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曹操诗歌创作的风格是

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范文一:论曹操诗歌风格 投稿:潘迢迣

论曹操诗歌风格

内容摘要:曹操是三国时期叱咤风云的政治家、军事家,同时也是伟大的诗人。他的诗文以四言诗成就突出,继承了汉乐府的写实主义精神。在汉末动乱时代,在长期的军旅生涯中写下了二十余首诗。本文结合当时社会历史条件,对其中的一些代表作迚行了分析。诗歌真实的反映了纷乱的社会现实,对人民遭受的苦难和士兵的疾苦深表同情和怜悯,同时也表达了诗人对贤才的渴求,迫切要求统一天下,建功立业的雄心壮志。曹操的诗上继先秦两汉民歌的优良传统,下开建安时期“梗概多气”的现实主义诗风,对后世诗歌的发展也产生了深进影响。而人们论及曹操诗歌的艺术风格时,往往笼统地以“悲凉慷慨”、“梗概多气”加以概拪。其实,曹操特殊的精力和地位,使他的诗歌与其他建安诗人相比,颇具独到之处。诗人将昂扬的奋斗向上的精神与沉郁悲凉的心境相结合,从而形成了古朴苍凉、沉雄顿挫、慷慨激昂,具有震撼人心的艺术风格。

关键词:曹操诗歌 艺术风格

慷慨激昂 博大雄伟 古朴苍凉

曹操,字孟德,沛国谯(今安徽亳县人)人。是三国时期叱咤风云的政治家、军事家,同时也是建安文坛的杰出领袖。曹操的诗今古二十余首,都是乐府歌辞。

南朝钟嵘写了一部《诗品》,品评诗人,区分第等,把曹操的诗罫

于下品。我觉得这种品评有失偏颇:汉武帝罢工黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了二四百年,弄少汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生了重大变化,作为一世之雄而又雅爱诗章的曹操,带头叚经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。他鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,被子誉为“前无古人,后无来者”。其诗虽然没有华丼的文彩,但其独特的艺术风格,实在是值得我们深究的。本文试图从下面几个方面迚行浅述。

一、 沉雄顿挫 慷慨激昂

曹操作为一个政治家,面对复分配而矛盾交织的社会现实,没有悲观厌世,而是始终洋溢着积极向上的豪情,在他的诗歌中,诗人善于描写社会现实,揭露矛盾,更善于表现自己积极的社会现实,揭露矛盾,更善于表现自己积极诉社会理想,处处灌注着要求建功立业的迚取心和统一天下的雄心。这使得他的抒情诗具有强烈的鼓舞力量和鲜明的个性特征,诗风粗犷刚健,气韵沉雄。如《短歌行》:

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难

忘,

何以解忧,惟有杜康。……月明星稀,乌鹊南飞。绕树二匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

全诗在深沉忧郁的气氛中激荡着一种慷慨昂扬的情绪。诗歌开篇发出“对酒当歌,人生几何”的慨叹,低沉感伤。诗人对月把酒,思①

绪万千,忆起自己半生戎马,忧患备尝,成败利钝,毁誉荣辱,均不堪萦怀,唯有以酒解忧。诗人以微吟低唱的形式,倾吐自己慷慨激昂的心曲,诗人以“青青于衿,悠悠我心”引出对贤才的渴望,婉转而清晰地吐露了自己深挚的情感。接着诗人笔锋陡转,又借《诗经·小雅·鹿鸣》之成句“呦呦鹿鸣,食野之草”来写故旧嘉宾,幵未相忘,“越陌度阡,枉用相存“。诗人与嘉宾“契阔谈宴,心念旧恩”,诗人感情由沉郁变得高扬,但诗人笔锋又转,想到世界之大,还有众多贤士不为已用,贤士们犹如月明星稀之夜,向南飞翔的乌鹊,绕权徘徊,尚未择木而栖,诗人感情再次转入沉郁。最后以“山不厌高,海不厌深”这一典故作结,表示要以高山的气魄,大海的胸怀来招纳贤才。诗中交织着诗人对事业维艰,生命短促的慨叹,离别的愁烦和欢会的喜悦,成就霸业的愿望和对贤才的渴慕等复杂心情。诗中虽有感伤的情绪,但格调却是高扬奋发的,充满了积极迚取的精神。全诗跌宕苍凉,笔墨酣畅,是一曲典型的悲凉慷慨,苍劲雄浑的乐章。

此外,曹操的另一首诗歌《龟虽寿》也堪称这一风格的代表。此诗作于建安十二年,在诗人北征乌桓取得决定性胜利后,凯旋途中写下的著名诗篇。这首诗通过富有哲理性的语言,表达了诗人胸怀建功立业的豪情壮志和不信天命,积极迚取的精神。此时,曹操已经五十三岁了,他不由得想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:

“神龟虽寿,犹有竞时,腾蛇乘雾,终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”曹操反②

其意而用之,说神龟纵可以活三千年,可还是难克一死呀!“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云雾散,就和苍蝇、蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然觃律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦,劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰:

“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。“

曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。这样就把他明知年寿有尽却又壮心不已的雄心勃勃的奋斗精神表现得淋漓尽致。诗中渗透着诗人积极迚取的情感,对人生价值的重视,对事业追求和时间的无限珍视。全诗理趣深邃,回荡着一种沉雄顿挫、慷慨激昂的旋律,具有巨大的力量。

二、 时志显情 博大雄伟

曹操的诗不仅风格沉雄顿挫、慷慨激昂,而且还具有时志显情、博大雄伟的特点。《观沧海》是这方面的代表作。这首诗描写了诗人行军途中,登上碣石山,观望大海所见到的一幅波澜壮阔的图景。诗人面对浩瀚激荡的大海,俯视古今,缅怀雄才大略的先代英灵,当年秦皇汉武都曾登过碣石山,而他们都建立过统一中国的丰功伟绩。回首自己戎马倥偬,剪灭群雄的峥嵘岁月,而至今霸业未成,又联想到当前这场北征乌桓的重要战争,又怎能不百感受交集、壮怀激烈啊!此时诗人的心情就像这波涛汹涌的大海一样难以平静。诗人把自己这种渴望统一,建功立业的志向和奋发向上,豪迈乐观的精神融汇在诗句

中,借助大海的形象表现出来倾吐了他对祖国山河由衷的热爱之情,展示了诗人伟大的胸襟和博大的情怀。诗人登上碣石山,第一眼看到的是大海的全景:“水何澹澹,山岛竦峙”。茫茫沧海,浩浩荡荡,一座小岛拔地而起高高耸立,强劲向上,不可动摇。岛上“树木丛生,百草丰茂”,在这里秋天充满勃勃生机,树木葱茏,百草青青,充满生命力。百草千树以生命的原色——绿点缀着大海,使大海更加壮丼壮观,气派雄伟,激起了人们对生的渴望,对力量的追求,诗人又展开想象的翅膀,把诗的境界推向更高一层:“日月之行,若在其中,星汉灿烂,若在其里”。日月东升西落,就象从大海升起又沉入大海一样;灿烂的银河,斜贯在天空,也象发源于大海。充分展示了大海吞吐日月,包容万物的博大胸怀。全诗情景交融,浑然一体,既是写景,更为述志。诗人准确抓住大海中最富于表现力的事物的基本特征,以大家手笔,从大处着眼摄取大海中自然景物的雄伟风姿,让它们跟自己的理想、壮志浑然融化,再加以提炼升华,创造了自然美与精神美妙合无垠的博大雄伟的境界。刘熙载说:“曹公气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子未有其匹也。”道出了曹操诗歌独具的豪博大的特色。沈德潜说曹操诗“时露霸气”,是有几分道理的,就是在曹操的游仙之作中,这种明志显情、博大雄伟的特点也得到充分体现。曹操的游仙诗多数评家视为糟粕,认为表现的是“悲叹人生无常,追慕神仙幻境地的消极思想”,事实上,我们对曹操的游仙诗不应简单地以“消极”加以否定,应该联系他当时所处的社会实际加以分析。当时由于曹操一方面“奉国威灵,仗钺征伐”,“性不信天命之事”,对事业充满信心,⑤④③

另一方面,在理想和事业遭受挫折时,就寄情于游仙求得安慰。因此,他的游仙诗幵非虚无、颓废情绪的流露,而是功业不就,时不我待的激迚情思的假托,是以游仙的形式,表现一种极为深沉的情感。如《精烈》一诗,诗人因为“年之暮,何时过时来微”:年岁大了,“去日苦多”,功业未就,天下未定,所以他向往“昆仏”、“蓬莱”仙山,企求长生不老。这种“不戚年往、忧世不治”的矛盾冲突,在这里表现得何等沉痛而雄伟!王世贞说:“武帝语壮”敖陶孙亦称“魏武如幽燕老将 ,气韵沉雄”。故而,曹操的游仙之作,就其总体而言,是他整个诗歌风格中悲壮雄健旋律的变奏,而非糟粕。

曹操是一个叱咤风云的乱世英雄,其审美情趣也和一般文人不同,他的诗中很少有柔风细雨杨柳弯月的绮靡,用来明志显情的意象都体现出博大雄伟的特色。毛泽东曾对曹操的诗赞叹不已:“我还是喜欢曹操的诗,气魄雄伟、慷慨悲凉,是真男子,大手笔。”范文澜也曾给以适当的评价:“他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,上悲凉慷慨、气魄雄豪,特别是四言乐府,立意刚劲,造语质直,《三百篇》以后,只有曹操一人号称独步。”

三忧世伤时 古朴苍凉

曹操诗歌最突出的特点是写实,有“汉末实彔,真诗史也”之称,其诗多以时世、政治、民情为抒写对象,真实反映了汉末动乱、民生疾苦、战争艰难,以及将士们的思乡之情,风格悲凉而不哀婉,于悲凉中蕴含着极其深沉炽热的情感。《薤露行》和《蒿里行》就是这方面的代表之作。

⑨⑧⑦⑥

《薤露行》是曹操讨伐董卓作乱时所见所感而作。“播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微于为哀伤”。诗中真实地再现了百姓被迫迁都长安的场面。通过对百姓“号泣而且行”的惨景的描绘,揭露了统治都奴役百姓的罪恶,诗人用充满激愤和忧虑的笔触为我们描绘了一幅汉末社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会离乱图。表现了作者对百姓的同情及对这种社会现实的愤慨,可谓是“莽苍悲凉,气盖一世”。这首诗不仅纪实般地叙述了董卓祸国殃民的历史事实,而且探究了东汉王朝朝政混乱的原因,表现了曹操志在主宰乾坤的雄才大略与过人的见识。

《蒿里行》这首诗记载的史实与《薤露行》相关。前十句,展示了袁绍主盟的讨卓义师争权夺利给社会造成的严惩破坏,诗人用“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕”,描绘了关东州郡起兵的丑态。为人们展示了一幅萧条、冷落、荒凉的景象。通过对饱经祸乱的百姓的描写,可以看出诗人反对豪强割据的思想及对人民苦难的同情。“生民百遗一,念之断人肠”,“一味惨毒人,不能道此。”在对苦难中的人民寄寓更深同情的同时,也流露出因兵势微弱而无法完成讨伐大业的深深遗憾,表达了诗人愤慨的情绪与悲伤的叹惋,把悲国忧民的情感与延续十多年的社会大动乱的现实相融合,表现出鲜明的个性色彩,创造出凄凉悲怆的艺术氛围,有力地衬托出诗人深沉悒郁的忧世伤时心境。全诗从大处着笔,在短短的十六句五言诗中概拪了一个历史过程和广阔的社会面貌,使作品显得极其深厚有力,感情表达深沉凝重,格调苍凉而沉郁。

曹操诗歌中除了忧世伤时外,在内容表达上也有一个突出特点,就是直陈其事,绝少牵强附会,矫揉造作之态。前人说他“言其实境,不受束缚耳”。就是说他总是从自己的生活感受出发,无论写时世、身世或军旅生活,都写出当时的实情实境,自出机杼,不落窠臼 。如《苦寒行》开端描写太行山高大险阻、羊肠坂道萦曲险要、隆冬风雪交加、虎豹横行无忌、溪谷人烟稀疏、水深桥梁断绝、日暮迷失方向、将士食宿无依的行军苦冴,使人如历其境,如闻其声,具体形象。后半写在极为困难的条件下,大军非但没有退却,反而“担囊行取薪,斧冰持作糜”,兊服困难,继续前迚,这些也都有是对当时境冴的真实表现。尤为难得的是,诗人还把厌倦军旅生活的情绪和思怀故乡的念头毫不掩饰地表达出来。这种毫不掩饰的直抒风胸臆的笔触,使人感到真实自然,使诗歌富有感染力,也反映出曹操诗歌独具魅力的艺术风格。

鲁迅说:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”⑿⑾千百年来,曹操的诗就是以“古朴苍凉”、“梗概多气”的风骨及其内在积极迚取的精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵的精神特质,使建安文学在中国文学史上闪烁着夺目的光彩。钟嵘将曹操的诗罫于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩。殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章琢句的。正是由于这种不假雕饰、平易清新而又颇具诗味的语言运用。才开成曹操诗歌返朴归真,古朴苍凉不因袭汉乐府。

曹操虽脱胎于汉乐府,但又不因袭汉乐府。曹操借乐府旧题写汉

末实事,揭露建安时代社会人生中种种矛盾,忧世悯乱,重视生命价值和人的意志力量,富有强烈的奋斗迚取精神。他将写景、议论、抒情为一炉,自创奇响伟辞,使诗歌古朴苍凉、博大雄伟、沉雄顿挫,具有震撼人心的艺术力量。

注释:

① 陈子昂《登幽洲台歌》

② 《诗经·郑风·于衿》

③ 《艺概·诗概·卷二》

④ 《古诗源》卷五

⑤ 刘大杰《中国文学了展只》第1册

⑥ 中国文学院研究所《中国文学史》第1册

⑦ 《诗评》

⑧ 《中国通只简编》

⑨ (明)钟惺《古诗归》

⑩ (清)方东树《昭昧詹言》

⑪ 吴乔《围炉诗话》卷二

⑫ 鲁迅《纪念刘各珍君》

范文二:曹操和曹植诗歌风格的比较 投稿:董舸船

曹操和曹植诗歌的比较

摘要:曹操、曹植父子二人是“建安文学”的杰出代表,他们的诗歌具有共同的“建安风骨”特色,但同时也存在着明显的差异:曹操的诗慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直,有一种雄浑壮阔的悲壮美;曹植前期的诗歌乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美,而后期隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低徊。

关键词:曹操 曹植 诗歌风格

一、从诗歌内容上比较

曹操是杰出的政治家,军事家,他终生所追求的是打击豪强和统一中国,这是符合历史发展要求的。所以他的二十余首诗大都是表现自己的政治主张和描写汉末战乱的现实和人民苦难的乐府歌辞。他的另一部分诗中表现了统一天下的雄心壮志,充满积极进取精神。

曹植“生乎乱,长乎军”(《陈审举表》),在时代的熏陶和曹操的影响下,从少年时起,就抱着建功立业的雄心壮志,“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)。但他又受时代风气的熏陶,养成了一种旷达和放纵不羁的性格,蔑视世俗礼教的态度。这种安邦济世的理想和恃才傲物的性格,支配着他一生的思想和行动,也成为他诗歌的基本精神。

曹植前期的诗歌乐观开朗,昂扬豪迈,清刚健美,很有曹操的雄风,但不及曹操的“沉雄”。主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的强调,对前途充满信心。正如《诗薮》所说的“纵逸”,或如曹植自己所说的“猛气纵横浮”。 他后期的诗歌主要是表达由理想和现实的矛盾所激发的悲愤。共分为四类:第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑;第二类用思妇、弃妇托寓身世,表白心迹;第三类是述志诗;第四类是游仙诗。其后期诗歌在强烈抒发自己渴望为国建功立业这一点上,同前期精神是一致的,但由于他的生活背景发生了巨大的变化,其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤,情绪低回。但曹操的慷慨悲凉使人振作,而曹植的悲凉令人感伤。

二、从诗歌风格上比较

曹操诗歌的主要风格是慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直。以慷慨、雄劲为主,出以深沉,偏胜于阳刚,在诗中直陈其慨、直抒胸臆,有一种雄浑壮阔的悲壮美。钟嵘《诗品》说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”曹操于鞍马间为诗为文,用语简捷,指事写意,直达所怀,格调劲健。这种风格从实质上讲,正反映了整个建安时期的时代精神„„《观沧海》中就寄托了诗人很深的感慨,透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。他将自己这种昂扬奋发的精神融汇到诗里,借着大海的形象表现出来,使这首诗具有一种雄深苍劲的风格。《短歌行》是最能代表曹操思想感情和体现其慷慨悲凉风格的诗作之一,它鲜明地表现了诗人为建功立业而求贤若渴的迫切愿望。

曹植更富有诗人的气质,他既有乃父的苍劲,又更为华丽多姿。其诗既有刚烈之风,又有儒雅之调;既有曹操的阳刚之气,又有曹植的阴柔之美;既有慷慨昂扬,也有凄凉悲伤。正如钟嵘《诗品》中所说的“骨气奇高,词采华茂;情兼雅怨,体被文质”。他既不同于曹操的古直悲凉,又不同于曹丕的便娟婉约,而能兼有父兄之长,达到风骨与文采的完美结合,成为当时诗坛最杰出的代表。

一、 诗歌风格存在差异的原因

(一)所处时代特点和其地位、经历及世界观的不同

曹操诗歌慷慨悲凉风格的形成,首先与他所处的时代有密切关系。曹操以宦

官之后的微贱出身展才于天下大乱之时,称雄于诸侯割据纷争之际。曹操对于统一事业的追求,对其文学风格的决定性影响是不言而喻的。在其世界观中,游仙诗这类易于沦为消极的作品,也应此在他的笔下也能表现出“时不与我”,急欲实现其统一的雄心壮志,使其诗有一股感人之力。同时,由于他的大部分诗作都产生于戎马倥偬的征途中和运筹帷幄的议事桌旁,而没有用更多的时间推敲文字,形成了质朴、古直的风格。积极进取,为实现统一大业而奋斗的思想占主导地位。但是曹操的深刻矛盾在于——他是名教的叛徒,但又无法摆脱名教的束缚。他在王道沦丧的时代敢于突破旧规,但同时他亦要有所坚持,曹操经常让人感觉忸怩作态,根本原因就在这里。如他想做皇帝,但又怕背千古骂名,于是要自己的儿子做皇帝。这种矛盾和扭结,使得其文学作品总有一种英雄凄凉的悲剧感。

曹植自幼生活在一个充满文学气氛的家庭中,少年时曾因愈常的文学才能而得到曹操的宠爱,同曹丕一样过着“怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴”的公子生活。但因他“任性而行,饮酒不节”,加上“文帝御之以术,矫情自饰”,最终失去了曹操的宠爱,没有得到太子的地位。建安末年 , 曹丕称帝之后,先是诛杀曹植的好友丁仪、丁翼,以剪除其羽翼,后用封王的办法使曹植虽身为王候却失去自由,常受漂泊之苦。自然,曹植再也无从实现自己的政治抱负和理想,这种现实与理想的尖锐矛盾,使曹植早期浪漫自负的勃勃雄心和英雄气概一变而为悲伤愤慨之情。

(二)文学本身的发展

作家在创作中注重表现独自的个性和风格,使三曹诗歌风格出现了差异。建安文学在我国文学史上,是一个极为重要的开创新局面的文学时代,建安以前的作品,大都是僵化、公式化的歌功颂德和讽喻之作。到了东汉末年,政治上专制政权的瓦解带来了思想意识领域的分裂,而出现思想大解放的新局面。许多作家“尚通脱”,能够面对现实、大胆创造、突出个性、表现感情,他们的气质、教养、人格能从作品里充分地表现出来,把我国古代文学推进到一个“自觉”的时代。正由于文学本身的这种发展规律,因而使得建安诸作家之作品,呈现出千姿百态的鲜明个性来。

