造得黝黑,就这样年复一年。自从我家盖起了瓦房,这灶王爷也就不怎么贴了。

关于灶王爷的神位大致分三种。第一种就是比较常见的贴灶王爷神像的神位。这种神位比较形象化,人们能够感知灶王爷的监督,而且一般灶王爷的神像上都会有二十四节气的时间表以及对今年旱涝还是丰收的预言,因此这种灶王爷神像不但可以供人们膜拜,还有一定的实际意义。第二种神位看起来就比较神秘一些,它是在墙上贴上黄表纸写的灶王爷的大名,然后在外面再附一层黄表纸,从外面只能看到黄表纸若起若浮的,还有隐隐约约透过来的灶王爷的的名字。第三种就比较简单,只是有一个固定的属于灶王爷的位子,并没有什么其他的标志,逢年过节的时候烧香都是在那个固定的地方。

前几日在网上浏览有关灶王爷的信息,发现宫廷与民间的都有祭灶的活动,但是会有一些差别。

首先在日子上,古时有“官三民四船家五” 的说法,也有“君廿三民廿四,乌龟王八廿七廿八”的说法。总之宫廷官方的祭灶日子早于民间,而且大多是腊月二十三日这天进行。关于原因,有这样的说法: 这是说皇家送灶要在廿三夜,因为皇家的灶神爷要提前上天搞关系,疏通各路天神,定好基调。廿五日玉皇早朝,就会听到一片"国泰民安,风调雨顺"的欢呼声。那末,被侮辱为"乌龟王八"的受苦受难的所谓"下三流"人家的灶神,为什么要到廿七廿八才能上天呢?因为那时凌霄殿大会已告结束,不用听他们的唉声叹气了。 传说当然都是人们编造的,但是却证明的宫廷官方也祭灶,而且时间上早于民间。

其次,在一些言语上能看出官民的差别。比说关于灶王爷两侧的对联总体上就有两种版本:上天言好事,下界降吉祥和上天言好事,回宫降吉祥。我认为下界是民间的说法,因为相对于天上来说,灶王爷来到人间就是下界;而回宫明显是皇家的说法,灶王爷上天言完好事自然要回到宫里降吉祥。一个词语凸显出皇权的专制。待皇帝制度解体之后,“回宫降吉祥”便不再是谁的专属,人们为了更加庄重大气,显示自己的身份,进而也纷纷用上了“回宫降吉祥”这样的对联。

范文九:你知道灶王爷是谁吗? 投稿:金氍氎

明天就是腊月二十三,俗称小年,按照流行的民俗,当天除了认干亲、吃火烧等一些民俗外,还有一项重要活动就是祭灶。因这一天灶王爷要去天庭汇报在下界视察一年的工作,主人家担心他老人家在玉皇大帝跟前述说自己过失,于是就拿糖瓜祭奠灶王爷,试图用黏黏的糖瓜粘住灶王爷的嘴张不开,祈求他上天言好事,下界降吉祥。人们如此煞有介事地虔诚祭奠灶王爷,那么灶王爷果真有其人吗?你知道灶王爷是谁呢?

过去,人们关于灶王爷的传说很多,有说他是男人的,也有说他是女人的,还有说他姓苏的,也有说他姓张的,莫衷一是,要想真的弄清楚谁也不得要领。其实说到底,所谓祭奠灶王爷,不外乎是人们对火敬畏的一种活动仪式罢了。在原始社会里,火的发现和对火的利用应该是一大发明,火可以取暖、烧饭、照明、驱除野兽,火几乎成了当时人们须臾不可离开的东西,因此对发明火的人怀着虔诚的敬畏之心。河南商丘西南有一座阏伯台,又名火神台、火星台,传说帝喾王代高阳氏为天子后,封他的儿子阏伯于商丘主管星辰,管理火种,称为火正,阏伯死后筑台葬之。因阏伯管火有功,后人误认为火神,便在台上建阏伯庙,后称火神庙,此台即称火神台。不过,在阏伯之前的祝融据说是火的正宗发明者,相传死后被人们祀为火神,故失火成灾被称为祝融之灾。《礼记·月令》里说:孟夏之月其神祝融。《吕氏春秋·四月》里说:其帝炎帝,其神祝融。《礼记·礼器》说:颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。祝融是火神,主管火的一切,因灶也是火,故也被祀为灶神,就是灶王爷,表示了人们对火的发明者的感激之情。我们知道,原始社会最初阶段有相当长的母系氏族时期,当时管理火种的一定是氏族里最有智慧最有经验的女人,所以灶神也被曾以为是一位美女。《庄子·达生》里说:灶有髻。司马彪注说:髻,灶神,着赤衣,状如美女。所以,灶王爷人们被视为女性也是有一定道理的。

