新年心愿新起航手抄报_范文大全

新年心愿新起航手抄报

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【专家解析】新年心愿新起航手抄报

【优秀范文】新年心愿新起航手抄报

范文一:迎新年手抄报:春节祝愿你 投稿:尹圆圇

  爆竹没响我却想,春节佳节你快乐吗?此刻我很挂念你,请为我小心照顾自己。新年新气象,祝福你万事从头开门红!

  春节的日子是祝福的开始,离别的日子是思念的开始,我的姑娘啊,为什么满是你的影子?新年佳节,早早给你拜年!

  春节又到,这一年你过得好不好?猪年新开始,我的情况可不妙:前前后后,左左右右,里里外外都是你,你想我吗?

  春节祝愿你

  :致富踏上万宝路

  风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功!加油!新的一年更不同!

  和我一同笑过的人,我可能把他忘了;和我一同哭过的人,我却永远不会忘记。新年快乐,我患难与共的朋友!

  玫瑰是我的热情,糖果是我的味道,星星是我的眼睛,月光是我的灵魂,一并送给你,我的爱人,新年快乐!

  许一个美好的心愿祝你新年快乐连连,送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆,送一份漂亮的礼物祝你微笑甜甜!

  思念是一季的花香,漫过山谷,笼罩你我,而祝福是无边的关注,溢出眼睛,直到心底。愿节日的愉快伴你一生!

  元旦含义

  1、中国古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春,具体日期在西汉以前各不相同,西汉汉武帝太初元年,司马迁创“太初历”,以正月初一日为元旦,从此历代相沿,直至民国时期。

  2、西历公元纪年法传入我国后,民国时期以西历元月一日为新年,1949年中国人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”,旧历年正月初一改称“春节”

  “元”有始之意,“旦”指天明的时间,也通指白天。元旦,便是一年开始的第一天。“元旦”一词,最早出自南朝人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法,有叫"大年初一"的,有叫"大天初一"的,有叫“年初一”的,一般又叫“正月初一”。

范文二:新年手抄报 投稿:袁鏍鏎

今天是一年的最后一天——除夕。妈妈说:“我 们全家一起到外婆家去过新年吧!”听了这句话, 我高兴得一蹦三尺高。爸爸赶紧把冰箱里的鱼、 虾、螃蟹等美味都拿了出来,准备带到外婆家去。

妈妈给小弟弟换了一套崭新的衣服。我急着催老

妈快一点儿,怕耽误了时间。真是“皇帝不急急

死太监”!

汽车经过一个多小时的颠簸,终于到了外婆

家。一走进外婆家的院子,只见大门两旁挂着两

盏红红的大灯笼,一派喜庆的气象。外公外婆满 脸笑容地迎了出来,笑呵呵地说:“是娜娜来了,

快进屋里坐!”外婆还拿出很多好吃的给我们吃。

有我喜欢一回家就有暖洋洋的灯光在等 聊了一会儿,外婆要去做年夜饭了。我一边吃着

待 水果,一边打量着外婆家的房子。只见门窗明亮

我喜欢一起床就看到大家微笑的脸庞 干净,桌椅一尘不染。

我喜欢一出门就为了家人和自己的理想 来到厨房间,我见外婆忙里忙外的,又要烧

打拚 菜,又要端盘子,实在是太辛苦了。我赶紧跑过

我喜欢一家人心朝同一个方向眺望 去,接过外婆手中的盘子,把它们一一放在了餐

我喜欢快乐时马上就想要和你一起分享 桌上。外婆眯着眼睛说:“我家娜娜真的长大了,

我喜欢受伤时就想起你那温暖的怀抱 会帮外婆的忙了。”我又帮外婆摘芹菜叶子,洗

菜、拿碗、端汤……只见外婆烧了满满一大桌子

喜欢生气时就想到你们永远包容多么伟 的美味佳肴——鸡、鸭、肉、鱼、螃蟹、大虾……

大 真是应有尽有。

我喜欢旅行时为你把美好记忆带回家 外公外婆、舅舅舅妈、爸爸妈妈、弟弟和我

因为我们是一家人相亲相爱的一家人 围坐在一起,显得特别温暖。人到齐了,我们就

有缘才能相聚有心才会珍惜 开始吃年夜饭了。我给外婆和弟弟倒了一杯牛

何必让满天乌云遮住眼睛 奶,给外公和舅舅倒了香香的红酒,给爸爸妈妈

因为我们是一家人相亲相爱的一家 和舅妈倒上了甜甜的橙汁。 最后再为自己倒上一

有福就会同享有难必然同当用相知相守 杯橙汁。这时,爸爸妈妈向我投来了赞许的目光。

换地久天长 外公外婆知道我喜欢吃螃蟹,连忙把螃蟹端到我

我喜欢一回家就把乱糟糟的心情都忘掉 的面前。我也把外公外婆最爱吃的猪蹄子夹到了

我喜欢一起床就带给大家微笑的脸庞 他们的碗里。我们边吃边谈。外公外婆笑逐颜开,

我喜欢一家人梦朝着一个方向创造 乐哈哈地说:“我们的生活条件越来越好了,现

当别人快乐时好象是自己获得幸福一样 在的日子也越过越甜了……”

当别人受伤时我愿意敞开最真的怀抱 我和表弟先吃完饭,我们一起给长辈们唱了

当别人生气时告诉他就算观念不同不必

一首歌:新年好呀,新年好呀,祝福大家新年激动 好……外面已经放起了绚丽多彩的烟花。这时,

当别人需要时我一定卷起袖子帮助他

舅舅也从屋里拿出一大串鞭炮放在地上点 因为我们是一家人相亲相爱的一家人

响了。顿时,烟花声、鞭炮声、欢笑声,有缘才能相聚有心才会珍惜何必让满天

交织在一起,奏响了一支新春交响曲…… 乌云遮住眼睛

千盼万盼,作业,现在可以停下来休息几天了。 这几天,我真正品尝到了年的味道。

大年三十的下午,我急急忙忙赶到奶奶家,一进家门,温暖的

气息迎面扑来。哥哥、弟弟、妹妹都来了,大家早早地吃完了年夜饭。我看看表,离春节联欢晚会还有一段时间,我穿上过年的新衣服,一起去看灯展。

走在大街上,行人可真多,各式各样的灯挂在树上。走在草坪中间,远远地就能看见一座小凉亭,上面挂满了五颜六色的灯。

再向两边看,草坪上各种形状的灯都有,有小房子的,还有荷花池的……远远地看去,真是一个童话般的世界。灯多,人自然也就多,观赏灯的人真是摩肩接踵。再看每个人的脸上,都挂着灿烂的笑容,洋溢着过年的喜庆。我们拿着照相机,拍下了这一幕幕热烈欢腾的场景。

刚回到家里,节目就开始了,全家人围坐在沙发上,品尝着央视给我们带来的丰盛的“年夜饭”。那优美的舞姿、动听的歌声、幽默的小品相声,都给我们留下了深刻的印象,逗得我们哈哈大笑。能和家里人一起过年,是多么幸福的事呀!

