小学生传统文化故事_范文大全

小学生传统文化故事

【范文精选】小学生传统文化故事

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【专家解析】小学生传统文化故事

【优秀范文】小学生传统文化故事

范文一:小学生传统文化 投稿:孙馏馐

学习传统文化汇报材料

来远小学

五千年悠久灿烂的中华文化,为人类文明进步做出了巨大贡献,它凝聚着中华民族的智慧,展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富,已经成为中华子孙义不容辞的责任。 “融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨,立足于“用传统文化的精华,为学生幸福人生奠基”的教育理念,以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线,以培养少年儿童社会美德和高尚品质,提高传统文化素养,创建师生共同成长的精神家园为目标,通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式,使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。 筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先,针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要,在浩瀚的中华优秀传统文化中,筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容,作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识,使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的

道德情操,有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

营造浓郁氛围,接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化,让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化,涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容,向学生讲述了一个个感人的传统美德故事。二是班级文化,学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合,营造了富有特色的班级文化。学习园地中,学生的剪纸、书法、绘画作品,让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时,也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化,在不断实践的基础上,形成了具有学校特色的校风、校训,“做融汇东方智慧,走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领,也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

内容主要包括:玩转传统游戏,体验民族情趣;诵读千古美文,争做谦谦君子;秉承民族艺术,领略传统技艺;亲历传统节日,追寻文化之魂;走进历史名人,弘扬中华美德;采撷文化元素,创建班级特色。

传统节日是民族文化遗产的重要组成部分,对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日。通过学生喜闻乐见的形式,挖掘传统节日的文化内涵,使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。 高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级,参观了学校的传统美德长廊,在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事,潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时,将文化赋予学生行动,在尊老爱老主题班会上,同学们畅谈了老人对自己的关爱,表达了心中的感谢之情,交流了自己的敬老想法,“当一次妈妈”,就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤;承担一项家务劳动,成为大部分学生自觉的行动;给家长洗一次脚,把自己的房间整理干净,不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康,陪奶奶聊聊天,给他们读读报纸,让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”的宽广内涵。文化的力量是神奇的,中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧,我们的期待如约而至。

玩转传统游戏,体验民族情趣,传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”,这些我们曾经很熟悉,而如今又感觉很陌生的传统游戏。

了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格,传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓,已经在学生身上生根、发芽,并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣,也激发了他们的民族自豪感。

通过诵读古典诗文,学生积累了大量的精美诗词,精彩片段,并能熟读成诵,积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求;通过对文学领域名人、名篇的研究,学生不仅更多地了解了名人的生平及故事,还通过他们的生活了解了当时的社会制度,历史变革,极大地丰富了他们的阅历;礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行……中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

要教给学生一杯水,教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动,老师们不断地丰富和完善自己的知识结构,以适应学生发展的需要。从《诗经》到唐诗宋词;从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》;从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东,老师们触摸到了民族的血脉灵魂,感受到了优秀经典文化的无穷魅力。

今后工作的展望

仅就文化名人来说,无论是孔子、李白还是杜甫,他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够,指导学生的研究就做不到胸有成竹,得心应手;

如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等,大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中,这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容,并以此为生发点,探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

范文二:小学生传统文化之 投稿:钟偉偊

小学生传统文化之《论语》第一讲

《学而》

各位老师,各位同学,非常高兴能有这么一个机会,和大家一起学习论语,杭州西湖国学馆国学讲师团一直在为广大的中小学生传播中华传统文化,今天得知要到贵校讲论语,心里十分高兴,为什么高兴,因为提出听论语讲座的学校的还不是很多,这说明我们这所学校对传统文化的鉴别还是很高的,如果是在座的同学想听论语的话,那说明贵校的同学们是聪明的,因为论语给我们传导的智慧是无穷无尽的。

为什么这么说,在我说明道理之前,我想问在座的各位同学,每次考试想考100分的请举手,请问,你们考100分是为了什么?请问,从你小学读书开始,一直到大学,即便每次都考100分,又是为了什么?考100分固然不错,100分证明你在学校里学的科目已经很优秀了,但是请问,你能给自己的人生打几分?你给自己解决困难的能力打几分?你给自己帮助别人的能力打几分?也是100分吗?我想答案并不一定可喜,那么,我们应该怎么样打造如此诸多的100分呢?我想解读了论语之后,我们就会得到答案。

在讲论语第一篇《学而》之前,首先我们要知道一个概念,整个论语一共20篇章,是不可分开的,论语整个20篇连起来是一篇文章,作为开卷明宗的第一篇《学而》,包括了孔门教学的目的、态度、宗旨、方法等等。如果有人把它分开来,分作一条一条读,那是错误的。为什么这么说?很简单,我们现在写一篇文章,不管文章有多长,总是先想好怎么开始,中间如何,结尾如何。中国人的审美,从古到今是有头有尾,有章有节,序而不乱的。论语作为传统文化的经典著作,绝不会断章取义,它的绝妙之处是句而成章,章而成篇。再说,大家都知道“半部论语治天下”,这句话的意思是:“只要你掌握了论语全部的思想体系,你就可以很有成就,甚至可以治理天下,而不是靠论语里面的某一句话”。那么所谓思想体系,一定是完整的不可分割的,贯穿始终的,绝不会断裂。所以我说论语20篇连起来是一篇整体的文章。关于这一点,如果我们有机会解读完整篇《论语》就会明白我这个说法。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?(宗旨)有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不以为君子乎?”

这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论男女老少,一定都知道。照古人的注解,学问是要大家随时练习它,是很高兴的事情。假如这个解释是真确的,孔子因此成为圣人,那么,我们在座的每一个人都连我在内,都不会服气。说实在的,读书真苦啊,当年老师和爸爸妈妈逼着我读书时,那个情形真是“学而时习之,不亦苦乎”啊!如果孔子说“学而时习之,不亦苦乎”我才会佩服他是圣人,因为他太通情达理,太知晓我们读书的苦啦!

至于“有朋自远方来,不亦说乎”,这句话,好像似通非通,为什么这么说呢?现在社会,挣钱不容易,一般上班族,都是靠拿薪水的人生活的,家里的开支都有一个计划,以免到了月底钱不够,再说的近一点,有个表哥从北方到杭州来,你要陪他们去野生动物园,爸爸妈妈刚给你的零用钱用完了,这个时候,面对将要到来的表哥,你摸着空空的口袋,就有苦衷了,好不容易向爸爸妈妈要了一点钱,陪表哥玩了野生动物园,送他上火车,回到家里一看,你表妹从天津来了,要你陪她去“万象城”玩,紧接着你表弟从南京来了,你网上的网友从东京来了,这个时候,你只好说“有朋自远方来,不亦惨乎”啊!绝不会说,不亦乐乎。

第三句“人不知而不愠,不以为君子乎”。所谓“愠”,就文字解释,就是放在心里的怨恨,没有发出来,在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么别人不了解我,而我并不在心中怨恨,这样才算是君子。打个比方,你的十块钱掉地下了,当你把自己掉在地上的钱捡起来放进了自己的口袋,刚好被你同学看见,你同学就去老师那里告状,说你捡到了钱不上交,臧进了自己的口袋,你同学向老师汇报的时候,刚好被你听见,你听到以后,一不发火、二不生气、三连一句反驳的话也没有,因为只有这样才叫君子,我劝你别当君子了,这种君子当的时间长了,要进精神病医院的。你对我不义,我不打你,不骗你,连心里难过都不可以,这个君子,实在是做不到。

根据书上的字面,顺着注解来看,就是这样的。所以,一直以来,不但没有

人喜欢读论语,甚至有很多的人反对论语,在相当长的一段时间里,有更多人反对孔子。但实际上不是这样的,等到真正了解了以后,就知道孔子真是圣人,一点也没有错。

“学而时习之”,重点在时间的“时”,见习的“习”。首先要注意,那么“学”是什么?孔子所说的这个“学”,是指学问!一般来说,“读书就是学问”,其实是错了。在儒家的思想上,学问不是文学,文章好是个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博,至于学问好,哪怕一个字都不认识,也可能有学问——做好人,做好事,绝对的好,绝对的对,这就是学问。我们把整部论语研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人。

讲到做人,古时候,有真人假人之说,唐宋以后,对神仙、得了道的人叫“真人”,比如,把吕纯阳称为“吕真人”。如今听到了“真人”这个名称,就好像带有宗教色彩,相当于上帝,中国的仙、佛一样。实际上古时候的真人,是指学问道德到了家的人。与真人名词对称的叫假人,假人还是人,不过时没有达到做人道德最高标准。发挥了人的最高成就,在古时候被称为“真人”,孔子认为这就是学,就是学而之人,这么多观念都被他包括了。

那么“学而时习之”的“学”也就是最高成就从哪里来?既然学问不是文字、也不是知识,学问到底从哪里来?学问是从人生的经验来,做人做事上去体会而来。这个修养不只是在书本上念,随时随地的生活都是我们的书本,都是我们的教育。我们看见人家犯了错误,自己便反省,我不要犯这个错误,这就是学问。随时随地要有思想,随时随地要见习,随时随地要有体验,随时随地要有反省,就是学问。开始做反省时也不容易,但慢慢有了进步,自有会心的兴趣,就会“不亦乐乎”而高兴了。我们平时会有一个经验,比如看见别人做一件事情,我们劝他不可以做,要吃亏的,结果对方不听,我们心里就会难过,最后证明下来,果然你说对了,你固然替他惋惜,对于自己认识的道理,也会更进一层得到会心的微笑——悦,不是哈哈大笑。悦者,会心的微笑,有得于心。