综上,建安时期是中国文学史上一个重要的发展时期,曹操、曹植父子尤为其中的卓越代表。由于都经历了汉末建安这个极其动乱的历史时期,在文学上所受的熏陶和接受的文化教育有着相同之处,这使得他们的诗歌有共同的“志深而笔长,梗概而多气”的“建安风骨”特色,精练质朴而富有文采。同时因为他们在各自所处的社会环境、地位和经历、世界观的不同,以及文学自身的发展等原因,他们的诗歌风格又存在着明显的差异。

范文三:浅析曹操诗歌的内容和风格 投稿:金涝涞

第1卷 增刊 铜仁学院学报

2007年 6 月 Journal of Tongren University

浅析曹操诗歌的内容和风格

周安舜

( 遵义正安县 第二中学,贵州 正安 563400 )

摘 要:本文论述曹操诗歌产生的时代背景和内容;曹操诗歌的主要风格及其成因。 关键词: 曹操诗歌; 内容; 风格

中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1673-9639 (2007) S-0007-03

东汉末年的曹操,不但是一位杰出的政治家和军事家,而且是一位文学素养很高的诗人。是建安文学新局面的开创者。他一生戎马倥偬却不忘吟咏。《魏书》说他御军三十余年,手不舍书,登高必赋,被之管弦,皆成乐章,而他的文学成就又主要在于诗歌。

他是第一个借汉乐府写实事的作家,他的诗歌现存二十余首,全部采用汉乐府写成。其诗篇处处展示了一个政治家兼诗人的独特风格。

他所处的时代,各种社会矛盾十分激化,农民暴动此起彼伏。(著名的黄巾大起义就是爆发于此期间),统治阶级内部分崩离析,军阀势力不断割据,宦官、外戚争权夺利,整个国家处于一个大混乱、大动荡、大分裂的局面。特殊的时代,动乱的年月,深重的灾难,使政治家兼诗人的曹操的思想必然受到深刻的影响。知人论世,了解了曹操所处的时代,就可以了解他诗歌的思想内容,进而可以了解其风格特色了。

卓之乱”。《薤露行》就真实的记述了这一历史。诗开头“惟汉十二世,所任不良臣,沐猴而冠带,知小而谋强,白虹为贯日,以亦先受殃”。生动而准确地描述了汉室传到十二世汉灵帝时因误用不良之辈而致使国家混乱,人民惨遭蹂躏的实情。语言贽朴、笔力雄健、毫不隐晦、单刀直入、揭露了造成国家混乱的主要原因。矛头直指东汉统治集团,惋叹之意溢于言表,字里行间充满了作者的悲愤之情。接着,又用“贼臣持国柄,杀之灭宇京,荡覆帝基业,宗庙以燔表,播越西迁移,号泣而且行,瞻彼洛阳城,微子为哀伤”。描写董卓焚烧洛阳城,胁迫献帝西迁的惨状和诗人深沉的悲哀,以精炼的语言概括了重大的历史事实。诗歌将董卓强胁幼主,暴杀黎民,欺侮妇女,造成骨肉分离,死伤遍地,大街小巷,呼声阵阵,哭泣淋淋的惨象呈现于读者面前,读来哀怨凄清,忧思即起腹底,愁绪顿生心头。深切表达了作者对人民悲惨遭遇的同情,给读者留下了不可磨灭的印象。

著名的《蒿里行》也是一篇反映现实战乱的诗篇。它叙述初平元年(公元190年)袁绍等人名为兴兵讨伐董卓,实为自争为雄、相互倾轧的实情,成功描写了军阀混战所造成的惨象。“铠甲生虮虱,百姓已死亡,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠”。白骨露野,凄惨悲凉,令人触目惊心!诗篇字字充满忧愤,句句饱含哀思。既是对现实的揭露,又是对人民的同情,真可谓激愤奔流,肝胆破碎,满目凄凉。《却出东门行》、《苦寒行》则是通过征夫反映人民的厌战情绪。“奈何此征夫,安得去四方,戎马不解鞍,铠甲不离旁,冉冉老将至,何时反故乡”。诗中奈何一词用得精当准确,表现了征夫遭受欺压深受宰割,被迫远征的实情和他强烈的怀乡之情,诗篇犹似一个征战多年的老夫在哭诉,说他本不愿离乡背井、远离亲人,可因战祸连连,身不弃甲,日征夜战,

首先,曹操的诗歌描绘了战乱的现实图景,反映了人民遭遇的灾难。著名的《薤露行》和《蒿里行》就是这方面的典型例子。可称为汉末生活实录,被人誉为史诗。中平六年(公元183年),灵帝刘宏死,少帝刘辩即位,外戚何进执掌政权,密召凉州军阀董卓进京,打算借董卓兵力消灭宦官势力,后因事被泄,何进被宦官张让所杀,董卓进至洛阳,废掉了少帝,自为国相,操纵政权,并毫不掩饰他要废汉自立的野心,遭至了世族官僚和各地豪强的一致反对。次年,在各地豪强组成的讨伐联军的压力下,董卓挟持了大批官员和献帝迁都长安。还强迫洛阳上百万人众随同而往。并在临走时纵兵焚掠。洛阳的宫殿、官府被烧为灰烬。这就是历史上所说的“董

收稿日期:2007-06-03

2007年增刊 铜仁学院学报

含辛茹苦。如今已颠沛多年,岁月已老,鬓发已秋,可战乱还未停息,国家还未安宁,不知何时何日才能干戈止息,归还田园,与亲人相间,和骨肉团聚。语直而朴素,言简而意深,想象丰富,感情饱满,字字情,声声泪,句句悲。读来感人肺腑,震荡人心。

另一组诗,《步出夏门行》中的《观沧海》和《龟虽寿》更能表达作者宽广的胸怀和深沉的感慨。

《观沧海》为建安十二年(公元207年)作者在北征乌桓的途中登上碣石山而作。当时,身为主帅的曹操登上古代秦皇汉武也曾登临过的碣石山,又值秋风萧瑟之际,他的心情像那波涛起伏的沧海一样难以平静。因此,他将这种昂扬奋发的心情融汇到诗里。他从大处着笔,着力渲染大海苍茫雄浑的气势,特别是诗末,诗人以丰富的想象把我们带入了一个宏阔的境界。“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”。寥寥几笔,就把沧海吞吐日月,含孕群星的气派勾勒出来。天连水,水连天,水天相应,上下交辉,浩浩荡荡,无边无际,壮观至极。作者想到,太阳和月亮,每天从东方升起,绕天一周,又从西方落下去,不正如是从海中升起、又落入海中吗?太阳、月亮和星光灿烂的银河本是自然界中最伟大、最奇妙的形象。可是,诗人觉得其运行仍然离不开大海的怀抱,大海就象日月星辰的母亲一样,境界博大精深,令人神往。

结合当时的背景,分析曹操这首诗,就觉得此诗诗意雄浑、主旨鲜明。作者当时已经过苦心经营,统一了北方,并且北征乌桓已经取得了决定性的胜利,马上就要挥师南下,结束国土分裂的局面,完成统一祖国的大业,整个中国就将在自己的一统之下,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。此时此刻,作者那难以平静的心情不正如眼前奔流翻腾的大海吗!作者那宽广的胸怀不正是浩瀚无边、博大精深的洋流吗?诗篇表面写景,实际言情语意双关,妙趣横生,其乐无穷。既写出了壮阔的海面,又展示了自己的胸怀。笔力雄健、才气纵横、气势磅礴,充分表达了作者气吞山河、揽月摘日之气概,富有震撼人心的艺术力量。

《龟虽寿》一诗也是如此,写法上虽与《观沧海》不同,但表达的思想感情却是基本一致的,堪称组诗中的双璧。诗篇开头采用形象生动的比喻,表明神龟虽寿,但终归有命尽之时,腾蛇虽能飞升,也难免于死。而千里马虽年老力衰,伏在马厩里,但却志不可夺,仍是要驰骋疆场,日趋千里,烈士到了晚年,壮志也不会消沉。接着对其思想进一步发挥,“盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年”,表明人只要精神乐观,也会延年益寿。诗中重在表现人的精神力量。可见曹操这里一是对自己进行勉励,二是告戒人们不必因寿命的有限而忧虑,更不能因年暮而消沉。“老骥伏枥,志在千里”。只要有凌云壮志,纵使年老,也可以大有作为,建功立业的。人的精神是十分重要的,它能使人从困苦中解放出来,反 二

作为政治家兼诗人的曹操,由于亲身经历了战乱的岁月,又面临悲哀生同情之心,也就会自然地产生力挽狂澜治乱世的政治理想和抱负。他希图平息战乱,改革弊政,定国安邦。他的这一理想在其诗篇中有生动的表现。《度关山》和《对酒》就是抒发这一理想的佳作。前篇意在总结历史经验,提醒自警和垂训,强调了为君应正形节俭,切莫“劳民为君”。《对酒》的意思和《度关山》大致相同。作者在诗中构想了一个王者贤明、国家殷实,人民安心农桑,各级统治者都应爱民如子,赏罚严明,民间没有诉讼,没有剥削,路不失遗,夜不闭户,人民过着丰衣足食的理想社会。当然,这在当时只是一个乌托邦的幻想,在当时的社会是根本不可能实现的。不过,对比当时社会黑暗、官宦腐朽、豪强相争、国祸民殃的现实来说,还是有一定进步意义的,特别是对于一个当时已拥有三分之一国土的统治者来说能够有此以民为贵的思想和坦荡的胸怀更是难能可贵的。

曹操还具有一统天下的宏图大志,他决心把消灭割据势力、恢复全国统一作为自己毕生的事业,在即将形成三分天下的形势下,他思慕贤才、心雄志壮。著名的《短歌行》就是以四言乐府诗的形式表达他求贤若渴,平定天下的远大抱负。诗篇开头八句“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”。显得格调悲凉,情绪低沉,似乎是在哀叹人生之短暂,觉得人世之无常。但联系下文我们便可知作者的忧思并不在于感到人生之须臾,主张及时行乐,而是在于忧虑他统一天下的壮志未酬、夙愿未就。可叹岁月已迈、身心已衰。正如他在《秋胡行》里所说的“不戚年往,忧世不治”。他希望有更多的贤才帮助他。群雄毕至,共济大业,统一天下,实现夙志。诗章末归结到自己身上“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。”揭示了诗的主旨,道出了己之大志。咋读此诗,觉得上下文不够连贯,但反复品位,便知此诗的妙处恰恰在于辞断而意属,先抑后扬,起伏回旋,豪情激荡,一气呵成。称得上是凌云壮志的乐章。

周安舜:浅析曹操诗歌的内容和风格

抗命运。“它能将人那走向深渊般的黑暗痛苦化为一座无限风光的险峰。”因此,曹操强调这种精神力量,不但在当时的时代富有深远的意义,就在今天,也有不可低估的价值。曹操之所以成为政治上的显赫人物,也正是这种精神力量的结果。

归结上述诗歌内容,我们可知:“感情是环境孕育出来的产物”。曹操诗歌的内容,正是他身居乱世,目睹凋零破碎、灾难深重的现实,“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状引起的断肠之悲。而又将以这种无尽的精神力量,去力挽狂澜,拯救现实,统一中国的政治抱负的体现,是他强烈心声的倾泄,是他感情火焰的喷发。

成毅力,惨状会化成奇观。在黑暗中会发现希望的火花,并将化成为一种精神力量,去寻求一种改变命运的途径。身居乱世的曹操,就是这方面的杰出代表。他痛感国家危难,民族败亡,敏锐地、强烈地意识到人世的哀痛,发出了撕人肺腑的伤感。如《薤露行》中“号泣而且行,微子为哀伤,白虹为贯日,已亦先祸殃。”哀惋凄清,惨道悲凉,读后自然会使人悲从中来、义愤填膺、哀伤、惋叹、同情、愤怒一起涌入心头。又如《蒿里行》中,“铠甲生虮虱,万姓已死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民无遗一,念之断人肠。”真的是字字血、声声泪。苍莽悲凉,痛断肝肠。但由于作者政治家的气度和魄力,诗中并不一味陷入哀惋。而是哀中带怒,悲里含愤。好象是在对造成这一惨状的当事者进行无情的鞭策和指责。充满着一种抱怨和激愤之情。使悲壮的诗句中焕发出一种沛然的浩气,行文之中充满着一种慷慨之情。可见,非壮志凌云、以天下为己任的一代枭雄又如何能唱出这撼人心魄的雄豪诗句。

(二)沉雄气壮,霸气淋漓

曹操的这类诗篇来源于他的“英雄帝王”的地位及其政治家的气魄以及他“少好飞鹰走狗,游荡无度、生性怪僻”的性格和生活道路。在战火纷飞、军阀割据的特殊年代里,胸怀壮志,并已成为北方著名领导者的曹操,岂能没有一统天下之心。他的著名诗篇《观沧海》和《龟虽寿》就是这一思想的抒发。前篇《观沧海》以壮阔的海景比喻自己宽大的胸怀,表现大海吞吐日月,含孕群星的气派,自己一统天下之决心。诗篇表面写景,实是写人;表面言海,实则抒情。笔力雄健、豪迈纵横、情调高昂、气势磅礴、语直气盛、霸气淋漓。《龟虽寿》也是如此,情真意切的表现了自己虽已年迈,但仍志不可夺。“烈士暮年,壮心不已”,精神不死,浩气长存。读来纵感笔力千均、神结力聚、士气倍增、力量无穷,自然焕发出一种青春的活力。

莫怪严羽在《沧浪诗话》中说:“汉魏之诗,词里意兴,无迹可求。”建安之作,全在乎气象,不可寻枝摘叶。的确,就首辟建安诗风的曹操而论,就无不展示这一风格特色。看来,历代的文人墨客和文学评论家们对建安风骨,尤其是对曹操的崇拜,并不是感情的偏私,而是公正的评价。

一切作家都是根据自己的立场和世界观以及他特有的生活经历来观察生活、认识生活、现生活的,并在他们的创作实践中表现其个人的德行、修养、艺术才能、创作风格以及情趣和气质的。“风格就是人”。深刻理解这一点,就不难理解曹操等人开创的建安诗风了。

历代的评论家都十分推崇建安风骨,对于首辟建安诗风的曹操也曾有许多中肯的评价。钟嵘《诗品》评价说:“曹公古直,甚有悲凉之句”。公孙敖《诗评》说:“魏武如幽燕老将、气韵沉雄”。谭元春说:“此老诗中有霸气。”总之,凡是读过曹操诗歌的人都能体味到他的诗具有一种不可压抑的精神力量,具有独特的风彩格调。下面试论一、二,以见一斑。

(一)悲凉哀惋,激昂慷慨

曹操处于汉代末世,亲眼目睹了战乱的现实。“千里无鸡鸣,白骨露于野”的惨状不能不引起他的断肠之悲,裂首之痛。“苦难与不幸是感情的催化剂。”。在痛苦与悲哀面前,有的人缺乏意志和毅力,看不到闪光的希望,就会陷入无力自拔的境地,由此消沉,以致于结怨成疾,走向死亡。有的人会由此堕落,哀怨人生短暂,主张及时行乐,导致生活糜烂,沉醉于儿女私情,最后轻飘飘了结了自己的一生。北宋著名词人柳咏便是如此。他一生行于花前月下,醉在春夜良霄,果于飘然旅途。多么令人惋惜!然而对于那些有远大理想和抱负的人,他们的处世态度自然就会与众不同,见解也显得非凡。在悲痛面前,他们就会意识到:苦难会铸就乐观,愁肠会生

(下转12页)

2007年增刊 铜仁学院学报

他们在严寒底下耸着肩,弓着腰,笼着手,他们吹着气,在院子总你看我,我看你,好像在探索着有趣的事似的。”这时候的霞村已经没有隐私,没有自由,更没有属于个人的权利,一切都必须暴露在浅薄的好奇和施舍的关心中,暴露在人性的残酷和狂欢中。贞贞不屈服,她向后山上跑了。女人们当面劝着贞贞,背后却骂她,

“哼,瞧不起咱乡下人了……”

“这种破铜烂铁,还搭臭架子,活该夏大宝倒霉……”

“我”焦急,“希望能替她分担些痛苦”。铺设这两

种尖锐的态度,丁玲于此提出的是两性之间的不平等关系,在以“解放”为动员的革命中是否能获得解决?女性的遭遇能否通过政治革命、阶级斗争、民族独立而有所改变?马克思在《论犹太人问题》中说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”

参考文献:

[1] 丁 玲.我在霞村的时候[J].中国文化,1941,3(1). [2] 丁 玲.魍魉世界 风雪人间[M].北京:人民文学出版社,1989.

“I” Stand up Against Village Xia

SHI Zhi-min

( The Branch of Primary Education in Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )

Abstract: “I” is a minor character but an indispensable in the novel. The novel writer shows his sympathy to the young Zhenzhen and criticizes the strong existing feudal consciousness in Village Xia, a liberated area. When the persons of Village Xia take delight in talking about suffering Zhenzhen, “I” oppose them with humanity liberty and female emancipation.

Key words: village Xia; “I”; against each other; Zhenzhen

(责任编辑 王婷婷)

(上接9页)Briefly on the Content and Style of Cao cao’s Poems

ZHOU An-shun

( The No.2 Mid-School in Zhengan County of Zunyi, Zhengan, Guizhou 563400, China )

Abstract: The article discuss the background of the times, the content, the main style and cause of Cao cao’ poems. Key words: Cao cao’ poems; content; style

(责任编辑 段振良)

范文四:曹操诗歌风格剖析 投稿:贺颭颮

卷 年

第 月

湖 南商学院学 报

双 月刊

,

胃最游歌风杨动锡

周柳燕

曹操 不 仅 是 一 个 有 治 国 安 邦 之 志 出 将 入 相 之 才 的政 治 家 和 军 事家 而 且 还 是 一 个 横 架 赋 诗 皆成 乐 章 ① 的 杰 出

