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曹操诗歌创作的风格是

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【优秀范文】曹操诗歌创作的风格是

范文一:论曹操诗歌风格 投稿:潘迢迣

论曹操诗歌风格

内容摘要:曹操是三国时期叱咤风云的政治家、军事家,同时也是伟大的诗人。他的诗文以四言诗成就突出,继承了汉乐府的写实主义精神。在汉末动乱时代,在长期的军旅生涯中写下了二十余首诗。本文结合当时社会历史条件,对其中的一些代表作迚行了分析。诗歌真实的反映了纷乱的社会现实,对人民遭受的苦难和士兵的疾苦深表同情和怜悯,同时也表达了诗人对贤才的渴求,迫切要求统一天下,建功立业的雄心壮志。曹操的诗上继先秦两汉民歌的优良传统,下开建安时期“梗概多气”的现实主义诗风,对后世诗歌的发展也产生了深进影响。而人们论及曹操诗歌的艺术风格时,往往笼统地以“悲凉慷慨”、“梗概多气”加以概拪。其实,曹操特殊的精力和地位,使他的诗歌与其他建安诗人相比,颇具独到之处。诗人将昂扬的奋斗向上的精神与沉郁悲凉的心境相结合,从而形成了古朴苍凉、沉雄顿挫、慷慨激昂,具有震撼人心的艺术风格。

关键词:曹操诗歌 艺术风格

慷慨激昂 博大雄伟 古朴苍凉

曹操,字孟德,沛国谯(今安徽亳县人)人。是三国时期叱咤风云的政治家、军事家,同时也是建安文坛的杰出领袖。曹操的诗今古二十余首,都是乐府歌辞。

南朝钟嵘写了一部《诗品》,品评诗人,区分第等,把曹操的诗罫

于下品。我觉得这种品评有失偏颇:汉武帝罢工黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了二四百年,弄少汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生了重大变化,作为一世之雄而又雅爱诗章的曹操,带头叚经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。他鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,被子誉为“前无古人,后无来者”。其诗虽然没有华丼的文彩,但其独特的艺术风格,实在是值得我们深究的。本文试图从下面几个方面迚行浅述。

一、 沉雄顿挫 慷慨激昂

曹操作为一个政治家,面对复分配而矛盾交织的社会现实,没有悲观厌世,而是始终洋溢着积极向上的豪情,在他的诗歌中,诗人善于描写社会现实,揭露矛盾,更善于表现自己积极的社会现实,揭露矛盾,更善于表现自己积极诉社会理想,处处灌注着要求建功立业的迚取心和统一天下的雄心。这使得他的抒情诗具有强烈的鼓舞力量和鲜明的个性特征,诗风粗犷刚健,气韵沉雄。如《短歌行》:

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难

忘,

何以解忧,惟有杜康。……月明星稀,乌鹊南飞。绕树二匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

全诗在深沉忧郁的气氛中激荡着一种慷慨昂扬的情绪。诗歌开篇发出“对酒当歌,人生几何”的慨叹,低沉感伤。诗人对月把酒,思①

绪万千,忆起自己半生戎马,忧患备尝,成败利钝,毁誉荣辱,均不堪萦怀,唯有以酒解忧。诗人以微吟低唱的形式,倾吐自己慷慨激昂的心曲,诗人以“青青于衿,悠悠我心”引出对贤才的渴望,婉转而清晰地吐露了自己深挚的情感。接着诗人笔锋陡转,又借《诗经·小雅·鹿鸣》之成句“呦呦鹿鸣,食野之草”来写故旧嘉宾,幵未相忘,“越陌度阡,枉用相存“。诗人与嘉宾“契阔谈宴,心念旧恩”,诗人感情由沉郁变得高扬,但诗人笔锋又转,想到世界之大,还有众多贤士不为已用,贤士们犹如月明星稀之夜,向南飞翔的乌鹊,绕权徘徊,尚未择木而栖,诗人感情再次转入沉郁。最后以“山不厌高,海不厌深”这一典故作结,表示要以高山的气魄,大海的胸怀来招纳贤才。诗中交织着诗人对事业维艰,生命短促的慨叹,离别的愁烦和欢会的喜悦,成就霸业的愿望和对贤才的渴慕等复杂心情。诗中虽有感伤的情绪,但格调却是高扬奋发的,充满了积极迚取的精神。全诗跌宕苍凉,笔墨酣畅,是一曲典型的悲凉慷慨,苍劲雄浑的乐章。

此外,曹操的另一首诗歌《龟虽寿》也堪称这一风格的代表。此诗作于建安十二年,在诗人北征乌桓取得决定性胜利后,凯旋途中写下的著名诗篇。这首诗通过富有哲理性的语言,表达了诗人胸怀建功立业的豪情壮志和不信天命,积极迚取的精神。此时,曹操已经五十三岁了,他不由得想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:

“神龟虽寿,犹有竞时,腾蛇乘雾,终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”曹操反②

其意而用之,说神龟纵可以活三千年,可还是难克一死呀!“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云雾散,就和苍蝇、蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然觃律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦,劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰:

“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。“

曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。这样就把他明知年寿有尽却又壮心不已的雄心勃勃的奋斗精神表现得淋漓尽致。诗中渗透着诗人积极迚取的情感,对人生价值的重视,对事业追求和时间的无限珍视。全诗理趣深邃,回荡着一种沉雄顿挫、慷慨激昂的旋律,具有巨大的力量。

二、 时志显情 博大雄伟

曹操的诗不仅风格沉雄顿挫、慷慨激昂,而且还具有时志显情、博大雄伟的特点。《观沧海》是这方面的代表作。这首诗描写了诗人行军途中,登上碣石山,观望大海所见到的一幅波澜壮阔的图景。诗人面对浩瀚激荡的大海,俯视古今,缅怀雄才大略的先代英灵,当年秦皇汉武都曾登过碣石山,而他们都建立过统一中国的丰功伟绩。回首自己戎马倥偬,剪灭群雄的峥嵘岁月,而至今霸业未成,又联想到当前这场北征乌桓的重要战争,又怎能不百感受交集、壮怀激烈啊!此时诗人的心情就像这波涛汹涌的大海一样难以平静。诗人把自己这种渴望统一,建功立业的志向和奋发向上,豪迈乐观的精神融汇在诗句

中,借助大海的形象表现出来倾吐了他对祖国山河由衷的热爱之情,展示了诗人伟大的胸襟和博大的情怀。诗人登上碣石山,第一眼看到的是大海的全景:“水何澹澹,山岛竦峙”。茫茫沧海,浩浩荡荡,一座小岛拔地而起高高耸立,强劲向上,不可动摇。岛上“树木丛生,百草丰茂”,在这里秋天充满勃勃生机,树木葱茏,百草青青,充满生命力。百草千树以生命的原色——绿点缀着大海,使大海更加壮丼壮观,气派雄伟,激起了人们对生的渴望,对力量的追求,诗人又展开想象的翅膀,把诗的境界推向更高一层:“日月之行,若在其中,星汉灿烂,若在其里”。日月东升西落,就象从大海升起又沉入大海一样;灿烂的银河,斜贯在天空,也象发源于大海。充分展示了大海吞吐日月,包容万物的博大胸怀。全诗情景交融,浑然一体,既是写景,更为述志。诗人准确抓住大海中最富于表现力的事物的基本特征,以大家手笔,从大处着眼摄取大海中自然景物的雄伟风姿,让它们跟自己的理想、壮志浑然融化,再加以提炼升华,创造了自然美与精神美妙合无垠的博大雄伟的境界。刘熙载说:“曹公气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子未有其匹也。”道出了曹操诗歌独具的豪博大的特色。沈德潜说曹操诗“时露霸气”,是有几分道理的,就是在曹操的游仙之作中,这种明志显情、博大雄伟的特点也得到充分体现。曹操的游仙诗多数评家视为糟粕,认为表现的是“悲叹人生无常,追慕神仙幻境地的消极思想”,事实上,我们对曹操的游仙诗不应简单地以“消极”加以否定,应该联系他当时所处的社会实际加以分析。当时由于曹操一方面“奉国威灵,仗钺征伐”,“性不信天命之事”,对事业充满信心,⑤④③

另一方面,在理想和事业遭受挫折时,就寄情于游仙求得安慰。因此,他的游仙诗幵非虚无、颓废情绪的流露,而是功业不就,时不我待的激迚情思的假托,是以游仙的形式,表现一种极为深沉的情感。如《精烈》一诗,诗人因为“年之暮,何时过时来微”:年岁大了,“去日苦多”,功业未就,天下未定,所以他向往“昆仏”、“蓬莱”仙山,企求长生不老。这种“不戚年往、忧世不治”的矛盾冲突,在这里表现得何等沉痛而雄伟!王世贞说:“武帝语壮”敖陶孙亦称“魏武如幽燕老将 ,气韵沉雄”。故而,曹操的游仙之作,就其总体而言,是他整个诗歌风格中悲壮雄健旋律的变奏,而非糟粕。

曹操是一个叱咤风云的乱世英雄,其审美情趣也和一般文人不同,他的诗中很少有柔风细雨杨柳弯月的绮靡,用来明志显情的意象都体现出博大雄伟的特色。毛泽东曾对曹操的诗赞叹不已:“我还是喜欢曹操的诗,气魄雄伟、慷慨悲凉,是真男子,大手笔。”范文澜也曾给以适当的评价:“他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,上悲凉慷慨、气魄雄豪,特别是四言乐府,立意刚劲,造语质直,《三百篇》以后,只有曹操一人号称独步。”

三忧世伤时 古朴苍凉

曹操诗歌最突出的特点是写实,有“汉末实彔,真诗史也”之称,其诗多以时世、政治、民情为抒写对象,真实反映了汉末动乱、民生疾苦、战争艰难,以及将士们的思乡之情,风格悲凉而不哀婉,于悲凉中蕴含着极其深沉炽热的情感。《薤露行》和《蒿里行》就是这方面的代表之作。

⑨⑧⑦⑥

《薤露行》是曹操讨伐董卓作乱时所见所感而作。“播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微于为哀伤”。诗中真实地再现了百姓被迫迁都长安的场面。通过对百姓“号泣而且行”的惨景的描绘,揭露了统治都奴役百姓的罪恶,诗人用充满激愤和忧虑的笔触为我们描绘了一幅汉末社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会现实的愤慨,可谓是“莽苍悲凉,气盖一世”。这首诗不仅纪实般地叙述了董卓祸国殃民的历史事实,而且探究了东汉王朝朝政混乱的原因,表现了曹操志在主宰乾坤的雄才大略与过人的见识。

《蒿里行》这首诗记载的史实与《薤露行》相关。前十句,展示了袁绍主盟的讨卓义师争权夺利给社会造成的严惩破坏,诗人用“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕”,描绘了关东州郡起兵的丑态。为人们展示了一幅萧条、冷落、荒凉的景象。通过对饱经祸乱的百姓的描写,可以看出诗人反对豪强割据的思想及对人民苦难的同情。“生民百遗一,念之断人肠”,“一味惨毒人,不能道此。”在对苦难中的人民寄寓更深同情的同时,也流露出因兵势微弱而无法完成讨伐大业的深深遗憾,表达了诗人愤慨的情绪与悲伤的叹惋,把悲国忧民的情感与延续十多年的社会大动乱的现实相融合,表现出鲜明的个性色彩,创造出凄凉悲怆的艺术氛围,有力地衬托出诗人深沉悒郁的忧世伤时心境。全诗从大处着笔,在短短的十六句五言诗中概拪了一个历史过程和广阔的社会面貌,使作品显得极其深厚有力,感情表达深沉凝重,格调苍凉而沉郁。

曹操诗歌中除了忧世伤时外,在内容表达上也有一个突出特点,就是直陈其事,绝少牵强附会,矫揉造作之态。前人说他“言其实境,不受束缚耳”。就是说他总是从自己的生活感受出发,无论写时世、身世或军旅生活,都写出当时的实情实境,自出机杼,不落窠臼 。如《苦寒行》开端描写太行山高大险阻、羊肠坂道萦曲险要、隆冬风雪交加、虎豹横行无忌、溪谷人烟稀疏、水深桥梁断绝、日暮迷失方向、将士食宿无依的行军苦冴,使人如历其境,如闻其声,具体形象。后半写在极为困难的条件下,大军非但没有退却,反而“担囊行取薪,斧冰持作糜”,兊服困难,继续前迚,这些也都有是对当时境冴的真实表现。尤为难得的是,诗人还把厌倦军旅生活的情绪和思怀故乡的念头毫不掩饰地表达出来。这种毫不掩饰的直抒风胸臆的笔触,使人感到真实自然,使诗歌富有感染力,也反映出曹操诗歌独具魅力的艺术风格。

鲁迅说:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”⑿⑾千百年来,曹操的诗就是以“古朴苍凉”、“梗概多气”的风骨及其内在积极迚取的精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵的精神特质,使建安文学在中国文学史上闪烁着夺目的光彩。钟嵘将曹操的诗罫于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩。殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章琢句的。正是由于这种不假雕饰、平易清新而又颇具诗味的语言运用。才开成曹操诗歌返朴归真,古朴苍凉不因袭汉乐府。

曹操虽脱胎于汉乐府,但又不因袭汉乐府。曹操借乐府旧题写汉

末实事,揭露建安时代社会人生中种种矛盾,忧世悯乱,重视生命价值和人的意志力量,富有强烈的奋斗迚取精神。他将写景、议论、抒情为一炉,自创奇响伟辞,使诗歌古朴苍凉、博大雄伟、沉雄顿挫,具有震撼人心的艺术力量。