上面第一点所讲的是学问的宗旨,随时随地注重“时”和“习”,要随时随

地学习,不是我们今天来读论语就叫做学问,不念论语就不叫做学问,这不是论语的本意。

第二点接着下来,是说做学问的人要准备一件事,真正为学问而学问,就要做到“君子有所为,有所不为”,该做的就做,不该做的杀头也不做,所谓“人之所至,义所当然”的事,牺牲自己也做,为世为人就做了,为别的不做。因此,为学问而学问,就准备着一生寂寞。我们看到孔子的一生,是很寂寞的,孔子明明知道,凭借自己的实力在当时完全有拿到权位的可能,乃至他的弟子也要他去拿权位,因为孔子时代中国只有几百万人口,在区区几百万人口种,他有三千弟子,而且个个都是每一个国家的精英,那是一股不得了的力量,所以有些弟子,尤其是子路——这个军事学的专家,几乎就要举起膀子来说“老师,我们干了”!那种神气,就等于说,你当国家元首,我们打天下,但是孔子不干,为什么?他看到,既是一个安定的社会,文化教育没有完成,是不能解决其它问题的。基本上解决问题是要靠思想纯正,亦即过去所说的“德性”。因此孔子一生宁可穷苦,从事教育。所以做学问要不怕寂寞,不怕凄凉。要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。虽然做学问可能一辈子都没有人了解,但是孔子说只要有学问,自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来,不亦乐乎?”一个人在为天下国家、千秋后代思想着眼的时候,正是他寂寞凄凉的时候,有一个知己来了,拿是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字,不一定是远方外国来的,说外国来及个人学中国文化,我们就乐了吗?拿是为了外汇,挣几个钱罢了。《论语》不是这个意思,他这个远是形容知己难得。我们有一句老话:“人生得一知己,死而无憾”。任何一个人做了一辈子人,包括你的父母,兄弟姐妹,同学等等在内,可不一定是你的知己,所以人能得一知己,可以死而无憾。一个人哪怕轰轰烈烈做了一辈子,不见得能得一知己,完全了解你,尤其做学问的人更是如此,所以第二句话跟着说“有朋自远方来,不亦乐乎”?你不要怕没有人知道,这个人在远方,这个远不一定是空间地区的远。孔子的学问,是五百年以后,司马迁撰《史记》,非常赞扬孔子,这个时间隔得有多远,这五百年来是非常寂寞的,这样就懂得“有朋自远方来,不亦

乐乎”。

第三句“人不知而不愠,不予君子乎”,就是说做学问的人,乃至一辈子没有人了解,也“不愠”。

“不愠”这个问题很重要。“怨天尤人”这四个字我们都知道,任何人碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙,或者如果和如何,这是一般人的心理。严重的连对天都怨,而“愠”就包括了“怨天尤人”。

人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天,不尤人,就反问自己,为什么我站不起来,为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省、自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的话,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。君子够得上做学问,够得上学习人生之道,那现在的新观念来讲,就是讲究人生哲学的开始。

再说,连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养,至始至终,无非要先能自得其乐,然后才能“后天下之乐而乐”,所以,三句话的重点,在于中间一句“不亦乐乎”。

同学们,要做到自得其乐是非常困难的,孔子的一生历尽坎坷,受尽磨难,所谓的周游列国,也是孔子几乎过着流亡的日子,当一个人在离乡背井,面临着饥饿、颠簸、有家无归的时候,还能乐吗?如果你流落他乡,身无分文,即便你有远大的理想,这个时候你还能乐吗?那么为什么孔子就能不亦乐乎呢?因为他知道,他今天所做的事情,在未来的日子里,将会给社会带来无限的价值,以致可以改变整个社会的面貌,当他看到他自己的思想能给今后乃至千年之后的人们带去智慧、力量的时候,他根本不把当时的苦放在心里,他永远用喜悦的心情面对现实。一个人有了远大的志向、美好的前景,即便他所面临的是险境,他也会变得从容不迫。看今天,我们读书苦不苦?说实话有点苦,我们今天读书累不累,说实话不轻松,但是,你今天的苦和累是为了给未来的你打上真正的100分,你长大成人之后,面临任何艰难险阻,都能不费吹灰之力地对应自如,当你设想那个情景的时候,面对今天的苦和累,你的脸上就能露出微笑。细读论语,深切体会,开篇《学而》就能给我们带来现代人所缺乏的

精神力量、深远志向、坚定信念,那么后面的篇章又能给我们带来什么呢?有机会,我们再解读!谢谢大家!

范文三:传统文化小学生作文 投稿:吕嚂嚃

贴对联

今天是大年三十,家家户户都在忙着贴对联、做年夜饭。看到家人忙碌的身影,我自告奋勇地对爸爸说:“我来帮忙贴对联吧”。爸爸怀疑地问:“你能行吗?”我拍拍胸脯说:“我能行!”

于是,我把公公早就准备好的浆糊拿来,又让爸爸拿来对联。爸爸把浆糊抹到了对联的背面,然后把它拿起来贴到墙上,爸爸先把对联上面粘好,然后用抹布把对联从上往下轻轻地抹了抹,对联就平整地粘在墙上了。我学着爸爸的样子,往对联的背面抹了很多浆糊,结果对联都湿透了。爸爸说我抹得太多了,说只要在边上点几下就行了。因为对联太大,爸爸怕我把对联弄破,让我去贴“福”字。作文网 home.sanwen8.cn

按着爸爸教我的方法,我小心翼翼地在“福”字背面的边上点了几下浆糊,然后把它贴到门上,一不小心,我把“福”字贴倒了。心想爸爸一定会骂我的。爸爸看到了,不仅没骂我,反而表扬我贴的好。“福倒、福倒、福到了,好哇。”爸爸高兴地说。哦,我懂了,把“福”倒过来就是福到嘛。

看着那张不平整的“福”字,我想:贴对联看起来这么简单的事,里面也有这么多的学问呀!

猜谜语

晚上,我们一家人围在桌旁吃饭。正吃得起劲时,我说道:“今晚,我们四个人来猜猜谜语怎么样?”妈妈和姨娘一听,都很感兴趣。我们大家于是异口同声地要爸爸出个谜面。

爸爸扶了扶架在鼻梁上的眼镜,笑着说:“行!谁叫我是家里老大呢!你们听好:二十年起来革命,毛主席坐镇北京。周总理口唱空城计,朱总司令四路发兵,打

一字。”我左思右想,怎么也猜不出来。我问爸爸:“这是个什么字?”“怎么样,猜不出吧,小笨蛋。告诉你:这是燕子的燕字。”爸爸得意地耸耸肩。

爸爸有出第二个谜语。他顺口说道:“一口咬掉个牛尾巴。”我说是交通的交字,爸爸说:“傻瓜,是告状的告字。”

爸爸继续说:“一只特殊的羊,无角又无尾。”我说是王字。爸爸说:“咦,给你猜对了,不再是白痴了。”

爸爸又往下说:“一个人有两只眼睛。”我说是火字。爸爸惊讶道:“得!很有进步,应该再接再厉。”爸爸向我竖起大拇指。

接下来继续猜谜语,大家你一言我一语,各不相让。屋子里弥漫着欢悦的笑声。 “当!”墙上的挂钟清脆的响了一下,我一看:啊!十点半了。妈妈催我们赶快去睡觉,这有趣的猜谜语才告一段落。

今天我真快乐啊!

包饺子

今天是星期天,我们全家有到爷爷家吃饭,我对奶奶说:

于是奶奶在厨房张罗起来:做饺子皮,剁肉馅......,忙得不亦乐乎。我主动请求帮忙,奶奶心疼我,但经不住我的请求,答应了。

我吃过饺子,也看过别人包饺子,却没亲手包过,这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮,用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上,心里十分得意:嘿嘿,没学就会,天才啊!正在我得意的时候,那肉馅就像个不听话的孩子,让我束手无策,当我把左边的皮捏好,肉馅从右边钻了出来,等我你捏好右边的皮,肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了,怎么办才好呢?我左思右想,伤透了脑筋还是一点都没有头绪。正当我疑惑不解的时候,姑姑看到了我这摸样,无奈地说:”我的小侄女啊!你少放点馅儿,不就不会多出来了吗?