,

映社会本 质

,

深切地关心 民生疾苦

,

恢宏地坦露 襟怀 志 向

,

,

这 使 得 曹操 诗 歌 悲 枪 沉 郁 的 风 格 尤 显 独 特 的诗 虽 也从侧 面 反 映 时 代 的乱 离

三曹

,

,

曹王

哀怨

, ,

诗人 诗风

他 的诗 歌

,

保存 下 来 的 虽 只 有

,

多首

,

但上 继 先秦两

破 败 和 人 民 的 苦难

汉 民 歌 的 优 良 传统

,

下开 建安 时期

梗概 多气

的现 实主 义

燕 歌行

,

陌 《 上 桑 》等

,

,

却多显 儿女情

少有英雄气

对 后 世诗歌 发 展 也 产 生 了 深 远 影 响

,

而 人 们论 及 曹 操

” 、

悲 凉有余

不 如 曹操 诗歌 拯 边 济 国 的 烈 士 情 怀 那 样 深 刻 恢 宏 亦有直接反 映社 会 动荡

, ,

诗歌 的艺术 成 就 时

加 以概括

往往 笼 统地 以

悲 凉慷 慨

,

梗 概 多气

曹植 诗 风 与曹 操相 近 诗

,

百姓困苦的

其实

,

曹操 特殊 的 经 历 和地 位

颇具独 到 之 处

使 他 的诗歌 与其

如 《 应 氏 》写 出 了 洛 阳 残 破 的景象 送

泰 山梁甫行

七哀诗

他 建安诗人相 比

,

本文试 图从 下面几个方面

现 了边海贫 氏 的悲 惨 境遇

但 仍 不 如 其 父 伤 时感 世 的诗 歌 广

进行论述

博私 深

建安 七 子

中成就 最 大 的 王 架 所 写 的

,

,

忧世伤 时

悲枪 沉 郁

,

曹操 的

,

,

燕 露行

题材相 同

,

均真 实反 映 董卓之 乱

,

七 而 《

曹操 诗 歌 最 突 出 的 特 点 是 写 实 有 汉 末 实 录 也 ② 之 称 其诗 多 以 时 事 政 治 民 情 为 抒 写 对 象

、 、

真诗史 真 实反

哀 诗 》虽 然 也描 写 了 战争造成 的 债 惨 景 象

出 门无 所 见

,

白骨 蔽 原 野

哀叹

,

的佳 句

但落笔是难得 贤君兴 太 平

故而伤心

映 了汉末动 乱

民生疾苦

, ,

战争艰难

,

以及 将士 们 的 思 乡 之

不 如 曹操 在 《 燕露 行

的 字 里行 间 浸 透 着 的贼 乱 不 除

,

,

风 格 悲 凉而 不 哀婉 如 篙 里行

,

于 悲 凉 中 蕴 含 着 极 其 深 沉 炽 热 的情

,

乱 世 不 治 的大 悲 大 痛 之 情 和 耿 介 不 平 之 气 来 得 强 烈

悲 期 著 名 女 诗 人 蔡玫 所 写 的 《 愤 诗

建安时

,

开 头 以 简 括 之 言再 现 袁 绍 等军 阀 起 兵 讨 董

也如 实反 映 了董卓兵 乱

,

,

不能合作

为争权 夺利 掉转 头 来互 相 残 杀 的历史 事

继 之从时间

残 杀 凌虐 被 掳 人 民 的惨 状

,

虽 写得 悲凉凄切

真挚动人

,

但 乱

完全 忠实于 历 史 原 貌

地域

程度等方 面 写 出

抒 写 的只是个 人 身 世 之 痛

世不 治 重 沉郁

整乾坤

,

命运 之 悲

,

与 曹操 功 业 不 就

,

了 军 阀 混 战对 社 会 生 产 力 的严 重 破 坏 和 造 成 人 民 离乱

死亡

,

时不 我待

,

以天下为 己 任的悲枪 相 比

,

后者更显凝

,

的惨 烈 画 面

,

创造 出 凄 凉 悲 枪 的 艺 术 氛 围

,

,

有 力 地 衬 托 出诗

,

人 深 沉恺 郁 的忧 世 伤 时 心 境

生 民百遗一

最 后 陡转笔 锋

直抒 胸 臆

由于 曹操 一 生 戎 马 住 惚

,

转 战南 北

,

有志再塑 山河

, ,

念 之 断人 肠

的沉 痛 慨 叹

,

,

充 满 了对 百 姓 句五言

,

所 以 其 诗忧 世 伤 时

,

悲枪 沉 郁 的特 色

比其他建安

的 同情 和 对 现 实 的忧 虑 袁 绍之 流

,

全 诗从 大 处 着 笔

,

在短短

,

文 人 诗 作 中体 现 的 悲 凉 风 貌 在 格 调 上 更 深 沉 烈

,

在感情 上更炽

诗 中概 括 了 一 个 历 史 过 程 和 广 阔 的社 会 面 貌

使作品 显 得极其深厚有力

批 判矛 头 直 指

社 会 意 义 更 为辽 远

感情表达深沉凝重

车轮 为之 摧

。 。

明志显 情

豪壮遒 劲

格调苍凉而沉郁

又如

苦 寒行

,

,

诗人描述 征途 之 苦

,

,

曹操 诗 歌 不 仅 是 直 接 反 映 社 会 现 实 的

在抒 写 社 会 矛 盾 的 诗 歌 中

, ,

汉 末 实录

,

而且

上太行 山

萧瑟

,

,

艰哉何巍巍

羊肠 板诸屈

,

树木何

,

他 还 善 于 融 入 自己 积 极 的社 会理

,

北风 声正 悲

熊黑 对 我蹲

,

虎 豹 夹路 啼

中路 正 徘徊

。 ”

黔 谷 少人行

迷 惑 失故 路

, ,

灌 注 要 求 建功 立 业 的 进 取 精 神

这 使 得 他 的抒 情 诗 具 有

,

雪落何 霏 霏 薄 暮无宿 栖 境 苍 莽深 阔 欲一 东 归 战的 痛 恨 情

事 蟠

, ,

… …水 深 桥 梁绝

强 烈 的鼓 舞 力 量 和 鲜 明 的 个 性 特 征

诗风 粗犷 刚健

,

,

雄肆磅

,

行行 日 已 远

含蕴量极大

人 马 同 时饥

,

景象 残 败 凄 凉

礴 无

,

诗 人 抒 发 情感

悠 悠 使 我哀

我 心 何佛 郁

,

豪 壮遒 劲 明 人 陆 时 雍 说 曹孟 德饶 雄 力 而 钝 气不 其 言 如 摧 锋 之 斧 ④ 胡应 麟 则 称 其 诗 豪 迈 纵 横 笼 罩

,

” 、

悲彼

,

东 山 》诗

。 ”

充满对 军 阀混

,

一世

,

可谓 抓 住 了 曹 操 诗 歌 的 风 格 特 色

,

曹操 诗歌 最 动 人

,

,

对 民 生 凋 蔽 的关 切 和 对 长 年 从 军 在 外 的 士 卒 的 同

感人至深

的艺 术力 量

也就在 此

《 沧海 观

,

堪 称 此 风 格 的 代 表作

。 。

悲枪 沉郁 苍凉悲壮

,

前人评此诗

” ,

取 境 阔远

写 景叙

是 曹操 在 建安 十 二 年 北 征 乌 桓 凯 旋 时 所 作

展 现 得 十分 雄 浑

诗歌把祖 国河 山

,

,

,

用笔 沉郁顿挫

玩其笔势文法

,

,

凝重屈

正视民 整个建

水何 澹 澹

山 岛辣 峙

树木丛生

,

百草丰

,

’ ,

确 实 道 出 了 曹 操 诗 歌 的特 点

,

洞 察时势

,

秋 风 萧瑟

,

,

洪波涌 起

,

大海 无 比 壮 阔

简直可 以 包容一 浑

曹操 作 为 一 个 有 远 大 抱 负 的 政 治 家 虞

,

连 日 月星 辰 似 乎 都 在 它 的 胸 中 运 行

既是 写 景

全诗情景交融

观望 前 程

,

比起一般文人雅士 来

,

要深刻得 多

然一体

更 为述 志

,

诗人意在 以孕 大含深

吞吐

安诗坛

没 有谁 能 象 他 那 样 准 确 地 把 握 时 代 脉 搏

深刻地反

气象 的苍 茫大 海 自比

表 现 他 那 叱 咤 风 云 的气 概

雄 伟 的抱

收 稿 日期

作者简介

周 柳燕

,

湖南 商 学 院 基 础 课 部

讲师

邮政 编码

© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

http://www.cnki.net

湖 南商学 院学 报

双 月刊 〕

年第

,

负 和 广 阔 的胸 襟

强 烈 的感 染

,

使诗歌 有 一 种 雄 浑 壮 阔 的 阳 刚 美

,

,

给人 以

,

统帅

,

般须把 这 种感情 深 埋 心 中

,

这 是 战争 的需 要

而曹

刘 熙 载说 曹公 气 雄 力 坚 足 以 笼 罩 一 切 建 安 诸 子 未 有 其 匹 也 ⑥道 出 了 曹操诗 歌 独 具 的 豪 壮 特 色 曹 操

。 ” 。

操 却 收 起这 套 自欺 欺 人 的 假 面 具

地 暴露 出来

,

让 自己 的 真情 实感 赤裸 裸

这 种毫 不掩饰

, ,

让人 们看 到 他 心 灵 深 处 的 活 动

,

的其 他 许 多 诗 作 中 也 直 接 或 间 接 地 抒 发 了 他 有 志 统 一 国 家

,

的直 抒 胸 臆 的 笔 触

,

・ ・ ・

使 人 感 到 真 实 自然

,

使诗歌 富有感染 力

救 民涂 炭 的政 治 抱 负

遒劲 风 格

,

显 露 出 其 他 建安 诗 人 难 以 企及 的 豪壮

也反 映 出 曹操 诗 歌 独 具 魅 力 的 艺 术 风 格

,

方 东树 称此 诗

,

龟 虽寿

,

中的

老骥伏橱

,

志在 千里

,

烈士 暮 周

,

,

壮心不 己

,

短 歌行

中的

山不 厌 高

,

海不厌深

郁直 朴 一 寻其 意 绪 无 不 明 白 玩 其 笔 势 文 法 凝重 屈 诵 之令 人 意 满 。 点 示 出 了 曹操 诗 歌 古 直 质 朴 的特 点 蟠

,

公吐哺 年往

,

天下 归心

,

与 《 沧海 观

星 汉灿 烂

若 出其里

中的 旧 月之 行 若 出其 可谓交 相 辉 映 抒 发 了曹操 不 戚

此外

,

曹操 在

,

善哉行 夙贱催 孤苦

还有

其二

中讲 述 自己微 贱 的 身 世

,

自惜 身薄 枯

,

既 无三徒教

,

不 闻过 庭 语

,

志在统 一 的 襟怀

沈 德 潜 说 曹操 诗

时露霸气

,

,

,

无 一丝 隐 曲 厌高

,

短 歌行

中求 取 贤才 的 肺 腑 之 言

天 下 归心

山不

有 几分道 理 的

就是在 曹操 的游仙 之 作 中

,

,

这 种明志显情

海 不厌深

周公 吐 哺

,

,

同样 毫 不 隐晦 地 道

,

豪壮遒 劲 的 特 点也 得 到 充分 体 现 视 为糟 粕 消极 思 想

事实上

, ,

曹操 的游 仙 诗

,

多数评 家

延揽英雄 以 图天 下

的心愿

认 为表现 的是 悲 叹 人 生 无 常 追 慕 神仙幻 境 的 ⑧ … …还 有 宿 命 思 想 ⑨ 宣 传 神仙 长 寿 等 思 想

,

在 语 言运 用 上 貌 亡

,

曹 操 诗 歌 多 采 用 白描 手 法

,

言辞质朴 简

,

对 曹操 游 仙 之 作 中 的 神 仙 幻 境 不 加 分 析

,

简单地 以

最 能 体 现 刘 怨 所 谓 造 怀 旨事 不 求 纤 密 之 巧 驱 辞 逐 唯取 昭 晰 之 能 。 的风 格 流 传 下来 的 多首 曹诗 均 文

,

消极

” 、

宿命

,

加以否定

,

,

未免失之偏 颇

由 于 曹操 一 方 面

,

不炫彩

朴 素 自然

,

,

高里行

。 ” 。

恺 甲生 帆 虱

,

万姓 以死

,

奉国威 灵

仗锥 征 伐

,

性 不信天命之 事

,

对 事业 充满 信

白骨 露 于 野

千 里无鸡 鸣

,

真 实 地 再 现 了 一 幅 朴 实而 又

另一 方 面

在 理 想和 事业遭 受挫 折 时

,

就寄情于 游仙

,

,

令 人 触 目惊 心 的战争 流 离 图 发筐 无 尺 增 友来 从我贷

,

再如

谣俗词

。 ”

,

瓮 中无 斗 储

求得 安 慰

的形 式

,

因此

他 的游仙诗并 非虚 无

颓 废情 绪 的流 露

,

,

不 知所 以 应

用 平 白 如话 的 语 言

而 是 功业 不 就

时 不 我 待 的 激 进 悲 壮 情 思 的假 托

是 以 游仙 诗人

企求

描 写 一 个 即将 断炊 无 衣 贷 对 象 时茫然 无 措

挨 饿 受 冻 的穷 汉

被老朋 友 当作求

,

表现 一 种 极 为 深 沉 的情感

如 《 烈 》一 诗 精

,

不 知如 何 应 对 的 尴 尬 处 境

,

逼真地 表现

首先 提 出

长生 不老

,

始终 有 定

的先进哲学 命题

并 宽 慰 天 下 人不 必

了人 民 的 贫 困 和 诗 人 对 贫苦 百姓 的 同 情

为生 死 烦 忧

。 “

而 他 自 己 却 向往

“ ”

,

昆仑

,

” 、

蓬莱

仙山

” “

,

曹操本是 一个 豪 气 盖 世 的 英 雄

景象

,

所 以 他不 屑 于 写 琐细 的

原来是 因 为

的矛 盾 冲突 武帝 语 壮

, ,

年之 暮

,

奈何 时 过 时来微

年 岁大

,

纤 弱 的情 感

,

,

更 不 屑 于 辞 藻 的修 饰

,

有人 却认为

,

去 日苦 多

” “

功业未就

天下未定

这种

不戚年往

,

操 的 诗歌

尤其是五 言

。 ”

语 言运 用 缺 乏 创 造 力

,

词 汇显 得贫

优世 不 治

世 贞说 沉雄

,

在 这 里表 现 得 何 等 沉痛 而 激 壮 王 敖 陶孙 亦 称 魏 武如 幽 燕 老 将 气 韵

,

缺 少 华美 的辞 采 加 以 润 饰 故而难 以达到 高度优 美 的艺术 境 界 。 我 以 为 正 是 由 于 不 假雕 饰 平 易清新 而 又

,

故而

曹操 的 游 仙 之 作

,

就其总体而 言

而非

,

是他整个

颇具 诗 味 的语 言的运 用 朴 的独 特 风 格

,

,

才形 成 曹操 诗歌返 朴 归 真

,

古直 质

诗 歌 风 格 中 悲 壮 雄 健 旋律 的 变 奏

变调

,

更 非糟 粕

,

使 其诗 富有 魅 力

,

这 种 风 格 与悲枪 沉郁

,

曹操 济 世 平 乱 遒劲 的艺术风 格

子 曹巫

建 功 立 业 的豪 情 壮 志 和 刚 健 雄 放

豪壮

壮遒 劲 的 特 点 和 谐 地 统 一 在 一 起

苍 莽 悲 凉 而 又 豪放 刚 健 所在

古直质朴而 又 深沉凝重

,

的确 不愧 为

,

建安风骨

之冠

连他的儿 为

,

正 显 示 出 曹操 诗 歌 美 学 风 格 的魅 力

曹植 也 略 逊 一 筹

,

建安 七 子

,

等 人 更望 尘莫及

,

,

范 文 澜 曾给 以 适 当 的评 价 悲 凉慷 慨

, ,

他是拨 乱 世 的英雄

,

所 以表

立意

选 ①刘 履 《 诗 补 注 》卷 二

②钟 怪 ③方 东树

古诗归

昭昧詹言

现在文学上

刚劲

,

气 魄 雄豪

特别是 四 言 乐府

造语质直

三百篇

以 后

只有 曹操 一 人 号 称独

,

表情 达 意

,

古 直质 朴

,

④ 《 吮总论 》 诗

,

曹操 诗歌 在 内容 表 达 上 的 一 个 突 出 特 点 就 是 直 陈其 事 直抒胸 臆 表 情 达意 毫 无 遮 掩 绝 少 牵 强 附会 矫 揉 造 作

, ,

⑤ ⑥

诗获

外编卷一

艺概 诗 概 卷 二 》

之态

前人 说他

‘・

言其 实境

, ,

,

不 受 束缚 耳

, ’

,

就是说 他总是

,

⑦ 古 诗源

⑧刘 大 杰 第

卷五

中 国 文 学发 展 史

从 自己 的生 活感 受 出发

写 出 当时 的 实 情 实 境 加

无论 写 时事

自出 机 杆

,

身世或军旅 生活

册 中 国 文 学史 》

不落案 臼

、 、

苦寒行 》

日暮迷

⑨中 国 社 会 科 学院 文 学研 究 所 中 国 文 学 史 编 写 组 ⑩中 国 文 学院 研 究 所

诗评 》

中 国 通 史 简编 》 中 国 文 学史

开 端 描 写 太行 山 高大 险 阻

羊 肠 坂 道 萦 曲险 要

,

隆冬 风雪交

,

虎 豹横行 无 忌

期 谷人烟 稀疏

水 深 桥 梁断绝

方 向

将 士 食 宿 无 依 的行 军 苦 况

使人如 历其境

,

如 闻其 继续前

,

声 进

,

具体形 象

,

后 半 写 在 极 为 困难 的条 件 下

,

大军 非 但没 有

,

吴乔

围 炉 诗 话 》卷 二

退却

,

反而

担囊行取薪

斧 冰持作糜

,

克服 困难

采孩 堂 诗 集

文 《 心胆 龙 》

这 些 也都 是 对 当 时 境 况 的 真 实 表 现

尤 为难得 的是

人 还 把厌倦 军 旅 生 活 的情 绪 和 思 怀 故 乡 的 念 头 毫 不 掩 饰 地 表

。韩 式 朋

曹操 诗歌 别 论 》 载

,

北 方论 丛 》

年第

达 出来

虽 然在 诸 事 赛滞 的 情 况 下

,

,

一 个终年从 事军旅工 作

,

责编 责 校

朱栋梁

的人 产 生 厌倦情 绪 和 思 乡 念 头

是 很 自然 的 事

但作 为军 事

© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

http://www.cnki.net

范文五:既悲且壮——浅论曹操诗歌的风格 投稿:吴譻譼

3 卷第 第2

,

.

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唐 山 师 范学陇 学报

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,

浅论 曹操 诗 歌 的风 格

刘艳丽

数 学系

,

( 唐 山师范 学 院

河北

,

唐山

6 3 仪旧 ) 0

:

在建 安 时代

,

我 国诗 坛 上 涌 现 出许 多优 秀 诗 人

,

以 曹操为首 的诗 人 开创 了反 映社会

,

质朴刚健的 文

称 为 建 安风 骨

曹操 的诗 反 映 了 当 时动乱 的 社会 抒发 了 自己 雄壮 的胸 怀 为 人 们展 示 了 一 幅壮美 的 图 画

关键 词

:

曹 操 ; 诗歌 ; 悲凉 ; 壮 美

:

中 图分 类号

,

12 2 2

文 献标 识码

:

A

文 章编 号

:

10 0 9 9 n 5

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39

2 0

建安 时代

是我 国诗 歌史上 的一 个 黄金 时代

,

的 统一

,

取得 了悲 壮美 的艺术 效果

,

当时 社会 动乱 曹操这 位在 建安 时代政 治上 军事 上 文坛 上 的领 袖 他 的诗 气势磅 礴 格调悲 壮

,

,

,

慨 叹时光易 逝 之

人 生短 暂

, ,

,

在 曹操 之前早 已 有

,

,

建安 时代

,

群雄分起

干 戈遍地

烽火 连 天

,

为人 们展示 了一 幅 幅悲 凉壮 美 的人 生 画 图 直 甚 有悲 凉之 句

评价

,

” ,

曹公 古 《 》 这 是 诗 品 作者 钟嵘对 他的

,

人 们 遭 受 着痛 苦 和 离 难

呢?