注释:

① 陈子昂《登幽洲台歌》

② 《诗经·郑风·于衿》

③ 《艺概·诗概·卷二》

④ 《古诗源》卷五

⑤ 刘大杰《中国文学了展只》第1册

⑥ 中国文学院研究所《中国文学史》第1册

⑦ 《诗评》

⑧ 《中国通只简编》

⑨ (明)钟惺《古诗归》

⑩ (清)方东树《昭昧詹言》

⑪ 吴乔《围炉诗话》卷二

⑫ 鲁迅《纪念刘各珍君》

范文二:曹操和曹植诗歌风格的比较 投稿:董舸船

曹操和曹植诗歌的比较

摘要:曹操、曹植父子二人是“建安文学”的杰出代表,他们的诗歌具有共同的“建安风骨”特色,但同时也存在着明显的差异:曹操的诗慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直,有一种雄浑壮阔的悲壮美;曹植前期的诗歌乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美,而后期隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低徊。

关键词:曹操 曹植 诗歌风格

一、从诗歌内容上比较

曹操是杰出的政治家,军事家,他终生所追求的是打击豪强和统一中国,这是符合历史发展要求的。所以他的二十余首诗大都是表现自己的政治主张和描写汉末战乱的现实和人民苦难的乐府歌辞。他的另一部分诗中表现了统一天下的雄心壮志,充满积极进取精神。

曹植“生乎乱,长乎军”(《陈审举表》),在时代的熏陶和曹操的影响下,从少年时起,就抱着建功立业的雄心壮志,“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)。但他又受时代风气的熏陶,养成了一种旷达和放纵不羁的性格,蔑视世俗礼教的态度。这种安邦济世的理想和恃才傲物的性格,支配着他一生的思想和行动,也成为他诗歌的基本精神。

曹植前期的诗歌乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美,很有曹操的雄风,但不及曹操的“沉雄”。主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的强调,对前途充满信心。正如《诗薮》所说的“纵逸”,或如曹植自己所说的“猛气纵横浮”。 他后期的诗歌主要是表达由理想和现实的矛盾所激发的悲愤。共分为四类:第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑;第二类用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹;第三类是述志诗;第四类是游仙诗。其后期诗歌在强烈抒发自己渴望为国建功立业这一点上,同前期精神是一致的,但由于他的生活背景发生了巨大的变化,其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低回。但曹操的慷慨悲凉使人振作,而曹植的悲凉令人感伤。

二、从诗歌风格上比较

曹操诗歌的主要风格是慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直。以慷慨、雄劲为主,出以深沉,偏胜于阳刚,在诗中直陈其慨、直抒胸臆,有一种雄浑壮阔的悲壮美。钟嵘《诗品》说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”曹操于鞍马间为诗为文,用语简捷,指事写意,直达所怀,格调劲健。这种风格从实质上讲,正反映了整个建安时期的时代精神„„《观沧海》中就寄托了诗人很深的感慨,透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。他将自己这种昂扬奋发的精神融汇到诗里,借着大海的形象表现出来,使这首诗具有一种雄深苍劲的风格。《短歌行》是最能代表曹操思想感情和体现其慷慨悲凉风格的诗作之一,它鲜明地表现了诗人为建功立业而求贤若渴的迫切愿望。

曹植更富有诗人的气质,他既有乃父的苍劲,又更为华丽多姿。其诗既有刚烈之风,又有儒雅之调;既有曹操的阳刚之气,又有曹植的阴柔之美;既有慷慨昂扬,也有凄凉悲伤。正如钟嵘《诗品》中所说的“骨气奇高,词采华茂;情兼雅怨,体被文质”。他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为当时诗坛最杰出的代表。

一、 诗歌风格存在差异的原因

(一)所处时代特点和其地位、经历及世界观的不同

曹操诗歌慷慨悲凉风格的形成,首先与他所处的时代有密切关系。曹操以宦

官之后的微贱出身展才于天下大乱之时,称雄于诸侯割据纷争之际。曹操对于统一事业的追求,对其文学风格的决定性影响是不言而喻的。在其世界观中,游仙诗这类易于沦为消极的作品,也应此在他的笔下也能表现出“时不与我”,急欲实现其统一的雄心壮志,使其诗有一股感人之力。同时,由于他的大部分诗作都产生于戎马倥偬的征途中和运筹帷幄的议事桌旁,而没有用更多的时间推敲文字,形成了质朴、古直的风格。积极进取,为实现统一大业而奋斗的思想占主导地位。但是曹操的深刻矛盾在于——他是名教的叛徒,但又无法摆脱名教的束缚。他在王道沦丧的时代敢于突破旧规,但同时他亦要有所坚持,曹操经常让人感觉忸怩作态,根本原因就在这里。如他想做皇帝,但又怕背千古骂名,于是要自己的儿子做皇帝。这种矛盾和扭结,使得其文学作品总有一种英雄凄凉的悲剧感。

曹植自幼生活在一个充满文学气氛的家庭中,少年时曾因愈常的文学才能而得到曹操的宠爱,同曹丕一样过着“怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴”的公子生活。但因他“任性而行,饮酒不节”,加上“文帝御之以术,矫情自饰”,最终失去了曹操的宠爱,没有得到太子的地位。建安末年 , 曹丕称帝之后,先是诛杀曹植的好友丁仪、丁翼,以剪除其羽翼,后用封王的办法使曹植虽身为王候却失去自由,常受漂泊之苦。自然,曹植再也无从实现自己的政治抱负和理想,这种现实与理想的尖锐矛盾,使曹植早期浪漫自负的勃勃雄心和英雄气概一变而为悲伤愤慨之情。

(二)文学本身的发展

作家在创作中注重表现独自的个性和风格,使三曹诗歌风格出现了差异。建安文学在我国文学史上,是一个极为重要的开创新局面的文学时代,建安以前的作品,大都是僵化、公式化的歌功颂德和讽喻之作。到了东汉末年,政治上专制政权的瓦解带来了思想意识领域的分裂,而出现思想大解放的新局面。许多作家“尚通脱”,能够面对现实、大胆创造、突出个性、表现感情,他们的气质、教养、人格能从作品里充分地表现出来,把我国古代文学推进到一个“自觉”的时代。正由于文学本身的这种发展规律,因而使得建安诸作家之作品,呈现出千姿百态的鲜明个性来。

综上,建安时期是中国文学史上一个重要的发展时期,曹操、曹植父子尤为其中的卓越代表。由于都经历了汉末建安这个极其动乱的历史时期,在文学上所受的熏陶和接受的文化教育有着相同之处,这使得他们的诗歌有共同的“志深而笔长,梗概而多气”的“建安风骨”特色,精练质朴而富有文采。同时因为他们在各自所处的社会环境、地位和经历、世界观的不同,以及文学自身的发展等原因,他们的诗歌风格又存在着明显的差异。

范文三:既悲且壮——浅论曹操诗歌的风格 投稿:吴譻譼

3 卷第 第2

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浅论 曹操 诗 歌 的风 格

刘艳丽

数 学系

,

( 唐 山师范 学 院

河北

,

唐山

6 3 仪旧 ) 0

:

在建 安 时代

,

我 国诗 坛 上 涌 现 出许 多优 秀 诗 人

,

以 曹操为首 的诗 人 开创 了反 映社会

,

质朴刚健的 文

称 为 建 安风 骨

曹操 的诗 反 映 了 当 时动乱 的 社会 抒发 了 自己 雄壮 的胸 怀 为 人 们展 示 了 一 幅壮美 的 图 画

关键 词

:

曹 操 ; 诗歌 ; 悲凉 ; 壮 美

:

中 图分 类号

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文 献标 识码

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A

文 章编 号

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建安 时代

是我 国诗 歌史上 的一 个 黄金 时代

,

的 统一

,

取得 了悲 壮美 的艺术 效果

,

当时 社会 动乱 曹操这 位在 建安 时代政 治上 军事 上 文坛 上 的领 袖 他 的诗 气势磅 礴 格调悲 壮

,

,

,

慨 叹时光易 逝 之

人 生短 暂

, ,

,

在 曹操 之前早 已 有

,

,

建安 时代

,

群雄分起

干 戈遍地

烽火 连 天

,

为人 们展示 了一 幅 幅悲 凉壮 美 的人 生 画 图 直 甚 有悲 凉之 句

评价

,

” ,

曹公 古 《 》 这 是 诗 品 作者 钟嵘对 他的

,

人 们 遭 受 着痛 苦 和 离 难

呢?

怎 能不 感 到 深深 的 悲 哀

更何 况是志 在千里 而又 苦 于 壮志未 酬的曹操 ! 人 生 易老 但却

这 首诗与前人一样 的 悲 叹 时光在 蒋

《短 歌行 》 是 曹操 的得 力之 作

,

在 这首诗 里

,

,

,

诗人 感时 叹 世 慷慨 悲歌 全 诗 跌宕起 伏 笔 墨 酣 畅 以 劲健 质朴 的笔 调 抒 发 了雄壮 的气 魄 描绘 出

,

,

前人 往往 由此堕人 消沉颓废 之 中而 不 可 自拔 只 是 以 诗来抒发 消极遁 世或及 时 行乐 的 思 想 因 为他们正 是缺乏像 曹操那 样的大 政治家 的豪

,

,

又 有所不 同

宏 阔的 意境

, ,

,

呈 现 出 豪迈纵 横

苍凉悲 壮 的独 特风

,

迈 的胸襟 和 轩 昂气 魄 《短 歌行 》 前 半部分 的慨 叹使

把心 胸披露 得 淋 漓尽致

诗 人悲 叹 功业未 就

, , ,

人 可 以窥 到建安 时代 的精 神风 尚

,

,

,

给人 以 真实感

” ,

,

山 河 破 碎 立 志要 像周 公那样 收 揽人 才 建功 立 业

后 半部分 的 议论 给人 以勇往 直前 的 力

,

争取

天 下 归心

全诗 壮里 有 悲 悲 中含壮

,

悲和

壮 两 种相 异 的情 感在 同一 短 诗 内巧 妙地 结合

开 头 部分 慨 叹 人 生短 促

时 光 易逝

,

,

诗的 表 示 对功 业 未

,

就的 忧虑 苦多

人生 几 何 譬 如朝露 去 日 流 露 出淡

淡 的伤感 和微 微 的悲凉情 调 在全 对 酒 当歌

:

,

同时使 人 们从前 后不 同间获得 对 比 的美 感 一 个人能 写 出 激 昂风 格的作 品 他首 先要 有雄伟 的人 格 曹操 壮 阔的诗 风 极大 程度上 取 决 于他 是一 个 有远见 卓识 的政治家 和 具有 雄才大 略的军事家 在 政治上 他 时

。 ,

时不忘平 息烽火

,

一 统 河山

;

在军事上 他一生 戎 马

,

诗 中 这 是处 在

,

,

,

的 阶段

,

,

为后 面 的情 感的剧

:

控惚 人 悦

,

,

驰骋 中原

,

,

往来 于 烽火 烟尘 中数 十载

;

运筹

烈高涨 起铺垫 和 衬 托作 用

, ,

同时也体 现 出悲凉 的阴 山不 厌 柔 美感 而 结尾 时 却 用 高亢 的情 调作结 ; 高 水不 厌深 周公 吐 哺 天 下 归 心 一反 开 头 的 低沉情 调 在 情感 上急 剧地 变低沉 为高亢 表现 出

于 帷握 之 中 决 胜 于 千里之 外

同时 他作为一 个文

,

或 降帐挥毫 所以

,

,

语惊 四座

,

,

或横架 赋诗

风 流调

,

在构思 中 他总 是选 取 阔大的 自然景 物

,

,

激 动人 心 的 社 会 场 面 和 历史 上 叱 咤 风 云 的 人 物 人

一 种坚 韧不拔

,

,

矢志纵 横 的刚健力 量 悲壮互 见

,

,

这 时 的壮 烈

激越 与开 头 部分 的悲 凉沉郁 的起气 氛形成 鲜 明的对

诗 峻

,

给人刚健 悲壮 的意象

意境广 阔

因此

,

曹操 的诗风 清骨

,

,

,

具有 吞 吐 宇 宙之势

这 就 是 大 多数

前 后 之间

,

强 烈 的美感

收 稿 日期 作 者简 介

:

在人 们 心 中形 成 了一 种 更 加显示 了情 感的跌宕 达到悲 与壮

,

,

与他 同时代 和 与他不 同时代 的诗人 的诗 歌才情 不 如 他 的原 因

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刘 艳丽

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诗人 作于 建 安十 二 年 的 《步 出夏 门行 》 也 体现

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但勇往 直前 的人 总 是 老骥伏 杨 志 在 千里 烈士 暮 年 壮 心 不 已 曹操 的 叙事诗与抒 情诗一 样体 现着壮 美风 格 如 《蓬 露行 》 《篙里 行 》 等 表露 出对 战火 纷乱 生灵 涂炭 的现实悲 伤 同 时也 表 达 了 诗人重 振天 下 的远 大抱负 既苍凉 沉郁

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诗人情 满海天 浮想联 翩 抒 发 了豪 迈 的情 感 诗 : 歌 气 魄宏 大 意境 广 阔 大有一 泻千里 之