贴年画的传说

在我国,买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候,无论是城市还是农村的集市,都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上,渲染着喜气洋洋的节目气氛,使不少人驻足观赏,选购自己喜欢的画张。

不过,关于年画,在民间还有一个美丽的传说。

很久以前,有一男子姓柳名振业,他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底,他从武强南关集市上买回了一张武强年画,上面画有一个美貌女子,像真人一样,当他遇有烦恼之事,看看画便能解去忧愁。

忽一日,他发现锅里有可口饭菜,还浆洗衣了衣服,并且天天如此。他为了弄清原因,经过多次窥探屋内情形得知,原来是画中女子所为,她羡慕人间美好生活,又见男主人人品好,愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此,武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天,随着科学技术的发达,虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯,但流传下来的很多艺术造型,却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画,表达对健康、幸福生活的美好愿望。

祖国的四大发明

我的祖国是中华人民共和国。她是一个物产丰富、景色奇异、幅员辽阔、历史悠久的伟大国家。最令我感到骄傲的还是祖国的四大发明,因为四大发明对祖国和全人类都有着特别重大的贡献。

没有发明造纸术和印刷术之前,人们只能把竹子做成扁扁的细长条,然后把字刻在竹子上,最后再把刻上字的竹子用线按照顺序穿起来,用这种方法制作书籍。大约在公元前一世纪,就出现了纸张。不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产

品,含量很低,质量也差,还不能用于书写。大东汉时期,蔡伦在总结前人经验的基础上,对造纸术进行了重大的改革和创新,再加上后来出现的印刷术,才有我们现在使用的书籍和簿本。

指南针大约出现在战国时期。它是由磁石制作而成的,外形像一把勺子,底部圆圆的,方便放在光滑的地方保持平衡,而且可以自由的旋转。静止的时候,它总是指向南方,所以古人称它为“司南”。《梦溪笔谈》中分别记载了指南针和指南鱼:指南针是将天然磁条磨成细针来指引方向;指南鱼是用薄铁做成鱼的形状,用地磁场磁化的方法使之磁化,浮在水面上自由转动,鱼头就会灵敏的指向南方。 火药的发明也对战争、现代工业、矿业甚至是航天业都产生了深远的影响。 中国的四大发明对人类社会物质精神文明的创造发展和传播做出了不可磨灭的巨大贡献。我想:我们要努力学习,将来一定会有更多的发明创造。

制作灯笼

今天我跟妈妈一起做灯笼。起先妈妈跟我一点思路都没有,感觉不知道从哪里开始做起,两个人觉得太难做了,都感觉有点心灰意冷了。突然潼潼说到网上去查查吧该怎么做。然后妈妈就到网上去查了,我和妈妈呢就想找一个简单一点这样做起来比较快和容易。找呀找终于找到了一个用纸杯做的灯笼,哎!这个简单,那我们就用纸杯来做灯笼吧。

接下来潼潼去拿了两个纸杯,又找来双面胶,剪刀,红色的彩纸,毛线,筷子,还有水粉颜料就开始做了。第一步我们拿来两个纸杯,把纸杯剪成一条一条的,一挤压纸杯就变成了灯笼的肚子了很简单的吧。把纸杯的底穿个洞,再用一根毛线穿过,底下打一个结固定,上面用一根筷子固定,灯笼就基本成型了。把纸杯用水粉颜料涂成红色,用红色的彩纸剪成一条一条的,绑在毛线的尾部,就做成了灯笼的红穗子了,。最后,当然还要一根挑灯笼的杆子,筷子,最合适了。把筷子用一张彩纸卷起来,那就更漂亮了。怎么样?很精致吧?做好了以后我和妈

妈看了都笑得嘴都合不拢了,太棒了,做的非常不错……当然啦,妈妈有不可磨灭的功劳,帮着我一起做,我才能完成这件作品的哦。非常感谢妈妈!

筷子 我们每个人,每天吃饭都离不开筷子这对好朋友,它们总是和别的筷子组成最好的搭档来为我们人类服务。

筷子,它们有一样的长短,没有好坏,没有美丑,它们总是任劳任怨地为人们服务,每当我们吃饭时,它们就会“立刻”跑到我们的手里,不求一点的回报,也不求把自己洗的十分漂亮,它们只求为我们人类服务,让我们高兴地吃饱。

它们虽然长得不比竹子有翠绿色的美丽外衣,也比不上湿竹子那样光滑,但是它们让我们看起来十分的朴素,十分的无私,因为,他们干起来活来,十分的认真,只为了为我们人类服务,这比起外表虽然十分美,却只能看的青竹子,那么,你会选青竹子还是这一些忠诚、无私、朴素、只是不能看的筷子呢?如果让我选的话,那么我一定会选这朴素的筷子的。

筷子,它不能单独行动,因为那么样,它将无法为人们服务,所以,它们十分的团结。不争不夺,和别的同伴们一起过安心、快乐、高兴的生活,它们以人类吃饱为自己最高兴的工作。

如果,我们人能和筷子一样团结的话,世界会怎么样呢?我觉得那时世界将不会有战争,那时的世界一定会和平、和谐,那时候,一方有难将会十方支援,那时,无论到哪里,都一定会有家一样的感觉。

好吃的冰糖葫芦

谈起冰糖葫芦,那味道简直就是一个字“绝

糖葫芦的样子很美,一个个酸溜溜的小山楂,串在一起,像红色的小灯笼,邮箱姑娘家的麻花辫,色泽红润,诱人极了!

我拿着竹签,迟迟不肯吃它,可看到它那通红通红的外衣,口水又情不自禁地流了下来。唉。我心里想:买回来就是吃的,不吃干吗!我想用舌尖轻轻的舔了一

下那光亮光亮的糖外衣。啊!这味道实在是令我终生难忘!甜滋滋的,然后吃里面的山楂,吃山楂时,你可要小心了,因为它非常酸。

冰糖葫芦不仅色泽诱人,味道香,而且做法也十分简单。

首先,要用小刀把山楂里的籽给挖掉,然后用干净的竹签把山楂穿起来,一串差不多七八个就够了,穿好之后的一个步骤就是熬糖,先把糖倒入锅中,然后加上适量的水,熬一会儿,再把山楂串放入锅中,沾上甜滋滋的糖浆,摆在太阳底下晾上几分钟,令人垂涎三尺的冰糖葫芦就做好了。

我细细品味这这美味,酸中带甜,甜中带酸,顷刻间,我的每寸肌肤,每根神经,都给它刺激到了,这滋味保准让你吃了第一口,还想第二口,吃了第二口还想第三口,第四口,令人百吃不厌。

怎么样?听了我的介绍,你们是不是心动了?不要犹豫了,赶紧拿起手中的钞票,买一串吧!

我爱围棋

今天,我和爸爸下了一盘围棋。

我们摆好棋盘,爸爸让了我九颗棋子,我把它们摆在三线上,然后我们开始下棋了。这盘棋的棋势非常复杂,我们都咬得很紧,过了一会儿,爸爸的一块棋子已处于危险状态,我立刻把它提了。这时候,我又发现我的几个棋子快死了,我估计只有把那几个棋子救出来我才会赢。我在一线下了一个棋子,形成虎口,终于把那几个棋子救活了。没过几分钟,我发现有一块地方可以抢一抢,于是立刻和爸爸抢了起来,最后,还是我抢到了。我找准了一条“所向无敌”的路线,向爸爸棋势最薄弱的地方攻去,爸爸费了好大的力气才挡住。渐渐地……渐渐地……终于进入收官阶段了,我准备下一子占个位子,可是一想我的一大片棋子被打吃住了,我如果不救它们的话那我不就输了吗?我真是贪小失大啊!想到这里我立刻把那片棋救了出来……

从这盘围棋里,我知道了做什么都不能贪小失大。

下象棋

星期天下午,我和我们这片的小朋友一起下象棋。

我先和张翰下。战幕拉开了,我首先以迅雷不及掩耳之势。向对方发起全面进攻:“车马““炮”一齐出动,前轰后打,左冲右突,在几十厘米见方的棋盘上,纵横驰骋,所向披靡,杀的对方步步退守,几个回合过后,局势已经明朗了:我的“过河卒”可住了他的“相眼”;我的“炮”闭住了他的

“将”“相”“士”;我的“沉底车”是他的双车只能在左右策应,不能离开半步。而且兵力也众寡悬殊,他的一匹“战马”和一门“大炮”歼灭,而我方却还队伍严整,毫无损伤。看到这个局势,为我助威的人大声喝彩:“杀得痛快!”给他当参谋的人急得面红耳赤,连保持中立的人也叹道:“危险了!可是张翰却不动声色,沉着应战,他轻轻摆下手,要旁观的人们不要着急。场上顿时静下来,只能听见人们不均匀的呼吸声。一会之后张翰抓住机会。把炮忘士下放,因为我的士上去了一个,所以把将给将死了,我羞愧的红着脸,眼皮不敢抬,仿佛一个没准备功课的学生,遇到老师抽查的尴尬情景,我可真想肖尖脑袋钻到地缝里去。

虽然这次我输了。但胜败乃兵家常事吗!下一次我一定要打败张翰。

范文四:传统文化小学生作文 投稿:马檰檱

贴对联

今天是大年三十,家家户户都在忙着贴对联、做年夜饭。看到家人忙碌的身影,我自告奋勇地对爸爸说:“我来帮忙贴对联吧”。爸爸怀疑地问:“你能行吗?”我拍拍胸脯说:“我能行!”

