散步的启示_范文大全

散步的启示

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【优秀范文】散步的启示

范文一:散步的启示 投稿:袁裝裞

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W id m  t r  s o S oy

堂   堑I
你真 的可 以很 自在 
■ 文 /刘 向 

米兰 ・ 昆德拉 有 一 本 书叫 《 生活 在别 处》 我 对 这五 个  , 字有很 好 的联 想 , 的生 活 总是 在远 方 ,都 在 想:如 果 明  我 天我 有 钱 ,我 就 可 以… …  但是 如 果你现 在 赚 钱 少不 快 乐 ,就算 你 有再 多的钱 ,   我保 证 你 也 不 会 快 乐 ;如 果 你一 个 人 的 时候 不 会 自 其  得 乐,即使嫁 了 , 了老婆 , 人 娶 别人 跟 你一 起 时也 一样 不 快  乐 ;如 果现 在 不懂得 享受 生活 ,未来 也不 会 享受 生活 。   有人 问什 么叫做 自由 , 所谓 的 自由就是 :你 想要 拒 绝 


个人 的约会 ,已经不 需要任 何 理 由 , 有权 力过 自己要  你

过 的生活 ,有权 力去 自己要去 的地 方。  

其实生活很 简单。  
男人 跟 女人 都很 喜 欢在 自己 的人 生 设一 个 dal , ed e 比  i n
如说:  

牛 去散 步?上 帝 啊 ! 为什 么? 天上一 片安 静 。唉 !# - .f A- 上  帝去抓 蜗 牛 了!好 吧 !松 手 吧 !反 正上 帝 不管 了,我 还 管  什 么?任 蜗牛 往 前 爬 ,我 在后 面生 闷 气。   唛? 我 闻到花 香 ,原 来这 边有 个 花 园。我 感 到微 风吹   来 , 原 来夜 里 的风 这 么温 柔 。 着 !我 听到 鸟声 , 听到  慢 我 虫鸣 ,我 看到 满 天 的星斗 多亮 丽。咦 ? 以前 怎 么没 有这 些 
体会?  

我2 5岁一 定要 结婚 。  
2 . 6岁一 定生孩 子 。   3 0岁时一 定要 一 男一 女 。  

5 岁 的时候一 定要 有房 子 。 1  

所以很 多决定就很草率。  
如 果 刚开始 你找 的那 个人 就不 对 , 后再 怎 么努 力都  往

不对; 有时候, 我们常常会觉得婚结 了, 所有问题就没 了,   那如果结 了婚还有 问题 , 就赶快把小孩生一生, 其实你 的 
问题 在这 个 阶段 没解 决 在 下个 阶段 只会 变大;你 对 未来 

忽 然想起 来 ,莫 非是 我弄 错 了!原 来上 帝 叫蜗牛 牵我  去 散 步 。你找 到 你 的蜗牛 了吗? 偶 尔出去散 散 步吧 !  

不用期待太多, 期待太多……老实说挫折 感会很深 , 不如  看看你现在做什么事情 , 会让你觉得很 自在, 收到很 多 吸  
的 东西 ,那 个 时候 你 才会 觉得人 生 真 的很 充实 。   另 外 , 个人 如 果太努 力地 活 给 别人 看 , 会痛 苦得  一 就

听的艺术 
● 文/ 名   一

不 得 了, 天如 果你 相 信 自己做 得还 不错 , 今 不在 乎 别人 怎  么看你 的时候 ,你真 的可 以很 自在 。   美 国知 名 主 持 人 林 克
莱特 一 天 访 问一 名 小 朋友 , 问 
他 :“ 长 大后 想要 当什 么呀? ” 你  

小 朋友 天真 地 回答 :“ ……我 要 当 飞机 的 驾驶 员!” 嗯   林 克 莱特 接 著 问: 如 果有 一 天 , 的 飞机 飞到 太平 洋  “ 你

散步的启示 
■ 文 / 圆  方

上 空 , 有 引擎都 熄 火 了,你 会 怎 么办? ” 所   小朋友 想 了想 “ 会 先告 诉 坐在 飞机 上 的人 绑 好安 全  我 带 ,然后 我 挂上 我 的 降落 伞跳 出去 。  ” 当现 场 的观 众 笑得 东倒 西 歪时 ,林 克 莱特 继续 注视 这 

上 帝给我 一 个任 务,叫我 牵一 只 蜗牛 去散 步。我不 能 

想看他是不是一个 自 作聪明的家伙。没想到, 着, 接   走得太快,蜗牛 已经尽力爬 ,每次总是挪那 么一点点。我  孩子 ,   催 它 ,我 唬 它 ,我 责 备 它 ,蜗 牛 用抱 歉 的眼 光看 着 我 ,仿  孩子的两行热泪夺眶而出。
佛 说 :“ 家 已经尽 了全 力 !” 人   林 克 莱特 发 觉这孩 子 的 悲悯 之情 远 非笔 墨所 能 形容 。   于是林 克 莱特 问他 :“ 为什 么要 这 么做 ? ”   小孩 的 答案透 露 出一 个孩 子真 挚 的想 法 “ 要去 拿燃  我