“当……当……”新年的钟声敲响了,就在这时,周围的鞭炮声也随之响起来,照亮了外面漆黑的夜空。我看着窗外,把划过的烟火当做流星,许下了新年里的新愿望。我相信,在新的一年里,我一定会有更大的进步,会有更大的收获

中国新年的日期,在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一,商朝定在十二月初一,周朝定在十一月初一,秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前 104年),汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》,恢复了夏历即农历,以正月为岁首,把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改,但基本上仍然以《太初历》为蓝本,以夏历的孟春正月为岁首,正月初一为元旦、元日,即新年的第一天。 1911年辛亥革命以后,清朝统治被推翻,孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议,讨论历法问题。会上达成了“行夏历,所以顺农时;从西历,所以便统计”的共识,决定使用公历,把公历1月1日定做“新年”,把农历正月初一称做“春节”,但并未正式命名和推广。1949年9月 27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”,

将公历1月1日定为“元旦”,把农历正月初一定名为“春节”,并规定春节放假三天,让人们热烈地庆祝农历新年。

□ 编辑:初一((11) 班

范文三:新年手抄报 投稿:刘仫们

办报人;翟振淼

放鞭炮的传说 从前有一只叫做年的怪 兽。 每个除夕 夜它都出 来抓 人。 有一位天 神不忍心 看到 人们 受如此迫 害。便传 授了 人们 一个吓跑 年的办法 。那 就是 在除夕夜 放鞭炮。 每看 到年 被吓跑时 的情景, 人们 都开 心得笑了 。为了纪 念这 位天 神。放鞭 炮的习俗 流传 至今

过年挂灯笼的传说 战国时期吴国和越国要打仗。越国想趁除夕夜时去偷袭。 越国有一位将军不赞同,便想了一个方法去保全吴国百姓。 他告诉越国国君,自己还有亲人尚在吴国。请求偷袭时见门 前挂有红灯笼的人家不要攻打。国君同意了。然后他便去通 知吴国每家每户门前挂上红灯笼,使百姓免遭战乱。百姓为 了纪念他,每年都要在门前挂上红灯笼,流传至今。

范文四:新年小报---手抄报 投稿:韦曽曾

新年祝福语

虎年运程经济发展零时钟声响彻天涯,新年的列车准时 出发。它驮去一个难忘的岁月,迎来了又一度火红的年华。祝

蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩, 金色的阳光,照射着我们喜悦的面庞。 随着爽朗的笑声,我们终于迎来了喜庆的钟声! 蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩,

新年快乐!

.

新年福虎送吉祥祝福语:金虎进家富满堂,肥

虎祝你寿延长,奶虎为你送健康,耕虎愿你粮满仓,红虎祝你事 业旺,虎郎望你爱情长!

新年名言

田家元日 孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁启东; 我年已强壮,无鹿尚忧农。 桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候,共说此丰年。

清澈的流水,如同甘露,淌进我们的心窝。 伴着活泼的身影,我们已在不知不觉中渐渐长大

五(3) 王晶

桃李迎春,无边景色来天地 江山如画,万缕诗情上笔端

范文五:手抄报2(新) 投稿:谢粲粳

·小学语文个性化阅读浅探·

新《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”显然,《标准》中的这段阅读教学建议是以发展学生个性为出发点与归宿点,倡导语文阅读教学走个性化阅读教学改革之路。在此,结合课堂教学中个性化阅读的实践,从以下三个方面谈谈小学语文个性化阅读。

1.个性化阅读的特点 教育家夏丏尊认为:“无论是语、是句,凡是文字,都不过是一种寄托某若干意义的符号,这符号因读者的经验能力的不同而感受不同。”“因为一事一物的内容,本已无限,把无限的内容用了一文字代替作符号,已是无可奈何的办法。要想再从文字上去依样感受它的内容,不用说是至难之事。由夏老的话中可见阅读是个性化的,个性化阅读有其特点: 个性化阅读是自主性阅读;它需要读者自行理解、体验、感悟这种“寄托某若干意义的符号”。读者只有真正与文本对话,与作者的心灵对话,才能使文本的意义在阅读过程中自行发现、自行建构起来,这就决定了阅读只能是学生自己的事,任何人都无法越俎代庖。因而教师的职责也就是营造一个有利于学生体验、感悟的情绪化的“场”,让学生直接面对文本,主动地去读,专注地去

读,兴趣盎然地去读,在自主阅读中学会阅读,积累知识、熏陶情感、发展思维,享受审美乐趣。

个性化阅读是体验性阅读;即“读者的经验能力的不同而感受不同”。读者带着热情,凭自己的经验能力与文本进行对话交流,是以自己的生命之躯的各种感官去触摸、品味、体验文本的,这时他的独特的心理感受、情感意志、想象理解都将在客体上(文本上)打下鲜明个性的印痕。  个性化阅读是差异性阅读;在体验过程中,读者与文本的相互作用是以情感为基础,情感贯穿了整个阅读活动的全过程。同时情感的不同,经验能力的不同,也必然使作为阅读主体的个人对阅读材料的理解、感悟和体验带上了强烈的主观色彩,从而产生一定的

阅读差异性,而这种差异性呈现出学生对文本的多元解读。因此,对于一篇课文的解读不必定于一尊,学生完全可以根据自己的情感世界、个人经历、生命体验去作合理的阐释与解读,而敢于怀疑、敢于批判正是培养创新思维所必不可少的。 2.个性化阅读的实施 创设自由阅读的氛围;很多教师在阅读课上喜欢喋喋不休的讲述课文背景、作者介绍、分析课文等等,把一个接一个的问题作为诱饵,让学生统一到教参的标准答案之中,教师的讲解完全代替了学生的自主活动,学生总是处于被动状态,一节课学生没多少时间去阅读。其实教师应千方百计地营造宽松的教学环境,给学生充分阅读的时间,让学生正确地读课文,在深入阅读时,要留有足够的时间让学生调动各种感官,读出感觉,读出味道,读出情趣。学生在良好的个性化阅读氛围中,会有“心理安全”和“心理自由”的感觉,于是才能积极的思考,去把握、分析和赏析课文,使阅读成为个人化的行为,只有学生主动、自由地个性化阅读,才能在其中形成自己独特的阅读感受。