于是,我把公公早就准备好的浆糊拿来,又让爸爸拿来对联。爸爸把浆糊抹到了对联的背面,然后把它拿起来贴到墙上,爸爸先把对联上面粘好,然后用抹布把对联从上往下轻轻地抹了抹,对联就平整地粘在墙上了。我学着爸爸的样子,往对联的背面抹了很多浆糊,结果对联都湿透了。爸爸说我抹得太多了,说只要在边上点几下就行了。因为对联太大,爸爸怕我把对联弄破,让我去贴“福”字。作文网 home.sanwen8.cn

按着爸爸教我的方法,我小心翼翼地在“福”字背面的边上点了几下浆糊,然后把它贴到门上,一不小心,我把“福”字贴倒了。心想爸爸一定会骂我的。爸爸看到了,不仅没骂我,反而表扬我贴的好。“福倒、福倒、福到了,好哇。”爸爸高兴地说。哦,我懂了,把“福”倒过来就是福到嘛。

看着那张不平整的“福”字,我想:贴对联看起来这么简单的事,里面也有这么多的学问呀!

猜谜语

晚上,我们一家人围在桌旁吃饭。正吃得起劲时,我说道:“今晚,我们四个人来猜猜谜语怎么样?”妈妈和姨娘一听,都很感兴趣。我们大家于是异口同声地要爸爸出个谜面。

爸爸扶了扶架在鼻梁上的眼镜,笑着说:“行!谁叫我是家里老大呢!你们听好:二十年起来革命,毛主席坐镇北京。周总理口唱空城计,朱总司令四路发兵,打

一字。”我左思右想,怎么也猜不出来。我问爸爸:“这是个什么字?”“怎么样,猜不出吧,小笨蛋。告诉你:这是燕子的燕字。”爸爸得意地耸耸肩。

爸爸有出第二个谜语。他顺口说道:“一口咬掉个牛尾巴。”我说是交通的交字,爸爸说:“傻瓜,是告状的告字。”

爸爸继续说:“一只特殊的羊,无角又无尾。”我说是王字。爸爸说:“咦,给你猜对了,不再是白痴了。”

爸爸又往下说:“一个人有两只眼睛。”我说是火字。爸爸惊讶道:“得!很有进步,应该再接再厉。”爸爸向我竖起大拇指。

接下来继续猜谜语,大家你一言我一语,各不相让。屋子里弥漫着欢悦的笑声。 “当!”墙上的挂钟清脆的响了一下,我一看:啊!十点半了。妈妈催我们赶快去睡觉,这有趣的猜谜语才告一段落。

今天我真快乐啊!

包饺子

今天是星期天,我们全家有到爷爷家吃饭,我对奶奶说:"我想吃饺子。”

于是奶奶在厨房张罗起来:做饺子皮,剁肉馅......,忙得不亦乐乎。我主动请求帮忙,奶奶心疼我,但经不住我的请求,答应了。

我吃过饺子,也看过别人包饺子,却没亲手包过,这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮,用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上,心里十分得意:嘿嘿,没学就会,天才啊!正在我得意的时候,那肉馅就像个不听话的孩子,让我束手无策,当我把左边的皮捏好,肉馅从右边钻了出来,等我你捏好右边的皮,肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了,怎么办才好呢?我左思右想,伤透了脑筋还是一点都没有头绪。正当我疑惑不解的时候,姑姑看到了我这摸样,无奈地说:”我的小侄女啊!你少放点馅儿,不就不会多出来了吗?"说得对啊,我怎么没想到呢!我按照姑姑的方法放回一半肉馅,包起了我人生第一个饺子。大功告成,但是有些不对劲,因为我根本不会按先后顺序捏饺子,结果包的是个”四不像”。这是奶奶在一旁耐心地教我,可我怎么也学不会。我想我包的“四不像”只好自己吃了。 经过了这次包饺子,不但使我学会了包饺子,而且让我知道了做任何事都要认真。

贴年画的传说

在我国,买贴年画曾经是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候,无论是城市还是农村的集市,都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上,渲染着喜气洋洋的节目气氛,使不少人驻足观赏,选购自己喜欢的画张。

不过,关于年画,在民间还有一个美丽的传说。

很久以前,有一男子姓柳名振业,他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底,他从武强南关集市上买回了一张武强年画,上面画有一个美貌女子,像真人一样,当他遇有烦恼之事,看看画便能解去忧愁。

忽一日,他发现锅里有可口饭菜,还浆洗衣了衣服,并且天天如此。他为了弄清原因,经过多次窥探屋内情形得知,原来是画中女子所为,她羡慕人间美好生活,又见男主人人品好,愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此,武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。

在今天,随着科学技术的发达,虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯,但流传下来的很多艺术造型,却是中华文化的瑰宝。人们通过贴年画,表达对健康、幸福生活的美好愿望。

祖国的四大发明

我的祖国是中华人民共和国。她是一个物产丰富、景色奇异、幅员辽阔、历史悠久的伟大国家。最令我感到骄傲的还是祖国的四大发明,因为四大发明对祖国和全人类都有着特别重大的贡献。

没有发明造纸术和印刷术之前,人们只能把竹子做成扁扁的细长条,然后把字刻在竹子上,最后再把刻上字的竹子用线按照顺序穿起来,用这种方法制作书籍。大约在公元前一世纪,就出现了纸张。不过这时的纸只是纺织业漂絮沤麻的副产

品,含量很低,质量也差,还不能用于书写。大东汉时期,蔡伦在总结前人经验的基础上,对造纸术进行了重大的改革和创新,再加上后来出现的印刷术,才有我们现在使用的书籍和簿本。

指南针大约出现在战国时期。它是由磁石制作而成的,外形像一把勺子,底部圆圆的,方便放在光滑的地方保持平衡,而且可以自由的旋转。静止的时候,它总是指向南方,所以古人称它为“司南”。《梦溪笔谈》中分别记载了指南针和指南鱼:指南针是将天然磁条磨成细针来指引方向;指南鱼是用薄铁做成鱼的形状,用地磁场磁化的方法使之磁化,浮在水面上自由转动,鱼头就会灵敏的指向南方。 火药的发明也对战争、现代工业、矿业甚至是航天业都产生了深远的影响。 中国的四大发明对人类社会物质精神文明的创造发展和传播做出了不可磨灭的巨大贡献。我想:我们要努力学习,将来一定会有更多的发明创造。

制作灯笼

今天我跟妈妈一起做灯笼。起先妈妈跟我一点思路都没有,感觉不知道从哪里开始做起,两个人觉得太难做了,都感觉有点心灰意冷了。突然潼潼说到网上去查查吧该怎么做。然后妈妈就到网上去查了,我和妈妈呢就想找一个简单一点这样做起来比较快和容易。找呀找终于找到了一个用纸杯做的灯笼,哎!这个简单,那我们就用纸杯来做灯笼吧。

接下来潼潼去拿了两个纸杯,又找来双面胶,剪刀,红色的彩纸,毛线,筷子,还有水粉颜料就开始做了。第一步我们拿来两个纸杯,把纸杯剪成一条一条的,一挤压纸杯就变成了灯笼的肚子了很简单的吧。把纸杯的底穿个洞,再用一根毛线穿过,底下打一个结固定,上面用一根筷子固定,灯笼就基本成型了。把纸杯用水粉颜料涂成红色,用红色的彩纸剪成一条一条的,绑在毛线的尾部,就做成了灯笼的红穗子了,。最后,当然还要一根挑灯笼的杆子,筷子,最合适了。把筷子用一张彩纸卷起来,那就更漂亮了。怎么样?很精致吧?做好了以后我和妈

妈看了都笑得嘴都合不拢了,太棒了,做的非常不错……当然啦,妈妈有不可磨灭的功劳,帮着我一起做,我才能完成这件作品的哦。非常感谢妈妈!

筷子 我们每个人,每天吃饭都离不开筷子这对好朋友,它们总是和别的筷子组成最好的搭档来为我们人类服务。

筷子,它们有一样的长短,没有好坏,没有美丑,它们总是任劳任怨地为人们服务,每当我们吃饭时,它们就会“立刻”跑到我们的手里,不求一点的回报,也不求把自己洗的十分漂亮,它们只求为我们人类服务,让我们高兴地吃饱。

它们虽然长得不比竹子有翠绿色的美丽外衣,也比不上湿竹子那样光滑,但是它们让我们看起来十分的朴素,十分的无私,因为,他们干起来活来,十分的认真,只为了为我们人类服务,这比起外表虽然十分美,却只能看的青竹子,那么,你会选青竹子还是这一些忠诚、无私、朴素、只是不能看的筷子呢?如果让我选的话,那么我一定会选这朴素的筷子的。

筷子,它不能单独行动,因为那么样,它将无法为人们服务,所以,它们十分的团结。不争不夺,和别的同伴们一起过安心、快乐、高兴的生活,它们以人类吃饱为自己最高兴的工作。

如果,我们人能和筷子一样团结的话,世界会怎么样呢?我觉得那时世界将不会有战争,那时的世界一定会和平、和谐,那时候,一方有难将会十方支援,那时,无论到哪里,都一定会有家一样的感觉。

好吃的冰糖葫芦

谈起冰糖葫芦,那味道简直就是一个字“绝"!