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在于 一 诗 之 中 震撼 着读者 的心 灵

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情 第 四章 《龟 虽 寿 》 是 全诗情 感 的主旋律

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责任 编 辑

校对

:

任 海生

范文四:浅析曹操诗歌的内容和风格 投稿:金涝涞

第1卷 增刊 铜仁学院学报

2007年 6 月 Journal of Tongren University

浅析曹操诗歌的内容和风格

周安舜

( 遵义正安县 第二中学,贵州 正安 563400 )

摘 要:本文论述曹操诗歌产生的时代背景和内容;曹操诗歌的主要风格及其成因。 关键词: 曹操诗歌; 内容; 风格

中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1673-9639 (2007) S-0007-03

东汉末年的曹操,不但是一位杰出的政治家和军事家,而且是一位文学素养很高的诗人。是建安文学新局面的开创者。他一生戎马倥偬却不忘吟咏。《魏书》说他御军三十余年,手不舍书,登高必赋,被之管弦,皆成乐章,而他的文学成就又主要在于诗歌。

他是第一个借汉乐府写实事的作家,他的诗歌现存二十余首,全部采用汉乐府写成。其诗篇处处展示了一个政治家兼诗人的独特风格。

他所处的时代,各种社会矛盾十分激化,农民暴动此起彼伏。(著名的黄巾大起义就是爆发于此期间),统治阶级内部分崩离析,军阀势力不断割据,宦官、外戚争权夺利,整个国家处于一个大混乱、大动荡、大分裂的局面。特殊的时代,动乱的年月,深重的灾难,使政治家兼诗人的曹操的思想必然受到深刻的影响。知人论世,了解了曹操所处的时代,就可以了解他诗歌的思想内容,进而可以了解其风格特色了。

卓之乱”。《薤露行》就真实的记述了这一历史。诗开头“惟汉十二世,所任不良臣,沐猴而冠带,知小而谋强,白虹为贯日,以亦先受殃”。生动而准确地描述了汉室传到十二世汉灵帝时因误用不良之辈而致使国家混乱,人民惨遭蹂躏的实情。语言贽朴、笔力雄健、毫不隐晦、单刀直入、揭露了造成国家混乱的主要原因。矛头直指东汉统治集团,惋叹之意溢于言表,字里行间充满了作者的悲愤之情。接着,又用“贼臣持国柄,杀之灭宇京,荡覆帝基业,宗庙以燔表,播越西迁移,号泣而且行,瞻彼洛阳城,微子为哀伤”。描写董卓焚烧洛阳城,胁迫献帝西迁的惨状和诗人深沉的悲哀,以精炼的语言概括了重大的历史事实。诗歌将董卓强胁幼主,暴杀黎民,欺侮妇女,造成骨肉分离,死伤遍地,大街小巷,呼声阵阵,哭泣淋淋的惨象呈现于读者面前,读来哀怨凄清,忧思即起腹底,愁绪顿生心头。深切表达了作者对人民悲惨遭遇的同情,给读者留下了不可磨灭的印象。

著名的《蒿里行》也是一篇反映现实战乱的诗篇。它叙述初平元年(公元190年)袁绍等人名为兴兵讨伐董卓,实为自争为雄、相互倾轧的实情,成功描写了军阀混战所造成的惨象。“铠甲生虮虱,百姓已死亡,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠”。白骨露野,凄惨悲凉,令人触目惊心!诗篇字字充满忧愤,句句饱含哀思。既是对现实的揭露,又是对人民的同情,真可谓激愤奔流,肝胆破碎,满目凄凉。《却出东门行》、《苦寒行》则是通过征夫反映人民的厌战情绪。“奈何此征夫,安得去四方,戎马不解鞍,铠甲不离旁,冉冉老将至,何时反故乡”。诗中奈何一词用得精当准确,表现了征夫遭受欺压深受宰割,被迫远征的实情和他强烈的怀乡之情,诗篇犹似一个征战多年的老夫在哭诉,说他本不愿离乡背井、远离亲人,可因战祸连连,身不弃甲,日征夜战,

首先,曹操的诗歌描绘了战乱的现实图景,反映了人民遭遇的灾难。著名的《薤露行》和《蒿里行》就是这方面的典型例子。可称为汉末生活实录,被人誉为史诗。中平六年(公元183年),灵帝刘宏死,少帝刘辩即位,外戚何进执掌政权,密召凉州军阀董卓进京,打算借董卓兵力消灭宦官势力,后因事被泄,何进被宦官张让所杀,董卓进至洛阳,废掉了少帝,自为国相,操纵政权,并毫不掩饰他要废汉自立的野心,遭至了世族官僚和各地豪强的一致反对。次年,在各地豪强组成的讨伐联军的压力下,董卓挟持了大批官员和献帝迁都长安。还强迫洛阳上百万人众随同而往。并在临走时纵兵焚掠。洛阳的宫殿、官府被烧为灰烬。这就是历史上所说的“董

收稿日期:2007-06-03

2007年增刊 铜仁学院学报

含辛茹苦。如今已颠沛多年,岁月已老,鬓发已秋,可战乱还未停息,国家还未安宁,不知何时何日才能干戈止息,归还田园,与亲人相间,和骨肉团聚。语直而朴素,言简而意深,想象丰富,感情饱满,字字情,声声泪,句句悲。读来感人肺腑,震荡人心。

另一组诗,《步出夏门行》中的《观沧海》和《龟虽寿》更能表达作者宽广的胸怀和深沉的感慨。

《观沧海》为建安十二年(公元207年)作者在北征乌桓的途中登上碣石山而作。当时,身为主帅的曹操登上古代秦皇汉武也曾登临过的碣石山,又值秋风萧瑟之际,他的心情像那波涛起伏的沧海一样难以平静。因此,他将这种昂扬奋发的心情融汇到诗里。他从大处着笔,着力渲染大海苍茫雄浑的气势,特别是诗末,诗人以丰富的想象把我们带入了一个宏阔的境界。“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”。寥寥几笔,就把沧海吞吐日月,含孕群星的气派勾勒出来。天连水,水连天,水天相应,上下交辉,浩浩荡荡,无边无际,壮观至极。作者想到,太阳和月亮,每天从东方升起,绕天一周,又从西方落下去,不正如是从海中升起、又落入海中吗?太阳、月亮和星光灿烂的银河本是自然界中最伟大、最奇妙的形象。可是,诗人觉得其运行仍然离不开大海的怀抱,大海就象日月星辰的母亲一样,境界博大精深,令人神往。

结合当时的背景,分析曹操这首诗,就觉得此诗诗意雄浑、主旨鲜明。作者当时已经过苦心经营,统一了北方,并且北征乌桓已经取得了决定性的胜利,马上就要挥师南下,结束国土分裂的局面,完成统一祖国的大业,整个中国就将在自己的一统之下,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。此时此刻,作者那难以平静的心情不正如眼前奔流翻腾的大海吗!作者那宽广的胸怀不正是浩瀚无边、博大精深的洋流吗?诗篇表面写景,实际言情语意双关,妙趣横生,其乐无穷。既写出了壮阔的海面,又展示了自己的胸怀。笔力雄健、才气纵横、气势磅礴,充分表达了作者气吞山河、揽月摘日之气概,富有震撼人心的艺术力量。

《龟虽寿》一诗也是如此,写法上虽与《观沧海》不同,但表达的思想感情却是基本一致的,堪称组诗中的双璧。诗篇开头采用形象生动的比喻,表明神龟虽寿,但终归有命尽之时,腾蛇虽能飞升,也难免于死。而千里马虽年老力衰,伏在马厩里,但却志不可夺,仍是要驰骋疆场,日趋千里,烈士到了晚年,壮志也不会消沉。接着对其思想进一步发挥,“盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年”,表明人只要精神乐观,也会延年益寿。诗中重在表现人的精神力量。可见曹操这里一是对自己进行勉励,二是告戒人们不必因寿命的有限而忧虑,更不能因年暮而消沉。“老骥伏枥,志在千里”。只要有凌云壮志,纵使年老,也可以大有作为,建功立业的。人的精神是十分重要的,它能使人从困苦中解放出来,反 二

作为政治家兼诗人的曹操,由于亲身经历了战乱的岁月,又面临悲哀生同情之心,也就会自然地产生力挽狂澜治乱世的政治理想和抱负。他希图平息战乱,改革弊政,定国安邦。他的这一理想在其诗篇中有生动的表现。《度关山》和《对酒》就是抒发这一理想的佳作。前篇意在总结历史经验,提醒自警和垂训,强调了为君应正形节俭,切莫“劳民为君”。《对酒》的意思和《度关山》大致相同。作者在诗中构想了一个王者贤明、国家殷实,人民安心农桑,各级统治者都应爱民如子,赏罚严明,民间没有诉讼,没有剥削,路不失遗,夜不闭户,人民过着丰衣足食的理想社会。当然,这在当时只是一个乌托邦的幻想,在当时的社会是根本不可能实现的。不过,对比当时社会黑暗、官宦腐朽、豪强相争、国祸民殃的现实来说,还是有一定进步意义的,特别是对于一个当时已拥有三分之一国土的统治者来说能够有此以民为贵的思想和坦荡的胸怀更是难能可贵的。

曹操还具有一统天下的宏图大志,他决心把消灭割据势力、恢复全国统一作为自己毕生的事业,在即将形成三分天下的形势下,他思慕贤才、心雄志壮。著名的《短歌行》就是以四言乐府诗的形式表达他求贤若渴,平定天下的远大抱负。诗篇开头八句“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”。显得格调悲凉,情绪低沉,似乎是在哀叹人生之短暂,觉得人世之无常。但联系下文我们便可知作者的忧思并不在于感到人生之须臾,主张及时行乐,而是在于忧虑他统一天下的壮志未酬、夙愿未就。可叹岁月已迈、身心已衰。正如他在《秋胡行》里所说的“不戚年往,忧世不治”。他希望有更多的贤才帮助他。群雄毕至,共济大业,统一天下,实现夙志。诗章末归结到自己身上“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。”揭示了诗的主旨,道出了己之大志。咋读此诗,觉得上下文不够连贯,但反复品位,便知此诗的妙处恰恰在于辞断而意属,先抑后扬,起伏回旋,豪情激荡,一气呵成。称得上是凌云壮志的乐章。

周安舜:浅析曹操诗歌的内容和风格

抗命运。“它能将人那走向深渊般的黑暗痛苦化为一座无限风光的险峰。”因此,曹操强调这种精神力量,不但在当时的时代富有深远的意义,就在今天,也有不可低估的价值。曹操之所以成为政治上的显赫人物,也正是这种精神力量的结果。

归结上述诗歌内容,我们可知:“感情是环境孕育出来的产物”。曹操诗歌的内容,正是他身居乱世,目睹凋零破碎、灾难深重的现实,“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状引起的断肠之悲。而又将以这种无尽的精神力量,去力挽狂澜,拯救现实,统一中国的政治抱负的体现,是他强烈心声的倾泄,是他感情火焰的喷发。

成毅力,惨状会化成奇观。在黑暗中会发现希望的火花,并将化成为一种精神力量,去寻求一种改变命运的途径。身居乱世的曹操,就是这方面的杰出代表。他痛感国家危难,民族败亡,敏锐地、强烈地意识到人世的哀痛,发出了撕人肺腑的伤感。如《薤露行》中“号泣而且行,微子为哀伤,白虹为贯日,已亦先祸殃。”哀惋凄清,惨道悲凉,读后自然会使人悲从中来、义愤填膺、哀伤、惋叹、同情、愤怒一起涌入心头。又如《蒿里行》中,“铠甲生虮虱,万姓已死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民无遗一,念之断人肠。”真的是字字血、声声泪。苍莽悲凉,痛断肝肠。但由于作者政治家的气度和魄力,诗中并不一味陷入哀惋。而是哀中带怒,悲里含愤。好象是在对造成这一惨状的当事者进行无情的鞭策和指责。充满着一种抱怨和激愤之情。使悲壮的诗句中焕发出一种沛然的浩气,行文之中充满着一种慷慨之情。可见,非壮志凌云、以天下为己任的一代枭雄又如何能唱出这撼人心魄的雄豪诗句。

(二)沉雄气壮,霸气淋漓

曹操的这类诗篇来源于他的“英雄帝王”的地位及其政治家的气魄以及他“少好飞鹰走狗,游荡无度、生性怪僻”的性格和生活道路。在战火纷飞、军阀割据的特殊年代里,胸怀壮志,并已成为北方著名领导者的曹操,岂能没有一统天下之心。他的著名诗篇《观沧海》和《龟虽寿》就是这一思想的抒发。前篇《观沧海》以壮阔的海景比喻自己宽大的胸怀,表现大海吞吐日月,含孕群星的气派,自己一统天下之决心。诗篇表面写景,实是写人;表面言海,实则抒情。笔力雄健、豪迈纵横、情调高昂、气势磅礴、语直气盛、霸气淋漓。《龟虽寿》也是如此,情真意切的表现了自己虽已年迈,但仍志不可夺。“烈士暮年,壮心不已”,精神不死,浩气长存。读来纵感笔力千均、神结力聚、士气倍增、力量无穷,自然焕发出一种青春的活力。

莫怪严羽在《沧浪诗话》中说:“汉魏之诗,词里意兴,无迹可求。”建安之作,全在乎气象,不可寻枝摘叶。的确,就首辟建安诗风的曹操而论,就无不展示这一风格特色。看来,历代的文人墨客和文学评论家们对建安风骨,尤其是对曹操的崇拜,并不是感情的偏私,而是公正的评价。