我拉它,我扯 ,我甚至想踢它 ,蜗牛受 了伤,它流着 
汗 ,喘 着 气 ,往 前 爬。真 奇怪 ,为什 么上 帝 叫我 牵一 只蜗 


范文二:散步的启示 投稿:白璲璳



散步的启示
星期天的傍晚,我发了烧,妈妈焦急不已,给我吃了退烧药以后,为了让我能够真正退烧,她提议带我去散步。我虽说百般不情愿,但胳膊终究扭不过大腿,我实在拗不过妈妈,也只好跟妈妈一起去散步。
我们散步的地方在西溪路旁边一处叫西溪谷的地方。尽管我不是自愿来散步,但我也不得不为这景色而迷醉。我满心愉快的开始了行走,一边环顾着四周的流水、小桥、绿树、竹林与鸣叫的知了。那时,我觉得周围的一切都是那么美好,知了的叫声是那么酷似一首首轻快的小夜曲。一分钟过去了,五分钟过去了,十分钟过去了,二十分钟过去了,三十分钟过去了,我渐渐的开始力不从心,吃力起来。我的脑袋开始晕乎乎的,腿也像灌了铅似的,变得愈发沉重,我剧烈的喘着气,猛烈地咳嗽着,努力地想使自己的头脑清明起来。于是我停了下来,坐在了一个石墩上。当时,我觉得那些流水、小桥、竹林都显得那么幽黑阴森,而知了的叫声是那么的阔噪,它们似乎都在嘲笑我,我觉得无比烦躁。
这时,我看到了一个满头银霜的老人,她的脸上汗津津的,半灰的短发上是星星点点的银霜。她正缓慢的跑上来,她艰难的迈着步子,大口大口的喘着气,仅剩不多的牙被她咬得紧紧地,她的胸脯剧烈的起伏着,显得很吃力。我的目光不由得随着老人而移动,心里不由得生出一种叫做惭愧的情感,我的身体不由自主的站立起来,跟上了老人的步伐。但是当我坚持了二十分钟以后,我又一次感到了昏昏沉沉和一种力竭,我的意志促使我跟上了那位老人。但是渐渐地,我又一次感到虚脱,坐在了石墩上。当我坐下来时,我心里不禁对那位老人产生由衷的敬意:她都已经那么老了,却还有毅力来坚持连我这个精力充沛的人都难以坚持的事情。而我只发了一点小烧,却连那一点点坚持、吃苦的品质也没有。想到这,我又站了起来,向前奔去。一旁的知了叫得更响了,似乎在向我发起挑战,又似乎在为我加油打气。
最后,我用了一个半小时才完成全程,虽然很慢,但我确实是做到了!我想我永远也不会忘记那次散步,它让我明白:坚持下去,总会有希望,总会有成功!


范文三:散步的启示 投稿:戴歇歈

散步的启示

星期天的傍晚,我发了烧,妈妈焦急不已,给我吃了退烧药以后,为了让我能够真正退烧,她提议带我去散步。我虽说百般不情愿,但胳膊终究扭不过大腿,我实在拗不过妈妈,也只好跟妈妈一起去散步。

我们散步的地方在西溪路旁边一处叫西溪谷的地方。尽管我不是自愿来散步,但我也不得不为这景色而迷醉。我满心愉快的开始了行走,一边环顾着四周的流水、小桥、绿树、竹林与鸣叫的知了。那时,我觉得周围的一切都是那么美好,知了的叫声是那么酷似一首首轻快的小夜曲。一分钟过去了,五分钟过去了,十分钟过去了,二十分钟过去了,三十分钟过去了,我渐渐的开始力不从心,吃力起来。我的脑袋开始晕乎乎的,腿也像灌了铅似的,变得愈发沉重,我剧烈的喘着气,猛烈地咳嗽着,努力地想使自己的头脑清明起来。于是我停了下来,坐在了一个石墩上。当时,我觉得那些流水、小桥、竹林都显得那么幽黑阴森,而知了的叫声是那么的阔噪,它们似乎都在嘲笑我,我觉得无比烦躁。

这时,我看到了一个满头银霜的老人,她的脸上汗津津的,半灰的短发上是星星点点的银霜。她正缓慢的跑上来,她艰难的迈着步子,大口大口的喘着气,仅剩不多的牙被她咬得紧紧地,她的胸脯剧烈的起伏着,显得很吃力。我的目光不由得随着老人而移动,心里不由得生出一种叫做惭愧的情感,我的身体不由自主的站立起来,跟上了老人的步伐。但是当我坚持了二十分钟以后,我又一次感到了昏昏沉沉和一种力竭,我的意志促使我跟上了那位老人。但是渐渐地,我又一次感到虚脱,坐在了石墩上。当我坐下来时,我心里不禁对那位老人产生由衷的敬意:她都已经那么老了,却还有毅力来坚持连我这个精力充沛的人都难以坚持的事情。而我只发了一点小烧,却连那一点点坚持、吃苦的品质也没有。想到这,我又站了起来,向前奔去。一旁的知了叫得更响了,似乎在向我发起挑战,又似乎在为我加油打气。

最后,我用了一个半小时才完成全程,虽然很慢,但我确实是做到了!我想我永远也不会忘记那次散步,它让我明白:坚持下去,总会有希望,总会有成功!

范文四:我和蜗牛去散步的启示 投稿:董茀茁

我和蜗牛去散步的启示

XXX,是非常聪明但也是极其调皮的孩子。每乐课总喜欢跟我唱反调:叫他把书放在桌角,他偏偏拿它当话筒;叫他拍节奏,他偏偏趴在课桌上;叫他轻声读,他偏偏大声叫嚷„„越是拿眼瞪他,他越时不时地发出几声让大伙儿捧腹大笑的怪叫,制造一些状况影响其它同学上课。然而稍稍严厉地批评两句,更是一副天不怕地不怕的倔强神情;有时还一幅吊儿郎当的样子,侧着身子一只手靠在椅背上,身子富有节奏地一晃一晃„„忍无可忍之时,难免在头脑里蹦出放弃他的念头,不理他。可哪知其他的学生有样学样。这不,这段时间,我没来教室,他们就叽叽喳喳,看到我的身影又立马闭嘴。于是,每次一来教室,我就板着脸严词厉颜地训斥一番再上课。可收获甚微,即使这一秒他遵守了,下一秒某个角落又开始“骚动”。我生气却无良策,心里别提有多郁闷。无奈之余,我觉得这个孩子简直是我的“克星”,纯粹是个“小神经质”。我想,如果我再这样下去,我也会成了“大神经质”。想到这,我仿佛看到他此时就站在我的面前,一股无名的火立刻窜上心头。

翻着手中的书努力平息自己的火气,这时,一则故事吸引了我的目光:

有一天,上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。

可是蜗牛爬得实在太慢了。我不断地催它,唬它,责备它。它却用抱歉的目光看着我,仿佛在说:“我已经尽全力了!”

我又急又气,就去拉它,扯它,甚至踢它。蜗牛受了伤,反而越爬越慢了,后来干脆趴在那里不肯向前爬了,而已筋疲力尽的我也只好看着它干瞪眼。

无奈之余,我不禁有些奇怪:上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢?

又有一天,上帝还派我牵那只蜗牛去散步,看着它那蜷缩的身体、惊恐的眼睛,我不禁起了怜悯之心,我不忍再催它、逼它,干脆跟在它后面,任蜗牛慢慢地向前爬。

咦,这时候,我突然闻到了花香,原来这里是花园。接着,我听见了鸟叫虫鸣,感到了温暖的微风,还看见了满天的星斗。陶醉之余,无意中向前一看,呀!蜗牛已爬出了好远。等我跑步赶上它时,它用一种胜利者的姿态来迎接我。未等我开口,它已经带着自信,奋力地向另一个“驿站”爬去了„„我忽然明白了:原来上帝不是叫“我”牵蜗牛去散步,而是叫蜗牛牵“我”去散步呀!