糖葫芦的样子很美,一个个酸溜溜的小山楂,串在一起,像红色的小灯笼,邮箱姑娘家的麻花辫,色泽红润,诱人极了!

我拿着竹签,迟迟不肯吃它,可看到它那通红通红的外衣,口水又情不自禁地流了下来。唉。我心里想:买回来就是吃的,不吃干吗!我想用舌尖轻轻的舔了一

下那光亮光亮的糖外衣。啊!这味道实在是令我终生难忘!甜滋滋的,然后吃里面的山楂,吃山楂时,你可要小心了,因为它非常酸。

冰糖葫芦不仅色泽诱人,味道香,而且做法也十分简单。

首先,要用小刀把山楂里的籽给挖掉,然后用干净的竹签把山楂穿起来,一串差不多七八个就够了,穿好之后的一个步骤就是熬糖,先把糖倒入锅中,然后加上适量的水,熬一会儿,再把山楂串放入锅中,沾上甜滋滋的糖浆,摆在太阳底下晾上几分钟,令人垂涎三尺的冰糖葫芦就做好了。

我细细品味这这美味,酸中带甜,甜中带酸,顷刻间,我的每寸肌肤,每根神经,都给它刺激到了,这滋味保准让你吃了第一口,还想第二口,吃了第二口还想第三口,第四口,令人百吃不厌。

怎么样?听了我的介绍,你们是不是心动了?不要犹豫了,赶紧拿起手中的钞票,买一串吧!

我爱围棋

今天,我和爸爸下了一盘围棋。

我们摆好棋盘,爸爸让了我九颗棋子,我把它们摆在三线上,然后我们开始下棋了。这盘棋的棋势非常复杂,我们都咬得很紧,过了一会儿,爸爸的一块棋子已处于危险状态,我立刻把它提了。这时候,我又发现我的几个棋子快死了,我估计只有把那几个棋子救出来我才会赢。我在一线下了一个棋子,形成虎口,终于把那几个棋子救活了。没过几分钟,我发现有一块地方可以抢一抢,于是立刻和爸爸抢了起来,最后,还是我抢到了。我找准了一条“所向无敌”的路线,向爸爸棋势最薄弱的地方攻去,爸爸费了好大的力气才挡住。渐渐地……渐渐地……终于进入收官阶段了,我准备下一子占个位子,可是一想我的一大片棋子被打吃住了,我如果不救它们的话那我不就输了吗?我真是贪小失大啊!想到这里我立刻把那片棋救了出来……

从这盘围棋里,我知道了做什么都不能贪小失大。

下象棋

星期天下午,我和我们这片的小朋友一起下象棋。

我先和张翰下。战幕拉开了,我首先以迅雷不及掩耳之势。向对方发起全面进攻:“车马““炮”一齐出动,前轰后打,左冲右突,在几十厘米见方的棋盘上,纵横驰骋,所向披靡,杀的对方步步退守,几个回合过后,局势已经明朗了:我的“过河卒”可住了他的“相眼”;我的“炮”闭住了他的

“将”“相”“士”;我的“沉底车”是他的双车只能在左右策应,不能离开半步。而且兵力也众寡悬殊,他的一匹“战马”和一门“大炮”歼灭,而我方却还队伍严整,毫无损伤。看到这个局势,为我助威的人大声喝彩:“杀得痛快!”给他当参谋的人急得面红耳赤,连保持中立的人也叹道:“危险了!可是张翰却不动声色,沉着应战,他轻轻摆下手,要旁观的人们不要着急。场上顿时静下来,只能听见人们不均匀的呼吸声。一会之后张翰抓住机会。把炮忘士下放,因为我的士上去了一个,所以把将给将死了,我羞愧的红着脸,眼皮不敢抬,仿佛一个没准备功课的学生,遇到老师抽查的尴尬情景,我可真想肖尖脑袋钻到地缝里去。

虽然这次我输了。但胜败乃兵家常事吗!下一次我一定要打败张翰。

范文五:小学生传统文化主题班会 投稿:王憨憩

小学生传统文化主题班会 学 校:西一中心小学高段

班 级:五(

班主任:张 5)班 丽

2014年11月20日

班会主题: 中华传统

美德——勤学

一、教学目的

通过对同学们进行集体教育,让同学们正确认识勤学的重要,端正同学对待学习的态度,班会中要穿插进一些古今中外的名人勤学故事,让同学们更加清晰明了的认识到自己对待学习的态度是否端正。使得同学们正确理解勤学的重要性,并将真正的勤学贯彻到自己的生活中来。

二、教学过程

1、让同学们正确认识勤学的意义

主持人:众所周知,勤学和勤俭一样是我们中华民族的传统美德,上一次在开了“传统美德——勤俭”班会以后,同学们十分正确的意识到了勤俭的重要,这次的班会也希望能够达到这样的目的,让同学们端正态度,并把勤学贯彻到和自己息息相关的生活中去。下面有几句关于学习的格言,请大家看一看,并进行讨论。 格言:

天才在于学习,知识在于积累。

钟不敲不响,人不学不灵。

话语只是叶子,行动才是果实。

有了知识不去用,等于耕耘不播种。

2、 同学讨论关于“勤学”

同学甲:这学期我们班的学习风气十分浓郁,而且大家也都端正了自己的学习态度,明确了自己的学习目的,开始有意识的学习而不是盲目随从,一味地追求分数和形式上的成绩,所以大家的成绩也逐渐有了提升,也成为了我们学习的新动力。

同学乙:没错,同学们对学习的态度不再如同以往的不在乎,而且大家对这次班会的召开也不会如此的轻视和不重视了,这就是我们学习的新方向和新目标。

3、 中华勤学故事:

《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负,他不甘心受辱。一个人离开了家,到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人,杨禄禅也不例外。不过,杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴,终于学到了拳法,惩治了恶霸,也开创了杨式太极拳。

《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画,尤其喜欢画虎,但是由于没有见过真的老虎,总把老虎画成病猫,于是他决

心进入深山老林,探访真的老虎,经历了千辛万苦,在猎户伯伯的帮助下,终于见到了真的老虎,通过大量的写生临摹,其的画虎技法突飞猛进,笔下的老虎栩栩如生,几可乱真。从此以后,他又用大半生的时间游历了许多名山大川,见识了更多的飞禽猛兽,终于成为一代绘画大师。

《王羲之学书》王羲之练字的励志故事 王羲之从 7 岁开始,成天起早贪黑地练字。11 岁那年,他想去父亲的房间 找点字帖继续练字,发现父亲的枕边有几本书,于是拿起最上面的一本一看,那 是本叫《笔论》的书,内容是教人写字时如何运笔。王羲之一翻开书,就忍不住 开始记录那些执笔运笔的技巧, 他读得爱不释手,不知不觉把书带出了父亲的房 间来读。他按照《笔论》中所讲的方法,天天起早摸黑地写呀,练呀,简直入迷 了。过了一段时间,他看看自己写的字,与以前的比较,确实有些变化。 一天,王羲之在读《笔论》时被父亲发现了。父亲王旷看见儿子读得入迷的 书竟是自己珍藏的《笔论》 ,很诧异地问道: “你能读懂这样高深的书吗?”王羲 之答道: “书非读不能懂,孩儿虽然一知半解,但还是能受到教育的。 ”父亲听后 把《笔论》送给了王羲之,得到书后的他练得更加勤奋,更加认真,更加投入。 一次吃午饭,书童送来了他爱吃的蒜泥和馍馍,几次催他快吃,他竟然连头都没 有抬起来看一下, 专心致志地边看字帖边练字。书童最后不得不去请他的母亲来 劝他吃饭。母亲来到书房时,只见羲之手里拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送, 弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候,眼睛仍然看着字,脑子里

也在想这个 字怎么写才好, 结果错把墨汁当蒜泥吃了。 母亲看到这情景, 憋不住笑着说: “羲 之,今天的蒜泥可真香啊! ” 正是这样数十年如一日的练字,王羲之成为了一代书法大家。

4、书法练习

5、要求同学们作到“五要”:

1、要有为国家、为民族奉献青春年华的远大理想;

2、要有自强不息、百折不挠的坚强意志;

3、要有建设祖国、报效祖国的真才实学;

4、要有文明守纪、严于律己的素质修养;

5、要有敢于拼搏、勇于争先的竞争意识;

2014年11月20日

小学生传统文化主题班会小结 这一次的主题班会主要还是靠同学自己主动去接受“勤学”这个概念。

所谓的中华民族传统美德是指中国历史流传下来,具有影响,可以继承,有益于后代的优秀道德遗产。它是一种特殊的社会意识形态,其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括,传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。

教学后感:

这次的班会让大家很好的学习了中华民族的传统美德,大家也都很努力地学习着,大家的学习氛围也明显比上学期提升了许多,从古代就有了许多勤学的说法,可是随着时代的进步与发展,这种美德逐渐被我们遗落了,我们不但没有很好的秉承上一辈的传统,反而还有许多人忘了本,这次的班会正好提醒了我们应该好好的珍惜老一辈留下的传统,也正式的宣告了我们新学习态度的良好开端。