引导学生创造性地解读;在阅读教学中,教师要善于引导学生与文本进行个性化对话,重视学生情感的融入,让学生愉悦地读,快乐地读,从中感悟作者的的思想感情,与作者心灵交汇,产生共鸣,让学生享受到审美的乐趣。

3.个性化阅读的反思

《新课程标准》中指出:语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。

提倡个性化阅读,不仅仅是尊重的学生的独特体验,更重要的是注意价值观的取向。新课标已经明确的指出了这一点。因此,在阅读教学过程中,教师引导学生进行个性化阅读,开展个性化理解时,不能不注意到学生价值观的取向,不能因为个性化阅读而迷失了语文阅读教学的本性。

阅读教学要从传统的分析型模式中解脱出来,让阅读真正成为学生个性化行为,我觉得有一段相当艰辛的“路”要走。然而尊重个性、弘扬个性是时代的呼唤,发展个性化教育也是时代的必然选择,语文阅读教学要尽快突破樊篱,应时代的召唤,走个性化阅读教学之路。

·小学语文个性化阅读教学的心得体会·

阅读教学在小学语文教学中占有非常重要的地位,对于提高学生的语文素养起着至关重要的作用。然而,长期以来传统的阅读教学过程中,教师统一的要求,划一的指导,压抑了学生个性的发展,忽视了学生的个性差异和学习潜能。重理解轻感悟,重分析轻运用,费时多而收效微,泯灭了学生的创造

性思维,束缚了学生的全面发展,使得阅读教学缺乏灵动与生气。《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感的熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣,要珍视学生独特的感受,体验和理解。”阅读教学有法但无定法,新课程下进行个性化阅读教学是十分重要的。

一、教师主导不可缺少

阅读教学中,强调学生的自主性,并不是一味地要求教师放弃对于阅读活动中的主导作用。在学生的个性化阅读中,教师一定要注意保持自己的主导作用,要关注学生的阅读审美经验。由于学生自我经验的局限性,在个性化阅读中有一些不正确的理解,甚至是荒谬的地方。对于学生的这些体验,教师要多一些尊重,多一些交流,从中了解学生的理解方式、水平,给予纠正,引导学生形成正确的观点。

教师的主导作用还可以引导学生在阅读活动中勇于质疑,“学习质疑,小疑则小进,大疑则大进。”教学中,教师要鼓励学生以创造者的姿态去独立思考,

引导学生大胆质疑,鼓励学生多提问题,提出与众不同的设想,启发学生经过自己的思考去排解疑难,对学生的提问如果见解独到,教师要热情鼓励,对教师的解答,如果学生有不同的看法,也要允许学生保留,求同存异,教师要以同等的身份与学生共同讨论,这样学生才敢于质疑。如在教授《找骆驼》一文时,学生的疑问是:“撒在地上的米,留在地上的骆驼脚印和留在树上的齿印为什么老人能看到,而商人看不到呢?”我认为这是一个有价值的问题,立即肯定学生善于发问的精神,并因势利导组织学生讨论。学生各抒己见,得出大家认可的答案。因此,从不同的角度来思考,利于提高学生的个性化阅读质量。

二、突出学生的主体地位

传统的阅读教学是教师围绕重难点精心备课,精心设问,把学生送进预定的圈子,学生是被动地接受教师现成的结论。教师没有意识到学生是阅读的主人,教师要归还学生阅读的主动权利,引导他们确立

自己的阅读主体地位,使学生成为真正意义上读书的主人。使学生成为自觉主动的行为者,而不是教师活动的追随者。

在进行个性化阅读时,要充分尊重学生的选择,学生是学习活动的主体,教学中要给学生自由选择的度。新课改的课堂上,我们常能听到这样的课堂用语:“选择你喜欢的自然段来读一读”这就是体现了学生个性阅读的自主性,学生根据自己的学习基础和阅读兴趣的不同,自主选择阅读内容。在个性化阅读中激发兴趣,体验快乐,形成独特的见解,发展阅读个性,提高阅读水平。

学生因各人的知识水平不一,又具有不同的兴趣,

爱好,表现为不同的个性。因此,教师在教学中必须尊重学生的个性差异,让学生用自己认为最佳的方法进行学习,当学生自主选择自己喜欢的学习方法阅读时,他们会学得主动、自觉、轻松、愉快,把学习当作一种享受,而不是被迫的痛苦与无奈。如学习《桂林山水》一文当学生选择学习漓江的“水”这部分时,老师问“你准备怎样去领略漓江水的特点呢?”然后让学生选择适合自己的学习方法去欣赏漓江水的特点。这样教师给予学生充分展示自己才能的机会,学生学得积极主动,读书效率也高了。

三、创设“情境”,真切体验

个性化阅读是体验性阅读,学生带着热情,凭自己的经验能力与文本进行对话交流,是以自己各种感官去触摸品味,体验文本的,这时他的独特的心理感受,情感意志,想象理解都将在文本上打下鲜明的个性的印痕。为了能让学生真切的感悟体验文本,教师应该针对其心理特点,巧妙地创设各种情境,通过多媒体展示、角色扮演等手段,构建一个引力强劲的阅读磁场,激发他们的阅读兴趣与探知欲望,在对文本的还原和体悟中感受阅读的妙趣横生。

合理巧妙地运用多媒体,能创设逼真的教学情境。形象生动的画面,悦耳动听的声音,会令学生的学习变得轻松愉快,丰富的情感也会随之产生。教师适当的语言煽情也能增强学生的学习欲望,引发学生深层次的思考,让他们带着积极主动的情感进行个性化阅读。

总之,只要在教学中执行《课程标准》中关于个性化阅读的理念,发挥教师的指导作用,充分尊重学生的个性,要把阅读活动变为学生自我探究,自我体验的活动,学生会在富有个性的阅读活动中,发展阅读能力,强化阅读体验,感悟阅读方法,提高阅读水平。