看罢文章,我陷入沉思:“我牵蜗牛去散步”和“蜗牛牵我去散步”两者有什么不同呢?细细品味,似乎后者要我们对蜗牛多一点“宽容”,多一点“耐心与爱心”,允许蜗牛以蜗牛的速度爬行。这样,不仅使自己领略到了大自然的美景愉悦了身心,更主要的是让蜗牛获得成功的机会。而前者的“我”,似乎恨不能让蜗牛健步如飞,反而陷入“蜗牛不肯爬行”的尴尬境地。

反思自己,似乎我常常有前者中的“我”那样的迷茫与急噪,看到学生的不良表现,我总是及时地采用严厉的方式纠正,不是根据早已定下一大堆的规矩进行处罚,就是“怒发冲冠”。尽管如此但收获甚微,我似乎陷入寓言中“我”的尴尬境地。那么用“蜗牛牵我去散步”的

耐心与爱心对于XXX行吗?试试吧,就当他是自己的孩子,耐心地试试吧。

我终于深刻地理解了高尔基说的话:“爱孩子,母鸡都会。所不同的是教育,它是人类的专利。”学生不好,那只是我们教师带着有色的眼镜,从而漠视了他们的闪光点。其实正是那些看起来最不值得爱的时候,恰恰是学生最需要爱的时候。当你出于爱,看到他身上的闪光点,出于从心底里的赏识,有意识地夸赞他,夸到他灿烂发光,有时真的能奏奇效。这就像一根细小的芦苇管,从这一头输进去的如果是苦涩的汁水,在另一端流出来的也绝不会是甘甜的密汁。因此只要我们用心去爱学生、赏识学生,就像喜爱自己的孩子。不但建立起亲密、和谐的师生关系,而且对我们的教学一定会起到事半功倍的效果。

“我和蜗牛去散步”,我们要有“让蜗牛牵着我们去散步”的耐心与爱心。我们要学会宽容,学会等待,允许“蜗牛”以“蜗牛”的速度爬行。不制约“蜗牛”,不打击“蜗牛”。因为“蜗牛”是可爱的,我们的微笑是免费的,而“蜗牛”的进步更是常常有的。

范文五:和蜗牛散步的启示 投稿:邱蠳蠴

和蜗牛散步的启示

尚志市亚布力镇中学 范海江

去年我接了一个初一班,班上有一个叫苏杰的学生让我非常非常头疼。苏杰的数学非常的差,连有理数的加减法都不会。有一次,班上的小组长对我说苏杰的作业错的太多了,刚学完的有理数的除法都不对,更不用说以后的学习了,这样可不行呀?我得找它谈一谈。于是我让小组长把苏杰叫到办公室。我心平气和地问他:“苏杰,你认真地计算题了吗”苏杰点点头说:“我认真做了。但是还是错了很多。”我又给讲了一遍有理数的计算法则,并就给他又找了几个题让他回去做告诉他,放学后到办公室来。放学后苏杰来了,我看了他做的题,居然又错了好几个,我有点发火了。但我还是给他进行了讲解,直到他会了,我才让他走。第二天,我检查时发现他又做错了好几个。我不由:唉,我真是倒霉,遇上了一个这么不争气的学生!于是,我气氛地对他下了命令:“明天必须把题做对!”他很羞愧地、无助地望了我一眼,回到了座位上。

第二天,我检查了他的练习册,唉,又错了许多。为了不影响上课,我强压着怒火。淡淡地说:“你回去吧!”

下课后,小组长突然跑过来对我说:“老师,您别错怪苏杰了,他昨天晚上做到11点多才睡觉。”“什么,做到11点多?你怎么知道的?”

“我和苏杰是一个楼,早晨我碰到他妈妈,是苏杰的妈妈亲

范文六:宗白华散步美学的当代启示 投稿:贺矝矞

2009年8月第6卷第8期

湖北经济学院学报(人文社会科学版)

JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences)

Aug.2009Vol.6No.8

宗白华散步美学的当代启示

陈永辉

(武汉大学文学院,湖北武汉430072)

要:宗白华散步美学的中西文化之融合、审美言说方式之选择、审美教育之实施以及对现代媒介的接纳对

我国现代的文化建设,文学批评模式和审美教育有着重要的启示意义,尤其对我国当前单一化、枯燥化和美育功能缺位的批评模式具有重要的针砭作用。

关键词:宗白华;散步美学;启示

宗白华以一种自由自在的笔触进行美学批评,因此其美学被学界称为“散步美学”,散步美学是向美回归,是一种美文化的美学批评[1],是生命体验的诗话文论[2],宗白华的散步美学有着重要的启示,这主要体现在宗白华散步美学的中西文化之融合,审美言说方式之选择和审美教育之实施。

一、中西文化之融合

宗白华散步美学审美性与求真性的统一显示宗白华以融合中西文化的方式来创建中国新文化,宗白华散步美学的成功为我们建设中国新文化提供了有益借鉴。宗白华始终提倡进行中西文化相互融合,反对在文化交往中的国粹主义和奴化主义。宗白华提倡科学与艺术相结合的人生观其实就是要对中西文化进行融合,在《我的创造少年中国的办法》里宗白华就已经指出中西文化存在的互补性,他引用东方文明是森林文明,西方文明是城市文明的观点,认为现在西方城市文明已经非常发达,而森林文明却久已堕落,因此宗白华呼吁:

现在我们的责任。首先是发扬我们固有的森林文明,再吸收西方的城市文明,以造成一种最高的文化,为人类造最大的幸福。

[3](P38)

在《中国青年的奋斗生活与创造生活》里宗白华详细论述了中国重建精神文化的方向。宗白华在文章里承认虽然中国古代精神文化不在希腊罗马文化之下,但中国现在的精神文化和欧美文化存在着很大的差距,甚至连周边国家都不如,但宗白华给出的处方并不是完全放弃中国文化,而是一方面保存中国旧文化中不可磨灭的伟大庄严的精神,发挥而重光之,一方面吸收西方新文化的菁华,参合融化,在这东西文化两种文化总汇基础上建造一种更高尚更灿烂的新精神文化,作世界未来文化的楷模,免去现在东西方文化的缺点,偏处。

[3](P102)