同学们从这学期开始对分数有了新的认识,不因为一次的失败而气馁,不因一次的成功而骄傲,不因懒惰而放弃学习,不因刻苦而丢了西瓜捡芝麻。这一次次的考试很好的磨练了我们的心理素质,也提高了我们对分数的认识境界,我们不能沉醉在好的分数里难以自拔,

更不能沉溺在不好的分数中自暴自弃。分数只是考验我们的一种手段,我们应该掌握好学习的方式和方法,而不是只追求表面的一种成就,勤学就是让我们能掌握好学习方式的最好途径,成功=99%勤奋+1%天资,所以,现在我们的目标就是努力学习,天天向上,不辜负时代和关心我们的人的期望。

2014年11月20日

范文六:传统文化对中小学生的影响 投稿:张覂覃

传统文化对中小学生的影响

随着改革开放和现代化建设事业的深入发展,社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势,中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合,成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击,在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如:是非、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题,必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地,因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用,采取有效措施,使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大,切实提高学校素质教育实效。这已成为时代的疾声呼唤。

一、当代中学生思想道德水平堪忧

现代中学生多数是独生子女,生活在较为优越的家庭环境中,缺乏艰苦生活的磨练,他们享受到了改革开放带来的物质成果,却不懂成果来之不易。他们思想活跃、自我意识强,但相当一部分人集体观念和社会公德意识淡薄,心理素质较差。他们注重自我、看重功利、道德取向多元化。有的把家长职位的高低、家庭经济条件的优劣、生活消费的层次作为个人价值的体现。我们曾在中学生中做过调查,当问及他们个人利益与集体利益发生冲突,是否愿意牺牲个人利益时,19.3%的中学生表示不愿意或基本不愿意,32.1%的学生认为,人应该及时行乐,不要顾及其他;45.4%的学生崇拜的是文体明星,崇拜革命伟人的只有24.6%,个别人追星达到了痴迷的程度;在社会公德方面,有些学生存在着行为和认知上的脱节,认为社会公德可有可无,甚至还有人认为社会公德是一种没有必要的束缚,限制了人身自由;有的学生对帮助他人和参加社会公益劳动态度冷漠。针对这种现状,窃以为加强青少年优秀传统文化道德教育刻不容缓。

二、中国传统文化与人才培养

处于社会生活中的人们,总是从既定的历史传统、民族心理、文化氛围和生活环境出发,并在这些因素的交互影响下成长和发展。尽管人们总是想摆脱旧的传统,抹去旧的烙印,创造新的生活和新的品德,但是又总是无法克服传统的影响。因此,怎样消除传统中消极的东西,弘扬和发挥其积极的方面,就应当成为我们特别研究的课题。

首先,我们应该知道什么是传统?一般说来,传统是已经过去了的事物,是长期以来积淀在社会生活和人们的心理中,并在今天的现实生活中仍然发挥着影响和作用的一种现象。传统是物质的,也可以是精神的。在整个人类的各种传统中,文化传统对人才培养和人才成长来说,有着特别重要的意义。

文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称,它的内容就其主要方面来说,包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面的内容,但它又有着自己的核心。文化传统的核心,从一定意义上讲,可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求,是贯彻于一切思想的一根主线,即向往美好贬斥丑恶,对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此,我们在研究传统文化时,要着重研究它和人才培养的关系,因为在人类的传统文化中,包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容,对人类社会继往开来,

保持可持续性稳定发展,具有重要意义。

那么中国传统文化又是什么呢?顾名思义,中国传统文化就是中华民族几千年来创造的精神现象的总称,它包含着极其丰富的内容,就其最主要内容而言,可以概括为三个特点:

1、崇尚伦理,自强不息。

在整个中国传统文化中,伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德,向往理想的道德人格,涵养美好的精神情操,是中国传统文化的一个主导思想,是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中,一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神,又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”,才算是一个道德高尚的人。

所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁,是中华民族几千年来所以能够不断发展壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继,英勇不屈,以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土,维护国家的尊严,是同这一种自强不息的精神密不可分。

2、强调理智和智慧的重要性,强调真理的追求和辨证的思考,有着浓重的思辩传统。

中国先秦的儒、墨、道、法几个最著名的学派,都十分重视理智和智慧,强调人们对真理认识的重要性,以老子和庄子为首的道家学派尤其重视辨证思考。在老庄看来,一切事物都有其对立的一面,一切事物都是相互联系的,一切事物都是发展变化的,一切事物都是能够相互转化的,一切事物都既是绝对的又是相对的,在绝对中有相对,在相对中又有绝对,把自然界和人类社会看作一个统一的整体,并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。《大学》上说:“古之欲平天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后平天下。”这段话比较全面完整系统的表达了儒家对人生的根本意义和目的的看法,认为人应当在完善自身的基础上完善社会,同时又要在完善社会的过程中完善自身,永无止境。

3、有独特的审美意识和人文精神

中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就,是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情,究其渊源,可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代,这一传统历久不衰,贯穿于中国几千年的历史长河之中:《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智,审视着人与人之间不同情况下的思想感情;《楚辞》,尤其是其中的《离骚》等名篇,更是中华民族爱国主义的千古绝唱,表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现

了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮,创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术,并以其独特的方式,熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

三、传统文化与培养高素质人才

从中国传统文化的基本特点来看,中国传统文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质,有着极其重要的意义。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代,如果不能在激烈的竞争中得到发展,就可能遭到淘汰。竞争是多方面的,有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等,其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中,思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想,有利于新时期人的思想素质的提高,应当认真的加以宏扬。

四、传统文化道德教育与社会主义道德建设

我国传统的道德规范,不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。随着市场经济的发展,不只是我国,在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题,这是市场经济负面影响的结果。市场经济解放了人的主动性和积极性,大大促进了财富的增加,但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了充分的张扬,因而引起了对传统道德的剧烈冲突,出现了世界性的道德水准的下降。

因此,在道德建设中,宏扬优秀的传统道德,抑制人的利己心和贪欲的膨胀做到克己利人,是一个殛待解决的问题。

要建立和社会主义市场经济相适应的道德,是绝对不能脱离自己民族的文化传统的。任何文化都具有继承性,同时也有创新性。民族性和时代性相统一是一切民族文化发展的普遍规律。随着社会主义市场经济的发展,我们民族道德建设必须在继承的基础上创新和发展,要从实际出发,解放思想,要用合乎实际的行之有效的优良的道德规范来教育人,从娃娃开始,不断地进行人生观、道德观价值观的教育,培养出高素质的适合21世纪需要的人才。

范文七:传统文化故事 投稿:陶耐耑

传统故事——门神

门神是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是汉族民间最受人们欢迎的保护神。 新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买对联、门神,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新,表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

门神信仰由来已久,据《山海经》说:在苍茫大海之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼,岁时祀奉,在门上画神荼、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。

后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来,如晋干宝《搜神记》佚文曰:“今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。”这中间,桃亦是人们崇拜久远的植物,人们认为桃多子多福,是长寿的象征,因此能够除灾避邪制鬼驱怪,而老虎为百兽之王,能够“执搏挫锐,噬食鬼魅”,“故画虎于门,鬼不敢入”。

这种信仰一直流传至今,除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画,并挂上桃枝或桃人和苇索,以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是,画中神人除了神荼郁垒外,还有唐代出现的钟馗,元代以后出现的秦琼尉迟恭,旧时苏州地区人们崇拜的温(或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军)岳(岳飞)二元帅。

范文八:传统文化故事 投稿:王憨憩

李谧青出于蓝

【传统故事】南北朝时,李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博,为人谦虚,学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后,学习非常刻苦。没过几年,甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次,孔璠读书时不太理解书中的一段话,就请教李谧:“你看这段话是什么意思?”李谧认真地分析了那段话,然后详细地回答了老师的问题。有人问孔璠:“你做老师的倒要请教学生,就不怕在学生面前失去威信吗?”孔璠不在乎地说:“青,取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的,谁懂得多,谁就可以做老师。”问他的人听了,信服地点点头。

【人生感悟】《增文贤文》中说:“长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。”孔子说:“后生可畏。”李谧的老师孔璠说:“青取之于蓝而青于蓝。”可见,对于任何一个勤奋好学的人,我们都不能轻视,新旧交替是自然规律的具体体现,前人已一语道破了其中玄机。青少年应该知道:只要别人比我们懂得多,无论他是什么出身和什么年龄,都有资格做我们的老师。同时,要端正学习态度,不懂就问,虚心请教,不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。

乐羊子半途而废

【传统故事】战国时期,魏国有一个叫乐羊子的人,他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年,乐羊子决定外出求学,妻子一人留在家中纺线织布。但是,有一天他突然返回家,跟妻子说他太想家,不想求学了。妻子听后,什么都没说,而是拿起剪刀,把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说:“织布机上的这些布看起来很美丽,但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的,现

在我一刀就把他们剪断了,等于前功尽弃。你在外求学,和我纺线织布一个道理,你这样半途而废,怎能学有所成?”乐羊子觉得妻子说的很有道理,就又去继续求学了。

【人生感悟】乐羊子因想家欲终止学业,遭到他妻子的反对。业精于勤而荒于嬉,行成于思毁于随。学业要靠勤奋与坚持才能精进。在学习中,青少年不能随心所欲,不能被一些表面的困难所吓倒,更不能为自己找一个看似充足的理由而停止。坚持不懈,才能学有所成。

刮目相看

【传统故事】吕蒙是三国时期东吴的名将。他出身贫寒,所以他读书不多,懂得的知识很少。有一次,吴王孙权劝他多读些书,说读书对治军有很大的益处。吕蒙就决定下一番苦功夫,不辜负吴王的期望。从那以后,吕蒙不管军务如何繁忙,每天都要抽出一些时间读书,渐渐地,学问大有长进。一天,东吴大都督鲁肃跟吕蒙谈起了军事。吕蒙提出的见解非常深刻而精辟。鲁肃听后,觉得他跟自己以往印象中重武轻文的吕蒙大不相同,就大为赞赏。吕蒙开玩笑地说:“咱们三日不见,你当然要刮目相看(擦亮眼睛看人,即另眼相看了)了呀!”