到了西汉宣帝神爵年间,一个人叫阴子方,腊八早起做饭时看见了灶神,就杀了他家的黄羊祭奠了灶神。从此,阴子方命运亨通,短时间里暴发起来,不但建筑了豪华的宅院,而且还占有良田七百多顷,他的孙子阴识、阴兴还做了大官。阴子方祭奠灶王爷因而得福的故事,启示激励了很多人,大家纷纷效法阴子方,祭奠起灶王爷来。从此,有关灶王爷的故事越传越玄乎,情节也越来越离奇,有说灶神在晦日(三十)归天,去密告人罪的,灶王爷一下子成了玉皇大帝的耳目侦探;我那个写了《说文解字》的老乡东汉许慎还说灶王爷名叫苏吉利,娶了个灶王奶奶叫王博颊;还有的说灶王爷姓张名单字子郭,灶王奶奶叫卿忌,而且生育了六个儿女。灶王爷的权力也被人们赋予得越来越大,由最初的主管一家的膳食慢慢变成了主宰一家生死祸福,并且随时记录人们的功过得失,并且一年一度上天汇报给玉皇大帝。长篇小说《封神演义》里说灶王爷是姜子牙封给的,其名叫张奎,灶王奶奶叫高兰英。《抱朴子》里说灶王爷在向玉皇大帝汇报之后,玉皇大帝会根据人们过失的大小,减免人们的寿命,过失大的要以纪为单位减寿,一纪就是三百天;过失小的要以算为单位减寿,一算就是三天。所以人们就纷纷想法贿赂祭奠灶王爷,不但让他老人家吃饱喝足,而且要用糖瓜粘住他的嘴,免得他去天庭说长道短,这就是祭灶的由来。还有,民间传诵的灶王爷名叫张仁,灶王奶奶名叫李义,两口子仁义,一听就是地地道道的劳动人民出身,应该没有任何政治背景,但凡一定真的会上天言好事,回宫降吉祥,不会去玉皇大帝面前坑害百姓的吧。

其实,无论灶王爷到底是谁,无论历史上人们怎么传说,眼下的祭灶只是成了一项民俗而已,没有谁再去把敬畏灶王爷当成一回事了,因为人们敬畏法律的程度远比敬畏灶王爷的程度高,况且人们生活水平的提升也远远超出灶王爷的意料之外,不怕他老人家打什么小报告。即便是灶王爷明天真的回去给玉皇大帝汇报一年的工作,大概也只是汇报一些国泰民安社会和谐的大好形势,尽多加上民间的巨变一些逸闻趣事而已,找不到密告人们的口实,因此大可不必担心灶王爷说谁的坏话,吃不吃糖瓜都是无所谓的了。

范文十:你知道灶王爷是谁吗? 投稿:杜裢裣

明天就是腊月二十三,俗称“小年”,按照流行的民俗,当天除了认干亲、吃火烧等一些民俗外,还有一项重要活动就是“祭灶”。因这一天灶王爷要去天庭汇报在下界视察一年的工作,主人家担心他老人家在玉皇大帝跟前述说自己过失,于是就拿“糖瓜”祭奠灶王爷,试图用黏黏的糖瓜粘住灶王爷的嘴张不开,祈求他“上天言好事,下界降吉祥”。人们如此煞有介事地虔诚祭奠灶王爷,那么灶王爷果真有其人吗?你知道灶王爷是谁呢?( 书村网 www.mcqyy.com )