一切作家都是根据自己的立场和世界观以及他特有的生活经历来观察生活、认识生活、现生活的,并在他们的创作实践中表现其个人的德行、修养、艺术才能、创作风格以及情趣和气质的。“风格就是人”。深刻理解这一点,就不难理解曹操等人开创的建安诗风了。

历代的评论家都十分推崇建安风骨,对于首辟建安诗风的曹操也曾有许多中肯的评价。钟嵘《诗品》评价说:“曹公古直,甚有悲凉之句”。公孙敖《诗评》说:“魏武如幽燕老将、气韵沉雄”。谭元春说:“此老诗中有霸气。”总之,凡是读过曹操诗歌的人都能体味到他的诗具有一种不可压抑的精神力量,具有独特的风彩格调。下面试论一、二,以见一斑。

(一)悲凉哀惋,激昂慷慨

曹操处于汉代末世,亲眼目睹了战乱的现实。“千里无鸡鸣,白骨露于野”的惨状不能不引起他的断肠之悲,裂首之痛。“苦难与不幸是感情的催化剂。”。在痛苦与悲哀面前,有的人缺乏意志和毅力,看不到闪光的希望,就会陷入无力自拔的境地,由此消沉,以致于结怨成疾,走向死亡。有的人会由此堕落,哀怨人生短暂,主张及时行乐,导致生活糜烂,沉醉于儿女私情,最后轻飘飘了结了自己的一生。北宋著名词人柳咏便是如此。他一生行于花前月下,醉在春夜良霄,果于飘然旅途。多么令人惋惜!然而对于那些有远大理想和抱负的人,他们的处世态度自然就会与众不同,见解也显得非凡。在悲痛面前,他们就会意识到:苦难会铸就乐观,愁肠会生

(下转12页)

2007年增刊 铜仁学院学报

他们在严寒底下耸着肩,弓着腰,笼着手,他们吹着气,在院子总你看我,我看你,好像在探索着有趣的事似的。”这时候的霞村已经没有隐私,没有自由,更没有属于个人的权利,一切都必须暴露在浅薄的好奇和施舍的关心中,暴露在人性的残酷和狂欢中。贞贞不屈服,她向后山上跑了。女人们当面劝着贞贞,背后却骂她,

“哼,瞧不起咱乡下人了……”

“这种破铜烂铁,还搭臭架子,活该夏大宝倒霉……”

“我”焦急,“希望能替她分担些痛苦”。铺设这两

种尖锐的态度,丁玲于此提出的是两性之间的不平等关系,在以“解放”为动员的革命中是否能获得解决?女性的遭遇能否通过政治革命、阶级斗争、民族独立而有所改变?马克思在《论犹太人问题》中说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”

参考文献:

[1] 丁 玲.我在霞村的时候[J].中国文化,1941,3(1). [2] 丁 玲.魍魉世界 风雪人间[M].北京:人民文学出版社,1989.

“I” Stand up Against Village Xia

SHI Zhi-min

( The Branch of Primary Education in Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )

Abstract: “I” is a minor character but an indispensable in the novel. The novel writer shows his sympathy to the young Zhenzhen and criticizes the strong existing feudal consciousness in Village Xia, a liberated area. When the persons of Village Xia take delight in talking about suffering Zhenzhen, “I” oppose them with humanity liberty and female emancipation.

Key words: village Xia; “I”; against each other; Zhenzhen

(责任编辑 王婷婷)

(上接9页)Briefly on the Content and Style of Cao cao’s Poems

ZHOU An-shun

( The No.2 Mid-School in Zhengan County of Zunyi, Zhengan, Guizhou 563400, China )

Abstract: The article discuss the background of the times, the content, the main style and cause of Cao cao’ poems. Key words: Cao cao’ poems; content; style

(责任编辑 段振良)

范文五:论曹操的诗歌创作特色 投稿:赖熦熧

摘要:作为汉末杰出的文学家与建安文学新局面的开创者,曹操用自己开创性的作品创造了文学上的新风气。本文主要从曹操的个性特征、创作的风格及诗歌的特色三个方面来进行简单的阐述,让我们能有一个清晰的认识。

  关键词:曹操 诗歌创作 个性特征 创作风格 特色

  中图分类号:I206.2 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.094

  1 曹操鲜明的个性特征

  “承尊命,使决进退之疑,愚以袁绍悉众聚于官渡,欲与明公决胜负,公以至弱当至强,若不能制,必为所乘:是天下之大机也。绍军虽众,而不能用;以工之神武明哲,何向而不济!今军实虽少,未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守,扼其喉而使不能进,情见势竭,必将有变。此用奇之时,断不可失。惟明公裁察焉。”从中可以看出他卓越的领袖才能。曹操行事果断,知人善任,豁达自信,遇事能够果断。他初入仕途时,一心革除弊政,厉行法治。当朝政混乱,宦官专权时能不畏权贵,是一个具有雄心和使命感的领袖人物,想改变当时混乱的社会现状,恢复安定。曹操在颠覆传统儒教信念的同时,不仅推出唯才是举的主张,还将这一主张无条件的贯彻到底,只有你有才能,必会得到他的重用,他的唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力,鲜明地表现了他的求贤若渴。

  “盖受孙氏厚恩,本不当怀二心。然以今日事势论之:用江东六郡之卒,当中国百万之师,众寡不敌,海内所共见也。东吴将吏,无有智愚,皆知其不可。周瑜小子,偏怀浅戆,自负其能,辄欲以卵敌石;兼之擅作威福,无罪受刑,有功不赏。盖系旧臣,无端为所摧辱,心实恨之!伏闻丞相诚心待物,虚怀纳士,盖愿率众归降,以图建功雪耻。粮草军仗,随船献纳。泣血拜白,万勿见疑。”从黄盖写给曹操的信中可以看出他性格中的多面性。曹操奸诈、自私、多疑、残忍的侧面性格背后,又有眼光远大、谋略出众、知人善任的雄才大略的一面。在他的身上我们可以看到封建统治者的全部特点,他笼络人心又嫉贤妒能,刚愎自用又机谋善变,刻薄暴虐又豪爽多智,聪明过人,坦诚中带有几分虚诈,大度中常含几成小气。性格中的复杂个性的组合让我们对这个人产生了争议。

  2 曹操诗歌的风格

  曹操的诗歌上继先秦两汉民歌的优良传统,下开建安时期的梗概多气的现实主义诗风,对后世的诗歌创作有深远的影响,而他的诗歌也反映出他的性格特征,让他成为了一个很有风格、很有建树、很有影响的诗人。

  2.1 豪壮雄劲,明志显情

  曹操的诗歌在反映现实的同时,抒写了社会矛盾,还将自己积极的社会理想,要求建功立业的进取精神融入其中,使得他的诗具有强烈的鼓舞力量,让人读后总感到有一股令人上进和奋发的力量。他的《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”对青年人来说,要学习其中身老志不衰的精神;对中年人来说,要珍惜年富力强的时光,建功立业;对老年人来说,要以曹操为榜样,身老志坚。充满粗犷刚健,气势磅礴,豪迈纵横,叱咤风云的气概。

  2.2 忧世伤时,悲凉慷慨

  曹操诗歌的突出特点是写实,他的诗多以时事、政治、民情为抒写的对象,真实反映汉末的动乱,民生的疾苦,战争频繁以及将士的思乡之情,风格悲凉而不哀婉,在悲凉中包含着极其深沉的情感。曹操的《篙里行》“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。”最能反映他的悲凉慷慨,当吟诵此诗时,你会马上联想到当时他打了败仗,内心复杂的心情。而他的《苦寒行》“行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠令我哀”描述了行军途中的凄凉景象,抒发了战争的哀叹、征战的悲苦,将其悲慨的气氛淋漓尽致的表现出来。

  2.3 质朴古直,不假雕饰

  曹操的诗歌直陈时事,直抒胸臆,表情达意,毫无掩饰,让我看不到有任何的牵强附会,矫揉造作的成分。在《对酒》中“对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所争讼。恩德广及草木昆虫。”曹操描述其理想,完全口语化,很少用华丽的辞藻。现存诗歌中很多采用白描的手法,真实表达自己的情感,朴实可亲。他的诗歌真实自然,富有感染力,行文不炫彩,言辞简单,平易清新而又具有诗味的语言应用,使其诗具有极大的魅力。

  2.4 诗歌结构随意,不精细,善于用韵

  他的诗歌从具体事物写起,反映下层人民的艰辛和痛苦,有浓郁的生活气息,表达感情直露,喜欢从大处落笔,气势宏伟,内涵厚重。在“云行雨步,超越九江之皋。临观异同,心意怀豫,不知当复何从?经过至我碣石,心惆怅我东海。”中诗歌结构不精细,很随意,显出鲜明的个性特色,这是曹操对乐府诗的一大突破。除此之外,他的写作角度涉及各个阶层的社会生活,着眼于历史强加于人类群体生命的感悟,由细节描写深入到历史性的整体描写,逻辑感强烈,使其诗歌提高了一个新的水平。在曹操的诗歌中用韵非常广泛,远远超出了《诗经》的范围。首先,他的韵部间界限不分明,有跨步压韵的痕迹;其次,在声调上,虽然是四声分压,但也不拘泥于形式,也有上平入三声混压的情况,相同韵尾的入声韵也有通压现象;总的来说是从其合不从其分,即上古分立,中古同用。所以,用韵是曹操诗歌的显著特点,让我们能感觉到韵律感和节奏感很强,朗诵起来很有气势。

  3 曹操诗歌的特色

  曹操外定武功,内兴文学,凭借政治上的地位搜罗天下文士,开创建安文学的盛世。他的大半生处于动乱时期,其诗歌极受乐府影响,但却自辟蹊径,不袭古人之风。

  3.1 时代精神显著

  时代精神作为建安文学的灵魂,在曹操的诗歌中也颇有体现。在曹操的《篙里行》“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”中,强烈的表现出汉末的社会动荡和人民的苦难,诗中真实地体现出百姓被迫西迁时的怨声载道的惨景,揭露了暴乱者的罪行,表现了作者对百姓的同情和对现实的愤慨。面对天下动荡、分裂的局面,建功立业,统一天下成为了曹操的最大的政治理想,在《对歌行》“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘”中,他描绘了一幅太平盛世的图景,来表达他的理想社会,用自己的行动来实现自己的理想。同时在《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”中,表现出在有生之年,不愿苟延性命,而要奋发图强,锐意进取。   3.2 诗歌语言中富含生命意识

  汉末建安时期,是中国社会最黑暗、最混乱的时期。曹操直接以汉末大乱为题材,描述了当时动荡的社会现实。虽然他是战争的直接参与者,但在《篙里行》“初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕”中,却呈现出了感时伤事,以天下为己任的诗人的博大胸怀,这是何等强大的生命意识。其次,天行健,君子以自强不息。不仅体现了对现实的观照,还体现了对个体生命的关怀,对自己人生的反省与体悟,可以说,他是一个善于思考的理性主义者。他的诗中闪烁着哲人的智慧和参透天地的心境。

  3.3 用旧诗写新词,富有创新精神

  曹操诗歌在汉乐府的基础上,但是又不同于汉乐府。首先,诗歌形式的大胆创新,他多用乐府旧题叙写实事,也有少数自拟新题之作,直面现实人生的写实方向发展起来。他的诗以比兴开篇,但却以平易的当代口语组织语言,有着强烈的抒情性,融入作者强烈的思想感情,抒发了一位政治家的情怀。曹操多用四言诗来抒情言志,但也流露出了向五言转换的痕迹,显示了五言诗的早期形态,“感于哀乐,缘事而发”。

  3.4 鲜明的人义主义色彩和厚重的历史使命感

  曹操一生征战,志在统一神州。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”显示了他一生以天下为己任,昂扬进取,自强不息,使得其诗歌都基本具有厚重的历史使命感,这也是他与建安其他诗人风格特征的区别之一。他生于宦官,对天下具有野心,在他宏伟抱负的咏志抒怀诗中,体现了一种积极的人生态度。在建安诗人中,他率先表现出强烈的抒情个性化和个人化,他的沉雄之气源于他自身的强大精神力量,用他的政治的高度和文人的敏感心灵,去审视社会,感悟生命。

  4 结束语

  综上所述,我们可以了解到作为诗人的曹操,诗歌具有独特的风格,他的创作对建安风骨的形成有重大的影响。他的诗歌非吟军旅之事,即发自军旅之情,凝聚着政治家的豪迈、军事家的壮烈、文学家的神采和诗人的浓缩。他的一些诗中也流露出了事在人为,人定胜天的朴素唯物主义和辩证法的观点,肯定了人的主观能动性的积极作用。也让我们明白了要有进取心,遵循规律,抓住机遇竭力而为就会有无限的希望,他的诗中也描述了通达、奋进的人生。

  参考文献:

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  [6]胡国瑞.魏晋南北朝文学史[M].上海文艺出版社,1980.