【人生感悟】吕蒙的先天条件并不好,但他具有不断进取的精神,所以最终达到智勇兼全。对青少年来说,为了今后堂堂正正地做人,能够适应社会的需要和满足自己的生存需要,必须从现在开始,抓紧宝贵的学习时间和机会,培养好的学习习惯和方法,培养竞争意识,树立忧患意识。

陶宗仪持之以恒

【传统故事】宋元时期,有个叫陶宗仪的人,他从小就坚持刻苦读书。即使在田地干活的间隙,他也不忘看书。田里没有纸,每当想起什么,看到什么,听到什么,他就立即摘取树叶记录下来,回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里,等存满了就埋在树下。这样日复一日,年复一年,十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做,他说:“学习就应该持之以恒。”

后来,他把瓦罐一个个打开,取出来时积累起来的树叶,重新进行整理、修改,最后写成长达30卷的《辍耕录》。《辍耕录》记录了宋元时期的政治、经济、文化等各方面的风貌,成为后人研究宋元时期历史的重要资料。

【人生感悟】陶宗仪刻苦读书、持之以恒的故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于青少年来说,要珍惜当前良好的学习环境,挤出时间来学习,这样知识就会积少成多,聚沙成塔,个人的综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了,其认识水平、理解能力就会相应提高,看问题的视野才会开阔,学习技能才会得心应手。

家规家训内容:

1、手持正义,肩挑道义,君子爱财,取之有道。

2、与人为善,与邻为友,严己宽人,既往不咎。

3、学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。

4、举止稳重,言语文明,团结友爱,永夺先进。

5、宁让人,勿使人让我,宁吃亏,勿使人吃亏。

6、爱护公物,遵纪守法,造福子民,服务社会。

7、勤为本,德为先,和为贵,学在前。

8、尊老敬贤,扶危济困,严以待己,宽以待人。

9、不做亏心事,不赚昧心钱,心里有盏灯,肚里能撑船。

10、人胜我,勿生嫉妒,人弱我,勿生鄙吝。

11、堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业读书,勤勤恳恳治家。

12、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。

13、一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。

14、少壮不努力,老大被人讥;少壮不立业,老大徒伤悲。

15、家有老千般好,好儿女多行孝,家有孝是希望,精心栽培生长旺。

16、攒钱聚财,取之有道,男女老幼,处之有方。

17、干本份活,行侠义事,做正直人。

18、和睦友善,勤俭节约,科技致富,读书为先。

20、夫妻相敬,举案齐眉,婆媳相让,一家和气。

21、不做亏心事,不怕夜敲门,不怕树影斜,只要身心正。

22、手足贵相助,夫妻贵相从,长幼贵有序,邻里贵宽容。

23、有胆有识,有礼有节,有情有义,有失有得。

24、对贤当举,小人当疏,孝悌当崇,五毒当诛,志存高远。

25、吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷。

26、勤耕苦作,正当娱乐,不搞迷信,不赌牌博。

27、尊师重道,谦恭礼让,忠孝并举,励志自强。

28、尊老敬贤,爱幼乐施,举止稳重,语言文明。

29、廉洁奉公,勤政为民,两袖清风,浩气长存。

30、读书明理,修身养性,薄财重义,为国为民。

31、肩担道义,胸怀天下,诚实劳动,四海为家。

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

33、有毒物莫吃,违法事莫做。

34、做了好事莫夸耀,做了错事敢担当。

35、子孝父严,母慈媳敬,兄友弟尊,妇温夫爱,睦邻亲友,家道始兴。

36、以德服人者昌,以理服人者顺,以信服人者智,以威服人者亡。

37、是非面前不含糊,原则问题守底线。

38、宁向直中取,莫向曲中求。

39、须知男女终有别,坚守道德莫超越。

40、无信不立,心诚则灵。

41、精诚所至,金石为开。

42、应视国事如家事,能尽人心即佛心。

43、养不教,父之过,教不严,师之惰。

44、行要好伴,居要好邻,屋要好住,人要好心。

45、见利思仁,见财想义,勤劳生财,团结生义。

46、家庭和睦,邻里相亲,以德交友,以诚服人。

47、处世以谦让为贵,为人以诚信为本。

48、父慈子孝,兄友弟恭,勤劳为本,节俭家荣。

49、尽孝敬祖,尽忠报国,尽情交友,尽职创业。

50、债不可轻举,语不可轻言,行不可冲动,学不可半废。

51、诚实守信,勤劳致富。

52、以德交友,以友为邻,诚信为上,帮困扶贫。

53、做事要勤,做人要忠。

54、团结友善,勤俭自强。

55、为人讲诚信,不怕家不富。

56、勤勤恳恳做事,清清白白做人。

57、孝父母,友兄弟,爱儿女,友邻里。

58、不求万贯家财,但求健康平安。

59、耕种要勤,言语要真,买卖要公,做人要诚。

60、乡穷要办厂,村穷要修路,家穷要喂猪,人穷要读书。

61、勤俭持家,遵纪守法。

62、遵纪守法,勤劳致富,先公后私,自有幸福。

63、行善积德,尽忠尽孝。

64、婆媳和,夫妻亲,子孙孝,家业兴。

65、立志、守信、尽孝、重义。

66、翻身不忘本,重利不忘义,明理要读书,致富靠科技。

67、团结邻里,与人为善,明理处世,诚信为先。

68、修身养性,崇德重义,自爱自重,自尊自律。

69、父慈子孝,夫唱妇随,邻里和睦,尊道重义。

70、见人必恭,见难心及,见功思过,见利思义。

71、尊老爱幼,长幼同心,妯娌和睦,兄弟并进。

72、友善宾朋,和睦邻里,养老爱幼,帮亲助戚。

73、子孝孙贤,夫尊妻荣,勤劳节俭,家和业兴。

74、见利思义,见水思源,见难思忠,见德思贤。

75、尊师重道,谦恭礼让,忠孝并举,励志自强。

76、恪尽职守,敬老奉献,诚信第一,团结友善。

77、以德为根,以诚为本,童叟无欺,买卖公平。

78、刻苦拼搏,自强不息,信誉至上,质量第一。

79、团结友善,同心同德,勤俭治家,艰苦创业。

80、以义为重,以邻为里,宽大为怀,约人周己。

81、假冒不进橱,伪劣不进店,不做损人事,不赚昧心钱。

82、家有老千般好,好儿女多行孝,家有少福气好,多送读老有靠。

83、重孝重道,互敬互爱,不贪不懒,健康平安。

84、钱可亏,办可亏,心不可亏,心安是福。

85、别人有灾我去救,自己遇难有人帮,别人有事不去帮,自己有事难求人。

86、让人非我弱,我强不欺人,忍得一时气,求得百日宁。

87、瓜田李下,各别嫌疑,不爱小财,不占便宜。

88、做人讲道德,做事讲良心,种田不怕累,打工不怕苦。

98、认认真真地学习,勤勤恳恳地劳动,老老实实地工作,堂堂正正地做人。

99、严于利己,宽以待人,勤于习作,乐于奉献,尊师爱幼,孝敬长辈,报效祖国,服务人民。

100、常将有日思无日,莫把无时当有时,艰苦创业增财富,勤俭持家福万年。

范文九:我与传统文化的故事 投稿:高肖肗

我与传统文化的故事

悠悠华夏,从“人法地,地法天,天法道,道法自然”的无为而治到“己所不欲,勿施于人”的谆谆教导;从“大道之行也,天下为公”的美好寄寓到民贵君轻的治国良方;从唐诗宋词的争奇斗艳,到程朱理学如火如荼的发展„„传统文化代代相传,正如中华世纪坛序中写的那样,“文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”这份豪迈,大概只有炎黄子孙才能了然于胸。我的成长,是一直有传统文化为伴的。所以今天,让我讲我与传统文化的故给你听。

我与传统文化,绝对不是一见钟情。儿时对传统文化的记忆并没有多美好。那时候,国学还没有红透大江南北,对国学的了解,只浅尝辄止在从小到大的课本间。小小的我像古代人一样咿咿呀呀读着那些并不明白的句子,看着课文背后印着的“并背诵全文”,只觉得触目惊心。想不通究竟什么是“几年离索”,也不明白什么是“欲语泪先流”。不过虽然不懂,好在读起来朗朗上口,背起来倒也挺有乐趣。也多亏了那时候的勤奋,以至于到今天,像《长恨歌》一类的长诗,我仍能流利的背出来;偶尔谈起传统文化,倒有几分“腹有诗书气自华”的意味。