范文六:手抄报1(新) 投稿:钟暍暎

·小学语文个性化阅读教学误区及策略·

新课标指出:“阅读是学生的个性化行为,应该引导

学生钻研文本,在主

动积极的思维和情感

活动中,加深理解和

体验,有所感悟和思

考,受到情感熏陶,

获得思想启迪,享受

审美乐趣。要珍视学

生独特的感受、体验

和理解,不应以教师

的分析来代替学生的阅读实践。”

一、小学语文个性化阅读教学的误区

在小学语文个性化阅读教学中出现了不少误区,主要

表现在以下几个方面:1.教师的角色错位我们发现当前教

师在阅读课教学中充当了几种不恰当的角色:一是教师

充当了学生课堂学习的召集人。二是教师充当了学生课

堂交流活动的旁听者。三是教师充当了学生课堂活动的

捧场人。无论学生读书、发言的情况如何,教师总是赞

不绝口,这使得课堂上该引导的地方得不到适时引导,

导致学生的语文素养难以得到实质性的提高。2.自读自悟

不交流现在的语文教学很流行“你读读”、“你再读读”之类

的话语。有位教师在上《卖火柴的小女孩》一课时,让

学生朗读,先是学生一个一个地读,然后读给同桌听,

再小组齐读、男生齐读、女生齐读,学生已经读得很好

了,教师还在盲目地要求学生读出感情来,而对文本的

感悟却只字不提。3.“谈谈体会”不深刻学生还没读懂课

文,甚至文章还没好好读,师生对话就已经开始了。学

生离开了文本与教师泛泛而谈,所以,常常会有漫无头

绪、漏洞百出的“独特体验”,教师也只好跟着学生“天马

行空”。4.个性化变成了自由化纵观我们现在的课堂教学,

似乎学生越自由、气氛越活跃、观点越离奇就越“个性

化”。我们经常在课堂上听到这样一些说法:“大家想怎么读就怎么读”、“想读(背)哪一段就读(背)哪一段”,

因此,课堂上异彩纷呈;有的当表演家、有的当播音员、

有的当画家,还有的是观众,似乎这就是个性化阅读了。

二、小学语文个性化阅读教学对策

1. 尊重学生独特的阅读体验陶行知先生说:“我们必

须变成一个小孩子,才配做小孩子的先生。”这就要求每

个教师关注学生独特的内心世界,以平等心态和学生交

流,尊重学生的个性,允许他们用自己喜欢的方式解读

文本,允许他们拥有不同的阅读理解,允许他们表达自

己的独特感受,只有这种宽容的心境才能使学生个性之

花绽放,促使学生创造精神和实践能力的培养与提高。

如有一位教师在巴金《海上日出》一文品读教学中,一

个个学生声情并茂地朗读出自己对日出的理解———日

出的景象美和精神美,但品读到“有云的日子的日出”时,

谈朗读感受时,出现了一个不和谐的声音:这乌云象征

国民党。教师并没有脱口加以否认,更没有批评他,而

是微笑着说:“你的回答真与众不同!”在精心呵护下,

我们的个性化阅读之路越走越广,每节课总是热闹而有

质量。因此,语文教师应该像一位出色的指挥家,不仅

仅强调音符的准确,更重要的是引导学生用激情唱自己

的歌。2.搭建民主自由的阅读平台在小学语文教学中,阅

读教学其实是一个和谐共生的过程。教师要为学生的个

性阅读起引领作用,为学生搭建一个适度的教学平台,

学生才能在阅读中体悟文本的精妙。让学生在课堂上自

由地思考,充分展示个性和智慧,能动地谋求自身发展。

因此,必须创设民

主、平等的阅读氛

围,在这个“平台”

上教师民主对待

学生,善于倾听,

学生敢于表达,乐

于表达。这样在个

性化阅读教学中学生

的个性得到彰显,学生的个性思维得到解放和发展,学生的个性品质得到培养和提高。例如:一位教师在教学《赠汪伦》时,有学生提问:“我觉得汪伦送别的方式很特别,李白很爱喝酒,那汪伦为什么不以酒相送而要送歌

呢?”教师让学生先思考讨论,然后出示了《送孟浩然之广陵》、《别董大》、《渭城曲》等送别诗。通过讨论发现,虽然李白、高适、王维等送别方式不同,但相同的是他们都是以情相送。这样一来,学生加强了对文本的感悟,也拓展了知识视野,更受到了情感的熏陶。教师只有为学生搭建好平台,学生才能达到共享、共鸣、共识、共进,学生才能更好地进行个性阅读,得到个性化的发展。3.重视文本意义的阅读感悟每个文本,都有其内在的文本意义,即内在的价值取向,文本意义的模糊与蕴藏之深莫如朦胧诗,读者也是把读懂其文本意义视为阅读目标和从中体验阅读的乐趣,而不是想怎么读就怎么读。阅读朦胧诗,不管融入多少个人的经验,还是要从特殊的言语形式入手,通过对文本意象及意象之间的联系的把握去理解文本的意义。因此,学生对文本的解读,带有个体的特点。教师应从不同层面去指导,并认可不同知识经验背景的学生对文本的解读。4.强调个性化的朗读方式《语文课程标准》提出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”阅读教学中的活动,首先应该注重朗读。朗读是理解文本的一种表现形式。

·浅谈促进小学语文个性化阅读有效性的策略·

《语文课程标准》指出:“阅读是学生个性化的行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在积极主动的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶。要重视学生的独特感受、体验和理解”个性化阅读已经被教师所接受,整体教学效率有待提高。 现结合本人教学实践,谈谈促进小学语文个性化阅读的有效策略。 一、营造氛围,激发阅读期待 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。对话作为课堂教学的基本形态,首先要求的是民主、平等、宽松的教学氛围,师生关系融洽才使彼此感受到沟通的快乐、心灵的愉悦,从而激发学生阅读期待,使个性得以张扬。 首先,教师要淡化自己的权威。教师要将自己当做学习共同体中的普通一员,成为学生学习的伙伴,努力为学生个性的彰显营造充足的心理空间,真正成为课堂的组织者和引导者。 其次,教师要有赏识的态度。在对话中,学生受心智水平、认知经验的限制,会产生认识的肤浅、偏差甚至谬误。这个时候,教师一定要宽容,要有耐心,应抱着欣喜、赏识的态度去对待。只要学生的回答能沾一点儿边,就要加以鼓励、引导,不要用标准答案去统一学生,以增强学生自信心。 再次,教师要激情入境。只有入境入情,才能读出个性。教师在教学中应通过各种手段激发学生阅读的兴趣,让学生不断地产生阅读期待,使阅读活动深入持续下去。如学习《海底世界》一文,揭题后,可通过多媒体放映“海底世界”奇妙神奇的画面,激发学生阅读课文的兴趣。富于启迪智慧的语言和多媒体教学手段,能点燃学生阅读兴趣,激发学生阅读期待。 二、珍视体验,强化个体理解