  作者简介:武新虹,新疆教育学院人文分院,新疆乌鲁木齐 830063

范文六:以曹操与曹植诗歌为为例分析两者风格特征 投稿:高榊榋

以曹操与曹植诗歌为为例分析两者风格特征

曹氏父子是建安风骨的典型代表。他们的诗歌俊表达了政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、有着浓郁的悲剧色彩。袁行霈在《中国文学史》中指出,“曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备”。由此便可看出曹操的诗歌是慷慨悲凉的,而曹植则是既有一定的华美,又不至于伤害风骨,因此人们在提倡建安风骨时,不仅肯定了它的风骨,也肯定了它风骨和藻饰结合的一面。 曹操诗歌的鲜明特点是深沉慷慨,气势雄浑。比如曹操脍炙人口的是诗歌《短歌行》(其

一)。这是一首四言诗,抒发了他渴望招贤纳才,建功立业的愿望。

诗句“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”直抒胸臆。在这四句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解。“人生几何”表明时光易逝,功业未就的苦闷,呈现出浓郁的悲凉色彩。描绘了一个借酒消愁的燕山老汉的形象。

“诗中“青青子衿,悠悠我心”,是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”指周代读书人的服装,这里指代有学问的人,女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》,《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。曹操引用这几句诗歌,为了表达对贤才的热情。最后曹操用 “山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”比喻贤才多多益善。以周公自比,表明自己决心礼贤下士,希望贤才全部归己,帮助自己建功立业,统一天下的宏图大愿,使诗歌更显庄严大气。

曹操还擅长因情设景,通过景物来抒发情感烘托气氛。《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”,拟写眼前之景,却暗含深意:南飞无枝可依,北投才是理想归宿。暗示贤才赶紧归宿与他。曹操的寓情于景在还有一首《步出夏门行》中也得以表现。 《观沧海》中描绘的大海吞吐万象,不仅展现北国壮丽河山,且融入了政治家的胸怀与气度,同样写的是大海,但实际上抒发了统一北方的壮志。

但是最重要的一点,曹操诗歌虽然以悲壮为主基调,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量。 《短歌行》中曹操虽然忧愁不已,但是“忧从中来,不可断绝”,“周公吐哺,天下归心”均表现了曹操要干出一番事业的雄心壮志。而《龟虽寿》更是最好的写照,表现不甘衰老和主观努力也起作用的积极奋进作用。有一种振奋人心,鼓舞士气的作用。

与曹操诗歌的质朴,直抒胸臆相比,曹植的诗歌不仅注意辞藻,而且有些诗歌具有骈偶倾向,使得诗歌更为华美。钟嵘评价曹植“气骨奇高,辞彩华茂”。

曹植的创作以建安二十五年为界,分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调,对前途充满信心,如《白马篇》赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神,寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬;后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤,如《美女篇》以美女比喻君子,用美女盛年不嫁喻志士的怀才不遇反映曹植壮志未伸的苦闷。

《白马篇》开篇奇警,前十四句塑造了游侠形象,少年出场没有从正面落墨,而是从马的装饰华美见骑者英姿飒爽,从马飞奔驰骋见主人娴熟马技。以曲折动人的情节,塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔,描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影,显示出军情紧急,扣动读者心弦;接着以

当然,曹植诗歌抒情性强,个性鲜明。就诗歌体裁来看,曹植诗作中有不少乐府诗,但

是他运用 乐府体裁,不是简单地模仿,而是在诗中更多地注入了个人的感情,从而将乐府诗的以叙事为主,改变为以抒情为主。比如《美女篇》,从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事,以叙事为主,而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷,他以此美人迟暮的苦恼,寓托他自己怀才不遇的感慨,这样就注入了诗的感情,具有了诗人自己的个性。

曹植更注重诗歌的艺术技巧,尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。曹植诗歌中对偶句极多,这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始,而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。在《白马篇》塑造游侠形象时,“控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。”这句诗精确表明射技的高超。

从曹操和曹植的诗歌看来,虽然曹操的诗歌与曹植后期的诗歌均表现出内心的悲凉,苦闷,但是曹操的悲凉与其苍劲的语言达到振奋人心的效果,曹植的悲凉加之华丽的辞藻则是令人感伤慨叹。

范文七:曹植诗歌风格 投稿:宋身躬

浅析曹植的诗歌风格及其艺术成就 摘要:“三曹”的出现,为中国诗歌打开了一个新的局面,并建立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备。

关键词:曹操、曹丕、曹植,诗歌风格,艺术成就

建安是中国诗歌“本乎性情”的转关,曹植诗“千悲万恨”、“汹涌而发”,以其众多的数量、精湛的质量结束了中国诗歌在言志、缘事、缘情之间的左右摇摆,徘徊游移,确立了中国诗歌的抒情品格,从此,中国诗歌便一头扎向抒情一路。这是曹植对中国诗史的一大杰出贡献。 钟嵘《诗品》评论其创作风格:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质”。诚然,他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼父兄之长,达到风骨文采的完美结合。不但具有阴柔美、婉约美、雄奇美,同时充满慷慨悲凉的悲剧性的生命意识。

作为建安诗歌的开创者或领袖似的人物曹操,现存诗2l首,皆为乐府,从艺术形式到艺术表现到语言风格,受《汉乐府》的影响极大,都与汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难,如《蒿里行》便真实地记叙了东汉末年关东各路军阀联合讨伐董卓的战争及战争给人民带来的灾难,明代钟惺《古诗归》卷七评曹操诗“汉末实录,真诗史也”,这“实录”二字,准确地揭示出曹操诗强烈的叙事特征。

曹操的大量诗歌,仍以事件为基本要素,多采用铺叙手法,其抒情也常常情附于事或“缘事而发”,句式也带有明显的散文化特征。曹操的乐府诗较多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。前者如《度关山》,提出“立君牧民,为之轨则”,主张以法治理国家;同时还提倡要省刑薄赋,贵尚节俭。后者如《短歌行》,充分表达了诗人求贤若渴的心情以及统一天下的壮志。

他的诗继承汉乐府的传统,既反映现实,又有很深的感慨,语言古朴率真,于悲凉之中含跌宕慷慨之气,钟嵘说“曹公古直,甚有悲凉之句”,冯班评其为“慷慨悲凉”。虽然,曹操诗“如幽燕老将,气韵沉雄”,慷慨悲歌,沉著雄放,以抒情为主,但总体上仍然没有完全突破中国诗歌徘徊于言志、缘事、缘情的大格局,更何况曹操诗数量太少,情感也较单一,多偏于悲壮粗豪一类。

曹丕诗“工于言情”,现存诗约40首,主要分为三类:

第一类为宴游诗,如写夜游铜雀园的《芙蓉池作诗》,多写游赏之乐,模山范水比较细致,文词富丽,常用对偶,在我国山水诗的发展史有一定地位。

第二类是抒情言志之作,如《黎明作诗》三首,写曹军南征之事,既描写行军的艰苦,更突出了“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。

第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情,最能体现曹丕诗的水平,如最著名的作品《燕歌行》,写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫,情思委曲,深婉感人。

曹丕的新变主要表现在两个方面:一是个人情感的抒发。曹操是乱世英雄,所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关,曹丕却更努力于个人情感的表达。他对人生中凄凉情感的体验,是超出于同时代其他诗人的。二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成,这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。曹丕善于选用清词丽句,配以协和的音韵,表达他纤丽的情思。在艺术形式上,曹丕也勇于创新,他虽然仅存约40首诗,却是三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体兼备。

诚然,曹丕诗情感性强,并且已基本突破汉乐府“缘事而发”的套路,与《古诗十九首》多

选择“意象”,立象见义或“凿空乱道”,直抒胸臆的抒情手法一脉相承,如《燕歌行》中“秋风”凄寒、“草木”凋零、“白露寒霜”、“群雁南翔”,景为情设,立象见义,或“贱妾筏独”、“泪下沾衣”,则又放笔直抒,没有“缘事”而“凿空”抒写。但曹丕诗的“抒情”,一是情感也单一,偏于男女之情,特别是乱世之中游子、思妇的离愁别怨,二是代人言情,曹丕诗中的男女风情、离愁别怨,多非曹丕自己的真实感受,也没有屈原似的“香草美人”的兴寄蕴籍,大多是沿袭《古诗十九首》的传统题材,代人言情罢了,这与中国抒情诗主要抒写自己的真情实感不类。更何况曹丕诗歌中的政治、军事题材诗,仍大量用赋的手法,铺叙直陈,更多继承的是汉人言志、缘事的传统,如《令诗》与乃父曹操的政治、军事题材诗一样,“敷陈其事而直言之”,散文化倾向很明显。因此,曹丕虽对中国诗歌抒情化的确立有一定贡献,但其诗歌创作仍带有从汉乐府、《十九首》及汉末文人诗脱胎而来的因袭,带有中国诗歌正在突破言志、缘事传统而走向抒情的转型性特征,并且曹丕诗的数量、质量也有限,与其弟曹植相比,更是相差有间。

曹植现存诗96首,远远超出同时代诗人,并且“本乎性情”,写理想,抒豪情,真是慷慨高歌不减乃父;写离愁,抒别怨,可谓“柔情丽质,不减文帝”。曹植诗大大突破了其父“悲壮”、其兄“凄婉”的情感基调,达到无情不可抒,无意不可达,极大地拓展了诗歌情感的丰富性,并且曹植的“千悲万恨”、“汹涌而发”,是真正个人化的,是作者自己刻骨铭心的真情实感,以男女之情比君臣之义,以夫妻失欢喻君臣失和,寄寓着自己被无端压制、闲置而壮志难申的悲苦愁怨、抑郁愤激之情,与曹丕代人言情,无所寄寓,殊自不同,这才是抒情诗艺术的方向或主流。

曹植的诗歌创作以曹丕称帝(建安二十五年)为界,分为前后两个时期。由于社会、个人、家庭等原因,使其作品在前后期创作中,有迥然不同的风格。其前期创作贯穿着强烈的慷慨激昂的格调,充满建功立业的热情,与整个建安风格一脉相承;但现实的险恶使他后期的创作,不得不插入一种委婉曲折的抒情笔法,传达无奈失落的情调,感慨人生无常,生命短暂。 前期与后期内容上有很大的差异。

前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活,一类则反映他

后期诗歌,由于曹丕登基,曹丕父子对曹植横加打击、迫害,不仅理想毁于一旦,并且还常有生命之虞,真是名为侯王,实为囚徒,这前后处境的迥然不同,一落千丈,激发出曹植的“千悲万恨”且“汹涌而后发”,主要抒发诗人被遗弃,受压抑,不得志于时的愤慨和哀怨,表现了不甘被埋没,希冀用世立功的愿望。

由于理想与现实的矛盾所激起的悲愤,可以将其内容分为四类:

第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑,如《赠白马王彪》以感情活动为线索,集中抒发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤懑。诗中痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情,对任城王的暴卒表示深切的悼念。

第二类用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹。这类诗歌或叹盛年无偶,或自述无辜被弃,其主旨在于抒发自己的失意。

第三类是述志诗,直抒胸臆,表达自己壮思激烈的情怀。

第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁,感叹时光流逝、功业无成,幻想在神仙世界中得到解脱,真实地反映了诗人的生活情景、思想感情和精神风貌,思想内容极为丰富。诗中所描绘的神仙境界,皆明净、高洁,实际上是诗人理想世界的象征。

与文学史上无数优秀诗人一样,曹植也创立了独特的艺术风格。钟嵘在其《诗品》中曾经这样评价曹植的诗:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质” ,道出了曹植诗歌的主要风格特征,他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合。我们认为,这种风格特征主要是由诗歌的情感因素决定的。曹植的诗充满了建功立业的豪情壮志,体现了慷慨赴难的献身精神,贯穿了捐躯为国的爱国情感。同时,也诉说了诗人的人生悲剧,抒发了诗人的幽怨与不平,表达了古往今来的知识分子受压抑、受迫害的切肤之痛。从而形成了骨气奇高、神采焕发的风格,也表现出情兼雅怨、慷慨悲凉的情调。如果说“骨气奇高”偏重刚健,那么“情兼雅怨”则偏于柔韧,曹植诗歌的总的风格特征正是这种刚健美和柔韧美的融合与统一。他的作品大多刚中有柔,柔中有刚,刚柔相济,浑然天成,这种风格自然是集众家之长的结果。

悲凉慷慨的艺术风格是建安诗人的共同特点,但曹植诗歌在艺术上高于其他诗人之处,正是情兼雅怨、慷慨悲凉的柔韧美与骨气奇高、神采焕发的刚健美相融合的境界。这是曹植诗歌的重要成就,也是曹植对诗歌艺术的伟大创造。

然而,足以使曹植成为“建安之杰”、“古今诗人之冠”的并不是诗歌数量,也不仅仅是诗歌思想内容的丰富性,更为重要的还是其诗在艺术上的卓越成就与贡献。

但是,曹植对诗歌艺术的创造还远远不止于此,主要表现在以下一些方面:

第一,大力创作五言诗,创新并发展了五言诗。

曹植是文学史上第一个致力于五言诗创作的诗人,今存其诗八十余首,其中五言诗就有六十余首。曹植对五言诗的驾驭十分娴熟,无论悲壮、热烈,还是愤慨、哀怨的感情,他都能用五言的形式巧妙地表现出来,而且具有鲜明的个性。曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新,诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗,一气贯注。所以,曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象,另外,曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。因此,他的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅,又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反映现实的笔力,又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。