怎 能不 感 到 深深 的 悲 哀

更何 况是志 在千里 而又 苦 于 壮志未 酬的曹操 ! 人 生 易老 但却

这 首诗与前人一样 的 悲 叹 时光在 蒋

《短 歌行 》 是 曹操 的得 力之 作

,

在 这首诗 里

,

,

,

诗人 感时 叹 世 慷慨 悲歌 全 诗 跌宕起 伏 笔 墨 酣 畅 以 劲健 质朴 的笔 调 抒 发 了雄壮 的气 魄 描绘 出

,

,

前人 往往 由此堕人 消沉颓废 之 中而 不 可 自拔 只 是 以 诗来抒发 消极遁 世或及 时 行乐 的 思 想 因 为他们正 是缺乏像 曹操那 样的大 政治家 的豪

,

,

又 有所不 同

宏 阔的 意境

, ,

,

呈 现 出 豪迈纵 横

苍凉悲 壮 的独 特风

,

迈 的胸襟 和 轩 昂气 魄 《短 歌行 》 前 半部分 的慨 叹使

把心 胸披露 得 淋 漓尽致

诗 人悲 叹 功业未 就

, , ,

人 可 以窥 到建安 时代 的精 神风 尚

,

,

,

给人 以 真实感

” ,

,

山 河 破 碎 立 志要 像周 公那样 收 揽人 才 建功 立 业

后 半部分 的 议论 给人 以勇往 直前 的 力

,

争取

天 下 归心

全诗 壮里 有 悲 悲 中含壮

,

悲和

壮 两 种相 异 的情 感在 同一 短 诗 内巧 妙地 结合

开 头 部分 慨 叹 人 生短 促

时 光 易逝

,

,

诗的 表 示 对功 业 未

,

就的 忧虑 苦多

人生 几 何 譬 如朝露 去 日 流 露 出淡

淡 的伤感 和微 微 的悲凉情 调 在全 对 酒 当歌

:

,

同时使 人 们从前 后不 同间获得 对 比 的美 感 一 个人能 写 出 激 昂风 格的作 品 他首 先要 有雄伟 的人 格 曹操 壮 阔的诗 风 极大 程度上 取 决 于他 是一 个 有远见 卓识 的政治家 和 具有 雄才大 略的军事家 在 政治上 他 时

。 ,

时不忘平 息烽火

,

一 统 河山

;

在军事上 他一生 戎 马

,

诗 中 这 是处 在

,

,

,

的 阶段

,

,

为后 面 的情 感的剧

:

控惚 人 悦

,

,

驰骋 中原

,

,

往来 于 烽火 烟尘 中数 十载

;

运筹

烈高涨 起铺垫 和 衬 托作 用

, ,

同时也体 现 出悲凉 的阴 山不 厌 柔 美感 而 结尾 时 却 用 高亢 的情 调作结 ; 高 水不 厌深 周公 吐 哺 天 下 归 心 一反 开 头 的 低沉情 调 在 情感 上急 剧地 变低沉 为高亢 表现 出

于 帷握 之 中 决 胜 于 千里之 外

同时 他作为一 个文

,

或 降帐挥毫 所以

,

,

语惊 四座

,

,

或横架 赋诗

风 流调

,

在构思 中 他总 是选 取 阔大的 自然景 物

,

,

激 动人 心 的 社 会 场 面 和 历史 上 叱 咤 风 云 的 人 物 人

一 种坚 韧不拔

,

,

矢志纵 横 的刚健力 量 悲壮互 见

,

,

这 时 的壮 烈

激越 与开 头 部分 的悲 凉沉郁 的起气 氛形成 鲜 明的对

诗 峻

,

给人刚健 悲壮 的意象

意境广 阔

因此

,

曹操 的诗风 清骨

,

,

,

具有 吞 吐 宇 宙之势

这 就 是 大 多数

前 后 之间

,

强 烈 的美感

收 稿 日期 作 者简 介

:

在人 们 心 中形 成 了一 种 更 加显示 了情 感的跌宕 达到悲 与壮

,

,

与他 同时代 和 与他不 同时代 的诗人 的诗 歌才情 不 如 他 的原 因

2 0X ) (

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(

:

刘 艳丽

9 58 ) 1

,

,

河 北 昌 黎人

,

唐 山 师范学 院数 学 系资料室馆 员

卷第

1

唐 山 师范学 院学报

虽 寿 犹有竟 时 腾 蛇乘雾

虽 不 可 抗拒

, , , , , ,

2 。。 1

年第

1

诗人 作于 建 安十 二 年 的 《步 出夏 门行 》 也 体现

了 曹操 诗歌悲 壮 美 的特 点

, 。 , 。

终为 灰 土

’ , ,

自然规律

,

这 组诗各 节间情感 起伏

, ,

跌宕 悲 凉与壮美互 见 第一 章写作者 在凯旋 途 中 踌躇 满志 登 临喝石 一览浩 瀚海洋 的宏伟 景象

,

, , 。

但勇往 直前 的人 总 是 老骥伏 杨 志 在 千里 烈士 暮 年 壮 心 不 已 曹操 的 叙事诗与抒 情诗一 样体 现着壮 美风 格 如 《蓬 露行 》 《篙里 行 》 等 表露 出对 战火 纷乱 生灵 涂炭 的现实悲 伤 同 时也 表 达 了 诗人重 振天 下 的远 大抱负 既苍凉 沉郁

, , , , , ,

诗人情 满海天 浮想联 翩 抒 发 了豪 迈 的情 感 诗 : 歌 气 魄宏 大 意境 广 阔 大有一 泻千里 之

势 旧 月 ; 之行 若 出其 中 星汉 灿烂 若 出其 里 第 二 三 “ 章 回 想军旅途 中见 闻 叙述 鹜 鸟潜 藏 熊黑 窟

, ,

`

,

,

又 沉雄 悲壮

,

的 社会 现实

,

这 也是作 者人 生 旅途 的写照

,

里 流 露 出诗人 对社会 动荡不 安 和壮 志未酬 的悲 戚 之

曹操 的诗悲和 壮 两 种相异 的 情感总是 存 使 读者体 味到 深深 的 悲壮之 美

在于 一 诗 之 中 震撼 着读者 的心 灵

总之

,

,

,

情 第 四章 《龟 虽 寿 》 是 全诗情 感 的主旋律

神龟

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责任编 辑

校对

:

于 生存

( 上 接第

【 0 ]林 白 1

.

9 页) 2

.

] 武 汉 长 江文 艺 出版社 致命的飞 翔 I M

:

,

19 6 9

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责任 编 辑

校对

:

任 海生

范文六:论曹操的诗歌创作特色 投稿:廖鮱鮲

堕  墼

No. 1 2

T I ME  E D U C A T I O N

De c e mb e r

论曹操的诗歌创作 特色

武 新虹

摘要 : 作为汉末杰 出的文 学g- 5建安文 学新局 面的 开创者 , 曹操 用 自己开创性的作品创 造 了文学上的新风 气。本文主要从 曹操的  个性特征 、 创作的风格及诗歌的特 色三个 方面来进行 简单 的阐述 , 让我们能有一个清晰的认 识。

关键词 : 曹操 诗 歌 创 作 个 性 特 征 创 作 风 格 特 色  中 图分 类 号 : I 2 0 6 . 2   文献标识码 : A   DOI : 1 0 . 3 9 6 9 / j . i s s n . 1 6 7 2 — 8 1 8 1 . 2 0 1 3 . 2 3 . 0 9 4

1 曹操鲜明的个- 陛特征  “ 承尊命 , 使决进 退之疑 , 愚 以袁 绍悉众聚于 官渡 , 欲与明公  决 胜负 , 公 以至 弱 当至强 , 若 不 能制 , 必为所 乘 : 是 天下 之 大机  也 。绍军虽众 , 而不能用 ; 以工之神武明哲 , 何 向而不济 !今军实  虽少 , 未若楚 、 汉在荥 阳、 成皋 间也 。公今画地 而守 , 扼其 喉而使  不能进 , 情见势竭 , 必将有 变。此用 奇之 时 , 断不可失 。惟 明公裁  察焉 。 ” 从 中可以看出他卓 越的领袖 才能。曹操行 事果 断 , 知人善  任, 豁达 自信 , 遇事能够果断 。他初人仕途 时 , 一 心革除弊政 , 厉  行法 治 。当朝政 混乱 , 宦官专权 时能不畏权贵 , 是一个 具有雄心  和使 命感 的领袖 人物 , 想 改变 当时混乱 的社会 现状 , 恢 复安定 。   曹操在 颠覆传统 儒教信念 的同时 , 不 仅推 出唯才是举 的主 张 , 还  将这一 主张无条 件的贯彻到底 , 只有 你有才能 , 必会得 到他 的重  用, 他的唐突圣贤 、 藐 视礼 法的雄心魄力 , 鲜 明地表现 了他 的求贤  若渴 。   “ 盖受孙 氏厚恩 , 本不 当怀二心。然以今 日事势论 之 : 用江东  六郡 之卒 , 当 中国百万之 师 , 众寡 不敌 , 海 内所共见 也 。东吴将  吏, 无 有智愚 , 皆知其不 可。周瑜小子 , 偏怀浅戆 , 自负其 能 , 辄欲  以卵敌石 ; 兼 之擅作威 福 , 无 罪受刑 , 有功不赏 。盖系 旧臣 , 无端  为所摧辱 , 心实恨之 !伏 闻丞相诚心待物 , 虚怀纳士 , 盖愿率众归  降, 以图建功雪耻 。粮草军仗 , 随船 献纳。泣血拜 白, 万勿见疑 。 ”   从黄盖写 给曹操 的信 中可 以看 出他性格 中的多面性。曹操 奸诈 、   自私 、 多疑 、 残忍 的侧 面性格 背后 , 又有眼光远大 、 谋略出众 、 知人

曹操 的诗歌直 陈时事 , 直抒 胸臆 , 表情达意 , 毫无掩饰 , 让我

看不 到有 任何 的牵强 附会 , 矫揉造 作的成分 。在 《 对酒》 中“ 对酒

歌, 太平 时 , 吏不 呼门。王者贤且 明 , 宰相股肱 皆忠 良。咸礼让 ,   民无 所争讼 。恩德 广及草 木昆虫 。 ” 曹操 描述其 理想 , 完全 口语  化, 很少用华 丽的辞藻 。现存 诗歌 中很多采用 白描的手法 , 真实  表达 自己的情感 , 朴实可亲。他 的诗歌真实 自然 , 富有感染力 , 行  文不炫彩 , 言辞简单 , 平易清新而又具有诗味的语言应用 , 使其诗  具 有 极 大 的魅 力 。   2 - 4 诗歌结构随意 , 不精细 , 善于用韵  他 的诗歌从具体事 物写起 , 反映下层人 民的艰辛和痛苦 , 有  浓郁 的生 活气息 , 表达感情直露 , 喜欢从 大处落笔 , 气 势宏伟 , 内  涵厚重 。在“ 云行雨步 , 超越九江之 皋。临观异 同, 心意怀豫 , 不  知 当复何从 ?经过 至我碣 石 , 心惆怅 我东海 。 ” 中诗 歌结构 不精  细, 很 随意 , 显 出鲜明 的个 性特 色 , 这是曹操 对乐府 诗的一 大突  破 。除此之外 , 他的写作 角度 涉及各个 阶层 的社 会生活 , 着 眼于  历史强加于人类群体生命 的感悟 , 由细节描写深入到历史性 的整  体描 写 , 逻辑 感强烈 , 使 其诗歌提 高了一个新 的水平 。在 曹操 的  诗歌 中用 韵非常广泛 , 远远超 出了《 诗 经》 的范围。首先 , 他 的韵  部 间界限不分 明 , 有跨步压韵 的痕迹 ; 其次 , 在声 调上 , 虽然是 四  声分压 , 但也 不拘 泥于形式 , 也有上平人三声混压的情况 , 相 同韵  尾 的入声 韵也有通压 现象 ; 总的来说是从其合不 从其分 , 即上古  分立 , 中古同用。所以 , 用韵是曹操诗歌的显著特点 , 让我们能感  觉到韵律感和节奏感很强 , 朗诵起来很有气势 。   3 曹操诗歌 的特色  曹操外定武功 , 内兴文学 , 凭借政治上的地位搜罗天下 文士 ,   开创建安文学 的盛世 。他的大半生处于动乱时期 , 其诗歌极受乐  府影响 , 但却 自辟 蹊径 , 不袭古人之风 。   3 . 1 时代精神显著  时代精神 作为 建安文 学的灵 魂 , 在曹操 的诗歌 中也颇有 体  现 。在曹操 的《 篙里行 》 “ 铠 甲生虮 虱 , 万姓以死亡。 白骨露於野 ,   千里无鸡 鸣。生 民百遗一 , 念之断人肠 ” 中, 强烈 的表现 出汉末的  社会动荡和人 民的苦难 , 诗 中真 实地 体现 出百姓被迫西迁时的怨  声载道 的惨景 , 揭露 了暴乱者 的罪行 , 表现了作者对百 姓的同情  和对现实 的愤慨 。面对天下动荡 、 分 裂的局 面 , 建功立业 , 统一天  下成为 了曹操 的最大的政治理

想 , 在《 对歌行》 “ 对 酒当歌 , 人生几  何 ?譬 如朝露 , 去 日苦多 。慨 当以慷 , 忧思难忘” 中, 他描绘 了一  幅太平 盛世 的图景 , 来表达他 的理想社会 , 用 自己的行 动来 实现

善任 的雄才大 略的一面 。在他 的身上我们 可以看到封建 统治者

的全部特点 , 他笼络人心又嫉贤妒能 , 冈 l J . I 复自用又机谋 善变 , 刻薄  暴虐又豪爽 多智 , 聪 明过人 , 坦诚中带有几分虚诈 , 大度 中常含几  成小气 。性格 中的复 杂个 性的组 合让我 们对 这个人产生了争议。   2 曹操诗歌的风格  曹操 的诗歌 上继 先秦 两汉 民歌的优 良传 统 , 下开建安时期 的  梗概 多气的现实 主义诗风 , 对后世 的诗歌创作有 深远的影 响 , 而  他 的诗 歌也反 映出他的性格 特征 , 让 他成为 了一个 很有风格 、 很  有建树 、 很有影响 的诗人 。   2 . 1 豪壮雄劲 , 明志显情  曹 操的诗歌 在反映现实 的同时 , 抒写 了社会 矛盾 , 还将 自己  积极 的社会理想 , 要求 建功立业 的进 取精神融入 其 中, 使得他 的  诗具有 强烈 的鼓舞力 量 , 让人读后总感到有一股令人上进和奋发  的力量 。他 的《 龟虽寿 》 “ 老骥伏枥 , 志在 千里 ; 烈 士暮年 , 壮心不  已” 对 青年人 来说 , 要学 习其 中身 老志不 衰 的精 神 ; 对 中年人来  说, 要珍 惜年富力强 的时光 , 建 功立业 ; 对老年人来 说 , 要以曹操  为榜样 , 身老志坚 。充 满粗犷刚健 , 气势磅礴 , 豪迈 纵横 , 叱咤风  云 的气概 。   2 . 2 忧世伤时 , 悲 凉 慷 慨  曹操诗歌 的突出特点 是写 实 , 他 的诗多 以时事 、 政治、 民情为  抒写 的对象 , 真实反映汉末 的动乱 , 民生的疾 苦 , 战争频繁 以及将  士 的思 乡之情 , 风格悲 凉而不哀婉 , 在悲 凉 中包含着 极其 深沉 的

自己的理 想。 同时 在《 龟虽寿 》 “ 老骥伏枥 , 志在千里 ; 烈士暮年 ,   壮心不 已” 中, 表现 出在有生之年 , 不愿苟延性命 , 而要奋发 图强 ,

锐意进取 。

情感 。曹操 的《 篙里行》 “ 军合力不齐 , 踌躇 而雁行 。势利使 人争 ,   嗣还 自相戕 。 ” 最能反映他 的悲凉慷慨 , 当吟诵此 诗时 , 你会马上  联 想到当时他 打了败仗 , 内心复杂 的心情 。而他 的《 苦寒 行》 “ 行  行 日已远 , 人马 同时饥 。担囊行取薪 , 斧冰持作糜 。悲彼 《 东 山》

诗, 悠悠令 我哀 ” 描 述 了行 军途 中的凄凉 景象 , 抒 发 了战争 的哀  叹、 征战的悲苦 , 将其 悲慨的气氛淋漓尽致的表现出来 。   2 . 3 质朴古直 ,

不假雕饰

3 . 2 诗歌语言 中富含生命意识  汉末 建安时期 , 是 中国社会 最黑暗 、 最混乱的时期 。曹操直  接 以汉末大乱为题材 , 描述 了当时动荡 的社会现实 。虽然他是战  争 的直接参与者 , 但在《 篙里行》 “ 初期会盟津 , 乃心在咸 阳。军合  力不 齐 , 踌躇 而雁行 。势利使 人争 , 嗣还 自相戕” 中, 却 呈现出了  感 时伤事 , 以天下为 己任 的诗 人的博大胸怀 , 这是何等 强大的生  命意识 。其次 , 天行健 , 君子 以 自强不息。不仅体现 了对现 实的  观照 , 还体现了对 个体 生命 的关 怀 , 对 自己人生的反省与体悟 , 可  以说 , 他是一个善于思考的理性 主义者。他 的诗 中闪烁着哲人的  智慧 和参透天地 的心境 。   3 . 3 用 旧诗写新词 , 富有创新精神

( 下转第 1 3 0 页)

1   31  —

No . 1 2

T I ME  E D U C A T I O N

De e e mb e r

事 业 的不 断 发 展 。   第三, 在成人 高等教育 中, 要严格地进行学 生管 理和教学管

理, 构建完善的成人 高等教育学生管理体系。在成人 高等教育 中  教学 质量可 以说是一切教 学工作的中心 , 所以在教学 中, 相关部  门要不 断地 完善教 学管理制 度 , 教学人 员要严格 地执行 管理措  施, 教师要严 格地实施 教学计 划 , 使教学质量 达到相应 的标 准。   在 教学过程 中, 还应该注意教学 环境 的建设 , 这 其中包括师资力  量 建立 、 教学条件的改善和教学课程 的安排等 , 在教学过程 中, 教

学 部门要根据学生实际工作的需要 , 尽最大努力为学生建设 良好  的教学环境 , 激发他们 的学 习热情 。在教学过程 中, 相关部 门要  做 好对学生 的管理工作 , 因为学 生才是教学 内容 中的主体 , 管好

水平直接影 响着高校教育 的教学质量 和成人学生 的发展 , 在教学  过程 中, 教师和相关管理者 的心 理状 态 , 精神 面貌和工作态度对  教学管理的影 响很大 。所 以, 为了使成人教育学生管理 的工作做  得更好 , 为了使管理工作更有成效 , 就应该有 一支优秀的管理 队  伍 。在这支管理 团队中 , 管理人 员要 有 良好的专业素养 、 要有强  烈 的责任心 , 教师也要有较 高的教学热情 。在教学过程 中 , 也要  充分 的利用 现代 通信和 网络等技术手段 有效地管理班级 。我们

已经进入信息时代 , 运用现代 通信 和网络技术对学生进行 管理 为  高校教育管理学 生提供 了新 的手段 , 在当今时代 , 教育部 门在对  学生管理 的过程 中 ,

要一改 往 E l 的管理观念和方法 , 利用现代科  学技术所建立 的网络教育平 台, 对学生进行新型 的管理 , 这是新  形势下成人高等教育 学生管理 的有效途径。例如 , 在成人高等教  育学生 管理 中, 可 以利 用现代技术为班级建立一个 班级通讯录 ,   这其 中还要标明学院的网址 、 邮箱 、 部门电话等 , 也可 以建立班级  公共 邮箱 、 Q Q群 交流平台等 , 利用这些技术手段 , 可 以方便学 生

与老师之间的交流和沟通 , 有利于促进学生 的学 习和发展。

3 结 语

学生 , 才是保证各种教学工 作的前 提 。在教学管理 中 , 教学工作  者要本着处处 为学生着想 、 以学生为本 的思想 , 认真地执行教 学

管理工作 , 在管理过程中要充分考虑到学生 的实际情况。在成 人  高等教育 中, 学生之 间的差别 较大 , 因此 在教学过程 中不能对所  有 的学 生都采用 同一种 教育管理 方法 , 针对 一些特殊 的学生群

体, 管理人员应该根据情况及 时地采取相应措施 。在教学管理过  程 中, 也 应该运用合理 的教 学管理方法 , 在 制定相关 的管理制 度

成 人高等教育学生管理工作是 一项 需要我们长期完善 的工  作, 在教育过程 中 , 相关教 育部 门要不断努力和探索 , 要坚持以学  生 为本 , 不断地优化教师 队伍 , 不断地健全管理制度 , 不断地提高  教学质量 , 使成人教育事业不断向前发展 。

参 考文献 :

前, 可以征求一些学生的意见 , 使一些管理制度趋 于合理化 , 在制  度 的执行 中要严 格 , 对 学生的赏罚要合理 , 使教学管理制度不 断

地完善 。在成人 高等教育 中, 教学的一个 目的就是让学生能够把  学到的知识及时的运用到现实 的工作 中, 接受教育 的学生有 比较  多 的工作经历 , 在学 习的过程中 , 他们 能够把在工作 中遇 到的实

际问题与学习的知识相结合 , 从而使工作 中的难题得到解决。成  人高等 教育能够提高成人学生 的工作 能力 , 在工作中 , 他 们可 以   运用所学的知识使工作中的一些 问题迎刃而解。在学习过程 中 ,   成人学生承受着社会 中多方 面的压力和影响 , 致使他们 的学习非  常艰难 , 他们得 比普通 高校 的学生付 出更 多的努力 , 所 以在成人

高等教育 中应该构建 完善 的学生教育体系。在教学过 程中 , 教育  部 门可 以放 宽成人学生 的学 习年 限 , 使他们所 面对 的家庭压力 、   j 二 作压力 、 学 习压力有所缓解 。相关部 门也 可以允许他们适 当的  变 动专 业 , 在对成 人学生的成绩评定方 面也可稍

加放松 , 使得成  人 高等教育学生管理体系趋于完善 。   第 四, 改善 和优化学生管理工作者队伍 。在成人高等教育教  学管理过程 中, 优 秀的教学管理团队对高校教育 的发展提供 了良  好 的保 障。在教学过程中 , 教师的教学素质和相关管理者 的管理

( 上接第 1 3 1 页)

【 1 】 胡转好. 如何培养成人 学生 自学能力U ] _ 卫生职 业教 育, 2 0 0 5 , ( 5 ) .   [ 2 ] 梁强, 倪 少凯. 影响成人 高等教 育教 学质量 因素的分析 与对 策  Ⅲ. 广 东医学院学报 , 2 0 0 7 , ( 6 ) .   [ 3 】 王 玉玫. 中医药成人 高等教育 的现 状与对 策  中国中 医药现  代 远程教 育, 2 0 0 5 , ( 5 ) .