这可以说是宗白华构建中国新文化的总纲,宗白华一生就是沿着这条方向矢志不渝的进行中国新文化的创建。宗白华随之又提出了具体的融合方法,就是中国要改造单纯的文学头脑,吸收西方科学的精神,把自己的头脑改换称文学头脑和科学头脑并存,以东方天才的直觉能力和基于西方科学严格的精神来造就中国的新精神文化,宗白华的散步美学充满了对如何建设中国新文化的不懈探索。尤其应该提出的是宗白华在建设中国新文化的文化选择中坚持把文化选择的根基

建筑在中国传统文化的基础上,宗白华之所以这样的一个原因是他对西方文化的缺陷有着清醒的认识,宗白华在一篇《西洋文化之理智精神》的编辑按语中指出了西方理性文化的缺点,他认为:

近代西洋的文化和文明,虽是根基深厚,有着希腊的艺术文化,罗马的法制精神,和基督教的宗教情绪做它遥远的基础,然而文艺复兴以后的现代文明的确是理智精神的结晶,然而这理智的背后却站着一个魔鬼式的人欲!各国内的阶级压榨,国际间的残酷战争,替人类写下了最血腥的一页。

[4](P253)

指出了单纯强调理智的局限性,因此宗白华认为理智只有和同情结合在一起才能成为智慧,否则,由理智催生的先进科技只会成为人们杀人的工具。

因此他在《自德见寄书》中提出:

我以为中国将来的文化绝不是把欧美文化搬来就成功,中国旧文化中实有伟大优美的,万不可消灭。

[3](P336)

主张中国以后的文化发展要极力发挥中国民族文化的个性,而不是专门模仿,因为模仿的东西是没有创造的结果的。

因此宗白华的散步美学在文化选择上体现了朴素的辩证法,即中西结合,新旧增益,以我为主,我们对宗白华散步美学最深的感受恐怕还是那种中国传统的诗性言说,这是宗白华自觉的在美学批评中发挥中国民族个性的结果吧。

中国当前也越来越重视文化的发展,中国共产党第十七次代表大会上提出要推动文化大发展大繁荣,在报告里就明显的体现出了政府试图通过以弘扬中国传统文化与现代文明相协调的方式进行文化创新,把科学精神和人文关怀结合起来来推动中国当代文化的发展。因此宗白华散步美学对中西文化的选择策略对现代中国文化建设具有重要启示。

二、审美言说方式之选择

宗白华散步美学的言说方式对中国当下文论“怎么说”有重要借鉴和示范意义。在中国相继出现的传统文体中,无论是先秦时期散见于文献中的寄生的批评文体、两汉的序跋体和书信体、魏晋的骈文体和赋体,唐代的论诗诗,宋代的诗话还是元明清的小说评点,这些批评文体的言说方式“不仅在文体样式、话语风格、范畴构成等方面表现出鲜明的诗性特征,而且以其言说的具象性、直觉性和整体性揭示出中国文论在思

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维方式上的诗性特征。”。

[5](P501)

宗白华文学化的批评文体、优美的语言和直觉的思维,很好的继承了中国传统批评文体的审美特征。但是令人感到痛心的是中国批评的诗性传统在二十世纪中期以后几乎断裂了,在西方科学主义、工具主义精神的巨大影响下,中国文论家抛弃了批评的民族个性,以概念、判断、推理外加西方文论术语的方式来进行批评,文学批评模式逐渐走向单一化,模式化,也越来越晦涩难懂,尤其是80年代兴起方法论热以来,西方20世纪的理论批评著作大量的被翻译到中国来,文艺批评到处充满着从西方翻译过来的半生不熟的各种“主义”:

以80年代中期到90年代,批评家或生吞活剥或细嚼慢咽的摄取着西方各批评论的理论成果,轮番试用着各种批评方法,在十余年间匆匆掠过西方一个多世纪的理论批评轨迹。

[6](P61)

经过历史的不断筛选,如今心理学批评、形式主义批评、文化批评、社会历史批评等流派在中国多样的批评格局中占据着重要的地位,这些批评方法的共同形式特征就是严格的概念规定、冷峻的逻辑分析、具体明确的结论,向着科学主义和工具主义的倾向发展,文学批评也越来越远离民众,呈现出强烈的理性色彩和浓郁的经院色彩。

不可否认,西方这种科学主义的批评形式使我们对文艺有了更新更深地认识,但事物发展到极端则另当别论,随着学术界对论文规范的遵守和体认,并随着教育主管部门对发表论文与教师职称挂钩的硬性规定,西方那种充满理性光辉的批评形式均趋向单一、枯涩甚至冷漠,已经达到了模式化,格式化的程度,理性变成了惰性,几乎所有人的论文格式都是同一个面孔,艺术形式变得僵硬生冷,失去了活泼的生命力。一些具有忧患意识的学者感叹说这样的僵化批评“或者是西方学术新潮或旧论的中国注释,或者是各种学术报表中统计数字,或者是毫无思想震撼力和学术生命力的印刷符号或文字顾客”,[5](P508)无奈和忧患之情跃然纸上。

在这种惰性的的批评形式下,中国传统的那种诗性的、和谐的、美的的艺术形式断裂了,失语了。前几年学术界围绕中国文论的“失语”的热烈争论则显示文艺界对中国批评现状焦虑的集体自觉,在这种意识下,重建中国文论的话语形式便呼之欲出了。

需要强调的是我们提倡建立民族特色的批评话语,并不是说就要反对在文艺批评中运用那种严谨思辨的理性形式,其实西方那种充满着严谨逻辑思辨的艺术形式是人的意志的表现,这种形式对文艺的洞察力是卓越的,因此我们要反对的这种理性的批评形式在文艺批评中的一统天下,因为当这种理性的批评形式处于垄断地位的时候,理性的批评形式就已经变得不理性了,变成了盲目的模仿和追从,变成了不思进取的惰性批评形式。

其实这就把一个重大的问题摆到了我们面前:那就是中国文论现在应该“怎么说”,其实这个问题孔子早在千年之前就已经回答我们了,他说“言之无文,行而不远”,一种优美的趣味性表达显然要比一种晦涩生硬的批评要高明百倍。如今,人们站在新世纪的门槛上对上一世纪的文艺批评形式回顾时,不约而同地将目光集中到宗白华的散步美学批评上,和其它著名的美学家相比,宗白华先生的美学批评虽然融入了现·84·