《语文课程标准》指出,“阅读是学生的个性化行为”,要珍视学生的独特感受、体验和理解”。个性化阅读尤其

强调学生阅读过程中的独特体验和创造。在阅读活动中,教师要充分尊重学生的自我体验,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,不能把教师个人的理解和体验强加给学生,否则,个性化阅读无从谈起。 首先,引导学生从不同的角度去理解文本。阅读的角度不同,所表现出来的意蕴也不同。因此,教师要激活学生的思维,引导学生多角度地、有创意地去阅读。如《孔子游春》第二节语句教学:“阳光普照大地,泗水河边桃红柳绿,草色青青……和煦的轻风是她甜蜜的絮语……”当我们读到这样的美景时,孔子此时会涌起哪些感想?教师引导学生通过不同的朗读来表现。同时,教师对不同意见的学生给予特别表扬。这对学生张扬个性,发展求异思维大有益处。 其次,倡导学生对同一问题发表不同看法《语文课程标准》强调,阅读教学应提倡标新立异,允许学生见仁见智地解读作品,对作品进行创造性的思考。例如,在教学《天游峰的扫路人》第三段小结时,我设计了这样一个问题:你认为扫路人的生活究竟累不累?学生有的说:“我看这位扫路人一定很累,因为一天上山、下山要扫一千八百多级的石阶。不要说是一位七十多岁的老人,就是年轻人也吃不消啊”有的说:“我认为扫路老人感觉不到累,因为他每天扫一程,歇一程,再把好山好水看一程,自在悠闲,这就叫乐此不疲”还有的说:“我想这位老人坚持在这里工作,是为了发挥余热,从中我们看到的是一位自强不息、积极乐观的老人形象”以体验、感悟为灵魂的组块教学,打开了学生思维和想象的空间,使学生闪现出个性化的理解,迸发出智慧的火花。 三、提倡学习方法的自主化,促进个体独特的阅读体验 首先,让学生自主选择学习内容。我们允许学生根据自己的兴趣爱好,选择自己喜欢的内容或印象深刻的内容进行研读。如教学《祁黄羊》一文,可让学生潜心

品读课文,选择自己最喜欢的内容进行研读,并设计一

种自己喜欢的或擅长的表达方式进行全班交流。通过这种富有个性的交流,学生的个性得到了更好的张扬。也可以让学生根据自己的喜好选择最适合自己的学习方法,展现自己的学习个性。例如,在教学完《安塞腰鼓》后,教师鼓励学生说:“同学们一定理解了安塞腰鼓的独特魅力,感受到黄土高原后生的粗狂、豪迈和开放。你可以用自己喜欢的方式表达出来吗?”于是,学生有的深情地诵读,有的激情豪迈地唱起了《黄土高坡》表达对祖国的热爱,有的用笔写出了自己的内心感受……有效促进了学生个体体验。

其次,让学生拥有阅读实践的机会。学生是具有个性的人,作为教师,我们应该注重学生发展的潜在性、主动性和差异性,在课堂上保证学生有自主表现和发展的时空,为每个学生提供积极参与课堂学习的机会,为学生的有效体验提供时空平台。

四、改变评价方式,使学生品尝成功的快乐

一是鼓励学生自我评价。引导学生从评价他人到自主评价,不管其形式如何,都是一种积极的过程。倡导学生自我评价是阅读个性化行为的重要内容。教师要留有评价的时空,教给学生评价的方法,逐步提高学生的语文素养。

二是采用延时性评价。由于受思维定式的影响,学生新颖、有创意的见解常常会出现在思维过程的后半段,倘若过早地对一个可能有着多种答案的问题的回答给予终结性的评价,势必扼杀了其他学生创新与发散思维的火花。因此,在课堂教学中,对于学生的发言,不能过早地给予评价以对其他学生的思维形成定式,而应灵活地运用“延时评价”原则,留出充裕的时间,让学生在和谐的气氛中驰骋想象,畅所欲言,以获得更多的创新灵感,使个性思维得到充分发展。

总之,在个性化阅读教学中,只要教师坚持以人为本的思想,让学生拥有自主实践的机会、独特的阅读感受和自主选择的阅读方式,就能提高个性化阅读的效率。

范文七:以新年为主题的手抄报 投稿:万憟憠

  以新年为主题的手抄报资料

  在中国,由于实行两种不同的历法,新年有不同的定义。

  按照中国阴历,即农历,每年的正月初一开始为新年,自中华民国开始,现代中国称为“春节”。

  按照公历,即公元纪年法,公元年的1月1日开始为新年,即元旦。

  1912年1月1日,中华民国正式成立,这是亚洲第一个民主共和国,也是亚洲第一个实行共和立宪制度的国家,国土面积1141万8174平方公里……孙中山先生把中华民国的国号简称为中国,在南京就任临时大总统,在就职誓词中,孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾。这就是中国“元旦”的来历。

  节日由来

  春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”。《说文·禾部》:“年,谷熟也。”在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历。

  1949年9月27日,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年。

  传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

[新年主题手抄报]

范文八:迎新年手抄报 投稿:杜竒竓

迎新年手抄报:新年的习俗趣谈

春节有什么习俗?小编即将向你推荐迎新年手抄报内容。

扫尘

“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画,以后发展成挂历,至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。

新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。

贴春联和门神的传说

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中,元日全家饮屠苏酒,以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是:用大黄一钱,桔梗,川椒各一钱五分,桂心一钱八分,茱萸一钱二分,防风一两,以绛囊盛之悬于井中,至元日寅时取起,以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒,方法很别致。一般人饮酒,总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反,是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大,先饮酒以示祝贺,而年长者过一年少一年,后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余”,说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序,在古代每每令人产生种种感慨,所以给人留有深刻的印象。

正月初三习俗

正月初三是女娲造羊的日子,故称“羊日”。在这一天里,人们不能杀羊,如果天气好,则意味着这一年里,羊会养得很好,养羊的人家会有个好收成。 烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸,个人寻生理”。 谷子生日

民间以为正月初三为谷子生日,这一天祝祭祈年,且禁食米饭。 小年朝

即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书下降人间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等休假五日。后来称小年朝,不扫地、不乞火,不汲水,与岁朝相同。

贴“赤口”

在中国南方,大年初三的早上要贴“赤口”(禁口),认为这一天里易生口角,不宜拜年。所谓“赤口”,一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条,上面写上一些出入平安吉利的话(格式:“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”),贴在前门和后门的门顶上,另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的,一定要到初三才一起清理倒掉,否则,等于把家中的金银财宝向外流一样。总之,贴“赤口”,是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安,不与人发生口角或各种不幸的灾难,家中多多招财进宝,万事如意。 “送年”

一般晚上举行送年仪式,是送诸神和祖先回天。

新年朗诵诗

每当敲响新年的钟声,

仿佛整个地球都在震动,

新年的钟声在我的心中轰鸣,

新年的钟声让全人类沸腾!