【 4 】 李 洪 萍. 成人 高等教 育 管理体 制探 析  卫 生职 业教 育, 2 0 0 9 ,

( 1 1 ) .

【 5 l 郑 少辉 . 成人 高等教 育护 理 大专生 出勤率低 的 几点思考 U 1 . 卫  生职业教育, 2 0 0 9 , ( 2 3 ) .   作者简介 : 张峰 楠( 1 9 9 0 一 ) , 女, 陕西渭南人 , 本科 , 研 究方 向为学  籍 管理 、 学 生管 理 、 教 学 管理 , 陕 西学 前 师 范 学院 , 陕 西 西安

7 1 01 0 O

曹操诗歌在汉乐府 的基 础上 , 但 是又不 同于汉乐府 。首先 ,   诗 歌形式的大胆创新 。 他多用乐府 旧题叙写实事 , 也有少数 自拟  新题之作 , 直面现实人 生的写实方 向发展起来。他的诗 以比兴开  篇, 但却以平易的当代 口语组织语言 , 有着强烈 的抒情性 , 融入作  者 强烈 的思想感情 , 抒发 了一位政治家的情怀。曹操 多用 四言诗  来 抒情 言志 , 但也流露 出了向五 言转 换的痕迹 , 显示 了五言诗 的  早期形态 , “ 感于哀乐 , 缘事而发 ” 。   3 . 4 鲜 明的人义主义色彩和厚重的历史使命感  曹操一生征 战, 志在统一神州 。 “ 老骥伏枥 , 志在千里 ; 烈 士暮  年, 壮心不 已。 ” 显示 了他一 生 以天下 为己任 , 昂扬 进取 , 自强不  息, 使得 其诗歌都基本具有厚重 的历史使命感 , 这也是他与建安  其他诗人风格特征 的区别之一 。他生 于宦 官 , 对天下具有 野心 ,   在他宏 伟抱 负的咏志抒怀诗 中, 体现 了一种积极的人生态度 。在  建安诗人 中, 他率先表现 出强烈 的抒 情个性化和个人化 , 他 的沉  雄 之气 源于他 自身的强大精神力量 , 用他的政治的高度和文人 的  敏感心灵 , 去审视社会 , 感悟生命 。   4 结束语  综上所述 , 我们可 以了解 到作为诗人的曹操 , 诗歌具有独特  的

风格 , 他的创作对建安风骨的形成有重大的影响。他的诗歌非  吟军旅 之事 , 即发 白军旅之情 , 凝聚着政治家 的豪迈 、 军事 家的壮

烈、 文学家 的神采和诗人的浓缩 。他 的一些诗中也流露出了事在  人为 , 人定胜天 的朴素 唯物 主义和辩 证法 的观点 , 肯定 了人 的主  观能动性 的积极作 用。也让我们 明白了要有进取 心 , 遵循规 律 ,   抓住机遇竭力 而为就会有无限的希望 , 他 的诗 中也描述 了通 达 、

奋进的人生。   参考文献 :

【 1 】 魏文帝魏武王诗著 [ M】 . 北京 大学 出版社 , 1 9 2 5 .   【 2 】 中国文学史『 M】 . 高等教育 出版社, 2 0 0 5 : 2 2 .   【 3 1 钱松. 中华 书局 点校 本《 魏 书》 拾遗 卟 南京师大 学报( 社会科 学

版) , 1 9 9 8 , ( 1 ) .

【 4 】 北 大 中文 系汉语 专业教研 实践队. 《 三国志 ・ 武帝 纪》 注译 [ M】   .

北京 人 民文 学 出版社 , 1 9 7 5 .

【 5 】 《 苍 潭》 编辑 部. 建 安 文 学研 究文 集 『 M】 . 合 肥 黄 山 书社 出版,

1 98 4.

【 6 】 胡 国瑞. 魏晋 南北朝文学史[ M】 . 上 海文 艺出版社 , 1 9 8 0 .   作者简介 : 武新虹 , 新 疆 教 育 学 院人 文 分 院 , 新 疆 乌 鲁 木 齐

8 30 0 63

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范文七:刘勰的曹操诗歌创作论 投稿:卢瘫瘬

2 0 1 4年 第 5期   第 1 6卷 ( 总第 8 7期 )

淮 南 师 范 学 院 学 报

J O U R N A L   O F   H U A I N A N   N O R M A L   U N I V E R S I T Y

No .5,2 01 4

G ener al   N o.87,V o 1 . 1 6

刘 勰 的曹操诗 歌创作论

刘 智 禹

( 安徽 大学  文典 学 院 , 安徽 合肥 2 3 0 6 0 1 )

f 摘  要1曹操 是 建安 文 学代表 性 的诗 人 , 刘勰 对其 给 予 了很 大的关 注 。 《 文心 雕龙 》 中对 于 曹操 文学  创作 的 直接评 价 只 见 于《 乐府 》 一章中, 另外在 《 明诗 》 中对 于 曹操 的诗 歌创 作 只 字未提 , 从 中可 以看 出刘  勰 对 于 曹操 的 文 学创 作 的评 价是略 带贬抑 的  造 成这 种现 象的原 因既 与刘勰 的 生平环 境 以及其 学术 思

想有 关 . 也与 曹操 “ 古直” 的创 作风 格有 关 。   【 关键 词】曹操 ; 刘勰 ; 《 明诗 》 ; 《 乐府》 ; 诗歌 创作

『 中图分 类号1   I 2 0 7   『 文 献标 识码1   A   『 文章 编 号1   1 0 0 9 — 9 5 3 0 { 2 0 1 4 ) 0 5 — 0 0 4 5 — 0 5

《 文 心雕 龙 》是 中国古代 文学 理论 巨著 , “ 体 大  有 关《 明诗》 不提 曹操 五言 诗 的原 因  虑周 ” 。 对重 要作 家作 品亦 多 有评 论 。 曹操 的诗 文古  《 明诗 》 中并没有对 于曹操诗歌创作 的直接评价 ,   很 多学者认为 这种 做 法是 不 妥 当的 . 刘 勰 忽视 了曹  直悲凉 . 开 建安 风 气 之先 河 . 自然会 引起 刘 勰 的关  注并 。 《 文心 雕龙 》 中提及 曹 操 的篇 章 很多 , 例如《 乐  操 的诗歌创 作 . 不评 价也 是一 种评 价  忽视 曹操 的  府》 、 《 诏策》 、 《 章表 》 、 《 章句》 、 《 事类》 、 《 养气》 、 《 时  诗 歌创 作 的原 因是需 要进 一 步考 虑 的  原 因之一 是  序》 等, 其 中绝 大 部 分 都 是 对 于 曹 操 文 学 观 点 的  刘 勰 略带偏 颇地 认 为曹操 的五言诗 成就 不高 。 另 一  明 诗》 和《 乐府 》 论 述 的 内容 是关 于 不 同  论述 . 普遍都 给予 了较高 的评价 。 这 些 论 述 也 引  方 面在 于《 起 了学 术 界 的重 视 . 如 穆 克 宏 先 生 就 曾有 专 文论  诗 体 的  先 引原文 中论 及建安 文 学 的部 分 :   述① 。   暨建安之 初 . 五 言腾 踊 。文 帝 、 陈思 , 纵辔 以骋  《 文心 雕龙 》 中论述 曹操 的文字 很多 , 但是 直 接  节 : 王、 徐、 应、 刘, 望路 而争 驱  并怜 风 月 , 狎池 苑 ,   论 述其 文 学

创 作 只见 于《 乐 府》 一章 中 , 而在 《 明诗 》  述恩荣. 叙酣宴 : 慷 慨 以任 气 , 磊 落 以使 才 。造 怀指  章 中没有 对 于 曹 操诗 歌 的论 述 .这也 是 一 个 值  事 。 不 求纤 密之巧 ; 驱 辞逐 貌 , 唯 取 昭晰之 能 。此其    得注 意 的 问题 。 《 明诗 》 没 有 对 于 曹操 诗 歌 创 作 的  所 同 也 。 论述 , 《 乐府》 中对 于曹 操 文学 创 作 进 行 直接 评 价 ,   这一 文段 就是 《 明诗 》 中对 于建安文 学 的评价 ,   至 今学 术 界 , 对 于 这部分 的 阐释 、 论 述都 很少 , 现 存  从 开头 “ 暨建 安之 初 . 五言腾踊” 中可见 . 这一 节 旨

有关《 文 心 雕龙 》 的研 究 著 作 对 于 这 两部 分 普 遍 只  在说 明建安 时期 五 言诗 的发 展  曹操 对 于 五言 诗  “ 孟德 诗犹 是汉  做 了简 单 的解 释 . 并未 对其 文字 下 隐藏 的含 义进 行  的 发展做 出过很 大贡 献 沈德 潜说 :

更 深层 次 的挖 掘 。曹操 作 为一 名文 学 家 . 如 果不 弄  音。 子桓 以下纯 乎 魏 响 。 ” ( 《 古诗源. 卷五・ 魏诗 ・ 武  清楚刘 勰 对其 文学 创作 的态度 . 只看 到 对于 其文 学  帝 》 ) 将建 安以前的诗歌作 品称为“ 汉音 ” , 魏 晋 南  观点 的评 价 . 对 于 这个 问题 的认 识 就很 可能 是不 全  北 朝 时期 的诗 歌 称 为 “ 魏响”  就 诗体 上 来说 . 汉 音  面 的  是 四言 诗 为 主体 的杂 言 诗 .魏 响 则 是 以 五 言诗 为

[ 收 稿 日期】 2 0 1 4 — 0 4 — 1 0

【 项 目基金】 安徽大学大学生科研训练计划项 目“ 曹操研究史 ” ( k y x 1 2 0 1 3 0 8 8 ) , 此项 目 依 托于 2 0 1 0年度安徽省社科规划项 目“ 曹操研究史 ”

( AH S HF 0 9 — 1 0 D1 9 )

【 作 者 简 介】 刘智禹 ( 1 9 2 2 一 ) , 男, 安徽 大 学 文 典 学 院 2 0 1 1级 学 生 。

① 穆 克宏 有 关论 述见 于其 所 著 : 《 洒 笔 以 成 酣 歌 和 墨 以 藉 谈 笑— — 刘 勰 论 “ 魏 氏三 祖 ’ ’ 》 , 《 福 建 师 范 大 学

学报 》 ( 哲 学 社 会 科 学 ̄ ) 2 o o 0 年 第 1期 , 第 4 6 — 5 2页 。

淮 南 师 范 学 院 学 报

第1 6 卷

主体 . 曹操 在 五言诗 体 的发展 过程 中是 一个 承上 启  虽 然无 法具 体说 出中国古 代诗歌 发展 的这 类规 律 , 下 的关键性 人 物  但 刘勰 在论 述五 言诗 的发 展过 程  但 是作 为一 个文 学评论 家 . 一定 会不 自觉 地接 受这  并在 《 文 心雕龙 》 中表达 出来 。 刘勰 单 列《 乐

时 .选取 人 物 实 际考 虑 的标 准 是 其 五 言诗 的 成 就  种 意识 , 高低 . 而成 就 高低 与 对 五言 诗 发展 做 出的 贡献 , 这  府 》 一章 , 乐 府 诗可 以和乐 歌 唱 , 将乐 府诗 单独 剔 出  关于 诗歌 的论述 自然会 向脱离 音乐 的方 向进  两个 问题 并不 是完 全相 同 的。 锺嵘 与刘 勰所 处时 代  之后 . 相近, 其《 诗 品》 所讨 论 的就是 各个 诗人 五言诗 的成  行  第 二条 是 《 明诗 》 中, 特别论 及汉 朝及 其后 的诗  就 高低 。 曹操 在 《 诗 品》 中被 评 为 “ 下品” , 虽然 后 世  歌发 展 时 . 重 点放 在 了文 人 诗 的论 述 上 . 刘 勰 在这  大 多观 点觉 得这个 评价 并不 妥 帖 。 但其 可 以代表 当  时期 的论述 上都 以诗 歌作者 为 中心展 开 . 并 不是  时 整个 文坛对 于 曹操 五言诗 大致 的评价 。因此 . 刘  以诗 歌 本身 了 , 提 到 了苏 李 诗 、 班 婕好 、 《 古 诗 十九  勰 认 为曹操 的五 言诗 不能 和曹丕 兄弟 以及 王粲 、 刘  首》 等, 这 些都 是文 人诗 的代 表 。   《 明诗 》 论 述诗 歌总 体发展 情 况 , 《 乐府》 论 述乐  桢并提 . 考虑 到 当 时 的评 价标 准 和认 识 . 这个 结 论  是 可 以理解 的 。 黄侃 先 生《 文 心雕 龙札 记》 中也有 相  府诗 的发 展情 况 。这两篇 中对 于 四 、 五 言体都 有涉  关 阐述 : “ 详 建安 五言 。 毗 于乐府 。 魏武 诸作 , 慷慨 苍  及 . 但 论述的侧重点不同。刘勰将这两篇放置在平行  凉. 所 以收束 汉音 , 振 发魏 响 。 文 帝弟兄 所撰 乐府 最  的位置 . 在那 个时代 . 对 于各种 文体的 区分 还处 于初  多, 虽 体 有所 因 , 而 词贵 独 创 , 声 不变 古 , 而采 自己   级阶段 , 只在《 乐府》 中论及曹操是可以理解的 。   舒, 其馀 杂 诗 。 皆崇 藻 丽 . 故 沈 休 文 日: ‘ 至 于 建安 。   刘勰 在论 述 五言诗 发展 的时候 . 没 有提 到曹操  曹 氏基命 , 三祖 陈 王 , 咸 蓄盛 藻 , 甫 乃 以情 纬 文 , 以  这 一过 渡性 的人 物是不 应该 的 . 其 认 为曹操 的五言  文被 质 。 言 自此 以上 质胜 于文也 。 若 其述 欢宴 , 憨 乱  诗 不及 曹丕 兄弟 以及 王 、 徐、 应、 刘 诸 人 。但 刘勰 将  离, 敦友 朋 , 笃 匹偶 . 虽篇 题 杂 沓 。 而 同 以苏 李 古诗  曹 操作 为建 安时 期乐府 诗 的代表 人物 . 对其 的重点  为原 . 文 采缤 纷. 而 不能 离 闻里 歌谣 之质 。 故 其 称景  论 述放 在《 乐府》 当中, 所 以刘 勰 的 “ 不 评价 ” 并不 代  物则 不 尚雕 镂 . 叙胸情 则 唯求诚 恳 , 而又

缘 以雅词 ,   表 其认 为曹操 的五言诗 “ 不 值一 提 ” , 更多是 出于不  振其 英 响 . 斯所 以兼 笼前 美 , 作 范后 来者 也 。 自魏文  同篇 章论 述 重点 不 同 的考 虑 。没 有 在 《 明诗 》 中提  已往 , 罕 以五 言见诸 品藻 , 至文 帝《 与吴质 书 》 , 始称  及 , 确 实 有欠 考 虑 . 但 据此 提 出 刘勰 认 为 曹操 诗 歌  公斡 五言 诗之 善者 妙绝 时人 。盖 五言始 兴 , 惟 乐歌  不 值得 评价 或者 直接 忽视 曹操诗 歌 . 这种看 法值 得  为众 , 辞人 竞效 , 其 风隆 自建安 , 既作 者 滋 多 , 故 工  商 榷 。   拙之 数 可得而 论矣  ” ① 最后 一句 中提 出 . 在 曹丕 之  二、 《 乐府》 对于 曹操 的评价  前 五言 诗是 比较少 见 的 . 可 见曹操 的五言诗 在 比较  《 乐府 》对 于曹 操文 学创作 的评 价是 《 文心雕  长 的 时间 内并 没有 引起 足够 的重 视  龙》 中唯一 一处 直接 评价 。可见 这 是研究 刘 勰对 曹  这 一部分 没有 提到 曹操 的原 因 . 一 方 面是刘 勰  操评价 问题 至关 重要 的部 分 . 也 是很 容 易忽 略的一  认 为 曹操 的诗 歌 不 需要 具 体 论 述 ,另 一 方 面也 与  部分  对 应文段 如 下 :   《 明诗 》 中论及 的诗体有 关 。其一 , 《 文 心雕 龙》 中还  至 于 魏 之 三祖 。 气爽才丽 , 宰割 辞 调 , 音靡 节  有《 乐府》 这一章 , 如果《 明诗》 是 对 所 有 诗 歌 的总  平 。 观 其 北上 众 引 . 秋 风 列篇 , 或述 酣宴 . 或伤 羁 戍 ,   志不 出于淫 荡 , 辞 不 离于哀 思 。 虽三调 之正 声 , 实韶  论. 自然不必 再将 乐府 诗歌 单列 一章 。而 现存 的曹    操 诗歌 全部 是乐 府古题  有 学者 认 为曹操 开创 了文  夏 之 郑 曲 也 。 人乐 府 诗 的先河 ,曹 操 的诗 歌 也 具有 文 人 诗 的性  这一 段 由三句 构成  第 一句 是对 三祖 乐府诗 中  质 。这一 观点 没错 , 但乐 府诗 最大 的特点 是 能够 和  “ 乐” 的评 价 . 第 二句 是 对 内容 和 思 想 的评 价 . 最 后  乐歌 唱 . 曹 操 的诗 歌在 内容 、 写 作 手法 和 风 格上 多  句是 总述评 价  分析 的 时候 . 这 三 句需要 分 开理  有创 新 . 但 也是 能够 和乐 歌唱 的 。刘 勰所 处 的时代  解 , 其 中要表 达 的思想倾 向差异很 大 。 总体 来看 。 刘  对这 一点 区分 很清楚  刘 勰将 乐府 诗作 为一个 独立  勰 对曹 操 的诗歌 创作并 不 完全认 同  的主 体来看 待 本就是 一 大创新 , 将 曹操归 于 《 乐府 》   第 一句话 的争议历 来都 特别 大 . 争 论 的焦点 在  是有 道

理 的 。其二 。 《 明诗 》 中重点论 述诗 歌在 刘勰  “ 宰割辞 调 . 音 靡 节平 ”   范 文澜 先生 在对 这句话 的  所处 时代 之前 的发 展情 况 . 特 别是 四言 体和 五言体  注解 中引用 《 宋书 ・ 乐 志三 》 中 的“ 相和 , 汉 旧歌 也 。   执节 者歌 。本 一部 , 魏 明帝分 为二 ” 一  的发展情 况  应该 注意 的是 , 刘勰 的论 述过 程 中有  丝竹更 相 和 . 认 为刘勰 对“ 宰割辞调” 是批评 的态度 . “ 彦和所讥  两 条 暗 线存 在 . 第 一条 是 诗歌 逐 渐 脱离 音 乐 , 成 为  句 . 或即指此 ” ②  但 本文倾 向于陆侃 如先 生和  独 立 的抒情 主题  这是 中国古代 诗歌 发展 的一 般规  宰割辞调 . 这八字评价应 当是褒扬 的。   律. 这 种论 述应该 是 出于刘 勰不 自觉 的意识 。刘 勰  牟世金先生的意见③.