代的思维方式,呈现出求真的实证色彩,但其最鲜明的特征是继承了中国传统美学的因子,尤其是他那种行云流水,充满生命创造的涌动和诗情画意的诗性特征暗合了中国人的审美趣味,受到人们的热烈欢迎,人们在宗白华流荡着音乐节奏的美学散步里如痴如醉的感受着宗白华那种诗化的思考,品味着宗白华那优美又充满情感的话语,体会着他那种“不渋言路,玲珑透彻”、“羚羊挂角,无迹可求”的直觉体验。因此宗白华的美学批评形式可以说是我们构建艺术形式的楷模,他启示着我们对艺术形式进行不断的创造,使批评形式走向充满生命涌动的审美之维。

三、审美教育之实施

宗白华散步美学之所以用一种空灵优美又情感真挚的笔触来书写,除了其自身的个性和知识构成外,还源于宗白华对审美教育美育的追求,宗白华追求美育功能对当今情感教育意义重大。

我们现在所处的是一个市场经济和科技大行起道的社会,二者使我们这个社会的物质财富空前增长起来,但是物质财富的增加并不意味着人的精神生活的充实,相反二者往往出现相悖的情况。市场经济上片面流行实用主义和功利主义,鼓励人们疯狂消费,而这往往会刺激我们的物质占有欲,陷入唯利是图的实利主义泥沼。赚钱不仅是人们生活手段,而且是人们生存的目的,成为了人们生活的中心内容,更可怕的是人们形成了一种扭曲的价值观,就是以挣钱多少作为评价一个人价值大小的标准,盲目的消费主义和对金钱的狂热追求使当代人的物欲过分膨胀,导出形形色色的物化心态。

在文化上,消费社会和现代传媒技术所形成的大众文化以其平面化、技术化、复制化、传媒化、大批量的生产优势,迅速攻占了人们的心灵据点,大众文化消解了人们对生命的深层思索,把审美活动还原为赤裸裸的感性活动。人们沉迷在美食、肉体以及悦目的形象的感性刺激中麻木着神经,钝化着感觉,剥蚀着心灵,在不断的感性刺激中,灵魂渐渐远离了人,随之伴随的是道德沦丧、精神悲观、人性压抑、人格失衡,生命逐渐褪化成为一种动物性的存在,物欲的大众文化使人们在在感性的迷狂中丧失了自我。

这是我们现代人类面临的生存困境也是我们迫切要探索解决的问题。宗白华早就看到了单纯实施功利主义教育的弊端,和蔡元培先生一起提倡美育:

中国近几十年来因迫于国际形势及国家需要,教育家对提倡实用主义教育,这是应付一时的需要,绝不是国家教育的基本原则,徒然提倡实用,不注重精神人格的培养,在这国家危机的时候,流弊也很大。蔡先生独具只目,于民国建国之初,就屡屡提倡美育并细究其实施办法。

[4](P262)

宗白华认为通过艺术的审美教育,可以减少人们的烦闷和痛苦,可以高尚社会人民的人格,可以使人的生活优美、丰富、有条理、有意义,使人生变得饰和,整饰、一致,从而使人生像一个优美高尚的艺术品。宗白华散步美学的美育功能就是以审美教育和艺术教育来承担国民精神与情感的重建,通过塑造高尚丰富的人格以达到改造社会,建设新文化的目的,这也是宗白华特殊的文艺功用观。

联系到当下,宗白华的审美教育通过审美愉悦可以为人们疲劳的心灵提供一个诗性的空间进行歇息,暂时忘记世俗

的劳累和烦恼。并且审美意识可以使人们从过分的物欲中解脱出来,并克服技术的一统天下,通过审美想象、直觉和创造力唤起人们的感性,尤其是被技术压抑的感性,使人走向感性和理性的融合,走向道德精神的升华,走向具有敏锐感知力、同情心、富有创造力的人生,从而提高人的艺术化生存能力,最终达到健全高尚的人格,塑造完美理想的人性,创造合理美好的人生的社会目的。

因此审美教育通过“随风潜入夜,润物细无声”的形式使人的心灵得以净化,使人具有一颗丰富而充实的灵魂,并渗透到整个内心世界与生活中去,形成一种自觉的人格力量,这是其他教育无法做到的。

除了上面几个现实启示外,我们还要积极利用新的媒介发展新的批评文体。宗白华的批评文体就不限于传统的序跋体、书信体、论诗诗、评点体等,而是积极利用现代传媒媒介发展媒介批评体、书评体和现代论说体,并且有意识的探索大众所喜欢的艺术形式,并取得了理想的传播效果。现在不仅有像报纸、杂志、书籍这样的纸介媒介,而且涌现了广播、电视、电影等电子媒介,尤其这几年网络媒体的蓬勃发展使人们进入了电子媒介时代,图像文化发达,因此我们应该与时推移,以一种积极的心态铺就一个争先斗艳,各领风骚的批评文体大

花园。

因此,宗白华散步美学的中西文化之融合,审美言说方式之选择、审美教育之实施以及及对现代媒介的接纳对我国现代的文化建设,文学批评模式和审美教育有着重要的现实意义,尤其对我国当前单一化、枯燥化和不注重美育功能的批评模式具有重要的针砭作用。

参考文献:

[1]刘成纪.向美还归:散步美学对20世纪中国美学的贡献[J].郑州大

学学报,1999,(11).

[2]王纯菲.生命体验的诗化文论—重估宗白华文艺理论的“生存”价

值[J].社会科学辑刊,2001,(6).

[3]宗白华.宗白华全集(第一卷)[M].合肥:安徽教育出版社,1994.[4]宗白华.宗白华全集(第二卷)[M].合肥:安徽教育出版社,1994.[5]李建中.中国文化与文论经典讲演录[M].桂林:广西师范大学出版

社,2007.

[6]王庆生.中国当代文学(下卷)[M].武汉:华中师范大学出版社,

2004.