第二,学习汉乐府而又超越汉乐府。

今存曹植的诗歌作品中,乐府体诗占一半还多。这表明诗人与曹操、曹丕一样,都很重视从汉乐府特别是汉乐府民歌中汲取创作养料。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养,曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。但是,曹植学习汉乐府并非仅仅因袭汉乐府,而是在继承中谋发展,在学习中求创新;他继承了汉乐府特别是乐府民歌的精神意蕴,而同时又以文人化艺术表现手法去加以改造,在艺术表现手法方面多有创造,从而使乐府诗发生了重大变化. 我们知道,汉乐府特别是乐府民歌大多采自里巷,质朴鄙俚,情趣天然,曹植的创作则多有寄托,从而使乐府诗带有浓厚的贵族色彩,完全变为适合文人抒发感情的咏怀诗。词藻方面,前人则多有论述。同时,汉代乐府有一个重要特点,就是“主声”。汉代乐府诗都是入乐的,甚至曹操所作的乐府诗也全都入乐。但曹植创作乐府诗,多侧重内容的充实和文字的绮丽,对于是否入乐则不甚在意。另外,他创作的乐府诗,大多没有借用乐府古题而是自制新声,无不是作者根据思想感情表达的需要而自创的新题。正是因为这个原因,他的乐府诗入乐者较少,与其杂诗几乎没有什么区别。

曹植对乐府诗的贡献还有一个重要的方面:注重抒情。首先,汉乐府古辞多以叙事为主,至《古诗十九首》,抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受,大大丰富了它

的艺术功能。其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。 第三,继承“比兴”传统而又发展了“比兴”传统。

《诗经》创造的“比兴”艺术表现手法,经过屈原发扬光大,成为我国古典诗词中最常见的艺术手法之一。为了增强作品的形象性,曹植同样十分重视“比兴”手法的运用,他在其创作中,借物抒怀,托事寄意,创造了大量名篇佳句,因而“比兴”也就成为了曹植诗歌艺术的一大特点。然而,与《诗经》、屈骚相比,曹植对“比兴”手法的运用,又显得别开生面。《诗经》、屈骚中所运用的“比兴”更多的是他指,主体意识还不十分强烈。曹植诗歌中所运用的“比兴”更多的是自指,具有十分强烈的主体意识。

第四,创造出鲜明生动的人物形象。

曹植的诗歌是抒情性的,但在抒情中又常常有叙事的成分,正是在这类诗歌中,曹植创造出极其鲜明的人物形象。无不栩栩如生,惟妙惟肖。例如《白马篇》:诗中所写的“游侠儿”的形象,不仅英气勃发、武艺高强,而且境界高尚。同时,曹植对人物心理的刻画,也剖析入微,十分细腻,如“愿为南流景,驰光见我君”,就把思妇缠绵悱恻的幽情通过浪漫主义的幻笔,表现得淋漓尽致,意味无穷。

此外,曹植的诗歌也很注重情景交融。如“明月照高楼,流光正徘徊”全诗主要描写思妇清夜独居愁思,并非刻意描写月景,然而,这二句景物描写,却增添了全诗悲切凄凉的气氛:月光徘徊,思妇的思心也随之徘徊。

曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献,后人给予他极高的评价“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗”。

范文八:曹操的诗歌 投稿:龙堷堸

曹操是汉末动乱历史的见证者,也是亲历者和忠实记录者,他在自己的戎马生涯中将见证的历史事实通过自己心灵的痛苦歌唱展示出来,达到了社会现实性和文学艺术性的高度统一,不管曹操作为一个政治家、军事家如何?人们对他的评价如何?单就从文学的角度看,曹操在地位也是当时的一些文人诗客所不能企及的。毫无疑问曹操的诗歌也是我国诗歌史上一朵璀璨的奇葩。

汉末大乱,曹操又南征北讨,接触的社会面非常广大,故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象,见百姓悲惨之馀又见诗人伤时悯乱的感情。故後人谓曹操乐府「汉末实录,真诗史也」。

曹操生於官宦,对天下具有野心,故怀有统一之雄图,《短歌行》有谓「周公吐哺,天下归心」可资明。其进取之心亦可见出,如《龟虽寿》言之「老骥伏枥,志在千里」言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

《三国志·武帝纪》引《魏书》说曹操“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”

[1],这充分说明曹操具有诗人特殊的感发气质,所作诗歌的水平之高,在日常的诗歌创作后,合乐而能被演唱。从现存的曹操诗歌来看,多为写实抒怀之作,虽落寞而不失豪情,亦有游仙之作,这其中无不贯穿着曹操的真性情与真品格。曹操的诗歌,不仅表现在对社会现实的观照,还体现在对个体生命的关怀,对自己人生的反省和体悟。可以说,曹操不只是一个诗人,还是一个善于思考的哲人,是一个理性主义者。所以,他的诗中闪烁着哲人的智慧和参透天地的心境。一代枭雄,纵风光一世,亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力,只有作诗感,无可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露,去日苦多」的感伤,《秋胡行》之低沈情绪,《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。 出身低贱与建功立业之间的矛盾;政治理想与现实残酷之间的矛盾;生命短暂与霸业难成之间的矛盾;戎旅生涯与思乡求贤之间的矛盾,这就使得曹操在其慷慨激昂的背后,有其内在独特的另一面。即在曹操诗文中始终贯穿着其别样的心志与品格:悲凉之气,孤寂之怀。

但是曹操对人生的看法也有着辩证思维,他尊重自然规律,承认人总是要死的,但是却提出人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,“建安风骨”充满激情所表现出来的爽朗刚健的风格,曹操是最突出的代表。千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。

范文九:论曹操诗歌的时代精神及艺术风格 投稿:邹忺忻

论曹操诗歌的时代精神及艺术风格

甘肃定西夏钊

摘 要:

曹操诗歌富有建安文学的时代精神,他的诗歌反映了汉末动乱的社会现实及抒发他统一天下的抱负和志向,也表现了他求贤若渴的心情和积极进取的精神,其诗歌梗概多气,开一代诗风,影响深远。 关键词:

曹操 建安文学 悲凉沉雄 建安风骨

引 言:

建安时代,是我国文学史上一个光辉的起点。从此“文学的自觉时代”①开始了。文学走上了独立发展的新阶段。这时文坛上出现了一个崭新的面貌:俊才云蒸,文体大备,作品丰富,在文学创作上取得了前所未有的成就。曹氏父子和建安七子等作家以他们辉映古今的文学成就,开创了一代崭新的文学风气,对后世文学产生了极为深远的影响,尤其是曹操的诗歌,开一代诗风,在中国文学史上占有不容忽视的地位。要探究建安文学,就不能忽视曹操诗歌的时代精神及艺术风格。

曹操,旧舞台上的“白脸”、小说家笔下的“奸臣”、时评中的“乱世奸臣”,在中国历史的大舞台上,是一个颇有争议的人物。实事求是地讲,曹操不仅是一个杰出的政治家,卓越的军事家,而且在文学上也 1

有很高的造诣,他和他的儿子曹植、曹丕一道“外定武功,内兴文学”,共同开创了建安文学的新局面,为我国文学事业的发展兴盛作出了杰出的贡献,留下了不可磨灭的历史功绩。

据史书记载:曹操“御军三十年,„„登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”可见曹操诗作应该很多,可是由于历史烟尘的湮灭,曹操的诗作现存仅有20余首,这不能不说是曹操的遗憾、文学的遗憾、历史的遗憾。然而就是这仅存的20余首诗歌,却也能从管窥解曹操诗歌创作的思想内容和艺术特色。曹操的诗歌在继承和发扬古乐府诗歌的基础上,缘事而发,推陈出新,雅俗兼顾,沉毅雄迈,峻奇披阖,意境开阔,堪称双绝。

一曹操诗歌的时代精神

建安文学是我国最有时代精神的文学。这也正是建安文学超出前代文学而呈现自己独特风貌的可贵之处。换言之,体现时代精神也正是建安文学的灵魂。在曹操的诗歌中,我们可以体味到建安文学所特有的时代精神。

建安时代,是我国历史上一个分裂动荡的历史时期。汉代末年,皇权旁落,战乱频仍,群雄割据,民不聊生,特别是中原黄河流域,军阀混战不断,从中平六年(公元189年)董卓进军洛阳到建安十三年(公元208年)“赤壁之战” 的二十年里,中原黄河流域变成了一个大屠场。洛阳、长安相继遭到严重破坏。洛阳周围“二百里内,室 2

屋荡尽,无复鸡犬②”;长安城外“出门无所见,白骨蔽平原”③尽管社会面貌惨不忍睹,曹操诗歌却能正视现实社会,反映民生疾苦。

曹操现存仅二十多首诗按内容大致可分为两类:

1. 反映汉末的社会动乱和人民的苦难

其作品主要以《薤露行》和《蒿里行》为代表。这类诗现实性强.东汉末年,统治阶级内部外戚和宦官之间的斗争更加激烈,汉灵帝死后,少帝刘辨继位,外戚大将军何进为了对抗宦官势力,密谋召董卓率兵入朝相助,不久谋泄何进被宦官所杀。董卓入京后,诛杀大臣,废少帝,另立刘协为献帝,并挟持献帝迁都长安,百万群众也被迫西迁,纵火焚烧了洛阳。《薤露行》就是对这一历史事实的记述。作者在描写董卓焚烧洛阳,强迫洛阳上百万人民西迁的情形时写道:

荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。作者“怊怅述情”,诗中真实地再现了百姓被迫迁往长安时哭声载道的惨景,揭露了暴乱者的罪恶,表现了作者对“号泣而且行”的百姓的同情及对这种社会现实的愤慨。可谓是悲感填胸,“莽苍悲凉,气盖一世。”④《蒿里行》内容与此诗相关,其原诗为:

关东有义士,兴兵讨群雄。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南帝称号,刻玺在北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

董卓的专权,引起了各地州牧郡守的不满。汉献帝初平元年(公元109年),关东各地州牧郡守纷纷起兵讨伐董卓,并推举袁绍为盟主,进兵洛阳。各路军阀为了保存实力,他们谁也不肯出卖力气,因而观望不前。不久,豪强割据势力便开始了一场大混战,自相残杀。于建安二年(公元197年)袁术在寿春称帝号。初平二年(公元161年)袁绍谋立刘虞做天子,刻作金印。诗的前十句,就记述了这样的史实。最后六句,责揭露了战乱给人民带来的巨大灾难和痛苦。诗人饱蘸着愤怒感情的诗笔,为我们描绘了一幅多么悲惨、凄凉、的历史画卷。透过这幅历史画卷,我们可以看到,由于连年的征战,将士的铠甲不离身,生了虮虱,百姓大量死亡,累累白骨露在野外,千里之内荒无人烟,幸存者寥寥无几。这是一幅多么萧条、冷落、荒凉的景象,这与曹植在《送应氏》诗中所描写的“中野何萧条,千里无人烟”,王粲在《七哀诗》中写的“出门无所见,白骨蔽平原”的惨景互为印证。看到这些,怎能不使人有“断肠”之感?这既是作者对苦难人民的同情,对战乱现实的愤慨,同时也道出了千千万万挣扎在死亡之线上的广大劳动人民对制造祸乱者无情控诉和强烈谴责。可谓是“怊怅述情”。作者是由愤而悲,悲愤至极。此诗虽然只有短短的十六句,但反映的内容却是十分丰富、深刻的。它与《薤露行》一样是汉末残酷现实的逼真写照,可并称为“汉末实录,真诗史也”⑤此外,曹操反映民间疾苦的诗还有残存的《谣俗词》一类的作品。曹操在《谣俗词》中写道: 4

粒粟不足舂,寸布不可缝。瓮中无斗储,发箧无尺缯。友来从我贷,不知所以应。

这首诗诗人采用了民歌的形式,反映人民无衣无食的社会现实,表现了他对民间疾苦的同情。

2.抒写自己的理想和雄心壮志

面对天下动荡、分裂局面,统一天下,实现封建治世,便成了政治家追求的最大的政治理想,曹操在这方面表现得最为突出。曹操的政治思想是非常明确的,那就是要建立一个统一而富强的国家。在其《对酒诗》中就描绘了一幅太平盛世的图景,来表达他要实现的理想社会,于是其后大半生时间戎马倥偬,致力于天下的统一事业。其诗歌也表现出了他统一天下的雄心壮志和积极进取精神。如曹操在北征乌桓时所写的《步出夏门行》组诗的第四首《龟虽寿》。曹操北征乌桓之时,已有五十三岁,作为一个地主阶级的政治家和军事家,为了统一祖国的北方,他整整奋斗了大半生。这次北征乌桓虽然历尽艰辛,但却取得了消灭袁氏残余势力的巨大胜利,为最后统一北方打下坚定的基础。在胜利面前,曹操一方面感到大业未成,任重道远;另一方面又清醒地认识到行将暮年,岁月易逝,在有生之年,不应苟延性命,而应奋发进取,干出一番轰轰烈烈的事业来。用自己的行动,奏出一篇改天换地的时代乐章。这首诗充分表达了曹操这种锐意进取的精神。其诗云:

神龟虽寿,犹有尽时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 开篇诗人就独具匠心,巧妙地以神话中的“神龟”和“腾蛇”为喻,形象地阐明了世间一切事物都有生死和盛衰的客观规律,反映了作者朴素的唯物论思想。“神龟”以寿长见称,“腾蛇”以能腾云驾雾名世。但就是这样寿命长和本领大的“神龟”和“腾蛇”,也有死亡和化为尘土的时候,何况是人呢?作者以形象和贴切的比喻,说明盛衰和生死是不可抗拒的自然规律。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,这四句话是全诗精粹之处,感情真挚,积极乐观,可谓是掷地有声。诗人以激昂的诗句,深邃的哲理,使诗的意境得到了升华和飞跃。这里诗人借用一个形象的比喻,说明烈士暮年,就像千里马,虽然形衰,但壮志不减,胸中仍然激荡着驰骋千里的壮志豪情,统一国家,建功立业的雄心壮志仍为泯灭。比喻生动贴切,耐人寻味,这正是诗人激越壮怀自我形象的写照。诗人以“老骥”自比,形象地表达自己虽已暮年,但心中仍怀着统一国家大业,这正是他所思虑的“烈士暮年,壮心不已”,这不同凡响地回答,如惊雷,似烈焰,散发出巨大地思想能量,很好地表达了诗人自强不息的精神风貌

这高亢激越,脍炙人口地诗句,千百年来,激励鼓舞着无数仁人志士奋斗不已。可谓是“名言激昂,千秋使人慷慨”。⑥诗人从既尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性两方面,辨证对待人的寿命问题, 6

一个人寿命的长短,不是由天来决定的,只要善于保养身心,便可以延年益寿。这表现了作者不信天命,重视人的主观能动性的思想。当然,诗人所希翼的长寿,绝不是为了苟延性命,而是希望在晚年干出一番事业。

曹操为了实现其统一天下的壮志,积极组织自己的骨干队伍,推行一系列选贤任能的用人路线,提出“今天下尚未定,此特求贤之急

⑦时也”。曹操思贤若渴,他希望更多地贤才加入到自己地组织队伍中,共谋统一大业,这种心情在其诗中也表现的很突出如《短歌行》。

《短歌行》感情充沛,气势雄健,给人以极强地感染力。全诗如下: 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。嗷傲鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存,契阔淡燕,心念日思。月明星稀,乌鹊南飞。绕树之西,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

诗中表达了作者渴望得到贤才的辅佐,尽快完成统一国家大业的心情。这和他的晚年多次下求贤令是一致的诗的开头,写诗人在欢宴之际,想到年华易逝,功业未成,因而发出了“人生几何”“去日苦多”的慨叹。在“人生几何”,譬如朝露”这样一个令人深思的问题面前,可有两种态度,一种是感到无能为力,及时行乐;一种是珍惜时光,积极 7

进取,建功力业,以补充人生短暂之不足。“志在千里”的曹操自然采取了后者地态度。为此,他在歌声慷慨激昂之时,“忧思难忘”,想要借酒来排遣忧愁。李白就曾有过“愁多酒虽少,酒倾愁不来”,“涤荡千古愁,留恋百壶饮”的诗句,但酒浆又何能解除心中地忧思?他所念念不忘的仍是国家的统一事业。“青青子衿”四句表明诗人对贤才的思慕。“青青子衿,悠悠我心”是《诗经·郑风·子衿》篇里用以表达女子对情人的思念。诗人借以表达所思念的贤才,足见其对贤才思念之切、之深,可谓恳挚缠绵,一往情深。“嗷嗷鹿鸣”四句,表达诗人得到贤才后满心喜悦之情及对他们的殷勤接待。“明明如月”四句进一步表明了诗人思念贤才的苦闷未能中断,,这种忧愁是发自内心的。这也是峥嵘崛起的民族精魂的悲壮呼唤。“越陌度阡”四句,描绘出一幅贤士来访图,那些贤士越过田间小路屈驾来访,诗人同客人久别重逢,欢宴款待。写到这里诗人又以鸟择林为喻,比喻众多贤士们与诗人是两情契合的好友。最后四句则是全诗的主题,诗人表示要像周公一样的热情接待贤士。这四句完全是用比,只有高山、大海般的博大胸怀,周公吐哺般的礼贤下士,才能得到天下的衷心拥戴。充分表现了诗人为完成统一大业而求贤若渴的心情和积极奋发的精神。清人陈沅曾指

⑧出:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”所言极是。刘邦的《大

风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,西汉的开创者刘邦渴望得到“猛士”来“守四方”,曹操则思贤才以定 8

天下。他们在感情上是有共同之处的。

总之,曹操的诗歌集中体现了建安文学的时代精神,他在诗歌中写出了自己的理想社会,表现了他统一天下的雄心和进取精神;对战祸造成的灾难的社会现实充满着愤慨之情,对人民遭受的苦难深表同情;对贤才的极端渴望,对人的主观,能动性的重视等,都洋溢在字里行间。他的诗歌,豪迈纵横,苍凉悲壮,充满着慷慨之气,强烈地腾发出这一时代所具有的积极精神,开创建安文学的一代诗风。

二 曹操诗歌的艺术风格

建安时代,汉末的动乱现实一方面给建功力业提供了可能,激发起士人们积极进取的强烈愿望,一方面又是人命危浅朝不虑夕,给士人带来岁月不属人生无常的深沉叹息。因此形成慷慨任气,以悲凉为美的风尚。并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。曹操的诗具有豪气奋迈,苍凉悲壮,质朴刚健的艺术风格。

首先,曹操首开学习乐府风气,富有创新精神。

他的诗采用乐府古题写现实内容,不受传统思想和体制的约束。如《薤露行》、《蒿里行》,用愤激之情,极写乱伤之惨,表达了诗人的苍凉悲壮之情。他在《薤露行》中指出,由执政者的无能,才造成董卓的作乱,使国家和人民遭受了祸殃。面对那被焚烧后剩下残垣断壁的“洛城郭”,诗人“悲感填胸”,正如方东树所云:“此诗浩气奋迈、古直悲凉、音节词旨、雄姿真朴,一起胸直高大,收悲痛哀远。?⑨ 9

在《蒿里行》中,作者“看尽乱世群雄情形”,揭露了他们自相残杀为社会造成的严重破坏。“生民百遗一,念之断人肠”悲哀至极。

其次,情调慷慨悲愤,沉郁雄健。

如《苦寒行》中甚是充满悲凉慷慨之气,“不过从军之作,而取境阔远,写景叙情,苍凉悲壮,用笔沉郁顿挫。《却东西门行》中描写征夫久役不归的怀乡之情,倾诉了将士离索之悲,吐露了作者自伤离乱的情怀。曹操面对离乱的现实,产生悲凉凄苦之感,但在他凄怆伤时的乐调里,却一直交织着慷慨奋发的音符,浩气奋迈,气韵沉雄。这从他的《短歌行》、《步出夏门行》、《善哉行》等诗篇中都能感受到,可见,曹操的诗篇是以沉雄俊爽,刚劲猛健而自成一格的。对此,前人有很多赞誉,如敖陶孙云:“如犹燕老将,气韵沉雄。” ⑩张玉毂云:

⑾“老瞒诗格极雄沉,开魏犹然殿汉音。”刘熙载云“曹公诗气雄力坚,

足以笼罩一切,建安诸子未有其匹也。” ⑿曹操是“梗概多气”诗风的开启者,其诗歌的这种艺术风格对后世影响是深远的。

第三。语言简朴刚劲,善用比兴。

诗人在继承《诗经》四言古诗的传统,但有所创新。他的诗语言质朴简洁,遒劲有力。如《观沧海》用“澹澹”写大海无边,水波激荡;用“竦峙”点出山岛在大海中屹立的雄姿;用“丛生”写出树木繁茂;用“萧瑟”表现秋风劲吹的声响。这些质朴有力的语言描写壮阔丰美的景象,抒发宽广豪迈的情怀,有很强的表现力。有些诗句善用比兴, 10

形象鲜明,如《龟虽寿》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”用形象的比喻表达事在人为,人定胜天的朴素唯物主义和辨证法观点,肯定了人的主观能动性的积极作用。

注释:①鲁迅《<魏晋风度>及文章与药之关系》

②《资治通鉴》卷五十九

③王粲《七哀》

④方东树《昭昧詹言》卷二

⑤钟惺《古诗归》卷七

⑥陈祚明《采菽堂诗集》卷五

⑦《求贤令》

⑧《诗比兴笺》卷一

⑨同《昭昧詹言》卷一

⑩《昭昧詹言》卷二

⑾《诗评》

⑿《艺概》卷二《诗概》

参考书目:

《三曹诗文赏析集》 李景华主编 巴蜀书社 1988年11月版

《建安文学述评》 李景华著 首都师范大学出版社1994年7月版 《三曹父子与建安文学》 王巍著 辽海出版社2002年1月版

《建安文学概论》 王巍著 辽宁教育出版社2000年7月版

《中国古代文学名篇鉴赏辞典·三国两晋南北朝文学卷》茅宗祥主编汉语大辞典出版社 2002年6月版

《中国古代文学史》罗宗强、陈洪主编 华东师范大学出版社2000年10月版 11

范文十:平红——曹丕、曹植诗歌风格之比较 投稿:姜涖涗

曹丕、曹植诗歌风格之比较

甘肃省岷县梅川初级中学 卢平红

内容摘要:曹丕、曹植是“建安文学”的杰出代表,政治理想的高扬,人生苦短的感慨,使曹植、曹丕诗歌具有一脉相承的共同风格。但人生际遇的迥异,又使曹植、曹丕诗歌在风格上存在着明显的差异:曹丕的诗婉约哀怨,具有柔和秀丽之美;曹植前期的诗乐观开朗,昂扬豪迈,而后期却哀伤忧愤,情绪低落。本文从建安时代的社会环境,“曹丕、曹植”的人生际遇等角度出发,对曹植、曹丕诗歌风格进行论述。

关键词:曹丕 曹植 诗歌 风格异同

建安时代,“曹丕、曹植”为中国诗歌开创了一个崭新的局面,并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。他们的创作,完成了乐府民歌向文人诗的转变,为五言诗的发展开辟了道路。“曹植、曹丕”由于都经历了汉末建安这个极其动乱的历史时期,在文学上所受的熏陶和接受的文化教育有着诸多共同之处,这使得他们的诗歌有共同的建安特色。东汉末年的动乱,激起了“曹植、曹丕”的政治热情,建功立业、扬名后世,成为他们共同的追求。曹氏家族“内兴文学”,以“慷慨悲凉”的独特风格奠定了建安风骨的基调,为建安文学的发展作出了重要贡献。曹操被称为建安文学新局面的开创者,据《三国志》记载,曹操“御军三十余年„„登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。这些作品深刻地反映了现实,推动了其他作家的文学创作活动。曹氏家族还凭借政治上的领导地位,广泛网罗文士,曹操的文学路线和创作态度对于当时文坛起着具体的领导和倡引作用;曹丕秉承曹操粗犷高昂的诗风,推陈出新,开创了文学批评的风气;曹植自幼长在这个具有特殊社会政治地位和充满文学气氛的家族里,家庭的熏陶,对于其建功立业思想和文学创作思想的形成影响深远。他在自己的诗歌中抒发的“人居一世间,忽如风吹尘。愿得展功勤,输力于明君”,与曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,两者所反映出的建功立业的进取精神和慷慨多气的诗歌风格,完全是一脉相承的。这种思想既感于社会的丧乱现实,同时又反映了新时代文人可贵的进取精神。

政治理想的高扬,人生苦短的感慨,成为了曹植、曹丕诗歌风格的共同之处。曹操“挟天子以令诸侯”,以天下为己任,其政治理想最具代表性,对同时代的文人有很大影响;曹丕博通经史百家,又善骑射,好击剑,颇有“救民涂炭”之志;

曹植怀抱“戮力上国,流惠下民”的壮志,而不甘以文士自居。曹植、曹丕诗歌风格中政治热情的普遍高扬,造成了当时诗歌“雅而慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”的特点。“慷慨”一词,为“曹植、曹丕”所习用,曹丕《于谯作诗》:“慷慨时激扬。”曹植《野田黄雀行》:“秦筝何慷慨”;《赠徐干》:“慷慨有悲心,兴文自成篇”;《情诗》:“慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲”;《弃妇诗》:“慷慨有余音,要妙悲且清”等。还有“悲风”这个意象,在曹植、曹丕诗歌中也常出现,曹丕《燕歌行》二首其二:“悲风凄厉秋气寒。” 曹植《野田黄雀行》:“高树多悲风”;《杂诗》:“高台多悲风”,“江介多悲风”,“弦急悲风发”;《赠丁仪王粲》:“悲风鸣我侧”等。曹植、曹丕诗歌这种悲凉慷慨的精神底蕴,具有鲜明的时代特色。人生苦短的感慨,是曹植、曹丕诗歌的共同主题。如曹植的《赠徐干》:“惊风飘白日,忽然归西山。圆景光未满,众星灿以繁。志士营世业,小人亦不闲。

由于曹丕、曹植各自所处的社会环境、政治地位和生活经历的不同,以及文学自身的发展等原因,使得曹植、曹丕诗歌在风格上又存在着明显的差异。 曹丕,字子桓,曹操次子。于公元220年代汉自立,是为魏文帝。现存诗约四十首,主要分为三类:第一类,宴游诗;第二类,抒情言志之作;第三类,写征人思妇的相思离别及思乡之情。清人沈德潜说:“子桓诗有文士之气,一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约,能移动人情。”曹操是乱世英雄,所抒之情大都与历史命运感和平定天下的抱负有关,曹丕却更致力于个人情感的表达。他敏感而多情,在众宾欢坐的宴会上,他会突然体会到“乐极哀情来,寥量摧肝心”(《善哉行》);而琴瑟满堂,女娥长歌时,他又会因“为乐长来迟”(《大墙上蒿行》)而心悲;同样,日暖花开,谷水潺潺的自然现象,给他带来的却是“月盈则冲,华不再繁”(《凡霞蔽日行》)的忧虑。他著名的作品《杂诗》,采用了《古诗十九首》的题材,然而他那“弃置勿复陈,客子常畏人”的体验,甚至超过了汉末游子自身的切肤之痛。他对人生中凄凉情感的体验,是超出于同时代其他诗人的。同时他在塑造诗歌意象时常侧重于从生活现象的精心描绘来托意,倾向于一种景富于情的意境。其诗歌的主要风格是委婉含蓄,秀美细腻,而不激情突兀、豪气逼人,具有宁静、柔和之美。从“建安风骨”来说,显得激昂不够而悲凉有余。