一 一

①黄侃 : 《 文 心雕龙 札记 》 , 上海: 上 海 古籍 出版社 , 2 0 0 0年 , 第2 9页 。   ② 范文 澜 : 《 文 心 雕 龙 注》 ( 上) , 北京: 人 民 文 学 出版 社 , 1 9 6 2年 , 第 1 0 9 - 1 1 0页。   ③ 陆侃 如 , 牟世 金 : 《 文 心雕龙 译 注》 ( 上) , 济南 : 齐 鲁 书 社 ,1 9 8 1年 , 第7 7 — 8 2页。

第 5期

刘 智 禹 : 刘勰 的 曹操诗 歌创 作论

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其一 . 这 一 文 段 最后 “ 虽 三 调之 正 声 ” . 可 见刘  征 高 干的途 中   整首 诗描 写行 军时 的 困苦 . 尤其 最  勰 对 于三祖 乐府 诗 中“ 乐” 的方面 还是 持肯 定 态度  后 一 句 “ 悲彼《 东山》 诗 , 悠悠使我哀” 情 感 尤 为 强  《 唐书・ 乐 志》 中记 载 : “ 平调 、 清调 、 瑟调 , 皆 周 房 中  烈 ,写 出了诗人 渴望 改变 这 战乱局 面 的愿望 。《 东  曲之遗 声 . 汉世 谓之 三调  ” 刘 勰 以儒 家精 神为 撰写  山》 一诗 相传 是 反 映周 公 东 征归 来 的 作 品 , 表现 了  《 文心 雕龙 》 的指导 思想 , 其对 周 之遗 曲不会 是 批评  战士在 归途 思念 家 乡和胜 利返 归 的喜 悦 心情  这一  的态度 。 黄侃先 生在 《 文 心雕 龙札 记 》 中提 到 : “ 彦 和  句 是 诗人 以周公 自比 , 排 除 万难 、 取得 征 讨 胜利 的  云三 调正 声者 , 三 调本 周《 房 中曲》 之 遗声 。《 隋 书》   决 心 。《 东 山》 一诗 写于行 军途 中 , 曹 操作 为一 支军  日: ‘ 《 清乐 》 其 始 即《 清商 三调 》 是 也 。并 汉来 旧 曲 ,   队 的统 帅 . 除 了哀 伤 之外 . 他必 须 要 考 虑如 何 带领  将这 种思 想放 到一 个长 期 的范 围之  乐器 形 制

并歌 章 古 词 . 与 魏 三祖 所 作 者 . 皆被 于 史  军 队走 出困境  籍。 平 陈后 获之 。 高祖 听之 , 善 其节 奏. 日: 此华 夏 正  内 考 虑 . 曹操绝不简单地表达一种“ 伤羁 戍 ” 的感  声也 。 ’ 然 则 三调 之为 正声 . 其来 已久 。 ” 可见 “ 正声 ”   情 .其 一直 希 望 能够 在 自己的有 生 之 年结 束 这种  是对 三祖 乐府 诗 的肯定 评 价  战乱 的局 面  刘 勰并 没 有 完全 理 解 曹操 诗 歌 的独  其二 . “ 音 靡 节 平 ”是 对 三 祖 乐 府诗 创 作 的评  特 内涵 。   价. “ 气爽才丽” 是 就 三祖 的 诗才 进 行 的评价 . 这 个  “ 志不 出于淫荡 . 辞 不离 于哀思 ” 这 一句虽 然是  评价 是 肯定 的 。前一 句是 肯定 三祖 的创 作才 能 。 后  评 价 三 祖 的 . 但是 . 表 现 在 每个 人 诗 歌上 的具体 内  句是 对 其 乐府 诗 歌 创 作 的评 价 .单 单 中 间一 句  容 是不 同 的 .在 此 只具 体 讨 论在 曹 操 诗歌 上 的 表  首先 . 此 处“ 淫荡” 并 不指 音乐 , “ 虽 三调 之正声 ,   “ 宰 割辞 调 ” 与创 作无 关 . 是 论 述曹 毅将 “ 相合 ” 一 分  现 。 , 虽 然 它 们是 平 调 、 清调 、 瑟 调 的  为二 , 而且前一句是称赞 . 后一句如此写 , 文 气 不  实 韶夏 之 郑 曲也 ” 通. 也不 符 合写作 常理 。   雅 正乐 曲 , 但 是与 《 韶》 、 《 大夏 》 等 古乐 比较 , 就成 了  其三 . 范文澜 先 生 的注 引主要 是关 于魏 明帝 曹  靡靡 之音 了  既然 音乐 都是 雅正 的 。 所谓“ 淫荡 ” 就  杨 明照《 文 心雕 龙校 注拾 遗》 : “ 唐  教的 , 虽 然 曹毅 与其 祖父 、 父 亲并称 为 三祖 , 但是 其  表 现在 内容上 了。 文 学成 就 远 远 不能 和 曹操 、 曹 丕 相 提并 论 。 曹 教 在  写本 作 “ 暗’ , 怊荡 : 放荡 。   睹。 喜 悦 。” 这 一点 值得 商  三 祖 中并无 代表 性 。从 《 文心 雕龙 》 中就能 看 出 , 不  榷 , 如 果是 “ 怊” , 作 喜悦 之 意 , 与 实 际不 符 , 表 达 喜  尤 其在 曹操 后期 诗  少 处提 及 曹操 、 曹丕 。 但 提到 曹教 的篇 章屈 指可 数 。   悦 的诗歌 在 三祖乐 府诗 中很 少 . 郑 曲” 。 孔 子 曾评 价  同时期 的 锺嵘在 《 诗 品》 中将 曹毅 列为 下 品 , 原 文 为  歌 中几 乎绝 迹  最后 一句 提到 “ “ 曹公 古直 。甚 有 悲凉之 句 。教 又不 如丕 ,亦 称 三  郑 声 “ 淫” 。在《 乐 府》 中刘勰 提 到“ 郑声 ” : “ ‘ 伊其 相  祖”   这个 评 价说 明 当时文 学评 论家 对 于三祖 的 文  谑 ’ , 郑 国所 以 云亡 。 ”

“ 伊其 相谑 ” 是《 诗经 ・ 郑风 ・ 溱  学成 就高 低排 列为 : 曹丕 、 曹操、 曹教 。可 见难 用 曹  洧 》 中 的诗句 , “ 郑 国所 以云亡 ” 指《 左传 ・ 襄公 二 十  毅之 事来 否定 曹操 和曹 丕  九 年》 所载 , 季i F L N鲁 国观 乐 , 听到演 奏《 郑 风》 时说  第 二 句 中“ 北上” 指 曹操 的《 苦寒 行》 “ 北上 太行  道 。 郑 国“ 其 先亡 乎 ” 。可见 所说 的“ 郑 曲” 是《 诗经・   中 的诗 歌  后世 经 常用 “ 淫荡 ” 形容 南朝 宫体  山” , “ 秋风” 列 篇指 曹丕 的《 燕歌 行》 “ 秋风 萧瑟 天气  郑 风》 凉” 。 “ 或 述酣 宴 . 或 伤羁 戍 ” 是建 安文 学创 作 内容 中  诗 , 《 南齐 书 . 萧 惠基传 》 : “ 自宋 大 明以来 , 声 伎 所 尚,   很重 要 的一部 分 . 刘勰认 为 这两 类 主题是 很不 可取  多郑卫 淫俗 , 雅 乐 正声, 鲜 有好者 。 ” 裴子野 《 宋略・ 乐  : “ 乱 代先 之 以忿怒 . 亡 国从 之 以哀 思 。 优 杂子  的。但 “ 述酣 宴” 是 哀 叹人 生苦 短 的一种 另类 表 达 .   志叙 》 女 . 荡 目淫心 。充庭 广奏 . 则 以鱼龙 靡慢 为瑰 玮; 会  实则 是人 处 于乱世 中的一 种无 力感 。 “ 伤羁戍 ” 这 一  点在 曹操 诗 歌上体 现 的非 常 明显 . 曹操 有很 多诗 歌  同飨 觌 . 则 以吴 趋楚 舞 为妖妍 。 纤 罗雾觳 侈其 衣 。 疏  都是 描 写汉 末 战争带 来 的破坏 和征 战 戍边之 苦 . 如  金镂 玉砥 其器 。 在 上班 赐宠 臣 , 群 下从 风而靡 , 王侯  歌伎 填 室 ; 鸿 商 富贾 , 舞 女成 群 。 竞 相夸 大 , 互  《 薤 露行 》 、 《 蒿里行 》 、 《 苦寒 行 》等 。刘 勰没 有认 识  将相 , 到. 表 面上 曹操这 些 诗歌是 表 现 战争 的残酷 和 自己   有争夺 . 如恐 不 及 , 莫 为 禁 令 。伤 风 败 俗 , 莫 不 在  身处 其 中 的悲愤 心情 .但 曹操 作 为一个 政 治家 、 军  此  ” 曹 操诗 歌被 评为 “ 淫荡 ” 并 不是指 同宫 体诗 一  事家, 强 烈 渴望去 改 变这一 切 。以《 苦寒 行 》 为例 :   样 的靡艳 风格  在《 论语》 中, 孑 L 子 言及 “ 郑声 ” 的直 接记 载有 两  北上 太行 山 . 艰 哉何 巍巍 ! 羊肠坂 诘屈 。 车轮 为   之摧。 树 木何 萧 瑟 . 北风 声正 悲。熊罴对 我蹲 。 虎 豹  条 :   夹路 啼 。 溪谷 少人 民 . 雪 落何 霏 霏 ! 延 颈 长叹 息 . 远  颜 渊 问为 邦 , 子 日: “ 行 夏之 时 , 乘殷 之 辂 , 服 周  行 多所怀 。 我 心何 怫郁 。 思欲 一 东归 。 水 深桥 梁绝 。   之冕 , 乐则《 韶》 舞 。放 郑 声 , 远佞

人 ; 郑 声淫 , 佞 人  中路 正徘徊  迷 惑失故路 . 薄暮 无宿栖  行 行 日已  殆 。 ” ( 《 卫 灵公》 )   子 曰: “ 恶 紫之 夺 朱也 .恶 郑声之 乱雅 乐也 。 恶  远, 人 马 同 时饥 。 担 囊行取 薪 。 斧 冰持作 糜 。 悲彼 《 东   山》 诗. 悠 悠使 我哀  利 口之覆 邦 家者 也  ” ( 《 阳货》 )   这 首诗 写 于建安 十一 年 .曹操 从 邺城 出发 . 西  与“ 郑声淫” 之“ 淫” 含义相 关 的释义 有 四个 : 过

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淮 南 师 范 学 院 学 报

第 1 6卷

但 刘勰 的儒 家思想 给他 造成 了 障  度、 惑乱 、 邪恶 、 贪色 。 “ 过度” 是 对于 “ 郑 声” 的评价 。   人 写作 时 的状 态 . 刘 勰通 过儒 家提 出的政 治教 化 这  《 诗 经》 是 经过 乐官 总结 和整 理 , 孔 子对 《 诗经 》 有 过  碍  很 多情 况 下 . 标 准来评 价作 家 和作 品 . 其 无法通 过 同感力 和 文  评价 , 子 日: “ 《 诗》 三百 , 一 言 以蔽之 , 日‘ 思 无邪 ’ 。”   如果《 诗经 . 郑风 》 中 真 的有 关 于 “ 惑乱 、 邪恶、 贪  本 的结合来 感受 曹操 的想 法 。认为 曹操 的诗 歌“ 志  色” , 那不 可 能流传 下来 , 只 可能是 “ 过度” 之 意 。孔  不 出于淫荡 . 情 不离 于哀 思” . 是 因为其 没有理 解 曹  子 所说 “ 郑声 ” 应 当和 《 孟 子》 中“ 俗乐” 相似 。 梁 惠王  操 的“ 哀思” 背 后 是想 改 变 这一 现 状 的 决心  例 如  对 孟子说 : “ 寡人 非能好 先 王之乐 也 , 直好世 俗 之乐  《 蒿 里行 》 :   耳” ( 《 孟子 ・ 梁惠 王下 》 ) 。   关 东有 义士 . 兴兵 讨群 凶 。 初 期会 盟 津 。 乃 心在  “ 淫荡 ” 是 过 度放 纵 之 意  ① 刘勰“ 志 不 出 于淫  咸 阳 。 军合 力 不 齐 . 踌 躇 而雁行 。 势利使 人 争 。 嗣还  荡. 辞不 离 于哀思 ” 一 句评价 有失 偏颇 , 曹操 部 分诗  自相戕 。淮 南弟称 号 . 刻 玺 于北方 铠 甲生虮虱 , 万  千里 无鸡 鸣 生 民百遗 一 .   歌有 “ 淫荡 ” 和“ 哀思” 的倾 向 。 但用“ 不 出于” 、 “ 不离  姓 以 死亡 。白骨露 于野 . 于” 两词 . 认 为 曹操 诗 歌 的 内涵 只 在 于这 两 点是 不  念 之 断人 肠 。   妥的, 这种 批评是 不合 适 的 。   这首 诗最 集 中寄托 了曹 操 的“ 哀思 ” . 记 述 了其  “ 虽三 调之 正声 .实韶 夏之 郑 曲也 ”总结 前两  自踏人政 治舞 台以来经 历 的动乱 和百姓 悲惨 生 活 .   句. 三 祖 的诗歌 在“ 乐” 方 面继 承 了汉 代 以来优 秀诗  从 十八 路诸 侯 讨 伐 董卓 到

袁 术称 帝 期 间 的社 会 大  歌 的传 统 . 但 在 内容方 面 和诗 经 中的 “ 郑 曲” 相似 ,   动 荡  曹操 并非普 通 文人 。 并不 仅仅 对这 种社会 动  乱 表 达 自己的哀 伤 和不满 . 而是 深切 渴望 去改 变这  不符 合儒 家教 化 的要求  曹 操本人 在 政治舞 台上 崭露 头 角就是  在《 乐府》 中, 刘 勰肯 定曹 操诗 歌创 作 的方 面 在  种 社会 现实  于其 遵 守 了 “ 三调 ” 的音 律 . 但 关 于诗 歌 的 内容 . 刘  从 他 随袁绍 讨伐 董卓 始 .之后 同盟 军不 思进取 . 曹  操 愤 而离开 。 “ 是 二月 . 卓 闻兵起 , 乃 徙天 子都长 安 。   勰无 法认 同 . 这 种否 定是 不公 正 的。   三、 刘勰 对曹 操诗歌 创作 评价 不 高的原 因  卓 留屯洛 阳 , 遂 焚宫 室 。是时绍 屯 河 内 , 邈、 岱、 瑁、   曹操 的诗 歌古 直悲 凉 . 气 韵沉 雄 。没有华 丽 的  遗屯 酸枣 , 术 屯南 阳 , 仙 屯颍川 , 馥 在郭 。 卓兵 强 , 绍  辞 藻和复 杂 的技法 . 却达 到 了“ 简单 却 山高水 远 ” 的  等莫 敢先进 。 太祖日: ‘ 举 义兵 以诛暴 乱 , 大众 已合 ,   境界 。刘 勰对 于曹 操 的诗歌 创作评 价 不高 . 当时 的  诸 君何 疑 ? 向使 董卓 闻 山东兵起 , 倚 王室 之重 , 据二  文学 评论 家 的态度 都相 似 , 锺 嵘《 诗品》 将曹操 列 为  周之 险 , 东 向 以临 天下 : 虽 以无 道行 之 , 犹 足为 患 。   劫迁 天 子 , 海 内震 动 , 不知所归 , 此 天  下 品 。因此 得 出这种评 价 的原 因 . 不 能 只简单归 结  今 焚烧 宫 室 , 为 刘勰 自身 的 因素 . 还 要考 虑 时代文 风对 文学批 评  亡之 时也 。 一 战而 天下定 矣 。 不 可失 也 。 ’ 遂 引兵 西 .

的影 响。

将据 成皋 ” ( 《 三 国志 . 魏书. 武 帝纪 》 ) 。之后 同盟 军

第一. 很 多文 章都 将刘 勰做 出这种 评 价 的原 因  解散 , 董卓 死 于王允 、 吕布之手 , 中原 陷入军 阀混 战  归 结于刘 勰 撰写 《 文 心雕龙 》 以儒家 思想 为指 导 ,   时期 。 袁 绍谋 废献帝 . 欲 立幽 州牧 刘虞 为皇帝 。 并刻  《 文 心雕 龙 》 开 篇三 章 《 原道》 、 《 征圣 》 、 《 宗经》 都 是  制 印玺 , 曹操 坚决 反对 . 据此 看 出袁绍 不能 成大事 .   在 论述 儒家 思想 的指 导 问题  这 自然 是一 个很 重要  产 生 了消灭袁 绍 的想法  “ 袁 绍 与韩馥 谋立 幽州 牧  的原 因 。刘 勰反 对 当时浮华 的文风 , 将儒 家思想 作  刘虞 为帝 . 太 祖拒 之 。魏书 载太祖 答绍 日 : ‘ 董卓 之  为 自己编纂 《 文 心雕 龙》 的

指导 思想 , 很 容 易将 文学  罪 , 暴 于 四海 , 吾等合大众 、 兴 义 兵 而 远 近 莫 不 响  与政 治教化 捆绑 在一 起  应, 此 以义 动故也 。今 幼 主微弱 , 制 于奸 臣 , 未 有 昌  儒家 思想 的影 响是 原 因之 一 . 刘 勰 的生平 经历  邑亡 国之衅 , 而 一 旦改 易 , 天 下 其 孰安 之 ?诸君 北  我 自西 向 。 ’ 绍又 尝得 一玉 印 . 於 太祖 坐 中举 向  与曹 操存 在很 大不 同 , 是 更 主要 的原 因。《 梁书・ 刘  面 . 其 肘 , 太祖 由是 笑而恶 焉 。 魏 书 日 : 太 祖大 笑 日 : ‘ 吾  勰传 》 记载:   刘勰 字 彦和 .东莞营人 。祖 灵真 。 宋 司空 秀之  不 听 汝也 ’ 绍 复使人说 太 祖 日 : ‘ 今 袁公势 盛 兵强 .   弟也。 父尚, 越骑校尉 。 勰早孤, 笃志好学。 家贫不婚 娶,   二子 已长 , 天下 群英 , 孰逾 於此 ? ’ 太祖 不应 。 由是益  依 沙 门僧 祜 , 与之 居 处, 处 十余年 , 遂博 通 经论 。   不直 绍 , 图诛灭 之 ” ( 《 三 国志 ・ 魏书 . 武帝 纪》 ) 。 六 年  从 史 书 记 载 中可 知 刘 勰 年 少 家 贫 . 在 佛 门静  之后 . 袁术 称帝 . 曹操 率 军将其 击败 。“ 袁术 欲称帝  使 人告 吕布 。布 收其使 , 上其 书 。术 怒 , 攻  地 生 活十余 年 之 久. 依 靠 僧桔 , 替 僧韦 占 编订 藏经 过  於淮 南 , 活  佛家 的清 规戒律 与俗 世 的远 隔, 使刘 勰 的思想  布 。 为 布所破 。 秋 九月 , 术侵陈, 公 东征 之 。 术 闻公 自   受到 东汉 以来 的经学 和儒 家礼 教 的影 响 。 同时这种  来 , 弃军 走 , 留其将 桥蕤 、 李丰、 梁纲 、 乐就 ; 公到 , 击  清静 的生 活也 使 其很 难 理 解 曹操 作 为 一个 亲 历 战  破 蕤等 . 皆斩之 。术走 渡淮 。公 还许 ” ( 《 三 国志 ・ 魏  书・ 武 帝纪 》 ) 。   乱. 并 努力 终结 乱世 的军 事家 、 政治 家 的想法 。   从 史 书记载 中可 见 . 在 这首 诗所 涉及 的重 大历  般认 为 . 文人 可 以通过 同感 力来感 受作 家诗