(上接第67页)众公司采取不同的态度:对封闭公司章程宽松、对公众公司严格。

总之,在进行公司章程效力的实质解释时,不仅仅从法律规则的“基本权利和一般权利”两分法考虑,也要从“封闭公司和公众公司”两分法思考。只有这样,才能经历文义解释到实质解释的完美过度,作出法律适用过程中正确的结论。

五、结论

公司章程的效力解释在公司司法审判中不可避免的难题。本文仅仅从《公司法》的规范入手,提出了文义解释方法———体系解释方法———实质解释方法的思考路径。其中在文义解释方法中,借助公司章程效力判断的“三分法”;在实质解释方法中借助“基本权利和一般权利的两分法”、“封闭公司和公众公司的两分法”等具体的分析范式。以求在司法适用中正确判断公司章程自由的界限。

释:

②张文显:《法理学》,高等教育出版社,2007年第3版,第286页。③梁慧星:《消费者权益法第49条的解释适用》,载梁慧星主编《民商法论丛》(第20卷),第402页。

④范健、王建文:《公司法》,法律出版社,2008年第2版,第318页。⑤参见(美)理查德·A·波斯纳:《法律的经济分析》下册,蒋兆康译、林毅夫校,中国大百科全书出版社,1997年6月版,第519页。

⑥Gordon,TheMandatoryStructureofCorporateLaw,89Colum.L.Rev.1556,1567,1571-1573(1989).

——基于⑦李友根:《经营者概念的解释与食品完全法的完善建议—上海爱邦铝箔制品公司一案的研究》,《法学家》,2008年第4期。

⑧(美)M.V.埃森博格:《公司法的结构》,张开平译,载王保树主

编:《商事法论集》(第3卷),法律出版社,1999年版。

——公司章程自治与他治理念的融⑨朱慈蕴:《公司章程两分法论—合》,《当代法学》,2006年9月。

————强行法抑或任意法》,《中国法学》,⑩汤欣:《论公司法的性格—

2001年第1期。

訛輯輥柯芳枝:《公司法论》,中国政法大学出版社,2004年版,第164页。

①范健、王建文:《公司法》,法律出版社,2008年第2版,第181页。

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范文七:启示的启示 投稿:贺痩痪

墙壁上,一只虫子在艰难地往上爬,爬到一大半,忽然跌落了下来。这是它又一次失败的记录。然而,过了一会,它又沿着墙根,一步一步地往上爬了……

  第一个人注视着这只虫子,感叹地说:“一只小小的虫子,这样的执著、顽强:失败了,不屈服跌倒了,从头干;真是百折不回啁!我遭到了一点挫折,我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这一只虫子?”他觉得

  自己应该振奋起来。他果然振奋起来了。

  这只虫子再一次从墙壁上跌落下来……

  第二个人注视它,禁不住叹气说“可怜的虫子!这样盲目地爬行,什么时候才能爬到墙顶呢?只要稍微改变一下方位,它就能很容易地爬上去;可是,它就是不愿反省,不肯看一看。唉――可悲的虫子!反省我自己吧:我正在做的那件事一再失利,我该学得聪明一点,不能再闷着头蛮干一气了――我是个有思维头脑的人,可不是虫子。我该感谢你,可怜的虫子,你启迪了我,启迪了我的理智,叫我学得聪明一些……”

  果然,他变得理智而聪明了。

  第三个人询问智耆.“观察同一只虫子,两个人的见解和判断截然相反,得到的启示迥然不同。可敬的智者,请您说说,他们哪一个对呢?”

  智者回答:“两个人都对。”

  询问者感到困惑:“怎么会都对呢?对虫子的行为,一个是褒扬,一个是贬抑,对立是如此鲜明。然而,您却一视同仁,您是好好先生吗?您是不愿还是不敢分辨是非呢?”

  智者笑了笑,回答道:“太阳在白天放射光明,月亮在夜晚投洒清辉,――它们是相反的;你能不能告诉我:太阳和月亮,究竟谁是谁非?假如你拿着一把刀,把西瓜切成两半――左右两边是对立的。你能不能告诉我:

  ‘是’和‘非’分别在左右的哪一边?不分是非的好好先生不足为训。但是,世界并不是简单的‘是非’组合体。”

  “同样观察虫子,两个人所处的角度不同,他们的感觉和判断就不可能一致,他们获得的启示也就有差异。”

  “你只看到两个人之间的‘异’,却没有看到他们之间的‘同’:他们同样有反省和进取的精神。”形式的差异,往往蕴含着精神实质的一致。表面的相似,倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立。

  “好,现在让我来问一问你:你的认识,和我的认识,究竟谁是谁非?”

  询问者羞愧地笑起来。

  选自《读者文学》

范文八:启示的启示 投稿:白冊冋

启示的启示

  墙壁上,一只虫子在艰难地往上爬,爬到一大半,忽然跌落了下来。

  这是它又一次失败的记录。

  然而,过了一会,它又沿着墙根,一步一步地往上爬了……。

  第一个人注视着这只虫子,感叹地说:

  “一只小小的虫子,这样的执著、顽强;失败了,不屈服;跌倒了,从头干;真是百折不回啊!我遭到了一点挫折,我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这一只虫子?!”

  他觉得自己应该振奋起来。

  他果然振奋起来了。

  这只虫子再一次从墙壁上跌落下来……

  第二个人注视它,禁不住叹气说:

  “可怜的虫子!这样盲目地爬行,什么时候才能爬到墙顶呢?只要稍微改变一下方位,它就能很容易地爬上去;可是,它就是不愿反省,不肯看一看。唉——可悲的虫子!反省我自己吧:我正在做的那件事一再失利,我该学得聪明一点,不能再闷着头蛮干一气了——我是个有思维头脑的人,可不是虫子。我该感谢你,可怜的虫子,你启迪了我,启迪了我的理智,叫我学得聪明一些……”

  果然,他变得理智而聪明了。

  第三个人询问智者:

  “观察同一只虫子,两个人的见解和判断截然相反,得到的启示迥然不同。可敬的智者,请您说说,他们哪一个对呢?”

  智者回答:“两个人都对。”

  询问者感到困惑:

  “怎么会都对呢?对虫子的行为,一个是褒扬,一个是贬抑,对立是如此鲜明。然而,您却一视同仁,您是好好先生吗?

  您是不愿还是不敢分辨是非呢?”

  智者笑了笑,回答道:

  “太阳在白天放射光明,月亮在夜晚投洒清辉,——它们是‘相反'的;你能不能告诉我:太阳和月亮,究竟谁是谁非?

  假如你拿着一把刀,把西瓜切成两半——左右两边是‘对立'的。你能不能告诉我:‘是'和‘非'分别在左右的哪一边?

  不分是非的好好先生不足为训。但是,世界并不是简单的‘是非'组合体。同样观察虫子,两个人所处的角度不同,他们的感觉和判断就不可能一致,他们获得的启示也就有差异。

  你只看到两个人之间的‘异',却没有看到他们之间的‘同':他们同样有反省和进取的精神。形式的差异,往往蕴含着精神实质的一致。表面的相似,倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立。好,现在让我来问一问你:你的认识,和我的认识,究竟谁是谁非?”