曹丕的绝大部分诗歌都是以描写男女恋情和游子愁思为内容,其独特风格在这类作品中表现得尤为突出,如《燕歌行》、《杂诗》和《清河见挽船士新婚与妻别作》等篇。《燕歌行》(之一)是最能代表曹丕诗歌风格的作品之一。其内容是写女子秋夜里思念远方的丈夫。作者以细腻委婉的笔法,刻画秋夜思妇缠绵悱恻的

相思之情,深细入神。把少妇独居的孤寂,痛苦的期待,难抒的情绪,表现得惟妙惟肖,回环往复,缠绵悱恻,悲凉感人,也表现作者对这类妇女的深切同情。此诗文字上多有雕饰,与曹操的质朴、古直相比,显得文士气较重,与乐府民歌的风格也大有差异。

曹丕的其他许多诗歌也如同《燕歌行》一样,充满着缠绵柔媚、哀情徘徊的情调,表现出曹丕细腻真切、委婉含蓄、清丽脱俗、跌宕多姿的文士风格。刘勰《文心雕龙?才略》说:“魏文之才,洋洋清绮。”清代王夫之评价:“读子桓乐府,即如引人于张乐之野,冷风善月,人世陵嚣之气,淘汰俱尽。”(《古诗评选》卷一)

综上所述曹丕诗歌体现了如下特点。

(一).语言绮丽工练,抒情深婉细腻,形成了便娟婉约的纤丽清新风格。如《燕歌行》全诗清词丽句,情思婉转,缠绵动人,准确成功地表现了一个思妇在漫漫长夜中牵念夫君的无限情意。

(二).曹丕的抒怀之作,写得清俊悲凉,带有拟作性质,然更主要的是借以抒发战乱中的一种苍凉情怀。

(三).抒发志向记叙军旅的作品,如《黎阳作》气势高昂却亚于曹操。

(四)曹丕诗歌最突出的特点就是“文士气”,虽然其诗是向乐府民歌学习,但是趋向于文人化。诗歌的情感体验真挚深刻、细腻含蓄,语言清丽工致、婉转流畅。正如沈德潜在《古诗源》中所说:“子桓诗有文士气,一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约,能移人情。”曹操的王霸之气、曹丕的文人之气,正是人格在诗歌风格上的显现。曹丕诗歌的基本风格清丽柔和、深婉细腻、低徊哀怨,但也有少数诗歌写得雄奇壮大。如《饮马长城窟行》、《董逃行》。不过,曹丕的诗歌仍有建安诗歌悲凉的特征,只是曹操是悲而壮,曹丕是悲而婉而已。

(五)曹丕诗歌的特点还体现在艺术形式的创新上。其诗四言、五言、六言、七言、杂言诸体皆备。《董逃行》是少见的六言诗。《燕歌行》是我国诗歌史最早的一首完整的七言诗,对七言诗发展有重大的贡献。

曹植,字子建,曹丕弟。生于乱世,幼年即随曹操四方征战。他自称“生乎乱,长乎军”(《陈审举表》),在时代的熏陶和曹操的影响下,树立雄心,以“戳力上国,流惠下民”(《与杨德祖书》)自期。其诗歌风格以建安二十五年为界,可分为前后两个时期。

曹植前期诗歌主要是表达他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调,对前

途充满信心。如《白马篇》在赞赏游侠武功高超和爱国精神的同时,也寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。其前期诗歌呈现乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美的风格,颇似曹操的诗风,但不及曹操的“沉雄”,而又远胜过曹丕的“缓弱”。正如《诗薮》所说的“纵逸”,或如曹植自己所说的“猛气纵横浮”。

曹植出以“纵逸”,是一种游侠少年的豪纵驰骋。如《鲰照篇》以鸿鹄自居,以壮士自许,恃才傲物,幻想立就功名,其志向之高,气韵之放,并不亚于其父,但欠缺曹操那种“周公吐哺,天下归心”的深谋远略,给人一种少年锐逸、多勇少谋之感。《白马篇》充分地体现了他前期诗歌风格。像这样意气风发,风流倜傥的风格,在曹丕的诗中是没有的。

曹植后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。内容分为四类:第一类,对自己和朋友遭遇迫害的愤懑;第二类,用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹;第三类,述志诗;第四类,游仙诗。后期由于他的生活背景发生了巨大变化,其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低落。曹操的慷慨悲凉使人振作,而曹植的悲凉令人感伤。曹植诗歌的婉转哀怨与其兄也有些相似,但曹丕的诗更显得秀雅温柔。

《杂诗》、《赠自马王彪》、《吁嗟篇》等篇都很好地代表了曹植后期作品的风格。曹植在这些诗中发出慷慨激昂的呼声,但由于受到排挤和压迫,抑郁不得志,悲怨之情,溢于言表。表现了曹植对曹丕及其亲信的揭露和控诉。然而这种愤懑之情,终究不能直接表达,曹植只好用比兴、寄托的手法,或借飞蓬,或托浮萍,或以怨女思妇的口吻,或写游子颠沛流离之苦,寄托自己怀才不遇,遭受迫害之情,内容深沉。而曹操的诗歌则是直陈其慨,直抒胸臆,与曹植大不相同。

曹植的诗确如钟嵘《诗品》所说:“骨气奇高,词采华茂;情兼雅怨,体被文质。”他不同于曹丕的婉约哀怨,而能兼有兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为当时诗坛最杰出的代表。谢灵运也曾说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

曹植前后期的诗篇,在内容上虽有明显的不同,但都感情充沛,具有鲜明的个性特征;而尤其重要的是,通过他一生的创作实践,他把文人的艺术修养、文人文学的传统与乐府民歌的特点结合了起来,既吸取了民歌的长处,又改变了民歌单纯朴素的面貌。《诗品》评他的诗是“骨气奇高,词采华茂”,黄侃《诗品讲疏》又加上“不离闾里歌谣之质”,曹植的诗歌确实兼具这两个方面。具体地说,以下五点很值得注意:

第一,曹植现存诗作中,乐府诗占有近半数。但这些诗基本上都不是配乐演唱的。刘勰《文心雕龙》谓之“无召伶人,事谢弦管”。这是乐府歌辞文人化的明显标志。

第二,和建安时代其他诗人一样,曹植也写了不少沿用民歌题材,模仿民歌风格的诗。但他并不是单纯的模仿,而是加以适当改造,有时结合骚体的象征手法,在那些游子思妇的形象中注入纯属于个人的思想感情。前面提及的《美女篇》、《吁嗟篇》,以及《七哀》和《杂诗》中的几篇,都是如此。如《杂诗》之四: 南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久恃。

这里把《九歌》中所谓“美人迟暮”的哀怨与汉乐府民歌的风格相结合,抒发自己怀才不遇的苦闷和对有限生命的惋惜,浅显而雅丽。较之曹丕比较单纯地模仿民歌的《燕歌行》一类,更富于个性,内涵也更为曲折丰富,耐人寻味。 第三,曹植诗的结构大多颇为精致,很少平铺直叙。特别是开头,常常以几句带有主观感情色彩的景物描写,渲染出特定的气氛,笼罩全篇。如《野田黄雀行》“高树多悲风,海水扬其波”二句,以激烈动荡的景象,暗示了作者心境的不平和处境的险恶;《七哀》“明月照高楼,流光正徘徊”二句,以迷蒙恍惚的景象,奠定了全诗哀怨的基调。所以沈德潜说他“极工于起调”(《说诗晬语》)。这虽然是从民歌的比兴句学来,但它在全诗中的作用比通常的比兴句重要得多,效果也更为强烈。

第四,“诗赋欲丽”是建安文学的普遍现象,而以曹植最为突出,对后人的影响最大。与民间乐府不同,他的诗往往有鲜明的色泽,并已较多使用书面语,讲求华美、工整和刻画的细致。只是并不显得深奥。这里最值得注意的是对仗的运用。建安以前,辞赋乃至散文都已明显趋向骈偶化,但在诗歌中,还没有人有意识地运用这一修辞手段。建安时代,曹植、王粲作为辞赋的高手,开始将它引进诗歌写作中来,曹丕等人偶尔也有尝试。和对仗同时出现的,是炼字的现象。像曹植的诗句“凝霜依玉除,清风飘飞阁”(《赠丁仪》),“白日曜青春,时雨静飞尘”(《侍太子坐》),“秋兰被长坂,朱华冒渌池”(《公宴》),其中的动词都经过精心锤炼,以求得到警醒的效果。这样的诗句在他的作品中虽然占比例不大,但在以后的文人诗中,却是越来越普遍。

第五,建安文人诗中,开始有较多的自然景物描写,曹植也是主要的代表。这同样是在汉代民间乐府中很难见到,并对后代文人诗影响很大的现象。下面是

《公宴》中的一节:

清夜游西园,飞差相追随。明月澄清影,列宿正参差。

秋兰被长坂,朱华冒渌池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝。

神飚接丹毂,轻辇随风移。

以上是曹植在其诗歌创作中把文人文学与民间乐府结合起来的五个主要之点。他在这方面的突出成就,使他在建安乃至整个魏晋南北朝诗歌的发展过程中占据了特别重要的地位。

“曹植、曹丕”诗歌风格存在着上述明显的差异,是有其原因的。

首先,是因为曹植、曹丕所处的时代特点和他们的地位、经历及世界观的不同,而使他们的诗歌“各成绝技”。刘勰在《文心雕龙?时序》中指出:“自献帝播迁,文学蓬转,建安之末,区宇方辑。魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅,并体貌英逸,良由世积乱离,风衰谷怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》也有一段这样的论述:“七子的文章很少流传,现在我们很难判断,但大概不外是‘慷慨’、‘华丽’罢。”

曹丕虽然他“生长于戎马之间”,但自赤壁之战后,鼎足之势已成,他基本生活在“区宇方辑”相对稳定的环境中,同时他在政治上一帆风顺,没有曹植的那种辛酸遭遇。他对于时代的使命、人生的苦难,就没有曹植那样痛切的感受、深刻的认识,更缺少壮阔的胸怀、渊深的见识、沉雄的气韵。因而他的绝大部分诗作反映的生活面比较狭窄,多是男女爱情和离愁别恨之作及一些饮宴诗、游仙诗。作品感情上比不上曹植的深沉,比不上曹植那样个性鲜明。

曹植自幼生活在一个充满文学气氛的家庭中,少年时曾因愈常的文学才能而得到曹操的宠爱,同曹丕一样过着“怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴”的公子生活。但因他“任性而行,饮酒不节”,加上“文帝御之以术,矫情自饰,最终失去了曹操的宠爱,没有得到太子的地位。建安末年,曹丕称帝之后,先是诛杀曹植的好友丁仪、丁廙,以剪除其羽翼,后用封王的办法使曹植虽身为王侯却失去自由,常受漂泊之苦。自然,曹植再也无从实现自己的政治抱负和理想,这种现实与理想的尖锐矛盾,使曹植早期浪漫自负的勃勃雄心和英雄气概一变而为悲伤愤慨之情。

其次,是由于文学本身的发展,作家在创作中注重表现独立的个性和风格,使曹植、曹丕诗歌风格出现了差异。建安文学在我国文学史上,是一个极为重要

的开创新局面的文学时代。建安以前的作品,大都是僵化、公式化的歌功颂德和讽喻之作。到了东汉末年,政治上专制政权的瓦解带来了思想意识领域的分裂,而出现思想大解放的新局面。许多作家“尚通脱”,能够面对现实、大胆创造、突出个性、表现感情,他们的气质、教养、人格能从作品里充分地表现出来,把我国古代文学推进到一个“自觉”的时代。正由于文学本身的这种发展规律,因而使得建安诸作家之作品,呈现出千姿百态的鲜明个性来。

参考文献:

[l] 袁行霈 中国文学史[M].北京:北京大学出版社,1999

[3] 王大鹏 中国历代诗话选[M].长沙:岳麓书社,1985

[4] 卞孝萱 中国古代文学作品选[M].武汉:华中师范大学出版社,1999

修改意见:

1. 论文在结构上要做大的调整。从现在的论文看,好像是把写曹丕和曹植的两篇论文拼在一起,最后讨论了风格不同的原因。全文看不出在哪里作了比较。建议论文开始介绍二人,再简单写他们的相同处,接着重点比较不同。比较时可从诗歌的内容、诗歌的艺术特色两个大的方面去比较,每一点下再分为几个小的不同,分析每种差异时各举一首诗为例。如果诗歌不太长,应该全文引出。

2. 论文没有封面、扉页、目录等。要打印这些格式,可在“论文写作要求”那张纸上找到兰大文学院网址,上网下载。

3. 修改好论文后,请于11月4日前邮寄给我修改稿。

地址是:兰州大学文学院 常萍 邮政编码:730020

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