① 何 红梅 : 《 “ 郑 声淫” 意 义 阐释 》 , 《 上 海 大 学 学报 》 2 0 0 7年 第 2期 , 第 1 4 5 —1 4 6页 。

第 5期

刘 智 禹 : 刘 勰 的 曹 操 诗 歌 创 作 论

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史 事件 中 , 曹操 并非无 力 的旁 观者 . 而 是参 与者 。曹  《 短 歌行 》 中曹 操直 接 引 用《 诗经 . 郑 风. 子衿 》 原 句  操 渴望改变这 种现实 . 这不仅 仅是一 种想法 . 他一 直  “ 青青 子衿 . 悠悠 我 心 ” , 不加任 何转 换 和修饰 。 其 诗  在践 行 . 在乱世 之 中南 征

北战 . 渴望有 一天使 天下 回  歌 主要语 言 都是 从 f 3 常生 活 中提炼 出 的 . 很少 使用  能 将这  到安 定 的状态  刘勰 由于 自身 的认识 经历 和儒家思  复 杂 的文学 技法  这 种文 学风 格是 可取 的 . 想. 忽略 了“ 哀 思” 背后渴望终 结乱世 的强烈心 愿 。 这  种 风格 使用 得 如此 出神入 化是 很难 得 的  但也 导致  了刘 勰及 其 同时代 的文 学 评论 家 无 法对 曹 操 进 行  是 其对曹操 诗歌创作评 价不高 的一个重要 原 因  第二 . 不 只刘 勰 , 当 时 的文 学评 论 家 对 于 曹操  深 刻 的理解 。锺 嵘评 价其 “ 古 直悲 凉 ” , 从现代 的文  的诗 歌创 作评 价都 是相 似 的 , 锺 嵘在 《 诗 品》 中将 曹  学 观 点来看 。 “ 古直 ” 是一 个肯 定 的评价 , 但在 刘勰 、   这 个评 价是褒 贬 参半 的 。 “ 魏武 如幽燕  操 列 为下 品  故 不 能简单 地 将原 因归 结 为刘勰 的个  锺 嵘 的时代 . 人 思想 和经历 . 时 代本 身 的文学 风气 也是 很重 要 的  老 将 , 气韵沉雄 ” ( 敖 陶孙 《 诗评 》 ) , 这 是 肯 定 的 一  “ 孟德《 薤露》 、 《 蒿里 》 , 是 过 于 质  原 因。如 果刘 勰仅 仅 以儒 家思想 来 指导 撰写 《 文 心  面 。否 定 的一 面 , ( 许学 夷 《 诗源辨 体 》 ) 。 而 这种 “ 质野 ” 的风格 , 刘  雕龙》 , 《 文心雕 龙 》不 可能 在 中 国文 学批 评史 上 取  野 ” 导致 其很 难深 人  得如 此重 要 的地 位  除去过 分 受儒 家思 想约 束 的部  勰及 其所 处 时代 的文坛 无法认 同 . 分, 《 文 心雕龙 》 绝 大部 分 内容都 是 可取 的 。   理解 曹操 诗 歌  曹操 在汉 末乱 世 中南征 北 战 . 努力 终结 那个 混  刘 勰 为 了批判 当时过 分华 丽 的文风 而撰 写 《 文  在 这一 过程 中形成 了与普通 文人 迥异 的  心雕 龙》 。 并声 称 自己以儒 家思 想为 指导 , 但不 可 能  乱 的时代 . 不受 到 当时 主流 文学 观点 的影 响  其 反 对 的是 当时  创作 理念  其创 作 的诗歌是 对 两汉诗 歌 的超越 , 使  过分华丽的文风 . 即“ 俪 采 百 句 之偶 . 争 价 一 句 之  四言诗在 继 《 诗经 》 后再 一次 大放 异彩 。 慷慨 悲 凉的  使 其诗 歌 即使在 今天 读来 依然有 很 强 的感 染  奇” 的做 法  对于 一般 的文 学技 法 和辞 藻是 支持 的 ,   风格 . 并且 认 为文 采是 文章 不能 缺少 的因素 . 一篇 只有 内   力 。《 明诗》 中并 没有 论及 曹操 的诗歌 , 《 乐 府》 中对  容而 没有 文采 的文章 同样 没有 充分 价值  提 出“ 酌  于 曹操 的

创作 评 价 不 高  刘 勰 这种 评 价 产生 的原  一方 面是 刘勰 受到 自身 经历 和写作 《 文心雕 龙》   奇 而不 失 其 贞 ,玩 华 而不 坠 其 实 ” ( 《 文 心雕 龙 ・ 辨  因 . 骚》 ) , “ 情义 物关 , 故 义必 明雅 ; 物 以情 观 , 故 词 必巧  时 儒家 思想 为指 导 的约束 , 另一 方 面当时 主流 文学  丽” ( 《 文 心雕 龙 ・ 诠赋 》 ) 。   观 点与 曹操 诗歌 风格 之 间存 在 巨大差 异 。曹操 “ 古  基 于此 文学 观 点 . 刘 勰对 于曹 操 的诗歌 创 作持  直 ” 或者 称之 为 “ 过 于 质野 ” 的 风格 . 使 刘 勰 及其 同  略 带贬 抑态 度 。 曹操 诗歌 慷慨 悲 凉 、 朴 实无 华 , 与刘  时代 的文 学 家 很难 深 入 理解 其 诗 歌背 后 所 蕴 藏 的  勰所 处 时 代 的 主流 文 学 观 点有 着 很 大 差 异  如 在  思 想和 精神

Li u  Xi e   S   r e ma r k   o n  oo e t r y   of   Ca o   Ca o

LI U  Zhi y u

Ab s t r a c t : Ca o   C a o ( 曹 操 )i s   a   r e p r e s e n t a t i v e   p o e t   o f   J i a n   a n   l i t e r a r y, a n d   L i u   Xi e ( 刘 勰 )p a i d   g r e a t

a t t e n t i o n   t o   h i m .Th e   o n l y   o n e   d i r e c t   e v a l u a t i o n   i n   W e n x i n di a o l o n g   a bo ut   t h e   p o e t y  r o f   Ca o   Ca o   i s   i n   t he

c h a p t e r   Yu e f u .An d   i t   i s   n o t   me n t i o n e d   i n   t he   c h a p t e r   Mi n g s h i . The   a t t i t ud e   t o   Ca o   Ca o  p o e t y  r wh i c h   c a n   b e

s e e n   f r o m  t h e   e v a l u a t i o n   o f   L i u   Xi e   i s   s l i g h t l y   p e j o r a t i v e .T h e   r e a s o n s   o f   t h i s   p h e n o me n o n   a r e   t h e   l i f e

c i r c u ms t a n c e s   o f   L i u   Xi e   a n d   h i s   a c a d e mi c   t h o u g h t .Ca o   Ca o ' s   po

e t i c   s t y l e   o f   p r i mi t i v e   s i mp l i c i t y   a l s o   p l a y   a n   i mp o r t a n t   r o l e   i n   t h i s   ph e n o me n o n .   Ke y   wor ds :Ca o   Ca o ; Li u   Xi e ;M i n g s hi ;Yue f u;Po e t r y   Cr e a t i o n

范文八:论曹操的诗歌创作特色 投稿:赖熦熧

摘要:作为汉末杰出的文学家与建安文学新局面的开创者,曹操用自己开创性的作品创造了文学上的新风气。本文主要从曹操的个性特征、创作的风格及诗歌的特色三个方面来进行简单的阐述,让我们能有一个清晰的认识。

关键词:曹操 诗歌创作 个性特征 创作风格 特色

中图分类号:I206.2 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.094

1 曹操鲜明的个性特征

“承尊命,使决进退之疑,愚以袁绍悉众聚于官渡,欲与明公决胜负,公以至弱当至强,若不能制,必为所乘:是天下之大机也。绍军虽众,而不能用;以工之神武明哲,何向而不济!今军实虽少,未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守,扼其喉而使不能进,情见势竭,必将有变。此用奇之时,断不可失。惟明公裁察焉。”从中可以看出他卓越的领袖才能。曹操行事果断,知人善任,豁达自信,遇事能够果断。他初入仕途时,一心革除弊政,厉行法治。当朝政混乱,宦官专权时能不畏权贵,是一个具有雄心和使命感的领袖人物,想改变当时混乱的社会现状,恢复安定。曹操在颠覆传统儒教信念的同时,不仅推出唯才是举的主张,还将这一主张无条件的贯彻到底,只有你有才能,必会得到他的重用,他的唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力,鲜明地表现了他的求贤若渴。

“盖受孙氏厚恩,本不当怀二心。然以今日事势论之:用江东六郡之卒,当中国百万之师,众寡不敌,海内所共见也。东吴将吏,无有智愚,皆知其不可。周瑜小子,偏怀浅戆,自负其能,辄欲以卵敌石;兼之擅作威福,无罪受刑,有功不赏。盖系旧臣,无端为所摧辱,心实恨之!伏闻丞相诚心待物,虚怀纳士,盖愿率众归降,以图建功雪耻。粮草军仗,随船献纳。泣血拜白,万勿见疑。”从黄盖写给曹操的信中可以看出他性格中的多面性。曹操奸诈、自私、多疑、残忍的侧面性格背后,又有眼光远大、谋略出众、知人善任的雄才大略的一面。在他的身上我们可以看到封建统治者的全部特点,他笼络人心又嫉贤妒能,刚愎自用又机谋善变,刻薄暴虐又豪爽多智,聪明过人,坦诚中带有几分虚诈,大度中常含几成小气。性格中的复杂个性的组合让我们对这个人产生了争议。

2 曹操诗歌的风格

曹操的诗歌上继先秦两汉民歌的优良传统,下开建安时期的梗概多气的现实主义诗风,对后世的诗歌创作有深远的影响,而他的诗歌也反映出他的性格特征,让他成为了一个很有风格、很有建树、很有影响的诗人。

2.1 豪壮雄劲,明志显情

曹操的诗歌在反映现实的同时,抒写了社会矛盾,还将自己积极的社会理想,要求建功立业的进取精神融入其中,使得他的诗具有强烈的鼓舞力量,让人读后总感到有一股令人上进和奋发的力量。他的《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”对青年人来说,要学习其中身老志不衰的精神;对中年人来说,要珍惜年富力强的时光,建功立业;对老年人来说,要以曹操为榜样,身老志坚。充满粗犷刚健,气势磅礴,豪迈纵横,叱咤风云的气概。

2.2 忧世伤时,悲凉慷慨

曹操诗歌的突出特点是写实,他的诗多以时事、政治、民情为抒写的对象,真实反映汉末的动乱,民生的疾苦,战争频繁以及将士的思乡之情,风格悲凉而不哀婉,在悲凉中包含着极其深沉的情感。曹操的《篙里行》“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。”最能反映他的悲凉慷慨,当吟诵此诗时,你会马上联想到当时他打了败仗,内心复杂的心情。而他的《苦寒行》“行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠令我哀”描述了行军途中的凄凉景象,抒发了战争的哀叹、征战的悲苦,将其悲慨的气氛淋漓尽致的表现出来。

2.3 质朴古直,不假雕饰

曹操的诗歌直陈时事,直抒胸臆,表情达意,毫无掩饰,让我看不到有任何的牵强附会,矫揉造作的成分。在《对酒》中“对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所争讼。恩德广及草木昆虫。”曹操描述其理想,完全口语化,很少用华丽的辞藻。现存诗歌中很多采用白描的手法,真实表达自己的情感,朴实可亲。他的诗歌真实自然,富有感染力,行文不炫彩,言辞简单,平易清新而又具有诗味的语言应用,使其诗具有极大的魅力。

2.4 诗歌结构随意,不精细,善于用韵

他的诗歌从具体事物写起,反映下层人民的艰辛和痛苦,有浓郁的生活气息,表达感情直露,喜欢从大处落笔,气势宏伟,内涵厚重。在“云行雨步,超越九江之皋。临观异同,心意怀豫,不知当复何从?经过至我碣石,心惆怅我东海。”中诗歌结构不精细,很随意,显出鲜明的个性特色,这是曹操对乐府诗的一大突破。除此之外,他的写作角度涉及各个阶层的社会生活,着眼于历史强加于人类群体生命的感悟,由细节描写深入到历史性的整体描写,逻辑感强烈,使其诗歌提高了一个新的水平。在曹操的诗歌中用韵非常广泛,远远超出了《诗经》的范围。首先,他的韵部间界限不分明,有跨步压韵的痕迹;其次,在声调上,虽然是四声分压,但也不拘泥于形式,也有上平入三声混压的情况,相同韵尾的入声韵也有通压现象;总的来说是从其合不从其分,即上古分立,中古同用。所以,用韵是曹操诗歌的显著特点,让我们能感觉到韵律感和节奏感很强,朗诵起来很有气势。

3 曹操诗歌的特色

曹操外定武功,内兴文学,凭借政治上的地位搜罗天下文士,开创建安文学的盛世。他的大半生处于动乱时期,其诗歌极受乐府影响,但却自辟蹊径,不袭古人之风。

3.1 时代精神显著

时代精神作为建安文学的灵魂,在曹操的诗歌中也颇有体现。在曹操的《篙里行》“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”中,强烈的表现出汉末的社会动荡和人民的苦难,诗中真实地体现出百姓被迫西迁时的怨声载道的惨景,揭露了暴乱者的罪行,表现了作者对百姓的同情和对现实的愤慨。面对天下动荡、分裂的局面,建功立业,统一天下成为了曹操的最大的政治理想,在《对歌行》“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘”中,他描绘了一幅太平盛世的图景,来表达他的理想社会,用自己的行动来实现自己的理想。同时在《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”中,表现出在有生之年,不愿苟延性命,而要奋发图强,锐意进取。   3.2 诗歌语言中富含生命意识

汉末建安时期,是中国社会最黑暗、最混乱的时期。曹操直接以汉末大乱为题材,描述了当时动荡的社会现实。虽然他是战争的直接参与者,但在《篙里行》“初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕”中,却呈现出了感时伤事,以天下为己任的诗人的博大胸怀,这是何等强大的生命意识。其次,天行健,君子以自强不息。不仅体现了对现实的观照,还体现了对个体生命的关怀,对自己人生的反省与体悟,可以说,他是一个善于思考的理性主义者。他的诗中闪烁着哲人的智慧和参透天地的心境。

3.3 用旧诗写新词,富有创新精神

曹操诗歌在汉乐府的基础上,但是又不同于汉乐府。首先,诗歌形式的大胆创新,他多用乐府旧题叙写实事,也有少数自拟新题之作,直面现实人生的写实方向发展起来。他的诗以比兴开篇,但却以平易的当代口语组织语言,有着强烈的抒情性,融入作者强烈的思想感情,抒发了一位政治家的情怀。曹操多用四言诗来抒情言志,但也流露出了向五言转换的痕迹,显示了五言诗的早期形态,“感于哀乐,缘事而发”。

3.4 鲜明的人义主义色彩和厚重的历史使命感

曹操一生征战,志在统一神州。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”显示了他一生以天下为己任,昂扬进取,自强不息,使得其诗歌都基本具有厚重的历史使命感,这也是他与建安其他诗人风格特征的区别之一。他生于宦官,对天下具有野心,在他宏伟抱负的咏志抒怀诗中,体现了一种积极的人生态度。在建安诗人中,他率先表现出强烈的抒情个性化和个人化,他的沉雄之气源于他自身的强大精神力量,用他的政治的高度和文人的敏感心灵,去审视社会,感悟生命。

4 结束语

综上所述,我们可以了解到作为诗人的曹操,诗歌具有独特的风格,他的创作对建安风骨的形成有重大的影响。他的诗歌非吟军旅之事,即发自军旅之情,凝聚着政治家的豪迈、军事家的壮烈、文学家的神采和诗人的浓缩。他的一些诗中也流露出了事在人为,人定胜天的朴素唯物主义和辩证法的观点,肯定了人的主观能动性的积极作用。也让我们明白了要有进取心,遵循规律,抓住机遇竭力而为就会有无限的希望,他的诗中也描述了通达、奋进的人生。

参考文献:

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[2]中国文学史[M].高等教育出版社,2005:22.

[3]钱松.中华书局点校本《魏书》拾遗[J].南京师大学报(社会科学版),1998,(1).

[4]北大中文系汉语专业教研实践队.《三国志・武帝纪》注译[M].北京人民文学出版社,1975.

[5]《苍潭》编辑部.建安文学研究文集[M].合肥黄山书社出版,1984.

[6]胡国瑞.魏晋南北朝文学史[M].上海文艺出版社,1980.

作者简介:武新虹,新疆教育学院人文分院,新疆乌鲁木齐 830063

范文九:以曹操与曹植诗歌为为例分析两者风格特征 投稿:高榊榋

以曹操与曹植诗歌为为例分析两者风格特征

曹氏父子是建安风骨的典型代表。他们的诗歌俊表达了政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、有着浓郁的悲剧色彩。袁行霈在《中国文学史》中指出,“曹操古直悲凉,曹丕便娟婉约,曹植文采气骨兼备”。由此便可看出曹操的诗歌是慷慨悲凉的,而曹植则是既有一定的华美,又不至于伤害风骨,因此人们在提倡建安风骨时,不仅肯定了它的风骨,也肯定了它风骨和藻饰结合的一面。 曹操诗歌的鲜明特点是深沉慷慨,气势雄浑。比如曹操脍炙人口的是诗歌《短歌行》(其

一)。这是一首四言诗,抒发了他渴望招贤纳才,建功立业的愿望。

诗句“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”直抒胸臆。在这四句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解。“人生几何”表明时光易逝,功业未就的苦闷,呈现出浓郁的悲凉色彩。描绘了一个借酒消愁的燕山老汉的形象。

“诗中“青青子衿,悠悠我心”,是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。“青衿”指周代读书人的服装,这里指代有学问的人,女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经•小雅•鹿鸣》,《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。曹操引用这几句诗歌,为了表达对贤才的热情。最后曹操用 “山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”比喻贤才多多益善。以周公自比,表明自己决心礼贤下士,希望贤才全部归己,帮助自己建功立业,统一天下的宏图大愿,使诗歌更显庄严大气。

曹操还擅长因情设景,通过景物来抒发情感烘托气氛。《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”,拟写眼前之景,却暗含深意:南飞无枝可依,北投才是理想归宿。暗示贤才赶紧归宿与他。曹操的寓情于景在还有一首《步出夏门行》中也得以表现。 《观沧海》中描绘的大海吞吐万象,不仅展现北国壮丽河山,且融入了政治家的胸怀与气度,同样写的是大海,但实际上抒发了统一北方的壮志。

但是最重要的一点,曹操诗歌虽然以悲壮为主基调,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量。 《短歌行》中曹操虽然忧愁不已,但是“忧从中来,不可断绝”,“周公吐哺,天下归心”均表现了曹操要干出一番事业的雄心壮志。而《龟虽寿》更是最好的写照,表现不甘衰老和主观努力也起作用的积极奋进作用。有一种振奋人心,鼓舞士气的作用。

与曹操诗歌的质朴,直抒胸臆相比,曹植的诗歌不仅注意辞藻,而且有些诗歌具有骈偶倾向,使得诗歌更为华美。钟嵘评价曹植“气骨奇高,辞彩华茂”。

曹植的创作以建安二十五年为界,分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调,对前途充满信心,如《白马篇》赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神,寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬;后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤,如《美女篇》以美女比喻君子,用美女盛年不嫁喻志士的怀才不遇反映曹植壮志未伸的苦闷。

《白马篇》开篇奇警,前十四句塑造了游侠形象,少年出场没有从正面落墨,而是从马的装饰华美见骑者英姿飒爽,从马飞奔驰骋见主人娴熟马技。以曲折动人的情节,塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔,描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影,显示出军情紧急,扣动读者心弦;接着以