  询问者羞愧地笑起来。

※本文作者:佚名※

范文九:启示的启示 投稿:方叜叝

启示的启示

墙壁上,一只虫子在艰难地往上爬,爬到一大半,忽然跌落了下来。这是它又一次失败的记录。然而,过了一会,它又沿着墙根,一步一步地往上爬了„„。

第一个人注视着这只虫子,感叹地说:“一只小小的虫子,这样的执著、顽强;失败了,不屈服;跌倒了,从头干;真是百折不回啊!我遭到了一点挫折,我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这一只虫子?!”他觉得自己应该振奋起来。他果然振奋起来了。

这只虫子再一次从墙壁上跌落下来„„

第二个人注视它,禁不住叹气说:“可怜的虫子!这样盲目地爬行,什么时候才能爬到墙顶呢?只要稍微改变一下方位,它就能很容易地爬上去;可是,它就是不愿反省,不肯看一看。唉——可悲的虫子!反省我自己吧:我正在做的那件事一再失利,我该学得聪明一点,不能再闷着头蛮干一气了——我是个有思维头脑的人,可不是虫子。我该感谢你,可怜的虫子,你启迪了我,启迪了我的理智,叫我学得聪明一些„„”果然,他变得理智而聪明了。

第三个人询问智者:“观察同一只虫子,两个人的见解和判断截然相反,得到的启示迥然不同。可敬的智者,请您说说,他们哪一个对呢?”智者回答:“两个人都对。”

询问者感到困惑:“怎么会都对呢?对虫子的行为,一个是褒扬,一个是贬抑,对立是如此鲜明。然而,您却一视同仁,您是好好先生吗?您是不愿还是不敢分辨是非呢?”

智者笑了笑,回答道:“太阳在白天放射光明,月亮在夜晚投洒清辉,——它们是‘相反’的;你能不能告诉我:太阳和月亮,究竟谁是谁非?假如你拿着一把刀,把西瓜切成两半——左右两边是‘对立’的。你能不能告诉我:‘是’和‘非’分别在左右的哪一边?不分是非的好好先生不足为训。但是,世界并不是简单的‘是非’组合体。同样观察虫子,两个人所处的角度不同,他们的感觉和判断就不可能一致,他们获得的启示也就有差异。“你只看到两个人之间的‘异’,却没有看到他们之间的‘同’:他们同样有反省和进取的精神。形式的差异,往往蕴含着精神实质的一致。表面的相似,倒可能掩蔽着内在的不可调和的对立。

范文十:我得到的启示 投稿:史济浏

我得到的启示

那次,我们综合老师让大家以自己小组的课题办一份报纸。

回到家,我想我作为组长应该负责任,我马上开始构思,我们小组名为“欢乐小组”、课题为“什么时候要洗手”,该怎么把它表达得既清楚又美观呢?我想了好一会儿,终于有了主意:用花的形式表现出来。

我说干就干,首先用彩色铅笔画了一朵大花,在中间的花心儿里写上了什么时候要洗手的内容:“洗手千万别马虎……”,然后在各个花瓣中画出都在哪些时候要洗手的图画,这样就非常形象地展现出“什么时候要洗手”。再在旁边的空白处画上了向日葵和楼房。最后给这份报纸起名叫“欢乐快报”。我又用彩色铅笔给这份报纸图上底色,这样一份报纸就办好了。

我看了看做完的报纸,感觉很好,就拿给家人去看,他们一看都说:“嗯!这份报纸办得真好,看得出你的综合水平提高了。”我听了家人的表扬,心里别提有多美了。我暗暗下定决心:我不能因为这一次的好就骄傲,要再接再励,争取办得更好!

从这件事中得到启示

从这件事中得到启示

四会市城中小学六(4)班

高庆

在我的人生中,有许多启示。这件事中,我也得到了启示。但是,这个启示在我脑海里一浪推一浪,永远也不会忘记。

在那天,我和父母一起吃饭。因为我吃了小吃,差不多饱了,所以我吃的饭还没四分之一。我说:“妈妈,我吃饱了,我去邻居家玩。”妈妈看了一下我吃剩的饭,脸色一沉,严肃地说:“把饭吃完!”“我吃饱了!想撑死我呀!”我大声说。“快把饭吃完!。”妈妈瞪大眼盯着我说。“可我是吃抱了嘛!”我争辩着,哭出了声。妈妈只是严厉地盯着我,没说话。我只好垂头丧气地走过去,难受地把饭吃完。吃完饭后,妈妈叫我到她的房间,和蔼可亲地说:“孩子啊,你知道不,一颗饭是怎样来的?是农民的血汗做出来的。农民每天帮禾苗拔草,施肥,费尽了多少血汗啊!这样的劳动不是一两天,而是春天到秋天啊!如果你辛辛苦苦做出来的劳动成果,被人像你一样浪费了,你会开心吗?你一定会伤心的,何况是农民?你知道错了吗?”我低着头,说:“知道了,我再也不敢浪费粮食了。”这事以后,我再也没有浪费过粮食,如果吃不了这么多饭的话,我会先放回点儿锅里。

两年过去了,当年那个浪费粮食的男孩已经是一位优秀的班长了。我再也没有浪费过一点儿粮食。我在学校早餐时,要求同学们要节约粮食。因为,我一直没有忘记妈妈告诫我的话:“做人要勤俭节约,不要铺张浪费,才能造出美好的世界。”

在这件事,我得到的启示是:做人要勤俭节约,不要铺张浪费。一个人如果受到像把剩下的饭吃光这样严格的教育的话,就回给人生铺上一条永生的大道!