  过去,人们关于灶王爷的传说很多,有说他是男人的,也有说他是女人的,还有说他姓苏的,也有说他姓张的,莫衷一是,要想真的弄清楚谁也不得要领。其实说到底,所谓祭奠灶王爷,不外乎是人们对火敬畏的一种活动仪式罢了。在原始社会里,火的发现和对火的利用应该是一大发明,火可以取暖、烧饭、照明、驱除野兽,火几乎成了当时人们须臾不可离开的东西,因此对发明火的人怀着虔诚的敬畏之心。河南商丘西南有一座阏伯台,又名火神台、火星台,传说帝喾王代高阳氏为天子后,封他的儿子阏伯于商丘主管星辰,管理火种,称为火正,阏伯死后筑台葬之。因阏伯管火有功,后人误认为火神,便在台上建阏伯庙,后称火神庙,此台即称火神台。不过,在阏伯之前的祝融据说是火的正宗发明者,相传死后被人们祀为火神,故失火成灾被称为“祝融之灾”。《礼记·月令》里说:“孟夏之月其神祝融”。《吕氏春秋·四月》里说:“其帝炎帝,其神祝融。”《礼记·礼器》说:“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。”祝融是火神,主管火的一切,因灶也是火,故也被祀为灶神,就是灶王爷,表示了人们对火的发明者的感激之情。我们知道,原始社会最初阶段有相当长的母系氏族时期,当时管理火种的一定是氏族里最有智慧最有经验的女人,所以灶神也被曾以为是一位美女。《庄子·达生》里说:“灶有髻。”司马彪注说:“髻,灶神,着赤衣,状如美女。”所以,灶王爷人们被视为女性也是有一定道理的。

  到了西汉宣帝神爵年间,一个人叫阴子方,腊八早起做饭时看见了灶神,就杀了他家的黄羊祭奠了灶神。从此,阴子方命运亨通,短时间里暴发起来,不但建筑了豪华的宅院,而且还占有良田七百多顷,他的孙子阴识、阴兴还做了大官。阴子方祭奠灶王爷因而得福的故事,启示激励了很多人,大家纷纷效法阴子方,祭奠起灶王爷来。从此,有关灶王爷的故事越传越玄乎,情节也越来越离奇,有说“灶神在晦日(三十)归天,去密告人罪”的,灶王爷一下子成了玉皇大帝的耳目侦探;我那个写了《说文解字》的老乡东汉许慎还说灶王爷名叫苏吉利,娶了个灶王奶奶叫王博颊;还有的说灶王爷姓张名单字子郭,灶王奶奶叫卿忌,而且生育了六个儿女。灶王爷的权力也被人们赋予得越来越大,由最初的主管一家的膳食慢慢变成了主宰一家生死祸福,并且随时记录人们的功过得失,并且一年一度上天汇报给玉皇大帝。长篇小说《封神演义》里说灶王爷是姜子牙封给的,其名叫张奎,灶王奶奶叫高兰英。《抱朴子》里说灶王爷在向玉皇大帝汇报之后,玉皇大帝会根据人们过失的大小,减免人们的寿命,过失大的要以“纪”为单位减寿,一纪就是三百天;过失小的要以“算”为单位减寿,一算就是三天。所以人们就纷纷想法贿赂祭奠灶王爷,不但让他老人家吃饱喝足,而且要用糖瓜粘住他的嘴,免得他去天庭说长道短,这就是“祭灶”的由来。还有,民间传诵的灶王爷名叫张仁,灶王奶奶名叫李义,两口子仁义,一听就是地地道道的劳动人民出身,应该没有任何政治背景,但凡一定真的会“上天言好事,回宫降吉祥”,不会去玉皇大帝面前坑害百姓的吧。

  其实,无论灶王爷到底是谁,无论历史上人们怎么传说,眼下的“祭灶”只是成了一项民俗而已,没有谁再去把敬畏灶王爷当成一回事了,因为人们敬畏法律的程度远比敬畏灶王爷的程度高,况且人们生活水平的提升也远远超出灶王爷的意料之外,不怕他老人家打什么“小报告”。即便是灶王爷明天真的回去给玉皇大帝汇报一年的工作,大概也只是汇报一些国泰民安社会和谐的大好形势,尽多加上民间的巨变一些逸闻趣事而已,找不到密告人们的口实,因此大可不必担心灶王爷说谁的坏话,吃不吃糖瓜都是无所谓的了。

    祁连路三年级:谈文琪

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