新年的钟声在普天之下引出轰轰烈烈的欢呼声。

新年的钟声响彻五湖四海,

新年的钟声响彻南极北极的上空。

新年的钟声迎接新的浪花,

新年的钟声迎接新的云涌,

新年的钟声迎接新的明月,

新年的钟声迎接新的旭日东升!

新年的钟声迎接新的财富,

新年的钟声要送走那旧的贫穷。

新年的钟声要迎接新的创造,新的发明,

新年的钟声要迎接新的捷报,新的竞争!!

每当敲响新年的钟声,

这钟声就回荡在亿万人民的心中,

青少年听到这新年的钟声,

高兴的举起双手欢跳乱蹦。

中老年听到这新年的钟声,

倍感酸酸甜甜这并非是自作多情。

成功人士听这新年的钟声,

再把新的奋斗目标锁定。

处在逆境中的人士听到新年的钟声,

悄悄的把那滚动的泪花擦净。

新年的钟声让我们迈出更坚定的步伐,

新年的钟声让我们释放出那无比的豪情。

看大海,望长空,

只有壮志凌云,才会有无比灿烂的人生!

回顾那新年的钟声,

年年岁岁都是无比的激动,

查看那已出场的人生画卷,

一幕幕,时而轰轰烈烈,时而冷冷静静,

时而站在低谷,时而攀上高峰,

时而捶胸顿足,时而笑语腾空。

享受着生活也在享受着竞争!

大千世界,云云众生,

总是熙熙攘攘,沸沸腾腾。

用新年钟声的震撼,

去涤荡那心中的不平,

用新年钟声的震撼力,

向着最新的目标,发起新的进攻!

新年的钟声,猛劲响吧!可劲敲吧!

让新春的钟声响的更美妙,把新春的钟声敲的更吉庆!!

山东过年习俗

大年三十中午开始贴春联,并上坟请先人回家过年。到了晚上,家家点亮天灯,一个大家的男人们一般喝酒熬夜,女人包饺子。大年初一,男人们在凌晨四点左右就把全家人喊起来,都穿上新衣服,祭老天爷,还有门神,放鞭炮,发马子,下水饺吃早饭。

澳门过年习俗

“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。

腊月二十三日送灶神,澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜,守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将,看电视,叙旧聊天;澳门在年宵兴办花市,多是桃花,水仙、盆竹、盆橘,花开富贵,兆示着新年的美好前程。大年初一这天,澳门人讲究“利是”,以示吉利。“利是”就是红包,这天老板见到员工,长辈见到晚辈,甚至已婚人见到未婚人都得发“利是”。澳门人把大年初二叫作“开年”,要吃“开年”饭,必备发菜、生菜、鲤鱼,意在取其生财利路。

台湾过年习俗

天色未晚之前,家家准备供品,像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗,叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时,八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇,扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一,人们就集合老少,用红白米糕来敬祀神明,祭拜公妈(即祖公祖婆),然后燃放鞭炮,以迎春接福。

年的文化新解

甲骨文字形上面是“禾”、下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。《说文》:秊,谷熟也,本义是“五谷成熟”。在中国,关于“年”的传说大约有三种:一、年是吉祥兽,给人类带来四季好运、五谷丰登;二、年是怪兽,专门祸害庄稼、危害百姓;三、年是少年,协助人类除掉怪物夕。 年又称“大年”,吉祥兽,历史上传说中为中国人文始祖伏羲“龙马负图”的那匹神秘龙马,其背上神秘的“河图”图案使伏羲研究出了中国文化滥觞的《易经》。“天行健君子自强不息”的易经乾卦正是大年的体现。龙马精神作为一种强大的DNA,在人类文明伊始便深深植入了中国人的身体,它是中华民族永远的精神内核。大年能够大量吸收宇宙中有关幸福、健康、富有等各种吉祥能量,给人们带来一年好运。公元前很久远的上古时代,因夕冒名年来侵害人间,年利用夕害怕“红色、声响和光亮”的特点,运用“鞭炮、对联、灯笼”战胜了夕。于是人类有了“拜年”、“迎年”、“过年”的习俗。

新年古诗

田家元日 (唐)孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农。 桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰。 卖痴呆词 (唐)范成大

除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。 除夜 (唐)来鹄

事关休戚已成空,万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。 元日 (宋)王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 元日玉楼春 (宋)毛滂

一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。 除夜 (南宋)文天祥

乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。 拜年 (明)文征明

不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。 已酉新正 (明)叶颙

天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

癸已除夕偶成 (清)黄景仁

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知,悄立市桥人不识,一星如月看多时。

凤城新年辞 (清)查慎行

巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。 甲午元旦 (清)孔尚任

萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。 辛巳除夕 (当代) 钱钟书

不容灯火尽情明,禁绝千家爆竹声。几见世能随历换,都来岁尚赚人迎。 老饥驱去无南北,永夜思存遍死生。好办杯盘歌拊缶,更知何日是升平。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武

共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国,更无乐土可为家; 陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。 春节看花市林伯渠

迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,正是今年风景美,千红万紫报春光。

夕的传说

话说古代有一只四角四足的恶兽——夕,因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的,因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常,给村民带来了很大的灾难。每到腊月底,人们都整理衣物扶老携幼,到附近的竹林里躲避夕。 这一年,村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子,饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒,并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕,这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人,大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家:我们这竹林离村子那么近,就不怕夕会来到这里吗?有位老人回答他说:“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避夕,雪很大的那几年因为它饿极了也追来过,可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家:“我有办法除掉‘夕’让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴,纷纷问该怎么办?这个聪明的孩子告诉大家:多砍一些竹节带着,今夜全村人都可以回家!在你们各家的门外