大自然老师

我也要向科学家们学习,从动植物身上得到启示,设计出小发明。

大自然是人类的老师,科学家们从动植物身上得到了许多启示。例如:以前的电视塔不牢固,猛烈的风一秒钟就可以飞行80米远,像这样的风,就可能把电视塔吹倒,人们从杉树身上得到了启示,把电视塔修得像杉树一样的形状,这样就好了,不管风吹雨打,电视塔也倒不了;科学家还从鲨鱼的皮肤上也得到了启示,发明了游泳衣,减少了水的阻力……

我也要向科学家们学习,从动植物身上得到启示,设计出小发明。

壁虎的手脚非常有吸引力,可以很容易地往墙壁上爬,而不会掉下来。我要设计出一种像壁虎手脚那样的鞋,这种鞋的名字叫“吸力无敌”。可方便了,在工人刷墙时,不用带上梯子,只需要一双“吸力无敌”鞋就可以开工了,它不仅吸附力,还可以减轻你的体重,即使是倒着刷墙也不会掉下来,鞋的右边有两个按钮,按一下绿色的按钮,它就可以让你在墙上上下移动,绝不会摔下来,按红色的按钮就可以下来了。你们觉得方便吗?等以后我真的发明了“吸力无敌”,我一定会送给刷洗、修建房屋的工人们。

大自然真是人类的好老师,我要仔细观察身边的事物,设计出更多的小发明。

种菜的启示

种菜的启示

马恬恬

这个启示,是我在姥姥的菜园里得到的。它虽然不深刻,但它使我获得了胜利。

为了达到去姥姥家的目的,我起了个大早,连忙把数学作业做完了,仔细地检查了一遍,然后放心地放进了书包里。突然,妈妈起床了,见到我一大早就起来做作业,很开心,对我说:“今天早上就去你姥姥家做吧,你要是有不会做的题,也让你表姐教教你。”我欣喜若狂地点头,答应了。

到了姥姥家,表姐和姥姥正在种菜。我来到屋里,拿出英语作业,前面的题非常简单,而在最后的“快乐提升”困住了,妈妈见我被难题困住,没有让表姐教我,而是让我去姥姥的菜园休息一下,再回来做。

来到菜园里,只见表姐在给菜种浇水,我来到表姐旁边,对她说:“如果把它扔在这里不管,它会生长吗?”表姐说:“可能会,但我知道,只要每天给它浇水,施肥,它一定会茁壮成长。”我眼前突然一亮,似乎明白了什么。连忙跑回屋,继续做英语……

事后,我把在菜园里得到的启示写在了作文里:只有不断的努力,才有可能得到丰硕的成果。

指导教师

崔梅茹

“三心二意”给我的启示和帮助

在生活中,我遇到过许多格言,但是让我刻骨铭心得到启示的只有一个:“你可以选择这样的‘三心二意’,信心`,恒心,决心,创意,乐意”这句话带给我无数的启示。这句名言警句,使终生受用不尽。我喜欢这样的“三心二意”。

信心:考试了,我禁紧张起来,在紧张的那一刻,我想起了我的座右铭中的信心,使我的心中有一股力量从我身边流过,我变的信心十足,信心给我勇气和力量。

恒心:在学电琴中,我不免有些灰心想放弃。学业越来越重,加上又要练习电子琴,经常要很晚才能睡觉。准备放弃的我想起了我的座右铭中的恒心。是啊!坚持下来我将得到回报。恒心,使我的生活变的五彩缤纷。电子琴也让我不再寂寞。

决心:作业让我头痛,我不时脑子里也会出现一些念头。我不想去补心班了上课了。学样的作业加上补习班的作业,使我累得快要跨了,决心帮助了我。为了考上好的初中,为了学习更优秀,我下定决心去补习。

乐意:读书是自愿的。作业困绕着我,读书有好处,却浪费了时间,乐意帮助了我,读书是我自愿的,书离不开我,我离不开书,是一对好朋友。我乐意看书!

创意:使我的生活变得奇乐无穷!开开心心!

“三心二意”帮助了我,帮助了我的生活,我得到了启示:信心,恒心,决心,创意,乐意是离不开生活的!这就是我的座右铭,简单而对我有帮助的座右铭!

我在玩中得到的启示

我在农村时,天天和小伙伴们捉虫子玩。

有一次,捉到一只大螳螂,我仔细地观察它,发现它的脑袋上没有鼻孔,这使我感到很惊讶,难道有的昆虫会没有鼻孔?我决定做一个实验。

我找来一个装满水的盆和那只大螳螂。首先,我把螳螂的头整个放进水中,它在水中没有丝毫地挣扎,和在空气中生活的一样自由自在。由此我推断,它的头上没有鼻孔。接着,我把它的身体一同放进水中,这时我发现有小气泡从螳螂长长颈部的两侧冒了出来,我再仔细一看,冒泡泡的地方竟然是两个有针尖大小的孔。原来螳螂的鼻孔在它的颈上,大千世界真是妙不可言呀!

因此,我得到了一个启示:那就是要多动手,多动脑。我一定要好好学习,解开更多的谜团。

我得到了启示

童年的事情,像海滩上的贝壳那样五彩缤纷,像天上的星星一样数不清。有这么一件事,我永远也忘不了,因为它使我明白了一个人类生存所应注意的问题。

那是前年暑假的一天,我准备削几个苹果,当我把两个削完时,发现一个苹果白白的,另一个像柿子一样的。我纳闷了:这个像柿子一样的苹果能吃吗?我问奶奶。奶奶语重心长的告诉我,只要是里面没虫子的就能吃。”说着,奶奶又指了那个白白的苹果,“这个苹果虽然外表白白的,但如果里面有虫子就不能吃。”

我恍然大悟:“正如老师所说的,评论一个人,不能只看外表,不看心灵,不能只重外在美,不重内在美。道理是一样的。”

这时的我十分高兴,因为我从苹果得到了启示。

从玩中得到启示

许多人都认为,玩是在浪费时间,是一种幼稚的行为。但是,你们知道吗?其实在玩中也能学到知识,也能得到启示。

记得有一天,姑姑带着她那只有三岁的小表弟来我家。小表弟把他带来的积木拿出来要我陪他玩,我心想:好吧,反正我也很久没玩搭积木了。

我们开始玩了,小表弟对我说:“姐姐,我们来搭些楼房给爸爸妈妈和外公外婆住吧!”于是,我们开始“建楼房”了。我们一边建一边说说笑笑,十分开心。

我们的“楼房”越建越高,可是,忽然,积木房子倒下了,许多积木都散出来了。看着眼前的这一切,我发现:如果不是最底层没建好,这楼房就不会倒下了。这时,我便想到了:如果要建房子,地基没建好,以后要建都高都是行不通的,就像学习一样。记得小时侯,爸爸常对我说过,学习就像建房子,如果你不把基础知识掌握好,将来的知识你就永远都学不好。

想到这里,我把积木拆开。重新建起了房子。经过一次教训,现在,我细心的把每个角落都搭得很好。终于,房子搭好了,我们都很开心。同时,我也从这次玩中得到了启示:无论做什么事都要踏踏实实地做好,一步一个脚印,要想一步登天那是永远不可能的。

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