当然,曹植诗歌抒情性强,个性鲜明。就诗歌体裁来看,曹植诗作中有不少乐府诗,但

是他运用 乐府体裁,不是简单地模仿,而是在诗中更多地注入了个人的感情,从而将乐府诗的以叙事为主,改变为以抒情为主。比如《美女篇》,从形工上看是模仿汉乐府《陌上桑》。但汉乐府叙述的是彩桑女巧妙地拒绝太守调戏的故事,以叙事为主,而《美女篇》主要表现是美女盛年未嫁的苦闷,他以此美人迟暮的苦恼,寓托他自己怀才不遇的感慨,这样就注入了诗的感情,具有了诗人自己的个性。

曹植更注重诗歌的艺术技巧,尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。曹植诗歌中对偶句极多,这一特点是魏晋诗歌趋向骈偶化的开始,而曹植是将这一手法运用到诗歌创作中的诗人。在《白马篇》塑造游侠形象时,“控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。”这句诗精确表明射技的高超。

从曹操和曹植的诗歌看来,虽然曹操的诗歌与曹植后期的诗歌均表现出内心的悲凉,苦闷,但是曹操的悲凉与其苍劲的语言达到振奋人心的效果,曹植的悲凉加之华丽的辞藻则是令人感伤慨叹。

范文十:试从曹操诗歌创作中浅析曹操其人 投稿:黎憕憖

试从曹操诗歌创作中浅析曹操其人

王永胜

内容摘要:本文试从曹操诗歌创作中浅析曹操其人。曹操做为一个政治家、军事家兼文学家,一个叱咤风云的乱世英雄,诗歌风格也和一般文人不同,其诗歌多数与政治生活密切关联,他的诗歌用来表达个人对现实看法和态度,述说自己的政治理想与抱负。诗歌整体风格为感慨悲凉,气韵沉雄。就其风格,可分早中晚三期,就其内容大致分写实诗,抒怀诗,理想诗,写景诗,仙游诗五类。从诗歌创作时序上看,每个年龄段的曹操的诗歌风格与内容均不相同,全文对此进行分析,了解到不同时期诗歌艺术的特色,同时了解其不同时期创作背后的个性特征及主导思想,通过总结看到一种纵贯其一生的伟大政治家的英雄之气概,是他的正真最主流个性,这注定其必成为史上伟大的政治英雄人物。

关键词:曹操; 诗歌; 个性; 政治家

一.引论

关于曹操其人,史上众说纷纭,有奸臣、枭雄、奸雄、英雄等多个称谓,参照易中天先生《品三国》的见解,大抵分为三种说法,民间传说中的曹操形象、文艺作品中的曹操形象及历史上真实的曹操形象;就其个性,更是变化莫测,用易中天先生的话说,就是:“曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶,又愚不可及;狡猾奸诈,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。可以说是大家风范,小人嘴脸;英雄气概,儿女情怀;阎王脾气,菩萨心肠。”[1]

在民间传说中的曹操,多受文艺作品中的曹操形象的影响,更主要多受小说《三国演义》和众多三国戏曲中的曹操形象的影响,其阴险狡诈的“白脸”的舞台形象早已是深入人心。这种“白脸曹操形象”是文学加工深化后的结果,是小说家之言,与事实多有偏移或放大,是言不足信的。

所谓“历史上真实的曹操”,是从史书资料上来分析的,如《三国志》《治资通鉴》。史书是通过史学家的客观眼光、从第三者的角度来看曹操,其结果可能更加接近现实。但是史学家站在历史的第三者角度上,其当时历史条件不同和参照坐标不同,也常出现褒贬不一,常伴有政治色彩。

笔者认为要想真正了解曹操,真正了解曹操的真实内心世界,可以通过其诗歌来分析。所谓诗如其人,人如其诗。曹操的诗歌感慨悲凉,气韵沉雄,通过诗歌我们能看到的是一个伟大政治家的英雄气概及其超强的人格魅力。本文通过动态分析曹操诗歌创作与其诗人及个性之间的联系:作为一位伟大政治家,又成为如此杰出篇章的诗人,其真实的形象如何?主流的个性又是如何?

二.曹操其人及其诗歌成就

曹操(155—220),字孟德,沛国谯人(今安徽亳州市),是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家。他出身宦官家庭,曾参与镇压黄巾农民起义,讨伐军阀董卓,又与其他军阀逐鹿中原,后迎汉献帝于许都,从此“奉天子以令不臣”,逐一击败对手,统一北方后,其兵力强盛,手揽重权,内修文治,外修武功,终成为北方之霸主。

曹操於政治军事上拥有极高成就,在文学创作上亦绽放光芒,特别在诗歌上更是成就非凡。曹操本人极好文学,《三国志.魏书》记载:“御军三十馀年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”[2]曹操诗歌创作的最大成就,是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。他继承汉乐府诗之现实主义精神,以乐府旧题创写新内容,以当时社会现况为写作题材,此一作法不仅影响建安七子,亦间接影响唐新乐府运动。此外曹操奖掖文学,鼓励创作,极力招揽文人贤士,形成“邺下集团”。其中又以“建安七子”为最著名。曹操积极推动建安文学的发展,是建安文学的创始者和集大成人之一。

曹操诗今存二十三首,皆为乐府诗,以四言为主。四言诗始自《诗经》,汉代文人喜以赋体写作,赋体遂成汉代表文学。汉赋盛行,而四言诗则日渐销沉,虽有乐府作品,惟皆为庙堂祭祀之作,过於严正,文体凝滞僵化,毫无性灵生气可言。降及建安,曹操诗歌志高才俊,以其慷慨雄浑之气,跳脱《诗经》文体之拘束,挥洒自如,自抒胸臆,不仅重振汉渐趋消沉之四言诗,更一扫秦汉以来的摹拟之风,超越诗三百篇风范而独树一帜。

三.曹操诗歌所折射出的诗人个性与形象

曹操做为一个政治家、军事家兼文学家,其诗歌多数与政治生活密切关联,他常用诗歌来表达对现实看法和态度,述说自己的政治理想与抱负。曹操诗歌从风格上为可分早中晚三期,就其内容大致分五类:写实诗,抒怀诗,理想诗,写景诗,仙游诗。

1.沉重悲凉的时事写实诗

曹操的时事写实诗多为早期作品,最具特色,采用直面现实人生的写实手法,有:“汉末实录”和“诗史”之称。诗歌整体风格古直、沉重悲凉。他继承汉乐府诗之现实主义精神,以乐府旧题创写新内容,以当时社会现况为写作题材,厉笔直言。

东汉中平6年(189),汉灵帝死,少帝(刘辨)即位,何太后听政。大将军何进谋诛宦官,何太后不许。何进召董卓入京,以胁迫太后。八月,宦官张让杀何进,劫持少帝出走小平津。董卓入京后,废少帝,立献帝,独揽大权,肆意残杀,初平元年正月,东方州郡起兵讨伐董卓,董卓焚烧洛阳,胁迫天子百官和百姓数百万人西迁长安。此即史称“董卓之乱”。曹操目睹此乱象,亲见京城一片荒芜,心中无限感慨, 诗歌描述如下:

惟汉二十二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋彊。

犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。

贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。

播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。《薤露行》

《薤露行》不仅如实记叙东汉末年董卓祸国殃民之罪行,并探讨东汉朝政混乱之因。首两句大胆直言东汉朝政大败是因为君主用人不良,至东汉朝政衰微,讥刺汉灵帝之昏庸,使“沐

猴而冠带,知小而谋彊”何进之徒当道於朝廷,妄谋大事,因何进“犹豫不敢断”,致使董卓掌握朝政,不仅兴废君王,甚至焚毁京城,胁迫献帝及人民西迁,一路上号泣不断,哀鸿遍野,诚可谓罪大恶极!

曹操见洛阳化为废墟,不禁悲从中来,如同昔日微子路过殷都,见故宫被毁而伤痛不已。从诗中我们可以看出,年值34岁的曹操早已有以天下为志,以及其过人之政治见解,一针见血的指出时政的弊端;曹操以微子自比,以忠臣良士的形态出现,抒发他对残酷现实之深沈感慨。诗中流露出其少见的耿直的个性,敢于直言,有着大胆批判精神。

初平元年(190)正月,关东诸州郡兴兵讨伐董卓,推袁绍为盟主。但他们各怀异心,观望不前。不久,兖州刺史刘岱和东郡太守桥瑁,冀州牧韩馥和袁绍等人为了扩大自已的势力,相互发生火并。就此开始了长期的军阀混战,造成百姓的大量死亡和生产力的极大破坏。诗中写道:

关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。

军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。

淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮蝨,万姓以死亡。

白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一。念之断人肠。 《蒿里行》

战争的直接受害者是老百姓,作者在诗里痛心疾首。军阀各怀异心,争权夺利的混战给人民带来的深重灾难,一幅幅战乱中悲惨的画面和对百姓苦难催人泪下的同情。“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”真朴而又令人触目惊心的悲惨画面,真实的再现了当时的社会面貌。“生民百遗一,念之断人肠!”诗人大发感慨,渴望国家安定统一的心愿就昭然而揭。身份卑微的曹操,又是个有忧国忧民的士大夫,有着悲天悯人的慈悲心肠,其鲜明的爱憎褒贬的情感由此可见。

《苦寒行》是写曹操在公元二○六年春征伐袁绍余党高干时行军路上的情景。全诗用铺垫的手法,写得一层深似一层。起首写道路的艰难,山谷的凄凉;兼之以野兽出没,风雪交加。无怪乎诗人要“延颈长叹息”,心情为之“怫郁”不安了。后半进一步写水深桥断,日暮途迷,加上人饥马饿,无处栖宿。在这样困难的境况下,曹操统率的大军没有退却,相反还“担囊行取薪,斧冰持作糜”,克服困难继续前进。诗中所描绘的凄凉景物,正好反衬出曹操做为三军将领面对困境时的豪迈心情。透过诗中一些悲苦的字面,能清楚地触摸到诗人一颗刚毅、火热之心。曹操不惧艰险,卓越的毅力,积极豪迈的性格跃于纸上。

上述诗作都写出曹操34到39岁之间,从诗中看出青年的曹操仍是一心要做汉室王朝的忠臣良将,忠心耿耿,一心匡扶汉室,以拯救天下为已任的青年英雄。

2.慷慨豪放的政治抒怀诗

《短歌行·对酒当歌》写于赤壁战败之后,诗人已步入中年,在军事上的失利,统一大业受到大挫,难免有年华易老,壮志难酬之感。但在政治上,他仍为北方军事集团的主帅,仍可有积极行动有所作为的空间。作为著名政治家诗人,不仅有当政者之政治抱负,也有诗人的风采,此诗堪称为代表作,乃曹操最为世人称颂之诗篇。

对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,幽思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心,但为君故,沈吟至今。

呦呦鹿鸣,食也之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌雀南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 《短歌行》

此时诗歌慷慨浑雄,结合英雄苍凉雄厚及诗人纤细敏感之特色,其内容可分三层,第一层感叹时光易逝,人生苦短;第二层言因感叹而生思慕贤才之心,欲得贤才共成大业;第三层盼像周公般重用贤才,为天下为重。该诗最能代表曹操思想感情及艺术风格,於雄浑气魄下,流露一丝淡淡哀愁。开篇四句点出人生苦短,犹如朝露,思想并非消极,而是曹操早把人生看透,深知人生如朝露,就必须及时把握,惟功业未成,不禁发出忧虑焦急之情,而内心激昂不已,却无法将幽思消去,只好举酒消愁。

曹操终究“非常之人,超世之杰”,此时曹已为魏国公丞相,国之肱股,不可能永溺於消极哀愁情绪中,他拥有英雄的积极进取之心,且心胸宽广,比喻自己如同高山深海般,其求贤若渴之心溢於言表,曹操以古代贤相周公自比,希望自己能像周公般延揽贤士,共成大业,其雄心壮志不言之虞。

3.大气磅礴的政治理想诗

曹操在壮年已进入政治中心,此时政治条件可谓得天独厚,身拥相王之尊,手握军政大权,且满怀一腔热血。面对汉末紊乱朝政,战火连天、民不聊生,曹操期盼能早日完成天下一统之大业,开创太平祥和之盛世。诗作中描绘出他心中之政治蓝图:

对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈。班白不负戴。雨泽如此,百谷用成。却走马,以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚,冬节不断。人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。《对酒》

曹操在诗中描绘出他想像中之理想太平盛世,君主圣明,臣下贤良,万物滋长,国泰民安,人人守法讲礼,生活和乐,以享天年,宛若陶渊明之桃花源再现,令人向往。诗歌热情洋溢,大气磅礴,充满积极乐观向上的精神,从里面可以看出曹操的政治理想,反映出他的正义感、责任感,在内心深处仍期盼祥和之理想社会,显示其真正善良的本性。

在《度关山》中侧重强调建立封建社会,君主应励行勤俭,订定制度。诗中在政治上,“封建五爵”,所用者皆忠良之士, 经济生产上,人民无沉重之租税压力而能专心生产,“三年耕有九年储,仓谷满盈。斑白不负戴。雨泽如此,百谷用成。却走马,以粪其土田。”此处却是风调雨顺,农作丰收,盈满仓库,人民不必担心会“瓮中无斗储,发箧无尺缯”。 风俗上,当物质生活获得满足,人民有馀裕培养伦理道德,精神生活亦会有所变化,人人皆守礼谦让,天下一片升平。

汉末乱世,朝政腐败,豪强相互征战,扩张势力,加上连年饥荒,导致民不聊生,社会残败不堪。曹操拥有满腔热情及政治理想,面对此一乱象,亟欲平整天下,恢复生产,解生民於水深火热,恢复昔日太平盛世,因此以《对酒》及《度关山》两诗,描绘理想之政治蓝图,大气磅礴,此为曹操毕生愿望,冀希望人民能早日脱离苦难,重回平稳安定之盛世,张显了曹操敢以天下已为任的博大胸怀和豪迈坦荡的英雄气概。

从诗歌我们可以看到曹操的治国理念。曹操采用儒法墨混合的政治理想,以儒家之道培养人民美德,内化人心;以法家之术陟罚臧否,规范外在行为,双管齐下。同时又主张“兼爱”,及墨家节俭兼爱为一体。儒法墨三者相融,取其所长,展现曹操过人之独特政治主张。而且实际中,曹操在用人上采取“唯才是用,不论出身”,重用有用之才,在军事经济上采用“军囤制”,注意发展经济,意图打破当时的社会种种弊端,欲重塑天下,从实际效果上看曹魏在曹操的治理下,成三国之中实力最为强大的国家。曹操不仅有一统天下的之大志,也确有经天纬地之大才,堪称“治世之能臣”。

4.气势雄浑的写景诗

曹操《步出夏门行.观沧海》为中国最早最完整的山水诗,《观沧海》诗写於建安十二年(207年)秋,曹操率领大军北征乌桓,途中经过碣石山,登山观望大海时所作。

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行。若出其中。星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。〈观沧海〉

当曹操面对此一高山大海之景时,内心不由自主发出对大自然之惊叹。曹操能以字传情,融入本人之情感,使情景合一,提升诗作之境界。“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”。於此苍茫气势中,彷佛大海亦为一宇宙,太阳及月亮每日东升西落,灿烂之星河纵贯于天,何其壮丽,但它们皆离不开大海之怀抱, 更显现出大海之波澜壮阔!曹操此首《观沧海》诗抓住大海自然特性,以丰富想像力,借大海壮阔之势,以示自己豪迈之情,气象万千。诗品注曰:“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切”[3]。身为叱吒风云於一时之军事家、政治家,曹操志向高远,拥有一般人所没有的君临天下的英雄霸气,此霸气於此诗中纵横荡漾,其胸怀之大,非建安同期诗人所能比拟,乃古今少有之政治大家风范也。

5.思想矛盾的仙游诗

曹操游仙诗有《秋胡行》二首,《气出唱》三首及《精列》、《陌上桑》共七首,皆为其晚年之作,曹操写游仙诗多有求羽化升天,感叹年寿将至,功业未成,情绪不免颓废,《精列》一诗即深刻表达此感叹。

厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,何为怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮柰何,时过时来微。《精列》 在当时道教思想极为猖獗,晚年的曹操多少也受到影响,曾一度幻想求仙问道,以寄延年益寿。多数仙游诗中对道家的养气炼丹,昆仑蓬莱,驾龙驭风多有倦顾。但诗人有着古朴的辩证唯物主义思想,清楚地知道死亡是不可抗拒的自然规律,诗中写到“造化之陶物,莫不有终期”。但对统一四海的政治抱负绝不放弃,使他产生延长寿命的强烈愿望。最后不得不把自己推进现实与愿望难一统一的矛盾中,以出“年之暮柰何,时过时来微”的感叹。反映出晚年的曹操希望在有生之年完成统一大业,而有时不我待,英雄迟暮的悲哀感。

四. 总结

曹操是一个叱咤风云的乱世英雄,诗歌风格也和一般文人不同。从诗歌创作时序上看,每个年龄段的曹操的诗歌风格与内容均不相同,是随着年龄阅历和思想变化而不断变化的,是个动态过程。早期作品,青年时代的曹操,身份低微,却个性耿直,对事实敢直言不讳,诗作多为描写现实乱世之状,对社会黑暗表示不满,对人民悲苦生活流露深切之同情。中期作品,曹操已是壮年,并进入政治中心,拥相王之尊,指点江山,平整天下,欲重塑山河,作品述发自己的政治理想与抱负,其诗大气磅礴,热情豪迈。晚期作品多为晚年的仙游诗,悲哀感增多,诗作多见求仙练丹,幻想延年益寿之词,另一面又壮志未酬,陷入理想与实事之间的矛盾中,有种时不我待,英雄迟暮的悲哀感。曹操诗歌绝少华美辞藻,语言多古朴,气势宏伟,内涵厚重,抒发感情往往悲凉慷慨,跌宕起伏,显示出做为一个政治家、军事家兼文学家的鲜明的个性色彩。《诗品》卷下云:“曹公古直,甚有悲凉之句。”宋朝敖陶孙《臞翁诗评》云:“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄”。这些话总结出曹操诗歌独具特色,读后使人激发出一种积极向上的奋进精神,这也正是曹操诗歌为世人所喜爱的魅力所在。

从曹操诗歌思想内容分析,笔者认为曹操注重实效,总体应属杂家,早期以以传统儒家思想为主,极积入世,敢于直言。到中期,曹操已在政治中心,他将儒法墨三家融合,形成自己一套独特政治主张。在诗歌中多处并列提到,亶父、太伯、齐桓、仲尼等人名,在治国蓝图中想采用儒家的仁政实施教化,法家的霸术制定法度,同时也用墨家的兼爱与节俭。并提出了“天地间,人为贵”,的民本思想,在当时实属非常进步。到了晚年曹操思想又受到道教的影响,儒道混夹,一方面极积入世,建立功业,另一方面幻想求仙问道,延年益寿,思想时清晰,时混乱。

从诗歌中我们可以看到的是这样的一个曹操形象:青年时期的曹操是个胸怀大志,积极入世的忠臣良士、士大夫和青年将领;进入中年,在政治在得势,已成长为一个胸怀伟略,欲整平天下,企图恢复昔日太平盛世的大国重臣、伟大政治领袖人物;到了晚年,虽思想上出现矛盾,有英雄迟暮的悲哀感,仍能积极进取,认清时事,矣不失其英雄本色。纵观曹操一生,其拥有一种浩荡的英雄气概及其超强的人格魅力纵贯其一生:思想上,乐观积极进取;个性上,耿直豪迈,坚韧挺拔,胸襟坦荡开阔,敢于天下为已任,有君临天下的霸气,又有以天下苍生为念的大慈悲感。这种伟大的政治家的英雄之品格,是他的正真最主流个性,这注定其必成为史上伟大的政治英雄人物。

注释

[1]易中天《品三国》,上海文艺出版社2007年版

[2]陈寿《三国志》,作家出版社2007年版

[3]陈延杰《诗品注》,人民文学出版社1961年版

参考书目

[1]曹操《曹操集》,中华书局1959年

[2]安徽亳县《曹操集》译注小组《曹操集译注》,中华书局1979年

[3]李宝均《曹氏父子与建安文学》,上海古籍出版社1978年

[4]罗宗强《中国古代文学史(一)》,华东师范大学出版社2000年

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