挂一块红布,就好了,等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话,由村里的老者带着各自回了自己的家。

很快入夜了,村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉,除都在自家的门外悬挂了红布条之外,就来到村中间的空地上,守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖,饿了就拿些吃的出来„„子夜,便听到一声震天的巨吼,大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说:“我去把他引来,然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。” 还没等还好心的老婆婆伸手去拽,这个孩子已经来到了村口,孩子看到夕正在往村里硬闯,破坏了很多东西,于是他大声的叫到:你每年都来,害得百姓不能安居乐业,今天我一定要给你点厉害!!“夕”听到孩子的叫声,便循着声音追来过来,可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进,于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说:“乡亲们,往火里扔碎竹节啊!!”,可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了,这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来,纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久,湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂,噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠窜,没有再损坏村里的东西。 天亮起来了,“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了,住户家因为门前挂的红条,夕没有进所以保住了,人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子,他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死,所以每年的腊月卅十,大家都守着碎竹节等待着,希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了,谁也没有再见过“夕”,有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条,然而却给我们留下了这个传说与过年的习俗:腊月卅的夜里,大家齐聚一堂吃着年夜饭,一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹,贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。 初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。

除夕节日活动

各地的除夕风俗大致相同,但有些地方的风俗很有特点,如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时,都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色,传到千家万户时,就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬,每日半夜正交子时,寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为

现在,每年除夕,苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗,击钟以分岁。姑苏城乡,到了守岁的最后一刻,会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声,报导一年的

开始。千家万户,听到钟声,爆竹齐鸣,使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌,祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始,整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里,铺上芝麻秸,全家人都去踩,叫

过新年吃什么

在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连。

除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行

除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜,最为热闹、喧阗,天一抹黑,孩子们或者半大小伙子,早已拿着香火,东一声、西一响地放起鞭炮来了,胆大的放大炮仗,年幼的一只手捂着耳朵,远远地探着身子点,其他小孩两手捂着耳朵,紧张而又焦急地等待着„„。此情此景,即使人到白头也都还能记得。

桃符的传说

宋代王安石在《元日》这首诗中写道:“千门万户日,总把新桃换旧符。”,形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前,东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化,桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到“题桃符”,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。

新年开门红习俗

农历正月初一为春节,俗称过年。年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮,称“开门炮”,其原意是驱邪,,企求全家兴旺平安。 年初二清晨,各商店及手艺人都焚香敬神,称“烧利节”,中午十分,店主还设酒款待店员,一起祈求新年生意兴隆。年初五,相传为财神生日,大街小巷的商店开门营业,这一天中午每家都吃馄饨,以示兜财。此外在乡间田头还有木人头戏(今称木偶戏)。

开封新年习俗

开封民间过年并非单指阴历正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。一到“腊八”,开封城乡便有“年味儿”了。二十三、祭灶官。

祭灶过后,家家都忙于置买年货,打扫房子迎接新年,尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。置办年货一直忙到腊月三十。于今开封仍流传有一首过春节的民谣:“二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,打豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀只鸡;二十八,杀只鸭;二十九,去打酒;年三十儿,贴门旗儿。”

新年吃新节习俗

海南至今仍保持着他们民族古老的生活习惯与风俗,“吃新节”就是其中之一。

新年烟火食习俗

正月初一,为春节之始,古称“元旦”,又称“新正”、“大年初一”,为绍兴一年中最隆重的节日。放开门爆竹俗称“放开门炮仗”。旧时,此举寓有驱邪除疫和“高升三级”之意。绍兴民间且有“早放(爆竹)早发(财)”之说,故从凌晨三四时开始,爆竹声即此起彼落,比户不绝,以增添新春喜庆气氛。

吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶旧时,大年初一起床后循俗先吃“烟火食”(即以柴火烧煮之食物)后方可开口说话。如今,通常以汤团、如意糕作早餐,并吃福橘。新正,主家习以元宝茶待客,茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等,寓有团圆、如意、幸福等祝愿。

新年吃团圆饺子

鲁北一带,大年三十中午全家人必须坐在一起吃饭,这叫过团圆饭,必须吃。傍晚开始放鞭炮,家家门口点一堆火,街坊邻居在一块放烟花,特有气氛。三十晚上不许睡觉,守岁过12点,12点后放鞭炮吃饺子。此是要看谁家鞭炮响的早(于是好多人家是卡着表等时间),等待时钟一敲过12下,鞭炮立刻响起来,过年的鞭炮一直持续到初一早上5点多。然后吃饺子,这是团圆饺子,必须吃,无论吃多少都要吃。不是常说初一的饺子三十的面嘛,三十半夜和初一的饺子全都是三十包好的。 大年初一早起,人们先拜天地、家神、尊长,然后出门拜年也有称“团拜”的。早上吃饺子或蒸饺,这是年后第一顿饭也是必须吃的,初一一天不许做家务。

范文九:新年手抄报内容 投稿:韩庤庥

新年手抄报内容

新年诗歌 《新年是什么》

新年到了,

我听见小鸟飞来飞去在唱歌:

新年快乐!新年快乐!

我问小树,新年是什么?

小树说:

新年是长出嫩嫩的树叶。

我问春风,新年是什么?

春风说:

新年是把种子遍地撒播。

我问钢琴,新年是什么?

钢琴说:

新年是叮叮咚咚的音乐。

我问老师,新年是什么?

老师说:

新年是更美好的生活。

小鸟小鸟,

我知道了,

新年是无限的期待与欢乐!

各国新年习俗 2

缅甸——泼水嬉戏 泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收 尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄 日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友 韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅 埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收 坦桑尼亚——驱散妖魔 祈求幸福

苏丹——老年跳舞 青年唱歌 埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年 保加利亚:堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌 意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年” 西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔 英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞 巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴 巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥 泰国大象泼水祝贺新年

春节的来历(3)

在陕西关中一带民间,流传着有关春节的神奇传说。

传说,玉皇大帝为了治理人间,就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了,心想,我算佛主哩,为啥不让我去呢?于是,就找玉皇大帝论理,玉帝听了,无言可对,只好说:“商量商量再说吧。”借商量的空子,玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放在二佛面前,说:“这两盆花你二位各务一盆,谁的花先开,谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多,点子稠,知道玉帝一定偏向弥勒佛,因为他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务花为借口来行此事。面前这两盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会,悄悄地把两盆花换了个位置。第二天,如来佛的花就开了,因此弥勒佛只管了一天人间,这天就是正月初一。传说弥勒佛心善,这天他让人们吃好穿好睡好,因而正月初一人们就欢欢喜喜,兴高彩烈的过了一天。后来,人们为了纪念弥勒佛,就把这初春之时,二佛交接的时刻称做“春节”。有人说,因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象,直到现在,人间还有小偷小摸的事哩。 新年传说