随着长大,我与传统文化似乎更合拍了。犹记得初中时我有一个牛皮纸封皮的本子,上边密密麻麻的誊写着我喜欢的诗词歌赋,偶尔还写几笔自己的感触,配着一两幅插画。读得多了,看得多了,我也渐渐承袭了诗人的多愁善感,变得更加细腻,对生活中的点点滴滴也有了更多的观察,好多诗词也终于有了自己的领悟。我年少时懵懵懂懂的情感,大多是用诗词承载的。偶尔低吟一句“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”,感叹一声“酒入愁肠,化作相思泪”,黄昏细雨时想到“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”,伤心落泪时的“胭脂泪,相留醉,几时重”„„这些诗词是我情感的启蒙。那些平平仄仄的诗词曲赋,丝丝缕缕的离愁别绪,都让我感同身受。不过那时候对传统文化的了解仅止步于此,至于其他浩如烟海的文史古籍,只觉得枯燥无味,也懒得去理。

高中时,课业变得繁重起来。不过这并没减少我对传统文化的热情。而且随着阅读的增加,也终于知道自己当时的理解是多么幼稚浅薄。那些看似描写男女情爱的诗词,竟并非其原意,就好像“画眉深浅入时无”并不是在问自己的妆究竟好不好看一般,那些看似软软糯糯的词句,其中竟蕴含着那样深的家仇国恨,让人不得不肃然起敬。我记得自己当时一边觉得羞愧难当,感叹自己学业不精,眼界短浅;一边对传统文化更生敬仰,更想要去了解,去体味。怀着这样的情感,曾经觉得枯燥无味的老子庄子,静静读下来,倒觉得醍醐灌顶,齿颊留香。那些洋溢着浪漫主义的怪诞离奇的想法中,充斥着对自由的向往;那些看似无稽的舌战,却藏着哲学思辨的味道。曾经我以为长得读不完的《水浒传》,竟也在我每日藏在被子里偷偷打着手电的时光中悄悄刻在了我的脑海。我认识了冷静正统的司马迁,遇见了美好无争的桃花源,会晤了以鬼写人的蒲松龄,体味了理学心学的个中趣味,甚至连李贽那《焚书》中零零星星进步思想的影子,都让我为之雀跃。

到了大学,大概是兴趣所在的缘故吧,我对国学的更是爱不释手。因为有了更多的资源,更充裕的时间,我可以真正平心静气的去钻研国学,体味其中蕴含的道理。说到这里,我不得不提起我和《红楼梦》的邂逅。我犹记得高中时第一次读完《红楼梦》,曾经说,那种让人想哭又哭不出来的压抑,让我真的不敢再去读它了。可是到了大学,当看到“《红楼梦》与中国传统文化”这门选修课时,还是情不自禁的选择了它。我很感谢我选了这门课,因为它让我深入了解的,不只是一部《红楼梦》,更是整个中国传统文化的底蕴。我也终于明白为什么人们称《红楼梦》是封建社会的百科全书。那些曾经不明白,不理解的段落;那些被我不经意错过的作者精心布下的伏笔;那些频频出现的儒释道思想究竟有什么深意„点点滴滴,越是了解,越是喜欢,越是深入,越觉得有价值。就好像一杯陈年佳酿,香醇爽口,让人沉醉其中。

不得不说,透过一本《红楼梦》,折射出的,是五千年历史堆积沉淀下来传统文化光彩,仍熠熠生辉,历久弥新。传统文化以它独特的魅力,召唤着更多的人去品味,去发扬,去传承。它是历史馈赠我们的礼物,是时光留给我们的宝藏。很庆幸,我的故事一直有传统文化为伴。很感恩,这优秀的文化正将我洗礼成一个更优秀的我。那些字里行间隐含的人生哲理,处世之道,就好像古代圣贤正引导着我一点点进步,让我铭刻于心。

这就是我与传统文化的故事。我相信,未来,我们的故事还会继续。

人文经管学院 董坤

1007133102

范文十:大学生与传统文化 投稿:金镵镶

论中国传统文化与当代大学生的发展

09文管 王艺菲 200915111043

中国是一个有着五千年悠久传统文化的大国。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有道家 文化、佛教文化等形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

但是因为诸多原因,中国传统文化在历史上出现过许多次断层期,包括现在社会中文化断层的现象也是一个很大的问题。古代的文化断层出现的原因多是战乱、国家强制禁止、或者新旧思想的交替期,而现在文化断层的出现,多数是因为缺少宣传和继承,尤其在当代大学生身上更是普遍。新时代的年轻人对中国传统文化不了解,也很少有人想要主动去了解中国传统文化。作为中国未来一代的当代大学生,对中国传统文化没有清晰明确的认识,对自身的发展是有阻碍作用的,缺乏传统文化的熏陶,当代大学生就不能得到自己的全面发展。 中华民族的传统文化是四大文明中唯一没有中断的,既悠远又有沉厚的底蕴的文化。这是我们的骄傲,作为当代大学生当然应当学习继承我们的传统文化。现在是一个多元化的文化时代,我们面临的是其他国家的文化渗透,特别是在改革开放之后,各种文化一涌而进,所以我们更要继承传统文化,坚守我们自己的优秀传统,不能让其他国家的文化传统撼动我们自己文化的主导地位。继承传统文化是实现中国成为文化大国的一种途径,我们古有孔孟对世界产生极为深远的影响,现在我们不能抱着以前的荣耀来面对世界范围内的文化软实力竞争,所以我们就要回顾过去面向将来,这样才能防止其他国家有目的性的文化渗透,才能遏制我们年青一代崇洋媚外的势头,保证我们中华名族的优秀文化渊源流传,这是留给青年一代的重要责任之一。因此加强当代大学生中华传统文化教育,有助于当代和未来中国文化建设和创新,有助于当代大学生培养高尚情操。

同样我们也不能否认,中国传统文化中存在不少与当代社会发展不适应的部分,它们不是糟粕,不是不好的方面,只是这些文化思想在现在社会中已经不适应了,因此对待这些传统文化我们应该摆正自己的态度,应当在这些文化的基础上对其进行改进,使其适应现代社会的发展,使其对现代社会服务。

随着现代社会的不断发展,中国越来越国际化,中国传统文化越来越被人们抛在脑后。我们这一代人在各种国外文化的冲击中长大,听外国歌曲,吃快餐,甚至连思维方式和处理问题的模式也越来越国外化。中国传统文化教给我们“以和为贵”、“大同”、“中庸”思想等,我们已经不知道该怎么去用了。多数大学生对传统文化的了解少之又少,但是不是我们不想了解,而是现在可供我们了解的途径越来越少了。我们没有机会去学习传统文化的思想,社会上现在倡导的价值观念也与传统文化相去甚远,新一次的文化断层给我们带来了不少阻碍。

因此对于传统文化在大学生间的发展和继承,我觉得应该从一下几个方面着手:

一、 从大环境来讲,我们应该努力去塑造一个传统文化的大氛围。如果整个社会讲传统、讲文化,那么作为社会成员的大学生就会在潜移默化中对中国传统文化有一定的了解,就会在潜意识里形成中华民族传统的文化思维方式,这是一个重大而艰难的任务,它的完成需要我们一代代人的共同努力。

二、 加强学校教育。学校首先应该重视传统文化的传播,应该多开一些与传统文化有关的课程,把传统文化课程教育设置成必修课,半强制性让学生们进行相关知识的学习。如果设成选修,那么会有一大部分人失去接收教育的机会,对传统文化在大学生间传播起了巨大的阻碍作用;同时学校可以组织一些讲座和公开课,开展一些传统文化知识竞赛,这样不仅可以使学生们对中国传统文化有更多的了解,也能激发大学生的民族自豪感,给大学生的未来增加更多动力;学校学生会、社团以及其他学生组织应该积极开展与传统文化有关的活动,让学生们在活动中学到知识,同样也可以丰富大学生业余文化生活。

三、大学生自身修养的提高。大学生在学好自己专业知识的同时,应该注重培养自己传统文化的人文素质,发展健全的人格。在课余时间多多阅读与传统文化有关的书籍,参加与传统文化相关的活动,在这些过程中提升自己的素质修养,坚定对传统文化的自豪感,培养对传统文化的兴趣,感受到我国传统文化的优势。大学生是我们祖国的希望,如果他们都没有好好继承传统文化,那么他们的子女又会如何呢?所以我们现在重要做的还有提高大学生对传统文化的使命感,就像提高他们的政治思想水平一样,传统文化也应该提升到那个高度。

我们祖先为我们留下的宝贵财富,值得每个人好好学习,传统文化所倡导的优良思想,值得我们大学生好好继承和弘扬。中华民族的文化素养,文化精神需要我们新一代青年好好学习。在全球化浪潮的冲击下,在学习各种先进文化思想的过程中,我们不能“忘本”,要积极学习传统文化,积极传播传统文化,带着中华民族自己的思想走向成功!

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