“年”,原不是节日,而是一种动物。传说在远古时候,这种动物非常的凶猛。它们聚集在一起,一出动,多则上千只,少则几百只。每到严冬,就出来觅食,走到哪里,哪里的人和各种动物就要遭殃。据说,一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天,群民都得集中力量和年作斗争,一直到春暖花开,气温上升,年才消失得无影无踪。为了免受年的危害,每当冬季来时,人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来,团聚在一起,而且都群居大洞穴中,每个洞穴中多达百人,在与年的斗争过程中,人们还逐步积累了一些经验,发现年虽凶恶性残暴,但它最怕火,一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯,就迅速点燃早已准备好的火把,手持武器呐喊助威,直到把年群全部都赶走。第二天,住在各洞穴里的人们早早起来,互相问好。如果大家都平安无事,就互相拱手作揖,表示祝贺。小孩子还要跪下给大人磕头,感谢大人他们小一辈。以后,便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

新年春联

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

一年春作首 六畜猪为先 横批:五谷丰登

爆竹传吉语 腊梅报新春 横批:普天同庆

六畜猪为首 一年春占先 横批:六畜兴旺

人开致富路 猪拱发财门 横批:日度小康

盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节

千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批:年年有余

百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

春花含笑意 爆竹增欢声 横批:喜气盈门

岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批:皆大欢喜

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批:四季长安

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春

一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批:欢度佳节

守岁的来历

守岁,起初是为驱赶“百鬼”,好让人们过个太平

年。后来,人们渐渐剔除了它的迷信成分,便成了千家 万户温馨祥和的家庭年会。梁朝徐君傅在其《共内人夜 生守岁》一诗里形象地描述道:“欢多情来报,赏主莫 停杯。酒中喜桃子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽必

成灰。”反映了我国1 4 0 0 多年前人们是夜欢乐畅饮 和伴烛待旦的情景。尽管贫富不一,富贵人家守岁十分 豪华,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”;贫穷人 家也少在此夜悲叹,倒是振作精神,乐迎新岁。

范文十:新年手抄报资料 投稿:尹筚筛

元旦简介: 在当代,元旦指公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传入我国以后,元旦一词便专用于新年,传统的旧历年则称春节。而在此之前,元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。

趣味元旦 飞雪元旦 居住在寒带的爱斯基摩人,把雪花开始飘落的第一天当作元旦,称为

把9月里月圆的第一天作为新年的第一天,因9月是丰收季节。 摔罐元旦 意大利的元旦节这天,家家户户都要将家中旧瓶罐扔到室外摔碎,以示除旧迎新。 斗牛元旦 葡萄牙人每年在元旦的前后10天,以斗牛表示庆贺。  涨水元旦 埃及尼罗河水上涨时,便是埃及人的元旦。 喷嚏元旦 保加利亚在元旦佳节期间,总是想方设法打喷嚏,他们认为,喷嚏除旧纳新,恰悦畅通,会给全家带来幸福。 泼水元旦 傣历的新年在傣历六、七月间,大约在清明节后的一星期。这一天,人们互相泼水祝福。 埋物元旦 墨西哥有些地方在元旦到来时,在屋后挖一个很深的洞,将旧东西埋进洞里,以示除旧迎新。

新年的来源是有根据的,且丰富而多采多姿的传说可追溯到几千年前;其中最有名的就是「年兽」的传说。「年兽」是一个残忍凶猛的野兽,古代人相信「年兽」在除夕夜时会出来吃人。传说「年兽」极惧怕红色、火光及吵杂的声音,人们就在门上贴著红纸条,并整夜点

著火炬、燃放炮烛,来避开「年兽」。到了第二天一大早,「恭喜」之声不绝於耳,空气中弥漫著打败「年兽」胜利与重生的喜悦。 虽然一般人认为新年的庆祝活动是从除夕当天开始;事实上,相关的活动早从农历十二月二十四日就陆续展开了。传说中的诸神在这一天会回天廷向玉皇大帝报告这一年来的诸事。因此,家家户户都忙著准备供品敬拜诸神,并烧纸钱以便提供诸神返回天廷的旅费。此外,还要在「灶神」的嘴巴四周涂上糖浆,以确保其向玉皇大帝报告时能多说些好话或是最起码保持沉默。

腊月二十四日送灶以后,过年的气氛一天比一天浓厚,家庭主妇开始在住家四周张贴写著吉祥话的「春联」。人们也喜欢把方形的春联贴倒,因为「倒」是「到」的同音异义字;因此,贴反的春联象徵著春天及财富的到来。

对联 1.梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡风。 2.雪里江山美 花间岁月新 横批;红梅报春 3.爆竹声声辞旧岁 红梅朵朵迎新春

4.东风吹出千山绿 春雨洒来万象新 5.生意兴隆通四海, 财源茂盛达三江 . 6.山清水秀风光好, 人寿年丰喜事多. 7.和风吹绿柳, 时雨润春苗。

元旦谐后语

元旦翻日历——第一回 元旦出门除夕回——满载而归 过了元旦看挂历——日子长着呢 元旦谜语 元旦放假( 年息) 元旦寄信(首日封) 元旦社论(文明) 元旦结婚(重庆 ) 元旦写景(年画)

元旦祝语 1、元旦来到,祝你在新年里:事业如日中天,心情阳光灿烂,工资地覆天翻,未来风光无限,爱情浪漫依然,快乐游戏人间。

2、有阳光照耀的地方就有我默默的祝福,当月光洒向地球的时候就有我默默的祈祷,当流星划过的刹那我许了个愿:祝你平安健康,元旦快乐!

新年的来历:

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有4千多年的历史,它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。

春节习俗:

就北京地区来说,腊月初八家家户户都要泡腊八醋(蒜),腊月二十三开始就是小年了。民谣讲: “腊八粥过几天,哩哩拉拉二十三。二十三、糖瓜粘,二十四、扫房子,二十五、炸豆腐,二十六、炖白肉,二十七、宰公鸡,二十八、把面发,二十九、蒸馒头,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。”北京人从二十三忙活到除夕,守岁守一宿,年初一大早去拜年。

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